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INSTITUT PRIVÉ DE PHILOSOPHIE ET DE THÉOLOGIE
CATHOLIQUE Soutenez l’Institut Docteur Angélique sur |
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COURS DE PHILOSOPHIE RÉALISTE Ceci est
un cours en ligne ouvert à tous, terme officiel recommandé par la Commission
générale de terminologie ; en anglais : massive open online course,
MOOC SE PRÉPARER A LA LECTURE DE SAINT
THOMAS D'AQUIN
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Père Marie-Dominique Philippe Pour en commander les cds : audio.diffusion@stjean.com et pour le site contact@ephese-formation.com |
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TABLE DES MATIÈRES DE CETTE PAGE LISTE DÉTAILLÉE DES COURS PHILOSOPHIE,
à l'école du père M.-D. Philippe I ─
COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-Dominique Philippe
op. II ─
COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. III ─
COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe
op. IV ─
COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. V ─
COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. VI ─
COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. VII ─
SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père Marie-Dominique
Philippe op ANNEXE 2
─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE” LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE LES
VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France
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LISTE DÉTAILLÉE DES COURS PHILOSOPHIE, à l'école du père M.-D. PhilippeINTRODUCTION À
LA PHILOSOPHIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL92A3CA46FD2B4852 Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique
Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Par Arnaud Dumouch, 2011. Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm. Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. Introduction à la Philosophie
réaliste 1 ─ Introduction à la philosophie réaliste (43 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=jVRAFhgryJY L'Eglise catholique demande à ceux qui se forment
en vue du sacerdoce d'étudier durant trois ans la philosophie. Qu'est-ce que la philosophie réaliste ? http://www.youtube.com/watch?v=YYJL-6XDcMI Faire de la philosophie réaliste est
indispensable à celui qui veut entrer dans la théologie de saint Thomas
d’Aquin Distinguer philosophie et théologie. Introduction à la Philosophie
réaliste 3 ─ Petite histoire de la philosophie (1 h 20). http://www.youtube.com/watch?v=LgKrmXzfawg Les 4 âges de la philosophie : L'enfance de
l'Humanité (âge des contes), l'adolescence de l'humanité (goût de
l’observation et œil critique), la crise d'adolescence (les idéologies),
l'âge adulte à espérer (chaque discipline scientifique à sa place et
respectée). Introduction à la Philosophie
réaliste 4 ─ Le jugement d’existence (20 mn). http://www.youtube.com/watch?v=GJx8cjgE3yY C’est une des insistances premières, propre au
professeur Marie-Dominique Philippe, dans le renouveau de la philosophie
réaliste. Pourquoi cette insistance ? Le jugement
d’existence est le premier remède pour les intellectuels qui sont pris par la
maladie actuelle de la philosophie (l’idéologie). Introduction à la Philosophie
réaliste 5 ─ L’admiration, moteur de la recherche de vérité (18 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=vaSSZW0olNg La réalité est belle, bonne, vraie … Introduction à la Philosophie
réaliste 6 ─ Les cinq interrogations et causalités (16 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hUzl32PemSo Elles sont un outil important pour la recherche
philosophique. Qu’est-ce que c’est ? (cause formelle) ; En quoi c’est
fait ? (cause matérielle) ; Sur le modèle de quoi c’est fait ?
(cause exemplaire) ; D’où cela vient ? (cause efficiente) ; En vue de
quoi ? (cause finale) ; Comment ça marche ? http://www.youtube.com/watch?v=Q9a11HskZ1w La philosophie use de tous les moyens naturels
pour sa connaissance de la réalité : L’expérience et l’expérimentation,
l’intuition et l’expérience interne, et même l’apport des autres philosophes
du passé. Et elle vérifie tout par un retour au réel, son seul maître. Introduction à la Philosophie
réaliste 8 ─ Les parties de la philosophie (1 h 12). http://www.youtube.com/watch?v=nyvqHHihMuY Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998 : 1° Ce qui est universel, 2° ce qui est
général et 3° ce qui est particulier. Aristote : Les 7 parties de la philosophie
universelle (l’être, la physique, le vivant, l’art, l’éthique, la politique,
la Sagesse). Le tout sous un regard critique. http://www.youtube.com/watch?v=M4qWnSfd3jE Distinction de ces trois domaines du savoir par
leur objet matériel et leur raison formelle. Application sur le thème de l’origine de la vie. Introduction à la Philosophie
réaliste 10 ─ Différence entre philosophie et idéologie (30 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=1zCVecaxjuM Lorsque le réel est le maître et lorsque sa
propre « idée du réel » est le maître. Exemple du marxisme. Chaque science réaliste autonome doit trouver le
principe d’intelligibilité qui l’unifie et qui correspond à la cause
principale qui unifie la réalité qu’elle considère. Exemple de l’art, de la physique, de la
philosophie du vivant. Une application en théologie catholique. Introduction
à la Philosophie réaliste 12 ─ La méthode en science réaliste (42 mn). http://www.youtube.com/watch?v=DQm4riKf7Nk&feature=share&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q Cinq étapes philosophiques et une ouverture
théologique (non philosophique) : 1° On part de l’expérience et de
l’expérimentation (Aristote – Roger Bacon) ; 2° On établit des lois
universelles ou générales (Newton) ; 3° On cherche les causes (Aristote) ; 4°
On cherche la Cause première (saint Thomas d’Aquin) ; 5° on revient à
l’expérience. 6° Une ouverture théologique : La raison
bute sur certains mystères et appelle une Révélation de l’Être premier :
il doit s’expliquer (Jean-Paul II, Fides et Ratio,
1998). Application de la différence entre idéologie et
philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé après les années 2000. Introduction à la Philosophie
réaliste 14 ─ La pédagogie pour devenir philosophe réaliste (26 mn). Le but est révélé par l’ORDRE DE PERFECTION : faire de ses étudiants des
philosophes réalistes, ayant pour seul maître et amour le réel, et les deux
yeux grands ouverts (humilité devant sa grandeur et sens critique devant la
petitesse de notre esprit). La pédagogie est inventée et adaptée en fonction
de l’ORDRE GÉNÉTIQUE (le progrès
constant de chaque étudiant) : Tout outil pédagogique est utile en son
temps : le « par cœur », l’observation du monde, la
littérature, la culture, le professeur, le maître, les exemples illustratifs,
le sens critique. Rien n’est à mépriser à sa juste place et au bon moment. Ce
qui est à fuir : le pédagogue idéologique, fanatique de « sa »
méthode. I ─ COURS DE PHILOSOPHIE
DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0svQ53g5fh5mC_-YCStgch Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique
Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Par Arnaud Dumouch, 2012. Vidéo du site
https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm, Les œuvres
complètes en français de saint Thomas d'Aquin. PHILOSOPHIE
DU TRAVAIL ─ INTRO, ÉPISTÉMOLOGIE
Philosophie du travail 1 ─
Introduction : but de ce cours (41 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ICkXPeLaFLg Qu’est-ce que la philosophie du travail ? L’expérience du travail. Petite histoire des quatre âges du travail, conditionnée par
l’outil. Philosophie du travail 2 ─
Le principe et la cause d’unité du travail humain (40 mn). http://www.youtube.com/watch?v=pRDzsKQfguU Epistémologie de cette première partie de la philosophie. Comparaison entre activité morale (Agere) et activité du travail (facere). Le projet ou l’idea, comme principe d’intelligibilité et cause
d’unité de l’activité artistique. PHILOSOPHIE
DU TRAVAIL I ─ ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN, TRANSFORMATION D’UNE MATIÈRE
(FACERE).
Philosophie du travail 3 ─
Analyse de l’activité du travail humain (30 mn). http://www.youtube.com/watch?v=W6oR92t9iKs J’étudie l’activité humaine du travail, c’est-à-dire selon la
plénitude de sa réalisation. L’activité artistique, lorsqu’elle est pleinement humaine, est
préparée par des expériences et des contemplations de réalités belles ou
utiles. - L’inspiration, le choix aboutissant au projet. - Le travail et son effort critique. - L’œuvre. Philosophie du travail 4 ─
L’expérience artistique (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=YZ9nHhHqs0Q Les différentes expériences artistiques. Son objet est le beau (la splendeur de la forme). Son
siège : Elle est d’abord liée à la sensibilité unie à l’intelligence
mais pas seulement. Philosophie du travail 5 ─
La contemplation artistique (42 mn). http://www.youtube.com/watch?v=WAHnGkYJmso Ce qu’est la contemplation en général. Différence avec la contemplation affective, philosophique,
théologique ou mystique. Son objet est le beau, la splendeur de la forme. Philosophie du travail 6 ─
L’inspiration (50 mn). http://www.youtube.com/watch?v=HvpfK4D8mMw Une source ayant pour effet de produire un projet, un
« possible réalisable ». Elle provient de l’action conjointe d’une imagination fertile et
d’une intelligence structurante. Philosophie du travail 7 ─
Le choix artistique (18 mn). http://www.youtube.com/watch?v=sWo5D7nVQnA Il est l’intelligence qui vient discerner le possible de
l’impossible dans l’inspiration en vue de l’œuvre. Il est produit par l’intelligence artistique. Philosophie du travail 8 ─
L’idea ou projet artistique (23 mn). http://www.youtube.com/watch?v=q5EKRvz61FE Différence entre idea (projet) et
rêve, entre idea
et jugement philosophique. L’idea comme cause exemplaire. L’idea comme principe de l’analyse de
l’activité artistique et cause du travail vers l’œuvre. L’idea
artistique et son sens symbolique. Philosophie du travail 9 ─
Le travail (37 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ON6s5hQnPfg La description de ses notes caractéristiques : Mouvement,
transformation d’une matière, parfois pénibilité. Son siège : l’intelligence et la volonté, son outil :
la personne tout entière. Sa nature : il est une activité de transit, fondée sur le
projet et en vue de l’œuvre. Comparaison (analogie) avec le travail de l’accouchement, avec
l’usage en moral et avec le raisonnement philosophique. Philosophie du travail 10 ─
Le travail humain et sa déshumanisation (30 mn). http://www.youtube.com/watch?v=_fYCpRyxfnk La pénibilité du travail est partie de sa nature mais pas au
point de détruire toute envie de vivre. Le travail en soi : Sa coupure possible avec l’idea. Sa
coupure avec l’œuvre. Le travail à la chaine (Taylorisation). Le travail par rapport à l’homme tout entier : L’esclavage,
le salaire indigne. La dérive Capitaliste pure et la dérive Marxiste. Philosophie du travail 11 ─
Le travail et l’outil (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=27Ga3M7Y-4g L’outil touche au conditionnement du travail de manière telle
qu’il semble en changer la nature. Il peut influencer toutes les phases de l’activité artistique. L’outil ultime (informatique et robotique, peut remplacer
l’homme dans son travail utilitaire mais jamais dans son travail finalisé par
le beau. Philosophie du travail 12 ─
Le travail et le salaire (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=QzM6Qa648DA Le salaire n’est pas une question de la philosophie du travail
comme telle mais de son lien à la philosophie politique. Ce sujet doit être traité car le travail, dans la réalité, ne se
sépare pas de l’homme tout entier. Philosophie du travail 13 ─
Le jugement de valeur artistique (46 mn). http://www.youtube.com/watch?v=043cYadk3J4 Il ordonne tout à l’œuvre en fonction de l’idea. Son siège est l’intelligence pratique artistique. Comparaison avec le jugement critique philosophique, éthique, le
jugement du Créateur. Peut-on juger de l’œuvre d’autrui ? Philosophie du travail 14 ─
L’œuvre (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=0J6uC-MKFto Elle est le terme de l’activité artistique. Elle manifeste
l’artiste. Différence avec la réalité naturelle. Différence avec l’œuvre du Créateur. PHILOSOPHIE
DU TRAVAIL II ─ L’ACTIVITÉ DU TRAVAIL, PERFECTION DE L’HOMME
Philosophie du travail 15 ─
La nécessité des habitus d’art (56 mn). http://www.youtube.com/watch?v=YVd6hz_Iu2g Les vertus artistiques s’acquièrent avec la pratique de l’art ou
de l’artisanat. Comparaison avec les vertus morales et les habitus des sciences. Les habitus d’art sont-ils connexes entre eux ? http://www.youtube.com/watch?v=yDVynBQw_hs Une discipline ayant sa cohérence propre distincte de la morale,
de la politique ou de la sagesse. Cependant, l’artiste est un homme et il ne peut entièrement
séparer ces domaines. Le juste équilibre : ni une susceptibilité exacerbée, ni
une séparation totale : un équilibre prudentiel qui permet la liberté de
l’art tout en interdisant les abus manifestes. Le cas particulier des blasphèmes antistatiques concernant le
Christ. Philosophie du travail 17 ─
Les beaux-arts principaux (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=RkyX0ZADhUM Les sept arts majeurs (théâtre, poésie, musique, peinture,
sculpture, danse, architecture). Le nouvel art majeur du cinéma, une
extension du théâtre. Le roman. Pourquoi la cuisine et le parfumeur ne sont-ils pas dans les
arts majeurs ? Les arts mineurs (mot piégé). Y a-t-il une hiérarchie des arts (en fonction de leur
capacité à exprimer le beau) ? Philosophie du travail 18 ─
Art artisanal et habileté des techniques (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=wckhgzVztas L’habitus d’artisanat épanouit l’homme. Distinguer l’exécutant virtuose et l’inventeur de nouveautés. Le travail ne peut être l’épanouissement ultime de la personne
humaine, mais seule l’éthique et la sagesse. PHILOSOPHIE
DU TRAVAIL III ─ LE BEAU
Philosophie du travail 19 ─
Qu’est-ce que la beauté ? (39 mn). http://www.youtube.com/watch?v=CpbgogChhR4 Le concept analogique de beauté s’établit à partir d’expériences
de réalités belles. Elle est la rencontre bouleversante entre un sujet sensible et
spirituel et la splendeur d’une forme. La beauté est-elle subjective ? Philosophie du travail 20 ─
Y a-t-il des degrés dans la beauté ? (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=mTuyl8qLWHo Etant fondamentalement reçue dans un sujet spirituel et
sensible, la beauté sera d’autant plus profonde qu’elle sera capable de susciter
une vibration plus profonde : Les sens, l’imagination, les passions, l’intelligence sous ses
diverses formes, la volonté, la vie mystique de l’homme. Exemples à partir de la peinture et du cinéma. Philosophie du travail 21a ─
Différence entre beauté, bonté, vérité (42 mn). http://www.youtube.com/watch?v=vj2Ef0jI8_Y Cette différence se prend de l’objet formel par lequel ces
diverses approches regardent la réalité. Remarque de théologie catholique : Face au Christ et au
paradis : lorsque beauté, bonté, et vérité s’unifient. Philosophie du travail 21b ─ Un exemple d'artiste
face à la recherche du beau (30 mn). http://www.henryganty.net/interview.html L’abbé Henri Ganty, flutiste, présente ce qu’est la finalité de
l’artiste (la beauté). Comment tout est au service, dans l’art de la
recherche de cette beauté, depuis la virtuosité, aux études historique, du
beau. ANNEXE
EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Théologie
du travail 22 ─ L’œuvre et l’imitation du Créateur (40 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ckDCqK-wlzo La volonté de Dieu est que l’homme achève et
perfectionne son œuvre. Pour l’athée : Le désir de se rendre éternel
dans ses œuvres. Le caractère illusoire de cette idée : « Sic
transit gloria mundi », ainsi passe la gloire
du monde. La glorification de l’artiste et son œuvre au Ciel. Théologie
du travail 23 ─ L’œuvre de Jésus (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Y5lMaPOgIMs Elle ne se réduit pas à son « faire »
visible. Elle a une finalité éthique surnaturelle : l’entrée dans la
vision béatifique des hommes. Les 4 niveaux de la manifestation de Dieu et de
son salut : 1° Par l’humanité charnelle du Christ ; 2° par la grâce et
l’eucharistie ; 3° Par l’apparition de l’humanité glorieuse du
Christ ; 4° Par la vision de son Essence divine. Théologie
du travail 24 ─ Le travail humain comme moyen d’achèvement de l’œuvre
de Dieu (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hYqK_Vde7pY Le projet initial de Dieu est révélé par le livre de
la Genèse. Le travail et sa souffrance comme moyens de salut,
après le péché originel. Théologie
du travail 25 ─ Nos œuvres d’art subsisteront-elles dans l’autre
monde ? (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=n1TVpgbFJ-Y Le caractère périssable de la matière de ce monde. Mais le caractère éternel des artistes qui les ont
pensées et faites et donc de leurs « idea » http://www.youtube.com/watch?v=6rcERHAXnlw La nature humaine est physique sensible et
spirituelle. Ainsi, l’activité artistique lui est naturelle. Ce qui structure la béatitude éternelle est
cependant la vision de l’Essence de Dieu et la relations à ses frères, hommes
et anges. L’art au paradis, l’art en enfer. Théologie
du travail 27 ─ Y a-t-il un art spécifiquement chrétien ? (44 mn). http://www.youtube.com/watch?v=4RCfIZZTkhg Il n’y a pas formellement d’art chrétien spécifique.
Mais il y a matériellement une nouvelle inspiration, tant en extension (les
sujets d’inspiration) que qualitativement (l’influence de l’esprit chrétien
sur l’inspiration). Comparaison avec l’art religieux égyptien, Inca. Les sept dons du Saint Esprit et leur influence sur
l’art chrétien. Les styles dans l’art chrétien. II ─ COURS DE
PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLB90600B3DC4D576B Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique
Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Par Arnaud Dumouch, 2011. Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm,
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. 1°
ÉTHIQUE HUMAINE
Philosophie éthique 1 ─
Introduction : but de ce cours (39 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Icn7fJGKKFA Qu’est-ce que la philosophie morale ? Philosophie éthique 2 ─
Tout homme cherche le bonheur (1 h 08). http://www.youtube.com/watch?v=2oe1Z6mN5Qs C’est une programmation innée de notre esprit. Les 4 niveaux de notre vie pratique (physique, sensible,
spirituelle et mystique). Au plan de la philosophie morale, où est le bonheur ? Philosophie éthique 3 ─
une éthique du bien (22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=yf3T0Z_7cF0 Une éthique du BIEN, et non une éthique du bonheur ni une
éthique des valeurs. Philosophie éthique 4 ─
Analyse de l’activité morale (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=xcUosSEvhRU Différence entre activité morale et activité de l’homme. La fin et les moyens. Les diverses opération concernant la fin
et les moyens. Comparaison avec l’activité artistique, avec l’activité
scientifique. Philosophie éthique 5 ─
Le premier amour (30 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Nku6BpHrtH0 Un amour non libre, qui vient actuer
la volonté comme un bien attire la faculté d’aimer. Les trois niveaux de l’affectivité humaine (sexuelle, sensible,
spirituelle). Philosophie éthique 6 ─
L’intention de vie (22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=3KnFr3gGa7U Quand le bien est choisi comme fin. Le conseil précède l’intention de vie. Philosophie éthique 7 ─
L’activité morale portant sur les moyens (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Dnh6g7JsFIQ Les moyens sont ordonnés par la fin. Conseil, choix, imperium, usage des moyens. Philosophie éthique 8 ─
L’amour d’amitié réalisé (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Pg5gGLy6AII Quand l’union affective devient union effective. L’amour d’amitié est une alliance de deux esprits se
choisissant. L’amour d’amitié implique une égalité de droit, une identité des
volontés vers une fin. Il se nourrit et nécessite une communication. Philosophie éthique 9 ─
La croissance de l’amour d’amitié (58 mn). http://www.youtube.com/watch?v=sM16oD1G0S8 L’amitié entre homme, l’amitié entre femme et son devenir. L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie
féminine. L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie
masculine. Philosophie éthique 10 ─
La destruction de l’amour d’amitié (49 mn). http://www.youtube.com/watch?v=fahs63txfBE Sa destruction par la faute morale. Les trois sortes de la faute
morale (ignorance, faiblesses, méchanceté lucide et maîtrisée). Les quatre conditions du pardon de la faute de faiblesses. Sa destruction par la mort. L’ouverture à une recherche de
sagesse. Philosophie éthique 11 ─
Les deux libertés (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=V-ZB3e-AZCo Les deux libertés : Faire ce qu’on veut quand on
veut ; Ordonner sa vie à la finalité qui donne le bonheur ? Comparaison avec la liberté artistique. Philosophie éthique 12 ─
La nécessité des vertus morales (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=JF0aIcAwh4Q Stabiliser son intelligence et sa volonté vers le bien. L’acquisition des vertus dès la jeunesse. Philosophie éthique 13 ─
Les vices (40 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Btmq3uUXqQ0 Des dispositions de l’esprit et de la sensibilité, acquises par
l’habitude d’une mauvaise finalité ou de l’usage de moyens mauvais, et qui
stabilise vers un bien relatif Philosophie éthique 14 ─
La vertu de prudence (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=SU_zU_nJ4lE Une vertu de l’intelligence pratique, mère des quatre vertus
cardinales. Philosophie éthique 15 ─
A propos de la prudence : le moindre mal (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=w4XXsJjopHI Dans l’activité morale concrète, la fin justifie-t-elle certains
moyens mauvais. Arrive-t-il que l’on soit contraint de choisir le moindre
mal ? Philosophie éthique 16 ─
La vertu de justice (28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=pjysmHXzyb0 Une vertu qui oriente la volonté avec aisance vers le bien. Philosophie éthique 17 ─
La vertu de force (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=vUJ1Oc-46KQ Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (espoir,
désespoir, audace, crainte, colère). Elle les place dans un juste milieu. Philosophie éthique 18 ─
La vertu de tempérance (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=XsVJWp6J2k8 Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (amour,
désir, joie, tristesse, fuite, jouissance). Elle les place dans un juste milieu. Philosophie éthique 19 ─
L’honneur, fondement d’une éthique des valeurs (20 mn). http://www.youtube.com/watch?v=4TsjIT-m5yc Différence entre honneur et gloire, honneur et orgueil. L’honneur, sommet de toutes les valeurs. L’honneur fondé sur le regard sur l’être premier. 2°
ÉTHIQUE RELIGIEUSE
Philosophie éthique 20 ─
Le fondement de l’éthique religieuse en philosophie (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=uLYsMfBAXMQ Cette éthique religieuse se fonde sur la découverte par la
raison de l’existence d’un Être premier, créateur. Les voies rationnelles par l’étude de l’origine du monde. La découverte de l'Être premier Philosophie éthique 21 ─
L'adoration, premier acte de l’éthique religieuse (20 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ajOf4ekbs20 L’adoration, réponse de justice et de reconnaissance vis-à-vis
du Créateur à qui l’homme doit son être et sa vie. Adoration de latrie et adoration de dulie (vénération). Philosophie éthique 22 ─
La prière (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6keQrTGTLvs Elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier Les quatre formes de prière (demande, remerciement, louange,
détresse). Elles sont liées à la condition humaine fragile. Philosophie éthique 23 ─
Le sacrifice, les offrandes et les prémices (27 mn). http://www.youtube.com/watch?v=w6eU3LrCED4 Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu
de la condition humaine fragile. Philosophie éthique 24 ─
Le serment sacré (14 mn). http://www.youtube.com/watch?v=KFzWsJNQtx8 Il engage devant Dieu. Ses conditions, sa dispense. Philosophie éthique 25 ─
La dévotion (15 mn). http://www.youtube.com/watch?v=GiNIGrk64sc Une application fervente des différents actes de la vertu de
religion. L’intelligence comprend à quel point ce domaine éthique est
important et donne sens à tout. Philosophie éthique 26 ─
La vertu de religion (50 mn). http://www.youtube.com/watch?v=h9EtcQbjsjQ Elle est une partie de la vertu de justice. Elle est une disposition stable qui stabilise l’homme dans son
rapport à Dieu. Philosophie éthique 27 ─
La contemplation philosophique (1 h 02). http://www.youtube.com/watch?v=O2bjyIxKSmI Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être
premier. Elle est aussi une intelligence de ses intentions et une science
contemplative portant sur ses créatures. Philosophie éthique 28 ─
Les limites de la contemplation philosophique (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=fq5jLm8tjtI Le mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du
silence de Dieu Les quatre domaines de la contemplation philosophique et leur
limite : Sagesse (l’essence de Dieu), intelligence (les intentions de
Dieu), science (le sort des créatures).et conseil (le comportement qui plait
à Dieu). L’appel à une Révélation venant de l’Être premier. Philosophie éthique 29 ─
L'espoir religieux et la survie de l’âme spirituelle (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=_MuQIiF3I2c La survie de l’âme est découverte en philosophie (voie
d’Aristote et NDE). Mais il est impossible au philosophe de répondre à certaines questions
sur l’utilité de cette vie fragile. L'espérance théologale : Comparaison avec l'espoir religieux. Pourtant il lui est possible de démontrer la survie de l’âme
après la mort et d’espérer avec une grande certitude que les réponses ultimes
seront données. La nature de l’espoir religieux. Philosophie
éthique 30 ─ La loi naturelle et la morale du corps (55 mn). La nature humaine et ses quatre degrés : physique,
sensible, spirituelle et mystique. Ces quatre degrés ont une nature qui s’impose à nous et donc ils
doivent être respectés, ce qui constitue une morale naturelle. Les deux premiers degrés : - Morale du respect des lois du corps ? - Morale du respect de la vie sensible et de son éducation. Philosophie éthique 31 ─
La loi naturelle et la morale de l’esprit (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=2EbMKXmmkT0 Peut-on fonder une morale en partant de la connaissance de ce
qu’est la nature humaine, sa perfection ? Les deux derniers degrés de la nature humaine : - La vie de l’esprit et sa morale naturelle : les lois de
l’amitié. - La vie mystique et sa morale naturelle : CG Jung et
l’inconscient mystique assoiffé de Dieu. 3°
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE MORALE
Théologie
éthique 32 : Le fondement épistémologique d’une éthique chrétienne : la
foi (27 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Bn_4Ci2k_UA Une éthique révélée et non découverte par la raison.
Le philosophe n’a pas accès à son principe, à sa
fin : Le Christ, Dieu fait homme, et sa présence par la grâce Il ne voit que de l’extérieur. Seul le croyant
accède à cette fin, à cette intention de vie. Théologie éthique 33 ─ La
notion de salut (37 mn). Cette notion est la base de la théologie morale.
Elle permet aussi de comprendre pourquoi les autres religions ne donnent pas
le salut (tout en y préparant) mais que seul le Christ donne le salut. Le
salut est l’entrée dans la vie nouvelle et concrète, celle de la charité (=
un amour d’amitié surnaturel entre Dieu et nous). Différence avec l’amour des
musulmans pour Dieu. Théologie
éthique 34 ─ La charité, amour d’amitié (39 mn). http://www.youtube.com/watch?v=fJIePSPVZrM La vie de la grâce suit la nature. Les conditions de la charité. Nécessité de la grâce sanctifiante et de la grâce
actuelle. La réponse de l’homme à Dieu. Théologie
éthique 35 ─ Les hérésies concernant la grâce et la liberté (28 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=BcncTpTA4zM L’erreur est soit par excès de rôle donné à la
liberté (Pélage), soit par excès de rôle donné à la grâce (Luther,
Jansénius). La position catholique est que la vie nouvelle est
une alliance ou grâce de Dieu et liberté de l’homme vont se choisir. La grâce habituelle et actuelle prend l’initiative
et rend l’homme capable d’aimer Dieu activement (librement et efficacement). Théologie
éthique 36 ─ Le devenir de la charité (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=zjVOLPXKxsA A travers la pensée de sainte Thérèse d’Avila et de
saint Jean de la croix. Théologie
éthique 37 ─ La prière chrétienne et sa spécificité (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=pCw8o4nn5ak Deux choses la caractérisent : L’intimité de
Dieu est connue (voir Jean 4, 22) et l’amour d’amitié (charité). entre Dieu
et l’âme est possible par la grâce sanctifiante (voir Jean 15, 15). En conséquence, la prière chrétienne s’adresse à un
ami intime (l’époux). et non à un maitre inconnu. C’est donc une prière
contemplative et qui s’approfondit comme le fait l’amour entre un époux et
une épouse. Théologie éthique
38 ─ Le péché et les conditions du pardon (52 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hraMxO344fs Péché mortel et péché véniel. Confession, contrition, volonté de ne pas
recommencer, réparation Théologie
éthique 39 ─ Le divorce et la fidélité jusqu’au pire (25 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=nGEGc4aJh40 Le pire est la trahison. La grâce, seule fondement de la fidélité jusqu’au
pire. L’appel du Christ, une vocation du mariage. La réconciliation dans l’autre monde. Théologie
éthique 40 ─ La théologie morale et le moindre mal (24 mn). http://www.youtube.com/watch?v=mm8WcWGyUGQ Magistère et pastorale, doctrine universelle et
application au concret. La nécessité de l'éclairage du Magistère ET de la
conscience morale pratique. Théologie
éthique 41 ─ Le péché mortel et ses différentes espèces (48 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=w-fAKwBJiZw Le péché mortel selon saint Thomas d’Aquin et ses 4
espèces. Le péché mortel et sa nouvelle définition par le
Concile Vatican II. L’utilité et la complémentarité de ces deux
définitions. Théologie
éthique 42 ─ Le péché capital (58 mn). http://www.youtube.com/watch?v=L1fw2pN69c4 Une notion de psychologie et non de morale. Un mécanisme psychologique qui conduit par nature à
la destruction de la vie morale, voire de la vie physique. La liste traditionnelle : gourmandise, luxure,
paresse, envie, avarice, colère, orgueil La liste modernisée autour de la notion commune
d’égoïsme, de ses trois déclinaisons (plaisirs, honneurs et richesses) : il
faut ajouter bien des « péchés de tête » : drogues, jeux
d’argent, romantisme exalté, etc. Théologie
éthique 43 ─ L’acédie, un péché capital (38
mn). http://www.youtube.com/watch?v=2us3MRp0-Ew L’usure spirituelle de l’homme spirituel. Une forme de dégoût des choses religieuses due à un
excès, une overdose. Ses symptômes et son remède. Théologie
éthique 44 ─ Le blasphème contre l’Esprit (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=KZ_7gv-Tiq4 Une notion de théologie fondée sur la trinité. - Le blasphème contre le Père ou péché de faiblesse.
- Le blasphème contre le Verbe ou péché d’ignorance - Le blasphème contre l’Esprit ou péché de
méchanceté, parfaitement lucide et maîtrisé. Pourquoi n’est-il jamais pardonné ? Les 6 espèces du blasphème contre l’Esprit
Saint : Refus de croire malgré l’évidence, envie des grâces
fraternelles, présomption, désespérance, obstination, impénitence finale. Théologie
éthique 45 ─ Les sept dons du Saint Esprit (59 mn). http://www.youtube.com/watch?v=p6Wz-EQttVA Une prophétie d’Isaïe : donc de sagesse,
d’intelligence, de science, de conseil, de force, de piété et de crainte du
Seigneur. Ils sont des qualités qui perfectionnent et
vivifient l’amour de charité. Ils se distinguent par leur objet et ont été plus ou
moins vécus par tel ou tel saint. Ils sont en rapport avec les béatitudes données par
Jésus en Matthieu 5. Théologie
éthique 46 ─ Le comportement éthique face à la Venue du Christ dans sa
gloire (50 mn). http://www.youtube.com/watch?v=35wO6IiIclg La deuxième étape de cette vie : la Venue et la
manifestation du Christ dans sa gloire accompagné des saints et des anges. La foi demeure face au Christ (pas de vision
béatifique). La liberté de rejeter le Christ ? Les deux
libertés. Le choix de faire le mal est toujours fondé sur la recherche d’un
bien relatif. Théologie éthique 47 ─ Le
salut est-il un amour d’amitié explicite entre Dieu et l’âme ? (42 mn). La théorie du Cardinal Journet
pour expliquer le salut des hommes droits qui meurent sans connaître le
Christ : La Grâce du Christ vient dans leur cœur et crée en eux une
« charité implicite ». Le Concile de Trente et la définition du salut comme
un amour d’amitié explicite fondé sur la foi (comme connaissance et confiance
dans le cœur de Dieu). Résolution du problème par l’analogie de l’amour
d’amitié. 4° LE MARIAGE, LE SENS DE LA SEXUALITÉhttps://www.youtube.com/playlist?list=PL74A864DB73A454A5 Cours en vidéos données sur la préparation au mariage. Vidéo du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm Arnaud Dumouch, 2010-2014. I) APPROCHE PHILOSOPHIQUE ─ LE
MARIAGE EST UNE RÉALITE NATURELLE
Philosophie du mariage 1 ─
Préparation au mariage, introduction (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=oAVyX20Ur9U Trois causes expliquent les échecs des couples : 1° L’ignorance de la psychologie de l’autre sexe et de la nature
de l’amour. Ce cours peut y remédier ; 2° La faiblesse affective de notre génération : ce cours
n’y peut rien mais la liberté de chacun peut modifier ce problème ; 3° La fragilité d’une génération sans beaucoup d’espérance
concernant le sens de cette vie, qui rend fragile le couple dans la
durée : la religion peut aider sur ce point. Philosophie du mariage 2 ─
psychologie de l’homme de la femme (Approche philosophique (1 h 16). http://www.youtube.com/watch?v=4ZZ6A7Rr38E 1- Quelques aspects de la différence de psychologie entre les
hommes et les femmes; 2- Ces différences sont-elles innées ou acquises (éducation) ? 3- Quel est le projet de la nature sous-jacent à cette
différence psychologique ? 4- Doit-elle être source de conflits
entre les hommes et les femmes ou de complémentarité ? Philosophie du mariage 3 ─
Les quatre degrés de l’amour (Approche philosophique, 35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=shFmdyOfR3w Les trois degrés naturels de l’amour (physique, sensible,
spirituel). Le degré « mystérieux ». Philosophie du mariage 4 ─
La luxure (Approche philosophique, 34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=emie0I49q5g Lorsque le seul plaisir sexuel est recherché dans une relation,
on parle de luxure. Décrivez le mécanisme d’un tel comportement. Vous
paraît-il suffisant pour apporter le bonheur ? Philosophie du mariage 5 — Que faire lorsqu'on
est tombé dans une addiction au sexe ? (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=M3XB3U24rWc Trois étapes : 1°
Comprendre le mécanisme de cette addiction (péché capital de luxure dans
l'ancien langage). 2° Comme pour toute drogue, il faut que le jeune VEUILLE d'abord s'en sortir. 3° Alors peut être mis en place un protocole de traitement qui durera toute la vie car on n'est
jamais guéri, on est en rémission. L'aide des logiciels de contrôles
parentaux et des médicaments de baisse de la libido n'est qu'une béquille
UTILE. Mais c'est une conversion de son intelligence sur le rôle du sexe qui,
accompagnée de lutte pour éviter les actes de luxure, qui permettront un
mieux durable. Pourquoi cet effort doit être fait AVANT de se mettre en couple
(une femme ne pourra rien régler sans cet effort préalable). Philosophie du mariage 6 ─
Le romantisme exalté (Approche philosophique, 22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=bbOZNgBjm-0 L’amour passion suffit-il à fonder un mariage ? Lorsqu’un mariage est fondé sur un amour exclusivement
sentimental, est-il durable ? Le mécanisme de la vie commune fondée sur cet
amour. Philosophie du mariage 7 ─
La tentation des femmes (Approche philosophique, 39 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Qmv5t5y6e1o 8 décisions de divorcer sur 10 viennent des femmes. Elles sont davantage sensibles à l'épreuve du quotidien et
fortes pour décider d'arrêter tout. La fragilité de nos générations. Comment prévenir cela dès l'enfance. http://www.youtube.com/watch?v=KiYwIa1YmRo Qu’est-ce qui différencie ces quatre termes: mariage moral,
mariage civil, concubinage moral et concubinage civil. Est-il possible d’être
concubins au plan légal et pourtant réellement marié au plan moral ? Quelles sont les conditions nécessaires pour fonder un véritable
mariage ? Le temps essentiel des fiançailles et leurs trois vérifications. Philosophie du mariage 9 ─
Les relations sexuelles avant le mariage (Approche philosophique, 22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=V_c-6Ex7cAY Les relations sexuelles hors mariage ? Les trois motifs des relations sexuelles. Le sens du don des corps, signe du don de la personne. Philosophie du mariage 10 ─
Les épreuves de la vie du couple (Approche philosophique, 45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hO7GBkRzm9w Au cours de leur durée, les mariages sont souvent confrontés à
une nuit des sens puis à une nuit de l’esprit. Les épreuves masculines et les épreuves féminines. https://www.youtube.com/watch?v=dRZ5EUH5apk Un an de vie commune : La période de béatitude (on fait, porté
par l'amour, 100% du chemin vers l'autre). 10 ans de vie commune : La période de la maturité du couple : On
fait 50% du chemin et des efforts vers l'autre. 40 ans de vie commune : La période du couple accompli : On aime
l'autre tel qu'il est, dans son rythme propre. On n'a plus d'efforts à faire
vers l'autre. http://www.youtube.com/watch?v=909RI_k9nCw Distinction entre amitié et amour. Dans quelles conditions cette
amitié est-elle possible et bien distincte de l’amour. Philosophie du mariage 13 ─
L'homosexualité (Approche philosophique, 48 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Kdo4MMsoSDk Les trois principales formes d’homosexualité. L’homosexualité peut-elle rendre heureux ? La question de l’adoption par des couples homosexuels. Philosophie
du mariage 14 ─ L’adoption par des couples homosexuels (47 mn). Une approche philosophique de la question : ce dont les
enfants ont besoin universellement (amour de tendresse, amour d’autorité et
repères moraux). Pourquoi il est naturel et souhaitable que ces deux amours
soient portés par une femme et un homme. Une approche catholique : le plan de Dieu sur l’homme et la
femme. Le respect de la nature humaine de l’enfant. Philosophie du mariage 15 ─
L’éducation des enfants (Approche philosophique, 1 h 07). http://www.youtube.com/watch?v=0fdznC3C-1g L’éducation des enfants : Les bases nécessaires. Les trois âges de l’enfance (pré-éducation, âge du
« non », âge de raison). L'adolescence. L’union nécessaire de deux amours (amour de tendresse, amour
d’autorité). L’ordre des valeurs à l’âge de raison. II) APPROCHE THÉOLOGIQUE ─ LE SACREMENT DU
MARIAGE
Théologie
du mariage 16 ─ Le mariage chrétien (théologie catholique, 40 mn). http://www.youtube.com/watch?v=C2qnJwu7ews Qu’y a-t-il de spécifique au mariage chrétien ? Son
fondement dans la Trinité. Philosophie du mariage 17 ─
Les gestes de la sexualité dans le mariage (Approche catholique, 13 mn). Comment répondre de façon la plus exhaustive sur ce
qui est autorisé dans la sexualité chez les catholiques ? Trois principes doivent présider à la sexualité : 1° L'amour de
l'autre, donc la volonté de lui faire plaisir. L’amour est source de
liberté dans les gestes du corps. Tout ce qui est contre l'amour réciproque
est rejeté : adultère, échangisme, orgies, films pornos etc. 2° Le respect de sa nature humaine : Il
y a des limites dans la volonté de faire plaisir à l’autre, à savoir le
respect de ce qui est naturel au corps (interdit absolu de la sodomie). Que
penser du sexe oral ? 3° L’ouverture à la possibilité d’une vie. Tout
ce bloque de manière absolue la possibilité d’une vie est rejeté, mais pas la
gestion naturelle de la fécondité, dans le respect des rythmes biologiques de
la femme. Théologie
du mariage 18 ─ L’Église et le divorce (théologie catholique, 24 mn). http://www.youtube.com/watch?v=05CAGDN6JSM Pourquoi n’y a-t-il pas de divorce possible dans le
mariage chrétien, mais seulement une séparation dans la fidélité ? Pourquoi la fidélité pour le “ pire ” ne
peut se justifier et se réaliser que dans le cas de croyants vivant
intensément leur vie de foi, et avec une aide venant de Dieu. Les deux voies de la sainteté : celle de
l’amour fidèle. Celle de le l’humilité du publicain. III) QUELQUES THÈMES DE BIOÉTHIQUE EN THÉOLOGIE
CATHOLIQUE
Théologie
du mariage 19 ─ L’Église et la contraception (théologie catholique, 31
mn). http://www.youtube.com/watch?v=n-RtyXb-0J4 Quelle est la position de l’Eglise sur la contraception
artificielle ? Son encouragement des méthodes naturelles de gestion de la
fécondité. Théologie
du mariage 20 ─ L'Église et le préservatif (Prévention du SIDA, 21 mn). http://www.youtube.com/watch?v=j4E0-xRg6_U A propos
d'une phrase de Benoît XVI, (22 mn). (18 mars 2009). Théologie
du mariage 21 ─ L’Église et l’avortement (théologie catholique, 53 mn). https://www.youtube.com/watch?v=XZRO4Bbq7O0 Quelle est la position de l’Eglise sur l’avortement
? La question de l’âme de l’enfant. Que devient l’âme de l’enfant avorté ? Théologie du mariage 22 ─
L'Eglise et l'avortement après un viol ? (32 mn). https://www.youtube.com/watch?v=cjBIWiEEWsA&index=24&list=PL74A864DB73A454A5 La raison profonde l'interdit de l'avortement par
Jean-Paul II "Donum vitae 5 : "L'âme spirituelle de
tout homme est immédiatement créée par Dieu ; tout son être porte l'image du
Créateur." La position théologique de l'Eglise et le problème
de son application pastorale face à des situations de détresse. Théologie du mariage 23 ─
L'Eglise est-elle pour l'avortement thérapeutique ? (8 mn). Pourquoi la foi est contre l'avortement : l'âme
spirituelle (Voir Donum Vitae 5) et le rôle important de la
vie terrestre. Comment l'expression "avortement thérapeutique"
est piégée. Ses divers sens : Deux sens catholiques : Lorsque la
grossesse tuera la mère et l'enfant (Ex : Grossesse extra-utérine ;
Lorsque l'enfant n'est pas viable). Deux sens non-catholiques : Lorsque la mère
et/ou l'enfant courent un risque ; Lorsque l'enfant est handicapé. Théologie du mariage 24 ─
Comment se remettre d’une fausse couche ou d’un IVG ? (36 mn). La fausse couche ou l’avortement thérapeutique sont
involontaires. Comment établir la communion avec son enfant par le baptême de
désir, l’imposition d’un prénom et la prière. Comment réparer une IVG : la confession, le
baptême de désir, la prière. Théologie
du mariage 25 ─ La fécondation in vitro (Théologie catholique, 29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=9A5WBQ1cLbw La FIV homologue avec refus d'abandon
d'embryon est un mal en ce sens qu'elle vient atteindre DIRECTEMENT
le MOYEN de l'expression de l'amour et du don de la vie : l'acte sexuel
naturel. Mais, dans ce cas (FIV homologue avec refus
d'abandon d'embryon), elle ne vient pas atteindre (si ce n'est INDIRECTEMENT
parfois) les DEUX FINALITÉS DU MARIAGE (amour et
fécondité). Cela ne veut pas dire que je dis qu'elle est un
bien, que tout va bien : Tous les couples confrontés à cela savent l'immense
poids de la FIV, la brisure d'intimité qu'elle provoque, l'épuisement de la
femme etc. 1° APPROCHE THEOLOGIE : Les
raisons de la position de l’Eglise catholique. L'union indissociable entre
trois choses : deux fins (amour et fécondité) et un moyen (acte sexuel
naturel) 2° REGARD PASTORAL : La
conscience d’un couple stérile face à cette question. Théologie
du mariage 26 ─ L'origine de la pédophilie (1 h 20). http://www.youtube.com/watch?v=w3IXmbL1opQ La question de la pédophilie chez certains prêtres
catholiques, 2010 1° L'origine de ce problème dans l'Eglise. 2° L'origine de la pédophilie 3° La prévention de la pédophilie. Théologie
du mariage 27 ─ Homosexualité et pédophilie. Y a-t-il un lien ? (30 mn,
Cardinal Bertone). http://www.youtube.com/watch?v=EQGy2FA-xDs A propos d'une remarque du Cardinal Tarcicio Bertone sur le lien entre la pédophilie de
certains prêtres et leur homosexualité. Approche en psychologie des différentes sortes de
pédophilie, d'homosexualité. Manifestation du lien entre la pédophilie qui s'attaque
à des petits garçons et une forme d'homosexualité. L'origine de la pédophilie La prévention à l'adolescence des déviations
sexuelles. IV) TROIS OBJECTIONS SUR INTERNET
Arnaud
Dumouch, l'adultère comme voie de sainteté : Autopsie d'un contresens (15
mn). http://www.youtube.com/watch?v=gxQmYAp1dHs Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend
à Arnaud Dumouch sous ce titre : "L'adultère comme voie de
sainteté". Cette réponse manifeste que ce n'est pas le fait de
vivre en divorcés remariés qui est une voie de sainteté, mais que c'est
l'attitude humble et vraie devant Jésus, face à son appel à la fidélité
jusqu'au pire qui l'est. La voie du publicain. Arnaud Dumouch, la contraception,
péché mortel ? Réponse par Arnaud Dumouch (20 mn). http://www.gloria.tv/?media=246043 Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend
à Arnaud Dumouch sous ce titre : "La contraception est un péché
mortel". Cette réponse manifeste le contresens de cette vidéo
polémique qui confond l'avis pastoral final avec l'éclairage du Magistère de
l'Église. Arnaud
Dumouch et la Fécondation in Vitro, réponse par Arnaud Dumouch (12 mn). http://www.youtube.com/watch?v=9A5WBQ1cLbw Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend
à Arnaud Dumouch sous ce titre : "Arnaud Dumouch et la fécondation in
vitro. 297". Cette réponse manifeste le contresens de cette vidéo
polémique qui confond l'avis pastoral final avec l'éclairage du Magistère de
l'Église. III ─ COURS DE
PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Uny4FgyPwz9ajG87RYqet Cours de philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique
Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm. Les œuvres complètes en français de
saint Thomas d'Aquin. PHILOSOPHIE
POLITIQUE ─ INTRO ET PRINCIPE
Philosophie politique 1 ─
Introduction (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=DuDjEDVZIZ8 Epistémologie de la philosophie politique Etude de l’homme en tant qu’il vit en communauté. Une philosophie pratique, ordonnée à l’action Se sert de toutes les autres parties de la philosophie. Philosophie politique 2 ─
Induction du principe et de la cause de l’unité des communautés (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=MQncXiQd9zE Ce qu’est un principe d’intelligibilité et une cause première
dans le réel. Le bien commun aux membres : seule cause capable d’unifier
les membres d’une communauté. La diversité des communautés et leurs biens communs. http://www.youtube.com/watch?v=8z8qJXomyzc Topique L’histoire du peuple Hébreu dans la bible puis du peuple Juif
jusqu’à aujourd’hui, le seul récit écrit sur 4000 ans. L’archéologie et
l’histoire confirment les étapes des communautés humaines. Le passage de la famille à la tribu (nomade et sédentaire), à la
Cité, au royaume, à la Nation démocratique. Vers le mondialisme par la
mondialisation. http://www.youtube.com/watch?v=G6xdcBYepTM Un domaine qui n’est pas d’abord politique mais qui concerne
l’homme dans sa nature. Il y a donc distinction des domaines politiques et religieux. Mais il ne peut y avoir séparation complète puisque le sens
ultime de la vie donne sens à tout. Celui qui veut séparer complètement ne sépare rien mais fonde sa
politique sur une sagesse matérialiste ou athée, ce qui reste une sagesse,
une forme de religion. Les peuples grégaires et la religion comme ciment social. Les
peuples individualistes et la religion comme choix individuel. PHILOSOPHIE
POLITIQUE I ─ LE FONDEMENT DE TOUTE COMMUNAUTÉ, LA FAMILLE
Philosophie politique 5 ─
La famille, communauté naturelle fondement et but de tout (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=XgBGMhQUUx4 Le bien commun de la famille est un bien unique, profond,
spécifique : 1° relation personnelle époux-épouse ; 2° Relation
parents-enfants ; 3° Le bien commun matériel et la relation
maître-serviteurs. La relation époux-épouse, fondement et fin première de la
famille : Est-elle une relation d’amour ou d’amitié ? Est-ce une
relation de coopération ? Est-ce une relation d’autorité ou
d’égalité ? L’autorité de l’époux sur l’épouse ? Autorité et
pouvoir. Philosophie politique 6 ─
Monogamie ou polygamie ? (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=VoTub7OhKkc Les lois de la chair et la loi de l’esprit. Les femmes mûrissent
partout dans le monde le cœur de l’homme vers la monogamie. La dureté du cœur de l’homme. Philosophie politique 7 ─
Le mariage civil et le contrat de mariage (29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=CT1NzRrP5X8 Les trois mariages : 1° du cœur ; 2° civil ; 3°
religieux. L’Etat est concerné par le mariage puisque c’est la famille qui
fonde sa cohérence. Les différents contrats civils et leur rôle. La nécessité de légiférer sur le divorce civil. Le
« PACS » et la répudiation. Le mariage religieux : la religion est concernée par le
mariage. Le mariage religieux doit-il être précédé par le mariage
civil ? Philosophie politique 8 ─
La gestion de la fécondité (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=8XqMUD14Kqo La fécondité concerne d’abord la famille car elle est un bien de
la personne. La fécondité responsable. Mais la fécondité concerne aussi l’Etat car le manque ou l’excès
de population peuvent mettre en danger sa survie. La protection des familles
dans leur stabilité concerne l’Etat. Une loi sociologique constatée : l’équilibre de la
fécondité vient du niveau de vie. Les méthodes naturelles et le respect de l’écologie humaine. Les
méthodes artificielles. Philosophie politique 9 ─
L’autorité parentale dans la relation parents-enfants (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=g2KVZsblAec Une autorité parentale de type « royale ». Différence
entre autorité (intelligence juste) et pouvoir (puissance coercitive). Le but de l’autorité parentale : faire de l’enfant un
adulte. Pourquoi l’autorité est, normalement, davantage du côté de
l’homme ? La sanction. La place de la communauté et de l’Etat comme modératrice des
abus d’autorité. Philosophie politique 10 ─
Le droit et le devoir d’éducation des enfants (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=CEIPVK6tibc L’Education : un droit et un devoir fondamental des
parents, qui ne saurait être que délégué, sous certains rapports, à l’Etat. En matière physique, psychologique, morale et mystique. Education et enseignement. Le rôle de l’Etat : l’école obligatoire. Philosophie politique 11 ─
L’économie familiale (42 mn). http://www.youtube.com/watch?v=1GJ0v_iUxz8 Elle est liée au bien commun matériel de la famille. Les lois simples et basiques de l’économie. 1° Travailler pour produire ; 2° Ne pas dépenser plus qu’on
gagne ; 3° Pratiquer l’épargne ; 4° Diversifier son épargne. Philosophie politique 12 ─
Le travail dans la famille et la relation employeur-employé (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=BVvI6mswtbg Le travail, et le rapport au bien commun. Chez Aristote, la relation maître-esclave. Pourquoi l’esclavage
est contre-nature. La relation employeur-employé dans l’économie familiale. Y-a-t-il des employeurs « par nature » ? Des
employés « par nature » ? Philosophie politique 13 ─
La famille et le mariage des enfants (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=WFQDzvLWw1Y Les enfants, faits pour devenir adultes. Le caractère contre
nature du mariage forcé. Le rôle de conseil des parents. La nécessité de l’altérité, tant au plan organique que
spirituel. La dot des enfants. Les enfants doivent quitter le foyer. Le rôle du père dans cet
envol. Philosophie politique 14 ─
La famille et la mort (21 mn). http://www.youtube.com/watch?v=meZv77OdrYE La confrontation à la nécessité de mourir et de transmettre. L’importance de l’héritage. L’héritage matériel et spirituel. La mémoire des ancêtres. La généalogie. Les tombes et les
cimetières. Philosophie politique 15 ─
La famille et la religion (28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=kiBNL4v6f5w Sans racine dans le passé et dans l’éternité, la famille n’est
pas forte. Le culte des ancêtres et les racines dans l’éternité. Le culte de Dieu. La religion familiale. Le père comme prêtre naturel qui rappelle
Dieu et bénit. La mère comme source de la transmission de l’intimité du
sacré. PHILOSOPHIE
POLITIQUE II ─ LA COMMUNAUTÉ NATIONALE
Philosophie politique 16 ─
La tribu, la cité, l’Etat national (22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=BYbNFiJZQZk Le passage du nomadisme à la sédentarité. L’apparition de l’Administration et des trois secteurs
(Primaire : agriculture ; Secondaire : artisanat ;
Tertiaire : Services) ; L’apparition du gouvernement organisé. L’exemple de Moïse et du
gouvernement délégué : pouvoir législatif, pouvoir judiciaire, pouvoir
exécutif. Le rôle de l’opinion public. Philosophie politique 17 ─
La Démocratie est-elle le meilleur système politique ? (58 mn). http://www.youtube.com/watch?v=AApW4VX7M6Y Les six grands types de gouvernements d’après Aristote. La meilleure constitution doit correspondre à la mentalité du
peuple. Un mixte des trois est, en soi, la constitution la plus adaptée
à l’homme comme personne libre. Les trois pouvoirs (Judiciaire, Législatif, exécutif). Le
pouvoir médiatique. Philosophie politique 18 ─
La Droite et la Gauche dans les Partis politiques en Démocratie (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=yDit8PyHTwA Une distinction qui trouve son origine dans la bipolarité
naturelle de l’homme. La Droite et ses valeurs de type « masculin ». La
Gauche et ses valeurs de type « féminin ». Le Yin et le Yang
taoïste. Le caractère relatif de ces sensibilités politiques et leur
glissement fréquent. Philosophie politique 19 ─
Pouvoir exécutif, législatif et judiciaire (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=P9IbIU2_laA La définition de ces trois pouvoirs. L’idée de la séparation des Pouvoirs par Emmanuel-Joseph Sieyes pour lutter contre le risque de la tyrannie. Le
pouvoir médiatique et la nécessité de le penser et d’élaborer un
contre-pouvoir. Philosophie politique 19bis ─
Le Pouvoir médiatique (40 mn). http://www.youtube.com/watch?v=yiOmPNF1J2Q La définition des médias. L’opinion publique et son existence
est chose vieille comme l’humanité. Passion et raison dans l’opinion
publique. Petite histoire du pouvoir médiatique, de ses forces, de ses
faiblesses : 1° Les médias soumis au pouvoir politique, 2° Les médias
livres et diversifiés. 3° La révolution d’internet et la liberté totale. 4°
La modération mondiale à venir des excès d’Internet. Philosophie politique 20 ─
L’art de gouverner (41 mn). http://www.youtube.com/watch?v=eRAA45JZMyo Il s’agit de gouverner un peuple humain qui est à la fois animal
(affectif).et spirituel (raisonnable) : « Chaque sénateur est
intelligent mais le Sénat est bête ». La sociologie des peuples. La vertu de prudence et de justice en politique : la morale
et l’efficacité. Le moindre mal en politique. Machiavel ou Aristote ? Philosophie politique 21a ─
Le Droit (46 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ZOxZLWYfQss Le Droit naturel, immuable et éternel. Le Droit positif et sa naissance, son évolution, ses déviations. Le Droit naturel doit-il primer sur le droit positif
injuste ? Philosophie politique 21b ─
L’épikie, ou la juste application du droit (35 mn). « La loi est faite pour l’homme et non l’homme pour la
loi » (Marc 2, 24). L’épikie est un juste milieu entre
deux extrêmes : la souplesse excessive et le rigorisme tatillon. Cette
vertu s’applique dès qu’il y a loi, règlement, coutume etc. Philosophie politique 22 ─
La guerre (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=TGJ_6VDBq_o Y a-t-il une guerre « bonne » ? Y a-t-il une
guerre « juste » ? Les conditions d’une guerre juste. L’histoire difficile de l’humanisation de la guerre. Philosophie politique 23 ─
La production prise au niveau des Etats industriels (29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=fgElWdSEMkQ Les choses nouvelles (Rerum Novarum) à partir de la Révolution industrielle. Les errances du capitalisme pur et du communisme. La finalité ultime de l’homme ne saurait être son travail. L’équilibre nécessaire entre les trois forces (Capital,
Syndicats, Etat). Philosophie politique 24 ─
La finance et les marchés (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=R3VvTbdINY8 L’argent facilite les échanges. Les banques de crédit et leur
nécessité. Ce qu’est le Marché : L’offre et la demande, une loi simple
et qui résume tout. Les lois de l’argent est d’abord une loi de l’homme, donc une
loi sociologique. Le marché est bête. L’individu spéculateur est cupide. Ses mécanismes ne sont pas moraux mais liés à la somme de nos
cupidités, de nos espoirs financiers et nos peurs financières. La spéculation. Les bulles financières imaginaires. La nécessité d’un Régulation des marchés : deux excès à
éviter (l’absence de marché, la non régulation absolue). Il n’est de richesse
matérielle que la production. Il n’est de richesse que d’hommes. Philosophie politique 25 ─
L’aide sociale (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=fCNuHDOqxzE Les 4 domaines du social : 1° Enfance et la famille, 2°
travail et chômage, 3° maladie et handicap, 4° vieillesse et dépendance. Petite histoire de l’aide sociale : 1° La famille,
fondement et dernier rempart de toute aide sociale ; 2° Les Corporations
et l’assurance professionnelle ; 3° L’aumône par la religion- L’exemple
du christianisme et de l’islam- ; 4° L’Etat providence et la
redistribution par l’impôt. L’importance et la complémentarité de ces 4 niveaux. Le danger
de l’excès d’Etat providence et de son absence. Vers la mondialisation de l’aide sociale. Philosophie politique 26 ─
Une hiérarchie des civilisations ? (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=EevpHN0Phak Y a-t-il une civilisation plus grande qu’une autre ? En juger par les coutumes (les préceptes cérémoniels), par les
lois (les préceptes judiciaires).et par la morale (les préceptes moraux). Il existe des coutumes, des lois et des morales plus ou moins
conformes au respect de la nature et de la personne humaine. Philosophie politique 27 ─
Les structures politiques du mal (par Jean-Marie Keroas,
37 mn). http://www.youtube.com/watch?v=pj1TYyxU4OQ Un nouveau concept développé par Jean-Paul II : Il y a parfois
dans le monde des structures que l'homme se construit et qui entraînent une
société dans le mal. L’approche de Jean-Marie Kéroas, bien
que très liée à la théologie, est tout à fait compréhensible dans une
démarche purement philosophique. Philosophie politique 28 ─
Le devenir des Nations (par Philippe Fabry) (15 vidéos, 3 h 15). http://docteurangelique.forumactif.com/t11332-ma-theorie-de-l-algorithme-occidental-en-video
Naissance, croissance, décroissance, mort. La cause de ce
devenir. La théorie des cycles des Nations. Philosophie politique 29 ─
La place de la religion au niveau des Nations (41 mn). http://www.youtube.com/watch?v=KycFILPa0CQ Le cas de l’Europe et de sa tentative de séparation totale du
religieux et du politique est unique dans l’histoire de l’humanité. Les religions donnent sens ultime à la vie et donc, tout en
étant distinctes de la politique, elles influencent nécessairement l’éthique,
mais aussi la naissance, le mariage et la mort. Petite histoire des religions et de leur rapport à la
communauté : Paléolithique, Néolithique, âge du Bronze, les religions
révélées, la sécularisation actuelle et son aspect peu naturel. PHILOSOPHIE
POLITIQUE III ─ VERS LA MONDIALISATION
Philosophie politique 30 ─
Vers la mondialisation (33 mn). http://www.youtube.com/watch?v=qklZZ5VQskE La mondialisation en marche est un fait. A distinguer de
l’espoir mondialiste. L’expérience de l’Europe. C’est la guerre qui a créé l’Europe
Unie. L’exigence d’instances de régulation mondiale : La guerre,
le commerce, la santé, l’Agriculture etc. Benoît XVI se réjouit de
l’apparition de ces instances dans son encyclique sur la charité (n° 30). Philosophie politique 31 ─
Vers un gouvernement mondial ? (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=vggTPkTfLtg Avantages et inconvénients d’un gouvernement mondial. Le texte
de la Genèse 11, 8 et son intelligence : d’immenses avantages au plan
matériel : « aucun dessein ne sera irréalisable pour
eux ». Et d’immenses risques au niveau spirituel et mystique. L’exemple de la Communauté européenne et la difficulté de faire
un vrai gouvernement. Son glissement d’une Europe spirituelle à une Europe
humaniste et matérialiste pure (le plus petit dénominateur commun). ANNEXE EN THÉOLOGIE
CATHOLIQUE ─ L’ÉGLISE COMME COMMUNAUTÉ
Théologie
politique 32 ─ Le principe d’unité de l’Eglise, la charité théologale
(48 mn). http://www.youtube.com/watch?v=DxTnLoXOWy4 Induction de ce principe d’unité (Matthieu 24, 12). Les deux orientations de la charité (Dieu et le
prochain). Le lien intime avec l’Eglise du Ciel (prière, espérance, communion
des saints). Sans la charité, la tentation de l’Eglise
« sociologique ». Comparaison avec l’Eglise
« théologale ». Les guerres de religion, preuve d’une dégradation
du principe. Les Eglise « libérales et sociales » de la fin du XX° s., une autre déviation. Théologie
politique 33 ─ Les deux royautés du Christ (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ndnDA_yVL1s - La royauté politique qu’il a toujours
refusée : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte qu'ils
allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la
montagne, tout seul. » - La Royauté mystique sur les âmes qu’il a toujours
revendiquée : « Jean 18, 36 Jésus répondit : "Mon royaume
n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient
combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas
d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi?" Jésus répondit :
"Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le
monde, que pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité
écoute ma voix." » Le sommet de la royauté du Christ :
L’attraction qu’il exerce en montrant son humilité et son amour sur la
croix : « Jean 12, 32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai
tous les hommes à moi. » Les conséquences de ce débat dans l’Eglise
actuelle : Vatican II opte résolument pour suivre le Christ dans sa
Royauté mystique. Théologie
politique 34 ─ L’Eglise est-elle une ? (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=sousFXl-IBo Un article de foi bien que l’Eglise soit divisée. Le rôle purificateur des divisions. Le retour de l’unité lors du retour du Christ (Jean
10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos). Que signifie l’expression : « Hors
l’Eglise, pas de salut ? » Théologie
politique 35 ─ L’Eglise est-elle sainte ? (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=vsqLjUo4kxY Les différents sens du mot « Eglise » dans
l’Ecriture. L’Eglise « une, sainte, catholique et
apostolique ». Théologie
politique 36 ─ L’Eglise est-elle catholique ? (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=2gL2TZTCDSM Un article de foi bien que les théologiens de
l’Eglise n’aient pas toujours enseigné les trois points suivants : 1° L’Eglise a reçu tout le Christ et gardé toute sa
Révélation. 2° L’Eglise s’occupe du salut de tous les hommes. 3° L’Eglise croit que Dieu proposera son salut à
tous les hommes. Théologie
politique 37 ─ L’Eglise est-elle apostolique ? (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ddNe2_GyX0A Fondée par les Apôtres. Envoyée en mission apostolique : « Allez
dans toutes les nations ». Un Apostolat qui est aussi celui de l’Eglise du
Ciel, par l’envoie de la grâce et par l’apparition en compagnie du Christ à
l’heure de la mort et à la fin du monde. Théologie
politique 38 ─ Le gouvernement terrestre de l’Eglise est de type royal
(40 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ZBev41B5TP4 Le Saint Concile Vatican II fixe cette doctrine. La
tentation démocratique des Progressiste et tyrannique des intégristes. Le Christ, seul roi de l’Eglise. La papauté, vicaire du Christ, un élément royal; Les
évêques, un élément aristocratique. La collégialité; Le peuple de Dieu, un
élément démocratique. Considération eschatologiques sur la fin de
l’Eglise. Théologie
politique 39 ─ Les trois fonctions de l’Église : Prophète, Prêtre
et roi (55 mn). http://www.youtube.com/watch?v=7eCpMiz1JXY La fonction prophétique, seule marquée
d’infaillibilité charismatique. La fonction pastorale (royale), prudentielle et faillible. La fonction sacerdotale. Théologie
politique 40 ─ Une hiérarchie des religions ? (59 mn). http://www.youtube.com/watch?v=NkqRMHQxjAs Un problème chargé d’émotion comme le sujet de la
hiérarchie des civilisations Distinguer l’âme des hommes, tous aimés de Dieu, et
les religions prises comme structure cohérente. Le Concile Vatican II et « Nostra Aetate » :
regarder les religions par rapport à la proximité envers Dieu et le prochain
(jugement sur des valeurs chrétiennes). Comment Dieu a disposé tout ce qui est sur terre
pour le salut du plus grand nombre. Le judaïsme est un cas particulier car il décrit
toutes les phases de la maturation et de l’affinement des religions, depuis
la barbarie au sublime. Les sectes violentes, le bouddhisme, l’hindouisme,
l’animisme, le déisme philosophique, l’islam, le christianisme Protestant, le
christianisme orthodoxe et catholique. Théologie
politique 41 ─ Le millénarisme : une tentation (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=KzI7EJ2cpvs Lorsque l’espoir politique se substitue à
l’espérance théologale. L’expérience de l’Eglise catholique durant 1000 ans. Son rejet définitif de tout espoir millénariste dans
Catéchisme de l’Église Catholique 676. Théologie
politique 42 ─ Le devenir de l’Eglise (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6GdZxRoOFPw Naissance, croissance, décroissance, mort et
résurrection éternelle. Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je
vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul
; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » Théologie
politique 43 ─ Les prophéties sur le dernier Antéchrist et sa
civilisation (56 mn). http://www.youtube.com/watch?v=HwMb106imQI La religion mondiale qu’il donnera au monde, en
s’appuyant sur l’expérience de l’histoire universelle et de la nature
humaine. Le mystère de l’iniquité (exaltation d’un Dieu de la
fierté individualiste et égoïste). Pourquoi Dieu permettra-t-il cela ? IV ─ COURS DE
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à
l'école du père Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL60F17D01D0E450F4 Une philosophie réaliste à l’école et selon l’esprit réaliste du
père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de saint
Thomas d’Aquin. Vidéo du site
https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. PHILOSOPHIE
DE LA MATIÈRE I ─ LA PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, STATUT ET PRINCIPE
Philosophie de la matière 1 ─
Ce qu'est la philosophie de la matière (42 mn). http://www.youtube.com/watch?v=tg1Vkslvpvc Une partie de la philosophie spéculative. Son objet matériel (le corps physique simple, non vivant). et sa
raison formelle. Pourquoi la physique moderne fait partie de cette
philosophie ? Philosophie de la matière 2 ─
L'induction de la nature (30 mn). http://www.youtube.com/watch?v=XKb3Zx5kl4o La nature, cause efficiente d'unité des corps physiques et
principe d’intelligibilité de cette science. La nature forme, la nature matière. Philosophie de la matière 3 ─
Induction de la nature, en s’appuyant sur la science moderne (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Yg7DlvjBAPY Les différents niveaux de l’organisation de la matière Une seule matière avec ses propriétés explique l’immensément
grand des astres, la matière et son organisation moléculaire non vivante,
l’atome, les particules fondamentales, et jusqu’à l’infiniment petit. L’immense richesse des propriétés constatées. http://www.youtube.com/watch?v=FINKzY3Xd8w Les macromolécules de la vie et leur organisation qui dépasse
les potentialités du monde non vivant. La nécessité de poser l’âme ou l’énergie vitale. Le cas particulier des animaux (psychisme) et des hommes (esprit
non fait de matière). PHILOSOPHIE
DE LA MATIÈRE II ─ DE L’IMMENSEMENT GRAND À L’IMMENSEMENT PETIT
Philosophie de la matière 5a ─
Le temps et l’espace, description de l’Univers (24 mn). Un regard descriptif sur la réalité du temps et de l’espace,
depuis notre dimension humaine aux dimensions gigantesques de l’univers. Par
Rodolphe Dumouch, Agrégé en sciences de la terre et de la vie, 2014. Philosophie de la matière 5b ─
L’organisation de la matière en tant qu’Univers (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hdKoLbKv7CI De l’immensément grand à l’immensément petit. La théorie du big bang. Le mystère de l’accélération de l’expansion de l’univers. Petite histoire du devenir de l’Univers. La même recherche, détaillée, par le professeur Jean
AUDOUZE, cosmologiste (2000). Quelles sont l'organisation et la
géométrie de l'Univers ? A quelles lois est-il soumis ? - L'univers a-t-il
une histoire ? Quel est son âge ? Peut-on prédire son évolution ultérieure ?
- La théorie cosmologique du Big Bang a-t-elle des
chances de conserver sa validité à court et à long terme ? Philosophie de la matière 6 ─
L’organisation de la matière au niveau des galaxies (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=F1LaXAyUfMk La force principale qui structure les galaxies : la
gravitation. Le devenir des galaxies en fonction des lois de la
matière : entropie, extension de l’univers, gravitation autours des
hypothétiques trous noirs super massifs au centre des galaxies. Philosophie de la matière 7 ─
L’organisation de la matière au niveau des astres (33 mn). http://www.youtube.com/watch?v=1pN2ReVR0dA L’immense diversité des astres en fonction de leur masse, de
leur proximité à d’autres astres, de leur activité nucléaire interne, de leur
composition chimique, de leur température et de leur ancienneté. http://www.dailymotion.com/video/xohl3_la-theorie-de-la-relativite_tech La théorie de la relativité, par Albert Einstein, permet de
comprendre certaines lois de la matière au niveau de l’univers comme au
niveau des atomes. Elle permet d’expliquer certains phénomènes dans l’immensément
grand. Philosophie de la matière 9 ─
Remarque critique sur la physique relativiste (20 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hWkRhsF9xWY La théorie de la relativité, qui est découverte en
« jouant » sur des équations mathématiques de la vitesse, est-elle
réaliste ? Philosophie de la matière 10 ─
La matière « noire » de l’univers (15 mn). 95% de la matière qui compose l’univers est invisible. Elle
existe nécessairement comme le prouve son effet gravitationnel sur les galaxies. La force « noire » est une cause inconnue qui provoque
une accélération de l’extension de l’univers. Philosophie de la matière 11 ─
La matière à notre niveau d’observation (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=E2OU-CjtXPc Le passage d’une physique des cinq sens (Grèce antique) à une
physique de l’expérimentation et de l’outil mathématique (Descartes, Newton). Approche critique : Notre niveau d’observation nous dit-il
quelque chose de vrai sur la matière ? Garder ouverts les deux yeux de
la philosophie (humilité devant le réel, sens critique devant sa propre
connaissance). Philosophie de la matière 12 ─
L’organisation de la matière en molécules (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=sg8ex3Ruq2Q La force électromagnétique qui unie les atomes pour former des
molécules. Les valences des atomes. La chimie naturelle, la chimie humaine et ses constructions, la
biochimie et son mystère. Philosophie de la matière 13 ─
L'organisation de la matière et son rapport à la vie (18 mn). http://www.youtube.com/watch?v=wk265fZyMLg La continuité et la radicale différence entre l'ordre non-vivant
(étudié par la physique et la chimie). et l'ordre vivant (biochimie). Les micro-molécules du monde
non-vivant et les macro-molécules du monde
vivant. Les blocages pour comprendre le passage entre ces deux ordres. Philosophie de la matière 14 ─
L’organisation de la matière en atomes (28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=FmIE4b1uE40 La classification de Mendeleïev. La composition des atomes à partir des protons, électrons,
neutrons. Les trois forces (interaction électromagnétique, interaction
nucléaire forte, interaction nucléaire faible).qui unissent ces particules
élémentaires pour former des atomes. Petite approche des sous-particules qui composent les protons,
électrons, neutrons. http://www.youtube.com/watch?v=R4OajnoB_Rs L’ancienne physique grecque et les 5 éléments (air, eau, feu,
terre, quintessence). La physique moderne et l’explication des quatre états de la matière
en fonction de l’agitation des particules qui la compose. La disparition de
la quintessence incorruptible. http://www.youtube.com/watch?v=fUMXfEpYAao&feature=relmfu Electrons, protons, Neutrons, Quarks, Gluons, etc. Philosophie de la matière 17 ─ La physique
quantique et ce qu'elle implique (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hXEvWeNUowU C’est au niveau des atomes et surtout des particules qui les
composent que cette étude se situe (protons, électrons, quark, bosons,
photons etc.) 1° Les découvertes expérimentales au XX° s. sur ce niveau de la
matière. 2° Notre incapacité à comprendre ce qu’est ce
« monde », bien que l’outil mathématique puisse le décrire. 3° Essais d’interprétation : ce qui est à fuir. Pour plus de précision, voir les trois conférences d’Etienne
Klein : http://www.youtube.com/watch?v=aTYuWtBlGB8 http://www.youtube.com/watch?v=WT1rjICmtEI Entrevue avec Etienne Klein Les grands accélérateurs de particules. La théorie commune. A la recherche du boson de Highs. http://pros-souris.fr/BLOG/einstein-entre-relativite-et-mecanique-quantique/ La physique de Newton, la relativité restreinte et la relativité
générale, domaine des corps très grands (1 h 03). La théorie quantique, domaine des particules atomiques et propriétés
d’ondes et de particules (1 h 10). Les 4 forces fondamentales qui régissent la matière (1 h 07). http://www.dailymotion.com/playlist/x1m2tv_astroplanetes_comprendre-l-astrophysique/1#video=xi111 (« Ce qu’Einstein ne savait pas encore », documentaire
en trois vidéos, 2006, par Brian Greene). L’incapacité actuelle de comprendre de manière unifiée
l’immensément grand (relativité générale). et l’immensément petit (la théorie
quantique). La théorie des cordes et son caractère inaccessible à toute
vérification. Le caractère philosophique plus que scientifique de cette
approche. PHILOSOPHIE
DE LA MATIÈRE III ─ DIVERSES QUESTIONS EN PHYSIQUE PHILOSOPHIQUE
Philosophie de la matière 21 ─
Le mouvement (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=7s0t1m008l8 C’est l’expérience première lorsqu’on est face à la matière. Les quatre sortes de mouvements : local, croissance,
génération, corruption. Ces quatre mouvements se trouvent, analogiquement, à tous les
niveaux d’observation de la matière. Philosophie de la matière 22 ─
La notion de temps (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=A8CBg1PVP94 Le temps en physique est la mesure du mouvement. A notre niveau
d’observation, il est objectif et sa définition est précise. Au niveau des
grandes vitesses, le temps est relatif. Les quatre analogués du temps :
temps physique, durée psychique, Aevum spirituel et éternité de l’Être premier. Philosophie de la matière 23 ─
La notion de lieu (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=no4wFNCd_qI Le lieu, à notre niveau d’observation, est une propriété du
corps matériel. Au niveau de l’immensément petit (domaine quantique), la
notion de lieu devient floue. Le lieu et des distances en physique relativiste. Les notions analogiques du lieu : le lieu au plan
psychologique et spirituel (philosophie du vivant). La présence d’immensité
de l’Être premier (en théologie naturelle). Philosophie de la matière 24 ─
Le hasard (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=L3ui_peiUDA Définition du hasard : la rencontre fortuite de deux
chaines de causalité. Il est une cause par accident, à l’effet vain et
inattendu. Les erreurs de ceux qui nient le hasard au nom de l’omniprésence
d’un Dieu et de ceux qui exaltent la puissance créatrice du hasard, puisqu’un
Créateur intelligent n’existe pas. La réalité du hasard et les limites de sa puissance d’après le
statisticien M.P. Salet. Différence entre hasard et
fortune (cause fortuite humaine). Philosophie de la matière 25 ─
La loi de la corruption des corps physiques (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=mbl6myLc79I L’entropie, notion de thermodynamique. La loi de la corruption de tout et le devenir final de
l’Univers. E = mC² et une de ses conséquences : l’énergie nucléaire. Philosophie de la matière 26 ─
La stabilité dans l’être de la matière (27 mn). http://www.youtube.com/watch?v=B_UjjBbEDG4 « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se
transforme ». Une loi valable au niveau de l’être de la matière et du
néant. La dégradation de sa forme. Ne pas confondre néant et vide quantique (L’erreur de Stephen Hawkings). E = mC² et une de ses conséquences : le passage d’un état
corpusculaire, à celui d’énergie, de lumière. Le devenir futur de ce monde
sempiternel. Philosophie de la matière 27 ─
Conclusion : notre humilité devant le mystère de la matière (25 mn).
Ne pas oublier que ce que nous voyons d’elle est apparence et
que nos modèles sont des analogies, pas la réalité. Notre incapacité à comprendre ce qu’est le principe
d’intelligibilité de la matière : nous ne voyons que différents niveaux
de ses effets. Trois exemples de nos ignorances : la matière noire, la
force noire et la matière psychique. ANNEXE
EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE
http://www.youtube.com/watch?v=bds7sTmG6qY Le principe « anthropique » est valable en
théologie catholique (tout a été créé pour l’homme et en vue de l’Alliance
avec Dieu). Le symbole de la « tente » dans la
Révélation aux Hébreux. Les « habitants de la terre » dans le
Nouveau Testament. Théologie
de la matière 29 ─ Le monde nouveau sera-t-il matériel ? (33 mn). http://www.youtube.com/watch?v=GQt-KG32k-4 La foi dans la résurrection de la chair oblige à admettre
la présence d’un vrai monde matériel dans l’autre monde. Mais ce monde n’est pas que matériel. Il est d’abord
le séjour spirituel, avec Dieu, des hommes et des anges. L’enfer. Théologie
de la matière 30 ─ La matière sera revêtue d’incorruptibilité (23 mn). http://www.youtube.com/watch?v=x8VT54HFKyQ Cela se comprend à cause de la finalité : ce
monde nouveau est pour l’homme et sa vie éternelle. Cette incorruptibilité n’est pas naturelle mais elle
est due à la puissance de Dieu, de même que, actuellement, la stabilité dans
l’être de notre monde. Théologie
de la matière 31 ─ La matière sera revêtue de lumière et de subtilité
(25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=jW0fSjjRjdU Les cinq propriétés du corps des ressuscités chez
saint Thomas d’Aquin (incorruptibilité, impassibilité, lumière, agilité,
subtilité). Trois de ces propriétés sont communes avec la
matière non vivante : incorruptibilité, lumière, subtilité.
Explications. V ─ COURS DE PHILOSOPHIE
DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe
op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513 Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique
Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Par Arnaud Dumouch, 2009-2013. Vidéo du site
https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm. Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. Philosophie du vivant 1 ─
Introduction (11 mn). http://www.youtube.com/watch?v=rbsWwji_cP0 Epistémologie de la philosophie du vivant Etude de l’homme en tant qu’il est vivant, qu’il se meut PARTIE
I ─ ANALYSE DE L’ACTIVITÉ VITALE
PHILOSOPHIE DU VIVANT 1 ─ L’ÂME
ET LES TROIS DEGRÉS DE VIE
Philosophie du vivant 2 ─
L'induction de l'âme (52 mn). http://www.youtube.com/watch?v=MiqXxSKeepk Qu’est-ce que l'induction ? L'immense complexité dans l'être unique du vivant. Ses quatre
niveaux d’organisation pour l’homme : une matière
« physique », une vie biologique, une vie sensible et une vie
spirituelle. Tout cela forme un seul être vivant. L'âme, la cause immanente de l’unité de cet être vivant unifié. Philosophie du vivant 3 ─
Les trois degrés de vie (46 mn). http://www.youtube.com/watch?v=RtFYXYhwOgo Vie végétative (commune avec les plantes). Vie sensitive (Commune avec les animaux). Vie spirituelle (propre à l’homme). PHILOSOPHIE DU VIVANT 2 ─ LES
FACULTÉS VITALES BIOLOGIQUES
Philosophie du vivant 4 ─
Analyse générale de la vie végétative (commune avec les plantes). (38 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=Qkvhm4UDSpo Sa nature chimique. Son caractère inconscient. Ses deux instincts fondamentaux : survie individuelle (nutrition,
lutte contre la maladie), reproduction. L’inconscient profond de ces deux
instincts (Sigmund Freud). La faculté d’adaptation des vivants. Philosophie du vivant 5 ─
La faculté nutritive et la respiration (vie végétative). (41 mn). http://www.youtube.com/watch?v=0FOthOjM42c La faculté d’assimilation est liée à la loi de perte de
l’énergie de la matière. Instinct fondamental chez l’enfant. La nourriture devient le vivant et non le vivant la nourriture. Une faculté substantielle (qui touche à l’être). La frustration de cet instinct (famine). La respiration lui est très liée. Le caractère réflexe de la respiration.
L’influence de la respiration sur la vie spirituelle. Philosophie du vivant 6 ─
La faculté de croissance biologique (vie végétative). (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Viyj5l7s2iU Tout vivant biologique pluricellulaire connait un devenir, une
croissance, un passage de la puissance à l’acte. La croissance biologique est inconsciente et programmée (ADN). Son être est donc dans le devenir. Cette croissance est un perfectionnement de l’individu et de
l’espèce, bien que chaque espèce soit, en soi, parfaite selon sa nature. La hiérarchie des êtres vivants selon la richesse de ses
facultés vitales. Ce devenir fondamental marque toute vie humaine, à cause de ce
corps, jusque dans sa psychologie et sa vie spirituelle. Philosophie du vivant 7 ─
La faculté de lutte contre la maladie (vie végétative). (22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=lVhmng0A5hM Une découverte moderne et contemporaine. L’immunité des vivants et sa nécessité dans une vie végétative
en lutte pour survivre. L’ADN de l’immunité accumulé depuis des centaines de millions
d’années. L’instinct de fuite des prédateurs (chez les plantes, les
animaux et les hommes). Les peurs primales programmées. Chez l’homme. Philosophie du vivant 8 ─
La faculté d’adaptation du vivant (vie végétative). (19 mn). http://www.youtube.com/watch?v=IWoBvnbEsrU Le fait de l’adaptation. L’expérience de la taille moyenne des
humains. L’adaptation des animaux et des plantes. L’immense faculté d’adaptation de l’homme grâce à son
intelligence. Rapport entre adaptation et évolution (Lamarck, Darwin). Philosophie du vivant 9 ─
La faculté reproductrice (vie végétative). (24 mn). http://www.youtube.com/watch?v=zr1uOSsIxHU Un instinct lié à la survie de l’espèce. Son caractère fondamentalement inconscient (sa prise de
conscience est à partir de la vie sensitive). L’idéologie Freudienne. La finalité de cette faculté vitale (prolongation de l’espèce).
Ses moyens (gamètes et leur rencontre). La finalité de cette faculté chez l’homme (l’espèce et la
manifestation de l’amour). La frustration et le détournement de cet instinct chez l’homme
où il est livré à la liberté. PHILOSOPHIE DU VIVANT 3 ─ LE
DEVENIR DES VIVANTS BIOLOGIQUES
Philosophie du vivant 10 ─
La conception biologique (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=S0P0TQAM0LQ Elle est un mouvement substantiel en ce sens qu’elle aboutit à
un nouvel être. La conception est non sexuée chez les bactéries et sexuée chez
la plupart des espèces animales et chez l’homme. Le cas particulier de la conception humaine : l’apparition
de l’esprit. L’esprit vient « d’ailleurs » dit Aristote. Il est
créé par l’Être premier indique Thomas d’Aquin en philosophie. Quand l’esprit humain est-il créé ? Le caractère sacré de
la conception humaine. Philosophie du vivant 11 ─
La mort biologique (vie végétative). (30 mn). http://www.youtube.com/watch?v=dP0zwsvFheo Elle n’est pas une faculté vitale mais l’échec des facultés
vitales. La mort biologique est-elle naturelle ? L’est-elle pour
l’individu ? Pour l’espèce ? La mort de l’homme, doté d’esprit, et les contradictions qu’elle
provoque en lui. Philosophie du vivant 12 ─
L’évolution des espèces (59 mn). http://www.youtube.com/watch?v=qFWZCLS4mmM L’évolution est-elle un fait ? Oui et elle peut être
démontrée par trois sources : Les fossiles, l’observation de l’ADN,
l’observation des vivants et de l’homme. Quel est le mécanisme de l’évolution. Lamarck, Darwin, le
mutationnisme. La difficulté d’expliquer les macroévolutions et l’esprit
humain. Pour le corps humain, peu de difficultés. Hasard ou grand Horloger de l’univers ? Analogie de
Microsoft. PHILOSOPHIE DU VIVANT 4 ─ LES
FACULTÉS VITALES SENSITIVES
Philosophie du vivant 13 ─
Analyse générale de la vie sensitive (commune avec les animaux). (38 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=OS1eCBFFMPs La vie sensible ou sensitive à deux caractéristiques : Elle
est consciente et elle est liée à un organe biologique. La conscience sensible
reste physique puisque son objet est physique. Différence avec la conscience
spirituelle. Elle nait avec le sens du toucher. Pas de vie sensible sans le
toucher ? Avec le toucher naît la possibilité de la douleur, donc des
passions (haine, fuite). Distinction entre la vie sensible et son apparence (plantes
tactiles, ordinateurs tactiles). Elle est donc intermédiaire entre la biologie et l’esprit. Elle
n’a pas sa finalité en elle-même mais dans ces deux autres degrés de vie. Les différentes facultés sensibles : connaissance (sens,
imagination, mémoire, estimative).et affectivité (passions du concupiscible
et de l’irascible). Philosophie du vivant 14 ─
La nature de la connaissance sensible (33 mn). http://www.youtube.com/watch?v=4BJ2EAkYEso Les cinq facultés de connaissance externe (toucher, goût,
odorat, ouïe, vision). Intermédiaires entre vie végétative et vie intellectuelle :
Elles sont liées à un organe et capable d’abstraire une forme sensible de sa
matière, pour l’intégrer intentionnellement dans une sensation consciente. Philosophie du vivant 15 ─
Les sens du toucher, du goût et de l’odorat (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6K4xqiO3LgA Leur objet propre. Le caractère fondamental du toucher. Le toucher et le goût doivent être en contact immédiat avec
l’objet senti. L’odorat permet une première perception à distance. Philosophie du vivant 16 ─ Le sens de
l’ouïe et la parole humaine (30 mn). hhttp://www.youtube.com/watch?v=77FbbIlHWu8 Son objet propre : le son et son extrême richesse. Son organe extrêmement complexe et précis, mais très fragile. Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez
l’animal. Pour l’homme, c’est le sens le plus essentiel, plus que la
vision, car il est le sens de la communication sociale. Lui seul perçoit la
parole et permet à la parole de se développer chez l’enfant. La parole et le chant chez l’homme. Le sens de l’ouïe au service de la vie mystique de l’homme. Philosophie du vivant 17 ─
Le sens de la vue (48 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ZK-0zReMtHw Son objet propre : la couleur manifestée par la lumière. Son organe extrêmement complexe et précis, au point de faire
douter Charles Darwin de sa théorie. Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez
l’animal et au service de la vie spirituelle chez l’homme. Le sens de la vue au service de la vie mystique de l’homme. Philosophie du vivant 18 ─
Le sens commun (21 mn). http://www.youtube.com/watch?v=fSVTSeBHO8I Sensibles propres et sensibles communs (grandeur, nombre,
mouvement, repos, figura). L’objet du sens commun est d’unifier les sensations propres
amenées par chaque sens en une seule perception commune finalisée par la
réalité qui produit ces sensations. Il peut être mis chez l’homme au service de sa vie spirituelle. Philosophie du vivant 19 ─
L’imagination (40 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Nl9s4qcemO4 Le premier des sens intérieurs. Son objet est l’image. Le caractère à la fois puissant et parfois dangereux de
l’imagination. La finalité de l’imagination chez l’animal (sa vie
végétative).et chez l’homme (sa vie spirituelle). Philosophie du vivant 20 ─
La mémoire sensible et l’inconscient (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=IHsGW-ApaJE L’objet de la mémoire sensible est la conservation des images,
des états effectifs, bref du passé. Différence entre mémoire sensible et mémoire spirituelle. Mémoire immédiate et mémoire à long terme. L’inconscient est partout présent. Il est plus vaste que le
domaine de la mémoire. Finalité de la mémoire chez l’homme : sa vie spirituelle
toute entière. La mémoire structure la personne en acte. Philosophie du vivant 21 ─
L’estimative et la cogitative (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=dfQsDZPTKMI L’estimative est cette forme d’"intelligence" animale
qui appréhende la réalité sensible, juge de son caractère utile ou nuisible
et ordonne les moyens pour fuir ou au contraire conquérir. Les trois opérations de l’estimative : appréhension,
jugement raisonnement. Son objet : une réalité SENSIBLE et non spirituelle. Chez l’homme, elle devient « cogitative » et peut être
mise au service de la vie spirituelle. Philosophie du vivant 22 ─
Les passions en général (59 mn). http://www.youtube.com/watch?v=y10GhLm4Pck Les appétits sensibles en général. Leur objet. Comparaison avec l’appétit spirituel (volonté). Philosophie du vivant 23 ─
Le concupiscible et l’irascible (52 mn). http://www.youtube.com/watch?v=k9mJrZnWufc Pourquoi il existe deux facultés d’appétit sensible et non pas
une. L’objet du concupiscible est le bien en général. L’objet de
l’irascible est le bien « important ». Les 11 passions chez les animaux et chez les hommes. Philosophie du vivant 24 ─
L’amour passionnel (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=8niZt4oQFSU C’est la première des passions, celle qui fait naître toutes les
autres passions. Différence entre Eros,
Pathos, Philia et Agape. La cause, les propriétés et les effets de l’amour passion. Philosophie du vivant 25 ─
La haine passionnelle (20 mn). http://www.youtube.com/watch?v=5rOSJCOrhbo Son objet est le mal. Elle nait toujours d’un amour qui la
précède et est moins forte et dépendante de cet amour. Haine passionnelle et haine spirituelle. Philosophie du vivant 26 ─
La jouissance et le plaisir (58 mn). http://www.youtube.com/watch?v=OLa7ScibW2A Elle est le terme de toutes les passions. Elle accompagne et
finalise l’action passionnelle, à travers la conquête et l'union au bien. Différence avec le bonheur et la joie spirituelle. La jouissance et la vie morale. Philosophie du vivant 27 ─
La tristesse et la douleur (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Huecjjgavg0 Les 4 niveaux de la tristesse et de la douleur. Les causes de la tristesse : le mal présent; ses effets, son
remède, son rapport à la vie morale. Philosophie du vivant 28 ─
L'espoir et le désespoir (58 mn). http://www.youtube.com/watch?v=MXfEQqJvFIo L'espoir et le désespoir au niveau sensible et spirituel. Leur objet : le bien important possible et le bien important
impossible. Leur effet : l'un stimule l'action et l'autre détruit l'action Les remèdes au désespoir. Leur rapport à la vie morale Philosophie du vivant 29 ─
La crainte et l’audace (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6D7W3wUmeTU L'audace se porte sr un mal qu’on peut vaincre. La crainte se
porte sur un mal qui peut nous vaincre. Ces deux passions de l’irascible sont opposées. Les différentes espèces de la crainte. La crainte et son impact
en philosophie morale. Les angoisses mystiques. Philosophie du vivant 30 ─
La colère (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=JBcKujqkJyc Une passion qui donne son nom à l’irascible. Sa cause (rétablir un bien en écrasant un mal), son effet, ses
différentes espèces. Son rapport à la morale. PHILOSOPHIE DU VIVANT 5 ─ LES
FACULTÉS VITALES SPIRITUELLES
Philosophie du vivant 31 ─
Analyse générale de la vie spirituelle (propre à l’homme) (43 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=Av3jNGBZLs4 Y a-t-il une vie propre à l’homme ? Quel est le propre de l’homme ? Ce n’est ni le raisonnement
pratique, la culture, ni le rire, ni l’art utilitaire. C’est sa capacité à connaître
des réalités au-delà du sensible. C’est aussi sa capacité d’aimer un bien (de
se porter vers lui volontairement et de lui vouloir et faire du bien) au-delà
du sentiment affectif. Voilà pourquoi la paléontologie reconnait l’existence de
l’esprit aux tombes et aux beaux-arts. Philosophie du vivant 32 ─
L’intelligence et la volonté (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=kFRxZ23puK4 Y a-t-il deux ou quatre facultés spirituelles dans l’homme
(intelligence, mémoire, volonté affective, volonté efficace) ? Pourquoi il
n’y a bien que deux facultés : intelligence et volonté. Les multiples domaines de compétence de l’intelligence
(réflexive, morale, intellectuelle, artistique, mystique etc.). Philosophie du vivant 33 ─
différence entre intelligence animale et intelligence humaine (27 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=T3SEJ804VY0 L'estimative animale. L'objet de ces deux facultés. Philosophie du vivant 34 ─
Le fonctionnement de l’intelligence humaine (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=0veNWmeS75E Elle s’appuie sur les images concrètes venant de la vie
sensible. Son lien perpétuel au cerveau en fait-elle une faculté du
cerveau ? Les trois opérations de l’intelligence humaine :
Appréhension, jugement, raisonnement. Philosophie du vivant 35 ─
L’appréhension, première opération de l’intelligence (46 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Z8aMpGvCmW0 La naissance de l’abstraction sensible chez l’animal. L’abstraction conceptuelle chez l’enfant. Intellect agent et intellect passible. L’objet de
l’abstraction : la « quiddité », = le « concept », =
le « verbe », = le « logos ». La finalité de l’appréhension est le jugement. Les différents genres de concepts. Analogie en théologie chrétienne : la procession du Verbe. Philosophie du vivant 36 ─
Le jugement, deuxième opération de l’intelligence (18 mn). http://www.youtube.com/watch?v=DFgKvZ4v2Ig L’objet du jugement : la vérité formelle, le bien formel,
le beau formel. Le jugement d’existence et le rapport avec la notion
d’ « être ». Philosophie du vivant 37 ─
Le raisonnement, troisième opération de l’intelligence (55 mn). http://www.youtube.com/watch?v=JsE3l101ie0 Raisonnement pratique et spéculatif chez l’homme. Exemples de raisonnements : généralisation, induction,
déduction (syllogisme). Philosophie du vivant 38 ─
La mémoire spirituelle, propriété de l’intelligence humaine (39 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=gmNkJV1IxiE La mémoire intellectuelle n’est pas une faculté différente de
l’intelligence. Différence avec la mémoire sensible. Une différence d’objet et
d’exercice. Apprendre par cœur (mémoire sensible) ; comprendre (mémoire
intellectuelle). Conclusion : la vitalité extrême de la vie intelligente,
depuis l’expérience, en passant par la vie pratique, la connaissance
spéculative, pratique, mathématique et contemplative. Philosophie du vivant 39 ─
La volonté, seconde faculté spirituelle (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=uBvLTnFR2XA Son objet est le bien spirituel. Elle s’y porte pour s’y unir. Elle a deux exercices : un exercice d’amour lorsqu’elle se
porte vers le bien ; un exercice d’efficacité lorsqu’elle use des moyens
en vue de ce bien. Philosophie du vivant 40 ─
Différence entre amour animal et amour humain (27 mn). http://www.youtube.com/watch?v=d5Sa-dA5CEU Amour sensible. Amour volontaire. Philosophie du vivant 41 ─
La liberté, propriété vitale de la volonté humaine (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=9ALaHKOjX30 La liberté n’est pas une faculté vitale mais une propriété de
l’intelligence et de la volonté. Plus il y a lucidité et maîtrise de soi, plus il y a liberté. Philosophie du vivant 42 ─
La survie de l'esprit à la mort (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=-GuJb3S69rs Approche philosophique d'Aristote par l'objet de l'intelligence. Les Near Death experiences. La survie de la vie sensible à la mort ? Philosophie du vivant 43 ─
Qu’est-ce que la conscience ? (28 mn) La conscience nait avec la vie sensible, commune avec les
animaux. La conscience spirituelle s’épanouit en 6 grandes
orientations : conscience réflexive (esse) ; conscience d’être une
réalité (res) ; conscience d’être différent
des autres réalités (aliquid) ; conscience intellectuelle (le vrai),
conscience morale (le bien), conscience artistique (le beau). Le quatrième niveau de conscience : la conscience de
l’orientation « mystique » du fond de son âme vers le tout Autre. Philosophie du vivant 44 ─
L’inconscient est-il une faculté vitale ? (37 mn). http://www.youtube.com/watch?v=CExKPzmQhqM La découverte philosophique de l’inconscient. L’inconscient est partout dans notre être, depuis la vie
végétative à la vie mystique. Une partie de lui est inné et l’autre est liée à
notre acquis. L’inconscient n’est pas une faculté vitale mais une propriété de
la structure et de l’acquis de toutes nos facultés vitales. Le caractère idéologique de l’inconscient freudien. PARTIE II ─ PSYCHOLOGIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513 INTRO À LA PSYCHOLOGIE ─ LE VIVANT CONCRET ET L’ÉCOLOGIE HUMAINE (expression de Tugdual Derville).Psychologie 1 ─
Introduction la méthode utilisée (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=wKQlgurnbXo La question posée : y a-t-il une nature humaine ? La méthode : Une méthode réaliste, de type
scientifique : observation de la réalité, élaboration d’une explication,
Opposition avec la méthode idéologique : exemple du Marxisme et la
découverte « scientifique » de ce qui n’est pas la nature humaine. Psychologie 2 ─ Les
quatre niveaux de la vie pratique de l’homme (23 mn). http://www.youtube.com/watch?v=7m6CAXgErLQ Nous parlons ici de la vie pratique de l’homme (de son cœur
concret). et non de ses trois degrés de vie. Vie végétative, vie sensible, vie spirituelle et vie mystique. Cette analyse est la clef de toute analyse concrète
psychologique. Comparaison avec l’analyse habituelle en université (besoins,
désirs). Psychologie 3 ─
Application concrète de ces quatre niveaux : le cancer (25 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=8HO26U-Y3Jc Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent
somatiser vers le cancer. Rejet des théories qui ne voient le cancer que dans l’origine
biologique. Rejet de ceux qui n’en voit l’origine que dans le spirituel. La vérité : les quatre occasions du cancer dans les quatre
perturbations de la nature humaine. Psychologie 4 ─
Application concrète de ces quatre niveaux : l’angoisse (25 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=Zvnn1K4BvOE Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent
somatiser vers l’angoisse. Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas
l’objet. Différence avec la peur. Les angoisses d’origine biologique. Les angoisses d’origine
psychologique, les angoisse d’origine spirituelle (le péché) ; les angoisses
d’origine mystique (absence de sens profond à sa vie, absence de Dieu). Psychologie 5 ─ Ces quatre
niveaux de vie ont une nature (24 mn). http://www.youtube.com/watch?v=zT0FY9Lulzw Il existe, dit le pape Benoît XVI, une écologie de l’homme. De même qu’on ne peut traiter n’importe comment la nature, on ne
peut traiter n’importe comment la nature humaine. Son application à la théorie du genre. PSYCHOLOGIE 1 ─ LA VIE MYSTIQUE
DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 6 ─ La
nature de la vie mystique de l’homme (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=yJs1mcgd1X0 Qu’est-ce que cette vie mystique ? Dès que l’homme existe, il se pose les trois questions de la
Sagesse (D’où viens-Je ? Qui suis-je ? Où vais-je ?). C.J. Jung et l’inconscient mystique. Le livre de la Sagesse 17, 8 (Bible). et les médecins
malades : « car ceux qui promettaient de bannir de l'âme malade les
terreurs et les troubles étaient eux-mêmes malades d'une peur
ridicule. » La frustration de la nature mystique de l’homme est un fait même
si elle ne prouve pas l’existence de Dieu Feuerbach l’explique comme une projection et Marx fait de la
religion l’opium du peuple. On peut retourner leurs arguments : et si l’homme était
fait pour voir un Être infini ? http://www.youtube.com/watch?v=JReo87QclMo Saint Augustin et la découverte de cet inconscient
spirituel : « Avant de te connaître je t’aimais déjà, Mon Dieu. Car
mon âme était sans repos tant qu’elle ne se reposait pas en toi » (Les
Confessions). La réponse catholique : La nature de l’âme humaine,
orientée vers le surnaturel. Seule la vision de Dieu la comblera. En attendant, et sur terre, foi, espérance et charité peuvent apaiser
un peu cette soif d’union effective. La nature du feu de l’enfer. PSYCHOLOGIE 2 ─ LA VIE
SPIRITUELLE DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 8 ─ La
nature de la vie spirituelle de l’homme (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=jv4nPWUd8QM Faite pour l’amour d’amitié. Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de Dieu
sont nécessaire et non l’amitié seule pour être heureux sur terre ? L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique. Le retour des angoisses métaphysiques en cas de dissociation. Psychologie 9 ─ L’esprit
humain ne peut trouver le bonheur dans un bien inférieur (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=JsVDPaD1H7M Les exemples de la gloire, des plaisirs et des richesses. La notion de péché capital, engrenage de destruction. L’exemple
de la luxure. http://www.youtube.com/watch?v=5wd3xlrDfZk Le capitalisme et le communisme (argent et envie) ; le
Nationalisme et le Nazisme (orgueil et colère), La société de consommation et
mai 68 (gourmandise, luxure et paresse). Le goût de cendre de ces idoles qui ne comblent pas. Les
dénonciations des papes. Psychologie 11 ─
L’esprit humain est fait pour un bien plus grand que lui : la personne
(25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Y-nBElqv_6o Faite pour l’amour d’amitié. L’humanisme (sans Dieu). de la
nouvelle génération actuelle. Les limites de l’amour d’amitié : Pourquoi Aristote dit-il
que l’amitié et la contemplation de Dieu sont nécessaires et non l’amitié
seule pour être heureux sur terre ? L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique. Psychologie 12 ─ Une loi
naturelle de l’amour conjugal, l’unicité (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=0PnQtDnVXGM L’exemple de l’amour conjugal, qui est le plus grand amour
d’amitié. Pourquoi Aristote ne prenait pas cet exemple ? Chaque ami est UNIQUE. La polygamie et l’instinct de l’homme. La polygamie et
l’affinement venant partout des femmes. Psychologie 13 ─ Une loi
naturelle de tout amour d’amitié, une loi de fidélité (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=umeFv0S9_3k Fidélité, durabilité, spiritualisation, modération des passions.
Fidélité sexuelle, fidélité sentimentale. La fidélité amicale n’implique pas de n’avoir qu’un seul ami. Psychologie 14 ─ Les
épreuves de la fidélité dans le couple chez la femme (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=GfA06bHpAqU Sainte Thérèse d’Avila et le Château intérieur. La nuit des sens et la nuit de l’esprit chez la femme dans le
devenir du couple. Psychologie 15 ─ Les
épreuves de la fidélité dans le couple chez l’homme (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=gmjOk6YeBHo Le démon de midi et la nuit de l’esprit chez l’homme. Des épreuves qui façonnent la confiance dans la fidélité. Psychologie 16 ─ Une loi
naturelle de l’amour conjugal, l’indissolubilité (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=dBysU-3m3tI C’est une loi naturelle de l’amour et de l’amitié, de par la
fidélité de l’esprit en premier lieu, et de par l’aspiration naturelle du
corps et de la passion pour l’amour conjugal. Le divorce brise cette loi et la trahison délivre l’ami de son
alliance d’amitié. Pourquoi l’appel spécifique du Christ à la fidélité jusque face à
la trahison de l’autre ? Psychologie 17 ─ Une loi
naturelle de l’amour conjugal : la venue de l’enfant (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=XxhH4fRDrGo C’est l’une des finalités de l’amour conjugal. Elle n’est certes
pas fondement du couple mais elle en est l’une des finalités naturelles, tant
par le désir des âmes que par l’union naturelle des corps. La stérilité est donc un mal, un mal important pour un couple. La question de l’adoption et de la FIV homologue. Psychologie 18 ─ La loi
naturelle de l’amour conjugal, la contraception artificielle (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=wuZ5B0b6WLM Inventée dans les années 1950, elle permet au couple de séparer
l’acte sexuel de la possibilité de la venue d’un enfant, voire de l’amour. La contraception artificielle et ses conséquences sur l’écologie
physique et affective du couple. La gestion naturelle de la fécondité. Psychologie 19 ─ La loi
naturelle de l’amour conjugal, l’avortement (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=l79_lfLk2ys L’avortement est contre nature, qu’il soit spontané ou
volontaire. Il provoque un échec radical de la finalité du couple et du corps
sexué. L’avortement dans l’humanisme sans Dieu actuel. L’avortement dans la pensée chrétienne et la foi dans
l’existence de l’âme. Psychologie 20 ─ Honorer
ses parents (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=KirJKrDnosE La relation à ses vieux parents constitué un des devoir
essentiels et naturels. La civilisation hédoniste actuelle et l’abandon affectif des vieux
parents. L’euthanasie, conséquence de cet humanisme sans Dieu. PSYCHOLOGIE 3 ─ LA VIE SENSIBLE
DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 21 ─ La loi naturelle
de la vie sensible (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=aCUPK3AMgtQ L’équilibre de la vie sensible se fonde sur l’enfance, et ce dès
la naissance. Et ceci est visible chez les animaux, à travers l’éducation de
leurs petits. On la nie trop souvent chez les petits d’hommes. L’amour de tendresse, l’amour d’autorité, DEUX amours
complémentaires. Le premier âge de l’enfance : L’âge de la pré-éducation. Psychologie 22 ─ Faut-il
aux enfants un père et une mère ? (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=dak305sOgY8 Faut-il un père et une mère ? C’est l’idéal. La souplesse
heureuse des enfants quand ils ont ces deux amours. Psychologie 23 ─ Les
trois âges de l’enfance (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=m9zKVK1igOc Les trois âges dans l’idéologie freudienne (buccal, anal,
phallique). Les trois âges dans une approche réaliste (l’âge de la
pré-éducation, l’âge du non, l’âge de raison). Psychologie 24 ─ L'âge
du "non !", deuxième âge de l’enfance (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=lM20zODvjHE L’âge du « non ! ». Où l’amour et l’autorité
stabilisent la vie psychique de l’enfant. L’obéissance. L’usage de la fessée dans l’autorité. Psychologie 25 ─ L'âge
de raison, troisième âge de l’enfance (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=GCqXCgc7JTc L’ordre des valeurs est un ordre naturel. La place de la finalité : Dieu et l’espérance religieuse,
l’honneur, de la famille, les amis. La place des moyens : profession, argents, plaisirs,
honneurs. Les conséquences d’une telle éducation à l’adolescence. Psychologie 26 ─
L’adolescence, fondée sur l'enfance (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=HTbFZGJ6KHk Une adolescence passe sans crise si elle a été préparée par
l’enfance. L’adolescence et l’éducation sexuelle nécessaire. Psychologie 27 ─
L’adolescence et l’acquisition de la chasteté (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6pN3JbIIYS0 La chasteté chez les garçons et la chasteté chez les filles. La nécessité de l’acquérir à l’adolescence, chacun selon sa
psychologie. Psychologie 28 ─
L’adolescence et les relations sexuelles trop précoces (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=_bkEcpiTYC4 Les relations sexuelles précoces. Est-ce judicieux ? Les trois motifs des relations sexuelles et la loi psychologique
de « la statue de sel ». Psychologie 29 ─
L’adolescence et sa crise (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=IjIaw5NSnU8 Les différentes formes de cette crise et leur prévention dès
l’enfance. Le diagnostic des causes. Le remède. Psychologie 30 ─ Les
déviations sexuelles à l’adolescence (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=BxjxWq9A0fY Ce qui est naturel dans l’orientation sexuelle. Les diverses causes des déviations. La prévention. Psychologie 30bis ─
Pulsions, névroses, psychoses (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=I36s-_jN5hg Définitions et exemples. L’origine de ces troubles : parfois physiques (domaine du
médecin psychiatre), parfois liés à l’enfance (domaine du psychanalyste),
parfois liés à la vie morale (domaine de l’éducateur), parfois à la vie
mystique (domaine du prêtre). Ne pas confondre avec les tentations, obsessions, possession
dont la cause concerne l’exorciste. PSYCHOLOGIE 4 ─ LA VIE
BIOLOGIQUE DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 31 ─ La juste
place du corps et de son développement (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=pOeIGJlEepI La place du corps se conquiert dans un devenir. Les adolescents et leurs complexes. Le corps, temple de notre esprit. Psychologie 32 ─ Le
jeûne et le rapport à la nourriture (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=5LGusTcVeLM La place du regard sur son corps doit être dans un juste
milieu : ni mépris, ni obsession. L’importance d’être bien dans son corps par rapport à la
nourriture. Les 5 degrés du régime (finalité esthétique) et du jeûne
(finalité spirituelle) : 1° Sa beauté et sa santé ; 2° une maîtrise
minimale de soi (finalité commune avec les philosophes) ; 3°
L’acquisition de l’humilité (finalité commune avec le bouddhisme) ; 4°
L’aumône pour les pauvres (finalité commune avec l’islam) ; 5° L’offrande et
à communion aux souffrances du Christ (chrétiens). Psychologie 33 ─
L’obsession de la santé (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=LKI9ZnDi67k Notre monde malade de ses peurs corporelles par absence de
sécurité spirituelle (sens de la vie). Sainte Hildegarde de Bingen et la santé complète de
l’être humain : ses 4 niveaux : corporel, psychique, spirituel et
mystique. Psychologie 34 ─ Le
clonage humain (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hxBed10Q8XE Technique du génie génétique. Différence avec les jumeaux
naturels Une technique à manier avec modération pour le monde végétal et
animal (perte de diversité génétique). Pour ce qui est de l’homme, une technique immorale et à bannir.
Les illusions raëliennes. Psychologie 35 ─ La
génétique et l’espoir de vivre des siècles (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=2CmTCglf9Tg Petite histoire de l'invention des mathématiques. L'objet et la méthode des mathématiques. Les mathématiques appliquées Psychologie 36 ─
Ecologie : Le respect de la vie végétale et animale (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ktBCg62kiwE La première cause des dégâts écologiques vient de la convoitise
de l’homme car le monde est assez grand pour combler ses besoins, pas pour
combler sa convoitise. Les excès et les retours de bâton de l’idéologie des Partis
écologiques. Vers une vraie écologie de l’homme moral dans son rapport avec
la nature. ANNEXE
EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA PSYCHOLOGIE DU CHRIST ET DE L’IMMACULÉE
Théologie du vivant 45 ─
L’influence du démon sur l’inconscient (31 mn). Rappel philosophique des 4 degrés de l’inconscient. L’influence de Dieu par son attraction sur
l’inconscient mystique. L’influence des anges et des démons sur
l’inconscient sensible. Théologie du vivant 46 ─ Le
Christ a deux natures, dont une nature humaine complète (41 mn). Les hérésies christologiques du passé. Les premiers Conciles et l’être du Christ, Verbe
incarné. Comment le Christ est une seule personne, vrai Dieu
fait homme, ayant deux natures unies par une « union
hypostatique » ? Quelle est la substance, principe et cause de l’être
du Christ ? Théologie du vivant 47 ─ Le
Christ a deux intelligences en harmonie (54 mn). L’intelligence humaine et l’Intelligence divine. Les
trois sciences du Christ d’après saint Thomas d’Aquin : Pour son Intelligence divine 1° La science
éternelle, infinie. Pour son intelligence humaine : 2° La vision
béatifique ? ; 3° Sa science infusée par Dieu ; 3° Sa science
acquise (Luc 2, 40). Jusqu’où vont l’intensité et l’extension de ces
trois sciences ? Le Christ connait-il tout de tout dans sa connaissance
infuse ? Dans sa vision béatifique ? C'est une question théologique fort
complexe qui se pose par rapport à sa double nature (humaine et divine). et à
leur harmonie. La position de saint Thomas d'Aquin. La recherche contemporaine. La liberté de ce débat dans l'Église catholique (pas
de dogme). Théologie du vivant 49 ─ Le
Christ a deux facultés volontaires en harmonie (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=wNJpVgjecfk Le pape Honorius et le monothélisme. Est-ce une hérésie
d’un pape comme pape ? Le Christ à deux volontés au plan des facultés et
des actes de ces deux volontés parfaitement en harmonie. L’acte de sa volonté divine est immuable et
éternel ; L’acte de la sensibilité du Christ est naturellement orienté
vers son bien sensible mais totalement soumis à son esprit ; Sa volonté
spirituelle à une orientation naturelle (le bien de sa personne) et une
orientation choisie (sa mission surnaturelle). Le mode de l’harmonie de la volonté humaine du
Christ à sa volonté divine est-il un mode de liberté ? Analyse de
l’agonie au jardin des Oliviers. Y a-t-il deux personnes dans le Christ ? Le
Christ pouvait-il pécher ? Théologie du vivant 50 ─ Le
Christ a-t-il des passions ? (50 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Nhbm5I2P9L4 Les passions et les « pro-passions ». Le
rôle de la grâce originelle sur les passions du Christ. Le Christ a vécu toutes les passions, mais pas comme
nous : chez lui, elles étaient entièrement soumise à la direction de son
esprit, par une grâce semblable à la grâce originelle d’Adam et Eve. Théologie du vivant 51 ─ Le
Christ a-t-il un corps biologique ? (28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=yHJVuIYs3rI L’affirmation dès le début de l’Eglise de la réalité
et de la bonté du corps du Christ. Par son corps, il a accompli sa
mission : Vivre ce que nous vivons (sauf le péché) et révéler le Père
par sa passion et sa résurrection. Le corps ressuscité du Christ. http://www.youtube.com/watch?v=V9slXWu8Hvk La grâce originelle est d’abord une présence intime
de Dieu, dans une haute intensité sensible et mystique. Les conséquences envahissent tout l’être d’Adam et
Eve et de Marie et la nature autour d’eux. Le péché originel, en détruisant la cause, détruit
l’effet. L’immortalité originelle d’Adam et Eve, et de la
Vierge Marie. Les dons préternaturels, restes de l’harmonie
originelle. Théologie du vivant 53 ─
L’état des âmes après la mort (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=aj-QuBsYZwM La méthode thomiste en cette matière. La survie du psychisme à la mort. Comparaison avec
la position de saint Thomas d’Aquin. Les textes de saint Augustin
(Commentaire du livre de Qohelet, 16 ; De
l’esprit et de l’âme, Chap. 15). Comparaison de ces deux opinions. Le rôle
des NDE. Le mode des opérations de l’esprit des morts. Théologie du vivant 54 ─ Les
propriétés futures du corps ressuscité (35 mn). https://www.youtube.com/watch?v=FNhHt8ihfQs Un corps spirituel dit saint Paul, c’est-à-dire
notre vrai corps au service de notre âme humaine. Déjà accessible par l’étude
des NDE mais aussi de certains phénomènes chez les autistes prodigieux.
Attention de ne pas confondre le corps ressuscité et les corps psychique des
morts. D’après saint Thomas d’Aquin, les propriétés
« physiques » fondamentales sont : impassibilité, Lumière,
agilité, subtilité. Les propriétés psychiques fondamentales sont :
Lumière, sens démultipliés, mémoire absolue, imagination créatrice etc. D’autres propriétés miraculeuses constatées et non
présentes chez les damnés : multi-location, capacité de mouvement
instantané La physique quantique peut-elle nous dire quelque
chose de cela ? Pas vraiment, sauf sur le fait que la nature de la
matière nous échappe visiblement. Théologie du vivant 55 ─ La
survie des plantes et des animaux à la mort (39 mn). Ce qu’en dit la foi catholique : rien, sauf sur
la présence d’un univers nouveau matériel adapté aux corps ressuscités des
élus et des damnés. Ce qu’en disent les théologiens : Saint Thomas
d’Aquin et le paradis purement minéral. Le courant franciscain et le paradis
empli de vivants. L’aspiration à l’éternité dans les espèces (plantes et
animaux inférieurs) et dans les individus (animaux supérieurs). Ce que manifeste l’étude philosophique des NDE
(expérience de mort approchée). Que conclure des témoignages qui
décrivent un vrai monde parallèle rempli de toutes formes de vie ? VI ─ COURS DE
MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL60F17D01D0E450F4 Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique
Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Par Arnaud Dumouch, 2011. Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. MÉTAPHYSIQUE
─ INTRODUCTION ET ÉPISTEMOLOGIE
Métaphysique 1 ─ Le
jugement d’existence (15 mn). http://www.youtube.com/watch?v=3TE6TwAomhM Qu’est-ce que la métaphysique ? L’étude de ce qui est
en tant qu’il est. Le jugement d’existence en est le départ réaliste. Il fonde le
perpétuel lien de cette philosophie avec son seul maître : le réel. Métaphysique 2 ─ Les
deux questions de la métaphysique (13 mn). http://www.youtube.com/watch?v=5L17gvKbehs L’étude de l’être en tant qu’il est impose deux questions :
Sa cause formelle et sa finalité. Il n’y a pas d’autre question qui structure cette science. MÉTAPHYSIQUE
I ─ LA SUBSTANCE
Métaphysique 3 ─
L’induction de la substance (41 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Zq7cgCWVRlE La substance est la cause de ce qui est en tant qu’il est. Elle
est la cause de l’unité de l’être et elle est principe de notre compréhension
de l’être. Métaphysique 4 ─
Considérations sur la substance (10 mn). http://www.youtube.com/watch?v=FiEp-oBtAw0 Distinction de la substance et des accidents. La substance des
minéraux, des végétaux, des animaux, de l’homme. Métaphysique 5 ─
Vocabulaire métaphysique, Substance, essence, nature, sujet (7 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=Z2xbCnuGiXE Métaphysique 6 ─ Etude
des accidents : la qualité (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hCq0HfseRJE Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe
pas par elle-même mais par la substance. Métaphysique 7 ─ Etude
des accidents : la quantité (12 mn). http://www.youtube.com/watch?v=zB0c45jmkhM Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe
pas par elle-même mais par la substance. Métaphysique 8 ─ Etude
des accidents : la relation (21 mn). http://www.youtube.com/watch?v=2mc-GThmA38 Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe
pas par elle-même mais par la substance. Métaphysique 9 ─ La
personne humaine comme réalité substantielle (1 h). http://www.youtube.com/watch?v=-Bh3Cv3QfKc Application de la métaphysique de la substance à la réalité
expérimentée la plus parfaite. Définition de la personne : substance individuelle de
nature spirituelle (Boèce). L’embryon est-il une personne ? Danger de définir la
personne par ses seules relations. Métaphysique 10 ─ La
personne de l’Etre premier (33 mn). http://www.youtube.com/watch?v=z-_Hgf9aNOY Application de la métaphysique de la substance à la réalité la
plus parfaite. L’Être premier découvert en philosophie de la sagesse est-il une
personne ? ANNEXE
EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS THOMISTES
Théologie
métaphysique 11 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’Être
de la Trinité (26 mn). http://www.youtube.com/watch?v=fYONsWQtapA La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne
chez saint Thomas d’Aquin Théologie
métaphysique 12 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être
du Christ (24 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ySTiyMxAUdc La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne
chez saint Thomas d’Aquin Théologie
métaphysique 13 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être
de la grâce (28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=X1vZ3QEWvFE La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne
chez saint Thomas d’Aquin http://www.youtube.com/watch?v=WOrjjpd4xII La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne
chez saint Thomas d’Aquin MÉTAPHYSIQUE
II ─ L'ACTE
Métaphysique 15 ─ L’induction de
l’acte (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=35aDY7lfJIw En vue de quoi l’être en tant qu’être ? Ce second principe métaphysique se découvre par une induction
analogique et synthétique. Métaphysique 16 : Les cinq
modalités de l’acte (41 mn). http://www.youtube.com/watch?v=dXH07MPppm0 D’après le Père Marie-Dominique Philippe : Esse, Bien,
Vrai, opération vitale et mouvement. L’entéléchie et
l’énergia. Métaphysique 17 ─
L’activité artistique est-elle une sixième modalité de l’acte ? (15 mn).
http://www.youtube.com/watch?v=BP208Mw0d4w D’après le Père Marie-Dominique Philippe op Métaphysique 18 ─
L’antériorité de l’acte sur la puissance (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=AJCAC2GEH_Y La puissance n’est antérieure à l’acte que dans l’ordre
génétique. Dans l’ordre de l’être, de la perfection, de l’intelligibilité,
l’acte est premier. Métaphysique 19 ─ Le principe de
causalité finale (43 mn). http://fr.gloria.tv/?media=184455 Il attire tout être vers son actuation. A distinguer du principe
de causalité efficiente. Métaphysique 20 ─ La
destruction des êtres (29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=NCoUdMomtRQ La corruption de la matière, la fin des espèces, la mort des
vivants, la mort des personnes : un mystère pour le métaphysicien Métaphysique 21 ─ Les
transcendantaux (27 mn). http://www.youtube.com/watch?v=EK9s1YhL1ug Ils sont des notions convertibles avec l’être : Vrai (verum), Bon
(bonum),
Un (Unum), Réalité (Res),
réalité séparée (Aliquid).
Le beau (pulchrum) est-il un transcendantal ? Métaphysique 22 ─ L’un
et le multiple (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=5rpreAGQ704 L’un et le multiple sont partout présents dans l’analyse
philosophique. Métaphysique 23 ─ La
personne humaine au point de vue de l’acte (1 h 30). http://www.youtube.com/watch?v=zsdjFU_V2H8 Ce qui actue la personne de manière
réaliste : l’amitié et la sagesse. Les aspirations naturelles et utopiques de la personne : éternité,
immortalité, communion avec l’autre, vision de la Cause Première ANNEXE
EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATION THÉOLOGIQUE THOMISTE
https://www.youtube.com/watch?v=U3AuuF_dSUY&index=53&list=PL60F17D01D0E450F4 Les transcendantaux ne sont pas unis dans notre
perception sur terre : La beauté trahit. Comment, à l'heure de la mort et à la fin du monde,
face à l'apparition du Christ, les transcendantaux s'uniront : La beauté
manifestera la bonté et la vérité de l'être vu. Comment l'apparition de Lucifer réalise aussi cette
unité. Comment ce sera aussi le cas face aux saints et aux
anges. Théologie
métaphysique 25 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : la béatitude
éternelle (56 mn). http://www.youtube.com/watch?v=HdKIH6x20iQ L’explication chrétienne de notre présence sur terre,
de la souffrance. L’eschatologie : Actuation de la personne selon
toutes ses aspirations, corporelles, sensibles, spirituelles et mystiques La vision béatifique, principe et cause de la vie
éternelle. Comment la Théologie catholique, éclairée par la
métaphysique de l’acte, peut comprendre cette phrase de saint Paul : « Romains 8, 19-21 la création aussi sera libérée de
l’esclavage, de la dégradation inévitable, pour connaître la liberté, la
gloire des enfants de Dieu. » L’acte ultime de la matière, des plantes, des
animaux et du microcosme qui contient tout : l’homme. Pape François,
Audience 26 nov. 2014 : « Ce n’est donc pas un anéantissement de
l’univers et de tout ce qui l’entoure, mais l’accompagnement de chaque chose
vers sa plénitude d’être, de vérité, de beauté. Tel est le dessein que Dieu,
Père, Fils et Saint Esprit, veut depuis toujours réaliser et qu’Il est en
train de réaliser. » http://www.youtube.com/watch?v=NPG1eOXmg10 Dans un langage mystique, on utilise souvent un
langage métaphysique ("je n'existe
plus, c'est le Christ qui existe en moi", "Ils
ne feront qu'une seule chair") pour signifier une intense union
d'amour. Cette leçon vise à bien distinguer les choses. VII ─ SAGESSE
PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père Marie-Dominique
Philippe op
https://www.youtube.com/playlist?list=PL38697D4A4C735A20 Cours vidéo donnés en 36 leçons sur la sagesse philosophique. Vidéo du site
https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm, Les œuvres
complètes en français de saint Thomas d'Aquin. Arnaud Dumouch, 2009-2012. Toutes ces formations philosophiques
sont assurées pour le moment par Arnaud Dumouch car les cours du père MD
Philippe sont sous copyright. THÉOLOGIE NATURELLE INTRO ─
QU’EST-CE QUE LA SAGESSE PHILOSOPHIQUE ?
Sagesse 1 ─ Statut épistémologique
de la sagesse philosophique (39 mn). http://www.youtube.com/watch?v=c94DLGkCpxQ A-t-on là une septième partie de la philosophie ? Les trois questions de la Sagesse : D’où viens-je ?
Qui suis-je ? Où vais-je ? Les questions de
la sagesse se fondent sur une aspiration interne du cœur humain. Sagesse 2 ─ L’homme est un
animal religieux (58 mn). http://www.youtube.com/watch?v=_FWIgv0Tlh0 C’est une expérience interne universelle, manifestée jusque dans
la paléontologie. De saint Augustin à Feuerbach, ceci est une donnée admise par
les religieux comme par les athées. Petite histoire des religions : Les religions de l’enfance
de l’humanité (paléolithique, néolithique, âge du Bronze), les religions de
la raison (Socrate), les religions révélées, l’athéisme contemporain. THÉOLOGIE
NATURELLE 1 ─ CINQ VOIES D’ACCÈS À L’EXISTENCE DE L’ÊTRE PREMIER
AVERTISSEMENT
: Ces cinq leçons orales sont une vulgarisation en langage simple. Pour plus
de précision dans le langage scientifique, consultez les écrits dans le
forum. Vidéo
du site http://vieethasard.free.fr/fichiers/video.htm I- L’approche
philosophique de l’Être premier par mode de causalité Sagesse 3 ─ Les cinq voies
thomistes d’accès à l’existence de Dieu (50 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Oe1vRC14gCI La possibilité pour l’intelligence humaine d’accéder à
l’existence d’un Être premier. L’argument ontologique (saint Anselme, Descartes). Les cinq voies par la causalité (saint Thomas d’Aquin, somme de
théologie, Ia Q.2). Sagesse 4 ─ Les cinq sauts
de l'histoire de l'univers (philosophie, 17 mn). http://www.youtube.com/watch?v=4MYBFF9iNaI 1° L'apparition de la matière primitive (big
bang). 2° L'apparition de la matière organisée 3° L'apparition du premier vivant 4° La macro-évolution des vivants 5° L'esprit humain ? Sagesse 5 ─ L'origine du Big Bang et le Dessein intelligent (philosophie, 36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Gm3dAOF_q5Q Les quatre hypothèses sur l'origine de l'univers - Le néant aurait créé ? - Le monde serait éternel et cyclique ? - Le monde serait un dieu de type hindouiste ? - Un créateur extérieur au monde et éternel l'aurait créé ? Sagesse 6 ─ Dieu et l’ordre
mathématique dans la matière après le Big Bang
(philosophie, 35 mn). https://www.youtube.com/watch?v=WXFk2VvWJrg Une Intelligence, véritable ingénieur en physique, a-t-elle
organisé les constantes mathématiques qui règlent la matière dès ses premiers
moments ? Avec les frères Igor et Grichka
Bogdanov. Très critiqués par leurs pairs scientifiques, ils sont
extrêmement appréciés par les philosophes réalistes tant par leur
intelligence de la causalité à l’origine de l’univers que par leur talent de
pédagogie. http://www.youtube.com/watch?v=EwI1jHJrBrs Ce que la science sait sur l’origine de ce premier vivant, il y
a 4,5 milliards d’années. La probabilité et l’impossibilité pour qu’il apparaisse par les
seules lois du monde non vivant. Epistémologie du Dessein intelligent. Sagesse
8 ─ Diverses théories de
l’évolution et leur rapport à la religion (19 mn). Les diverses théories de l’évolution à partir de leur quatre
critères : mutations, hasard, sélection naturelle, pas de finalité. Le
rapport de l’évolution à la religion et à la création. Par Rodolphe Dumouch,
Agrégé en sciences de la vie, 2014. Sagesse 9 ─ La macroévolution
et le Dessein intelligent (philosophie, 42 mn). http://www.youtube.com/watch?v=lhFubfNN7xI - Différence entre micro et macroévolution - La théorie mutationniste - L'énigme de
l'apparition des organes et fonctions vitales radicalement nouveaux (Ex:
l'œil et la vision). Sagesse 10 ─ L'esprit humain et
le Dessein intelligent (philosophie, 39 mn). http://www.youtube.com/watch?v=pXkCLVG75VM - L'origine évolutionniste du corps humain. - Deux facultés spécifiques à homo sapiens (intelligence
abstractive et volonté libre). - Différence avec l'intelligence animale (l'estimative
d'Aristote). - Pas d'ADN nouveau et pas d'organe nouveau dans le cerveau. Sagesse
11 (philo) ─ La voie d’accès à l’Être premier par la cause finale (25
mn). Rappel des deux autres voies : 1° La « preuve
ontologique » et sa faiblesse. 2° La preuve par la cause efficiente et
son efficacité. Le Père M-D. Philippe développait une troisième voie d’accès,
plus contemplative, par le regard sur la finalité présente dans les réalités. THÉOLOGIE
NATURELLE 2 ─ LA SAGESSE OU CONTEMPLATION DE L’ÊTRE PREMIER
Sagesse 12 ─ La sagesse,
contemplation de l’Être premier (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=StNxXLEFviI - L’objet de la sagesse philosophique : la contemplation de
l’Etre premier dans son Essence. - Ses limites à travers ses trois modes : Elle ne connait
Dieu que par mode de causalité, par mode de négation et par mode d’éminence. L’usage de l’analogie dans cette sagesse. Comparaison avec les quatre sagesses chrétiennes qui connaissent
la personne de Dieu « en vérité et en Esprit » (Jean 4, 23). (1°
Sagesse théologique, 2° sagesse mystique, 3° face au Christ glorieux et 4°
vision béatifique). II- L’approche
philosophique de l’Être premier par mode de négation Sagesse 13 ─ L’Être premier est
« non causé » et « acte pur » (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=9MGYEtQVwlQ Ce sont les deux premières découvertes de la raison à partir des
voies d’accès à l’Être premier. Il ne peut y avoir en lui de distinction entre acte et
puissance. On le nie en regardant les 5 modalités de l’acte en nous. Sagesse 14 ─ L’Être premier est
simple (35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=7Il6wV2D6cM La simplicité de Dieu est découverte dans la ligne de l’Acte
pur. Il faut nier en lui toutes les divisions que nous découvrons en
nous. Sagesse 15 ─ L’immutabilité et
l’éternité de l’Être premier (29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=btmSssSJTvo Dieu est le seul qui est absolument sans variation. Son éternité
en est la conséquence. Les quatre analogués du temps (temps
cosmique, durée sensible, aevum spirituel, éternité). Sagesse 16 ─ L’infinité de
l’Être premier (22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=jISdJQAfXF8 La compréhension de Dieu et son rapport au lieu passe par la
contemplation de son absence de nature corporelle. L’Essence divine est infinie qualitativement de toutes les
manières possibles. L’existence de l’Être premier dans les choses. III- L’approche
philosophique de l’Être premier par mode d’éminence Sagesse 17 ─ L’Être premier
est-il vivant ? (22 mn). http://www.youtube.com/watch?v=H80D9wdWvEo La vie est-elle attribuée à l’Être premier par mode de négation
ou par mode d’éminence ? La notion analogique de « vie » n’implique pas de
limitation intrinsèque. La vie en Dieu est équivalente à son Essence même et
est bien sûr purement spirituelle. Sagesse 18 ─ L’Être premier est
intelligent (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Op79rXmS0pg Le philosophe le découvre par le regard sur la création. L’intelligence de l’Être premier se contemple par mode d’éminence
par rapport à l’intelligence humaine et par mode de négation de tout ce qui
limite la raison humaine. La connaissance que Dieu a de lui-même et des réalités dont il
est la cause. Sagesse 19 ─ L’Être premier
est-il la Vérité ? (16 mn). http://www.youtube.com/watch?v=tSkzRB1OnnA Définition de la vérité. Comment Dieu est la Vérité des choses, ce par quoi on peut les
connaître parfaitement. La convoitise que peut avoir tout philosophe de la vision face à
face de l’Essence de Dieu puisque par elle, il est possible de voir en acte
l’essence des choses. Sagesse 20 ─ L’Être premier est
volontaire (42 mn). http://www.youtube.com/watch?v=H_2jfppl5vw Par mode de causalité : La volonté de Dieu est découverte à
partir de ses œuvres. Elle porte en premier sur lui-même puis sur la
création. Par mode d’éminence : La volonté de Dieu est simple,
immuable, identique à sa sagesse. Par mode de négation : Il faut nier dans la volonté de Dieu
toutes les limitations, divisions et variations de la volonté humaine. Sagesse 21 ─ L’Être premier est
tout-puissant (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=9zDVrxa_p3c Ce que signifie la toute-puissance de Dieu : elle porte sur
ce qui est possible dans le domaine de l’être (car la puissance de Dieu est
réaliste) et non sur les contradictoires par soi ou ce qui est impossible
compte tenu de telle nature. Une série d’exemples. Sagesse 22 ─ La bonté et
l’amour de l’Être premier (37 mn). http://www.youtube.com/watch?v=dwKI6_tv-V4 La notion analogique bonté. Dieu est-il bon ? L’amour immanent de Dieu pour lui-même. L’amour pour ses
créatures. La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime. Sagesse 23 ─ L’Être premier est
beau (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=wZGofbTcM50 La notion analogique beauté. Dieu est-il beau ? La question de la laideur dans la création (laideur physique et
morale). La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime.
L’explication des catholiques. Sagesse 24 ─ L’Être premier est
un et unique (20 mn). http://www.youtube.com/watch?v=9YVvWcWXmTk L’unité absolue de son être (voir leçon sur la simplicité de
l’Être premier). Y a-t-il un seul Dieu ? Le problème de la division de son
œuvre et de la lutte de l’ordre contre la destruction. Sagesse 25 ─ L’Être premier est
dans la béatitude (47 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Cr7pkWP3kZQ Différence entre bonheur et béatitude. L’identité entre la nature divine et sa béatitude. La béatitude de Dieu et son rapport mystérieux aux souffrances
des hommes. Sagesse 26 ─ L’Être premier
est-il une personne ? (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=8kYa83J4WVY Est-il une réalité personnelle (une substance individuelle de
nature spirituelle) ou une énergie qui remplit l’univers (conception
hindouiste) ? L’essence de l’Être premier épuise la notion de personne. THÉOLOGIE
NATURELLE 3 ─ LA SCIENCE RELIGIEUSE OU LE REGARD SUR LA CRÉATION
Sagesse 27 ─ La science religieuse
et son objet (33 mn). http://www.youtube.com/watch?v=n5E6AoKX1vQ - Son objet est la création qu’elle regarde à la lumière de
l’Être premier. - Ses questions principales. - Comparaison avec le don de science, en mystique catholique. Sagesse 28 ─ La création
est-elle une partie de l’Être premier ou extérieure à lui ? (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=3yjJjf9TAe0 Les deux théories religieuses de l’Antiquité : hindouisme
et judaïsme. Création ex Nihilo (à partir de rien). Immanence (Présence d’immensité). et transcendance de l’Être
premier. Il maintient les choses dans l’être. L’adoration au sens étymologique est réservée à Dieu seul. Sagesse 29 ─ Dieu crée-t-il
deux choses : la matière et l’esprit ? (49 mn). http://www.youtube.com/watch?v=hn_Eh54MWM8 Créer, c’est tirer du néant ; Organiser, c’est structurer à
partir d’une matière préexistante. Différence entre création et gouvernement divin. Ce que Dieu, concrètement, crée : La matière dans son état
de commencement et les esprits humains lorsque chaque parent donne la vie et
pas avant. Sagesse 30 ─ Le gouvernement
divin qui diversifie les êtres (19 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6zcFQ1g8Tus Comment Dieu a-t-il organisé le monde ? La multiplication et complexification des êtres par l’évolution. Le gouvernement divin par le principe de
subsidiarité (l’usage des causes secondes dès que c’est possible) :
évolution et génération humaine. Sagesse 31 ─ La beauté et la
bonté, et la spiritualisation dans la création (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=mj-rO7BiQHk Dans un regard évolutionniste athée, il n’y a pas beauté mais
utilitarisme. Dans un regard religieux sur l’évolution, il y a intention de
beauté et de bonté, de spiritualisation vers l’homme. Exemples : les
fleurs et les couleurs, la différenciation homme et femme. Son œuvre manifeste l’Artiste divin. La création à l’image de l’Être premier. Le problème du mal, un fait qui brouille la compréhension des
intentions de Dieu. Sagesse 32 ─ Les idées de
l’Être premier (28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=_JqWbIxdI0Y Y a-t-il des idées (au sens artistique). dans l’Être
premier ? Analogie avec les artistes humains. Négation en Dieu de toute complexité et perfectionnement dans
ses idées, qu’il voit par son unique Essence simple. THÉOLOGIE
NATURELLE 4 ─ L’INTELLIGENCE RELIGIEUSE OU LES INTENTIONS DE
L’ÊTRE PREMIER
Sagesse 33 ─ L’intelligence
religieuse et son objet (18 mn). http://www.youtube.com/watch?v=q4-_Dc_7jJI - Son objet est la recherche des intentions divines sur
l’homme. - Comparaison avec le don d’intelligence, en mystique
catholique. Sagesse 34 ─ La providence et
le gouvernement divin (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=4-3YBNgQXx8 La providence est le projet éternel de Dieu qui établit à ses
créatures une fin. Le gouvernement divin est la manière dont cette providence
s’exerce dans le concret. La providence s’étend-elle à toutes choses ? Le
gouvernement divin passe-t-il par des causes secondes ? Sagesse 35 ─ La prédestination
(28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=nNXdPBhkdM8 Divers sens de ce mot : La prédestination est, en Dieu, sa
connaissance éternelle et immuable des choses. Dieu prédestine-t-il les êtres au point de supprimer hasard et
liberté ? Dieu a-t-il une intention sur les êtres qu’il crée ? Sagesse 36 ─ La gratuité
absolue de l’acte créateur de l’Être premier (18 mn). http://www.youtube.com/watch?v=t3jTOUSmR7g Il ne peut le faire que gratuitement et sans rien en recevoir à
cause de sa perfection absolue et de sa béatitude. Comparaison avec les trois
motifs des actes humains : utilité, plaisir, générosité. Que veut dire : Il a créé pour sa gloire ? Insère de théologie chrétienne : la réponse catholique sur
la nature de la gloire de Dieu. Sagesse 37 ─ Les intentions de
l’Être premier dans la distinction de l’homme et de la femme (28 mn). http://www.youtube.com/watch?v=T9WIyb4XPAk Une distinction ancienne dans la vie. Appliquée à l’humain, elle implique un lien entre amour, plaisir
et don de la vie. C’est donc que Dieu aime ce lien. Le trouble du philosophe devant la loi de la fragilité humaine
qui vient détruire l’amour et la vie. Sagesse 38 ─ Le mal de faute
morale et les permissions de Dieu (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=LmeisBGa4jU - Distinguer le mal de faiblesse (cette loi de la chair égoïste
mal contrôlée par l’homme). - Et le mal de méchanceté, qui sort de la liberté humaine
pervertie vers une finalité mauvaise. Les intentions de Dieu ? Permission ou volonté ? La réponse chrétienne. Sagesse 39 ─ Que révèle la
création des intentions de l’Être premier? (46 mn). http://www.youtube.com/watch?v=WsbxJyBLrN0 - En positif : Que révèle la multiplicité des êtres et
le fait que Dieu délègue aux causes secondes ? Pour les créatures matérielles et sensibles : leur
aspiration à durer toujours n’est-il pas le signe d’un projet éternel
pour elles ? Pour l’homme : Son aspiration à davantage que la simple
immortalité : Il aspire à l’amour qui ne s’use pas, à la vérité
parfaite, à la justice, à la puissance (voir sainte Thérèse de l’Enfant Jésus
et Feuerbach). N’est-ce pas un signe d’une finalisation dans la vision et
l’union à Dieu, face à face ? - En négatif : L’entropie : La disparition des
espèces ; La mort des êtres humains ; Les injustices, Le mal ;
Le silence de Dieu. Que révèle cela ? Remarque de théologie catholique : L’explication chrétienne
du passage par cette vie. Sagesse 40 ─ Que révèle de
l’Être premier la mort et la survie de l’âme spirituelle (51 mn). http://www.youtube.com/watch?v=r9sYq1uose8 Le caractère essentiel de la découverte de l’immortalité de
l’âme. Une découverte qui se fait par la raison seule, donc en philosophie. La voie d’Aristote et le statut philosophique des NDE
(Expérience de mort imminente). Conclusion : Le surgissement d’un monde caché :
lorsque la philosophie rejoint la mystique chrétienne, au terme de sa
recherche. Voir http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm Sagesse question subsidiaire ─
L’Être premier a-t-il de l’humour ? (14 mn). http://www.youtube.com/watch?v=1D47NZLZzO8 Difficulté de répondre à partir du regard sur la création. Plus
facile en regardant l’homme. A partir des NDE (expériences de mort approchée) ? En regardant le Christ (Regard de théologie chrétienne, non
philosophique). ANNEXE
1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE FORMELLE” (la logique du
raisonnement correct, à l'école de Jacques Maritain)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907 Cours
en vidéo données sur des considérations logiques annexes à la recherche
philosophique, à l'école de Jacques Maritain. Vidéo
du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm, Les œuvres
complètes en français de saint Thomas d'Aquin. Arnaud
Dumouch, 2012. Instrument logique 1 ─
Qu’est-ce que la logique formelle ? (38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=kXpXlEKE5UE Cet instrument logique n'est pas de
la philosophie mais un outil pour mieux user de sa raison. Il est donc au
service d'une pensée rigoureuse. La logique ne peut être la première
partie de la philosophie, mais juste un instrument qui l’accompagne. La logique formelle ou « petite
logique » regarde le caractère correct d’un raisonnement, abstraitement
du réel. La logique matérielle ou
« grande logique » regarde la vérité de la conclusion d’un
raisonnement. Le plan de la logique. LOGIQUE 1 ─
L’APPRÉHENSION ET LE CONCEPT
Instrument logique 2 ─
L’appréhension (19 mn). http://www.youtube.com/watch?v=9von8UpoIDQ Première opération de l’intelligence. Son objet formel : la quiddité,
l’intelligibilité des choses réelles ou non. Elle tend à saisir, dans sa
démarche réaliste, la nature même des réalités, bien que cette nature la
dépasse toujours. Instrument logique 3 ─ Le
concept (29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=DSOhEbKowog La notion de concept et ses
différentes sortes. Classification des concepts selon
leur compréhension et leur extension. Ce genre de classification est utile
aux logiciens pour mettre les concepts dans un rapport cohérent les uns avec
les autres. Instrument logique 4 ─ Le mot
et le langage articulé (24 mn). http://www.youtube.com/watch?v=1pWuVqRltMk Le mot comme le langage est
nécessaire à cause du caractère caché de la pensée. Il est un vecteur
contingent et conventionnel de la pensée. Il suit toutes les opérations de
l’intelligence mais aussi de l’affectivité humaine. D’où l’immense richesse
des mots. Le langage doit aussi suivre le
jugement et le raisonnement. Le caractère traite du mot. Instrument logique 5 ─ La
définition (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6p3ee3W-frY La définition permet de préciser le
concept, en en précisant le contenu à l’aide d’autres concepts. La difficulté d’établir des
définitions « scientifiques ». LOGIQUE 2 ─
LE JUGEMENT ET LA PROPOSITION
Instrument logique 6 ─ Le
jugement (bref rappel) (14 mn). http://www.youtube.com/watch?v=QyTuPB0_2VU Deuxième opération de l’intelligence. Son fruit est la proposition, qui est
saisie par l’intelligence de manière simple et unifiée, bien qu’elle soit
composée et complexe dans ses éléments divers. La proposition est vraie ou fausse. Instrument
logique 7 ─ La proposition ou énonciation (30 mn). Les différentes sortes de
propositions. Opposition des propositions. LOGIQUE 3 ─
LE RAISONNEMENT « CORRECT » (pris du côté formel).
Instrument logique 8 ─ Le
raisonnement en général (18 mn). http://www.youtube.com/watch?v=aw8I-tgVRXw La définition du raisonnement. Deux lois générales du raisonnement. Les deux sortes de
raisonnement : induction et syllogisme. Instrument logique 9 ─ Le syllogisme
(35 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Ejyl8mqgEyY Syllogisme catégorique, conditionnel.
Division des syllogismes. Instrument logique 10 ─
L’induction (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=t2XQO5OMxMQ Le raisonnement inductif part du
sensible concret pour remonter à l’intelligible. 4 formes d’induction : 1° Celle
qui aboutit à un concept universel ; 2° Celle qui aboutit à une loi
universelle ou générale ; 3° à une cause cachée ; 4° L’induction
imparfaite par analogie (par ressemblance). La qualité de l’induction dépend de la
qualité et de la quantité des observations sensibles qui sont à son
commencement. ANNEXE 2 ─
CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE”
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907 Cours en vidéo données sur des considérations critiques annexes
à la recherche. Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm,
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. Arnaud Dumouch, 2012. CRITIQUE
─ INTRODUCTION ET ÉPISTÉMOLOGIE
Annexe critique 1 ─ Qu’est-ce
que la pensée critique ? (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=NakMnBj_Lio Cette partie n'est pas au sens propre de la
philosophie, c'est-à-dire la recherche du réel. Elle est plutôt un regard sur
les limites de cette recherche, les limites de notre intelligence. Elle ne cherche pas directement la vérité mais
plutôt le conditionnement de notre recherche de la vérité. Annexe critique 2 ─
Qu'est-ce que l'épistémologie ? (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=L88cntGrPPE Sa nature : mettre un ordre entre les sciences. Sa méthode : distinguer les sciences et les
disciplines par leur objet matériel et leur raison formelle. Hiérarchiser ces sciences et ces disciplines Annexe critique 3 ─ Les
mathématiques font-il partie de la philosophie ? (20
mn). http://www.youtube.com/watch?v=XmBvOCsloTk Petite histoire de l'invention des mathématiques.
L'objet et la méthode des mathématiques. Les mathématiques appliquées Annexe critique 4 ─
L’histoire fait-elle partie de la philosophie ? (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=yDe7VrgK0Xs Objet matériel et raison formelle de l’histoire. Les deux fondements et l’autorité de la méthode
historique. Exemples en préhistoire et en histoire. Annexe critique 5 ─ La
pédagogie (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Q0jtz2BMK4M La pédagogie est l’art de communiquer un savoir
pratique ou spéculatif. Elle s’appuie sur la connaissance critique de la
manière dont l’homme connait naturellement. Rappel rapide du mode naturel de la connaissance
humaine (elle part du sensible et s’abstrait vers l’intelligible). En pédagogie, théorie abstraite et retour au
concret doivent toujours marcher ensemble sans jamais se quitter. CRITIQUE
PARTIE 1 ─ PRÉALABLES À L’ANALYSE DU RAISONNEMENT VRAI
1) Ce qui est lié à l’appréhension
(opération fondamentale de l’intelligence).
Annexe critique 6 ─ La querelle
des Universaux (objet de l’appréhension) (44 mn). http://www.youtube.com/watch?v=lEiTWwI0mxk Les universaux (genre, espèce, différence spécifique,
propre, accident) existent-ils AVANT la réalité concrète, des réalités en
soi (Platon) ? Les universaux et les mots qui les expriment
sont-ils un vent produit par notre esprit, qui ne disent rien d’essentiel du
réel ontologique qui seul est important (Ockham) ? Sont-ils des productions de notre intelligence
qui disent quelque chose du réel (saint Thomas d’Aquin) ? 2) Ce qui est lié au jugement
Annexe critique 7 ─ Le
jugement pris du point de vue de la vérité (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=sCGXX6UKnUQ Le jugement seul atteint la vérité.
L’appréhension et le raisonnement sont mesurés à l’aune du jugement vrai,
c’est-à-dire conforme au réel. C’est aussi le jugement qui préside aux sciences,
de leur commencement à leur terme. Annexe critique 8 ─ Y
a-t-il une seule vérité ? (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=gH-RtLMHd_0 Vérité ontologique et vérité formelle. Rapport de la vérité formel au langage. Rapport du langage à l’écrit. Applications théologique : La trinité, le
Verbe incarné, son enseignement, l’enseignement des Apôtres, les Ecritures. Annexe critique 9 ─ La
critique fondamentale : l’expérience (41 mn). http://www.youtube.com/watch?v=C6mrXL6MDms L’expérience, fondement de la recherche réaliste,
est l’alliance de nos sens et de notre intelligence. Nos sens peuvent-ils se tromper ? Notre
intelligence peut-elle mal interpréter les données des sens ? A partir de l’observation des erreurs d’Aristote,
cette leçon montre la nécessité de l’apport de l’expérimentation et de
l’outil scientifique pour une pensée philosophique scientifique à notre
époque. Annexe critique 10 ─
L’analogie et la pensée analogique (48 mn). http://www.youtube.com/watch?v=2GBhmWeW41E La pensée analogique vient du réel. Qu’est-ce
qu’un concept analogique ? Analogie métaphorique et analogie propre La pensée analogique et la pensée dialectique. Considération de théologie chrétienne :
L’analogie de la foi. Annexe critique 11 ─ La
pensée dialectique (53 mn). http://www.youtube.com/watch?v=wVoBQWIVxxY C’est une tournure d’esprit qui cherche
l’opposition. Elle peut être vécue aussi bien au niveau pratique qu’au niveau
de la compréhension théorétique du monde. La pensée dialectique et son rapport à la vérité. Annexe critique 12 ─ La
question de l’erreur et du mensonge (46 mn). http://www.youtube.com/watch?v=IxUKtrFytpg La fragilité du discours oral et du texte écrit
en comparaison de sa source, la pensée. Le contresens est une erreur face à l’oral ou à
l’écrit. Le faux témoignage est une falsification
volontaire du sens de l’oral ou de l’écrit. La prudence critique nécessaire face à ses
interprétations. Annexe critique 13 ─ Les
conflits d’intérêt dans la recherche de la vérité (33 mn). http://www.youtube.com/watch?v=T2rMNvMqbg4 Ils peuvent venir nuire à la recherche de la
vérité. Ils sont principalement de trois sortes : l’argent, la gloire
(la reconnaissance des autres). et l’orgueil (l’attachement idéologique à sa
propre approche intellectuelle, quitte à nier le réel). Annexe critique 14 ─ La
vérité scientifique est-elle objet de débat « démocratique » ?
(29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=4yMTP_8KTys Les différentes espèces des sciences et leur
soumission au seul réel. L’usage des sciences et son rapport à la
politique (la gestion des communautés humaines). CRITIQUE
PARTIE 2 ─ LE RAISONNEMENT « VRAI »
Annexe critique 15 ─ La démonstration
fausse (59 mn). http://www.youtube.com/watch?v=uBO7Rl7llMs 1- Erreurs venant de la fausseté d’une
proposition : L'énumération des circonstances favorables ; La
contradiction ; Le raisonnement ad hoc. 2- Erreur venant du processus interne de
raisonnement : L'argument non
sequitur ; Le faux dilemme ; La fausse analogie
; La généralisation abusive ; L'argument d'ignorance ; La pétition de
principe ; Le raisonnement circulaire ; La question complexe ; Inverser la
cause et l'effet ; Nier un antécédent. 3- Erreur venant d’une pression extérieure au
raisonnement : L'argument d'autorité ; L'appel à l'humilité ;
L'attaque Ad Hominem ; La pente glissante ; L'appel à la popularité ;
L'épouvantail ; L'appel à l'émotion. Annexe critique 16 ─ La
démonstration probable et imparfaite (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=ovRc0-7GsBo Beaucoup de raisonnements valides au plan
logiques sont en fait simplement probables au plan de la vérité qu’ils
atteignent à cause de la profondeur du réel. La nécessité d’user des deux yeux de la
philosophie : humilité devant le réel, critique vis-à-vis de soi. Toujours garder l’ouverture face à une nouvelle
donnée de l’expérience. Annexe critique 17 ─ La
démonstration vraie (24 mn). http://www.youtube.com/watch?v=sxjeNC_DMR8 Elle est la démonstration proprement dite. Un raisonnement valide peut être faux. Les conditions de la vérité certaines : 1°
La vérité des prémices du raisonnement ; 2° La validité logique du
raisonnement ; 3° L’absence absolue d’autre hypothèse explicative du
phénomène. En fin de compte, le réel est le maître de la
vérité. ANNEXE
EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA THÉOLOGIE FONDAMENTALE
Introduction : Ce qu’est la
théologie fondamentale
Théologie fondamentale 18 ─ Qu’est-ce que la
théologie fondamentale ? (25 mn). http://www.youtube.com/watch?v=lyPhkOtthBA Elle est à la théologie l’équivalent de la
critique pour la philosophie. La théologie se fonde sur la foi, alors que la
philosophie se fonde sur l’expérience. Statut épistémologique de la foi. Théologie fondamentale 19 ─ La certitude de la foi
(1 h 08). http://www.youtube.com/watch?v=zLeiez78DDM L’objet matériel de la foi : Le Verbe
éternel se révèle et révèle son projet (le salut). en se faisant homme
(Jésus). Son message est reçu dans le cœur des premiers chrétiens
(Tradition). qui l’écrivent. Le statut de certitude de ces diverses étapes. La foi, vertu théologale, réponse de l’homme à
cette Révélation. D’où vient la foi (un don de Dieu). et quelle est
la crédibilité de ses appuis (témoignage des apôtres, signes, prodiges,
miracles). Quelle est la certitude de la « raison
formelle » de la foi (l’Esprit Saint) ? Théologie fondamentale 20 ─ Le statut de la foi
face à la Parousie (36 mn). http://www.youtube.com/watch?v=F0RUX1Q9RoY A l’heure de la mort et à la fin du monde, le
Christ revient dans la gloire. La foi demeurera-t-elle face à son
apparition ? Quel est la certitude de cette foi en comparaison
de la foi actuelle ? Théologie fondamentale 21 ─ Les trois canaux de la
Révélation (37 mn). http://www.youtube.com/watch?v=QQXajmW0CdI La source est Dieu, par le Christ et par l’envoi
de son Esprit Saint. Les trois canaux sont la Tradition des saints,
l’Ecriture et le Magistère. C’est-à-dire l’Eglise. 1) La Tradition Sainte
Théologie fondamentale 22 ─ La Sainte Tradition et
son autorité (45 mn). http://www.youtube.com/watch?v=aX3DPY_xUhk La Tradition sainte est l’Esprit Saint dans le
cœur des saints. Il leur rappelle la vérité. Elle naît dans la Tradition
apostolique et se prolonge chez les saints actuels. Différence avec la tradition humaine. Faillibilité de la Sainte Tradition en sciences
et infaillibilité dans la doctrine du salut. 2) L’Ecriture Sainte
Théologie fondamentale 23 ─ L’Ecriture Sainte,
« Dei Verbum »
(38 mn). http://www.youtube.com/watch?v=aIpdvNrRs1g La constitution "Dei Verbum" est une constitution
dogmatique. Elle manifeste de manière simple et claire le rapport entre les
auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment écrit avec leurs mots, leur
mentalité, et l'Auteur divin qui l’a inspirée infailliblement pour que
peu à peu et jusqu'à Jésus Christ, le salut soit révélé. Théologie fondamentale 24 ─ L’exégèse
historico-critique et le sens littéral de l’Ecriture (56 mn). http://www.youtube.com/watch?v=JebpLHgAfng A l’école du père Paul Dreyfus op A la recherche du sens littéral de l’auteur
humain. Une recherche qui, en Eglise, ne peut se couper du fait que cette
Ecriture est inspirée du Saint Esprit tout entière, pour la doctrine du
salut. Le rôle du Magistère. Limites et avantages de la méthode
historico-critique. Théologie fondamentale 25 ─ Un exemple d’exégèse
historico-critique : l’arche de Noé (23 mn). https://www.youtube.com/watch?v=YsQu98RSsIg&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q Le déluge a-t-il eu lieu ? L’arche de Noé
a-t-elle existé ? Recherche historique et critique. Sens spirituel de l’arche : le salut par le
Christ. http://www.youtube.com/watch?v=YO7pIoBxuao Les dogmes anciens et l’apport de Vatican II, Dei Verbum
11, 2 : « L’Ecriture est inspirée dans toutes ses parties et sans
erreurs, pour notre salut ». De veritate, 12, 2 : « les choses qui ne
peuvent concerner le salut sont étrangères à la matière de la
prophétie ». Théologie fondamentale 27 ─ Les trois sens
spirituels de l’Ecriture (32 mn). http://www.youtube.com/watch?v=tffqXPF2RJo Leur valeur, leur certitude. Ne sont-ils que des sens poétiques ou des sens
véritables voulus par Dieu ? Doivent-ils être enseignés en Université et aux séminaires. Théologie fondamentale 28 ─ L’autorité de l’Ancien
Testament, du Nouveau Testament (54 mn). http://www.youtube.com/watch?v=HmUjk1N205U La lecture des textes « durs » de
l’Ancien Testament. L’opinion de Marcion qui y voyait le démon comme auteur
principal. Le caractère imparfait de la Révélation présente
dans l’AT. Son caractère progressif en vue de la maturation de l’humanité et
de la venue du Christ : « Luc 24, 27 Et, commençant par Moïse et
parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures
ce qui le concernait. » La Tradition Sainte, vivante jusqu’à
aujourd’hui
Théologie fondamentale 29 ─ Les critères de
reconnaissance des saints (34 mn). http://www.youtube.com/watch?v=6Z64Vako2Ec - Deux critères principaux portant sur la
personne du saint et son enseignement (l’orthodoxie du contenu
théologique catholique de ses écrits et l’héroïcité de ses vertus, foi,
charité, humilité etc.). - Un critère décisif final : Après
l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu, demandé par l’autorité
ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est là. Théologie fondamentale 30 ─ L’autorité des écrits
des saints en théologie (30 mn). http://www.youtube.com/watch?v=OIAgrwV-ecc Leur autorité n’est ni infaillible, ni
négligeable. Leurs écrits, même dans le cas de saints
visionnaires, sont mêlés de l’inspiration de l’Esprit et de leur propre
pensée. Les docteurs de l’Eglise ne sont pas non plus infaillibles. L’usage juste de leur autorité en théologie. Théologie fondamentale 31 ─ L’autorité des Pères
de l’Eglise en théologie (30 mn). http://www.youtube.com/watch?v=4tRlJ4j-UQU La définition de la patristique (vie et œuvres
des Pères) et de la patrologie (écrits). Leur autorité n’est ni infaillible, ni
négligeable. L’intérêt d’étudier la patrologie et le caractère
actuel de leurs débats qui défrichent le travail du Magistère. Théologie fondamentale 32 ─ L’autorité des
Docteurs de l’Eglise en théologie (29 mn). http://www.youtube.com/watch?v=BV7vqwo9nQc Les 35 Docteurs de l’Eglise. Leur autorité n’est ni infaillible, ni
négligeable. Théologie fondamentale 33 ─ L’autorité des
apparitions privées en théologie (31 mn). http://www.youtube.com/watch?v=UO1G4P6WI4I Ajoutent-elles quelque chose à la Révélation
publique ? Non. Sont-elles objet de foi théologale ? Non. Doivent-elles être négligées ? Non. Leurs
apports réels pour la théologie et la vie pastorale. Théologie
fondamentale 34 ─ Application : l’exemple de l’apparition de la
rue du Bac (55 mn). Analyse de quelques symboles de la médaille
miraculeuse. Sa signification théologique eschatologique
reprise par CEC 675 à 677 prouve l’intérêt de ces apparitions pour mieux
comprendre la Révélation et son application dans notre histoire. Théologie fondamentale 35 ─ Application :
l’exemple de Lourdes (39 mn). http://www.youtube.com/watch?v=Aiied9dk2v0 Les apparitions privées sont-elles objet de
foi ? Apportent-elles quelque chose à la compréhension
de la Révélation ? Sont-elles reconnues infailliblement ? La place du miracle dans la reconnaissance de ces
faits ? Pourquoi Dieu guérit-il si peu ? Théologie fondamentale 36 ─ Les critères de
reconnaissance des apparitions privées (53 mn). http://www.youtube.com/watch?v=bf-EbLxlHA4 - Deux critères principaux portant sur les faits
de l’apparition (contenu théologique catholique et fruits spirituels tels que
l’oraison, la charité, les conversions, l’humilité, le retour aux sacrements.
L’existence de luttes est persécutions n’est pas un critère forcement
négatif). - Deux signes de crédibilité positifs portant sur
la personne du voyant et de son entourage (sainteté personnelle, équilibre psychique). - Un critère décisif final à
instituer : Après l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu,
demandé par l’autorité ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est
là. 3) Le Magistère de Pierre, qui
confirme ce qu’est la doctrine universelle du salut
Théologie fondamentale 37 ─ L’infaillibilité pontificale
(54 mn).. http://www.youtube.com/watch?v=1zb-wub8nGU Magistère solennel et Magistère ordinaire
infaillible. Le magistère extraordinaire qui s’appuie sur la
seule Tradition Sainte. Théologie fondamentale 38 ─ Les degrés d'autorité
dans l'Eglise (55 mn). http://www.youtube.com/watch?v=7eCpMiz1JXY Les trois fonctions de l'Eglise : Prêtre
(culte), prophète (enseignement doctrinal). et roi (action pastorale). Leur autorité respective. Ce qui sera très probablement demandé aux
orthodoxes et à la FSSPX pour le retour à l'unité. Théologie fondamentale 39 ─ L’usage du Magistère
infaillible en morale (60 mn). http://www.youtube.com/watch?v=C3blmJeYZn4 La nécessité, pour éclairer la vie morale, des
quatre niveaux suivants : 1° La lumière du Magistère universel
infaillible (théologie morale) ; 2° La casuistique et son approche des
cas généraux (théologie pastorale) ; 3° Les cas particuliers et la recherche
du progrès de la personne et du moindre mal ; 4° Mais le réel seul, avec
les personnes concrètes et les circonstances est le niveau où la conscience
morale ainsi éclairée peut agir. Théologie
fondamentale 40 ─ Exercice pour discerner le Magistère infaillible (56
mn). http://www.youtube.com/watch?v=Vr4HvqnYxKI Exemple de textes et recherche sur leur autorité. 4) La raison et la foi
Théologie fondamentale 41 ─ La place de la
philosophie et des sciences en théologie (43 mn). http://www.youtube.com/watch?v=jynBCE8W4OQ Dieu est le créateur de tout le réel. Il ne saurait donc y avoir
contradiction entre les conclusions certaines des deux approches du réel
(raison et foi). L’harmonisation de la raison et de la
foi. Différence entre « philosophie réaliste » et « systèmes
de pensée philosophique ». Théologie fondamentale 42 ─ La méthode de
recherche en théologie (53 mn). http://www.youtube.com/watch?v=YjZgMrPuYXc - La nécessité d’une théologie
fondamentale catholique forte : distinguer le degré de certitude des
choses, avec au sommet, le Magistère infaillible. - Pratiquer une épistémologie
précise : la science, la philosophie, la théologie. - Toujours être prêt à réformer sa
synthèse théologique personnelle si une nouvelle donnée de foi arrive (ne pas
confondre une synthèse populaire et l’infaillibilité dogmatique). - A partir de là, liberté de
recherche. Théologie fondamentale
43 ─ La mission du chercheur en théologie (43 mn). Les trois sagesses : sagesse
philosophique, théologique et mystique. Les 4 parties de la sagesse
théologique : 1° Théologie Biblique (le devenir), 2° Théologie
scientifique (la rationalité du message, 3° théologie mystique et 4° Théologie
pastorale (le but du message : union à Dieu et amour du prochain). Les trois parties des
« instruments (théologie positive) : L’Ecriture (exégèse historique
et critique), La Tradition (histoire de l’Eglise, patristique, histoire de la
théologie), le Magistère (histoire des dogmes, usage du Droit canon et des
textes liturgiques). Le serment de fidélité des
théologiens (Motu Proprio Ad tuendam Fidem, 1998). Théologie fondamentale 44 ─ Comment lire saint
Thomas d’Aquin (59 mn). http://www.youtube.com/watch?v=lbA8bcH6oYI Distinguer l’esprit de saint Thomas
d’Aquin qui fait de lui le docteur commun. Dans les domaines de la
philosophie : le seul vrai maître n'est pas saint Thomas, mais le réel.
Il faut donc suivre ces trois règles : Humilité devant le réel, Expérience,
Expérimentation. En théologie, le lien avec les trois
canaux de la Révélation : Tradition apostolique et des saints, Ecriture,
Magistère. Pour la sainteté : une vivante
et active fréquentation de la Vierge Marie par la prière. Sa simplicité
féminine est, à coup sûr, une véritable protection contre le rationalisme
desséchant. LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIELES SEPT
IDÉOLOGIES ATHÉES
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GwwNTakqRctJWoNyArJOR Cours en vidéo données sur les idéologies athées nées au XIX° et
au XX° s. Vidéo du site
https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm, Les œuvres
complètes en français de saint Thomas d'Aquin. Arnaud Dumouch, 2012. INTRODUCTION
THÉOLOGIQUE
Sept
athéismes 1 ─ Le livre de l’apocalypse chapitre 17 (41 mn). Le texte sur les sept têtes de la
Bête est symbolique pour signifier, volontairement, des niveaux de
signification valables pour tous les temps et tous les lieux. Exemple : une interprétation
allégorique portant sur nos vies personnelles. Le sens particulier qu’à pris ce
texte de 1830 à nos jours. Les sept idéologies athées et les sept idoles que
s’est donnée l’Europe. Sept
athéismes 2 ─ Le contexte de la naissance des idéologies (34 mn).
L’origine de la crise d’adolescence
de la pensée en Europe au XIX° siècle. Pourquoi est-ce né dans un contexte
chrétien : « Ils sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) » ? Sept
athéismes 3 ─ Sept idoles en Europe depuis 1830 (60 mn). Une réalisation particulière de ce
texte (Ap. 17) à travers sept idoles successives
des peuples européens depuis 1830 : capitalisme pur (avarice), Marxisme
(envie), Nationalisme (orgueil), Nazisme (colère), société de consommation
(gourmandise), hédonisme de mai 68 (luxure) La dénonciation des papes à temps et
à contretemps. L’apparition de la rue du Bac. APPROCHE
PHILOSOPHIQUE DES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES
Sept
athéismes 4 ─ La cohérence des sept idéologies athées (19 mn).
Celles qui prétendent répondre aux
trois questions fondamentales du sens de la vie (Feuerbach, Huxley,
Comte) ; celles qui fondent une nouvelle éthique (Marx, Nietzsche,
Sartre, Freud). L’humanisme athée, ultime tentative
de l’athéisme. Pourquoi saint Jean dit-il que ces
idéologies sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) ? Les trois idéologies qui s’efforcent de donner une explication
athée au monde Sept
athéismes 5 ─ Ludwig Feuerbach et l’essence du christianisme
(1804-1872) (36 mn). Le Prince des athéismes. Il prétend répondre
à la question de la sagesse : « Qu’est-ce que
l’homme ? », en le coupant de Dieu. La réponse réaliste à l’argument de
Feuerbach : Dieu existe-t-il ? (argument par la cause du monde). Sept athéismes
6 ─ Thomas Huxley et l’évolutionnisme athée (1825-1895) (58 mn).
Il prétend répondre à la question de
la sagesse : « D’où vient l’homme ? », en le coupant de
Dieu. La réponse réaliste à Huxley :
Les blocages de la science face aux macroévolutions et à l’apparition de la
vie. Sept
athéismes 7 ─ Auguste Comte et le positivisme (1798-1857) (52 mn).
Il prétend répondre à la question de
la sagesse : « Où va l’homme ? », en le coupant de Dieu. La réponse réaliste à Comte : La
question des lois de la matière ne peut jamais répondre aux questions profondes
et complexes qui sortent de l’essence de la nature humaine. Les quatre idéologies qui s’efforcent de donner à l’homme un
idéal du bonheur sur terre Sept
athéismes 8 ─ Karl Marx et le paradis social et productiviste
(1818-1883) (60 mn). Une tentative de fonder sur terre un
bonheur sans Dieu. Une définition idéologique de la
nature humaine, réduite à la possession libre de sa capacité de production. Le système était-il intrinsèquement
pervers pour avoir fait 100 millions de morts ? Sept
athéismes 9 ─ Frédéric Nietzsche et la créativité du surhomme
(1844-1900) (33 mn). A l’école du père Pierre-Marie Emonet op On ne peut comprendre Nietzsche sans
deviner l’âme mystique qu’il a été dans son enfance. La réaction dialectique au Dieu
chrétien de son enfance. L’athéisme de Feuerbach source de la construction du
vrai homme, debout, fort, maître de sa vie par son projet qui fait de lui un
surhomme. Influence de la grandeur
Nietzschéenne sur le Nazisme ? Sept
athéismes 10 ─ Sigmund Freud et le plaisir sans complexes (1856-1939)
(50 mn). Son enfance explique sa pensée.
L’inconscient et la libido détermine une liberté qui n’est qu’apparente. Pour une psychanalyse réaliste. Sept
athéismes 11 ─ Jean-Paul Sartre et la liberté, seule nature humaine
(1905-1980) (42 mn). L’existentialisme de Sartre.
L’absence de nature humaine en dehors de la liberté. Le caractère responsable
de cette liberté. Pourquoi cette pensée idéologique
a-t-elle marqué la génération de mai 68. Ce qui est commun à ces
idéologies : la négation du Créateur
Sept
athéismes 12 ─ L’humanisme sans Dieu (41 mn). Pourquoi ces 7 idéologies athées ne
durent pas beaucoup plus de 50 ans avant de s’user ? La prochaine étape sera-t-elle
l’humanisme athée ? Les trois plaies qui feront de
l’humanisme athée une simple étape et non la fin de l’histoire des idéologies
humaines. Sept athéismes 13 ─
L’humanisme athée et le rejet de la nature humaine (11 mn) Comment depuis 200 ans, les athéismes
exaltent l’intelligence humaine dans sa liberté, au point de faire des essais
de construction d’une nouvelle humanité. Comment les données de la nature
humaines sont rejetées, dans des tentatives successives. Dernière tentative en date en
2013 : Passer au-dessus de l’altérité des sexes. Fonder la famille sur
autre chose, selon les désirs de chacun. Mettre en avant la liberté du
plaisir individuel. LES VERTUS, 2012-2013, Radio
Maria France
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99 Cours donnés sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Une émission
d’Olivier BROUSSE et Sandra ENJALBY. Vidéo du site http://www.radiomaria.fr Olivier BROUSSE et Sandra, 2012-2013. Introduction
Qui sont Olivier Brousse, Arnaud
Dumouch ? Qui est le Père Marie-Dominique Philippe, qui est saint Thomas
d’Aquin ? Ce que sont les vertus. Les domaines
où elles s’exercent : Au plan naturel : Art, morale, politique,
science, intelligence, sagesse. Bref partout où il y a vie pratique ou
spirituelle de l’homme. Au plan religieux : la vertu de religion. Au
plan spécifiquement chrétien : les vertus théologales. Les dons du Saint
Esprit. I)
Les vertus morales
- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect spéculatif Vertus2 ─
Ce qu’est la morale humaine, lieu où s’épanouissent les vertus morales (58
mn) La prudence est d’abord une vertu qui
comprend qu’il existe une nature humaine : La morale, c’est de trouver
ce qui épanouit tout notre être, dans le respect de sa nature. La morale de
la nature humaine est statique mais importante. On peut agir contre sa
nature. Les 4 degrés de la nature humaine : biologique, sensible,
spirituelle et mystique. Vertus3 ─
La vertu de prudence comprend où est la finalité qui rend l’homme heureux (58
mn) Comprendre la finalité, c’est la
deuxième approche de la morale, vivante, vitale, celle qui plait aux jeunes. Quel est le bien qui donne le bonheur
(qui épanouit tout notre être) ? Le bonheur est-il dans un bien corporel
(la santé ?) Est-il dans un bien sensible (argent, plaisir et gloire).
Dans la famille et l’amitié ? Aristote disait : L’ami et la
Sagesse. Pourquoi faut-il un minimum de sagesse. Vertus4 ─
La vertu de prudence comprend qu’il existe un ordre des valeurs (56 mn)
En ordonnant les valeurs : C’est
une morale qui plait aux jeunes car elle met de l’ordre, des repères nets.
Quel est concrètement l’ordre des valeurs, des finalités qui peut épanouir la vie humaine ? La place de Dieu et de la
vie après cette vie, de l’honneur, de la famille, des amis, des plaisirs,
honneurs et richesses, du travail. Plusieurs débats moraux avec Sandra
et Olivier : faut-il mettre la famille en premier ? Dieu en premier ?
L’honneur en premier ? La place d’un travail épanouissant. Vertus5 ─
La vertu de prudence sait ordonner les moyens à la fin (58 mn) 07 novembre
2012 Elle donne un comportement qui est
dans un juste milieu. La prudence et la place du travail. La place des plaisirs, de la gloire
et de l’argent. Les moyens au service de la finalité (l'amour d'amitié, la
recherche de la sagesse). - La VERTU DE PRUDENCE, son aspect
pratique LA THÉORIE : La
nécessité, pour éclairer la vie morale, des quatre niveaux suivants
: 1° La lumière du Magistère universel
(philosophie morale) ; 2° La casuistique et son approche des
cas généraux (morale pratique) ; 3° Les cas particuliers et la
recherche du progrès de la personne et du moindre mal ; 4° Mais le réel seul, avec ses
personnes concrètes et ses circonstances est le niveau où la conscience
morale ainsi éclairée peut agir. CONCRÈTEMENT : Divers cas
concrets : L’avortement et le cas de la mère de la Bérézina.
L’adjudant-chef Guy Raugel et l’affaire Firmin Mahé
(2005). La question de la guerre et le cas du lieutenant Général Canadien Dalaire au Rwanda (1993) : « J’ai serré la main
du diable ». - LES TROIS AUTRES VERTUS CARDINALES
Vertus7 ─ La
nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 21 11 2012 Réponse à trois questions (légitime
défense, assistance à personne en danger et guerre). Qu’est-ce qu’une vertu ? Un
vice : une disposition stable qui pousse au bien ou au mal. La constatation d’une loi qui nous
entraine en dehors du bien. Le péché originel et ses conséquences. Vertus8 ─ La
nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 28 11 2012 Rappel de la leçon précédente
(nécessité des vertus, la loi de la chair en nous). Les quatre vertus cardinales se
découvrent en analysant ce que sont nos actes moraux : La vertu de prudence
donne à l'intelligence le sens du bien et du mal, de manière
théorique et pratique. La vertu de justice soutient la volonté pour
accomplir le bien. La vertu de tempérance met les plaisirs au
service du bien. La vertu de force met l’irascible au service du
bien. Comment acquérir une vertu ?
Peut-on avoir une vertu morale sans une autre ? Le caractère connexe des
vertus morales. Comment savoir qu’on a acquis les vertus morales ? Vertus9 ─ La
vertu de justice (58 mn) 05 12 2012 Une question sur la différence entre
sentiment et amour spirituel. Rappel de ce qu’est la vertu de
justice, de la stabilisation de la volonté qu’elle permet, dans son rapport
aux autres. C’est une vertu noble, qui ennoblit une faculté de
l’esprit ; La vertu de justice s’exerce dans toute la vie morale :
exemple par rapport aux enfants dans l’éducation. Différence entre justice commutative,
justice distributive, justice légale. Vertus10 ─ La
vertu cardinale de justice (suite) (57 mn) 12 12 2012 La vertu de justice s’exerce dans
toute la vie morale : par rapport à des élèves, par rapport à ses
enfants, à ses parents etc. Divers exemples concrets. Différence entre justice commutative,
justice distributive, justice légale. Vertus11 ─ La
vertu cardinale de tempérance (58 mn) 19 12 2012 La vertu de tempérance vient mettre
les plaisirs au service de la vie morale. Elle s’exerce sur les plaisirs de
notre sensibilité (concupiscible). Analyse de la place du plaisir dans l’agir
humain. « L’homme fort qui dompte son âme vaut mieux que celui qui
prend des villes » (Proverbes). Le plaisir fondamental dans nos
relations morales : le plaisir de fréquenter certains. La tempérance sur le plaisir
sentimental ; Vertus12 ─ La vertu de
tempérance et la chasteté (58 mn) 26 12 2012 La vertu de tempérance sur le plaisir
sexuel. Obsession du monde Occidental ou de l'Eglise sur le sexe ? Comment
aider ses enfants à acquérir la chasteté ? Comment l'acquérir comme
adulte quand on ne l'a pas. Face à la confession. Vertus13 ─ La vertu
cardinale de tempérance et la nourriture (58 mn) 02 01 2013 Le plaisir de la nourriture. La gourmandise est-elle un péché
capital ? Un péché mortel ? Rappel de ces notions. Application sur
l’anorexie, la goinfrerie. La vertu de tempérance est
dans un juste milieu, entre deux excès : insensibilité et intempérance. Les trois sens du jeûne : 1er
sens, naturel: la santé du corps. 2er sens, naturel: Le sacrifice
pour maîtriser sa sensibilité. 3ème sens, Religieux : L'humilité (Daniel 3,
38). La tempérance sur l’alcool. Vertus14 ─ La vertu
cardinale de force (58 mn) 09 01 2013 La vertu de force intervient face aux
difficultés qui empêchent l’acte bon. Elle s’exerce sur les passions de
conquête de notre sensibilité (irascible). Analyse de la place du de
l’audace, de la crainte, de l’espoir, du désespoir et de
la colère dans l’agir humain. Exemples. La force
« d’apparence » de l’audacieux, du coléreux. La force chez la femme s’exerce
souvent dans la durée. Vertus15 ─ La vertu
cardinale de force (suite) (58 mn) 16 01 2013 La vertu de force est une vertu
cardinale fondée sur la prudence. Exemples divers à partir de la
manifestation contre le mariage gay. Comparaison avec la fausse force de Civitas. La force différente des hommes et des
femmes dans le couple face à l'éducation des enfants. Un couple homosexuel
peut-il remplacer cette complémentarité ? La vertu de force s’exerce face aux
grandes pertes. Saint Thomas d’Aquin dit que c’est face à la mort. Il semble
que c’est plutôt face à ce qui nous tient le plus à cœur : Le travail,
le divorce, de déshonneur. Exemples divers. Le sommet de la vertu de force est-il
le martyre sanglant ? Le martyre journalier ? II)
Les vertus politiques
- La VERTU DE PRUDENCE au plan
politique
Vertus16 ─ La vertu de
prudence au plan politique (58 mn) 23 01 2013 Les 4 vertus cardinales s’exercent
aussi au plan de la vie politique ou communautaire. Ne pas confondre leur exercice avec
l’exercice en morale. La fausse prudence politique de celui qui, dans
l’opposition, n’a pas à agir. La finalité est le bien commun à tous,
ce n’est plus la relation individuelle avec une autre personne. La prudence politique : Elle
recherche le bien et, concrètement, face aux intérêts divergeant, le moindre
mal. Des exemples : La liberté
religieuse et l’Eglise. Pie XII et les Juifs durant la
guerre. Exemple actuels : Libye, Mali.
La fausse prudence qui juge de l’histoire lorsqu’elle en connaît la fin. Vertus17 ─ Les maladies
de la prudence politique en démocratie (52 mn) 30 01 2013 La prudence politique est
un juste milieu en deux excès. Application : La démocratie est-elle le
meilleur système politique ? L’analyse d’Aristote. Un exemple d'imprudence politique par
excès de Démocratie : Peut-on voter à la majorité sur ce
qu'est la nature humaine ? L'évolutivité des lois sociétales à
partir des campagnes d'opinion et des sondages depuis 50 ans. Un référendum sur le
mariage pour tous par Matthieu Boucart ? Deux exemples de manque de
prudence par manque de confiance en la Démocratie : « Tous les hommes politiques
sont tous pourris ». La foi dans les théories du complot.
Exemple de Katyn et du 11 septembre 2001. Les "illuminatis". - La VERTU DE JUSTICE au plan politique
Vertus18 ─ La vertu de
justice au plan politique (58 mn) 06 02 2013 Au plan politique, la vertu de
justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui est juste,
ce qui est « droit ». Le droit est, en politique, ce qui
est juste pour le bien commun des hommes. Les notions de « droit
divin », « droit naturel », « droits de l’homme »,
« droit positif ». Rapport entre ces quatre Droits. Question : le droit positif
prime-t-il par rapport au droit naturel ? Pour les chrétiens, prime-t-il
par rapport au droit divin ? Des exemples pour montrer la gravité
de ce débat : le procès de Nuremberg face à la défense des Nazis :
« J’ai obéi aux ordres légaux ». Retour sur le cas de Firmin Mahé et
de l’adjudant-chef Guy Raugel. Les débats actuels :
Convention internationale des droits de l'enfant-1989 et l’adoption par
des couples homosexuels. Vertus19 ─ La vertu de
justice au plan civil et pénal (58 mn) 13 02 2013 Au plan politique, la vertu de
justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui est juste,
ce qui est « droit », pour le bien commun. La justice civile règle les relations
civiles. L’exemple de la fraude fiscale et l’exemple de la justice économique
(Léon XIII). La justice pénale s’occupe des délits
et des crimes : Les trois sortes de fautes dans les jugements pénaux. La
hiérarchie des peines pénales. La peine de mort. La prison à vie. III)
Les vertus artistiques
Vertus20 ─ L’activité
artistique, épanouissement de l’homme (53 mn) 20 02 2013 Qu’est-ce que cette activité
artistique ? Différence avec l’activité morale : L’œuvre n’est pas
le bien-aimé. Ce qui rend vraiment humaine et
épanouissante une activité artistique, c’est son lien entre son début
(l’inspiration et le projet) et son terme (l’œuvre). C’est ce lien qui rend
épanouissent le pénible travail qui fait le lien. Genèse 1 et le travail
humain. Dans la réalité, le lien est peu
fréquent. Genèse 3 et le travail malédiction : la peur pour sa famille,
le projet coupé de sa réalisation, le taylorisme. Vertus21 ─ La vertu du
travail utilitaire (58 mn) 27 02 2013 Les deux arts : l’utilitaire et
le beau. L’intelligence du beau et l’intelligence de la main. L’anoblissement de l’homme par le
travail utilitaire. La dégradation de l’homme par un travail utilitaire non
humain : l’esclavage, l’exécution bête. Nécessité de l’acquisition de
dispositions stables même dans ce domaine : L’habitus d’art vient
structurer l’intelligence pratique depuis le projet à l’œuvre. Ne pas
confondre avec la dextérité de la main qui est juste une partie de l’habitus.
L’exemple d’Imhotep et d’Aménophis, Fils d’Apou. L’artisan : le goût du travail
bien fait, du travail fini. Ces vertus du travail sont-elles
connexes ? (le bon plombier est-il un bon couvreur ?). Non, mais un
habitus permet l’acquisition plus rapide d’un autre habitus. Nécessité d’apprendre le travail
manuel aux adolescents. C’est une des parties de l’éducation. Vertus22 ─ La vertu des
beaux-arts (58 mn) 06 03 2013 Nécessité de l’acquisition de
dispositions stables même dans ce domaine. La notion de beauté : une
rencontre source d'émotion entre une personne et un objet splendide. Les degrés de la beauté et leur part
d’objectivité. Conséquence : la difficulté
d’acquérir un habitus d’art : Une partie est innée, liée à notre être,
l’autre est acquise. Comment développer l’habitus d’art
chez nos enfants ? Différence entre goût pour la beauté et snobisme de
l'apparence de beauté. IV)
Les vertus de l’intelligence
Vertus23 ─ Rappel des
cinq vertus de l’intelligence (48 mn) 13 03 2013 Il existe aussi une vertu cardinale
de la volonté (justice), et deux vertus cardinales de la sensibilité (force
et tempérance). 1° La
vertu d'art >>> L’intelligence au service d’une œuvre
belle ou utile. 2° La
vertu de prudence >>> L’intelligence qui juge de
manière pratique ce qui est bon pour une vie morale et politique droite 3° La vertu
d’Intelligence >>> L’intelligence qui connait de manière
limpide et intuitive, avec bon sens, ce qui touche aux aspects
essentiels de la vie humaine (ce qu’est l’homme et sa nature, ce qui est bon
pour l’homme). 4° Les vertus de Science >>>
L’intelligence qui connait la réalité selon avec une méthode rationnelle
réaliste. 5° La
vertu de Sagesse >>> L’intelligence qui sait répondre
aux trois questions fondamentales du sens ultime de cette vie : D’où
est-ce que je viens ? Qui suis-je ? Où vais-je après cette
vie ? Vertus24 ─ La vertu
d’intelligence (58 mn) 20 03 2013 Ce qu’elle est : une capacité à
juger intuitivement et fondé sur l’expérience de la réalité telle qu’elle
est, dans tous les domaines de la connaissance. Les deux yeux de
l »’intelligence : humilité devant le réel et sens critique devant
les modes. Différence entre intelligence et
culture, entre intelligence et mémoire : « Une tête pleine et une
tête bien faite ». Exemples contemporains et passés dans
différents domaines où l’intelligence s’exerce : En art (le beau et le
snobisme du faux-beau), en morale (l'exemple des nounous africaines), en
politique (les maisons et les prisons de retraites hygiéniques), en science
dure (exemple : la découverte de l'hygiène par Semmelweis) et en sciences
humaines (la folie de Freud), et même en sagesse (voir saint
Paul Romains 1, 20 : "Ce qu'il a d'invisible depuis la
création du monde se laisse voir à l'intelligence à travers ses œuvres, son
éternelle puissance et sa divinité, en sorte qu'ils sont inexcusables"). Vertus25 ─ Les vertus de
science humaines (58 mn) 27 03 2013 Les deux types de vertus de
science : les sciences humaines (ex : philosophie, psychologie,
sociologie etc .) et les sciences dures (ex : physique,
chimie). Cette division est fondée sur l’observation de la réalité. Application de la différence entre
vertu d’intelligence et vertu de science dans le domaine de la
psychologie : les trois manières de l’aborder : 1° comment le freudisme,
loin d’être une vertu, est un « vice intellectuel ». 2° La vertu
d’intelligence en psychologie et les trois âges de l’enfance. 3° La
psychologie comme vertu de science et sa méthode. Autres exemple de la vertu de science
humaine : les cancers Vertus26 ─ Les vertus de
science positives (58 mn) 03 04 2013 Rappel de ce que sont les vertus des
sciences. Comment ces sciences ne sont des vertus que si elles sont fondées
sur la vertu d’intelligence (1° recherche de la seule vérité, la conformité
au réel ; 2° humilité devant ses propres limites). La méthode dans les sciences humaines
(l’expérimentation et les statistiques) à la recherche de lois générales,
puis des causes. Quelques exemples (publicité, expériences en doubles aveugle
et homéopathie). La méthode dans les sciences
positives (l’expérimentation et la mesure mathématique). Les lois
universelles puis les causes. Quelques exemples (fécondation des mammifères,
cosmologie). Vertus27 ─ La vertu de
sagesse (58 mn) 10 04 2013 Ce qu’est la sagesse, science des
sciences, réponse aux trois questions fondamentales : « D’où est-ce
que je viens ? Qui suis-je ? Où vais-je ? Remarque sur ce que dit l’Eglise de
l’existence d’une vertu de Sagesse philosophique : « Romains 1, 20
Ce qu'il a d'invisible depuis la création du monde se laisse voir à
l'intelligence à travers ses œuvres, son éternelle puissance et sa divinité,
en sorte qu'ils sont inexcusables. » La condamnation du fidéisme par le
Concile Vatican I. Concrètement et à partir de l’exemple
de l’apparition de la vie, comment l’existence d’une Intelligence créatrice est
manifeste, comme la cause par rapport à l’effet (approche de Dieu par mode de
causalité). Autre approche, à partir de
l’apparition du monde. La polémique des frère Bogdanov et de leur thèse de
Doctorat de physique. La vertu de Sagesse aboutit à une certaine
contemplation du Créateur éternel, infini, non créé (approche de Dieu par
mode de négation), intelligent, volontaire et ayant créé gratuitement
(approche de Dieu par mode d’éminence). V)
La religion, vertu de la volonté, partie de la justice
Vertus28 ─ La vertu de
religion (58 mn) 17 04 2013 La vertu de religion : Elle est
une partie de la vertu de justice. Elle est une disposition stable qui
stabilise l’homme dans son rapport à Dieu. Son fondement : Cette vertu
de religion se fonde sur la découverte par la raison de l’existence d’un Être
premier, Créateur. L'adoration, premier acte de la vertu
de religion. La contemplation philosophique :
Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être premier. Elle est
aussi une intelligence de ses intentions et une science contemplative portant
sur ses créatures. Les limites de la contemplation philosophique : Le
mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du silence de Dieu. La prière : elle est l’exercice
même de la relation à l’Être premier. Les quatre formes de prière (demande,
remerciement, louange, détresse). Elles sont liées à la condition humaine
fragile. Le sacrifice, les offrandes et les
prémices : Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte
tenu de la condition humaine fragile. La dévotion : Une application
fervente des différents actes de la vertu de religion. L’intelligence
comprend à quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout.
L'espoir religieux et la survie de l’âme spirituelle. Distinction avec la
superstition : Attribuer à une cause non adaptée un pouvoir qu’il n’a
pas. VI)
Les vertus chrétiennes
Vertus29 ─ Les vertus
théologales (58 mn) 24 04 2013 L’appel à une Révélation venant de
l’Être premier. La nécessité d’une Révélation. La soif
de l’Ancien Testament. Dieu se révèle enfin il y a 2000 ans : son
projet, une alliance d’amour d’amitié éternelle et réciproque (voir Genèse
17, 21). L’organisme spirituel pour entrer
dans une relation surnaturelle avec Dieu. Qu’est-ce qu’une vertu théologale ?
Toutes ont pour objet Dieu et son salut et s’appuie sur Dieu seul (leur objet
et leur raison). Pourquoi sont-elles appelées des
vertus ? Foi, espérance, charité. L’ordre des choses au plan catholique
fondement (humilité), arbre (charité), fruits (les vertus morales et
religieuses transfigurées). Vertus30 ─ La vertu
théologale de foi (58 mn) 01 05 2013 Foi humaine et foi théologale : Objet
matériel : Croire en Dieu et en tout ce que Dieu révèle ; La foi
humaine est partout. Sur quoi se fonde la foi
théologale ? Sur la mort des Apôtres ? Sur nos parents ?
REPONSE : Non : Raison formelle : à cause de Dieu. La foi théologale est nécessairement
un don de Dieu. Comment la donne-t-il ? Les signes, les miracles et
l’Esprit Saint. La foi théologale existe-t-elle dans
d’autres religions (Judaïsme, Islam, hindouisme, bouddhisme ?) La foi donne-t-elle la vie
éternelle ? C’est l’avis de Luther (sola Fide). La réponse catholique. Pourquoi la foi est-elle une VERTU
(une disposition stable) ? Vertus31 ─ La vertu
théologale de charité (58 mn) 08 05 2013 Ce qu’elle est : On aime Dieu à
cause de Dieu mais comme un ami. Pourquoi la charité ne pouvait exister chez
les musulmans. Le cas particulier des Soufistes. Les orthodoxes, les Protestants
croient-ils en la charité ? Le salut par la foi seule. Le rôle de l’eucharistie dans la vie
de la charité. Le rôle de la prière. Analogie de saint Jean Chrysostome. En quoi l’amour du prochain est un
commandement semblable à l’amour de Dieu (Matthieu 22, 39). La croissance de la charité sur terre.
Les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila. Vertus32 ─ La vertu
théologale d’espérance (58 mn) 15 05 2013 Différence essentielle entre espoir
humain et espérance théologale. L’objet de l’espérance : La
grâce et le progrès en sainteté (pour nous et nos frères) ici-bas, le retour
du Christ pour l’heure de la mort ; La vision béatifique pour nous et
nos frères pour l’éternité. La difficulté terrible de l’espérance
face à l’espoir, surtout à notre époque d’apostasie. Le débat douloureux avec
la FSSPX, image de celui de Jésus avec Pierre (Marc 8, 33). L’angoisse terrible des mamans
chrétiennes face à la perte de foi de leurs enfants. Le fruit de la vertu d’espérance.
Elle stabilise l’âme dans la joie : « Luc 21, 28 Quand cela
commencera d'arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre
délivrance est proche. » Vertus33 ─ La kénose
est-elle une vertu théologale ? (58 mn) 22 05 2013 Qu’est-ce que la kénose ?
Différence avec l’humilité. Pourquoi est-ce une qualité essentielle du
christianisme ? Le Christ la montre explicitement à
de nombreuse fois et montre qu’il nous faut l’acquérir. Les textes où le
Christ en parle (Annonce de sa passion, lavement des pieds, passion). Même le Christ, dans son humanité, a
dû acquérir un cœur brisé : Hébreux 5, 8 « Le Christ, tout
Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir
été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de
salut éternel. » La raison profonde en théologie de la
nécessité, non seulement de l’amour, mais de la kénose pour voir Dieu :
Exode 33, 20. La Trinité et ses relations
interpersonnelles « kénose ». La kénose est-elle une vertu ?
Peut-on l’acquérir par soi-même ? La raison du purgatoire, dont cette
terre. Vertus34 ─ Les 7 dons du
Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 29 05 2013 Une prophétie d’Isaïe 11, 2 :
« Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et d'intelligence,
esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de
Yahvé ». Ils sont des flammes d’amour qui
perfectionnent et vivifient l’amour de charité. Ils se distinguent par leur
objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint. Mais ils sont
connexes (on les a tous, même si l’un s’exprime plus que l’autre). Les dons du Saint-Esprit servent à
nous confirmer dans la Foi, l’Espérance et la Charité ; et à nous rendre
prompts aux actes de vertu nécessaires pour acquérir la vie chrétienne. Analogie dans l’amour du couple. Analyse et exemples chez les
saints : la Sagesse, l’Intelligence la Science, le Conseil, la Force, la
Piété, la Crainte. Vertus35 ─ Les fruits du
Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 05 06 2013 Ils sont les conséquences des vertus
théologales et des dons du Saint Esprit dans tout notre être : dans
notre esprit d’abord, puis par somatisation, dans notre psychologie et notre
corps. Loin d’être des vertus, ils sont « le reste » = les effets
des vertus selon Mt 6, 33 « Cherchez d'abord son Royaume et sa justice,
et tout le reste vous sera donné par surcroît. » Galates 5, 22 « Mais le fruit de
l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance
dans les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a
pas de loi. » Distinguer trois âges des fruits du Saint
Esprit en cette terre : « Mc 10, 29 Jésus déclara : "En
vérité, je vous le dis, nul n'aura tout laissé à cause de moi et de
l'Evangile, qui ne reçoive le centuple : 1° au temps présent, en
maisons, frères, soeurs, mères, enfants et champs,
2° avec des persécutions, 3° et, dans le monde à venir, la vie
éternelle. » 1° L’âge de la conversion et de
l’enthousiasme : Le premier fruit : le bonheur. C’est « une
naissance d’en haut » (Jean 3, 3). Dans la vie chrétienne, le bonheur
est un fruit, pas un but. Le seul but est Dieu et le prochain. Cette nuance
est essentielle. Dans le bonheur, il y a l’équilibre
psychologique et spirituel. L’analyse du psychologue Jean Piajet :
Valorisation (fruit de la charité), autonomie (fruit de la foi), et sécurité
(fruit de l’espérance). 2° L’âge de l’approfondissement et
des épreuves : L’exemple de saint Pierre. C’est essentiel pour créer le
fruit ultime : la kénose (le cœur brisé). 3° L’âge de la récompense
éternelle : La béatitude Vertus36 ─ Les vertus
subsisteront-elles au Ciel ? (58 mn) 12 06 2013 Les quatre étapes de la vie
chrétienne selon Innocent III (Le mépris du monde ou la misère de la
condition humaine 3, 43) : La venue du Christ dans la chair, sa venue
par la grâce, sa venue dans sa gloire à l’heure de la mort et sa Venue dans
la vision béatifique pour l’éternité. L’état des vertus dans ces 4
états : 1° L’état des vertus théologales. La
Parole (Luc 7, 28) : « Le plus petit dans le Royaume des Cieux en
sait plus que Jean Baptiste ». La foi subsiste-t-elle face au Christ
glorieux ? L’espérance ? 2° L’état des vertus morales à
l’heure de la mort : Le don des vertus morales infuses. La disparition
du « foyer du péché » en vue d’un choix libre. 3° Les vertus intellectuelles ?
Par l’apparition du Christ dans sa gloire, le don de la vertu infuse de
sagesse mystique à l’heure de la mort. Rappel des trois sagesses. Les autres
vertus intellectuelles ne sont pas nécessaires et ne sont pas données.
Faut-il tout de même acquérir les vertus intellectuelles en cette
terre ? Dans la vision béatifique : la
disparition de la foi et de l’espérance (1 Co 13, 12). VII)
Conclusion
Vertus37 ─ Pour terminer l’année : Les
vertus s’acquièrent dès l’enfance (58 mn) 19 06 2013 http://www.youtube.com/watch?v=PwmjDQQ14ng Pourquoi il est essentiel de donner
aux enfants un bagage de vertus morales : « Enfance sans structure,
vie d’adulte de misère ». L’acquisition des vertus se prépare
dès la naissance. Les trois âges de l’enfance et le lien indispensable avec
deux amours complémentaires et harmonieux : tendresse et autorité. 1° L’âge de la pré-éducation (0-2
ans) et la préparation aux vertus. 2° L’âge du « non » (2-5 ans) et
le début de la maîtrise de ses caprices. 3° L’âge de raison et les vraies
vertus fondées sur la prudence. L’ordre des valeurs est un ordre de
l’intelligence : Exemple : la politesse (fausse et vraie
politesse). Elle est une partie de la vertu de justice. La place du savoir
vivre. Et bien d’autres thèmes multiples au choix du style gestion de
l’argent, de la sexualité, de la gloire etc. Les vertus intellectuelles et les
vertus artistiques. Les vertus théologales et la raison
du baptême dès la petite enfance. L’absence des vertus morales et
intellectuelles peut conduire à rater sa vie terrestre, mais n’ont pas le
même rapport avec la réussite de sa vie théologale : L’exemple de mon
frère et de moi. COURS DE
BIOÉTHIQUE, 2014
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique
Philippe visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Par Arnaud Dumouch, 2014. Vidéo du site
https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/preparation.htm, Les œuvres
complètes en français de saint Thomas d'Aquin. Statut
épistémologique et esprit de la bioéthique
Bioéthique 1 ─ Statut épistémologique de la
bioéthique (27 mn). https://www.youtube.com/watch?v=phGH1JrjZQ0 « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ».
Dans la bioéthique, un regard de sagesse, d’éthique vient éclairer les
nouvelles sciences et techniques issues de ces sciences. La bioéthique est donc une partie de
la philosophie morale mais aussi de la théologie morale. Bioéthique 2 ─ Peut-on faire de la
bioéthique sans un regard de sagesse (38 mn). https://www.youtube.com/watch?v=-tk8vOS7l2I La sagesse est la science du sens de
la vie. La tentative contemporaine en Occident de réduire la sagesse au
domaine des opinions privées. L’impossibilité d’une telle tentative en
éthique et le résulte décrit par Sagesse 2 : « Carpe Diem ». Toute éthique est fondée sur une sagesse,
de manière absolument nécessaire. Les tentatives de 2013 de se débarrasser de
l’avis consultatif des religions dans le comité d’éthique sur l’euthanasie. Les deux sagesses et les deux
éthiques qui en sortent à la lumière du livre de la Sagesse 2. Pourquoi une
sagesse matérialiste aboutit à relativiser la nature humaine sur certains
points (sauf sur la liberté divine de l’esprit de repenser l’homme) ? La
bioéthique en lien avec la survie
Bioéthique 3 ─
L’écologie et la protection de l’environnement (43 mn). https://www.youtube.com/watch?v=-LUUdARdtQE Le sujet fondamental pour toutes les
sagesses (athées comme religieuses) avec cependant une prise de conscience
progressive et des dérives possibles. Les dérives possible dans
les trois athéismes contemporains (argent, gloire, plaisirs).
Actuellement (2014). Dérive des finalités : L’homme devient une espèce
adventice et nuisible. La dérive des méthodes apocalyptiques. Les dérives possibles dans les
religions et leur juste vision. Hindouisme, bouddhisme, monothéismes. Bioéthique 3bis ─ Le négationnisme écologique (33 mn). Application à la question du
réchauffement climatique. Application de la différence entre idéologie et
philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé dans les années 2000. Bioéthique 4 ─ Chimie ou génétique dans
l’agriculture ? (18 mn). https://www.youtube.com/watch?v=HIJqqeWIkOs Un sujet qui concerne très peu la
sagesse mais surtout l’éthique de la protection de l’homme et de la nature,
commune à tous les hommes de toutes convictions. Chimie ou
génétique : La question est l’étude de
l’efficacité de ces deux pratiques. Les avantages et les inconvénients de
la chimie en matière d’agriculture. Le caractère illusoire de
l’agriculture purement bio en 2014. Mais les potentialités immenses de
chercher dans ce sens. La question des OGM. Est-ce le diable
comme le pensent certains Partis écologistes ? Bioéthique 5 ─ Les manipulations génétiques
du vivant (22 mn). https://www.youtube.com/watch?v=_LB9aCdE0U4 Situation du problème en 2014 :
Nous sommes à la veille d’une révolution scientifique radicale. Les OGM sont le lieu le plus fort de
la bioéthique. La multiplicité des sujets à aborder est inimaginable mais
quelques exemples apparaissent dès aujourd’hui. Globalement, 4 sujets se
présentent : 1° La manipulation des unicellulaires (espoirs et danger
majeurs). 2° La manipulation génétique des plantes. 3° Des animaux (êtres
sensibles) ; 4° De l’homme (personne spirituelle). La sagesse manifeste principalement
son rôle au niveau 4 car c’est l’homme qui est en jeu. Bioéthique 6 ─ Manipulation génétique du
microbe (17 mn). https://www.youtube.com/watch?v=jI91vwvLjiE Ce qui spécifie ce niveau : le
risque grave de dissémination irréversible (les gènes sont communicables
entre unicellulaires) et les espoirs inouïs. Quelques exemples depuis les
plus négatifs (armes biologiques) au plus positifs (usines à médicament, à
ivoire, à fil d’araignées, à organes de remplacement etc.) La bioéthique doit donc balancer
entre audace et précaution. La position des religions fasse aux
OGM unicellulaires. Bioéthique 7 ─ Manipulation génétique des
plantes (30 mn). https://www.youtube.com/watch?v=S5ZcrncjLUo Sélection ou OGM ? Le gain de
temps et les potentialités ouvertes / risques. L’exemple du pommier originel.
L’exemple du maïs à faible besoin en eau : Allier des propriétés de
diverses plantes pour le service de l’homme. Les plantes agricoles, une recherche
essentielle. La question des pesticides, des engrais. La productivité
(libérer des terres pour la nature sauvage). Le rapport à l’eau (cultiver
dans des terres arides). Les plantes médecine : Le riz
vitaminé. Les gènes de molécules actives : Les plantes décoratives, une
recherche secondaire. L’immense possibilité de variétés. Bioéthique 8 ─ Manipulation génétique des
animaux (31 mn). https://www.youtube.com/watch?v=1DRZigFaVOM La nature sensible des animaux doit-être
source de respect. Avantage des OGM en comparaison de la sélection
artificielle. Les animaux d’élevage : La
différence entre productivité et exploitation (L’exemple de la vache
Holstein). Inventer une viande sans sensibilité pour lutter contre la
souffrance animale ? Les animaux au service de la
médecine : Supprimer la vivisection et l’expérimentation animale ?
Créer des réservoirs à organes de remplacement ? Recréer des espèces disparues ?
Du dinosaure au mammouth : intérêt et inconvénients. Les animaux de compagnie : tous
les rêves possibles. L’aide aux handicapés physiques et mentaux. Le rêve des chimères. L’exemple des
insectes. Bioéthique 9a ─ Manipulation génétique sur
un humain (41 mn). https://www.youtube.com/watch?v=7eYw2iNltsw On entre ici dans la nécessité d’un
regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la
sagesse religieuse. La question de l’origine de la nature
humaine dans ces deux sagesses. Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la
liberté qui permet de dépasser les aléas de l’évolution. Tout est donc
possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent
(l’enfant parfait), de la gloire (ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir (le tri du corps parfait). Mais il peut
y avoir aussi une écologie humaine respectant la nature. Pour les sagesses religieuses :
Distinguer la nature humaine elle-même (voulue par Dieu) et les maladies du
génome (accidents de la matière, qu’on peut guérir). User de la génétique
pour guérir. User de la génétique pour améliorer la nature humaine. L’homme au service de la
médecine : Créer des embryons humains réservoirs à organes de
remplacement ? Le cauchemar des chimères
humaines : Jusqu’où peut-on mêler des gènes animaux ou végétaux au
génome humain ? Bioéthique 9b ─ Les dons d’organe (21 mn). Position de l’humanisme et du
catholicisme sur le don d’organes. Quelques questions
particulières : La mort clinique et le don d’organe ; Le don du
sang et les Témoins de Jéhovah ; Le don de gamètes. La
bioéthique en lien avec la reproduction
Bioéthique 10 ─ Contraception artificielle
(32 mn). https://www.youtube.com/watch?v=Rl1nWYtk5Xo La contraception artificielle dans
l’humanisme hédoniste : elle est la trouvaille majeure, source de la
libération du plaisir. Dans le Nationalisme matérialiste. La contraception est-elle la
panacée ? Analyse de ses effets pervers dans une philosophie réaliste. La contraception artificielle dans
l’approche catholique. La sexualité comme sacrement unissant amour et
fécondité. L’éthique de la gestion des naissances par la méthode naturelle. Bioéthique 11 ─ L’avortement (42 mn). https://www.youtube.com/watch?v=IET0n0yFDPo L’avortement et son lien absolu et
direct avec la conception du sens de la vie. L’avortement dans le Nationalisme athée et dans l’humanisme sans
Dieu : Les hésitations de l’humanisme sans Dieu
à cause du syndrome maternel post avortement. En 2014, les tentatives de la
fin de l’hésitation en France (modification de la Loi Veil). L’avortement dans la sagesse catholique :
La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle créée ? Le Cardinal
Léonard et le devenir de l’âme de l’enfant : "L'enfant vit. Il accueillera sa mère, pour se réconcilier avec
elle, de l'autre côté de cette vie." L’avortement dans l’islam : La
création de l’âme après 40 jours. Bioéthique 12 ─ Stérilisation (33 mn). https://www.youtube.com/watch?v=uGBuhU9xl0g Dans les sagesses matérialistes (qui
sont multiples). Pourquoi cette pratique est interdite
aux adolescents. Comment elle est très souvent imposée
aux handicapés. Dans les sagesses religieuses :
La vie est bénédiction de Dieu, ce qui n’empêche en aucun cas la
responsabilité dans le don de la vie (père et mère unis, couple structuré,
revenu suffisant). Bioéthique 13 ─ L’excision (20 mn). https://www.youtube.com/watch?v=A7Icn6UwG8k Distinguer dans les traditions
ancestrales d’Afrique, la circoncision et l’excision. D’où vient
l’excision ? Pourquoi une prise de conscience du
caractère criminel de l’excision depuis les années 50. Les grandes religions face à
l’excision : l’islam et le christianisme. Bioéthique 14 ─ Le clonage humain (45 mn). https://www.youtube.com/watch?v=p9yxue13Fyk Où en est la biologie sur ce sujet en
2014 (clonage naturel et clonage artificiel) ? Le clonage animal :
ses avantages et risques sur la biodiversité. Nécessité d’un regard de
sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse
religieuse. Humanisme : Pourquoi aux yeux de Jacques Chirac
(2000), le clonage humain est un crime contre l’humanité. Clonage reproductif (pour faire
revivre un être aimé). Clonage thérapeutique (pour obtenir d’organes de
remplacement). Créer un humain sans l’ADN paternel,
à partir du seul ovule. Religions : La secte de Raël
et le clonage. Le taoïsme chinois. Le christianisme face au clonage. Bioéthique 15 ─ La manipulation des
embryons humains (39 mn). https://www.youtube.com/watch?v=MKVxTkQVYOA La FIV et les millions d’embryons
humains abandonnés. Nécessité d’un regard de
sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse
religieuse. Dans les matérialismes : La tentation de
se servir des embryons humains comme d’un matériau utilitaire (ex :
l’affaire Neocutis (USA, 2010) et la crème
antirides) ou d’expérimentation : l’affaire des cellules souches). La
résistance fragile de l’humanisme sans Dieu aux lois de l’efficacité du
marché. Les autorisations de manipulations en France en 2013 (Gvt Hollande). Les religions et le repère intellectuel solide du dogme pour le
croyant : Le caractère sacré de l’embryon dès
sa conception : la présence de l’âme créée par Dieu en est le motif
catholique et le respect de la vie humaine dans l’islam. Bioéthique 16 ─ L’eugénisme (39 mn). https://www.youtube.com/watch?v=rmfywyuRXoE On entre ici dans la nécessité d’un
regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la
sagesse religieuse. La question de l’origine de la nature
humaine dans ces deux sagesses. Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la
liberté qui permet de dépasser les aléas de l’évolution. Tout est donc
possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent
(l’enfant parfait, l’enfant masculin), de la gloire (ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir (on trie l’embryon car
sa vie est estimée indigne. Cas des trisomiques). Pour les religions : L’eugénisme des
anciens paganismes germaniques et Inuits. Dans la sagesse catholique :
La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle créée ? Le devenir de
l’âme de l’enfant." Dans
l’islam : La création de l’âme après 40 jours. Bioéthique 17 ─
L’utérus artificiel (38 mn). https://www.youtube.com/watch?v=_ci7TVCvljM Où en est la technique ? Un rêve de domination de la vie. Le danger de ces techniques, tant
pour l’humanisme que pour le
christianisme : le lien chimique et psychique de l’enfant porté par sa
mère. Argument inverse : le caractère
relatif du lien psychique pour le tout petit : l’exemple des couveuses
des grands prématurés. Les matérialismes : Cette technique
au service d’un Etat totalitaire ou de la création d’une nouvelle nature
humaine. La position catholique : Le lien
indissociable entre amour, fécondité et gestion naturelle du corps. Le refus
de l’utérus artificiel comme mode de reproduction mais son encouragement s’il
s’agit de sauver un très grand prématuré. Bioéthique 18 ─ Homme ou
femme : interchangeables ? (33 mn). https://www.youtube.com/watch?v=pYeIsdVc8ro La théorie du genre, nouvelle
idéologie passagère du début du XXI° s. Le matérialisme hédoniste, issu de mai 68,
à l’origine de la théorie du genre : l’exaltation de la tolérance envers
toute pulsion pour trouver le plaisir en le bonheur, dans la mesure où le
consentement des adultes est respecté. Le mécanisme de la survenue de telles
folies idéologiques : l’idée exaltée comme reine et le réel relativisé. L’humanisme face à la théorie du genre :
Comment la Norvège en est déjà sortie. Une écologie humaine, par simple
observation réaliste de l’homme, de la femme, du couple, de l'enfance. Les religions et le catholicisme
face à, la théorie du genre : Benoît XVI. La
bioéthique en lien avec le bien-vivre
Bioéthique 19 ─ La protection de la vie de
sa conception à sa mort naturelle ? (33 mn). https://www.youtube.com/watch?v=Ox-MxCU_-nw Pourquoi est-ce un sujet lié au
« bien vivre » ? Le sens réaliste du commandement
ancien : Exode 20, 12 « Honore
ton père et ta mère, afin de vivre longuement sur la terre ». Un sujet qui dépend totalement du
sens de la vie que l’on professe. Dans l’humanisme athée : Le mécanisme de
mort décrit dans le livre de la Sagesse 2. L’avortement, premier effet amer,
et source de tous les maux selon mère Teresa à l’ONU en 1985. Analyse de ce
mécanisme corrupteur, conduisant à l’euthanasie. La position des religions sur ce thème :
La vie terrestre n’est pas la vraie vie mais un test (islam) ou un purgatoire
(hindouisme, Bouddhisme, christianisme). Bioéthique 20 ─ Changer l’ADN humain pour
vivre 500 ans ? (51 mn). https://www.youtube.com/watch?v=IsuYIIzeiok Un désir aussi vieux que l’humanité.
Où en est la science ? Comment un tel sujet dépend du sens que l’on
donne à la vie. Approche de cette question dans
l’humanisme sans Dieu : Un changement de la nature humaine. Approche de cette question dans le
déisme philosophique : une position hésitante. Approche de cette question dans les
trois religions révélées et en particulier le christianisme : Ce qu’est
la vie terrestre comme préparation passagère à la vraie vie. Bioéthique 21 ─ Le transhumanisme
: vers une “intégration homme – machine” ? (44 mn). https://www.youtube.com/watch?v=B9DTW8EBGLA Des immenses possibilités sont
imaginables. La question éthique porte sur l’intrusion de technologie à
l’intérieur du corps. Trois finalités : 1° Guérir. Exemple : Les organes
interchangeables : tout sauf le cerveau. 2° Améliorer les potentialités humaine :
Les traducteurs intégrés (la fin de l’apprentissage des langues). Les mémoires intégrées (la culture
totale sur soi) ne peuvent remplacer l’intelligence. Les militaires améliorés : un
état transitoire qui disparaitra au profit des machines de combat. 3° Surveiller : La question des puces GPS et
intelligentes : une question d’humanisme et de libertés. Bioéthique 22 ─ Interventions sur le corps
(esthétique, réparatrice, transsexualisme) (29 mn). https://www.youtube.com/watch?v=jaq75wc8NQI Il s’agit
ici de l’usage de la chirurgie. Le regard
des religions n’est pas différent que celui d’une philosophie humaniste.
Attention aux abus, à l’excès d’attachement au seul aspect du corps.
Considérer l’homme tout entier. Si une
opération donne un bénéfice psychologique, elle peut être justifiée. Le cas de
la transsexualité est difficile et significatif : la négation par un
psychisme de son identité biologique (le cas de l’euthanasie volontaire en
2013, d’un transsexuel belge). Bioéthique 23 ─ Manipulation de la
personnalité (psychochirurgie) (26 mn). https://www.youtube.com/watch?v=vb1lXt_Yt70 L’état actuel de la
psychiatrie : Les médicaments camisoles de force, le cerveau ce
continent peu connu. Exemple ancien : La lobotomisation et le film « Vol au-dessus d’un nid de
coucou ». Les molécules chimiques, les puces
greffées dans le cerveau, seront de plus en plus efficaces peuvent avoir deux
usages : 1° Manipuler et changer le tempérament humain, le contrôler à
usage politique ; 2° Guérir les maladies psychiques. Le regard commun de l’humanisme et du
christianisme sur ces deux finalités. Le regard différent des idéologies
politiques matérialistes. Bioéthique 24 ─ Etablir un droit des
animaux ? (22 mn). https://www.youtube.com/watch?v=ozSdSbVOzm0 La réalité de la nature animale, à
distinguer du Droit. Les animaux et la Loi
française : des biens meubles. La difficulté d’établir un droit des
animaux en tant qu’êtres sensibles : Où serait
la limite ? Quid du droit d’une fourmi ? Condamné un lion pour
avoir mangé une gazelle ? Par contre, la loi punit les actes de
cruauté envers les animaux. Les conséquences sur la boucherie, la
tauromachie, la chasse, la chasse à cours, les expérimentations animales. Bioéthique 25 ─ Manipulation génétique des
animaux de loisir (26 mn). https://www.youtube.com/watch?v=ZBzc90TSazQ Un sujet qui se profile au fur et à
mesure que la génétique progresse. La génétique commande la forme du corps
mais aussi le tempérament psychique lié au cerveau. La sélection peut trier ces choses
chez certains animaux (ex : les chiens) et de manière très difficile
chez d’autres (ex : les zèbres). Que peut apporter la manipulation
génétique maîtrisée : Vitesse et extraordinaire variabilité. Tout
est imaginable. Les modifications du corps mais aussi du psychisme animal. Bioéthique 26 ─ Faire réapparaître les
espèces disparues (28 mn). https://www.youtube.com/watch?v=E6Ct-2CRNNM L’état actuel des techniques. Faire réapparaitre
les mondes perdus est un rêve, mais un rêve ambigu à cause du biotope. Les
risques connus des espèces invasives. La question des bactéries, des
plantes, des petits animaux ou des dinosaures est très différente de celle
des mammifères géants de l’ère glaciaire. L’homo floresiensis et l’homme de
Neandertal. Bioéthique 27 ─ Régime végétarien ou régime
carné ? (29 mn). https://www.youtube.com/watch?v=pRMYF6FX2lE Un problème à la fois lié à
l’écologie et à la sensibilité pour le bien-être animal. Analyse du problème chez les
matérialistes. Végétalisme, végétarisme. L’homme omnivore. Au plan des sagesses
religieuses : Bouddhisme, hindouisme, judaïsme, islam et
christianisme : Le texte de la Genèse 1, 28 et le texte du livre de
Daniel 1, 5. Bioéthique 28 ─ L’euthanasie (44 mn). https://www.youtube.com/watch?v=jdHKZBajspo C’est un des sujets où la
métaphysique (le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe car on
donne à sa mort le même sens ultime qu’à sa vie. Distinguer euthanasie et mort
naturelle avec soins palliatifs. Dans le matérialisme athée, l’euthanasie au
sens fort devient souvent un droit absolu et logique. Les trois matérialismes
du XIX° et XX° s. : l'argent, la gloire, les
plaisirs. Dans toutes les religions, la mort a un sens
lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral, voir Hans Küng). Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu. Dans
le bouddhisme : l’acceptation du Karma. Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort
et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65. Bioéthique 29 ─ Suicide assisté (43 mn). https://www.youtube.com/watch?v=vwuXtcMFJIE C’est un des sujets où la métaphysique
(le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe car on donne à sa mort
le même sens ultime qu’à sa vie. Il s’agit d’assister un suicide
choisi par une personne adulte et maîtresse d’elle-même. L’objection de
conscience du médecin. Dans le matérialisme athée, le suicide
devient souvent un droit individuel absolu et logique. Trois
approches utilitaires : le désespoir nihiliste (tout est vanité, livre
de Qohelet), le carpe
Diem (profitons de la vie tant qu’elle est là, livre de la Sagesse) et
l’humanisme sans Dieu (L’épicurisme, le cercle des poètes disparus). Dans toutes les religions, la mort a un sens
lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral, voir Hans Küng). L’espérance rend légère la lourdeur de cette
vie : il y a un avenir ! Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu
(l’exemple de Job). Dans le bouddhisme : l’acceptation du Karma (laisser
faire). Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort
et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65. Bioéthique 30 ─ La déontologie du médecin
(29 mn). https://www.youtube.com/watch?v=aAjDghvCGhE Les convictions éthiques du médecin
sont forcément en lien avec sa métaphysique : matérialiste ?
Humaniste ? Homme de Dieu ? La relation patient-médecin :
Consentement-refus à certains actes médicaux (chirurgie esthétique abusive
etc.). Secret médical et la vérité due au malade. La santé, son coût et la
société L’objection de conscience :
La qualité de vie : jusqu’où lutter contre la douleur du patient ? Le serment d’Hippocrate et
l’objection de conscience face à divers sujets comme l’avortement, le suicide
assisté, l’euthanasie, l’usage de banques d’organe, les manipulations
génétiques. La recherche génétique et
l’expérimentation animale ou humaine. Jusqu’où aller ? COURS
D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE, 2014 Un cours d’histoire de l’Eglise qui sera progressivement
installé par divers professeurs en fonction de leur spécialité. Vidéo du site
https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm Pie XII et le nazisme (26 mn). Par Arnaud Dumouch, 2014 Comment comprendre le comportement du
pape Pie XII pendant la seconde guerre mondiale ? Face au génocide (la shoah), 1° Le Maréchal Philippe Pétain, en
France, collabore avec les Nazis. Il déshonore la France en livrant aux Nazis
les Juifs non-français. Résultat : Le Maréchal
Pétain a déshonoré son pays pour longtemps mais 85% des Juifs Français
survivent. 2° Les évêques des Pays-Bas et leur
protestation solennelle. Résultat : L’honneur des Pays-Bas mais 95% des
Juifs y ont été tués. 3° Pie XII, son action en trois
points : - Avant la guerre, en 1937, encyclique en Allemand « Mit brennender
Sorge » où la théorie Nazie de la race est
condamnée. - Pendant la guerre, de 1940 à 1945, voyant l’attitude d’Hitler en
Hollande, son silence. Il estime que cela ne fera qu’exciter Hitler contre
les victimes innocentes. - Mais il agit. Il envoie des messagers secrets à
tous les couvents et évêchés d’Europe occupée pour que ceux-ci cachent les
fugitifs, Juifs. Résultat : On estime à un million le nombre de Juifs
sauvés par l’Eglise. LISTES DES OUVRAGES ÉCRITS D’ARNAUD DUMOUCHhttp://www.docteurangelique.com/ Traité des fins
dernières : Nihil Obstat et
Imprimatur Archevêché de
Paris, le 5 novembre 1992, Mgr M. Vidal http://eschatologie.free.fr/livres/traitefinsdern.htm « L'heure de
la mort » Nihil Obstat et
Imprimatur Archevêché de
Paris, le 5 novembre 2002 (n° 50-91), Mgr M. Vidal. Editions
docteur angélique, Avignon, 2006, http://www.docteurangelique.com/ « La fin du
monde » Nihil Obstat et
Imprimatur Archevêché de
Paris, le 5 novembre 2002 (n° 50-91), Mgr M. Vidal. Editions
docteur angélique, Avignon, 2007, http://www.docteurangelique.com/ Le mystère de
l'islam, Arnaud DUMOUCH, éditions docteur angélique,
Avignon, Septembre 2008, http://www.docteurangelique.com/ Benoît XII, la
Vision béatifique, Christian TROTTMANN et Arnaud DUMOUCH Préface
de Mgr CATTENOZ, éditions docteur angélique, Avignon, Mai 2009, http://www.docteurangelique.com/ Les limbes, séjour
passager, Le salut des petits enfants, Arnaud DUMOUCH, éditions docteur
angélique, Avignon, novembre 2012, http://www.docteurangelique.com/ Le shéol ou les
âmes errantes, en collaboration avec un prêtre exorciste
français, le Père Marie-Bernard D'Alès, mars 2014, http://www.docteurangelique.com/ |
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