INSTITUT DOCTEUR ANGÉLIQUE

 

INSTITUT PRIVÉ DE PHILOSOPHIE ET DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE

 

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DEUXIÈME PARTIE : THÉOLOGIE CATHOLIQUE

 

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LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS DE THÉOLOGIE EN VIDÉOS 9

Autres disciplines ecclésiastiques 10

1° THEOLOGIE DOGMATIQUE_ 11

COMMENTAIRE DU CREDO, DU PATER, DE l’AVE_ 11

1- Commentaire du Credo_ 12

2- Commentaire du Pater 20

3- Commentaire de l’Ave Maria_ 20

DIVERSES QUESTIONS THÉOLOGIQUES_ 20

Vidéo pour le groupe de prière "gloire à la sainte Trinité" d'Achille Ndebi, 2015-2016_ 26

LA MISSION DE L’ÉGLISE_ 28

LA PROPHETIE, 2016_ 28

COURS D’APOLOGÉTIQUE CATHOLIQUE_ 34

MAGISTERE CATHOLIQUE_ 37

LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR RAPPORT À LA THÉOLOGIE SCOLASTIQUE TRADITIONNELLE_ 37

LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHÉNOMÈNES PARANORMAUX_ 44

INTRODUCTION — Ce qu'est un phénomène paranormal 44

PARTIE 1 — LES CINQ CAUSES POSSIBLES DU PARANORMAL 44

PARTIE 2 — LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT NATURELS_ 45

PARTIE 3 — LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT LIÉS AUX ESPRITS DE L'AU-DELÀ_ 46

PARTIE 4 — LE DOIGT DE DIEU EST LÀ ! 49

DÉMONOLOGIE_ 51

1° DISCERNER LES CAUSES_ 51

2° L’ACTION DU DÉMON_ 53

3° L’EXORCISME_ 54

2° THÉOLOGIE MYSTIQUE (PROGRÈS DE L’AMOUR DE DIEU) 55

TRAITÉ DE LA GRÂCE_ 55

COURS DE THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE SAINTE THÉRÈSE D’AVILA (Le progrès dans l’amour de Dieu). 57

INTRODUCTION ET STATUT_ 57

PARTIE 1 ─ PRÉALABLES THÉOLOGIQUES_ 58

PARTIE 2 ─ LE DEVENIR DE LA CHARITÉ_ 58

I° La vie ascétique ou les TROIS PREMIÈRES DEMEURES de la vie chrétienne_ 59

II° Les QUATRIÈME ET CINQUIÈME demeures ou la vie chrétienne mystique et sensible_ 63

III° Les SIXIÈMES ET SEPTIÈMES demeures ou la vie chrétienne mystique et unifiante_ 66

LE PURGATOIRE DE L’AU-DELÀ_ 70

CONCLUSION : Le combat spirituel en vue de la Vision béatifique_ 71

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DES SEPT DONS DU SAINT ESPRIT_ 71

COMMENTAIRE DES HUIT BÉATITUDES (MATTHIEU 5) 73

COMMENTAIRE DES HUIT MALÉDICTIONS DE JÉSUS (MATHIEU 23) 74

LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS_ 76

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES TROIS VOEUX DE RELIGION_ 82

THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE LA VÉNÉRABLE LUISA PICCARRETA_ 86

THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE_ 87

THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINT LOUIS-MARIE GRIGNON DE MONTFORT_ 88

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT DU MONDE_ 89

THÉOLOGIE SPIRITUELLE ─ LES SEPT SACREMENTS_ 90

Introduction ─ Les sacrements en général 90

1° Sacrements ─ Le baptême_ 91

2° Sacrements ─ La confirmation_ 92

3° Sacrements ─ L’eucharistie_ 93

4° Sacrements ─ Le sacrement de pénitence_ 95

5° Sacrements ─ L’onction des malades 97

6° Sacrements ─ Le sacrement de l’Ordre_ 98

6b° Le diaconat permanent, 2016_ 100

7° Sacrement du mariage : DROIT CANONIQUE DU MARIAGE_ 102

8° Les sacramentaux catholiques 106

9° Sacrements ─ Conclusion_ 106

LA LITURGIE, 2013-2014_ 107

1) Qu’est-ce que la liturgie catholique ?_ 107

2) Les formes liturgiques et les réformes 108

3) Diverses questions liturgiques 110

THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES_ 110

1° Introduction et définition de cette théologie_ 110

2° Le symbolisme des chiffres dans la Révélation_ 111

3° Quelques symboles profonds dans la Révélation_ 115

4° Le symbolisme des quatre éléments dans la Révélation_ 117

5° Quelques symboles liés à la nourriture dans la Révélation_ 118

6° Quelques symboles liés aux animaux dans la Révélation_ 120

THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES_ 123

6° Quelques symboles liés aux couleurs dans la Révélation_ 123

6° Quelques symboles de l’Apocalypse_ 125

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DU ROSAIRE, SUIVI DES 20 MYSTÉRES MÉDITÉS_ 125

Lundi, Rosaire 1 ─ Les mystères de l’origine (L’Alpha) 125

Mardi, Rosaire 2 ─ Les mystères de l’attente, l’attente du Christ 125

Mercredi, Rosaire 3 ─ Les mystères joyeux, l’origine de Jésus 126

Jeudi, Rosaire 4 ─ Les mystères lumineux, l’enseignement de Jésus 126

Vendredi, Rosaire 5 ─ Les mystères douloureux, la passion de Jésus 126

Samedi, Rosaire 6 ─ Les mystères glorieux, la glorification de Jésus et des saints 126

Dimanche, Rosaire 7 ─ Les mystères de l’espérance (bientôt, L’Oméga) 126

Le rosaire 1 ─ Les mystères de l’origine_ 128

Le rosaire 2 ─ Les mystères de l’attente, l’attente du Christ 128

Le rosaire 3 ─ Les mystères joyeux, l’origine de Jésus 128

Le rosaire 4 ─ Les mystères lumineux, l’enseignement de Jésus 129

Le rosaire 5 ─ Les mystères douloureux, la passion de Jésus 130

Le rosaire 6 ─ Les mystères glorieux, la glorification de Jésus et des saints 130

Le rosaire 7 ─ Les mystères de l’espérance (qui se réaliseront bientôt) 131

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DE LA PRIÈRE DE JÉSUS (L’HÉSYCHASME) 132

3° COURS DE PASTORALE_ 133

LA THEOLOGIE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers l’amour du prochain) 133

Introduction ─ Statut et esprit de la théologie pastorale dans l’Eglise_ 134

I) La pastorale des mauvais larrons (les hommes de mauvaise volonté). 135

II) La pastorale des bons larrons (les hommes de bonne volonté). 138

III) La pastorale des disciples du Christ (ceux qui vivent de la charité). 141

LES MALADIES DE LA VIE CHRÉTIENNE, 2013-2014_ 151

I) Introduction : Préalables à ce cours de théologie catholique_ 151

II) Les maladies de la foi 153

III) Les maladies de l’espérance_ 155

IV) Les maladies de la charité_ 157

V) Les maladies de la kénose_ 160

4° ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières) 163

LE DESTIN INDIVIDUEL 164

PARTIE 1 — LE FONDEMENT DE TOUT : DIEU, LA TRINITÉ_ 164

PARTIE 2 — D'ADAM AU CHRIST_ 165

PARTIE 3 — LE DESTIN INDIVIDUEL 166

SYNTHÈSES THÉOLOGIQUES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL 174

DESTIN GÉNÉRAL 177

LA FIN DES GÉNÉRATIONS_ 177

LA FIN DU MONDE_ 178

RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France_ 181

PRÉAMBULE_ 182

PARTIE 1 ─ L’ALPHA, LA CAUSE DE TOUT : La Trinité_ 182

PARTIE 2 ─ L’HOMME AU COMMENCEMENT_ 183

PARTIE 3 ─ L’ESCHATOLOGIE INDIVIDUELLE_ 185

PARTIE 4 ─ L’ESCHATOLOGIE GÉNÉRALE_ 193

LE GRAND LIVRE CATHOLIQUE DES MORTS_ 197

CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE_ 197

CONTES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL 197

RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIÈRES, Théologie catholique, Versailles 2009_ 198

RETRAITE SUR L’HEURE DE LA MORT, LES SUICIDÉS, LES ENFANTS MORTS_ 199

RETRAITE SUR L’ALPHA ET OMEGA_ 200

Théologie catholique, Communauté des   Franciscains de Bruxelles, 2017_ 200

LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS, 200

Préparation d’un livre en 2012_ 200

LA QUESTION DES ÂMES ERRANTES, préparation d’un livre en 2013_ 201

5° THÉOLOGIE BIBLIQUE ET ÉCRITURE SAINTE_ 202

L’EXÉGÈSE HISTORICO-CRITIQUE et EXÉGÈSE SAINTE_ 203

INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DE L’ANCIEN TESTAMENT_ 204

INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTÈRE DU JUDAÏSME_ 207

1- INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DU LIVRE DE LA GENÈSE_ 209

1- COMMENTAIRE CATHOLIQUE DU LIVRE DE LA GENÈSE_ 212

2- COMMENTAIRE DES DIX COMMANDEMENTS_ 215

6- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JOSUÉ, AU SENS ESCHATOLOGIQUE_ 220

22- LE LIVRE DES PSAUMES, OU LA PRIÈRE UNIVERSELLE DES HOMMES VERS DIEU_ 224

LES QUINZE PSAUMES DES MONTÉES VERS JÉRUSALEM_ 253

23- COMMENTAIRE DU LIVRE DES PROVERBES, OU L’UNION DE LA RAISON ET DE LA FOI 261

24- LE LIVRE DE QOHELET, OU LE LIVRE DE LA VANITÉ DE NOS VIES SANS DIEU_ 313

25- THÉOLOGIE MYSTIQUE : COMMENTAIRE DU CANTIQUE DES CANTIQUES, 2018_ 315

26- LE LIVRE DE LA SAGESSE, SOMMET DE LA PENSÉE DE L’ANCIEN TESTAMENT_ 317

33- COMMENTAIRE DU LIVRE DE DANIEL, ET DE SES GRANDES PROPHÉTIES_ 321

COMMENTAIRE DES DOUZE PETITS PROPHÈTES DE L’ANCIEN TESTAMENT_ 324

34- COMMENTAIRE DU LIVRE D’OSÉE : l’épouse infidèle, image de notre âme avec Dieu_ 324

35- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JOËL : le sens de nos malheurs, en préparation du jugement dernier 324

36- COMMENTAIRE DU LIVRE D’AMOS ou la prophétie du malheur adaptée aux méchants 325

37- COMMENTAIRE DU LIVRE D’ABDIAS : la chute du méchant et l’élévation finale du juste_ 325

38- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JONAS, ET LE SALUT PROPOSÉ AUX NATIONS_ 325

39- COMMENTAIRE DU LIVRE DE MICHÉE : Comment Dieu éduque à main forte son peuple pécheur 327

40- COMMENTAIRE DU LIVRE DE NAHUM : la Puissance de Dieu qui décrète la fin de toute puissance terrestre_ 327

41- COMMENTAIRE DU LIVRE DE HABAQUQ : « Jusques à quand, Seigneur, laissera-tu faire le mal ? »_ 327

42- COMMENTAIRE DU LIVRE DE SOPHONIE et l’annonce du jour du Seigneur, jour de colère, puis de la restauration finale_ 328

43- COMMENTAIRE DU LIVRE D’AGGÉE : le prophète de la reconstruction du Temple à la fin de l’exil à Babylone_ 328

44- COMMENTAIRE DU LIVRE DE ZACHARIE : la pastorale de Dieu sur son peuple : destruction puis rétablissement pour purifier le coeur 328

45- COMMENTAIRE DU PROPHETE MALACHIE et l’annonce de la venue de Jean Baptiste, puis du Messie_ 332

46 à 49- COMMENTAIRE DES ÉVANGILES_ 333

INTRO ─ ÉPISTÉMOLOGIE ET PRINCIPE_ 333

PARTIE 1 ─ LES MYSTÈRES JOYEUX, L’ORIGINE DE JÉSUS_ 333

PARTIE 2 ─ LES MYSTÈRES LUMINEUX, L’ENSEIGNEMENT DE JÉSUS_ 335

PARTIE 3 ─ LES MYSTÈRES DOULOUREUX, LA PASSION DE JÉSUS_ 344

PARTIE 4 ─ LES MYSTÈRES GLORIEUX, LA GLORIFICATION DE JÉSUS ET DES SAINTS_ 348

PARTIE 5 ─ LES MYSTÈRES DE L’ESPÉRANCE_ 350

50- COMMENTAIRE DU LIVRE DES ACTES DES APÔTRES_ 350

51- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ROMAINS_ 359

52- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS_ 363

53- COMMENTAIRE DE LA DEUXIEME ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS_ 369

54- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX GALATES_ 372

55- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ÉPHÉSIENS_ 374

56- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX PHILIPPIENS_ 376

57- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE AUX COLOSSIENS_ 378

58- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX THÉSSALONICIENS_ 379

59- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE AUX THÉSSALONICIENS_ 380

60- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE A TIMOTHÉE_ 382

61- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE A TIMOTHÉE_ 383

62- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A TITE_ 384

63- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A PHILÉMON_ 385

64- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE AUX HÉBREUX_ 385

65- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT JACQUES_ 388

66- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE_ 390

67- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE_ 392

68- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT JEAN_ 393

69- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN_ 395

70- COMMENTAIRE DE LA TROISIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN_ 396

71- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE DE JUDE_ 396

72- LECTURE CATHOLIQUE DE L’APOCALYPSE_ 397

72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC MORGAN PRIEST, 2020_ 403

72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC KÉVIN MARTINEZ, 2021_ 404

6° CONNAISSANCE ET DEBAT AVEC LES RELIGIONS 406

1° Connaissance des confessions chrétiennes séparées 406

Dialogue œcuménique (avec les autres chrétiens) 406

Débat avec les Orthodoxes 411

Dialogue interactif orthodoxie/catholique, Roman Biliavskyi 2018_ 412

Débat avec Macha Jovanovic, fidèle orthodoxe, 2020_ 413

Débat avec la FSSPX (Monseigneur Lefebvre) 414

Dialogue interactif protestant/catholique, Julien Deleplanque, 2015_ 416

Dialogue interactif évangélique/catholique, Morgan Priest, 2017-2018_ 417

Dialogue interactif protestant/catholique, Pasteur Samuel Mourmaux, de l'Eglise évangélique d'Etterbeek, 2017-2018_ 418

Dialogue interactif protestant/catholique, David Vincent, de l'Eglise évangélique, 2020-2021_ 420

LES CINQ FONDAMENTAUX DES CALVINISTES_ 421

Dialogue interactif Calviniste/catholique, Jean Robin, 2017-2018_ 421

LES CINQ « SOLAE » DES PROTESTANTS, Dialogue interactif avec 421

Charles-Eric de Saint Germain, philosophe et théologien baptiste_ 421

Dialogue interactif entre l’Abbé Guy Pagès et Arnaud Dumouch 2019_ 423

Dialogue interactif Sédévacantisme/catholique_ 424

Autres débats avec le courant sédévacantiste_ 426

Débat avec les confessions non chrétiennes 428

2° Dialogue avec les Juifs 428

3° Dialogue avec les Musulmans 429

Dialogue interactif musulman/catholique, 2017_ 432

4° Dialogue avec les bouddhistes et les hindouistes 435

5° Dialogue avec les anciennes religions 436

6° Dialogue avec les nouvelles religions 439

Apprendre à connaître les Témoins de Jéhovah, avec Luc Rebout, 2019-2021_ 440

Dialogue interactif avec Michel Fromaget sur l’immortalité de l’âme et l’éternité de l’enfer, 2018_ 441

7° SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE_ 442

LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE (reconnues par l’Église) 442

LES APPARITIONS ANCIENNES_ 443

LE GRAND CYCLE DES APPARITIONS DE LA FIN_ 444

SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE_ 461

1° Introduction générale : la sainteté_ 462

2° Avant la création de l’homme_ 462

3° Témoins et justes de l’Ancien Testament 463

4° Témoins et saints du Nouveau Testament 466

5° Témoins et saints de l’histoire de l’Eglise_ 471

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES PROMESSES DES 15 ORAISONS DE SAINTE BRIGITTE DE SUÈDE_ 503

6° Témoins de l’époque moderne et contemporaine_ 561

8° COURS DE PATRISTIQUE ET DE PATROLOGIE_ 564

I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale_ 565

II) LES PERES APOSTOLIQUES : la première et la deuxième génération après la mort des Apôtres 565

III) LES PERES DE L’EGLISE : A l’origine de la pensée de l’Eglise_ 568

9° LES 36 DOCTEURS DE L’EGLISE_ 577

I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale_ 577

II) En 1295, le pape Boniface VIII confère pour la première fois le titre de docteur de l’Église aux Pères latins de l’Église_ 577

III) En 1568, le pape saint Pie V attribue le titre à_ 578

IV) En 1586_ 581

V) Ensuite, les doctorats sont proclamés en_ 581

VI) Doctorats à l’étude_ 586

10° COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE_ 588

1) LA MÉTHODE EN HISTOIRE DE L’EGLISE : Avec un regard de sagesse_ 588

2) L’HISTOIRE DE L’EGLISE_ 590

COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE_ 593

COMPRENDRE LA CRISE DANS L’EGLISE D’OCCIDENT AU CINQUANTIEME ANNIVERSAIRE DE MAI 68_ 595

11° DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ_ 599

Les missionnaires de la bonne Nouvelle, Canada_ 599

ACTUALITÉ DE L’ÉGLISE_ 601

L’ÉVANGILE EXPLIQUÉ PAR LES 240 FABLES DE LA FONTAINE, LEÇONS DE VIE CHRÉTIENNE_ 629

LIVRE 1_ 629

LIVRE 2_ 630

LIVRE 3_ 632

LIVRE 4_ 633

LIVRE 5_ 635

LIVRE 6_ 637

LIVRE 7_ 639

LIVRE 8_ 640

LIVRE 9_ 642

LIVRE 10_ 644

LIVRE 11_ 645

LIVRE 12_ 646

 

Reconnaissance des études et du diplôme de l'Institut Docteur Angélique, par Monseigneur Léonard, 21 juin 2021

https://youtu.be/KukOT5lagPo

En 2015, à l'heure où les Instituts de formation philosophique et théologique déclinaient en Belgique, le vicaire épiscopal de l'enseignement de Namur, l'abbé Henri Ganty, avait participé à la fondation et reconnu le diplôme d'un nouvel institut sur Internet.

http://visitationpourlavie.free.fr/ReconnaissanceParAbbeGanty.jpg

La formation qu'il propose est dans la ligne de la pensée de Benoît XVI et du pape François, unissant un grand amour pour la tradition théologique (autour de saint Thomas d'Aquin) et pour les apports doctrinaux du Concile Vatican II. Il unit cette rigueur de la vérité au souci pastoral des personnes et de leur cheminement qui est l’apport du pape François.

https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/institut_docteur_angelique.html

Le 21 juin 2021, par un acte significatif au plan moral, Monseigneur André Léonard, vient de reconnaitre la qualité des études et la valeur du diplôme de cet institut.

Pour lire cette reconnaissance

https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/MgrLeonardIDA.pdf

Citation du document :

« La qualité des cours philosophiques et théologiques proposés par l'Institut Docteur Angélique force l'admiration. Ils sont inspirés par la conviction que la science et la foi doivent marcher de concert, ce qui rejoint une intuition centrale de saint Thomas d'Aquin.

 

En philosophie, les cours s'inspirent de l'interprétation du thomisme développée par le Père Marie-Dominique Philippe, mais en y incorporant des approches complémentaires : psychologie, sociologie, sciences modernes et même l'intérêt, pleinement justifié, pour les EMI (Expériences de mort imminente).

En théologie, fidèle à Thomas d'Aquin, l'Institut Docteur Angélique, suit l'interprétation donnée par Benoît XVI dans Spe Salvi, § 47, et applique néanmoins aussi au moment de la mort de l'individu ce que Thomas réservait pour l'eschatologie générale. Pape Benoît XVI, décembre 2007 encyclique « Spe Salvi, 47 :

 

« Certains théologiens récents sont de l'avis que le feu qui brûle et en même temps sauve est le Christ lui-même, le Juge et Sauveur. La rencontre avec le Christ [dans le passage de la mort] est l'acte décisif du Jugement [individuel]. Devant son regard s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre avec Lui qui, nous brûlant, nous transforme et nous libère pour nous faire devenir vraiment nous-mêmes ».

Je considère donc que les étudiants ayant suivi le cursus proposé par l'Institut Docteur Angélique ont effectué l'équivalent de deux années de philosophie et de deux années de théologie.

Sur cette base, J'encourage les Institutions dispensant un enseignement philosophique et théologique à tenir compte des résultats obtenus auprès de l'Institut Docteur Angélique et à accueillir les étudiants voulant poursuivre des études en la matière.

Monseigneur André Léonard, archevêque émérite de Malines-Bruxelles »

 

 

LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS DE THÉOLOGIE EN VIDÉOS

 

 

1° Sur l'eschatologie catholique (L'heure de la mort, fin du monde) : Essentiel

http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html

 

2° Retrouver l’espérance : sur l'eschatologie catholique, émission de Radio Maria France (L'heure de la mort, 2014, fin du monde, 2015) :

https://www.youtube.com/watch?v=Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS

 

3° Une retraite de trois jours sur l'eschatologie (L'heure de la mort, fin du monde) :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/retraites.htm

 

4° Divers contes en vidéo illustrant la vie après la mort :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/histoires.htm

 

5° La théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila : Essentiel

https://youtu.be/hQ7InRBOWng&list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x&feature=mh_lolz

 

6° La théologie mystique à l’école de la vénérable Luisa Piccaretta :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ

 

7° La théologie mystique à l’école de sainte Faustine :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1UFZVhgzoHVYYvVCGSLA78

 

8° Théologie mystique ─ Commentaire de l’évangile de Saint Jean :

https://youtu.be/2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_&feature=mh_lolz

 

9° Cours de Pastorale (Faire progresser le prochain vers Dieu) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL

 

10° Introduction à la lecture de l’Ancien Testament :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH

 

11° Introduction catholique au Mystère du judaïsme, 4 enseignements :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5

 

12° Les deux récits de la création dans le livre de la Genèse :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF

 

13° L'apocalypse de saint Jean :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/videoapocalypse.htm

 

14° Le discernement des phénomènes paranormaux :

http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm

 

15° Préparation au mariage et discernement des vocations :

http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm

 

16° Le concile Vatican II :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz

 

17° Sur les apparitions de la Vierge :

http://youtu.be/OD3Q744CIlw&list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172&feature=mh_lolz

 

18° SAINTS ET TÉMOINS DE L’EGLISE CATHOLIQUE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2Zpo_ijtsTXk7VtP0PLAH2

 

19° Les maladies de la vie chrétienne : les maladies de la foi, de l’espérance, de la charité et de la kénose :

http://youtu.be/cpicRhHVmWE&list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM&feature=mh_lolz

 

20° Commentaire du Credo, du Pater et de l’Ave Maria :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d

 

21° Mariologie (par Françoise Breynaert) :

https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/MariologieFBreynaert.htm

 

 

Autres disciplines ecclésiastiques

 

Parcours Biblique (par Françoise Breynaert) :

https://www.youtube.com/channel/UCf1A23yLvKG7sfbgTL74ayA

 

2° Histoire des dogmes christologiques jusqu’à Vatican II (par Françoise Breynaert) :

https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/ChristologieFBreynaert..htm

 

3° Histoire des dogmes (autour de Vatican II) :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz

 

4° Droit Canonique (dont le Droit du mariage) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h

 

5° Cours d’apologétique catholique :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ&feature=mh_lolz

 

6° Sur le dialogue et la connaissance des autres religions, à la lumière de Vatican II :

http://youtu.be/cdkXPDjr9Jg&list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV&feature=mh_lolz

 

7° Introduction à la liturgie (par le père Jean-Pierre Hermann) :

http://youtu.be/3mNWFmmtZMU&list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI&feature=mh_lolz

 

8° Histoire de l’Eglise (à venir) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0

 

Patristique et patrologie (à venir) :

 

10° Hagiographie (vie des saints) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2Zpo_ijtsTXk7VtP0PLAH2

 

 

 

 

 

 

1° THEOLOGIE DOGMATIQUE

 

COMMENTAIRE DU CREDO, DU PATER, DE l’AVE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d

Commentaire du Credo de l’Eglise catholique, par Arnaud Dumouch, 2014. Il s’agit du Credo le plus récent de l’Eglise, celui du Concile Vatican II, publié en 1968 par le pape Paul VI. A la gloire du Dieu très saint et de Notre-Seigneur Jésus-Christ, confiant en l’aide de la Très Sainte Vierge Marie et des bienheureux apôtres Pierre et Paul, pour l’utilité et l’édification de l’Église, au nom de tous les pasteurs et de tous les fidèles, Nous prononçons maintenant cette profession de foi, dans la pleine communion spirituelle avec vous tous, chers frères et fils.

Document de l’Institut Docteur Angélique

https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

 

1- Commentaire du Credo

 

Introduction et statut du Credo

 

Credo 1, Introduction (31 mn).

http://youtu.be/IOkpCGUej_M

Pourquoi plusieurs Credo (Symbole des Apôtres, Credo de Nicée, Credo de Constantinople, Credo du Concile Vatican II etc.) ? Autorité du Credo : Est-il plus sûr que la Tradition sainte, que l’Ecriture Sainte ? La source de la Révélation (le Christ et son Esprit) et les trois canaux de la Révélation (Tradition, Ecriture, Magistère infaillible).

Credo 2, Je crois (14 mn).

http://youtu.be/0jA7ejeect4

Pourquoi vivons-nous dans la foi en Dieu ? Différence entre la foi et le savoir, dans le domaine de la connaissance. La foi ne disparaîtra que lors de notre entrée dans la vision béatifique, remplacée par la claire vision.

 

Credo 3, « Nous croyons » (10 mn).

http://youtu.be/idITK072OPU

Pourquoi le Magistère de l’Eglise change le « Je crois » en « Nous croyons » ? L’unité des deux commandements : « L’amour de Dieu et l’amour du prochain ». Comment ce qui caractérise la Rédemption opérée par le Christ est de créer une famille de Dieu, une Eglise de l’amour de Dieu.

 

Un seul Dieu, Père, Fils et Saint Esprit

 

Credo 4, Je crois à l’existence de Dieu (29 mn).

http://youtu.be/R6gneqGIkXQ

L’Eglise, lors du Concile Vatican II, affirme que la foi en l’existence de Dieu est un préambule de la foi car l’existence de Dieu est accessible à la raison seule. Exemple d’une voie d’accès à l’existence de Dieu à travers son effet (l’apparition de la vie et l’apparition des constantes de la matière physique). Condamnation du fidéisme, cette erreur qui consiste que l’existence de Dieu n’est accessible qu’à l’affectivité enfantine et confiante. Pourquoi l’Eglise affirme-t-elle malgré tout « je crois en Dieu ».

 

Credo 5, Je crois en Dieu (13 mn).

http://youtu.be/wCNz2JOlTEM

Différence entre Croire Dieu (raison de croire) ; Croire à Dieu et à son salut (objet de la foi) ; Croire en Dieu (la foi doit conduire à l’amour). Pour les Protestants, le salut est dans « Croire Dieu » (la confiance seule). Pour les catholique et les orthodoxes, elle est dans « croire en Dieu » (charité).

 

Credo 6, « un seul Dieu » (32 mn).

http://youtu.be/apzxNZxzsn4

L’unicité de Dieu est révélée à Moïse, ainsi que son éternité Exode 3, 14 (Abraham ne le savait pas). Est-elle accessible à la raison philosophique (préambule de la foi) ? Les trois sagesses.

 

Credo 7, « en Dieu le Père, le Fils et le Saint Esprit » (26 mn).

http://youtu.be/WlDsU4dFHKA

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit ». La simplicité de la Trinité. Analogie avec notre esprit, intelligence et amour. Analogie métaphorique avec l’amour homme, femme, source de l’enfant : « à son image il les créa » (Genèse 1, 27). Cette Trinité ne peut pas être découverte par la raison seule. C’est Jésus qui révèle la vie intime de Dieu. Qui crée ? Analogie avec la Trinité immanente.

 

Credo 8, « créateur » (12 mn).

http://youtu.be/CpTHzIRf7fE

La création ex Nihilo. Différence avec l’organisation de la matière due aux anges puis aux hommes. Pourquoi Dieu seul est adoré (culte de latrie) tandis que les anges et nos parents, nos pères spirituels sont honorés (culte de dulie).

 

Credo 9, « tout-puissant » (7 mn).

http://youtu.be/k4bfG4JDcDA

La toute-puissance de Dieu peut-elle être découverte par la raison seule ? Dieu peut-il créer à partir de rien ? Dieu peut-il faire des choses contradictoires ? Dieu peut-il changer sa nature divine ? Dieu peut-il devenir homme ? S’il le fait, peut-il rendre mortelle sa nature divine ?

 

Credo 10, « Créateur de ce monde et des anges » (27 mn).

http://youtu.be/T4ibJI2P-Zc

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Créateur des choses visibles comme ce monde où s’écoule notre vie passagère, des choses invisibles comme les purs esprits qu’on nomme aussi les anges, »

 

Credo 11, « Créateur des âmes humaines » (23 mn).

http://youtu.be/2FV4N0lu-aI

Texte du Credo du Concile Vatican II : « et Créateur en chaque homme de son âme spirituelle et immortelle ». L'existence de l'âme immortelle est un préambule de la foi. Complément dogmatique sur le moment de la création de l’âme humaine, lettre apostolique Donum Vitae 5, saint Jean-Paul II, 1987 : « l'âme spirituelle de tout homme est « immédiatement créée » par Dieu. C'est pourquoi le fruit de la génération humaine dès le premier instant de son existence, c'est-à-dire à partir de la constitution du zygote, exige le respect inconditionnel moralement dû à l'être humain dans sa totalité corporelle et spirituelle. L'être humain doit être respecté et traité comme une personne dès sa conception. » Evangelium Vitae 60, saint Jean-Paul II, 1995.

 

Credo 12, Dieu unique et Trinitaire (26 mn).

http://youtu.be/K01BCDIRIdo

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que ce Dieu unique est absolument un dans son essence infiniment sainte comme dans toutes ses perfections, dans sa toute-puissance, dans sa science infinie, dans sa providence, dans sa volonté et dans son amour. Il est Celui qui est, comme il l’a révélé à Moïse ; et il est Amour, comme l’apôtre Jean nous l’enseigne : en sorte que ces deux noms, Etre et Amour, expriment ineffablement la même divine réalité de Celui qui a voulu se faire connaître à nous, et qui, "habitant une lumière inaccessible", est en lui-même au-dessus de tout nom, de toutes choses et de toute intelligence créée. Dieu seul peut nous en donner la connaissance juste et plénière en se révélant comme Père, Fils et Esprit Saint, dont nous sommes par grâce appelés à partager, ici-bas dans l’obscurité de la foi et au-delà de la mort dans la lumière éternelle, l’éternelle vie. »

 

Credo 13, Les autres religions et la vie éternelle (17 mn).

http://youtu.be/W9STj1kuA_k

Jean 17, 3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Les liens mutuels constituant éternellement les trois personnes, qui sont chacune le seul et même Être divin, sont la bienheureuse vie intime du Dieu trois fois saint, infiniment au-delà de ce que nous pouvons concevoir à la mesure humaine. Nous rendons grâce cependant à la bonté divine du fait que de très nombreux croyants puissent attester avec Nous devant les hommes l’unité de Dieu, bien qu’ils ne connaissent pas le mystère de la Très Sainte Trinité. »

 

Credo 14, Les rapports des Personnes entre elles (18 mn).

http://youtu.be/FGkkI7w2WYo

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons donc au Père qui engendre éternellement le Fils, au Fils, Verbe de Dieu, qui est éternellement engendré, au Saint-Esprit, personne incréée qui procède du Père et du Fils comme leur éternel amour. Ainsi en les trois personnes divines, coaeternae sibi et coaequales, surabondent et se consomment, dans la surexcellence et la gloire propres à l’être incréé, la vie et la béatitude de Dieu parfaitement un, et toujours "doit être vénérée l’unité dans la trinité et la trinité dans l’unité". »

 

Le Christ, Dieu fait homme

 

Credo 15, L’être du Christ, vrai Dieu fait homme (40 mn).

http://youtu.be/5brmdFsojBE

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons en Notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le Fils de Dieu. Il est le Verbe éternel, né du Père avant tous les siècles et consubstantiel au Père, homoousios to Patri, et par lui tout a été fait. Il s’est incarné par l’œuvre du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie et s’est fait homme : égal donc au Père selon la divinité, et inférieur au Père selon l’humanité et un lui-même, non par quelque impossible confusion des natures mais par l’unité de la personne. »

 

Credo 16, l’Evangile Du Christ (41 mn).

http://youtu.be/ownHj4noSr0

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité. Il a annoncé et instauré le Royaume de Dieu et nous a fait en lui connaître le Père. Il nous a donné son commandement nouveau de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. Il nous a enseigné la voie des béatitudes de l’Evangile : pauvreté en esprit, douleur supportée dans la patience, soif de la justice, miséricorde, pureté du cœur, volonté de paix, persécution endurée pour la justice. »

 

Credo 17, La passion du Christ (55 mn).

http://youtu.be/Ic6YomHc19w

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Il a souffert sous Ponce Pilate, Agneau de Dieu portant sur lui les péchés du monde, et il est mort pour nous sur la croix, nous sauvant par son sang rédempteur. Il a été enseveli et, de son propre pouvoir, il est ressuscité le troisième jour, nous élevant par sa résurrection à ce partage de la vie divine qu’est la vie de la grâce. »

 

Credo 18, Le retour futur du Christ (40 mn).

http://youtu.be/GwmdukwJh04

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Il est monté au ciel et il viendra de nouveau, en gloire cette fois, pour juger les vivants et les morts : chacun selon ses mérites - ceux qui ont répondu à l’amour et à la pitié de Dieu allant à la vie éternelle, ceux qui les ont refusés jusqu’au bout allant au feu qui ne s’éteint pas. Et son règne n’aura pas de fin. »

 

L’Esprit Saint et la Vierge Marie

 

Credo 19, l’Esprit Saint et sa mission vers nous (48 mn).

http://youtu.be/lwuxYrhd0nw

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils. Il nous a parlé par les Prophètes, il nous a été envoyé par le Christ après sa Résurrection et son Ascension auprès du Père ; il illumine, vivifie, protège et conduit l’Église ; il en purifie les membres s’ils ne se dérobent pas à la grâce. Son action qui pénètre au plus intime de l’âme, rend l’homme capable de répondre à l’appel de Jésus : "Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait" (Mt. V, 48). »

 

Credo 20, La Vierge Marie, mère de Dieu (21 mn).

http://youtu.be/Pg6XByS0vMc

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que Marie est la Mère demeurée toujours vierge du Verbe incarné, notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, et qu’en raison de cette élection singulière elle a été, en considération des mérites de son Fils, rachetée d’une manière plus éminente, préservée de toute souillure du péché originel et comblée du don de la grâce plus que toutes les autres créatures. »

 

Credo 21, La Vierge Marie, nouvelle Eve (24 mn).

http://youtu.be/qC5vSu5HA-o

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Associée par un lien étroit et indissoluble aux mystères de l’Incarnation et de la Rédemption, la Très Sainte Vierge, l’Immaculée, a été, au terme de sa vie terrestre, élevée en corps et en âme à la gloire céleste et configurée à son Fils ressuscité en anticipation du sort futur de tous les justes ; et Nous croyons que la Très Sainte Mère de Dieu, nouvelle Ève, mère de l’Église, continue au ciel son rôle maternel à l’égard des membres du Christ, en coopérant à la naissance et au développement de la vie divine dans les âmes des rachetés.»

 

Le péché, la croix et le baptême

 

Credo 22, Le péché originel (38 mn).

http://youtu.be/n73H-zU60WA

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons qu’en Adam tous ont péché, ce qui signifie que la faute originelle commise par lui a fait tomber la nature humaine, commune à tous les hommes, dans un état où elle porte les conséquences de cette faute et qui n’est pas celui où elle se trouvait d’abord dans nos premiers parents, constitués dans la sainteté et la justice, et où l’homme ne connaissait ni le mal ni la mort. C’est la nature humaine ainsi tombée, dépouillée de la grâce qui la revêtait, blessée dans ses propres forces naturelles et soumise à l’empire de la mort, qui est transmise à tous les hommes et c’est en ce sens que chaque homme naît dans le péché. Nous tenons donc, avec le Concile de Trente, que le péché originel est transmis avec la nature humaine, "non par imitation, mais par propagation", et qu’il est ainsi "propre à chacun". »

 

Le péché originel est-il une affaire historique ou un pur mythe symbolique ? (52 mn)

https://youtu.be/L6Vig8Svpvs

2021, interview par Kévin

 

Credo 23, Le pardon du péché originel (16 mn).

http://youtu.be/tRt7zv8S7W8

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que Notre-Seigneur Jésus-Christ, par le sacrifice de la croix, nous a rachetés du péché originel et de tous les péchés personnels commis par chacun de nous, en sorte que, selon la parole de l’Apôtre, "là où le péché avait abondé, la grâce a surabondé". »

 

Credo 24, Le baptême (18 mn).

http://youtu.be/8ea-4I5L9Ak

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons à un seul baptême institué par Notre-Seigneur Jésus-Christ pour la rémission des péchés. Le baptême doit être administré même aux petits enfants qui n’ont pu encore se rendre coupables d’aucun péché personnel, afin que, nés privés de la grâce surnaturelle, ils renaissent "de l’eau et de l’Esprit Saint" à la vie divine dans le Christ Jésus. »

 

L’Église, édifiée par Jésus-Christ

 

Credo 25, L’Eglise, alliance de charité avec Dieu (50 mn).

http://youtu.be/SnuWbAOHTx8

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons à l’Eglise une, sainte, catholique et apostolique, édifiée par Jésus-Christ sur cette pierre qui est Pierre. Elle est le corps mystique du Christ, à la fois société visible instituée avec des organes hiérarchiques et communauté spirituelle, l’Eglise terrestre ; elle est le peuple de Dieu pérégrinant ici-bas et l’Eglise comblée des biens célestes ; elle est le germe et les prémices du Royaume de Dieu, par lequel se continuent, au long de l’histoire humaine, l’œuvre et les douleurs de la Rédemption et qui aspire à son accomplissement parfait au-delà du temps dans la gloire. Au cours du temps, le Seigneur Jésus forme son Eglise par les sacrements qui émanent de sa plénitude. C’est par eux qu’elle rend ses membres participants au mystère de la mort et de la résurrection du Christ, dans la grâce du Saint-Esprit qui lui donne vie et action. Elle est donc sainte tout en comprenant en son sein des pécheurs, parce qu’elle n’a elle-même d’autre vie que celle de la grâce : c’est en vivant de sa vie que ses membres se sanctifient ; c’est en se soustrayant à sa vie qu’ils tombent dans les péchés et les désordres qui empêchent le rayonnement de sa sainteté. C’est pourquoi elle souffre et fait pénitence pour ses fautes, dont elle a le pouvoir de guérir ses enfants par le sang du Christ et le don de l’Esprit Saint. Héritière des divines promesses et fille d’Abraham selon l’Esprit, par cet Israël dont elle garde avec amour les Écritures et dont elle vénère les patriarches et les prophètes ; fondée sur les apôtres et transmettant de siècle en siècle leur parole toujours vivante et leurs pouvoirs de pasteur dans le successeur de Pierre et les évêques en communion avec lui ; perpétuellement assistée par le Saint-Esprit, elle a charge de garder, enseigner, expliquer et répandre la vérité que Dieu a révélée d’une manière encore voilée par les prophètes et pleinement par le Seigneur Jésus. »

 

Credo 26, L’Infaillibilité dans l’Eglise (23 mn).

http://youtu.be/8QWY_zjO6zY

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons tout ce qui est contenu dans la parole de Dieu, écrite ou transmise, et que l’Eglise propose à croire comme divinement révélé, soit par un jugement solennel, soit par le magistère ordinaire et universel. Nous croyons à l’infaillibilité dont jouit le successeur de Pierre quand il enseigne ex cathedra comme pasteur et docteur de tous les fidèles, et dont est assuré aussi le corps des évêques lorsqu’il exerce avec lui le magistère suprême. »

 

L’unité et la catholicité de l’Église

 

Credo 27, L’Eglise est une (23 mn).

http://youtu.be/wxu2jQJm02U

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que l’Église, fondée par Jésus-Christ et pour laquelle il a prié, est indéfectiblement une dans la foi, le culte et le lien de la communion hiérarchique. Au sein de cette Église, la riche variété des rites liturgiques et la légitime diversité des patrimoines théologiques et spirituels et des disciplines particulières, loin de nuire à son unité, la manifestent davantage. Reconnaissant aussi l’existence, en dehors de l’organisme de l’Église du Christ, de nombreux éléments de vérité et de sanctification qui lui appartiennent en propre et tendent à l’unité catholique, et croyant à l’action du Saint-Esprit qui suscite au cœur des disciples du Christ l’amour de cette unité, Nous avons l’espérance que les chrétiens qui ne sont pas encore dans la pleine communion de l’unique Église se réuniront un jour en un seul troupeau avec un seul pasteur. »

 

Credo 28, L’Eglise est catholique (23 mn).

http://youtu.be/2Txoj4Te2nc

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que l’Église est nécessaire au salut, car le Christ qui est seul médiateur et voie de salut se rend présent pour nous dans son Corps qui est l’Église. Mais le dessein divin du salut embrasse tous les hommes ; et ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l’Evangile du Christ et son Église mais cherchent Dieu sincèrement et, sous l’influence de la grâce, s’efforcent d’accomplir sa volonté reconnue par les injonctions de leur conscience, ceux-là, en un nombre que Dieu seul connaît, peuvent obtenir le salut. »

 

Le corps et le sang du Seigneur

 

Credo 29, Le sacrement de l’Ordre (22 mn).

http://youtu.be/AwEv9jItv_0

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que la messe célébrée par le prêtre représentant la personne du Christ en vertu du pouvoir reçu par le sacrement de l’ordre, et offerte par lui au nom du Christ et des membres de son Corps mystique, est le sacrifice du calvaire rendu sacramentellement présent sur nos autels. »

 

Credo 30, Le corps et le sang du Christ (9 mn).

http://youtu.be/WvByGAed6W4

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que, comme le pain et le vin consacrés par le Seigneur à la Sainte Cène ont été changés en son Corps et son Sang qui allaient être offerts pour nous sur la croix, de même le pain et le vin consacrés par le prêtre sont changés au corps et au sang du Christ glorieux siégeant au ciel, »

 

Credo 31, La transsubstantiation (40 mn).

http://youtu.be/qnEF1fjMsJM

Texte du Credo du Concile Vatican II : « et Nous croyons que la mystérieuse présence du Seigneur, sous ce qui continue d’apparaître à nos sens de la même façon qu’auparavant, est une présence vraie, réelle et substantielle. Le Christ ne peut être ainsi présent en ce sacrement autrement que par le changement en son corps de la réalité elle-même du pain et par le changement en son sang de la réalité elle-même du vin, seules demeurant inchangées les propriétés du pain et du vin que nos sens perçoivent. Ce changement mystérieux, l’Église l’appelle d’une manière très appropriée transsubstantiation. Toute explication théologique, cherchant quelque intelligence de ce mystère, doit pour être en accord avec la foi catholique, maintenir que, dans la réalité elle-même, indépendante de notre esprit, le pain et le vin ont cessé d’exister après la consécration, en sorte que c’est le corps et le sang adorables du Seigneur Jésus qui dès lors sont réellement devant nous sous les espèces sacramentelles du pain et du vin, comme le Seigneur l’a voulu, pour se donner à nous en nourriture et pour nous associer à l’unité de son Corps mystique. L’unique et indivisible existence du Seigneur glorieux au ciel n’est pas multipliée, elle est rendue présente par le sacrement dans les multiples lieux de la terre où la messe est célébrée. Et elle demeure présente, après le sacrifice, dans le Saint Sacrement, qui est, au tabernacle, le cœur vivant de chacune de nos églises. Et c’est pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarné qu’ils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, s’est rendu présent devant nous. »

 

Royaume de Dieu et civilisation

 

Credo 32, Le Royaume de Dieu et la civilisation (29 mn).

http://youtu.be/v92VSEg2w9M

Texte du Credo du Concile Vatican II (fait le 19 oct 2014, béatification de Paul VI) : « Nous confessons que le royaume de Dieu commencé ici-bas en l’Église du Christ n’est pas de ce monde, dont la figure passe, et que sa croissance propre ne peut se confondre avec le progrès de la civilisation, de la science ou de la technique humaines, mais qu’elle consiste à connaître toujours plus profondément les insondables richesses du Christ, à espérer toujours plus fortement les biens éternels, à répondre toujours plus ardemment à l’amour de Dieu, à dispenser toujours plus largement la grâce et la sainteté parmi les hommes. Mais c’est ce même amour qui porte l’Église à se soucier constamment du vrai bien temporel des hommes. Ne cessant de rappeler à ses enfants qu’ils n’ont pas ici-bas de demeure permanente, elle les presse aussi de contribuer, chacun selon sa vocation et ses moyens, au bien de leur cité terrestre, de promouvoir la justice, la paix et la fraternité entre les hommes, de prodiguer leur aide à leurs frères, surtout aux plus pauvres et aux plus malheureux. L’intense sollicitude de l’Église, épouse du Christ, pour les nécessités des hommes, leurs joies et leurs espoirs, leurs peines et leurs efforts, n’est donc rien d’autre que son grand désir de leur être présente pour les illuminer de la lumière du Christ et les rassembler tous en lui, leur unique Sauveur. Elle ne peut signifier jamais que l’Eglise se conforme elle-même aux choses de ce monde, ni que diminue l’ardeur de l’attente de son Seigneur et du royaume éternel. »

 

Les vivants et les morts

 

Credo 33, La vie éternelle (31 mn).

http://youtu.be/t4nyCT21Gn4

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons à la vie éternelle. »

Béni soit le Dieu trois fois saint. Amen.

 

Credo 34, Le purgatoire et l’entrée dans le paradis (44 mn).

http://youtu.be/mejhJ8WMi_Q

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que les âmes de tous ceux qui meurent dans la grâce du Christ, soit qu’elles aient encore à être purifiées au purgatoire, soit que dès l’instant où elles quittent leur corps, Jésus les prenne au paradis comme il a fait pour le bon larron, sont le peuple de Dieu dans l’au-delà de la mort, laquelle sera définitivement vaincue le jour de la résurrection où ces âmes seront réunies à leur corps. »

 

Credo 35, L’Eglise céleste nous aide (communion des saints) (25 mn).

http://youtu.be/lCDiFiU0aHM

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que la multitude de celles qui sont rassemblées autour de Jésus et de Marie au paradis forme l’Église du ciel, où dans l’éternelle béatitude elles voient Dieu tel qu’il est et où elles sont aussi, à des degrés divers, associées avec les saints anges au gouvernement divin exercé par le Christ en gloire, en intercédant pour nous et en aidant notre faiblesse par leur sollicitude fraternelle. Nous croyons à la communion de tous les fidèles du Christ, de ceux qui sont pèlerins sur la terre, des défunts qui achèvent leur purification, des bienheureux du ciel, tous ensemble formant une seule Église. »

 

Credo 36, L’espérance de la résurrection (55 mn).

http://youtu.be/uzMCUK60RaE

Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que dans cette communion l’amour miséricordieux de Dieu et de ses saints est toujours à l’écoute de nos prières, comme Jésus nous l’a dit : Demandez et vous recevrez. Aussi est-ce avec foi et dans l’espérance que Nous attendons la résurrection des morts et la vie du monde à venir. »

Béni soit le Dieu trois fois saint. Amen.

 

2- Commentaire du Pater

 

Commentaire du Notre Père, première partie (2 h 09).

http://youtu.be/SWiIV2dWF0Q

Minute 00 Introduction, comment prier (Matthieu 6, 6) ? Minute 15 Notre Père ; Minute 37 qui es aux cieux ; 1:05 que ton nom soit sanctifié ; 1:27 que ton règne vienne ; 1:46 que ta volonté soit faite.

 

Commentaire du Notre Père, deuxième partie (2 h 09).

http://youtu.be/5YdhFHh5rdE

Minute 00 sur la terre comme au ciel ; Minute 17 Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ; Minute 37 Pardonne-nous nos offenses ; Minute 59 comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ; 1:13 Et ne nous soumets pas à la tentation ; 1:27 mais délivre-nous du Mal ; 1:41 Amen ; 1:49 « Car c’est à toi qu’appartiennent … ».

 

3- Commentaire de l’Ave Maria

 

Commentaire du « Je vous salue Marie », première partie (2 h 04).

http://youtu.be/8F5GXEjlM1U

Minute 19 : Je vous salue ; 31:30 Marie ; Minute 41 pleine de grâce ; 1:13 le Seigneur est avec vous ; 1:29 Vous êtes bénie entre toutes les femmes ; 1:48 et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.

 

Commentaire du « Je vous salue Marie », deuxième partie (1 h 40).

http://youtu.be/Qq8D_HnzM-s

Minute 00 Sainte ; Minute 23 Marie ; 28:35 Mère de Dieu ; 34:45 priez pour nous ; Minute 44:20 pauvres pécheurs ; 1:06 maintenant ; 1:18 et à l’heure de notre mort ; 1:38 Amen.

 

 

DIVERSES QUESTIONS THÉOLOGIQUES

 

 

Faut-il un dogme de la corédemption de Marie ? (27 mn).

https://youtu.be/AhY24GN30qs

La polémique avec les Protestants. En quoi la corédemption est une vérité centrale de la foi catholique dans le salut par une Alliance de charité réciproque. Le nouvel Adam et la nouvelle Eve.

« Il est vrai que le titre de corédemptrice, Marie ne l'a jamais demandée. Le pape François a raison. C'est le Christ qui le lui a donné des titres au jour de son couronnement. En effet, le Christ, seul Rédempteur, a voulu que la rédemption soit une ALLIANCE. Ainsi, comme dans un mariage, il y a le "oui" du Christ et, en réponse à notre place; le "oui" de Marie (c'est-à-dire de l'Eglise). Ainsi donc, comme il l'a demandé à l'apparition de ND de tous les peuples, ce dogme viendra un jour. »

Sur la coopération de Marie à la Rédemption (Jean Paul II, audience du 9 avril 1997) :

« Au cours des siècles, l'Église a médité sur la coopération de Marie à l'œuvre du salut, en approfondissant l'analyse de son association au sacrifice rédempteur du Christ.

Saint Augustin attribuait déjà à la Vierge le titre de «coopératrice » de la Rédemption (cf. De Sancta Virginitate, 6; PL 40, 399), titre qui souligne l'action conjointe et subordonnée de Marie au Christ Rédempteur.

C'est dans ce sens que s'est développée la réflexion, en particulier à partir du XVème siècle. D'aucuns craignaient que l'on ne veuille élever Marie au même niveau que le Christ.

En réalité l'enseignement de l'Église souligne clairement la différence entre la Mère et le Fils dans l'œuvre du salut, en illustrant la subordination de la Vierge, en tant que coopératrice, à l'unique Rédempteur.

Du reste, en affirmant « nous sommes les coopérateurs de Dieu » (1 Co 1, 9), l'Apôtre Paul soutient la possibilité concrète pour l'homme de coopérer avec Dieu. La collaboration des croyants, qui exclut bien évidemment toute ressemblance avec Lui, s'exprime dans l'annonce de l'Evangile et dans la contribution personnelle à son enracinement dans le cœur des êtres humains.

Appliqué à Marie, le terme de « coopératrice » assume toutefois une signification particulière. La collaboration des chrétiens au salut se réalise après l'événement du Calvaire, dont ils s'engagent à diffuser les fruits à travers la prière et le sacrifice. En revanche, le concours de Marie s'est réalisé lors de l'événement même et au titre de mère ; il s'étend donc à la totalité de l'œuvre salvifique du Christ. Elle seule a été associée de cette façon à l'offrande rédemptrice qui a apporté le salut de tous les hommes. En union avec le Christ et soumise à Lui, Elle a collaboré pour obtenir la grâce du salut à l'humanité tout entière.

Le rôle particulier de coopératrice accompli par la Vierge a comme fondement sa maternité divine. En mettant au monde Celui qui était destiné à réaliser la rédemption de l'homme, en le nourrissant, en le présentant au temple, en souffrant avec Lui, lors de sa mort sur la Croix, elle « apporta à l'œuvre du Sauveur une coopération absolument sans pareille » (Lumen gentium, n. 61). Même si l'appel de Dieu à collaborer à l'œuvre du salut concerne chaque être humain, la participation de la Mère du Sauveur à la Rédemption de l'humanité représente un fait unique et sans égal.

En dépit de la singularité de cette condition, Marie est elle aussi le destinataire du salut. Elle est la première à être l'objet de la rédemption, rachetée par le Christ « de la façon la plus sublime » dans sa conception immaculée (cf. Bulle Ineffabilis Deus, in Pio IX Acta I, 605) et comblée par la grâce de l'Esprit Saint.

Cette affirmation nous conduit maintenant à nous demander quelle est la signification de cette coopération singulière de Marie au plan du salut ?

Elle doit être recherchée dans une intention particulière de Dieu à l'égard de la Mère du Rédempteur qu'en deux occasions solennelles, c'est-à-dire à Cana et au pied de la Croix, Jésus appelle avec le titre de « Femme » (cf. Jn 2, 4 ; 19, 26).

En tant que femme, Marie est associée à l'œuvre salvifique.

Ayant créé l'homme «homme et femme» (cf. Gn 1, 27), le Seigneur voulut unir dans la Rédemption également, le Nouvel Adam et la Nouvelle Eve. Le couple des progéniteurs s'était engagé sur la voie du péché ; un nouveau couple, le Fils de Dieu avec la collaboration de la Mère, devait rétablir le genre humain dans sa dignité originelle.

Marie, nouvelle Eve, devient ainsi l'icône parfaite de l'Église.

Dans le dessein divin, elle représente au pied de la Croix l'humanité rachetée qui, ayant besoin du salut, devient capable d'offrir une contribution au développement de l'œuvre salvifique. »

 

La transmission du péché originel ? (31 mn).

https://youtu.be/5Lx2_sNn_Dc

La nature du péché originel. Comment comprendre un péché qui se transmet par le fait d’une filiation ? La fin du péché originel lors de la première venue du Christ par le baptême. La fin des conséquences du péché originel à l'heure de la mort et lors du retour du Christ dans sa gloire. Réponse à une question théologique importante.

 

Différence entre espoir et vertu d’espérance théologale (10 mn).

http://youtu.be/VJqNw8ffKtk

L’espoir attend un bien terrestre d’une force terrestre. L’espérance, comme vertu théologale, attend un bien céleste (la grâce, la venue du Christ, la vision béatifique) de Dieu et de ses amis les saints et les anges.

Théologie catholique, par Arnaud Dumouch 2012

 

La providence de Dieu n’est pas le destin (9 mn).

http://youtu.be/TxMj7Fmyu8E

 

Hors l'Eglise pas de salut (16 mn).

https://youtu.be/mJkx3D9Y1fg

Comment comprendre ce dogme catholique ?

Le sens du mot Eglise visé par ce dogme : la communauté de ceux qui vivent de la charité.

Comment ce salut est proposé à tout homme ? 2013

 

La Vierge Marie est-elle physiquement au Ciel ? (24 mn).

https://youtu.be/P77gAQ_cJQE

A partir de l’apparition de l’Ile Bouchard où Marie fait embrasser sa main et embrasse la main des enfants.

La nature du corps glorifié.

 

La signification de l’Arche d’alliance de l’Ancien Testament (2014) (21 mn).

https://youtu.be/n9f7_JdKPsQ

(2014) Qu’est-elle venue ? A-t-elle encore un sens depuis la venue de Jésus ? Réapparaitra-t-elle à la fin du monde ? (2 Mc 2, 5).

 

L'eschatologie catholique, émission de Radio Courtoisie, avril 2014 (1 h 30).

http://youtu.be/Djbel9P3sSQ

Par Hugues Sérapion, interview d'Arnaud Dumouch, agrégé en sciences religieuses. Thème : « A la veille de Pâques, comprendre le message de l’Evangile au travers de l’eschatologie »

Qu’est-ce que l’eschatologie ?

Rappels : - Qui est Dieu ? - Le bien et le mal dans le monde : origine, conséquence, etc. - Qu’est-ce que l’enfer, qu’est-ce que le paradis ; - Qui est Jésus, pourquoi « passer par Jésus pour voir le Père » ? - Le rôle de l’Eglise, sa mission jusqu’à la fin des temps ;

Le destin de chacun d’entre nous : - Le destin individuel, au regard des fins dernières ; - Ce qu’est la mort pour les chrétiens

- Que se passe-t-il au moment de la mort ? - Qu’est que le jugement dernier ? - Qu’est-ce que le purgatoire ? - Comment va-t-on en enfer, comment va-t-on au paradis ? - La vison béatifique : qu’est-ce ?

Quelques questions : - Que deviennent les non baptisés ? - Que deviennent ceux qui ne sont pas catholiques ? - Que deviennent les enfants morts en bas âges, ou ceux qui ont été avortés ? - Comment assurer son salut ?

La fin du monde (ou le destin collectif de l’humanité) : (une approche rapide) Conclusion : Un sujet difficile, où il ne faut pas se laisser emporter par le sensationnel, malgré le côté sensationnel du sujet !

 

L’éducation de Dieu sur les hommes et la liberté (12 mn).

http://youtu.be/QWczCyg58-w

QUESTION : Pensez-vous que Jésus puisse nous commander aux hommes ? Pensez-vous que Dieu puisse nous imposer des choses comme le ferait un directeur ? Dieu ne nous impose rien n’est-ce pas ? Il respecte notre liberté ?

REPONSE : Les trois étapes de la liberté ressemblent aux phases qui font un adulte libre.

 

Dieu fait-il payer les fils pour la faute des pères ? (18 mn).

https://youtu.be/Iotf25vNJ-M

Par Arnaud Dumouch, 2015

L’Ancien Testament semble l’affirmer quatre fois : « Ex 34, 6 Yahvé passa devant Moïse et lui cria : Je suis Yahvé, Dieu de tendresse et de pitié mais Yavhé qui ne laisse rien impuni et châtie les fautes des pères sur les enfants et les petits-enfants, jusqu'à la troisième et la quatrième génération. »

Mais aussi le nier : « Ezéchiel 18 : 20 L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils ».

Distinguer la culpabilité de la faute qui est personnelle et les conséquences des fautes qui sont immenses au plan biologique, comme psychologiques et spirituelles. Quelques exemples.

Pourquoi Dieu a-t-il créé ainsi la nature humaine ? Réponse de saint Paul : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. »

 

Que penser de Maria de la divine miséricorde ? (33 mn).

http://youtu.be/nfiamBr-nE0

Une prophétesse contemporaine affirme que le pape François ne vient pas Dieu.

Ses prophéties produisent des effets négatifs dans les groupes de prière.

Ceux qui sont pour elle deviennent :

1) agités, inquiets, à l'affût des "hérésies" du pape François, certains d'être le petit reste fidèle, persuadés que la fin du monde est là.

2) Ils distribuent de feuillets pour faire comprendre au monde que le Pape est un faux Pape

3) Ils ont beaucoup de prières obligatoires chaque jour.

4) Ils attendent la grande purification en 2014.

Que penser des prophéties de Marie de la Divine Miséricorde à la lumière de la foi catholique ?

 

Les frères de Jésus (12 mn).

http://youtu.be/bq4U3WODTVU

Mai 2015. Trois hypothèses appelées respectivement :

1) Helvidienne (de Helvidius) : les frères et sœurs de Jésus sont les vrais enfants de Marie et Joseph. C’est l’hypothèse Protestante.

2) Epiphanienne (de St Ephiphane de salamines) tenue par les orthodoxes. Ils seraient les demi-frères de Jésus nés d'un premier mariage de Joseph.

3) Hiéronymienne (de St Jérôme, traducteur de la Vulgate latine) : les frères et les sœurs de Jésus sont ses cousins issus d'une sœur de la vierge Marie appelée Marie, femme de Clopas ou d'Alphée, mère de Jacques le Mineur fils d'Alphée. Cette opinion est celle de l'Eglise catholique et de son catéchisme et de Benoit XVI qui l'avait encore réitérée dans sa catéchèse de 2006 sur St Jacques. 

Des textes : « Marc 15, 40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient à distance, entre autres Marie de Magdala, Marie mère de Jacques le petit et de Joset, et Salomé (…) » « Jean 19, 25 Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. »

Par Arnaud Dumouch, Catholique, 1er mai 2015.

 

Synode 2015 sur la famille : qu’est-ce que la communion spirituelle des divorcés remariés ? (23 mn, oct 2015).

https://youtu.be/Kca6KAilZAo

A partir de l’exhortation apostolique Familiaris Consortio de saint Jean-Paul II, le 22 novembre 1981, au n° 84 : Pas d’accès aux sacrements mais accès à toute la vie chrétienne de la grâce et de la communion fraternelle.

Objection 1 : Tout mariage même non sacramentel, ne porte-t-il pas en lui un appel à la fidélité pour le meilleur et pour le pire ?

Objection 2 : Une communion spirituelle est-elle possible aux divorcés remariés catholiques puisqu’ils sont « en état d’adultère » (Luc 16, 18) et donc de péché mortel ?

REPONSE : Distinguer un état de vie non compatible avec la signification du sacrement et le péché mortel.

 

La liturgie catholique de Pâques adore-t-elle Lucifer comme Dieu ? (18 mn).

https://youtu.be/9heZHvZ6tjs

A propos d'une remarque évangélique sur l'hymne "Exultet" et de son invocation de « Lucifer ».

Le fonctionnement des symboles dans la Bible et dans le langage commun : TOUS ont plusieurs sens, en bien et en mal car toute réalité est ambivalente. De plus chaque symbole prend un sens différent selon le contexte.

Exemples : le serpent (double symbolisme), Lucifer (traduction du double symbolisme de l’étoile du matin), la croix à l'envers (la croix de saint Pierre et non le signe de Satan), les Juifs perfides (glissement de sens de l’expression perfidem « non croyants »).

 

Devenir enfant de Dieu par le baptême (38 mn).

https://youtu.be/fXc0VjIMBEg

I. Rappel de l’origine de cette histoire : Il s’agit de recréer une alliance entre nous et Dieu, à travers un amour d’amitié surnaturel appelé « charité ». Le prochain en fait partie. C’est une famille d’amour pour toujours que va créer ce baptême, comme une vie nouvelle.

II. Ce qu’il se passe lorsqu’on devient enfant de Dieu par la grâce. Analyse des étapes de cette entrée dans cette vie surnaturelle d’amour d’amitié. Le péché originel, la présence de Dieu devenue inaccessible pour nous, la pré-motion divine, le repentir et l’humilité, la grâce sanctifiante, la grâce actuelle.

III. La nécessité du baptême pour devenir enfant de Dieu. Est-ce que les non-baptisés ne sont pas enfants de Dieu ?

Le baptême des enfants, le baptême des adultes.

IV. Les cinq sortes de baptême : 1° le baptême du repentir de Jean Baptiste (qui ne fait pas de nous des enfants de Dieu mais y prépare), 2° le baptême de l’Esprit Saint et du feu qui est la vraie réalité (Res) du baptême, 3° le baptême sacramentel (Signum) qui le signifie et parfois le réalise, 4° le baptême de désir (pour les catéchumènes et pour les enfants de la part de leur parents) ; 5° Le baptême du sang (pour les saints Innocents tués, les catéchumènes martyrisées).

 

La fête de Noël a-t-elle à voir avec le Christ ? (15 mn).

https://youtu.be/f6lZORhZmio

Critique évangélique : La célébration de Noël déshonorerait Jésus. Ce serait une fête d'origine païenne (la bûche, le sapin, le houx, la date de Noël, le 25 décembre, correspondait à la fête païenne des Saturnales).

Critique de certains exégètes historico-critiques : Jésus serait né à Nazareth et sa nativité serait une reconstruction apologétique.

 

Comment vivre la kénose ? (9 mn).

https://youtu.be/_Z3LnVdTIwk

Reçu par mail : « Puisque vous m'avez proposé de poser une question sur vos cours, j'en ai une assez importante pour moi. En y réfléchissant il me semble que ce principe de la kénose que vous proposez, la nécessité de s'abaisser pour être rehaussé, est une source permanente d'instabilité et d'autodestruction pour l'humanité, et je ne vois pas comment il peut être vivable. »

 

Guide du Carême (9 mn)

https://youtu.be/rWoaJT9LR_8

1° Les lois de l'Eglise sur le jeûne et l'abstinence.

2° Les Lois du cœur et de Dieu pour vivifier ces lois de l'Eglise : Jeûner sur son défaut majeur.

Jeûner dans trois buts : - Se maîtriser mieux ; Mieux servir Dieu et le prochain - Acquérir la charité et l'humilité.

 

Guide l’année sainte : gagner l’indulgence de Dieu (10 mn)

https://youtu.be/E19rqXMuCUY

1° Les lois de l'Eglise pour obtenir l’indulgence plénière pour soi ou pour une âme du purgatoire (porte sainte, confession, credo, eucharistie, prière aux intentions du pape).

2° Les Lois du cœur et de Dieu pour vivifier ces Indulgences : Dieu ne résistera jamais à un chrétien humble et aimant.

 

 

Vidéo pour le groupe de prière "gloire à la sainte Trinité" d'Achille Ndebi, 2015-2016

 

1- L'enfer au plan de la théologie catholique (27 mn).

https://youtu.be/qW1cdV1g_dE

Comment l'Esprit Saint a conduit peu à peu l'Eglise catholique à mieux comprendre la Révélation de Jésus sur l'enfer éternel.

Comparaison entre les synthèses de saint Thomas d'Aquin et celle ce sainte Faustine. L'enfer existe-t-il ? Quelles sont les peines de l'enfer ? Comment y échapper ? 26 septembre 2015.

 

2- Qu'est-ce-que la miséricorde divine ? (17 mn).

https://youtu.be/uq5a8rxZRyI

Quelles sont les vertus qui fondent la miséricorde ? Ce sont l’alliance entre amour et humilité.

Quelles sont les vertus de la parfaite miséricorde de Dieu ? Ce sont l’alliance entre amour et kénose. C’est le cœur miséricordieux du Christ, d’où jaillit le sang (l’amour) et l’eau (l’humilité) qui nous le révèle. Il est l’image du Père (Hébreux 5, 7 ss). Comment peut-on devenir soi-même miséricordieux comme le Christ ? Avoir un cœur repentant et aimer au mieux Dieu et le prochain. 04 octobre 2015

 

3- Le chapelet et la très Sainte Vierge (24 mn).

https://youtu.be/C__8q3FRLE0

Rappel de la place de Marie dans la vie d'un chrétien. Quelles sont les qualités de Marie en tant que femme et mère ?

Qu'est-ce que le rosaire ? Quelles sont les vertus du rosaire tout au long de la vie chrétienne (étude à partir des sept demeures de sainte Thérèse d’Avila) ?

10 octobre 2015

 

4- L'eucharistie, le Synode et les divorcés remariés (18 mn).

https://youtu.be/UVAy4ckSHpY

L’eucharistie et la présence réelle. Cette présence sacramentelle est-elle le but de toute la vie chrétienne terrestre ou a-t-elle pour but la Présence réelle mystique ?

Si le but est la communion spirituelle, il est possible de comprendre le chemin de ceux qui ne peuvent plus communier. Le synode sur la famille et les divorcés remariés.

17 octobre 2015

 

5- La parole de Dieu en matière morale est-elle un fardeau pour les chrétiens d'Europe ? (27 mn).

https://youtu.be/w0_Rx8bz1gw

L’histoire de l’Europe depuis 200 ans est marquée par la volonté de se créer le meilleur monde possible sans la loi de Dieu. Successivement, l’argent, puis la gloire, puis aujourd’hui les plaisirs sont exaltés.

Textes de référence : Sagesse 2 : « Pas de Dieu ! Cueillons la fleur de la jeunesse avant qu’elle ne se fane » ; Lévitique 18 : « Tu ne commettras pas l’inceste et les crimes contre nature » ; Genèse 2 : « Dieu prit la côte d’Adam et la façonna en femme » ; Ephésiens 5 : « Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ. Que les femmes le soient à leurs maris comme au Seigneur. Que chacun aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari. » 24 octobre 2015

 

6- Qu’est-ce que la prière ? La prière d’exorcisme (27 mn).

https://youtu.be/uFmKclFsfvk

1ère partie : La prière est l’exercice de l’amour entre Dieu et notre âme. On ne peut être chrétien et ne plus jamais prier.

2ème partie : La prière d'exorcisme : La prière du précieux sang de Jésus christ et ses vertus ; La prière à saint Michel archange.

7 novembre 2015

 

7- L'amour, la jeunesse et le mariage (17 mn).

https://youtu.be/HAKjZfrMZ5w

Qu'est-ce que l'amour ? Qu'est-ce que le mariage ?

Comment un chrétien jeune peut-il vivre son amour dans le respect des lois de Dieu ? À quel moment peut-on dire qu'on est prêt à se lancer dans cette vie qu'est le mariage ? 

Quels sont les commandements de la sainte famille de Jésus, Marie et Joseph ? Et comment les mettre en pratique ?

21 novembre 2015

 

8- La foi face aux Traditions africaines ancestrales (22 mn).

https://youtu.be/mCK3OnG6lls

Les chrétiens surtout africains ont du mal à respecter les lois de l'église compte tenue des rites ancestraux qui les lient. Aidez-nous svp sur ce débat : Thèmes en rapport avec l’ancien animisme : Culte des morts, sorcellerie, amulettes, anciens lieux païens ; Thèmes en rapport avec la polygamie et le rôle des prêtres.

12 décembre 2015

 

9- La miséricorde divine et l’image du Christ de sainte Faustine (18 mn).

https://youtu.be/zbyr2CzohZ0

- La miséricorde divine, à la lumière du texte sur la femme adultère sauvée de la lapidation : elle est toujours accompagnée de la vérité : « Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."

- L'image de la miséricorde divine peinte par sainte Faustine : L’union de l’amour et de l’humilité, dans la lumière de la vérité. Le Christ nous accueille ainsi depuis nos ténèbres, dès maintenant et à l’heure de notre mort.

3 mars 2016

 

 

LA MISSION DE L’ÉGLISE

Une série de cours de théologie catholique. Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2017. Makenson Jeanpierre 

 

Mission 1- Pourquoi Évangéliser ? ( mn)

Mission 1- Dieu à l'origine de la mission ( mn)

Mission 1- La volonté salvifique universelle de Dieu dans l'Ancien Testament ( mn)

Mission 1- Promesse du sauveur et les annonces prophétiques ( mn)

Mission 1- La volonté salvifique universelle dans l'Ancien Testament ( mn)

Mission 1- La mission de Jésus Christ ( mn)

Mission 1- Signification missionnaire des miracles de Jésus ( mn)

Mission 1- Accomplissement de la mission du Fils dans la fidélité au Père ( mn)

Mission 1- La mission de l'Esprit Saint ( mn)

Mission 1- L'essence de la mission de l'Esprit Saint ( mn)

Mission 1- Dimension Christologique de la mission de l'Esprit Saint ( mn)

Mission 1- La mission, vie de l'Eglise ( mn)

Mission 1- Différence entre évangélisation et prosélytisme ( mn)

 

 

LA PROPHETIE, 2016

https://www.youtube.com/watch?v=WJ2BCGMtmgA&list=PLuko328jWH_1eX1seeU5wrTvcA_s3ktPw

 

Cours en 9 vidéos donnée sur la prophétie dans l’Eglise catholique.

Arnaud Dumouch, Institut Docteur Angélique, 2016.

Arnaud, Dumouch, prophétie, prophète, voyant, théologie, catholique, charisme, inspiration, fondamentale, saint, Thomas, d’Aquin,

 

Prophétie 1 ─ Quel est l’objet de la prophétie ? (15 mn).

https://youtu.be/EmX4e-fIbKs

La Sainte Prophétie a pour objet le salut : Qu’est-ce que le salut et comment obtenir le salut ? Du coup, ce qui est étranger à ces deux choses est en dehors de la prophétie.

La prophétie comme « charisme » vise par contre à prouver la réalité de la Sainte prophétie : pour prouver la réalité, Dieu peut donner des révélations sur le passé, le présent ou le futur de la personne. Exemple : Jean 4, 18 « tu as eu cinq maris ».

 

Prophétie 2 ─ La cause de la prophétie ? (19 mn).

https://youtu.be/630EzCXCko0

Quatre causes possibles : 1° Dieu ; 2° Les anges de Dieu ; 3° Les démons ; 4° Sa propre intelligence et sensibilité ;

Il y a une nécessité de discerner.

 

Prophétie 3 ─ Le mode de la prophétie ? (17 mn).

https://youtu.be/sJly1-_NjQ4

On juge de sa qualité à 2 choses : 1° La profondeur du message donné par Dieu et 2° la manière dont il est reçu par l’homme. Plus l’homme comprend le salut dans son intelligence, plus la prophétie va loin. Elle peut être reçue dans le sens seul (Pontmain) ; dans les sens intérieurs (Apocalypse de saint Jean) ; dans l’intelligence (chapitre 1 de saint Jean). Le sommet est quand tout coopère à la compréhension du salut : ce sera lors du retour du Christ face à son apparition glorieuse qui prendra toutes nos facultés de connaissance. Et au-dessus encore, dans la vision béatifique.

 

Prophétie 4 ─ Le discernement de la vérité des prophéties ? (23 mn).

https://youtu.be/fc2EzX_0ppQ

C’est un discernement qui doit être prudent, patient, à partir de trois critères principaux : 1° La pureté de la doctrine du salut contenue dans les messages ; 2° Les fruits spirituels de sainteté qui peuvent être accompagnés de persécution ; 3° Un signe, un prodige ou un miracle confirmatif, à condition qu’il vienne de Dieu.

 

Prophétie 5 ─ La prudence et l’humilité de ceux qui se pensent prophètes ? (15 mn).

https://youtu.be/KGq0f77LrnQ

Dans la prophétie, Dieu fonctionne le plus souvent avec l’intelligence de l’homme comme dans une alliance. Il est parfois difficile de discerner ce qui vient de l’Esprit Saint et ce qui vient de soi. D’où l’importance de l’humilité : Eviter de proclamer avec certitude : « Dieu dit … »

 

Prophétie 6 ─ Peut-on acquérir le don de prophétie ? (15 mn).

https://youtu.be/L_dm7xpAbcM

Distinguer le don portant sur la prophétie sainte et profonde, du charisme de prophétie qui vise à prouver la crédibilité de la première. Le premier est une vertu intellectuelle fondée sur la foi et approfondi par l’étude. Le second est un charisme, donné par Dieu pour tel acte ponctuel. Le premier s’acquiert en partie, le second aucunement.

 

Prophétie 7 ─ Peut-on distinguer prophétie de prédestination et prophétie conditionnelle ? (10 mn).

https://youtu.be/t9e8lvNrzq4

La prophétie de prédestination se réalisera quoiqu’il arrive. Exemple : « Une Vierge concevra et enfantera ». La prophétie conditionnelle (menace ou promesse) se réalise si la personne agit ou n’agit pas de telle ou telle façon Exemple : « Si vous ne vous convertissez pas, vous mourrez ».

 

Prophétie 8 ─ Est-on toujours en extase dans l’acte de prophétie ? (10 mn).

https://youtu.be/M8NMTy-_WFg

a prophétie sainte et profonde est rarement en extase car l’homme coopère comme un ami avec Dieu. Le charisme de prophétie est parfois en extase, surtout quand elle est accompagnée d’une apparition céleste.

 

Prophétie 9 ─ Quel est le plus grand prophète de l’Ancien et du Nouveau Testament (15 mn)

https://youtu.be/iwvXyUVsCdw

Pour l’AT : Comparaison de Moïse (fondateur d’une Alliance), de Malachie (sommet de la finesse du cœur), d’Isaïe 4 » qui annonce le sens de la passion du Christ, de Jean Baptiste qui montre le Christ du doigt.

Pour le NT : Au début : La vierge Marie et Jean. A la fin, un tel sommet reviendra.

 

Vidéo pour le livre de Marc DUTEIL sur les prophètes, 2015-2016

 

RECITS PROPHETIQUES ET MYSTIQUES, Des secrets révélés

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1dVe3PswbHBbSo2wtluFtj

 

 

Prophétie 1- Introduction : L’Eglise reste un lieu de prophéties, la prophétie de sainte Odile (15 mn).

https://youtu.be/zEmFEVH7b4s

Certes les prophéties, dans leur utilité profonde, visent à nous donner le sens profond de cette vie. Mais parce que cette finalité « titille » peu notre sens du merveilleux, Dieu continue de donner des prophéties frappantes annonçant le futur.

Les exemples de, Mère Yvonne-Aimée de Malestroit (1930) et de sainte Odile (VIII° s.) sur la seconde guerre mondiale, vue de leurs yeux en rêve.

 

Prophétie 2- Qu’est-ce que l’eschatologie ? Qu’est-ce que l’apocalypse ? (7 mn).

https://youtu.be/K3Jq9Y35Aes

L’eschatologie est la science théologique des fins dernières et elle s’applique à tout ce qui passe sur terre : La fin de nos personnes, la fin des générations et la fin du monde. L’Apocalypse est le « dévoilement de ce qui est caché » et donne le sens profond de ces trois fins.

 

Prophétie 3- Qu’est-ce qu’une personne mystique ? (35 mn).

https://youtu.be/12wDVzGbDAQ

On croit souvent que c’est une personne extatique remplie de phénomènes mystiques extraordinaires (lévitation, stigmates etc.)

En fait c’est d’abord en lien avec l’humilité et la charité.

La place des phénomènes mystiques extraordinaires est seconde.

Nombreux exemples tirés de la vie des saints.

 

Prophétie 4- Les prophéties de l’Ancien testament sur Jésus (21 mn).

https://youtu.be/nUqCoOAbLFo

Le caractère progressif et ambigu de ces prophéties messianiques. Les 7 étapes de la Révélation aux Hébreux : 1° le commencement peu précis (Genèse) ; 2° L’annonce du roi de gloire (Nombres 23, 26) ; 3° L’annonce du roi des douleurs (Isaïe 5 », Ps 22) ; 4° L’annonce d’une date (Daniel 9, 22), 5° L’annonce de la divinité du seul Sauveur (Isaïe 63, 9) ; 6° La prophétie parfaite de Jean Baptiste qui montre du doigt le Messie (Jn 1, 28).7° L’achèvement de ces prophéties pour les Juifs lors du retour du Christ : « Mt 23, 38 Voici que votre maison va vous être laissée déserte. Je vous le dis, en effet, désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!"

 

Prophétie 5- Les prophéties extraordinairement concrètes sur la mission future du peuple Juif (23 mn).

https://youtu.be/L1bXsIzD_Io

La position protestante en avance sur ce thème grâce à son expérience de la lecture de la Bible.

La théologie de la substitution et sa part d’erreur et de vérité. 

La mission d’Israël jusqu’à la fin du monde (voir épître aux Romains 11) : Prophète de l’esprit par son histoire charnelle, politique.

 

Prophétie 6- Comment interpréter l’Apocalypse de saint Jean ? (16 mn).

https://youtu.be/R-byvvgcUj4

On croit souvent que ce livre contient de manière chronologique l’annonce du futur avec des dates à deviner. Ce n’est pas un niveau de sens tout à fait exclu. Cependant, ce niveau de lecture est absolument annexe.

Ce livre va plus loin : A travers deux exemple -l’astre Absinthe qui tombe sur terre (Ap. 8, 11) et la Prostituée vautrée sur sept collines (Ap. 17, 1)-, analyse du sens profond de ces textes et qui parlent de notre vie individuelle marquée de l’angoisse et du péché, de la vie de chaque génération, et de ce que vivra la dernière génération qui passera sur terre, tout cela en vue du salut éternel du plus grand nombre.

 

Prophétie 7- Le grand cycle des apparitions de la Vierge depuis 1830 (28 mn).

https://youtu.be/XAN8Qx-BPlc

En 1830, à la rue du Bac, a commencé un grand cycle non encore terminé d’apparitions de la Vierge Marie. Elle a donné des miracles et des prophéties datables en vue d’attirer l’attention de ses enfants sur un vrai enseignement prophétique concernant le salut, les épreuves qui le préparent, le risque de l’enfer et les épreuves à venir de l’Eglise.

Analyse du sens profond de ces apparitions.

 

Prophétie 8- Les prophéties du grand avertissement et du signe du fils de l’homme (19 mn).

https://youtu.be/pPbS1enPygs

De nombreuses prophéties annonce un grand avertissement suivi de l’apparition d’un grand signe qui restera en permanence et qui conduira chacun à se prononcer pour ou contre Dieu.

Que penser de telles annonces ? Elles ont déjà été faites telles quel par le Christ Matthieu 24 et par saint Vincent Ferrier au XV° s.

 

Prophétie 9- Les prophéties de la Venue d’un grand monarque (10 mn).

https://youtu.be/CcDiTF56kP0

Doit-on vraiment attendre la venue d’un grand monarque qui rétablira la tenue morale de l’Europe et la foi ? Ce sont les annonces de Marie-Julie Jahenny à la Fraudaie.

Une telle réalisation a eu lieu une fois dans l’histoire avec sainte Jeanne d’Arc. Mais, le sens profond et très certain de cette prophétie vise évidement le retour du Christ dans sa gloire à la fin du monde : « Voici le roi de gloire ».

 

Prophétie 10- La prophétie des trois jours de ténèbres (16 mn).

https://youtu.be/OtNqv8FLKYk

On trouve de plus en plus souvent cette prophétie dans les sites apocalyptiques. Sa réalisation matérielle n’est certes pas exclue puisqu’elle s’est déjà réalisée durant trois heures le vendredi saint. Mais c’est surtout d’une épreuve spirituelle qu’elle parle, une sorte de « nuit intérieure » : la vieillesse, le passage de la mort, la confrontation à Lucifer.

 

Prophétie 11- La prophétie de saint Malachie : « Le prochain pape ne sera pas de Dieu » (15 mn).

https://youtu.be/hX5VpiqGWdI

Ce genre de prophétie s’est multiplié à chaque fois qu’un pape est arrivé en fin de ministère. La prophétie de saint Malachie lui a donné une nouvelle actualité. Mais le pape Benoît XVI, en acceptant de se démettre et d’accompagner le pape François, a aidé considérablement à enlever tout doute chez les fidèles. D’où vient ce genre de prophétie totalement opposé à la foi ?

 

Prophétie 12- Les prophéties du dernier Antéchrist (31 mn).

https://youtu.be/mKd8GHwAWSA

Saint parle de nombreux Antéchrist déjà venue (1 Jn 2, 18). Les Antéchrist se caractérisent tous par trois critères principaux : 1° Rejet de l’humilité ; 2° Rejet de l’amour sacrificiel ; 3° Relativisation de l’espérance éternelle. Le dernier Antéchrist, celui qui se présente à l’heure de la mort et à la fin du monde, est différent (Voir 2 Thes 2). Il manifestera au monde clairement le mystère de l’iniquité », c’est-à-dire le vrai but de Lucifer dans son rejet du paradis de Dieu. Pourquoi Dieu permettra-t-il ce malheur ?

 

Prophétie 13- Les théories du complot sont-elles des prophéties valides ? (14 mn).

https://youtu.be/2cqfyH4d_gA

Distinguer simple complot (qui peut exister) et théorie du complot. Ce genre de construction paranoïaque est un danger extrême pour les catholiques.

Par contre, que les anges révoltés puissent comploter contre le salut fait partie de la foi. Mais c’est un autre sujet.

 

Prophétie 14- Les dix signes de la fin du monde dans l’islam (18 mn).

https://youtu.be/k9N0ks3aYs0

Les 10 signes présents dans les Hadiths de l’islam et annonçant la fin du monde sont très intéressants à regarder car ils sont en train, peut-être par autoréalisation, de se réaliser dans le monde. Les djihadistes, les musulmans, et les musulmans spirituels les regardent de trois façons différentes. Quel est le regard catholique sur ces 10 prophéties.

 

Prophétie 15- Le retour du Christ dans sa gloire (15 mn).

https://youtu.be/UsWyWhwGQOQ

Cette grande prophétie est ultime dans la foi catholique : Le Christ va revenir bientôt dans sa gloire, accompagné des saints et des anges. Récit concernant ce retour et les signes qui le précèderont.

 

Prophétie 16- Qu’en est-il de l’apparition de Medjugorje ? (14 mn).

https://youtu.be/MKgXmm0EIrA

Cette apparition a lieu depuis 30 ans. Elle divise profondément l’Eglise. Un cardinal comme Mgr Schönborn (Vienne) met en avant les incroyables fruits spirituels. Un autre (Mgr Mühler, Préfet de la Doctrine de la foi) dénonce la durée et les imprécisions théologiques.

A partir des trois critères du discernement (orthodoxie, fruits spirituels, miracle confirmatif), avis provisoire.

 

Prophétie 17a- Mère Yvonne-Aimée de Malestroit : La prophétie au service de la connaissance de Dieu (16 mn)

https://youtu.be/Li0c2O9Ra_I

Des charismes et des phénomènes mystiques extraordinaire au service d’un enseignement que personne n’entend : Aimer et connaître Dieu.

 

Prophétie 17b- Marthe Robin et la prophétie sur la France (16 mn)

https://youtu.be/RMDkNhvCb4I

On prête à Marthe Robin de nombreuses prophéties et en particulier, tout au long de sa vie, l’annonce d’une chute puis d’un renouveau spirituel soudain et inouï en France.

Comment comprendre cette prophétie ? Ses trois sens possibles et les évolutions de Marthe elle-même quant à cette intuition.

 

Prophétie 18- Jeanne d’Arc et les prophéties sur la France (14 mn)

https://youtu.be/t63QSGoNtNo

Sainte Jeanne d’Arc est l’exception qui confirme la règle puisqu’une prophétie chrétienne la concerne à propos de l’avenir politique de la France. Cependant, la lecture de la totalité de sa vie montre que ce qui fut prophétisé sur elle au plan politique n’était qu’un aspect marginal de sa mission qui porte sur la prophétie d’une grande victoire, éternelle celle-là.

 

Prophétie 19- Saint Thomas d’Aquin fut-il prophète (6 mn)

https://youtu.be/3WVFjyldJWQ

Saint Thomas d’Aquin semble tout sauf prophète : il est un scientifique rationaliste et un théologien qui raisonne. Jusqu’au jour où il eut une apparition du Christ dans sa gloire. A partir de ce jour, il ne voulut plus rien écrire car tout lui paraissait comme de la paille et du foin en comparaison de la Lumière.

 

Prophétie 20- Sainte Faustine et la plus grande des prophéties (12 mn).

https://youtu.be/vF2IL51_tEU

Sainte Faustine est une petite religieuse polonaise morte à 33 ans au milieu du XX° s. Or, elle émet la plus grande des prophéties, concernant l’heure de la mort et la vie éternelle. Elle va provoquer au XXI° s. un retournement de la théologie catholique.

 

Prophète 21- Raspoutine et une prophétie annonçant le malheur (6 mn).

https://youtu.be/rES8t3R9gjc

Raspoutine est l’âme noire de la Russie, Moine scandaleuse, il n’en prophétise pas moins la fin de la royauté et la mort de la famille impériale de Russie si on l’assassine.

 

Prophétie 22- Les deux saintes Thérèse et la vie mystique (7 mn).

https://youtu.be/_1ZK-sGLS1I

Sainte Thérèse d’Avila est une théologienne et à ce titre, elle n’est pas prophétesse dans un sens classique. Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus n’a rien prophétisé sinon la vie avec Dieu. Elles sont, en fait, les plus grandes prophétesses de l’Eglise, avec le titre de Docteur de l’Eglise.

 

Prophétie 23- Nostradamus et la prophétie absurde (15 mn).

https://youtu.be/Okf9qOsisdI

Nostradamus, s’appuyant sur sa notoriété, écrit au XVI° s. un poème obscur et prophétique en annonçant que les savants du futur l’étudieront beaucoup. Et pour cause, son texte est volontairement si confus qu’on peut l’appliquer à tout et n’importe quoi. De quoi s’occuper. Quelques exemples.

Le seul quatrain daté pour 1999, est bien imprudemment écrit car il ne marche pas pur cette année-là.

 

 

COURS D’APOLOGÉTIQUE CATHOLIQUE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ

Un cours donné en 2014, dans l’esprit de saint Jean-Paul le grand : « la vérité et l’amour ensemble ».

Plan construit par Sylvain Aubé, cours donné par Arnaud Dumouch pour l’Institut Docteur angélique, Juillet 2014

Vidéos du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

 

Apologétique 1 ─ Introduction, nature et méthode de l’apologétique catholique (36 mn).

http://youtu.be/FVHekLv_c_g

Pourquoi un cours d’apologétique ? Objet de l’apologétique catholique : la défense de la foi face à trois obstacles : soi-même, les péchés des chrétiens, les ennemis extérieurs de la foi.

La nouvelle apologétique autour de la vérité et de la miséricorde depuis saint Jean-Paul le grand et les repentances de l’année 2000. Les deux plans possibles d’un cours d’apologétique.

 

Apologétique 2 ─ Foi et raison (59 mn).

http://youtu.be/qvvxiYzNq6E

On commence par envisager les moyens pour connaître la réalité.

Y a-t-il une différence entre un savoir et une croyance ? Quels sont les types de preuves qui peuvent susciter ou valider nos croyances ? Quelle est la valeur relative des preuves abstraites et réflexives, dites philosophiques, par rapport aux preuves empiriques et expérimentales, dites scientifiques ? Les témoignages personnels constituent-ils des preuves (je donne souvent l’exemple des tribunaux) ? La foi est-elle une croyance en l’absence de preuve ou est-elle une confiance personnelle au même titre que l’on peut avoir foi en notre épouse ? En quoi la foi se distingue-t-elle de la confiance normale ? Selon quelles conditions la foi est-elle rationnelle ou irrationnelle ?

 

Apologétique 3 ─ Le matérialisme philosophique (44 mn).

http://youtu.be/jw8AEgnGSuk

On déconstruit ensuite le plus puissant préjugé intellectuel de la modernité.

Est-il rationnel de croire que les lois naturelles sont absolument inviolables ? Est-il rationnel de croire que les lois naturelles sont parfois contournées par des forces surnaturelles ? Est-ce que les avancées scientifiques invalident l’existence d’entités immatérielles ? Dans quelle mesure est-il rationnel de croire aux miracles ? Comment distinguer les croyances surnaturelles rationnelles et les superstitions déraisonnables ? Pourquoi les scientifiques d’aujourd’hui sont-ils, pour la plupart, athées ou matérialistes ? Cette prédominance du matérialisme philosophique est-elle unique dans l’histoire de l’humanité ? Qu’est-ce qui l’explique ?

 

Apologétique 4 ─ Le théisme philosophique (57 mn).

http://youtu.be/EDhiMSkF1t4

On propose un nouvel arrière-plan intellectuel à notre analyse de la réalité.

En faisant abstraction de la révélation religieuse et de la foi qu’elle peut susciter, quelles sont les raisons pour croire en l’existence de Dieu ? Quelle est la force probante des arguments classiques en faveur de l’existence de Dieu, tels que l’argument cosmologique, l’argument ontologique ou l’argument moral ? Qu’en est-il d’arguments moins communs tels que l’argument de la conscience ou de la raison (personnellement, c’est l’argument qui m’a convaincu que le matérialisme est faux et que le théisme est plausible) ? Que peut-on savoir au sujet de Dieu par la raison seule ? Lesquels de ses attributs peut-on discerner par la raison seule ? À quoi ressemblerait la spiritualité d’un théiste non-religieux ?

 

Apologétique 5 ─ La vraie religion (1 h 04).

http://youtu.be/zNWEdsewNag

On démontre en quoi le christianisme est extraordinaire dans l’histoire humaine.

Pourquoi peut-on affirmer que le christianisme est la seule vraie religion ? Les autres religions sont-elles partiellement fausses ou totalement fausses ? Quelle est la différence fondamentale entre les religions abrahamiques ou monothéistes et l’ensemble des religions païennes de l’humanité ? Comment un chrétien peut-il envisager son rapport spirituel avec les religions orientales ou avec le judaïsme et l’islam ? Pourquoi croit-on le témoignage des apôtres et de leurs martyrs alors que nous nions le témoignage de Mahomet et de ses martyrs ? Pourquoi accepte-t-on la Bible alors que nous rejetons le Coran ? Qu’y a-t-il de si spécial dans la révélation chrétienne (qui inclut la révélation judaïque) pour qu’on l’accepte à l’exclusion de toutes les autres ?

 

Apologétique 6 ─ Le panthéisme et le Nouvel-âge (54 mn).

http://youtu.be/BkLp8hemugI

On répond aux spiritualités sourdes à la démonstration chrétienne.

Que peut-on répondre à ceux qui clament que Dieu est l’univers lui-même, que nous sommes tous indissociables de l’être de Dieu car celui-ci est composé de tout ce qui existe ? N’y a-t-il pas quelque chose d’orgueilleux à croire que notre individualité personnelle existera de façon éternelle ? Quelles devraient être les bases d’une discussion avec les tenants de croyances ésotériques et syncrétiques qui admettent la vérité du christianisme tout en admettant d’autres croyances incompatibles avec celui-ci ? Comment contourner l’objection de ceux qui, en invoquant le fait que l’élévation spirituelle dépasse l’intellect, sont indifférents aux contradictions intellectuelles de leurs croyances ? Un rationalisme sceptique est-il préférable à une crédulité intuitiviste ?

 

Apologétique 7 ─ La Réforme protestante (53 mn).

http://youtu.be/V5Sq9seKIF8

On répond aux spiritualités sourdes à la démonstration chrétienne.

Comment distinguer les causes historiques et les causes théologiques de la Réforme ? Pourquoi Luther et Calvin ont-ils rejeté la Tradition au profit exclusif de l’Écriture ? Quel est le véritable rapport entre la Tradition et l’Écriture ? Les réformés ont-ils raison en affirmant que le catholicisme est semi-pélagien dans ses enseignements au sujet des mérites et du salut par les œuvres ? Quel est le véritable rapport entre la foi et les œuvres dans le plan du salut ? Pourquoi les réformés ont-ils abandonné le sacrement de l’Eucharistie ? De quelle façon les réformés sont-ils privés de grâce en refusant les sacrements catholiques ?

 

Apologétique 8 ─ Le problème de l’ignorance (42 mn).

http://youtu.be/2OYW_7k249w

On répond à l’objection intellectuelle la plus fondamentale au christianisme.

Pourquoi l’existence de Dieu n’est-elle pas évidente ? Si les anges peuvent librement accepter ou refuser Dieu en le percevant de façon évidente, pourquoi ne peut-il pas en être ainsi pour les humains ? On comprend que Dieu ne peut pas nous forcer à l’aimer et à vivre dans son amitié, mais pourquoi ne pourrait-il pas se révéler de façon indiscutable à l’ensemble de l’humanité ? Quel peut être la bonté d’un Dieu omnipotent qui choisit de laisser ses enfants dans l’obscurité quant à sa propre existence ? Comment interpréter les passages bibliques affirmant que c’est la connaissance de Jésus-Christ qui sauve ? Et si Jésus-Christ nous est révélé au moment de la mort dans tous les cas, quelle fut la raison de sa révélation dans l’histoire ?

 

Apologétique 9 ─ Les différentes façons de se convertir (40 mn).

http://youtu.be/vrCc6xEERoQ

On expose à quel point la vie chrétienne est riche et variée.

Quelle est la différence entre les conversions qui ont lieu suite à une perception mystique (événement relationnel, expérience émotionnelle) ou suite à une réflexion intellectuelle ? Certaines de ces conversions sont-elles plus valides que d’autres ? La foi qui en résulte est-elle plus fiable dans un cas que dans l’autre ? Quels sont les risques d’erreur théologique liés à chacun de ces types de conversion ? De quelle façon les différents types de conversion peuvent-ils être mutuellement bénéfiques en termes de foi ? Est-il souhaitable que les différents types de convertis se rassemblent dans des communautés qui leur correspondent ou devraient-ils échanger entre eux autant que possible ?

 

Apologétique 10 ─ Réponse aux cent questions évangéliques aux catholiques de bonne volonté (2 h 19).

http://youtu.be/a4woq4dVJ6M

Les critiques évangéliques et la foi catholique. Dialogue avec les évangéliques sur la foi catholique : Etude faite à partir de cette vidéo évangélique : « CENT QUESTIONS AUX CATHOLIQUES DE BONNE VOLONTÉ ».

https://youtu.be/FYDwqCyEl4Q

Minute 4:30 : L’Ecriture seule ; Minute 9:15 : l’Apôtre Pierre ; Minute 22:21 : le pape ; Minute 51:27 : les prêtres ; 1:01:48 : la messe ; 1:09:51: l’hostie ; 1:14:44 : Marie ; 1:29:09 les saints ; 1:35:42 le culte des saints ; 1:40:35 le purgatoire ; 1:53:50 les bonnes œuvres ; 2:03:09 la prière ; 2:08:20 le baptême ; 2:13:54 l’Ecriture.

 

 

MAGISTERE CATHOLIQUE

 

LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR RAPPORT À LA THÉOLOGIE SCOLASTIQUE TRADITIONNELLE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLD621D25363D33349

Cours en vidéo en 17 leçons, 2011, par Arnaud Dumouch : "Je suis un théologien conciliaire. Et j’affirme la grandeur et la sainteté du grand concile Vatican II. Je pointe du doigt la pensée de ceux qui caricaturent ou déforment ce saint Concile. Avec le Pape saint Paul VI, Le bienheureux pape Jean-Paul le grand, le pape Benoît XVI, osez l’aventure de l’interprétation authentique du saint concile Vatican II !".

 

Synthèse :

1 sur 3 Alors le Concile Vatican II, uniquement pastoral ? Avec l’Abbé Matthieu Raffray (66 mn)

https://youtu.be/oh8K_h_RvSU

2 sur 3 Alors ce Concile Vatican II, uniquement pastoral ? Avec l’Abbé Matthieu Raffray (64 mn)

https://youtu.be/rAfb1T0M0mc

3 sur 3 Et qu’en est-il des décisions pastorales de Vatican II ? avec l’Abbé Matthieu Raffray (80 mn)

https://youtu.be/5IaBRDt-CFg

3 septembre 2021 :

I) la liste des neuf principales vérités doctrinales (neuf repères de la foi infaillibles) développées dans Vatican II, qui doivent être lus dans la continuité des dogmes du passé :

L'homme est par nature un être libre et la liberté religieuse est une condition de sa nature. C'est un nouveau "préambule de la foi". Ancien dogme complémentaire : « Sa liberté est pour le moment diminuée par de l’ignorance et de la faiblesse, en vue d’un apprentissage de l’humilité ».

L'Ordre des évêques est un ordre indépendant, radicalement non réductible à l'Ordre des prêtres, quoiqu'en disait saint Thomas d'Aquin (Supplementum). S’il ne donne rien de plus que le sacerdoce quant à l’eucharistie, il porte la plénitude de la grâce sacramentelle pour perfectionner le peuple de Dieu.

Le mariage (qui est fondé sur le consentement mutuel des époux) est ordonné de manière indissociable à la croissance de leur amour réciproque et au don de la vie (et non à la procréation et à l'assouvissement du désir, comme l'enseignait saint Thomas d'Aquin, Supplementum) (Gaudium et Spes 50,3).

4° Les religions autres que le christianisme ne donnent pas le salut (il est donné par l’union vivante de charité avec Dieu fondée sur la foi et source d’œuvres (Concile de Trente, session VI). Mais elles possèdent en elles des "semences mises par l'Esprit Saint" qui disposent les âmes des non-chrétiens au salut (Lumen Gentium 16).

5° Nul n’entrera dans la Vision béatifique sans la plénitude du message du Christ contenu dans la foi catholique (Symbole du Quicumque). Mais les christianismes séparés, bien qu’ils souffrent de déficiences sur tel ou tel point, peuvent certainement produire la vie de la grâce et on doit reconnaître qu'ils donnent accès à la communion du salut (Unitatis Redintegratio, 3).

6° « En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal », ce qui ne veut pas dire que tous seront sauvés en fin de compte (c’est le seul dogme à forme solennelle du Concile Vatican II, voir Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII Mystici Corporis 186).

Le sacrement de l'eucharistie a pour but l'union par la charité de Dieu et de l'homme (et non seulement la glorification de Dieu).

L’infaillibilité pontificale s’exerce de manière extraordinaire, solennelle ou ordinaire (Lumen Gentium, 25 et reprise des définitions du Concile Vatican I, Dei Filius 3, 1870). 

L'Ecriture sainte n'est pas dictée par Dieu mais inspirée par Dieu à de vrais auteurs humains qui ont écrit avec leurs mots et leur faillibilité. L'Ecriture est infaillible sur la doctrine du salut et sa révélation progressive, pas sur le reste. (Constitution dogmatique Dei Verbum).

« Tout l’ensemble et chacun des points qui ont été édictés dans cette constitution dogmatique ont plu aux Pères. Et Nous, en vertu du pouvoir apostolique que Nous tenons du Christ, en union avec les vénérables Pères, Nous les approuvons, arrêtons et décrétons dans le Saint-Esprit, et Nous ordonnons que ce qui a été ainsi établi en Concile soit promulgué pour la gloire de Dieu »

https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_fr.html

 

 

II) La liste des principales orientations pastorales prudentielles (faillibles) développées dans Vatican II :

Le pape Benoît XVI nous invite à les regarder avec ouverture d'esprit et critiques raisonnables :

1° MODE DE GOUVERNEMENT DE L'EGLISE : la démocratisation dans l'Eglise (conférences épiscopales, sinodalité). Relativisation de la parole des évêques, surtout lorsqu’ils réaffirment la foi.

2° Mise en avant du sacerdoce universel des fidèles au détriment du sacerdoce ministériel, qui est une conséquence de la notion ambiguë de collégialité (Lumen Gentium 22)

3° On remplace une pastorale réprimant l’erreur par une pastorale de la liberté de conscience, de réunion, y compris pour ceux qui prônent l’erreur (Applications : suppression de l’Index des livres prohibés, absence de canons anathémisant l’erreur à l’issue de Vatican II) (dignitatis humanae).

4° On remplace une pastorale dénonçant l’erreur et l’incapacité à sauver des religions non chrétiennes par une pastorale cherchant en premier à connaître et admirer les "semences mises par l'Esprit Saint" qui disposent les âmes des non-chrétiens au salut (Nostra Aetate).

5° On remplace une pastorale dénonçant les déficiences des confessions chrétiennes séparées par une pastorale qui regarde et admire en premier lieu la vie de la grâce produite par elles (Unitatis Redintegratio).

6° On remplace l’évangélisation des païens portée par l’inquiétude pour leur salut par une pastorale de l’annonce joyeuse de la bonne nouvelle du salut, puisque nous savons que Dieu proposera à tous, sans exception, la possibilité d'être sauvé (Gaudium et Spes 22, 5, Nostra Aetate).

7° On remplace l’autel du sacrifice par une table sacrificielle puisque le but du sacrement de l'eucharistie est l'union par la charité de Dieu et de l'homme (et non seulement la glorification de Dieu).

 

Le lien vers le livre du Père Matthieu Raffray sur vatican II

https://www.livresenfamille.fr/crise-dans-l-eglise/19377-abbe-matthieu-raffray-quelle-pastorale-cinquante-ans-apres-vatican-ii--elements-pour-une-critique-constructive.html

Concile Vatican II, dogme, vérité, doctrine, Matthieu Raffray, Institut du Christ roi, liberté, ordre, mariage, religions, paganisme, Lumen gentium, Nostra aetate, foi,

 

 

Vatican II, Leçon 1 ─ Un concile qui définit la foi (1 h 02)

http://youtu.be/or9Rd-vyCqk

Il n’est pas qu’un Concile pastoral ! L’Esprit saint est allé plus loin que ce que voulait le bienheureux pape Jean XXIII

neuf avancées doctrinales prises parmi beaucoup d’autres.

 

Vatican II, Leçon 2 ─ La doctrine du salut (52 mn)

http://youtu.be/5mFN1xgt2PQ

Ce saint Concile bouleverse la théologie scolastique : Dieu proposera A TOUS son salut (Gaudium et Spes 22, 5), ce qui ne veut pas dire que tous l’accepteront.

 

Vatican II, Leçon 3 ─ le but du Christ et de son Eglise : ALLIANCE entre Dieu et l’âme (18 mn)

http://youtu.be/wZA0aCp0Ns0

La gloire de Dieu, c’est de s’unir à l’homme dans une Alliance réciproque d’amour et d’humilité.

Deux interprétations erronées du message du Christ : Celle qui exalterait Dieu seul (intégrisme) et celle qui exalterait l’homme seul (progressisme).

 

Vatican II, Leçon 4 ─ La liturgie nouvelle (26 mn)

http://youtu.be/BlJXWTqweZA

Elle recentre tout sur le but de Jésus : l’union de l’homme à Dieu par la charité. Car la gloire de Dieu, c’est de s’unir à l’âme ! La forme de la liturgie est changée pour mieux signifier cela.

 

Vatican II, Leçon 5 ─ La liberté religieuse (35 mn)

http://youtu.be/uXh3mBI2Yxo

Le saint Concile définit la personne humaine que Dieu a voulu libre.

Pourquoi il n’entre pas en contradiction avec les rejets pastoraux du XIX° s. de la liberté religieuse.

 

Vatican II, Leçon 6 ─ Le sacrement de l’Ordre et sa finalité (13 mn)

http://youtu.be/aCdWkBSLPfg

Dieu a voulu ses prêtres comme serviteurs de l’alliance nouvelle, par la charité, entre Dieu et l’homme, par l’eucharistie.

Le saint concile change l’ancienne conception scolastique (où le sacerdoce ministériel se définit par le seul rapport à l’eucharistie).

 

Vatican II, Leçon 7 ─ Le mariage et ses deux finalités (17 mn)

http://youtu.be/dzRohoYGRLI

Comment le saint Concile bouleverse la théologie scolastique et finalise le mariage par l’amour des époux et le don de la vie.

Le saint concile change l’ancienne conception scolastique qui centrait me mariage sur la seule question de la fécondité.

On voit cette précision dans la comparaison du Code du droit canonique :

Code de Droit canonique de 1917 : Can. 1013 § 1 : La fin première du mariage est la procréation et l’éducation des enfants ; la fin secondaire est l’aide mutuelle et le remède à la concupiscence.

Code de Droit canonique de 1983 : C.1055 § 1 : L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement.

 

Vatican II, Leçon 8 ─ L’infaillibilité pontificale (54 mn)

http://youtu.be/1zb-wub8nGU

Le saint Concile élargit l’infaillibilité pontificale au Magistère ordinaire universel.

 

Vatican II, Leçon 9 ─ Les degrés d'autorité dans l'Eglise et leur acceptation par les frères séparés en vue du retour à la pleine communion (55 mn)

http://youtu.be/7eCpMiz1JXY

Les trois fonctions de l'Eglise : Prêtre (culte), prophète (enseignement doctrinal) et roi (pastorale)

Leur autorité respective.

Ce qui sera très probablement demandé aux orthodoxes et à la FSSPX pour le retour à l'unité.

 

Vatican II, Leçon 10 ─ Les autres religions (18 mn)

http://youtu.be/Pz7JhjWBkRo

Elles ne donnent pas le salut. Mais elles ont reçu des semences de l’Esprit saint pour préparer le salut par Jésus Christ (Nostra Aetate).

 

Vatican II, Leçon 11 ─ En quoi les religions contiennent-elles des préparations au salut ? (39 mn)

https://youtu.be/R5YJNS5OrTM

Elles ne donnent pas le salut. Mais elles ont reçu des semences de l’Esprit saint pour préparer le salut par Jésus Christ (Nostra Aetate).

Quelques exemples concrets : Y a-t-il des semences du salut dans l’animisme, dans le paganisme, dans la magie, dans la religion de l’Egypte antique, dans le judaïsme, dans l’islam ?

 

Vatican II, Leçon 12 ─ Les Eglises séparées peuvent donner la grâce et le salut ? (52 mn)

https://youtu.be/4VxqgGkyUF4

Les christianismes séparés de la plénitude catholique, bien qu’ils souffrent de déficiences sur tel ou tel point, peuvent certainement produire la vie de la grâce et on doit reconnaître qu'ils donnent accès à la communion du salut (Unitatis Redintegratio, 3).

Applications concrètes : La FSSPX, l’orthodoxie, l’anglicanisme, les différents protestantismes.

 

Vatican II, Leçon 13 ─ l’œcuménisme (28 mn)

http://youtu.be/hPMwi7klbrw

Comment l’humilité et l’amour envers les frères chrétiens séparés s’accompagnent de l’affirmation de toute la foi catholique, dans la fidélité totale.

Comment l’unité se fera dans un repentir pour les fautes du passé. L’œcuménisme ne consiste pas à brader le contenu de la foi catholique.

 

Vatican II, Leçon 14 ─ La réunion inter-religieuse d'Assise (15 mn)

http://youtu.be/YVSpVUxJR88

Que penser de la réunion d’Assise organisée par le pape Benoît XVI en octobre 2011 à la suite des réunions du pape Jean-Paul II ?

Ce qui est en jeu :

- Les semences de l'Esprit Saint présentes dans ces religions.

- La prière pour la paix spirituelle face à un monde de plus en plus matérialiste.

- L'annonce eschatologique de la lutte finale du dernier Antéchrist contre "tout ce qui porte le nom de Dieu" (Voir 2 Thess 2).

 

Vatican II, Leçon 15 ─ l’Ecriture Sainte (38 mn)

http://youtu.be/aIpdvNrRs1g

La constitution "Dei Verbum" est une constitution dogmatique. Elle manifeste de manière simple et claire le rapport entre les auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment écrit avec leurs mots, leur mentalité, et l'Auteur divin qui les a inspirés infailliblement pour que peu à peu et jusqu'à Jésus Christ, le salut soit révélé.

 

Vatican II, Leçon 16 ─ Vatican II et son bouleversement pastoral (35 mn)

http://youtu.be/-eMW0L2iVtw

Si Vatican II est, au plan dogmatique, dans la continuité des autres Conciles, par contre, au plan pastoral, ce saint Concile marque une rupture et fait passer l'Eglise de l'époque de sa puissance et séparation des autres à l'époque de son humilité et ouverture aux autres.

Nouveau rapport aux autres religions, aux chrétiens séparés et même au monde profane.

Ce changement est un puissant signe des temps.

 

Vatican II, Leçon 17 ─ Vatican II et l’apostolat des laïcs (42 mn)

https://youtu.be/KkdHM_N0cPk

L’histoire de l’apostolat des laïcs depuis l’Evangile au Concile Vatican II.

Ce qui est réservé au sacrement de l’Ordre et ce qui est fondé sur le sacerdoce royal de tous les fidèles.

La nécessité de développer le doctorat et le rôle missionnaire des laïcs. Les autres domaines d’apostolat.

 

Vatican II, Leçon 18 ─ Vatican II est-il cause de l’apostasie en Europe ? (33 mn)

http://youtu.be/AAD1rbMvOi0

Ne pas confondre cause et phénomène concomitant.

Les causes profondes de l’apostasie en Europe : elle s’est donnée depuis le XVI° s. à plusieurs idoles successives.

Le rôle important du clergé « progressiste » et de sa théologie de la rupture.

Les fruits de Vatican II arrivent, et seront visibles dès que l’Esprit Saint le décidera.

 

Vatican II, Leçon 19 ─ Un concile signe des temps, signe du retour du Christ (15 mn)

http://youtu.be/Ol9nmWPIE7Q

Le Saint concile marque un tournant dans la vie de l’Eglise qui s’est mise en marche, résolument, dans les pas de Jésus montant vers Jérusalem et son Heure.

 

Vatican II, 20 ─ Conclusion : Le principe d’unité du Concile Vatican II (33 mn)

http://youtu.be/pmCuH-1Ym7o

Tout dans ce concile est recentré sur la notion d'alliance d'amour entre Dieu et l'homme selon cette parole : » Genèse 17, 21 Mais mon alliance, je l'établirai avec Isaac (le fils de la femme libre, image du Christianisme), que va t'enfanter Sara, l'an prochain à cette saison. »

Tout prend sa cohérence là-dessus, et vient en décalage par rapport à l'habitude prise durant des siècles de tout centrer sur la gloire de Dieu seul, exalté sur les autels et dans les cœurs, la place de l'homme étant relativisée.

Evidemment, les Progressistes, dans leur Concile parallèle, ont dit : « C'est l'homme qui est exalté » (et Dieu est mis à sa place à savoir secondaire). Les intégristes ont répondu : « Vous voyez ! Le concile est FM ! Il exalte l'homme contre Dieu. »

 

19- Epilogue ─ Réponse aux objections d’un prêtre de la Fraternité Sacerdotale saint Pie X (Monseigneur Lefebvre) (48 mn)

https://youtu.be/2HrjDNPHBuo

Le 26 juin 2012, l’Abbé Hervé Belmont a donné une causerie d’une heure trente à Saint-Maixant sur le processus de réunification entre Rome et la FSSPX (Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel Lefebvre) : » Les catholiques de tradition à la croisée des chemins ». Il y a manifesté son ouverture et ses doutes profonds, d’abord théologiques. http://fr.gloria.tv/ ?media=305865

Cette vidéo est une réponse théologique de 48 minutes par un théologien conciliaire, Arnaud Dumouch

Introduction : les remarques et les doutes principaux de l’Abbé Belmont sur Vatican II.

1° Quelques réponses théologiques sur la foi définie durant le Concile Vatican II.

2° Ce qui sera probablement demandé à la FSSPX en vue de l’unité au plan doctrinal, pastoral et liturgique.

Conclusion : » Le signe de Pierre » donné au plan eschatologique par la FSSPX depuis Vatican II.

 

LE CONCILE VATICAN II

Est-il permis d’en douter, débat avec Jean-Pierre Maugendre, fondateur de « Renaissance catholique », octobre 2021.

Jean-Pierre Maugendre jeanpierremaugendre@yahoo.fr;

 

Vidéo 1 sur 4 : Vatican II, le déroulement du Concile, débat avec Jean-Pierre Maugendre (57 mn)

https://youtu.be/Jc-7HDDffeo

Résumé du débat : 

Jean-Pierre Maugendre dit : « Le Concile a subi des pressions et des groupes d’influence très humains qui, dès le début, en ont renversé le plan et l’intention. Ceci lui enlève-t-il de l’autorité ? L’Esprit Saint a-t-il toujours été présent ? » 

Arnaud Dumouch répond : « Psaume 2, 1 Pourquoi ces nations qui remuent, ces peuples qui murmurent en vain ? Des princes conspirent contre Dieu et contre son Messie : "Faisons sauter leurs entraves, débarrassons-nous de leurs liens ! " Celui qui siège dans les cieux s'en amuse, Dieu les tourne en dérision ».

 

Vidéo 2 sur 4 : Vatican II : Les textes sont-ils confus, verbeux et ambigus ? débat avec Jean-Pierre Maugendre (56 mn)

https://youtu.be/OudKo0S3L0s

Résumé du débat : 

Jean-Pierre Maugendre dit : « Le Concile a été le compromis entre un courant traditionnaliste et un courant humaniste. Afin d’être volté à la majorité, les textes sont donc bancals et ambigus ».

Arnaud Dumouch répond : Le teste du Concile est certes trop long, verbeux et donc source de plusieurs interprétations selon qu’on exalte telle ou telle phrase en la tirant hors de son contexte. Mais on pourrait remédier à cela en publiant des Canons du Concile et en le distinguant de ce qui lui fut accidentellement conjoint : la crise libertaire qui a suivi les deux guerres mondiales.

 

Vidéo 3 sur 4 : Les textes du Concile contiennent-ils des dogmes ? débat avec Jean-Pierre Maugendre (70 mn)

https://youtu.be/T8Jo5zExyN0

Résumé du débat : 

Arnaud Dumouch montre que ce Concile est riche en doctrines infaillibles et qu’il contient même un dogme solennel qui a échappé aux Pères comme il échappa jadis à Caïphe (Jean 11, 51) : « Le Christ est mort pour tous et la possibilité d’être sauvé sera proposée à tous (Gaudium et Spes 22, 5) ».

Jean-Pierre Maugendre répond et montre l’ambiguïté de ces repères de la foi, sans contester leur existence.

 

Vidéo 4 sur 4 : Les fruits vermoulus du Concile Vatican II ? débat avec Jean-Pierre Maugendre (78 mn)

https://youtu.be/8aXrisFaDfA

Résumé du débat : 

Jean-Pierre Maugendre montre les faits : effondrement de la pratique religieuse et des vocations, désacralisation de la messe par le fameux « esprit du Concile ». Il cite les faits concernant le recul du sens du sacré. Est-ce un fruit du Concile ou un fruit de mai 68 ? Ce qui est sûr, c’est qu’on a ouvert les fenêtres du bateau en pleine tempête.

Arnaud Dumouch répond que au-delà des chiffres, l’histoire du roi David et de son recensement montre qu’il faut regarder plus profondément et que rien ne se fait, même une catastrophe apparente, sans que le Seigneur ne vise un plus grand salut comme par exemple cette mystérieuse pastorale de Dieu sur nous : « Marc 2, 22 Personne non plus ne met du vin nouveau dans des outres vieilles ; autrement, le vin fera éclater les outres, et le vin est perdu aussi bien que les outres. Mais du vin nouveau dans des outres neuves ! »

 

Jean-Pierre Maugendre, ancien élève de l'Ecole navale et ancien président du MJCF (Mouvement de la Jeunesse Catholique de France) est Directeur Général de l'association Renaissance catholique (renaissancecatholique.fr). Il anime, en collaboration avec Guillaume de Thieulloy, une émission d'information religieuse sur TV Libertés: Terres de mission.

 

 

 

LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHÉNOMÈNES PARANORMAUX

 https://www.youtube.com/playlist?list=PLEA6C52BFDA4D44BF

ou ici :

http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm

Cours en 32 leçons données sur l’Église et le paranormal en théologie catholique.

Vidéo du site http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm

Arnaud Dumouch, 2009-2021

 

INTRODUCTION Ce qu'est un phénomène paranormal

 

Paranormal 1 ─ Introduction (25 mn).

http://youtu.be/VZboup_P9eU

Ce qu'est un phénomène paranormal. La méthode thomiste utilisée pour les connaître (harmonie science, philosophie et foi) La prudence et l'ouverture face au paranormal.

 

PARTIE 1 LES CINQ CAUSES POSSIBLES DU PARANORMAL

 

Paranormal 2 ─ 1° Dieu, comme cause première de tout (28 mn).

http://youtu.be/BMmMTozzs0k

1° Dieu, son unité et sa vie trinitaire. 2° La Toute-puissance de Dieu.

 

Paranormal 3 ─ 2° Les anges, comme cause du paranormal (51 mn).

http://youtu.be/bXpmvfsgZzo

La nature des anges. La puissance des anges. L'histoire des anges et la chute des démons.

 

Les neuf chœurs d'ange et l'histoire des démons, un intéressant débat avec Morgan Priest (60 mn)

https://youtu.be/1s5nwhsd5EE

Septembre 2021

Morgan Priest aborde toutes les questions concernant ces anges et leur révolte.

 

Paranormal 4 ─ 3° Les "djinns" (théologie musulmane), comme cause du paranormal (15 mn).

http://youtu.be/lxrI62fDbYc

Les esprits intermédiaires, liés à un psychisme. La théologie catholique n'en dit rien.

 

Paranormal 5 ─ 4° Les esprits des morts, approche philosophique (32 mn).

http://youtu.be/chJT2fkDiOk

La voie d'Aristote pour prouver la survie de l'esprit humain à la mort. Les NDE (Near Death experiences) et leur apport philosophique.

 

Paranormal 6 ─ 4° Les esprits des morts, approche théologie catholique (37 mn).

http://youtu.be/4QipKOs4Vxk

Les différentes demeures des morts. La puissance naturelle des esprits humains. L'échelle de Jacob et les six degrés du purgatoire. Le paradis et la vision béatifique.

 

Paranormal 7 ─ 5° Les causes naturelles du paranormal : la nature humaine (49 mn).

http://youtu.be/uf5OBqyfS9w

L'histoire théologique de l'apparition de l'homme. Adam et Eve. Les dons préternaturels avant le péché originel.

 

PARTIE 2 LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT NATURELS

 

Paranormal 8 ─ La télépathie (18 mn).

http://youtu.be/NcI7pq7Q1BA

Phénomène souvent naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.

 

Paranormal 9a ─ La radiesthésie, pendule, sourcier (20 mn).

http://youtu.be/xJGv_ZhkysQ

Phénomène souvent naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.

 

Paranormal 9b ─ débat contradictoire entre Arnaud Dumouch le père d’Alès sur le pendule (48 mn).

https://youtu.be/nCoRZM6XUtg

- Pour le père Marie-Bernard d’Alès, exorciste, l’usage du pendule est toujours dangereux et négatif. C’est une forme de spiritisme et il constate l’infestation fréquente par des démons de ceux qui le pratiquent.

- Pour Arnaud Dumouch, théologien, il faut « discerner les esprits » : le pendule est un « « instrument ». Son effet peut être 1° parfois lié à une cause naturelle (et lié aux facultés préternaturelles de l’homme hérités d’Adam et Eve), 2° parfois dus aux bons anges (l’exemple de Joseph en Egypte ou du Cardinal Pierre d’Ailly 1351-1420), 3° parfois d’origine satanique.

Lorsque l’homme est intelligent et apprend à discerner, il devient libre.

 

Paranormal 10 ─ La télékinésie (24 mn).

http://youtu.be/NMRvMd3C994

Phénomène souvent naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.

 

Paranormal 11a ─ L'astrologie, horoscope (34 mn).

http://youtu.be/6U3GKMQDezg

L'astrologie des magazines féminins. L'astrologie divinatoire (superstition) L'astrologie psychologique et la valeur que lui donne saint Thomas d'Aquin.

 

Paranormal 11b ─ L'hypnose (34 mn).

https://youtu.be/ygWM3Gfmo6c

Comment fonctionne l’hypnose ? Un phénomène naturel : L’hypnotisé reste soumis à son esprit, sauf s’il va mal psychiquement et possède en lui une faille qui peut le rendre dominé par l’hypnotiseur (l’exemple de ces psychanalystes US abuseurs). L’hypnose est parfois utilisée par les esprits révoltés de la même façon.

Comment dominer l’hypnose et les phénomènes qui leurs ressemblent ? 1° Par le bon sens car (Proverbes 16, 32) « L’homme fort qui dompte son âme vaut mieux que celui qui prend des villes » et 2° Par une vie de prière réaliste et fervente.

 

PARTIE 3 LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT LIÉS AUX ESPRITS DE L'AU-DELÀ

 

Paranormal 12 ─ Les NDE (Near Death Experiences) (1 h 05).

http://youtu.be/X5vD-I-CyM8

Les études du docteur Raymond Moody. Les cinq phases classiques. Est-ce vrai ou est-ce un rêve imaginaire.

 

Paranormal 13 ─ Le voyage dans l'astral (10 mn).

http://youtu.be/_xc4d8jKtcI

Un phénomène attesté en extrême Orient. Ne pas confondre avec le charisme de bilocation.

 

Paranormal 15 ─ L'aura et l'auréole (22 mn).

http://youtu.be/EjtYTGaINAQ

Ne pas confondre.

 

Paranormal 16 ─ La nécromancie, le spiritisme (53 mn).

http://youtu.be/0by3fCwjooU

Distinguer évocation et invocation (prière) La condamnation de l'Église envers le spiritisme. Les trois sortes d'esprits en cause dans le spiritisme.

 

Paranormal 16b : spiritisme : pourquoi l’Eglise catholique condamne cette pratique ? (38 mn)

https://youtu.be/4freCDi9ntQ

Interview par Kévin 2021

En étudiant le phénomène, on se rend compte que les esprits qui viennent ne sont pas les âmes du Ciel.

 

Paranormal 17 ─ Les guérisseurs magnétiseurs (22 mn).

http://youtu.be/uYPRpINTbq4

Phénomène parfois naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.

 

Paranormal 18 ─ La voyance (38 mn).

http://youtu.be/wS7bHTZ8WPk

Les trois causes de la voyance : - Phénomène parfois naturel (télépathie ou trucage) - Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais. - La prophétie (Dieu annonce le futur et son sens profond)

 

Paranormal 19 ─ Les rêves et les songes (44 mn).

http://youtu.be/onR6kTYFsjg

1° Lorsque leur origine est psychologique. 2° Lorsque leur origine est satanique. 3° Lorsque leur origine est angélique et divine.

 

Paranormal 20 ─ Les apparitions (1 h 18 mn).

http://youtu.be/0KMvEBqqa70

Recherche des critères de discernement dans l'Église.

 

Paranormal 21 ─ Les extases (22 mn).

http://youtu.be/2CXNEG1a-RI

Phénomène parfois naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.

 

Paranormal 22 ─ Les fantômes, revenants, âmes errantes (48 mn).

http://youtu.be/VmVvd3xoXvQ

Le second purgatoire (le shéol) Distinguer une âme errante et un démon. Comment aider ces âmes.

 

Paranormal 23 ─ La question des âmes errantes (57 mn).

http://youtu.be/74h_DEwzUfs

Préalable : le blocage scolastique.

La mort est un passage et non un instant.

Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Paranormal 24 ─ La question des âmes errantes (54 mn).

http://youtu.be/CGaVjRMMkP8

Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison.

L’allégorie du livre de l’Exode.

L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question.

Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :

« Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007.

il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique. »

Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres exorcistes.

 

Les fantômes existent-ils ? Débat avec des prêtres de France, 02 novembre 2020

https://youtu.be/bRs77CmpJjg

Y a-t-il des témoignages crédibles ?

Comment justifier le phénomène en théologie ?

Doit-on créer une nouvelle pratique pastorale pour aider ces âmes ?

 

Paranormal 25 ─ La sorcellerie (35 mn).

http://youtu.be/sp1OCoPJqU4

Le pacte avec l'ange révolté. Le pouvoir des sorciers. Les erreurs de l'Église du passé dans sa lutte contre la sorcellerie.

 

Paranormal 26 ─ Les trois sortes de victimes des possessions démoniaques (22 mn).

http://youtu.be/f7PsuGNwgZs

Il existe trois motifs principaux des possessions et obsessions démoniaques : - Une imprudence (c'est le cas des personnes ayant approché imprudemment le spiritisme). - Un sort envoyé par un sorcier (c'est le cas de personnes qui n'ont pas assez de protection venant de leur rapport à Dieu et aux anges). - Une proximité très grande de Dieu. Ce fut le cas du saint curé d'Ars et de saint Paul qui explique dans ce texte : « 2 Co 12, 7 Et pour que l'excellence même de ces révélations ne m'enorgueillisse pas, il m'a été mis une écharde en la chair, un ange de Satan chargé de me souffleter. »

 

Paranormal 27 ─ L'exorcisme (1 h 10).

http://youtu.be/S4hDdSTfsgE

1° Distinguer les causes : névroses et psychoses ressemblent à obsession et possession. Ne pas confondre les démons et les âmes errantes. 2° Le petit exorcisme. 3° Le grand exorcisme réservé à un prêtre.

 

Paranormal 28 ─ Comment choisir l’exorciste diocésain ? (26 mn).

https://youtu.be/p6OIRzoI7S8

Code de Droit Canonique 1172 : 1° Personne ne peut légitimement prononcer des exorcismes sur les possédés, à moins d’avoir obtenu de l’Ordinaire du lieu une permission particulière et expresse. 2° Cette permission ne sera accordée par l’Ordinaire du lieu qu’à un prêtre 1° pieux, 2° éclairé, 3° prudent et 4° de vie intègre (un prêtre saint et théologien qui croit en l'existence de Satan, sans nier l'existence de maladies qui ressemblent à Satan). Que faire s’il n’y a pas d’exorciste diocésain ?

 

Paranormal 29 ─ La réincarnation ? (24 mn).

http://youtu.be/sLDsM6yoxgQ

Elle vient du monde religieux qui ne croit pas en la permanence de la personne humaine. La foi catholique la rejette mais croit au purgatoire.

 

Paranormal 30 ─ Les OVNI (21 mn).

http://youtu.be/eWzcP0OHOSE

Des signes dans le ciel des Anciens. Cela peut-il venir d'extraterrestres ? L'hypothèse du Père Emmanuel de Floris.

 

Paranormal 31 ─ Dialogue sur les OVNIS (42 mn).

https://youtu.be/tBRdp6oDxN8

Vidéo de 2017 avec Jérôme F., ufologue devenu catholique en 2014.

1° Signes anciens (Bible et Flavius Josèphe) ; 2° Signes nouveaux (Ovnis) ; 3° Une vie biologique lointaine est-elle possible (science et foi) ; 4° Au plan philosophique : la vie a-t-elle pu apparaître par hasard ailleurs ? 5° L’hypothèse satanique : Raël, Les enlevés, les anciens et les incubes, l'évangile extraterrestre ; 6° Approche de théologie catholique : Y a-t-il des extraterrestres ailleurs ? L'avis de la Bse Anne-Catherine Emmerich et du pape François

 

PARTIE 4 — LE DOIGT DE DIEU EST LÀ !

 

Paranormal 32 ─ Les charismes (48 mn).

http://youtu.be/-naNmS0kNt8

Le but des charismes : le bien de la communauté. Ce qui est naturel en eux ; Ce qui vient des anges bons ou mauvais ; ce qui vient de Dieu seul. Faut-il demander les charismes ? Peut-on acquérir les charismes.

 

Paranormal 33 ─ Les communautés et les prières charismatiques (42 mn).

http://youtu.be/-uxajNMLaio

Leur origine. Leurs défauts. Leurs avantages. Leurs améliorations.

Une qualité : ils donnent la foi. Ils font entrer les jeunes croyants dans la Présence sensible et passionnée de Dieu.

Un défaut : Ils n'ont pas toujours compris les phases suivantes de la vie spirituelle, plus contemplatives, parfois avec le surgissement de la nuit qui remplace les joies sensibles.

 

Paranormal 34 ─ Les charismatiques seront-ils le salut de l’Eglise en Occident ? (48 mn).

https://youtu.be/zZgXnLNfUW0

Débat entre Mathieu LAVAGNA, catholique membre du Renouveau charismatique et Arnaud Dumouch, théologien catholique.

L’origine de cette sensibilité dans les actes des Apôtres.

Avantages et inconvénients de la sensibilité charismatique.

Une qualité : ils donnent la foi. Ils font entrer les jeunes croyants dans la Présence sensible et passionnée de Dieu.

Un défaut : Ils n'ont pas toujours compris les phases suivantes de la vie spirituelle, plus contemplatives, parfois avec le surgissement de la nuit qui remplace les joies sensibles.

 

Paranormal 35 ─ La guérison de l’arbre généalogique (36 mn).

http://youtu.be/L7Ya4N5335Q

Une pratique nouvelle dans les mouvements charismatiques.

Nécessité de discerner les divers liens possibles avec nos ancêtres : physiques, psychologiques, spirituels et surnaturels.

Chaque type de lien doit être jugé avec bon sens selon sa cause.

L’aide que peuvent apporter ces prières charismatiques, à condition qu’elles distinguent le phénomène de manière réaliste et dans la lumière de la foi.

 

Paranormal 36 ─ Les miracles et guérisons miraculeuses (48 mn).

http://youtu.be/n8sgmR1Q8Nw

1° Distinguer les prodiges et les miracles (cause divine) 2° Les miracles et le dépassement des lois fondamentales de la nature.

 

Les miracles sont-ils encore utiles pour l'annonce de l'évangile ? Débat avec Guillaume Saling, 2021 (71 mn)

https://youtu.be/a3tZghzQ-lg

Guillaume Saling est animateur pastoral dans un collège de France

Qu’est-ce qu’un miracle ? un prodige ? un signe ?

Utilité et insuffisance des miracles pour l’introduction dans la foi. Caractère indispensable de l’Esprit Saint.

 

Paranormal 37 ─ La prophétie (19 mn).

http://youtu.be/WJ2BCGMtmgA

Comment discerner son origine divine ? Prophéties de menace et prophétie de prédestination.

 

Paranormal 38 ─ Les phénomènes mystiques extraordinaires (25 mn).

http://youtu.be/5GtRIgh9dBA

Leur but : manifester la sainteté d'une personne ou d'une communauté. Leur diversité. Leur présence dans l'éternité.

 

Les corps incorruptibles des saints, en 10 questions par Kévin (juillet 2020)

https://youtu.be/8vuMvSp0m6U

Certains saints sont retrouvés après leur mort avec le corps incorrompu et parfois aussi souple et intact que s’il dormait. Les cas les plus célèbres sont sainte Cécile, sainte Germaine de Pibrac, saint Padre Pio et saint Charbel.

Comment expliquer le sens de ce phénomène mystique extraordinaire ?

 

Paranormal 39 ─ La vie surnaturelle de la grâce est au-delà des phénomènes paranormaux (39 mn).

http://youtu.be/8N02kp32ByU

La grâce sanctifiante rend possible un amour d'amitié avec Dieu (la charité).

 

Paranormal 40 ─ Conclusion pastorale : interdire le paranormal ou discerner ? (12 mn).

https://youtu.be/MyxG6Dqvyqs

Face à cette multitude de causes du paranormal, quelle attitude prendre ?

Mon avis : il faut faire à notre époque le pari de l'intelligence et du discernement. 

Il faut en même temps garder cette sagesse pastorale de la prudence : ne pas jouer avec le paranormal.

Mais l'intelligence et le discernement des esprits doivent passer avant. En effet, on pourrait prendre l'analogie du téléphone portable et de ses accès à Internet. On sait que via ces instruments (que les jeunes manient 1000 fois mieux que les adultes), les jeunes vont sur les sites pornographiques. Certains parents ne donnent pas de portables à leurs enfants (prudence). Mais il va falloir privilégier l'intelligence et le discernement des enfants puisqu'ils savent contourner par leurs copains : Leur montrer qu'il y a sur Internet des bons sites et des mauvais, une bonne pratique d'Internet et une pratique destructrice d'Internet. 

J'applique l'analogie au sourcier. Celui qui sent l'eau par un simple phénomène naturel : très bien.

Celui qui trouve des sources en se servant des démons, par évocation : très mauvais. 

 

 

DÉMONOLOGIE

https://www.youtube.com/watch?v=LxRH90pDE_A&list=PLuko328jWH_3blTZvROjkBL4qTgOp4NG_

Une série de cours de théologie réalisés en 2021 avec Kévin Martinez.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

 

Démonologie, possession, démoniaque, discernement, causes, effets, remèdes, démon, diable, Lucifer, Satan,

 

1° DISCERNER LES CAUSES

 

Démonologie 0- Introduction : Qu’est ce que la démonologie ? Avec Arnaud Dumouch, théologien (45 mn)

https://youtu.be/2-2Uvor_iCs

Interview par Kévin Martinez, 2021

Définition de cette discipline théologique. Quels sont ses dangers.

Les trois qualités du démonologue : 1° Un solide réalisme : être Théologien et philosophe réaliste ; 2° Une fréquentation par amour de Dieu : Avoir une vie de prière ; 3° Etre humble dans ses discernements.

 

Démonologie 1- Les phénomènes paranormaux : les discerner et les comprendre avec Arnaud Dumouch, théologien (45 mn)

https://youtu.be/LxRH90pDE_A

Interview par Kévin Martinez, 2020

Apprendre à en discerner les causes possibles avec intelligence et prudence : cause naturelle, âmes, anges, démon, Dieu.

 

Démonologie 2- Comment discerner les causes possibles du paranormal (41 mn)

https://youtu.be/bgaZPUY1naU

Interview par Kévin Martinez, le 04 mai 2021

Face à tout phénomène paranormal, il faut d’abord chercher sa cause. C’est un discernement des esprits. 1° Cause naturelle ; 2° esprit d’un mort ; 3° esprit intermédiaire ; 4° ange et démon ; 5° Dieu

 

Démonologie 3- Comment discerner l’action du démon ? Interview d'Arnaud Dumouch (70 mn)

https://youtu.be/OOh08fOJIP0

Interview par Kévin Martinez, 2020

Intelligence et humilité sont deux qualités nécessaires au discernement.

Différence entre Lucifer et Satan

 

Démonologie 4- Pour comprendre simplement l'histoire des anges, questions simples par Vanessa (67 mn).

https://youtu.be/slYEH9CAfUo

Interview par Vanessa, Juin 2020

 

Démonologie 5- Lucifer et ses anges : Comprendre la juste place des démons dans notre vie (71 mn)

https://youtu.be/k3167D5xnCY

Interview par Kévin Martinez, le 01 mai 2020

La juste place des démons dans notre vie. Qui sont les anges ? D'où est venue la révolte des démons qu'on appelle le "mystère de l'iniquité" ? Comment discerner l'action des démons, celle des anges, celle de notre nature humaine et celle de Dieu ?

 

Démonologie 6- Satan comme tentateur, diviseur, séducteur ; Lucifer comme convainqueur (49 mn)

https://youtu.be/Q-MI2a8ir68

Interview par Kévin Martinez, le 02 mai 2021

Lucifer est un ange intelligent qui s’est révolté contre Dieu pour une cause théologale (le mystère de l’iniquité).

Lorsqu’il a approché Adam et Eve et quand il nous apparaîtra à l’heure de la mort et à la fin du monde, il viendra essayer de nous convaincre, d’entrainer notre liberté. Il se fera « convainqueur ».

En attendant, comme un serpent (Satan) il se glisse dans nos vies comme « tentateur, comme séducteur, comme diviseur, comme accusateur ». Son but : nous habituer à l’orgueil et à l’égoïsme.

 

Démonologie 7- Le catholicisme et le spiritisme, interview d'Arnaud Dumouch (67 mn)

https://youtu.be/_iu52fMIOG0

Interview par Kévin Martinez, 2020

Pourquoi les religions interdisent cette pratique ?

Qui répond dans la nécromancie ? des âmes ? des anges et des démons ? des esprits intermédiaires ?

Quels risques prend-on en le faisant tout de même ?

Que penser des recherches du Père François Brune ?

 

Démonologie 8- Les âmes de l'autre monde peuvent-elles parfois se rendre visibles ? (39 mn)

https://youtu.be/kDFysp0XSYI

Débat et témoignage de Patrick W, 2020, Belgique. Patrick W, professeur en école professionnelle, a été confronté à ce phénomène.

Qu'en pense la théologie catholique ?

 

Démonologie 9- Qu’est-ce que l’occultisme et l’ésotérisme ? (48 mn)

https://youtu.be/6UYX2xv-2i4

Interview par Kévin Martinez, 2021

Une pratique occulte est étymologiquement une pratique secrète. Une pratique ésotérique est une pratique comprise par une élite. Ces choses-là sont-elles synonymes de pratiques sataniques ?

 

Démonologie 10a- Les sectes sataniques et les mouvements lucifériens ( mn)

 Interview par Kévin Martinez, 2021

Les sectes sataniques cherchent gloire, argent ou sexe par la puissance de Satan.

Les lucifériens sont plus rationels et considèrent intellectuellement que la révolte de Lucifer est le salut.

 

 

2° L’ACTION DU DÉMON

 

Démonologie 10b- Tentations, obsessions, possessions et autres joyeusetés dues au démon, interview (59 mn)

https://youtu.be/1PucLdktcaA

Interview par Kévin Martinez, 27 avril 2021

Les différentes attaques démoniaques sont calquées sur les phénomènes négatifs étudiés par les psychiatres mais trouvent leur cause non dans notre nature mais dans la présence d’un démon révolté. Psychiatres et exorcistes devraient coopérer pour discerner l’origine.

 

Démonologie 11- L’infestation « satanique » des maisons : comment discerner les causes possibles (48 mn)

https://youtu.be/JTqBYXNcMSM

Interview par Kévin Martinez, le 03 mai 2021

Comment discerner les trois causes possibles des infestations dans une maison : 1° Cause naturelle (phénomène de télékinésie) ; 2° Âme du purgatoire selon la théologie de l’Hadès (saint Malachie) ; 3° Présence démoniaque.

 

Démonologie 12- Les possessions démoniaques : discernement, causes, effets, remèdes (57 mn)

https://youtu.be/BX8TMv3RaxY

Interview par Kévin Martinez, 11 mai 2021

La possession est-elle la plus grave des attaques du démon ? La réponse est paradoxalement non. Plus la personne est libre et lucide et plus la dépendance au démon est grave. Au sommet, il y a donc le péché libre contre l’Esprit Saint. Le possédé, à l’inverse est une victime dont la liberté a disparu.

 

3° L’EXORCISME

 

Démonologie 13- La sorcellerie existe-t-elle ? Interview d'Arnaud Dumouch par Kévin (56 mn)

https://youtu.be/IlarKQ-LWpI

Interview par Kévin Martinez, 6 juillet 2021

Qu’est ce que la sorcellerie ? Est-ce un phénomène réel ? L’Eglise a-t-elle eu raison de condamner à mort certaines sorcières ?

 

Démonologie 14- Les rituels sataniques existent-ils ? Interview par Kévin (32 mn)

https://youtu.be/Ha5auFMfH90

Interview par Kévin Martinez, 2021

S'agit-il d'une réalité ou de légendes urbaines ?

 

Démonologie 15- La légende de Lilith, première femme d’Adam (33 mn)

https://youtu.be/ile4LfsEwfA

Interview par Kévin Martinez, 2021

S'agit-il d'une réalité ou d’une légende urbaine ? Ce mythe n’est pas biblique mais il est produit par la kabbale. L’idée qu’Adam aurait eu une première femme qui, délaissée par lui, se serait transformée en un démon femelle se vengeant sur les couples et les enfants, ne peut tenir en théologie.

 

Démonologie 16- L'histoire des possédés de Loudain au XVII° s, interview par Kévin, 2021 (32 mn)

https://youtu.be/wkyMAuFukec

Interview par Kévin Martinez, 2021

Des religieuses Ursulines entrent en transe dans leur couvent et se disent ensorcélées. Un prêtre libertin est accusé de leur avoir lancé un sort. Il finit par être exécuté. Cette affaire terrible du XVII° s a marqué le terme des pratiques d’exécution liées à ces phénomènes.

 

Démonologie 17- L'exorcisme catholique, interview d'Arnaud Dumouch par Kévin (56 mn)

https://youtu.be/8X3Xrj2wtao

Interview par Kévin Martinez, 2021

Toutes les questions sur ce rituel solennel

 

Démonologie 18- Comment expliquer que certains exorcistes diocésains ne croient pas au démon ? (51 mn).

https://youtu.be/959M1GeAs-M

Interview par Kévin Martinez, 2021

Depuis la crise théologique de mai 68, la déconstruction de la foi a fait des ravages en Occident mais cette crise est sur le point de se terminer, par le départ en retraite d’une génération.

 

 

 

2° THÉOLOGIE MYSTIQUE (PROGRÈS DE L’AMOUR DE DIEU)

 

TRAITÉ DE LA GRÂCE

 

https://www.youtube.com/watch?v=Fc_X-f41Lco&list=PLuko328jWH_1MU5YpQaJmTipMqP02RprO

Une série de cours de théologie réalisés au Québec en août 2019 avec Monique Larochelle (théologienne canadienne et laïque consacrée) et Arnaud Dumouch (théologien belge), pour l’Institut Docteur Angélique. L’alliance entre la sensibilité féminine et de la pratique pastorale de Monique et la structure rationnelle donnée à Arnaud par ses études thomistes donne un bon traité en vidéo.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

 

Grâce 1 : Qu’est-ce que la grâce ? (20 mn)

https://youtu.be/Fc_X-f41Lco

Avant l’entrée dans la vie de la grâce surnaturelle : la « prémotion divine » qui attire tout homme vers l’Infini.

Au moment de l’entrée dans la vie de la grâce surnaturelle : la « grâce sanctifiante » qui vient surélever l’âme pour la rendre capable d’une amitié avec le Tout-Autre.

Tout au long de la vie de la grâce surnaturelle : la « grâce actuelle » qui continue de nous attirer à Dieu.

Pourquoi la grâce surnaturelle ne peut venir que de l’initiative de Dieu (contre Pélage).

 

Grâce 2 : Le salut se fait-il par la grâce seule, par la foi seule, par les œuvres seules ? (65 mn)

https://youtu.be/BeEAPL3Hf8Q

La position de Luther et des Protestants : La grâce seule (initiative de Dieu) et la foi seule (réponse de l’homme) font le salut.

La position des Eglises apostoliques : L’initiative du salut vient de Dieu. Le salut se fait par une alliance fondée sur une charité réciproque. La charité ne peut exister sans la foi et la charité qui n’est produit pas des actes de charité (les « œuvres ») est comme un amour qui dit « Seigneur, Seigneur » et n’est que vent.

 

Grâce 3 : La grâce comme secours et puissance (31 mn)

https://youtu.be/HX6vZM4e1Vw

La grâce vient s’implanter dans ma vie mystique (degré 4 de notre vie) et peut guérir tout l’être (3° l’esprit et son comportement moral, 2° la sensibilité et ses névroses, et même 1° la santé physique). Elle est comme un souffle puissant. Cependant, il ne faut pas négliger 1° les soins physiques, 2° les aides psychologiques et 3° l’acquisition des vertus morales car, au bout d’un certain temps, il peut se passer ceci : « Mat 12, 43 Lorsque l'esprit impur est sorti de l'homme, il erre par des lieux arides en quête de repos, et il n'en trouve pas. Alors il dit : Je vais retourner dans ma demeure, d'où je suis sorti. Etant venu, il la trouve libre, balayée, bien en ordre. Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils reviennent et y habitent. Et l'état final de cet homme devient pire que le premier. »

 

Grâce 4 : Comparaison entre le chemin de la grâce et celui de l’Ancien Testament (la loi) (25 mn)

https://youtu.be/QfPJ0-CAwx8

1° Comment Dieu nous gouvernait-il selon la loi ancienne et ses commandements extérieurs.

2° Comparaison avec la loi de l’amour qui est une loi de liberté mais qui peut être abusée selon cette parole de saint Paul : « Galates 5, 1 N’abusez pas de la liberté donnée par le Christ de peur que vous ne soyez de nouveau livrés à la servitude. »

3° Le rôle des instruments que sont les lois de l’Eglise, les sacrements, le Magistère et son autorité pour structurer cette liberté.

4° Au Ciel, ces instruments disparaîtront car, voyant Dieu, nous serons stabilisés dans la liberté de l’amour et de la vérité.

 

Grâce 5 : Que se passe-t-il en cas de « péché mortel » (qui vient tuer l’amour) ? (26 mn)

https://youtu.be/FCAxpMyblfA

Monique Larochelle analyse ce sujet par l’analogie de Dieu comme « Gouvernant le monde ».

Arnaud Dumouch utilise l’analogie de la réconciliation dans le couple marié, car le rapport entre Dieu et notre âme est comparable au mariage : « Ephésiens 5, 32 Le mariage est un grand signe ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise. »

Les 4 conditions pour que la grâce et la charité effacent la faute (confession, contrition, décision de ne pas recommencer, réparation).

Dans l’éternité, la faute sera-t-elle oubliée ou pardonnée et source de reconnaissance pour le pardon.

 

Grâce 6 : La grâce et la justification, la grâce et la sanctification (27 mn)

https://youtu.be/wYsoshiDSXY

Quatre étapes :

1° C’est Dieu qui vient nous chercher et nous rend juste par sa justice qui nous entoure à la croix : « Jean 15, 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais c'est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit. »

2° C’est nous qui, appuyés sur cette grâce lui donnons une réponse de charité, qui nous justifie (= la justification). Il y a donc une alliance entre Dieu et nous : « Matthieu 7, 21 "Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en FAISANT la volonté de mon Père qui est dans les cieux. »

3° Dans un travail de coopération (acétique et mystique), notre charité va peu à peu être purifiée par Dieu. C’est ce qu’on appelle la sanctification.

4° Ce n’est qu’on Ciel, dans la vision béatifique, que cette sanctification achevée au purgatoire, sera parfaite.

 

Grâce 7 : Grâce prévenante, grâce efficace, grâce suffisante, des notions importantes (52 mn)

https://youtu.be/SZqOqiFH4vI

C’est une notion reprise par saint Thomas d’Aquin et développée par le Magistère depuis le Concile de Tente (Session VI sur la justification) au Concile Vatican II (Constitution Nostra aetate sur les semences du salut dans les autres religions). Tout est grâce puisque tout est don de Dieu.

Mais voici une série de grâces prévenantes qui « préviennent » (= préparent) l’entrée dans le salut : 1° Exister ; 2° Devenir capable d’actes libres ; 3° choisir le bien selon sa conscience (la bonne volonté) ; 4° connaître l’existence de Dieu et sa bienveillance ; 5° avoir la foi (ce n’est pas une grâce suffisante au salut, quoiqu’en dise Luther) ; 6° aimer Dieu comme on aime un maître (islam) ; 7° Avoir l’espérance en une vie éternelle. Tout ce cheminement est accompagné par une attraction venant de Dieu vers le bien qu’on appelle une « prémotion divine ».

Voici la grâce suffisante pour entrer dès maintenant dans le salut : la charité = aimer Dieu et son prochain de charité (vertu théologale fondée sur la grâce sanctifiante).

Mais la charité est une grâce prévenante pour entrer dans la vision béatifique. Seule la charité poussée jusqu’à une mort à soi-même (kénose acquise par la croix) est une grâce suffisante pour entrer dans la vision béatifique.

 

Grâce 8 : Comprendre les notions de « grâce prévenante, suffisante, sanctifiante, actuelle et de grâce efficace » (19 mn)

https://youtu.be/1eJJZGHPlcE

Autre approche de ces notions qui ont été débatues dès le début de l’Eglise entre saint Augustin et les Pélagiens : Dans le chemin vers la vision béatifique, comment Dieu achève l’œuvre qu’il commence.

La prémotion divine est cette étrange attraction par laquelle Dieu nous fait désirer plus beau, plus vrai, plus juste, avant même que nous le connaissions. C’est une grâce prevenante en ce sens qu’elle prépare l'étape suivante. Quand on entend parler de ce que Jésus est et a fait, de son évangile, la prémotion divine, devenue lucide, devient une grâce actuelle, une attraction vivante. Si nous acceptons d’aimer Dieu, fondé sur une telle attraction et le premier amour qu’elle a suscité, alors aussitôt, Dieu surélève notre âme vers lui. Il nous rend capable de cette amitié surnaturelle (la charité = le salut = la vie nouvelle = la justification). Cette surélevation de notre âme est la grâce sanctifiante.

Ensuite, d’étape en étape, après nous avoir ainsi justifiés, Dieu va nous sanctifier. Par des grâces suffisantes, il invite notre liberté à progresser dans un amour moins attaché aux plaisirs et à l’utilité. Ces grâces suffisantes vont, d’efficacité en efficacité, nous conduire à un cœur tout humble et tout amour. Alors, lors de notre entrée dans la vision béatifique, nous pouvons vraiment dire que la grâce a été efficace.

 

COURS DE THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE SAINTE THÉRÈSE D’AVILA (Le progrès dans l’amour de Dieu).

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x

Une série de cours de théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la Croix.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2014-2019.

 

INTRODUCTION ET STATUT

 

Théologie mystique 1 ─ Qu’est-ce que la théologie mystique ? (29 mn).

https://youtu.be/hQ7InRBOWng

Epistémologie. Les quatre grandes parties de la théologie, toutes finalisées par la connaissance de Dieu en vue de l’union à Dieu et au prochain (la vie mystique) : 1° Théologie symbolique, 2° théologie mystique, 3° théologie biblique, 4° théologie scientifique.

Les quatre grandes parties de la théologie mystique : ce qu’est la charité, le devenir de la charité, l’amour à travers l’Ecriture, l’amour exprimé à travers le langage symbolique.

 

PARTIE 1 ─ PRÉALABLES THÉOLOGIQUES

 

Théologie mystique 2 ─ But de la vie : la vision béatifique (38 mn).

http://youtu.be/0Wdze49VIEo

Comprendre le début et la fin de la vie humaine, au plan de la Révélation chrétienne, est essentiel. Sans cette compréhension théologique, on ne peut comprendre le but de la théologie mystique qui indique la croissance de l’amour et de la kénose en vue de l’entrée dans la vision béatifique.

 

Théologie mystique 3 ─ La nécessaire connaissance de soi (33 mn).

http://youtu.be/mlZcJT0s5xU

A partir de la philosophie et de la Révélation, nécessité d’une connaissance réaliste de soi, au service de la théologie mystique.

Les deux degrés corporels en l’homme et les deux degrés spirituels.

 

Théologie mystique 4 ─ La place du démon et de l’ennemi (1 h 13).

http://youtu.be/Nie-yHsiTMo

Sur le chemin qui mène à la Vision béatifique, il est nécessaire de comprendre l’existence d’obstacles. Certains viennent de nous, des autres ou des anges révoltés.

Qui sont les démons et quelle est l’extension de leur action et leur but. Discerner leur présence sans la minimiser ni l’exagérer.

 

PARTIE 2 ─ LE DEVENIR DE LA CHARITÉ

 

Théologie mystique 5 ─ Qu’est-ce que la charité ? (38 mn).

https://youtu.be/wmDlJaEwinc

La charité est l’objet de la théologie mystique. La première partie de cette discipline vise à comprendre ce qu’est la charité.

L’analogie de l’amour d’amitié (analogie propre prise par saint Thomas d’Aquin, IIa IIae 23) et de l’amour conjugal (analogie propre et métaphorique prise saint Paul Eph 5, 32).

Comment cette analogie exprime tout et permet de comprendre :

La nature de la charité : un amour d’amitié différent de l’amour du serviteur (Jean 15, 15).

Les propriétés de la charité : Amour fondé sur l’honnêteté impliquant une réciprocité.

Les conditions de la charité : une certaine égalité des amis, proximité de nature (par la grâce), communication intime, fécondité commune (par opposition à la position de Luther).

 

Théologie mystique 6 ─ L’ordre de la charité (35 mn).

http://youtu.be/79OOOVpZo_0

La charité est une vertu de la volonté éclairée par l’intelligence. Elle met donc un ordre dans les priorités de l’amour.

La place de l’amour de soi. Pourquoi Dieu, aimé en premier, met l’amour du prochain en première place ? Quelques exemples de l’ordre entre les prochains. Comment la charité rejette le péché mortel en soi-même et dans le prochain à cause de Dieu. Elle met à leur juste place les moyens (plaisirs, argent, gloires, carrières etc.).

 

Théologie mystique 7 ─ La présence d’immensité et présence d’amour (29 mn).

http://youtu.be/HU6pCPcWlXg

Dieu est présent dans l’âme par sa présence d’immensité et par sa présence d’amour. Localisation de la présence d’amour dans l’âme.

La vie mystique est une intériorisation progressive. Son terme sur terre est l’union transformante et au Ciel la vision béatifique.

 

Théologie mystique 8 ─ Les préparations à la charité (ce qui précède le château intérieur) (40 mn).

http://youtu.be/HXZXN4vv12s

Il existe deux préparations au salut pour les hommes qui ne connaissent pas la charité : une préparation par mode d’humiliation à l’image du mauvais larron (religions imposant la servitude) et une préparation par mode d’humilité à l’image du bon larron (religions prêchant l’humilité).

Parcours de ces préparations à travers l’Ancien Testament.

 

Théologie mystique 9 ─ Le devenir de la charité (45 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/zjVOLPXKxsA

A travers la pensée de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la croix : les sept demeures du « Château intérieur ».

La charité se développe et progresse, comme l’amour naturel, à travers le temps et des épreuves (nuit des sens, nuit de l’esprit)

La psychologie féminine et masculine a un grand rôle dans ce devenir.

 

Théologie mystique 10 ─ Comment faire oraison concrètement (pour les débutants) (17 mn). Essentiel et central

https://youtu.be/lVyGEsiTzjE

L’oraison est le cœur à cœur avec une Personne du Ciel (Jésus d’abord, mais aussi Marie, les saints et les anges). Aussi les techniques de mise au calme (yoga, sophrologie) ne sont pas l’oraison mais peuvent, à la rigueur, y préparer de loin. Comment commencer ? La « technique » de la cellule monastique intérieure qu’on va construire dans son âme pour y rencontrer le Ciel.

 

I° La vie ascétique ou les TROIS PREMIÈRES DEMEURES de la vie chrétienne

 

Théologie mystique 11 ─ Comment choisir son Père spirituel ? (40 mn).

https://youtu.be/E2xwofDdNIk

Qu’est-ce que la direction spirituelle : Son objet spécifique, différent du médecin, du psychologue ou du conseiller conjugal.

Il aide à établir la relation intime entre Dieu et l’âme.

Diverses questions pratiques pour le choisir : Vaut-il mieux un saint (qui regarde le but ultime), un pasteur (qui est attentif à la croissance progressive de la relation), un théologien (qui sait rationnellement discerner les causes et les effets), un charismatique (qui reçoit des paroles de science venant de Dieu) ?

 

Théologie mystique 12 ─ Les trois premières demeures ou la vie ascétique (14 mn).

http://youtu.be/LLK3MXn8u7U

Elles sont comparables à l’amour d’un mariage de raison, choisi par volonté et sans passions. Elles décrivent la vie d’amour fervent mais ascétique d’un chrétien de naissance qui veut aimer Dieu.

 

1.THÉOLOGIE MYSTIQUE 13 ─ LA PREMIÈRE DEMEURE et les exercices spirituels (26 mn).

http://youtu.be/zOFO4B8UT_I

Ce qu’est la première demeure dans la naissance et la prise de conscience d’un amour essentiel.

Cette conversion volontaire, fréquente chez les chrétiens de naissance, passe par l’intelligence du caractère essentiel de la vie chrétienne. Elle est distincte de la quatrième demeure qui passe par une expérience sensible et mystique (le baptême de l’Esprit Saint). La personne chrétienne se met alors en marche à la façon de cet homme : Mt 21, 28 « Un homme avait deux enfants. S'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va-t'en aujourd'hui travailler à la vigne. Je ne veux pas, répondit-il ; ensuite pris de remords, il y alla. »

La liste des exercices spirituels : l’oraison, les sacrements, la lectio divina, la formation intellectuelle et la méditation, la musique et la liturgie.

 

1.Théologie mystique 14 ─ La place des signes, des miracles et de l’apologétique pour la première demeure (24 mn).

http://youtu.be/Py6WI6m_PzQ

La première demeure possède un côté non connaturel à l’homme puisque la sensibilité et la passion ne sont pas directement impactées, mais d’abord la raison.

D’où l’importance de l’apologétique chrétienne à son origine.

Mais la personne, vivant un désert sensible, aura naturellement tendance à chercher des signes, des miracles, des lieux d’apparitions privées pour obtenir une présence de Dieu.

Le rôle du conseiller spirituel modérateur dans cette demeure. Attention à l’excès ou au mépris des éléments indiqués.

 

1.Théologie mystique 15 ─ L’oraison de raison (25 mn).

http://youtu.be/lA5wMjbVPy8

Qu’est que l’oraison de raison, par comparaison avec l’oraison du cœur ? C’est l’exercice spirituel fondamental et indispensable de la première demeure (sans lui, pas de vie chrétienne). Tous les autres exercices sont à son service car il est la fréquentation même de Dieu.

L’oraison de raison intervient aussi dans la cinquième demeure après la nuit des sens.

Le rôle central de l’intelligence : la connaissance de Dieu et de son Evangile. Le rôle de la volonté qui se porte vers ce Dieu. Le rôle du conseiller et Père spirituel.

Concrètement, comment pratiquer l’oraison de raison ?

 

1.Théologie mystique 16 ─ La place des sacrements dans la première demeure (31 mn).

http://youtu.be/qd-6BwjJaBE

Pourquoi les sacrements (y compris l’eucharistie) sont au service de l’oraison ? Pourquoi l’eucharistie et la Présence réelle, le sacrement de pénitence et l’absolution du prêtre sont essentiels.

Un excès (spiritualité sacerdotale) et un manque (Luthérien) dans la théologie mystique des sacrements.

Leur vraie place d’après Marthe Robin : « Dans la communion eucharistique, Dieu se donne dans un acte extérieur qui est en lui-même un plaisir, une consolation, une joie pour l’âme... La communion ne suppose pas toujours la vertu. On peut communier et se rendre coupable du corps et du sang du Christ. Quelqu’un a dit : ‘On trouve des chrétiens qui communient tous les jours et sont en état de péché mortel... Mais on ne trouvera jamais une âme qui fasse oraison tous les jours et demeure dans le péché’. Si on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans l’oraison, je choisirais sans hésiter l’oraison car c’est elle qui donne tout son sens à la communion. L’adoration est le but de la communion et c’est elle qui lui donne sa valeur. »

 

1. Théologie mystique 17 ─ La place de la lectio divina dans les premières demeures (22 mn).

http://youtu.be/txrtFCYhhSQ

La lectio divina est une lecture de l’Ecriture au service directe de la connaissance amoureuse de Dieu et de la croissance de la charité. Est-il utile de lire la Bible sans guide préalable ? La pastorale de l’Eglise de jadis, avantages et inconvénients. Pourquoi la théologie scientifique peut être utile pour les débutants. La Lectio divina avec l’aide des Pères et Docteurs de l’Eglise.

L’utilité et le danger de l’exégèse rationaliste (historico-critique).

 

1.Théologie mystique 18 ─ L’importance de la formation intellectuelle et la méditation dans les premières demeures (34 mn).

http://youtu.be/b725UHwEtiE

L’importance d’une formation de l’intelligence solide. Car l’amour se nourrit de la connaissance de l’ami.

Deux sortes de formations : 1° L’une qui ne fait pas grandir l’amour mais juste l’impression d’être cultivé. Cette science qui enfle conduisait saint François d’Assise à la méfiance (ex : théologie centrée sur l’admiration de sa capacité à manier les concepts, étude de l’histoire des idéologies). 2° Une science qui nourrit la relation à Dieu : théologie sous toutes ses formes, mais aussi philosophie réaliste.

Deux textes complémentaires : 1 Co 8, 1 Pour ce qui est des viandes immolées aux idoles, nous avons tous la science, c'est entendu. Mais la science enfle ; c'est la charité qui édifie.

Histoire d'une âme, Sainte Thérèse de l4Enfant Jésus : « C'est seulement au Ciel que nous verrons la vérité sur toute chose. Sur la terre, c'est impossible. Ainsi, même pour la Sainte Écriture, n'est-ce pas triste de voir toutes les différences de traduction. Si j'avais été prêtre, j'aurais appris l'hébreu et le grec, je ne me serais pas contentée du latin, comme cela j'aurais connu le vrai texte dicté par l'Esprit Saint. »

 

2. THÉOLOGIE MYSTIQUE 19 ─ LA DEUXIÈME DEMEURE et l’épreuve des sécheresses (21 mn).

http://youtu.be/ofZEv0h2la4

Les distractions et sécheresses.

Leur cause : Caractéristiques des vérités surnaturelles.

Mais surtout : Instabilité des facultés humaines qui passent de l’enthousiasme au découragement. Le caractère fragile de la volonté et son besoin des plaisirs. Le démon. Dieu permet cela pour nous éviter l’orgueil.

Leurs remèdes : Discrétion, persévérance, humilité. Les amitiés spirituelles, la musique et la beauté, le rosaire.

 

2. Théologie mystique 20 ─ La modération dans les exercices spirituels et intellectuels (19 mn).

http://youtu.be/wX780YLk1t8

Peut-on lever le pied sur la quantité de la pratique sacramentelle, de l’oraison, des lectures et méditations ?

L’expérience des moines d’Egypte : l’analogie du chasseur de saint Cassien.

Comment cette modération est l’expérience spirituelle de tous les hommes, car elle est fondée sur la nature : Aristote : La vertu est dans le juste milieu. L’anecdote du musicien de Bouddha.

Comment l’insistance dans l’excès peut conduire à une catastrophe : le péché capital d’Acédie.

La nécessité de choisir des plaisirs simples.

 

2. Théologie mystique 21 ─ Les amitiés spirituelles et leur importance dans la deuxième demeure (13 mn).

http://youtu.be/UQ2xm7TC-S4

Choisir des amitiés spirituelles. Le rôle essentiel du conseil et de l’expérience pour éviter le découragement. L’analogie avec le couple : « L’ami de l’époux » (voir Jean 3, 29 « Qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux qui se tient là et qui l'entend, est ravi de joie à la voix de l'époux. Telle est ma joie, et elle est complète. » Expliquer ce qui est en train de se passer et l’arrivée proche de la troisième demeure et du calme.

La confession des péchés véniels.

 

2. Théologie mystique 22 ─ La musique sacrée et la liturgie (22 mn).

http://youtu.be/6JqhQCrwRzY

Beaucoup ont découvert Dieu par la médiation de la musique sacrée. Son avantage dans la première demeure : donner un sentiment fort, esthétique, qui ressemble de loin à la sensation de Dieu dans la quatrième demeure (attention, il y a ressemblance, pas identité). Idem pour les autres formes de beauté (paysages, peintures etc.). Sur ce pouvoir de la musique, Voir 1 Samuel 10, 5 : « (…) précédés de la harpe, du tambourin, de la flûte et de la cithare, et ils seront en extase. Alors l'esprit de Yahvé fondra sur toi, tu entreras en extase avec eux et tu seras changé en un autre homme. »

Y a-t-il une musique sacrée privilégiée ? Grande liberté là-dessus : les goûts et les couleurs sont propres à chacun.

Cependant, certaines musiques agitent et d’autres intériorisent. On peut donc passer d’un style à l’autre au cours de la vie mystique. Quelques excès ou manque dans l’usage de la beauté et de ses plaisirs. La liturgie : comment un Pasteur doit s’avoir s’adapter à son public (voir les prières eucharistiques pour enfants). L’exemple de saint Louis-Marie Grignon de Montfort.

 

2. Théologie mystique 23 ─ Le rosaire et son utilité tout au long de cette évolution (29 mn).

https://youtu.be/NeFTJELK4UI

Pourquoi le Christ aime-t-il cette prière ? Pourquoi la Vierge Marie la demande dans toutes ses apparitions ?

Comment il peut faire évoluer efficacement la vie spirituelle chrétienne ?

Les étapes du développement spirituel qu’il permet, faisant passer l’âme d’étape en étape, vers une relation de plus en plus contemplative avec Dieu.

 

3. THÉOLOGIE MYSTIQUE 24 ─ LA TROISIÈME DEMEURE et l’oraison de quiétude (24 mn).

http://youtu.be/xpV0jSZSDB4

AU BOUT DE QUELQUES ANNEES, acquisition d’une vertu qui stabilise la vie chrétienne. L’ascétisme disparaît au profit d’une fréquentation calme et habituelle du Seigneur. Le signe de cette demeure : Le caractère aisé de l'oraison et de la vie chrétienne. Le mécanisme de l’acquisition d’une vertu humaine.

L’oraison de quiétude et sa simplicité, son calme, sa paix. La gestion plus aisée des distractions et de l’ennui. Caractéristiques de cet état de latence.

Mise en garde : La fragilité de cet état : il peut sombrer dans la mollesse et la tiédeur. La vertu est fraîchement acquise.

 

3. Théologie mystique 25 ─ L’état de simplicité de la troisième demeure (24 mn).

http://youtu.be/0FukHc5NKJY

La stabilité et la prudence acquises par une certaine maturité accompagnée de l’expérience de sa propre faiblesse lors de la deuxième demeure.

Les trois sagesses. La connaissance de Dieu, mais une connaissance acquise, qui n’a pas encore été éprouvée par la souffrance : la purification et la formation du cœur ne sont pas terminées. La 6° demeure et la nuit de l’esprit viendront à l’heure du Seigneur.

L’imperfection et l’inachèvement de cet état, aussi humble soit-il.

 

II° Les QUATRIÈME ET CINQUIÈME demeures ou la vie chrétienne mystique et sensible

 

4. THÉOLOGIE MYSTIQUE 26 ─ LA QUATRIÈME DEMEURE et le baptême de l’Esprit (38 mn).

http://youtu.be/Xm8S7XFsA7M

Le baptême de l’Esprit Saint à la lumière du récit de la Pentecôte. Qu’est-ce que cette « sensation » de présence de Dieu ? Attention à un contresens : le Saint Esprit est là dès la première demeure : Comparaison avec les quatre présences de l’Esprit Saint (présence d’immensité, prémotion divine, Présence par la grâce sanctifiante de la première demeure et Présence par la grâce sanctifiante de la quatrième demeure).

Avantages et inconvénients de commencer la vie chrétienne par ce baptême sensible. Comparaison avec les avantages et inconvénients du mariage de raison et du mariage de passion.

 

4. Théologie mystique 27 ─ L’oraison de ferveur sensible de la quatrième demeure (33 mn).

http://youtu.be/1g3ZC3W34sQ

Description : Comment distinguer la sensation de la présence de Dieu d’une sensation liée à la beauté, ou à l’imaginaire sacré ?

La ferveur venant de l’Esprit Saint est portée par un plaisir sensible.

La cause : Dieu qui veut commencer une nouvelle aventure de vie.

Comparaison de la ferveur sensible et parfois aveuglée de la quatrième demeure avec le silence et la contemplation méditative de la troisième demeure

A étudier : la place des signes et des locutions intérieures.

 

4. Théologie mystique 28 ─ La place des phénomènes mystiques extraordinaires (21 mn).

http://youtu.be/b9bIcaMQKaw

Qu’est qu’un phénomène mystique extraordinaire ? L’exemple de la Pentecôte et des langues de feu (Actes 2, 2).

Leur arrivée lors de la quatrième demeure : ses avantages et ses risques.

Avantage de ces signes (L’Esprit Saint montre son amour) et inconvénient (la personne, pas encore purifiée, peut se croire au-dessus des autres, privilégiée pour ses propres mérites).

 

4. Théologie mystique 29 ─ La place des signes de Dieu dans la vie chrétienne ? (21 mn).

http://youtu.be/gG2Rm09M1ew

Qu’est qu’un signe au plan de la théologie mystique ?

Les signes dans les âges divers de la vie chrétienne.

Comment Dieu, pour nous rendre adultes, efface peu à peu ses signes.

 

4. Théologie mystique 30 ─ La place et les risques des charismes dans cette quatrième demeure (18 mn).

http://youtu.be/2YaOZ0loUuU

Qu’est qu’un charisme ? L’exemple de la Pentecôte et des langues de feu (voir Actes 2, 6).

Le but des charismes : faire connaître Jésus et son Evangile aux autres.

Les trois espèces des charismes : 1° Ceux donnent la connaissance profonde et miraculeuse du message (charisme du docteur, prophétie, parole de connaissance et de science) ; 2° Ceux qui manifeste la splendeur et la crédibilité du message (charisme de foi, des miracles, des guérisons), 3° Ceux qui permettent de communiquer e message (don des langues, don de bilocation).

Leur arrivée lors de la quatrième demeure est fréquente car, dans sa ferveur, la personne rêve de faire partager sa joie.

Avantages et risques de ces charismes à ce moment de la vie chrétienne, lorsqu’elle n’est pas encore purifiée.

 

4. Théologie mystique 31 ─ Le prophétisme et les locutions intérieures (22 mn).

http://youtu.be/u5_CmW1hpH8

Qu’est qu’une locution intérieure ? Comment distinguer une locution intérieure et sa propre imagination ?

L’exemple de la Pentecôte et la première prédication de Pierre (Actes 2, 14).

Leur arrivée lors de la quatrième demeure : ses avantages et ses risques.

Comment éviter ses risques : la prudence et l’humilité de celui qui croit recevoir de telles locutions intérieures.

 

4. Théologie mystique 32 ─ L’arrivée de la nuit des sens dans la quatrième demeure (32 mn).

http://youtu.be/Lu2Tah4LwDU

Les trois phases normales de cette étape mystique (4° et 5° demeures) : 1° Le commencement et son plaisir (4° demeures) : 2° Le progressant et son désert (nuit des sens) ; 3° Le parfait et sa pacification (5° demeures). A la lumière de saint Jean de la Croix.

Nécessité de la nuit des sens : détacher l’âme de son égoïsme de jouissance. L’âme est-elle en état de péché mortel dans son goût pour les plaisirs de la quatrième demeure ? Y a-t-il un risque de péché capital (addiction à ce plaisir) ?

Le but : s’attacher à Dieu au Dieu des trésors plutôt qu’aux trésors de Dieu.

Origine de la nuit des sens : Dieu par l’intermédiaire des lois de notre nature sensible.

La nuit passive des sens et la nuit active des sens.

 

4. Théologie mystique 33 ─ La nuit passive des sens et ses effets (quatrième demeure) (22 mn).

http://youtu.be/xq_3UlTECG0

Description de la nuit passive des sens. Sa difficulté est augmentée si on ignore sa cause et sa nécessité car elle devient une forme de nuit de l’esprit avant l’heure.

Rôle essentiel du conseiller spirituel.

Ses effets dévastateurs et purificateurs pour l’âme portée aux plaisirs sensibles.

 

4. Théologie mystique 34 ─ La nuit active des sens (quatrième demeure) (26 mn).

http://youtu.be/5TDwV3i7l54

Elle est l’ascèse que l’âme doit entreprendre résolument pour que la nuit des sens produise ses effets positifs. Elle ressemble à l’ascèse présente dans l’ascèse des trois premières demeures. Dans la quatrième demeure, l’âme est en partie démunie, fragilisée, faible, et en partie capable d’accompagner les choses si elle en connait le but et le chemin.

1° Importance de la connaissance. 2° Savoir accompagner les douleurs de cette nuit par des plaisirs, afin de ne pas briser la volonté. Mais à tension à l’excès des plaisirs qui pourraient devenir une stratégie de contournement de la nuit des sens, l’empêchant de produire ses effets.

 

4. Théologie mystique 35 ─ Pourquoi le Ciel demande-t-il sans cesse « prière et sacrifices » ? (27 mn).

https://youtu.be/AGrqXe6ZsY4

Dans ses apparitions, la Vierge insiste systématiquement sur la prière et les sacrifices. Comment ces répétitions correspondent-elles à la nature de l’amour lorsqu’il veut rester fidèle dans ce qui constitue son quotidien.

La prière est l’amour de Dieu en acte. Pas de vie chrétienne mystique sans prière.

Le sacrifice est ce qui accompagne l’amour de Dieu et du prochain lorsqu’il n’est plus porter par la facilité du plaisir. Pas ‘amour fidèle, durable sans sacrifices selon ce texte : « Mt 13, 5 D'autres graines sont tombées sur les endroits rocheux où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé. Mais une fois le soleil levé, elles ont été brûlées et, faute de racine, se sont desséchées. »

 

5. THÉOLOGIE MYSTIQUE 36 ─ LA CINQUIÈME DEMEURE ou la pacification des sentiments (22 mn).

http://youtu.be/X24pqR0lmBs

La pacification de l’âme dans son état de sécheresse à travers l’augmentation de la foi en la présence de Dieu qui vient se substituer à la sensation de la présence de Dieu. Ce passage se fera d’autant plus vite qu’on en comprendra la nécessité et le but.

L’oraison s’intériorise : on rejoint Dieu présent au fond de l’âme et on se détache des sensations de Dieu.

Le signe de l’entrée dans cette cinquième demeure est la joie paisible dans la sécheresse. A la rigueur, éprouver ou non des grâces sensibles n’a plus d’importance. On ne regrette pas le temps jadis.

Un risque d’excès dans ce détachement : l’oublie de l’espérance de la Venue du Christ. Comparaison avec l’état d’une épouse pacifiée mais toujours romantique au fond d’elle-même.

Les qualités acquises par l’épreuve : intériorisation, contemplation, prudence, patience, discrétion, obéissance, paix.

Apostolat débarrassé du risque d’activisme agité (recherche paisible d’efficacité).

Etat IMPARFAIT : Ne pas oublier l’ascèse à cette période sous peine de tomber dans l’endormissement. (JVVD p. 600).

 

5. Théologie mystique 37 ─ L’oraison de quiétude du cœur dans la cinquième demeure (16 mn).

http://youtu.be/rFl3kn360Lo

Comparaison avec l’oraison de simplicité de l’intelligence de la troisième demeure : ressemblances et différences.

Sécheresse contemplative (saint Jean de la Croix) et quiétude affective (sainte Thérèse d’Avila).

L’aspiration amoureuse au milieu d’une oraison emprunte de distractions.

Aspiration au silence, aux cérémonies courtes et simples, aux messes basses. Le rapport à l’eucharistie et au désert (Bx Père Marie-Eugène, « Je veux voir Dieu », p. 594).

L’union de volonté (JVVD p. 637). La grâce mystique d’union qui rend facile l’oraison (JVVD p. 643). Etat IMPARFAIT : Ne pas oublier l’ascèse à cette période sous peine de tomber dans l’endormissement. (JVVD p. 600).

 

 

III° Les SIXIÈMES ET SEPTIÈMES demeures ou la vie chrétienne mystique et unifiante

 

6. THÉOLOGIE MYSTIQUE 38 ─ LA SIXIÈME DEMEURE et le but de la nuit de l’esprit : la vision béatifique (40 mn).

http://youtu.be/uQ2Cshm_Jd0

Qu’est-ce que la kénose ? Pourquoi est-elle nécessaire pour tout homme afin de voir Dieu face à face, selon ce texte : Exode 33, 20 "Mais, dit-il, tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre." ? La kénose intra-trinitaire.

Pourquoi, si l’amour seul était nécessaire pour voir Dieu, la « kénose » (un cœur qui s’abaisse en dessous de soi-même) est indispensable pour voir Dieu ?

Pourquoi la nuit de l’esprit est le chemin de la kénose.

 

6. Théologie mystique 40 ─ Qu’est-ce que la nuit de l’esprit ? (27 mn).

http://youtu.be/pT5vXVBss6w

Les nuits de l’esprit en dehors de la vie chrétienne : Mt 6, 21 : » Car où est ton trésor, là sera aussi ton cœur ». Dt 28, 65 : « Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».

En théologie mystique catholique, le nom de « nuit de l’esprit » désigne une épreuve de désespoir qui atteint un amoureux de Dieu : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »

Le modèle de cette nuit de l’esprit chez le Christ à la croix.

 

6. Théologie mystique 39 ─ Le Christ, modèle de la nuit de l’esprit (22 mn).

http://youtu.be/QFFh76qzqz4

Matthieu 27, 46 Et vers la neuvième heure, Jésus clama en un grand cri : "Eli, Eli, lema sabachtani", c'est-à-dire : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"

Voir Psaume 22, 2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Loin de me sauver, les paroles que je rugis ! Mon Dieu, le jour j'appelle et tu ne réponds pas, la nuit, point de silence pour moi. En toi nos pères avaient confiance, confiance, et tu les délivrais (…) ».

Voir Hébreux 5, 7 « C'est lui Jésus qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété, tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel. »

 

6. Théologie mystique 41 ─ Dieu est-il la cause de la nuit de l’esprit ? (23 mn).

http://youtu.be/aggShYE4vTM

En vue de la kénose, les épreuves et la tentation peuvent-elles venir de Dieu ? Cette traduction du "Notre Père" : « Ne nous soumets pas à la tentation » pose problème à certains. Comment la nuit de l’esprit, au sens mystique du terme (privation de Dieu jusqu’à perdre la lumière) ne peut venir que de Dieu.

 

6. Théologie mystique 42 ─ La nuit de l’esprit par les mains de la Vierge Marie (18 mn).

http://youtu.be/NAQEIRDZhQg

Les deux échelles de saint Alphonse de Liguori : « On lit dans les Chroniques franciscaines que le Frère Léon vit un jour deux échelles : une rouge, sur laquelle se tenait Jésus-Christ ; l'autre blanche où était Marie. Il aperçut ensuite des âmes qui prenaient l'échelle rouge. Elles montaient quelques échelons, puis tombaient ; elles essayaient encore et finissaient toujours par retomber. Alors on les engagea à prendre l'échelle blanche, et le Frère Léon les vit monter heureusement, parce que la sainte Vierge leur tendait la main. Ainsi arrivèrent-elles sans difficulté en paradis. » St Alphonse de Liguori, Les Gloires de Marie - St Paul 1997 - P 168)

La compassion sincère dans un cœur sensible et la peur de la nuit de l’esprit peut-elle remplacer la nuit de l’esprit et produire le même effet ?

 

6. Théologie mystique 43 ─ Peut-on acquérir la kénose sans passer par la nuit de l’esprit ? (7 mn).

https://youtu.be/o7bd-yuhqWY

Il semble qu’il existe un moyen, une petite voie donnée par la maternité de Marie. L’homme sincèrement compatissant, qui vit dans son cœur la souffrance des autres, qui sait ce que c’est par ce moyen, peut obtenir ce que décrit Dt 28, 65 : « mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».

Cependant, attention à la recherche de la kénose, voie risquée car facilement corruptible dans des déviations doloristes ou infantilisantes.

 

6. Théologie mystique 44 ─ Les effets de la nuit de l’esprit (24 mn).

http://youtu.be/B7UDeKmlOnk

Dt 28, 65 : « mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».

Plus que l’humilité, la kénose : l’exemple de la dirigée du père Jésuite.

Le détachement de tout, la relativisation des anciennes luttes.

L’absence d’illusion sur soi, sur sa propre sainteté.

La vérité à nu sur soi : l’exemple de la vanité et tout humble Père Emmanuel de Floris.

La compassion et la disparition des désirs de vengeance.

 

6. Théologie mystique 45 ─ Vivons nous les nuits une seule fois ou plusieurs ? (20 mn)

https://youtu.be/Q4IyJyho2Ms

La mystique de Jean de la croix et de Thérèse d'Avila est-elle linéaire ou circulaire ? Plus simplement, une personne peut-elle être en 5ème ou 6ème demeure et vivre des moments de la nuit passive des sens ? Peut-on vivre plusieurs fois la nuit de l’esprit ?

 

7. THÉOLOGIE MYSTIQUE 46 ─ LA SEPTIÈME DEMEURE et l’union transformante (23 mn).

https://youtu.be/MV_D0gu_joU

L’union transformante est la transformation de notre âme qui devient conforme à l’âme du Christ après son perfectionnement (Hb 5, 7).. On devient comme lui car, ayant souffert, on comprend depuis sa chair ce qu’il est et son Evangile.

Toutes les vanités et joie de cette terre étant relativisées, Dt 28, 65 : « mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court », de manière simple, les commandements les plus fous du Christ deviennent comme naturels (l’amour des ennemis etc.). Lecture de Matthieu 5, 17ss).

L’erreur de croire que cette septième demeure se définit par de grands phénomènes mystiques. Elle se définit par une conformité au cœur du Christ après sa passion : « Hb 5, 9 après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel. »

Les conséquences de cette transformation : l’aisance dans l’application de la Loi nouvelle décrite en Matthieu 5, 17 ss.

 

7. Théologie mystique 47 ─ L’expérience de la « Nuit obscure », de la « vive flamme d’amour » (12 mn).

https://youtu.be/0vSQoFY_fuo

Qu’est-ce que l’expérience de la « nuit obscure » ? Pourquoi saint Jean de la croix l’appelle-t-il aussi « Vive flamme d’amour » ? Est-ce un moment de vision béatifique ? Est-ce une sorte d’ » Orgasme spirituel » ?

La Nuit obscure est-elle source de kénose devant l’Immensité ? Peut-elle remplacer la nuit de l’esprit dans l’acquisition d’un cœur brisé (kénose) ?

Saint Jean de la Croix explique que le renoncement à toute lumière permet à l’âme de ne se guider que par amour. Si cette nuit est dite » bienheureuse », c'est parce que l’âme est dans l’union : elle chante alors la nuit qu'elle a réussi à traverser (la nuit n’est bienheureuse qu’après coup). Après s’être détachée de beaucoup de choses, l'âme est entrée dans l’union, le repos, la jouissance, oubliant tout souci et toute peine. Ainsi, le poète, chante la réalisation de l’union de l’âme avec Dieu

 

7. Théologie mystique 48 ─ Les fiançailles mystiques dans les septièmes demeures (13 mn).

https://youtu.be/xHGxHtHiayA

Pourquoi parle-t-on des « fiançailles mystiques » (Osée 2, 21 Je te fiancerai à moi pour toujours).et non du « mariage mystique » ? L’entrée dans la « Principauté sacerdotale » en vue de la royauté éternelle : Exode 19, 6 : « Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon peuple, Israël. », Comment Dieu se fait obéissant à notre âme puisque nous lui sommes totalement obéissants. La royauté de Marie, image de ces épousailles mystiques. Comment les saints obtiennent tout de Dieu, y compris les miracles, car Dieu ne résiste pas à une âme humble et aimante.

 

7. Théologie mystique 49 ─ Les charismes et les phénomènes mystiques extraordinaires de la septième demeure (36 mn).

http://youtu.be/I0o1PW3nyU0

Pourquoi les phénomènes mystiques extraordinaires ne sont plus un danger pour le salut de l’âme à cette étape de la vie mystique.

Pourquoi Dieu met-il à disposition des saints tous ses charismes : ceux de la connaissance de Dieu, ceux de la preuve et ceux de la communication). L’exemple des saints. Comparaison avec le danger des quatrièmes demeures.

 

7. Théologie mystique 50 ─ Un étrange phénomène mystique féminin : quand tout l’être est saisi par le Christ (25 mn).

https://youtu.be/UN5jGaOpxZ4

De nombreux témoignages féminins, y compris chez des contemplatives, interrogent leur père spirituel avec beaucoup de gêne sur un étrange et fréquent phénomène : une emprise dans l’oraison de tout leur être jusque dans un effet sexuel non volontaire.

Comment agir face à cela ? 1° Ne pas dramatiser si cela se produit. 2° Ne pas provoquer ce phénomène.

Cela vient-il du Seigneur ou d’une simple réaction physiologique ? Les deux sans doute. Mais aucun témoignage ne décrit ce phénomène chez les hommes. Les phénomènes mystiques gênants sont plutôt des lévitations incontrôlables (ex : saint Joseph de Cupertino).

Explication possible : La femme vit sa sexualité de manière beaucoup plus « globale » que l’homme. La sexualité de son couple ne peut être épanouie qu’à condition que les autres « sphères » de la vie du couple le soient aussi. En revanche, l’homme est souvent plus « séquentiel » et dissocie plus facilement la sexualité et affectivité. Une grande part d’émotionnel entre en jeu chez la femme (besoin de se sentir sincèrement aimée pour pouvoir aimer en retour notamment). Le domaine de la grâce suit donc parfois la nature.

 

7. Théologie mystique 51 ─ Distinguer charisme et sainteté (28 mn).

http://youtu.be/MymAoOXWH68

Le charisme n’est pas nécessairement en rapport avec la sainteté : « Mt 7, 22 Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé? Alors je leur dirai en face : Jamais je ne vous ai connus vous qui commettez l'iniquité. » Le charisme est d’abord au service du bien de l’Eglise. Il peut être donné à des pervers, à de pauvres pécheurs, ou à des saints (Exemple : saint Padre Pio).

Il faut donc discerner selon ce texte : « 1 Th 5, 19 N'éteignez pas l'Esprit, ne dépréciez pas les dons de prophétie ; mais vérifiez tout : ce qui est bon, gardez-le. » Exemples d’erreurs de discernement soit par un excès de crédulité (Exemple du Père Maciel, criminel et fondateur des légionnaires du Christ), soit par un excès de sévérité (Exemple du Père Marie-Dominique Philippe, fondateur de la Communauté saint Jean, de Clémence Ledoux, fondatrice de la Fraternité Marie Reine Immaculée). Si on discerne mal et à charge, on peut détruire une communauté religieuse, parce que le Christ veut qu’elle soit fondée sur lui, par la médiation du charisme et/ou de la sainteté du fondateur.

 

7. Théologie mystique 52 ─ L’apostolat libre paisible et douloureux, un effet de la nuit de l’esprit (38 mn).

http://youtu.be/teukG9qRyF4

Les diverses approches de l’apostolat durant la vie chrétienne : 1° Volonté d’efficacité dans la troisième demeure (Voir saint Ignace de Loyola), 

2° agité et passionné dans la quatrième demeure (Ex : L’apostolat de Marie, Luc 2, 48), 

3° paisible et patient et mystique dans la cinquième demeure (Ex : L’apostolat de Marie en Jean 2, 5 Sa mère dit aux servants : "Tout ce qu'il vous dira, faites-le."). 

4° L'apostolat des sixièmes demeures : L'apostolat des martyrs, dans l'exemple de la douleur. Ex : L’apostolat de Marie en Jean 19, 27 Puis il dit au disciple : "Voici ta mère." Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit comme sienne). L'exemple d'Asia Bibi 

5° L'apostolat des septièmes demeures : Ici, l’apostolat devient une joie simple, mais compatissante et aimante de faire connaître le Seigneur, par bonté pure, et dans la confiance paisible aux temps de Dieu (Ex : L’apostolat de Marie avant et après la Pentecôte). Comparaison avec l’apostolat éternel du Ciel qui se fait dans la béatitude parfaite (connaissance et vision de Dieu).

 

LE PURGATOIRE DE L’AU-DELÀ

 

Théologie mystique 53 ─ Purgatoire : Cette purification se fait en ce monde ou dans l’autre (59 mn).

http://youtu.be/c3IIEOSSUrg

Peut-on éviter le purgatoire ? Vaut-il mieux les vivre sur terre ? Sont-ils plus terribles dans l’autre monde selon l’opinion de certains mystiques ? Pourquoi faut-il prier la vierge Marie, la reine et la mère des âmes du purgatoire.

Les trois purgatoires qui précèdent le jugement particulier.

Les trois purgatoires mystiques, après le jugement particulier, tels que les voit saint Catherine de Gênes (Traité du purgatoire).

Les trois étapes : 1° Les commençants (enthousiasme), 2° les progressants (nuit et durée), 3° les parfaits (attente paisible et douloureuse).

Les trois états d’âme : 1° Amour et fierté, 2° angoisses et désespoirs, 3° Cœur brisé et esprit humilié. Dans ces purgatoires, pas de croissance de l’amour, une croissance de l’humilité jusqu’à la kénose.

 

Théologie mystique 54 ─ Remarque sur la notion de cellule intérieure (22 mn).

https://youtu.be/qyI2_iDwfIc

1° Origine scripturaire de cette notion en Jean 14, 23 Jésus lui répondit : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui. » et dès l’Ancien Testament, par les métaphores du « creux du rocher » (Ct2, 14) ou de la grotte d’Elie (1 rois 19, 10).

2° L’origine carmélitaine de cette notion de Cellule intérieure.

3° Développement cette métaphore, depuis l’intériorisation des tout petits par leur maman, des plus grands par l’entrée dans la vie eucharistique, puis par l’oraison. Comment cette intimité de l’amour se perfectionne tout au long de la vie par diverses épreuves et luttes.

 

CONCLUSION : Le combat spirituel en vue de la Vision béatifique

 

Théologie mystique 55 ─ La notion de combat spirituel (53 mn).

https://youtu.be/CsXbAeWp74I

Quatre parties :

1° La constatation du combat spirituel dans la vie et l’âme de tous les hommes, chrétiens ou non.

2° Un combat qui va jusqu’à la mort. Le peuple Juif, dans ses malheurs, en est le signe.

3° Connaître la raison de l’existence de ce combat dont Jésus seul a donné l’explication : « Nul ne peut voir Dieu sans mourir » (Ex 33, 20). Dieu est en train de créer en nous un cœur pauvre (voir Deut 28, 65).

4° A la fin, tout va se terminer par la Vision béatifique.

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DES SEPT DONS DU SAINT ESPRIT

https://www.youtube.com/watch?v=ffiVY4E5eYE&list=PLuko328jWH_3b6ug2tYbS60HMRkI_s_Hf

Une série de cours de théologie mystique et biblique catholique à l’école du père Marie-Dominique Philippe op.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2018.

 

Dons du Saint Esprit, Intro- Leur nature et leur nombre (59 mn).

https://youtu.be/ffiVY4E5eYE

Les dons du Saint Esprit décrits par le prophète Isaïe 11, 2 sont la Sagesse, l’intelligence, la science, le conseil, la force, la piété et la crainte.

Ils sont des vertus de l’amour surnaturel de charité. Ils lui donnent ses notes de ferveur particulière. Pour les comprendre, analogie avec ce qu’il se passe dans l’amour humain. Sont-ils connexes ? Demeureront-ils au paradis ?

 

Dons du Saint Esprit 1- Le don de Sagesse (60 mn).

https://youtu.be/vX709qNzFGA

Il est le plus fondamental et le plus ultime des dons puisque son objet est la Cause des causes, la Trinité elle-même. Il s’inscrit dans l’intelligence et fait pénétrer ce Mystère de Dieu. Ce donc ne peut subsister avec le péché mortel et son fruit principal est une paix profonde, une paix qui vient du repos en Dieu, pas une paix selon ce monde. C’est sainte Elisabeth de la Trinité qui le manifeste le mieux (selon moi).

 

Dons du Saint Esprit 2- Le don d’intelligence (51 mn).

https://youtu.be/DvTrE5amXLU

Issu de la charité et illuminé par le don de sagesse, ce don vient éclairer l’intelligence sur deux choses : 1° comprendre de l’intérieur les intentions profondes de Dieu et 2° Se conformer de manière pratique à elles. Il s’inscrit dans l’intelligence et ne peut subsister avec le péché mortel. Il peut même naître, pour les hommes qui refusent la grâce, une intelligence du mal. Il correspond à la béatitude des cœurs purs et son fruit principal est une foi lumineuse, une foi qui comprend. C’est sainte Thérèse de l’Enfant Jésus qui le manifeste le mieux (selon moi).

 

Dons du Saint Esprit 3- Le don de science (38 mn).

https://youtu.be/o6PiEPY2sVQ

Issu de la charité et illuminé par le don de sagesse et le don d’intelligence, ce don vient éclairer l’intelligence sur la création à propos de deux choses : la raison d’être des créatures et leur destin éternel. Il s’inscrit dans l’intelligence et ne peut subsister avec le péché mortel. Il peut même naître, pour les hommes qui refusent la grâce, une science du mal. Le don de science correspond à la béatitude de ceux qui pleurent car il donne le sens de la gravité du péché mais aussi de la miséricorde de Dieu. C’est saint Dominique et sainte Faustine qui le manifestent le mieux (selon moi).

 

Dons du Saint Esprit 4- Le don de conseil (53 mn).

https://youtu.be/vEZOvmbFVyU

Ce don vient de l’Esprit Saint et surnaturalise nos actes pratiques de prudence. Il faut cependant distinguer le don de conseil (acte libre et adulte) et le charisme du discernement (révélation charismatique).

Les exemples de saint François-Xavier, de saint Louis et du pape Pie XII dans leur application du don de conseil. Ce don subsiste-t-il dans l’autre monde ? Il correspond à la béatitude des miséricordieux.

 

Dons du Saint Esprit 5- Le don de force (35 mn).

https://youtu.be/u7WYRqQggqo

Entraînée plus haut par le Saint-Esprit, afin de pouvoir achever toute entreprise commencée et échapper à tout péril menaçant, y compris la mort. Le Saint-Esprit infuse dans l'âme à ce sujet une certaine confiance, excluant la crainte opposée. Attention à l’exagération de la douceur et au christianisme sans force.

Le don de force chez le Christ (attaque (marchands du temple et face à la mort), chez Marie (patience jusqu’à la croix).

Deux exemples de saints : sainte Perpétue, mère et martyre, qui vit le purgatoire et obtint l’indulgence pour son frère (+203) ; saint Pierre Damien face à la corruption de l’Eglise du XI° s.

La quatrième béatitude "Heureux ceux qui ont faim et soif de justice" correspond au mieux au don de force.

Fruit du saint Esprit : la droiture de cœur mais aussi la patience et la longanimité.

 

Dons du Saint Esprit 6- Le don de piété (44 mn).

https://youtu.be/YIu2kq0upA0

La piété filiale envers ses parents est l’analogie propre pour comprendre que l'Esprit-Saint nous pousse à un amour filial envers Dieu et en une grande tendresse pour notre prochain. Ce don de piété, dont le siège est notre volonté, a deux effets : 1° Par lui, nous rendons un culte à Dieu comme à notre Père et c’est plus excellent que de rendre un culte à Dieu comme Créateur et Seigneur ; 2° Et nous aimons notre prochain comme un enfant de ce Dieu. Sainte Germaine de Pibrac a vécu particulièrement du don de piété, ainsi que saint Vincent de Paul.

Le don de piété correspond à la deuxième béatitude : « Bienheureux les doux. ». Ses fruits principaux sont la bonté et la bénignité.

 

Dons du Saint Esprit 7- Le don de crainte (38 mn).

https://youtu.be/NSKJo02aaGA

Les cinq sortes de craintes au long de l’Ecriture montrent comment Dieu, peu à peu, nous fait passer du péché à l’amour parfait :

1° La crainte mondaine (crainte de perdre les avantages de ce monde) perd. Elle est toujours mauvaise. Dieu veut nous en sauver. Il l’a montré à la croix face au mauvais larron.

2° La crainte servile (peur de la peine venant de Dieu) ne sauve pas mais est le commencement du salut. L’exemple des Juifs au mont Sinaï. La crainte servile est bonne et vient de Dieu comme un pédagogue. 0n ne peut craindre Dieu en lui-même. Par contre, venant de Dieu, le mal qui nous menace et le mal de peine (peine éducative, révèle le Christ). Elle n’est pas substantiellement identique à la crainte filiale. La venue de la charité l’exclut. Elle est le commencement de la sagesse.

3° La crainte initiale (peur mélangée de crainte servile et de crainte filiale) est un progrès. L’exemple du roi David face à l’arche d’alliance. La crainte initiale est substantiellement identique à la crainte filiale, comme l’imparfait et le parfait. Jean Baptiste et Jésus.

4° La crainte filiale, et à son sommet, la crainte chaste (crainte de se séparer de Dieu par son péché) chasse toute crainte servile et elle sauve. L’exemple de Marie Madeleine. – Elle est un don du Saint-Esprit. Elle grandit quand la charité grandit.

5° La crainte chaste demeure dans la patrie.

La béatitude des « pauvres en esprit » et les fruits comme la modestie, la continence et la chasteté.

 

COMMENTAIRE DES HUIT BÉATITUDES (MATTHIEU 5)

https://www.youtube.com/watch?v=Kz-2xVU08FQ&list=PLuko328jWH_1sR4ZXP1otnGmzdqyxb60d

 

Une série de cours de théologie mystique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2018

 

Mt 5, 1 Voyant les foules, il gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui. Et prenant la parole, il les enseignait en disant :

Béatitudes 1 : Mat 5, 3 "Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux (8 mn). https://youtu.be/Kz-2xVU08FQ

Béatitudes 2 : Mt 5, 4 Heureux les doux, car ils posséderont la terre (14 mn) https://youtu.be/pHNVomNhXFk

Béatitudes 3 : Mt 5, 5 Heureux les affligés, car ils seront consolés (25 mn) https://youtu.be/gU_OIELNR48

Béatitudes 4 : Mt 5, 6 Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés (12 mn). https://youtu.be/kf-CAb_ibHU

Béatitudes 5 : Mt 5, 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde (9 mn) https://youtu.be/W-K9DfvLKwI

Béatitudes 6 : Mt 5, 8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu (13 mn) https://youtu.be/ydXDU52vmYk

Béatitudes 7 : Mt 5, 9 Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu (9 mn) https://youtu.be/c26yrrHNPpQ

Béatitudes 8 : Mt 5, 10 Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux (9 mn) https://youtu.be/6DZTJ8ts5WM

Béatitudes, fin : Mt 5, 11 Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement contre vous toute sorte d'infamie à cause de moi. Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux : c'est bien ainsi qu'on a persécuté les prophètes, vos devanciers. https://youtu.be/l_JCIdjwJI4

 

 

COMMENTAIRE DES HUIT MALÉDICTIONS DE JÉSUS (MATHIEU 23)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3NaySM7LzT2hU_QJlZ4so0

Une série de cours de théologie mystique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2019

 

Les huit malédictions de Jésus 0/8- Mat 23, 13 Introduction (35 mn)

https://youtu.be/OPa33Bq8ngY

Qui sont les scribes et les pharisiens au plan historique ? Que représentent-ils au plan symbolique en nous ?

Cette dureté et colère de Jésus, semblable à celle de Jean Baptiste face aux mêmes hommes, fut-elle un péché ? Pourquoi cela l’a-t-il conduit à la mort ?

Regarder les malédictions et les colères de Jésus pour comprendre ce que Dieu considère comme les péchés les plus graves. Manifestement, l’orgueil et l’hypocrisie viennent en premier, suivis de la prédation d’argent. La luxure le met en colère particulièrement s’il elle est accompagnée de l’apparence de la vertu.

 

Les huit malédictions de Jésus 1/8- Mat 23, 13 La présentation de l’évangile comme une mauvaise nouvelle (41 mn)

https://youtu.be/t7zCmeahlSc

Matthieu 23, 13 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez aux hommes le Royaume des Cieux! Vous n'entrez certes pas vous-mêmes, et vous ne laissez même pas entrer ceux qui le voudraient.

Au sens littéral, Jésus vise les légistes chafouins qui rajoutent des centaines de détails humains aux lois de Moïse. Au sens profond, Jésus vise les faux évangiles qui se multiplieront dans l’Eglise et en particulier le jansénisme. Exemple sur cette mentalité.

 

Les huit malédictions de Jésus 2/8- Mat 23, 14 La prédation de l’argent des fidèles (26 mn)

https://youtu.be/xE5PtYmZMmY

Matthieu 23, 14 Malheur à vous, scribes et pharisiens, qui dévorez la maison des veuves, en faisant de longues prières !

La simonie, fléau du sacerdoce. La question de la dîme dans le clergé catholique africain, souvent en vue d’entretenir une famille cachée et des maîtresses. L’excès des évangéliques lié à une théologie de l’époque mosaïque.

Jésus et la juste mesure : « Luc 10, 7 Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu'il y aura chez eux ; car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison ».

Saint François d’Assisse et la pauvreté totale, gage de la gratuité de l’évangile.

 

Les huit malédictions de Jésus 3/8- Mat 23, 15 Le prosélytisme et sa différence avec l’annonce de l’évangile (40 mn)

https://youtu.be/8VcHy1nvwJA

Matthieu 23, 15 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui parcourez mers et continents pour gagner un prosélyte, et, quand vous l'avez gagné, vous le rendez digne de la géhenne deux fois plus que vous!

Au sens littéral, ce texte vise le contenu de la prédication des prosélytes Juifs de cette époque. C’était souvent politique et en vue de combattre l’hégémonie romaine.

Au sens moral, ce texte vise :

1° Le contenu d’un évangile prêché. Certains évangélisent par la terreur et annoncent une mauvaise nouvelle au lieu de la bonne nouvelle. D’autres annoncent un faux évangile mensonger.

2° La méthode d’annonce de l’évangile (par l’argent, la menace, la violence). Qu’on se souvienne la mort de l’empereur aztèque Atahulpa.

 

Les huit malédictions de Jésus 4/8- Mat 23, 16-22 La falsification de l’évangile par l’argent (39 mn)

https://youtu.be/5ag_iohq39g

Matthieu 23, 16 "Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Si l'on jure par le sanctuaire, cela ne compte pas ; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu. Insensés et aveugles ! Quel est donc le plus digne, l'or ou le sanctuaire qui a rendu cet or sacré ? Vous dites encore : Si l'on jure par l'autel, cela ne compte pas ; mais si l'on jure par l'offrande qui est dessus, on est tenu. Aveugles ! Quel est donc le plus digne, l'offrande ou l'autel qui rend cette offrande sacrée ? Aussi bien, jurer par l'autel, c'est jurer par lui et par tout ce qui est dessus ; jurer par le sanctuaire, c'est jurer par lui et par Celui qui l'habite ; jurer par le ciel, c'est jurer par le trône de Dieu et par Celui qui y siège.

Les trois convoitises qui corrompent les vocations. Jouissances, vanités, argent. Servir Dieu et l’argent. Le détournement hypocrite de la Loi. Les malheurs dus aux usuriers Juifs

Matthieu 6, 24 "Nul ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.

La Simonie et les malheurs dus à l’avarice ecclésiastique.

 

Les huit malédictions de Jésus 5/8- Mat 23, 23 La falsification de ce qu’est le bien et le mal (44 mn)

https://youtu.be/I16V3nM4I50

Matthieu 23, 23 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, après avoir négligé les points les plus graves de la Loi, la justice, la miséricorde et la bonne foi ; c'est ceci qu'il fallait pratiquer, sans négliger cela. Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le moustique et engloutissez le chameau.

Le rapport entre ce qui est essentiel et ce qui est secondaire en morale. Des exemples. Le débat sur le préservatif. 

Un exemple d’hypocrisie dans ce faux principe : « Ne jamais utiliser un moyen mauvais même pour une finalité bonne ». La vraie formulation de ce principe : « Jamais une finalité bonne ne rendra bon un moyen mauvais ». Cela change tout comme le montre cet exemple des Misérables de Victor Hugo.

Qu’est-ce que la justice, la miséricorde et la bonne foi ? L’exemple que donne Jésus de l’union de ces vertus dans le passage sur la femme adultère. Dans un saint, justice et miséricorde sont unis.

La bonne foi : L'exemple des cas ultimes où on fait ce qu'on peut. La Bérézina.

 

Les huit malédictions de Jésus 6/8- Mat 23, 25 L’illusion du salut par des rituels extérieurs (32 mn)

https://youtu.be/v_O4ZRbI6zo

Matthieu 23, 25 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui purifiez l'extérieur de la coupe et de l'écuelle, quand l'intérieur en est rempli par rapine et intempérance ! Pharisien aveugle ! purifie d'abord l'intérieur de la coupe et de l'écuelle, afin que l'extérieur aussi devienne pur.

Croire que son salut va venir de pratique physique. La réponse de Jésus à cela : Marc 7, 18. C’est un enseignement ancien, déjà donné par les prophètes : « Daniel 3, 39 Car le sacrifice qui plait à Dieu, c'est un cœur brisé et un esprit humilié comme des holocaustes de béliers et de taureaux, comme des milliers d'agneaux gras. » L'histoire des indulgences de saint François d'Assise.

 

Les huit malédictions de Jésus 7/8- Mat 23, 27-28 La prédication d’un message mort (38 mn)

https://youtu.be/UnKRa-VPaGM

Matthieu 23, 27 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis : au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et de toute pourriture ; vous de même, au-dehors vous offrez aux yeux des hommes l'apparence de justes, mais au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.

La notion de mort spirituelle à partir de ce texte du troisième secret de Fatima : « le Saint-Père traversa une grande ville à moitié en ruine et, à moitié tremblant, d'un pas vacillant, affligé de souffrance et de peine, il priait pour les âmes des cadavres qu'il trouvait sur son chemin ». Distinguer une justice humaine devant Dieu et une justice surnaturelle devant Dieu. Sur quoi cette justice est-elle fondée ?

 

Les huit malédictions de Jésus 8/8- Mat 23, 29-33 La certitude de sa propre justice. Application à Mai 68 (30 mn)

https://youtu.be/GZyMeorJIX0

Matthieu 23, 29 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes, tout en disant : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes. Ainsi, vous en témoignez contre vous-mêmes, vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes! Eh bien! Vous, comblez la mesure de vos pères ! Serpents, engeance de vipères ! Comment pourrez-vous échapper à la condamnation de la géhenne ?

C’est l’une des malédictions les plus fortes car elle porte sur l’hypocrisie des générations humaines qui se suivent sur cette terre. C’est valable pour le judaïsme mais aussi pour l’Eglise qui canonise parfois des saints qu’elle a persécuté.

Application à la génération de mai 68 qui a construit les tombeaux des résistants au Nazisme tout en soutenant le « magnifique projet » de Lénine, Staline, Mao, Pol Pot, puis aujourd’hui l’avortement de masse.

 

LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0DqTBa_U9Nes52N7sWHN_W

ou ici

http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm

Cours donné sur la vocation dans l'Église catholique.

Vidéo du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm

Arnaud Dumouch, 2011-2017.

 

VOCATION 1 ─ Le critère commun à toute vocation (9 mn).

https://youtu.be/cPzSJnRgRC4

Fondé sur son baptême, tout homme est appelé à la sainteté.

 

VOCATION 2 ─ Quelle est la plus grande des vocations catholiques ? (18 mn).

https://youtu.be/cThNeuSB2V4

Est-ce la vocation du martyre, des vierges ou des docteurs de la foi, comme le pense saint Thomas d’Aquin ? En fait, ces vocations-là sont des chemins particuliers où se réalise le don de soi pour l’amour de Dieu et du prochain (auréole secondaire des saints).

Est-ce la vocation de l’amour, comme le dit sainte Thérèse de l’Enfant Jésus : « Dans le cœur de l’Eglise, ma mère, je serai l’amour » ?

Conclusion théologique : la vocation ultime est celle de l’amour fondé sur la kénose (le sang et l’eau unis), source de toutes les vertus. C’est l’aura principale des saints, ce qui donne sens à tout.

 

VOCATION 3 ─ La vocation de mariage (48 mn).

https://youtu.be/VIrua_lHGUQ

Le mariage naturel est devenu vocation lorsque Jésus en a fait un sacrement chrétien.

Est-elle une vocation inférieure à celle du célibat consacré.

Est-on divisé comme le dit saint Paul.

Comment savoir qu’on a cette vocation.

Comment s’y préparer dès sa jeunesse.

 

VOCATION 4 ─ La vocation des victimes du divorce (21 mn).

https://youtu.be/jX93aW14_5Q

Il s’agit d’une vraie vocation, qui tombe par violence sur ces victimes. Apparition de la Vierge Marie à Akita, 1973 : « Beaucoup d'hommes en ce monde affligent le Seigneur. Je souhaite des âmes pour Le consoler. Pour adoucir la colère du Père Céleste, je souhaite, avec mon Fils, des âmes qui réparent, par leur souffrance et leur pauvreté, pour les pécheurs et les ingrats. » Mais il ne s’agit pas d’un appel à présenter sous menace d’enfer.

 

VOCATION 5 ─ La vocation sacerdotale (39 mn).

https://youtu.be/CpGjvaztrV0

Il s’agit d’un ministère au service des autres et non d’une vocation ordonnée premièrement à sa propre sainteté.

Pourquoi le célibat.

Les trois critères de son discernement : une aspiration au service du Christ, un service particulier, une psychologie adaptée.

Savoir discerner son équilibre face à sa sexualité, face à la solitude.

Choisir son séminaire (formation spirituelle, intellectuelle et pastorale)

 

VOCATION 6 ─ Le sacerdoce des femmes (37 mn).

https://youtu.be/KG713QoeJnk

La définition dogmatique de Jean-Paul II.

Pourquoi Jésus n’a-t-il pas ordonné prêtre des femmes alors qu’elles en sont souvent plus dignes que bien des hommes ?

La réponse de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.

 

VOCATION 7 ─ La vocation des femmes (26 mn).

https://youtu.be/ofB4pSPQj80

Une complémentarité voulue par Dieu à la création. Une complémentarité souple en psychologie mais universelle sur certains points : La femme seule porte l’enfant.

Revendiquer la vocation de la femme comme une fierté, plutôt que de vouloir imiter les aspirations du monde qui exalte les carrières et la gloire extérieure.

Au plan catholique : le sacerdoce éternel de l’amour (sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).

 

VOCATION 8 ─ La question du célibat des prêtres (29 mn).

https://youtu.be/7XCftlUPThU

L’Ecriture et cette question.

Le célibat des prêtres et la raison de la décision disciplinaire de l’Eglise sur ce point.

Faut-il réinstaurer un clergé marié ? Avantages et inconvénients de cette décision disciplinaire.

 

VOCATION 9 ─ La vocation du célibat consacré (31 mn).

https://youtu.be/MHlxVCmgC_g

C’est un appel direct à la sainteté, à ne pas confondre avec le sacerdoce ministériel.

Son but est la sainteté.

Comment discerner sa vocation : les trois vœux sont des conseils évangéliques.

 

VOCATION 10 ─ Les différents célibats consacrés (20 mn).

https://youtu.be/1EB9RcmWnBQ

L'immense possibilité des consécrations dans les mains de son Père spirituel ou de son évêque.

Saint Paul et les veuves.

Les oblats séculiers et réguliers.

 

VOCATION 11 ─ Les trois vœux de religion (59 mn).

https://youtu.be/ykCBoPezY7Y

Il existe une obéissance, une chasteté et une pauvreté qui concernent tous les chrétiens.

Le vœu d’Obéissance, le plus difficile des vœux. Renoncer à sa volonté propre. Ses limites : le péché.

Le vœu de Chasteté, à ne pas confondre avec la promesse de célibat des prêtres séculiers.

Le vœu de Pauvreté, où rien n’appartient à soi en propre.

 

VOCATION 12 ─ La vie religieuse apostolique (39 mn).

https://youtu.be/3U5bZpaOsgs

Servir Dieu, par une forme de vie directement au service de son prochain.

Les multiples vocations apostoliques pour les 4 grandes pauvretés du monde : 1° Le corps (infirmiers, personnes âgées, le psychisme, l’esprit (enseignement), la vie mystique (l’évangélisation, l’enseignement théologique)

Les dangers de cette vocation : Activisme, laïcisation (oubli du Christ dans l’action).

 

VOCATION 13 ─ La vocation missionnaire (40 mn).

http://youtu.be/CWeSaaV3pD4

Une vocation explicitement fondée par Jésus : « Mt 28, 19 Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde. »

Les deux esprits de cette vocation : avant (voir saint Dominique) et après (voir sainte mère Teresa) le Concile Vatican II. Attention aux deux dérives possibles de cette vocation : baptêmes forcés ou à la chaîne, refus de l’annonce de l’Evangile au profit du social.

Cette vocation est-elle réservée aux religieux ou est-elle ouverte aux familles ? Cette vocation passe-t-elle par le témoignage silencieux ou par la parole prêchée ? Pourquoi sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et saint François-Xavier sont-ils les patrons des missionnaires ?

 

VOCATION 14 ─ La vie religieuse contemplative (26 mn).

https://youtu.be/QPzKV7p5zm8

Petite histoire de son apparition en Egypte puis en Occident.

Elle est « en soi », la plus grande des vocations.

Marthe et Marie.

Ses épreuves et ses différentes formes.

 

VOCATION 15 ─ La vie érémitique (20 mn).

https://youtu.be/fRrgtl1jAeQ

On ne peut, sans risque, la pratiquer dans sa jeunesse car la solitude accompagnée d’une règle peut donner l’illusion de sa sainteté.

L’exemple du père Emmanuel de Floris.

 

VOCATION 16 ─ La vie religieuse est-elle supérieure au mariage ? (48 mn).

https://youtu.be/94CZ1yyfeBg

L’homme marié est-il divisé (1 Co 3, 11) ? Comparaison avec les trois formes de vie religieuse (contemplative, apostolique et active)

Les trois vœux de religion sont faits, en soi, pour aller plus rapidement vers Dieu. Mais, par rapport à telle personne, ils peuvent produire l’effet inverse.

 

VOCATION 17 ─ Lorsque la vocation est contrariée (42 mn).

https://youtu.be/cn28Ms1sHHo

Il arrive qu’on « ressente » une vocation (mariage ou vie consacrée) et que de fait elle ne se réalise jamais.

L’épreuve que cela représente et la possibilité de passer à un niveau supérieur de la vocation divine : la sainteté.

 

VOCATION 18 ─ Lorsque la vocation est trahie (30 mn).

https://youtu.be/HdUyzHkuiTc

Le cas des personnes qui sentent avoir trahi leur vocation, que ce soit un mariage ou une consécration.

L’attitude fréquente de justification. La voie du publicain.

 

VOCATION 19 ─ L’appel à la sainteté des religieux(ses) qui ont quitté les Ordres (30 mn).

https://youtu.be/LRXN7L9-04g

Comment ce qui est ressenti comme un échec peut se transformer en un vrai rebond, une victoire de l’amour.

Comment sortir du sentiment d’échec et s’en servir pour acquérir cette qualité essentielle à Jésus : un cœur humble ? Trois groupes de religieux : 1° Les chrétiens sociaux ; 2° Les contemplatifs ; 3° Les apostoliques.

Comment le mariage est une vraie consécration et non une sous vocation. Comment les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila y sont vécues.

Comment la famille, Eglise domestique, peut être un lieu de vie contemplatif, d’apostolat et de consécration sociale, sans être une pseudo-vie religieuse mais un vrai mariage.

Video pour le site http://www.arbre-de-jesse.fr/ page facebook https://www.facebook.com/arbredejesse/

 

VOCATION 20 ─ La vocation des veuves (30 mn).

https://youtu.be/cbKQKkB8e00

Quelle est la situation de ceux, qui n'ont pas eu le temps de consacrer leurs engagements, parce que la mort a fauché l'un des deux ? L’avis de saint Paul 1 Tm 5.

Comment peut-on, ne pas vivre dans le péché, après ça, quand on est très jeune ?

Le désespoir conduit au péché. Comment ne pas désespérer, quand il nous reste toute une vie, sans notre véritable amour ?

Les veuves âgées.      

 

VOCATION 21 ─ La vocation des Docteurs et enseignants (42 mn).

https://youtu.be/TMcQcUqekEE

L’origine divine de cette vocation se discerne par son objet : science du salut, science philosophique, science de la matière ?

Une vocation dangereuse pour son âme mais essentielle, comme service du peuple de Dieu.

L’enseignement de la science divine est la plus grande des vocations pour saint Thomas d’Aquin, et recevra une auréole spéciale au Ciel.

Le docteur doit-il être marié ou célibataire consacré ?

 

VOCATION 22 ─ La vocation des militaires chrétiens (42 mn).

http://youtu.be/_UZ5GnGHS3Q

Les deux caractéristiques de cette vocation : 1 un grand idéal au service du prochain ou de l’homme, avec le risque du don de sa vie, et 2 des moyens qui salissent les mains car la guerre est une horreur.

La nécessité pour un militaire chrétien d’être un homme formé aux principes généraux de la morale et doté d’une conscience pratique de terrain, capable de choisir le moindre mal : « Luc 3, 14 Des soldats aussi l'interrogeaient, en disant : "Et nous, que nous faut-il faire ?" Il leur dit : "Ne molestez personne, n'extorquez rien, et contentez-vous de votre solde. »

La vocation des femmes de militaires d’active.

 

VOCATION 23 ─ La vocation des âmes réparatrices (ou âmes victimes, ou corédemptrices) (46 mn).

http://youtu.be/K_khvzUQYt4

Une vocation révélée par le Christ dès l’Ancien Testament : « Isaïe 53, 4 Or ce sont nos souffrances qu'il portait. Le châtiment qui nous rend la paix est sur lui. » Une vocation vécue pour la première fois par saint Paul : Rm 9, 2 ; Col 1, 24.

Est-ce une vocation ? Une mystérieuse communication entre les âmes des fruits de la souffrance. Sa nature : porter certaines des souffrances des autres qui ne le peuvent et permettre qu’elles atteignent tout de même la sainteté. Comment cela fonctionne-t-il ? L’exemple du visiteur de prison. Peut-on TOUT porter pour autrui ? Explication concrète : La venue du Christ AVEC LES SAINTS ET LES ANGES.

Ne pas demander cette vocation. Pourquoi ne vient-elle que dans la septième demeure ou dans la dernière étape du purgatoire céleste ? Dans les âmes vraiment humbles seulement, ses Dons sont en sécurité.

Une spiritualité développée par sœur Josefa Menendez (1890-1923). L’exemple de Marthe Robin (1902-1981) de sa vocation et du salut de son frère Henri Robin.

 

VOCATION 24 ─ Le sens eschatologique du mariage et du célibat (1 h 14).

http://youtu.be/uM31f-uAR24

1. Données bibliques : Le sens eschatologique du mariage dès l’Ancien Testament, confirmé par saint Paul (Ephésiens 5, 32). L'épouse étant l'âme, Dieu étant l'époux. Les conseils évangéliques de Jésus au célibat (par amour de Dieu, Mt 19, 12) et de saint Paul (par amour apostolique du prochain, 1 Co 7, 7). Dans l'Ancien Testament, on a plutôt une dimension eschatologique du mariage.

2. Données historiques : Là, c'est surtout l'histoire de la vie monastique qui va parler. Le célibat des prêtres séculier avait plutôt une dimension apostolique et disciplinaire. La compréhension plus profonde du mariage au XX° s.

3. Données théologiques : La signification eschatologique du mariage et du célibat coopèrent ensemble pour comprendre la vie éternelle où nous serons entièrement donnés à Dieu comme des moines et entièrement amoureux de Dieu et du prochain comme des mariés.

 

VOCATION 25 ─ Existe-t-il une vocation chrétienne au martyre ? (27 mn).

http://youtu.be/zPy_7jWkQz0

1. Les deux sens du mot « martyre » : témoignage et don de sa vie.

Le martyre auquel tout homme est appelé : mourir à soi-même pour voir Dieu (Exode 33, 20). Tout homme doit passer par le martyre de la nuit de l’esprit, ici-bas ou au purgatoire, pour entrer dans la gloire : (Jean 12, 24). Même le Christ : (Hébreux 5, 7 après avoir été rendu parfait, le Fils est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel. »

Le martyre sanglant et le martyre non sanglant. Des jeunes filles violées canonisées comme Vierge (Sainte Maria Goretti).

Les exemples de l’empire romain : Deux excès : la fuite du martyre et la recherche insensée du martyre. L’exemple actuel d’Asia Bibi. Le martyre sanglant pourrait-il revenir en Occident ? Le cas du professeur Isnard et le martyre social.

Prier la sainte Vierge pour ceci : « Marc 13, 17 Malheur à celles qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que cela ne tombe pas en hiver. » Il vaut mieux vivre ce martyre intérieur quand on n’a pas charge de famille : « 1 Co 7, 33 Celui qui s'est marié a souci des affaires du monde, des moyens de plaire à sa femme ; et le voilà partagé ».

 

VOCATION 26 ─ Quel prêtre exorciste appeler (45 mn) ?

https://youtu.be/PoafhYpbzss

C’est un appel de l’évêque à un ou plusieurs prêtres de son diocèse.

1° Choisir un homme : Réaliste et théologien, plutôt que mystique et affectif.

2° Dans l’exercice, ce prêtre doit maîtriser l’art de discerner les esprits ce qui implique humilité, inventivité expérimentale et prudence patiente.

3° Dans l’exercice du grand exorcisme, le prêtre doit vivre des dons du Saint Esprit : Paix, joie, bienveillance, plutôt que grandiloquence et effets solennels. Tout paiement = escroquerie.

4° Ne pas rester trop longtemps exorciste diocésain. Car le démon est comme un adulte face à nous qui sommes comme des enfants de deux ans. L’exemple de Don Gabriele Amorth et de ses 50 années de ministère, ce qui est trop.

 

VOCATION 27 ─ La vocation de la vieillesse (33 mn).

http://youtu.be/V68h4QeKoTI

Une vocation mise par Dieu dans notre chair qui se flétrit. Comment Dieu nous lie à la beauté et à l’énergie de la jeunesse avant de nous l’enlever. Cette vocation se prépare dès sa jeunesse (Ecclésiaste 12, 1-8). La vocation fréquente des femmes concernant leur mari âgé. La vocation concernant les petits-enfants. L’exemple des grands-mères russes durant l’Union Soviétique.

L’exemple et le témoignage de saint Jean-Paul le grand, pape. Savoir préparer et vivre sa mort comme l’entrée dans la Vie.

 

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES TROIS VOEUX DE RELIGION

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Ef6jGiRrwAcvNgD5YilKR

Une série de cours de théologie mystique et biblique catholique à l’école du père Marie-Dominique Philippe op.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

 

1/5 Les trois voeux de religions : Présentation générale (46 mn). https://youtu.be/brlOnLZc1A4

Les thèmes abordés dans cette vidéo :

Les trois vœux Intro- Qu’est-ce que la théologie mystique ? (4 mn). https://youtu.be/SG74xHQ186I

Les trois vœux 1- Les trois vœux de religion sont-ils dans l’Ecriture ? (3 mn). https://youtu.be/SivRqE4PBI4

Les trois vœux 2- Les vœux de religion sont-ils des conseils ou des préceptes évangéliques ? (3 mn). https://youtu.be/UKc-gaRY8a8

Les trois vœux 3- Doit-on distinguer les vœux de religion et leur esprit ? (4 mn). https://youtu.be/rs6PgsAQF8g

Les trois vœux 4- La vie religieuse est-elle supérieure au mariage ? (5 mn). https://youtu.be/nFt-AgYQqeE

Les trois vœux 5- Celui qui abandonne ses trois vœux pour se marier commet-il un péché ? (4 mn). https://youtu.be/bO6RqIrxhKY

Les trois vœux 6- Existe-t-il dans le mariage l’équivalent des trois vœux ? (5 mn). https://youtu.be/IvAgnurZhbo

Les trois vœux 7- Si le mariage a la même finalité, est-il utile d’entrer en religion ? (4 mn). https://youtu.be/GhfHZ5B-vvo

Les trois vœux 8- Correspondent-ils aux trois convoitises (argent, jouissances, vanité) ? (5 mn). https://youtu.be/Qk0oD2RIJHQ

Les trois vœux 9- Réparent-ils certaines conséquences du péché originel ? (3 mn). https://youtu.be/kOLgGqG38Ac

Les trois vœux 10- Quelles sont les normes de la Congrégation pour les religieux ? (2 mn). https://youtu.be/7NsnWBWi3sI

Les trois vœux 11- Comment un maître des Novices peut-il préparer aux trois vœux ? (3 mn) https://youtu.be/mO9vQdMOr98

 

2/5 Les trois vœux de religions : Le vœu de pauvreté (38 mn). https://youtu.be/lCZ-Kfibp9k

Les thèmes abordés dans cette vidéo :

 

Les trois vœux 12- Le vœu de pauvreté se distingue-t-il du précepte de pauvreté des cœurs ? (2 mn). https://youtu.be/bC3XPEbCRIs

Les trois vœux 13- Le but du vœu de pauvreté est-il l’humilité ? (3 mn). https://youtu.be/itVESHVifCw

Les trois vœux 14- Le vœu de pauvreté porte-il exclusivement sur les biens matériels ? (2 mn). https://youtu.be/MLxyy9DRYmI

Les trois vœux 15- Le vœu de pauvreté peut-il porter sur des biens spirituels ? (3 mn). https://youtu.be/yoyc5wDCrrc

Les trois vœux 16- Le vœu de pauvreté est-il le plus facile des trois vœux ? (2 mn). https://youtu.be/FjGszqVGSw8

Les trois vœux 17- Le vœu de pauvreté implique-t-il de vivre de mendicité ? (5 mn). https://youtu.be/yFQHLFsaC6M

Les trois vœux 18- Le vœu de pauvreté porte-t-il sur les individus ou sur les biens communautaires ? (4 mn). https://youtu.be/8blNjw6NhbA

Les trois vœux 19- Le vœu de pauvreté convient-il aux personnes mariées ? (2 mn). https://youtu.be/eoz1updiC5o

Les trois vœux 20- Le vœu de pauvreté convient-il aux enfants ? (3 mn). https://youtu.be/ObT5QNJiMFc

Les trois vœux 22- Que signifie la mention « ad usum » des religieux ? (3 mn). https://youtu.be/Mk-pCE1_xyw

Les trois vœux 23- Le religieux qui accapare un bien commet-il un péché grave ? (3 mn). https://youtu.be/jU4M39NTado

Les trois vœux 24- Les prêtres séculiers font-ils un vœu de pauvreté ? (1,5 mn). https://youtu.be/nUh-5l4eOrY

Les trois vœux 25- Le vœu de pauvreté des franciscains est-il spécial ? (3 mn). https://youtu.be/W8l8EqdhlsY

Les trois vœux 26- Grâce au vœu de pauvreté, arrive-t-on plus vite au paradis ? (3 mn). https://youtu.be/5Y3sneJv11o

 

3/5 Les trois vœux de religions : Le vœu de chasteté (43 mn). https://youtu.be/chraH1ETz1o

Les thèmes abordés dans ctte vidéo :

Les trois vœux 28- Le vœu de chasteté se distingue-t-il du précepte de chasteté ? (3 mn). https://youtu.be/6AYXt4vKFpQ

Les trois vœux 29- Le but du vœu de chasteté est-il la pureté du cœur ? (2 mn). https://youtu.be/Zw3Xxow1JGk

Les trois vœux 30- Le vœu de chasteté porte-il sur l’offrande de sa virginité ? (2 mn). https://youtu.be/93w_uwBPVOw

Les trois vœux 31- Le vœu de chasteté porte-il sur l’absence d’actes sexuels ? (1 mn). https://youtu.be/TcxFe2MP3no

Les trois vœux 32- Le vœu de chasteté porte-il sur l’absence de pensées sexuelles ? (2 mn). https://youtu.be/eEQMfCQpRog

Les trois vœux 33- Le vœu de chasteté convient-il à une personne qui tombe dans l’acte solitaire ? (3 mn). https://youtu.be/tH7k4_w1BJc

Les trois vœux 34- Le vœu de chasteté porte-il sur l’absence d’amitiés particulières ? (2 mn). https://youtu.be/w5qiZP2lJkA

Les trois vœux 35- En quoi le vœu de chasteté est-il le plus difficile ? (4 mn). https://youtu.be/KFkDTLV4Y4g

Les trois vœux 36- Le vœu de chasteté convient-il à une personne qui brûle de désir ? (3 mn). https://youtu.be/nMVEM1IMGOE

Les trois vœux 37- Le vœu de chasteté convient-il aux homosexuels ? (4 mn). https://youtu.be/9IC4MPiEge4

Les trois vœux 38- Le vœu de chasteté convient-il aux personnes mariées ? (3 mn). https://youtu.be/-aoYwy-7a20

Les trois vœux 39- Le vœu de chasteté convient-il aux enfants ? (3 mn). https://youtu.be/xfy4u7FD5cE

Les trois vœux 40- Doit-on distinguer le vœu de chasteté et la promesse de célibat des prêtres ? (2 mn). https://youtu.be/KbUIk51RVbk

Les trois vœux 41- Le religieux qui a une vie sexuelle commet-il un péché grave ? (3 mn). https://youtu.be/zMv7njpCPo8

Les trois vœux 42- Le vœu de chasteté des chartreux est-il spécial ? (3 mn). https://youtu.be/YGe6t0Du4vo

Les trois vœux 43- Grâce au vœu de chasteté, arrive-t-on plus vite au paradis ? (3 mn). https://youtu.be/vFbM8LqxoEA

 

4/5 Les trois vœux de religions : Le vœu d’obéissance (65 mn). https://youtu.be/XAJz7-H071Y

Les thèmes abordés dans cette vidéo :

Les trois vœux 44- Le vœu d’obéissance se distingue-t-il du précepte d’obéissance ? (2 mn). https://youtu.be/KfpvFd89kuo

Les trois vœux 45- Le but du vœu d’obéissance est-il la kénose ? (3 mn). https://youtu.be/kVpez1tUqLU

Les trois vœux 46- Par son vœu d’obéissance, le religieux renonce-t-il à son libre arbitre ? (2 mn). https://youtu.be/CgmlORa9lFg

Les trois vœux 47- Doit-on distinguer l’obéissance du militaire de l’obéissance du religieux ? (2 mn). https://youtu.be/boJAw2_UgkM

Les trois vœux 48- Doit-on distinguer l’obéissance du serviteur de l’obéissance du religieux ? (4 mn). https://youtu.be/sDlITKoyFLc

Les trois vœux 49- Doit-on distinguer l’obéissance de l’enfant de l’obéissance du religieux ? (3 mn). https://youtu.be/29pXQv-yLX0

Les trois vœux 50- Doit-on distinguer l’obéissance de l’épouse de l’obéissance du religieux ? (3 mn). https://youtu.be/6n0gzWfTJBs

Les trois vœux 51- Le vœu d’obéissance porte-t-il sur les pensées du fort interne ? (1,5 mn). https://youtu.be/ChbEXNoXvO4

Les trois vœux 52- Le vœu d’obéissance porte-t-il sur les sentiments du fort intermédiaire ? (3 mn). https://youtu.be/nmtt6M8WUJ4

Les trois vœux 53- Le vœu d’obéissance porte-t-il sur des tâches du fort externe ? (4 mn). https://youtu.be/eqGbSv5d9tU

Les trois vœux 54- Le vœu d’obéissance est-il le plus difficile des vœux ? (4 mn). https://youtu.be/mtDOa-9XTP4

Les trois vœux 55- Un supérieur peut-il exiger de nous un péché ? (3 mn). https://youtu.be/8Wg5GfMq0-Y

Les trois vœux 56- L’obéissance peut-elle exiger une chose opposée à la conscience ? (4 mn). https://youtu.be/I157inVAdr0

Les trois vœux 57- L’obéissance peut-elle exiger une chose opposée à la foi ? (4 mn). https://youtu.be/XFsXqBEKHYk

Les trois vœux 58- Le religieux qui refuse d’obéir commet-il un péché ? (4 mn). https://youtu.be/dpscribObzw

Les trois vœux 59- A quoi engage le vœu d’obéissance au pape des jésuites ? (4 mn). https://youtu.be/_NJ5tgs0Fww

Les trois vœux 60- Grâce au vœu d’obéissance, arrive-t-on plus vite au paradis ? (4 mn). https://youtu.be/8XSLQgqNaxs

Les trois vœux 61- Le vœu d’obéissance est-il attaqué par le démon ? (3 mn). https://youtu.be/MrNiab8fj0U

Les trois vœux 62- Tout homme sera-t-il conduit à vivre de l’obéissance et de la kénose ? (4 mn). https://youtu.be/j7ZYIe6dxIU

Les trois vœux 63- Qu’est-ce que le vœu spécial de stabilité des bénédictins ? (3 mn). https://youtu.be/T0PwpoDaPc0

 

5/5 Les trois vœux de religions : Le supérieur dans la vie religieuse (41 mn). https://youtu.be/2dyls4e1KSE

Les thèmes abordés dans cette vidéo :

Les trois vœux 64- Le supérieur religieux représente-t-il le Christ ? (4 mn). https://youtu.be/FAlNYe7lFxA

Les trois vœux 65- la fonction de supérieur doit-elle être acceptée avec tremblement ? (3 mn). https://youtu.be/sUZNN6cD-II

Les trois vœux 66- Le supérieur religieux reçoit-il une grâce d’état pour exercer son autorité ? (4 mn). https://youtu.be/hMot1tjAC8k

Les trois vœux 67- douceur et force doivent-ils s’équilibrer dans l’attitude du supérieur ? (3 mn). https://youtu.be/1On78XSFQZY

Les trois vœux 68- Charité, vérité et humilité sont-elles les qualités essentielles du supérieur ? (4 mn). https://youtu.be/94DxpZVI2wU

Les trois vœux 69- Le supérieur religieux devra-t-il rendre compte de ses actes ? (5 mn). https://youtu.be/L4bEC64HYS8

Les trois vœux 70- S’il obéit, le religieux est-il sûr de ne pas pécher ? (5 mn). https://youtu.be/Wq4gck-rUB0

Les trois vœux 71- Le supérieur religieux peut-il tout demander ? (4 mn). https://youtu.be/o_mYWI9az9w

Les trois vœux 72- Le supérieur religieux doit-il être distinct du confesseur ? (3 mn). https://youtu.be/SgJdwEiLge4

Les trois vœux 73- Le supérieur religieux doit-il être distinct du père spirituel ? (6 mn). https://youtu.be/s0maA-2xv9Q

 

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE LA VÉNÉRABLE LUISA PICCARRETA

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ

Une série de quatre cours de théologie mystique à l’école de Luisa Piccarreta.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2014.

 

Luisa Piccarreta 1/4 ─ Sa vie, sa mission (46 mn) (1865-1947).

http://youtu.be/fM59AasiBGo

Née en 1865, elle vit les épousailles mystiques avec Jésus à l’âge de 22 ans avant de se voir confier la mission suivante : Faire connaître ce que signifie « vivre dans la divine volonté ». Elle mourra en 1947, après 65 ans de vie sans manger et sans boire.

 

Luisa Piccarreta 2/4 ─ FOI : La cause des malheurs des hommes (28 mn).

http://youtu.be/kDHund715xs

Adam et Eve rejettent la vie dans la divine volonté. Jésus la révèle de nouveau. En ces temps qui sont les derniers, l’humanité se révolte de nouveau contre la divine volonté, se plongeant dans les ténèbres et le malheur.

 

Luisa Piccarreta 3/4 ─ ESPÉRANCE : La divine volonté se réalisera sur la terre et au Ciel (26 mn).

http://youtu.be/sQDKXAOWIXc

Jésus promet la réalisation sur la terre comme au Ciel de sa divine volonté. Impossible de savoir si ce sera soit 1° un événement quantitatif sur terre, soit 2° qualitatif et caché sur terre ou 3° universel à l’heure de la Venue du Christ dans sa gloire.

Les deux Vierges promises : la Vierge Marie pour la rédemption ; une autre Vierge pour la manifestation de la divine volonté.

 

Luisa Piccarreta 4/4 ─ CHARITÉ : ce que signifie « vivre dans la divine volonté » (48 mn).

http://youtu.be/WKfNJWwjcxI

Ce qu’est la vie dans la divine volonté (ne pas confondre avec le fait de « faire la volonté de Dieu »). L’union à Dieu par la charité et la croissance de cette charité jusqu’à l’union transformante.

Le rôle de la nuit de l’esprit dans cette transformation.

Pourquoi l’homme doit savoir cela et y coopérer (telle est la mission de Luisa Piccarreta).

 

Luisa Piccarreta 5 ─ Les objections doctrinales et pastorales au culte de Luisa (34 mn).

https://youtu.be/Dz9uL78xNmM

Pourquoi les autorités de l’Eglise s’inquiètent d’un certain excès dans le culte de la vénérable Luisa Piccarreta.

- Savoir distinguer les phénomènes mystiques extraordinaires et la grâce authentique et humble des « épousailles mystiques » que décrit la vénérable Luisa.

- Eviter divers excès dans la dévotion à Luisa : 1° élitisme (risque d’orgueil spirituel) ; 2° impression d’être les dépositaires d’un secret réservé à quelques-uns ; 3° condescendance devant les autorités de l’Eglise « qui ne comprennent pas » ; 4° quiétisme (abandon passif et renoncement à l’effort dans l’amour) ; 5° Piétisme (renoncement à la vie sacramentelle au prétexte d’une grâce supérieure d’oraison) ; 6° Excès dans l’expression non catholique de la dévotion.

 

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1UFZVhgzoHVYYvVCGSLA78

Arnaud Dumouch, 2010-2013.

 

Sainte Faustine et la miséricorde de Dieu

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1UFZVhgzoHVYYvVCGSLA78

 

Faustine 1- Sainte Faustine, docteur de l’Église ? ─ L'heure de la mort et sainte Faustine (20 mn).

https://youtu.be/k6RH6KEKkCw (5 octobre)

Le Christ poursuit le pécheur pour le sauver jusque dans l'heure de la mort.

En quoi ce point bouleverse toute l'approche classique de la théologie.

En quoi les dogmes catholiques en reçoivent leur cohérence.

 

Faustine 2- Sainte Faustine, docteur de l’Église ? ─ Le Christ miséricordieux (40 mn).

https://youtu.be/5-GFE4soVoc

L’explication du sang et de l’eau qui sortent du cœur du Christ.

En quoi la miséricorde bouleverse notre regard sur la justice du Christ qui devient « droiture » et non plus « vengeance ».

Les cardinaux et évêques réunis à Cracovie-Lagiewniki pour le IIe congrès mondial de la Miséricorde divine ont adressé à Benoît XVI une lettre demandant l’ouverture de la cause du dossier de doctorat de Sainte Faustine, ce qui serait une façon de promouvoir dans le monde le message de la Miséricorde divine.

 

Faustine 3- La théologie du Sacré Cœur chez sainte Faustine (1 h 48).

http://youtu.be/SnbJpXGK5YA

L’union de l’amour et de l’humilité donnent la miséricorde.

Cette vidéo a été faite en vue d'un projet de brochure sur le Sacré Cœur et la fête de la miséricorde (sainte Faustine).

 

Faustine 4- Explication de l’image du Christ miséricordieux (29 mn).

https://youtu.be/vidSN3oGdmY

Cette image fut révélée à sainte Faustine en 1931 et peinte en 1933 par Eugène Kazimirowski.

L’immense apport de cette image dans la contemplation de Jésus. Comparaison avec le Christ Pandokrátor, image traditionnelle dans l’Eglise catholique et orthodoxe. Comment « vérité, amour et humilité » sortent du Cœur du Christ et le révèle en plénitude et de manière indépassable jusqu’à son retour dans la gloire.

Citations du Petit Journal de sainte Faustine : « Je promets que l’âme qui honorera ce tableau ne sera pas perdue. Je lui promets aussi la victoire sur ses ennemis d’ici-bas, spécialement à l’heure de la mort. Moi-même, Je la défendrai, comme Ma propre gloire » (PJ 47). »

« Ces deux rayons indiquent le sang et l’eau: le rayon pâle signifie l’eau, qui justifie les âmes ; le rayon rouge signifie le sang, qui est la vie des âmes. Ces deux rayons jaillirent des entrailles de ma miséricorde, alors que mon Cœur, agonisant sur la Croix, fut ouvert par la lance. (…) Heureux celui qui vivra dans leur ombre » (PJ 299). »

 

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINT LOUIS-MARIE GRIGNON DE MONTFORT

Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2mPUipSbuJAOnWy_nLh98g

Arnaud Dumouch, 2018.

 

1° La vie de saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (1673-1716) (77 mn) (28 avril)

https://youtu.be/e0e7FzRxrPk

Il est aussi un missionnaire de la foi dans tout l’Ouest de la France. Ses livres « le secret de Marie » et le « Traité de la vraie dévotion à Marie » sont des œuvres majeures de la spiritualité mariale catholique.

 

Saint Louis-Marie 2- La nécessité de la dévotion à la Vierge Marie (38 mn)

https://youtu.be/qJk3RqKUPOA

Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (+1716), le traité de la vraie dévotion à Marie

 

Saint Louis-Marie 3- La nature de la dévotion à la Vierge Marie (49 mn)

https://youtu.be/WeakVsYt-pk

Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (+1716), le traité de la vraie dévotion à Marie

 

Saint Louis-Marie 4- Les marques de la vraie dévotion à la Vierge Marie (26 mn)

https://youtu.be/qGbTvO0qmn0

Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (+1716), le traité de la vraie dévotion à Marie

 

Saint Louis-Marie 5- La consécration à la Vierge Marie (32 mn)

https://youtu.be/OZ3N5d-nI6M

Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (+1716), le traité de la vraie dévotion à Marie

Prière de consécration à la Vierge Marie - St L-M Grignion de Montfort

Je vous choisis, aujourd'hui ô Marie, en présence de toute la cour céleste, pour ma Mère et ma Reine. Je vous livre et consacre, en toute soumission et amour, mon corps et mon âme, mes biens intérieurs et extérieurs, et la valeur même de mes bonnes actions passées, présentes et futures, vous laissant un entier et plein droit de disposer de moi, et de tout ce qui m'appartient, sans exception, selon votre bon plaisir, à la plus grande Gloire de Dieu, dans le temps et l'éternité. Ainsi soit-il

 

Saint Louis-Marie 6- Qu’est-ce que le saint esclavage envers la Vierge Marie ? (22 mn)

https://youtu.be/3hulrHF7B7Y

Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort dans son Traité de la Vraie dévotion à Marie (265), parle de se faire « esclave » de Marie. Il envisage même un sacramental le signifiant (le port d’une chainette). Or certains prêtres combattent ce saint esclavage et disent que c'est dépassé. Ils demandent à ce certains groupes de prière mariaux changent leur dénomination de "valets de Marie".

Que répondre à cela ?

 

 

 

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT DU MONDE

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2015.

Bienheureuse Dina Belanger et le mystère de la souffrance (1897-1929) (57 mn).

https://youtu.be/2VqqAT_JDy8

Guide de lecture. Pour charger le livre audio :

http://eschatologie.free.fr/livres_audio/dina_belanger/dinabelanger.rar

Comment comprendre son manuscrit autobiographique sans être choqué ? Est-ce un livre à mettre entre toutes les mains. Cette façon de "s'anéantir" et de demander la souffrance est-elle saine ? N’y a-t-il pas du délire mystique ?

Exemple : « Mon Dieu, mon Dieu, si cela vous glorifie, encore plus de souffrance! Ce sera toujours trop peu pour vous chanter mon amour ». Ch 27 (32).

Le mystère de la souffrance rédemptrice. La septième demeure et la vocation de victime d’amour, pour l’amour de Dieu et le salut des pécheurs.

Textes : Colossiens 1, 24. Apparition de Fatima 19 août 1917, « Priez, priez beaucoup et faîtes des sacrifices pour les pécheurs, car beaucoup d'âmes vont en enfer parce qu'elles n'ont personne qui se sacrifie et prie pour elles. »

 

 

 

THÉOLOGIE SPIRITUELLE ─ LES SEPT SACREMENTS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3mIDKt_zOmJjQ0DgTfLnLT

Une série de cours de théologie spirituelle catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2015-2021

 

Introduction ─ Les sacrements en général

 

Sacrements 1 ─ Leur place exacte dans la vie chrétienne (23 mn).

http://youtu.be/R9Be51erjUM

Sont-ils l’Alpha et l’Omega de la vie chrétienne ? Place des sacrements en comparaison de l’oraison du cœur.

Comparaison entre la spiritualité du Cardinal de Bérulle et celle de sainte Thérèse d’Avila. Vénérable Marthe Robin : « Si on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans l’oraison, je choisirais sans hésiter l’oraison car c’est elle qui donne tout son sens à la communion. L’adoration est le but de la communion et c’est elle qui lui donne sa valeur. »

Comparaison de saint Jean Chrysostome : « Le sacrement est à la vie de charité ce que le don des corps est à l’amour des époux ».

 

Sacrements 2 ─ Leur nature : distinction signe/réalité (21 mn).

http://youtu.be/I1i1qpDQWWI

Signum (une matière accompagnée d’une parole qui l’explique) ; Res (le don d’une grâce) ; Signum et Res (le signe signifie et réalise la grâce signifiée, par la puissance de Dieu).

Comparaison avec la théologie Protestante : « Le sacrement est uniquement signe. C’est la foi du croyant qui réalise son effet. » >>> Baptême des adultes seuls, sainte Cène symbolique et mémorial).

Application à plusieurs exemples de sacrements.

 

Sacrements 3 ─ Différence entre sacrements et sacramentaux (33 mn).

http://youtu.be/Ssc1Pqd9arg

Sacrement : ex opere operato (ils agissent par le fait qu’ils sont conférés, indépendamment de l’intensité de la foi). Sacramentaux : Ex fide (ils agissent en fonction de la foi de celui qui les reçoit). Mais attention : dans le concret, c’est un peu, plus complexe.

Exemples de sacramentaux : bénédictions, funérailles, indulgences, exorcismes, etc.

Le cas du sacrement de pénitence et du mariage.

 

Sacrements 4 ─ La nécessité des sacrements (28 mn).

http://youtu.be/xwTFE7Jydaw

Les sacrements sont-ils nécessaires au salut de l'homme ? Réponse à partir des 4 relations de nécessité (Kat Auto) : 1° Substance 2° Propriété 3° Quiddité 4° Finalité. Trois différentes théologies de la nécessité des sacrements : Intégriste, Evangélique et catholique. Application au dogme : « Hors l’Eglise pas de salut ».

 

Sacrements 5 ─ L’effet des sacrements qui est le don de la grâce (22 mn).

http://youtu.be/ct6cVnc3zIU

Effet ultime : Chaque sacrement vise, chacun selon sa spécificité, à détruire le péché et à conférer une grâce, selon une note particulière, adaptée au cheminement de notre vie.

Effet immédiat : Trois des sacrements (baptême, confirmation, Ordre) donnent un caractère, une marque dans l’intelligence pratique en vue d’une activité au service de Dieu et du prochain. Trois sacrements (Pénitence, mariage, onction des malades) donnent un lien particulier, une relation avec Dieu et avec le prochain. Un sacrement (eucharistie) donne la Présence réelle et substantielle du Christ.

 

Sacrements 6 ─ Le nombre des sacrements (17 mn).

http://youtu.be/o4_kaHule30

Les sept sacrements marquent la vie chrétienne toute entière : Leur ordre est Baptême (naissance), confirmation (croissance), eucharistie (but de tout, union à Dieu et au prochain), pénitence (pour réparer les fautes mortelles), onction des malades (pour détacher des attaches vénielles), mariage (signifie l’amour de Dieu et de notre âme), Ordre (organise et fait grandir l’Eglise). Différentes façons de classer l’importance des sacrements.

 

Y a-t-il deux ou sept sacrements ? Sont-ils une invention de l'Eglise ? Interview de Morgan Priest (24 mn)

https://youtu.be/Ep9LEd4Oy24

Sont-ils au nombre de sept ? Ont-ils tous été institués par Jésus ? Certains par l’Eglise ?

 

1° Sacrements ─ Le baptême

 

Baptême 7 ─ Le baptême, sa nature (20 mn).

http://youtu.be/ITqu-p-Yrpk

Son origine : Rappel de l’histoire du salut depuis la faute d’Adam et Eve à la rédemption à la croix. Le baptême sort du cœur percé du Christ à la croix et fait naître l’Eglise.

Le signe du baptême (eau et parole) et sa réalité : le don de la grâce sanctifiante, ce qui la précède (pardon du péché) et la suit (la vie nouvelle de la charité).

 

Baptême 8 ─ Les quatre sortes de baptême (17 mn).

http://youtu.be/yGCS_ZooMHE

1° Le baptême de Jean était un sacramental qui donnait un pardon des péchés, sans donner la Présence intime de Dieu. Il était une préparation au salut. 2° Le baptême de l’Esprit Saint qui est la réalité (la res), le but du baptême : l’union à Dieu par la charité ; Le baptême de désir est un des effets de ce baptême de l’Esprit Saint qui fait désirer le baptême sacramentel. 3° Le baptême d’eau qui est le sacrement qui signifie et réalise tout cela ; 4° Le baptême du sang qui vient par la souffrance et qui crée un cœur « kénose », tout humble, mort à soi-même. Lesquels de ces quatre baptêmes sont nécessaire au salut ?

 

Baptême 9 ─ L’institution du baptême par le Christ (13 mn).

http://youtu.be/9F832mrGd9g

Quand le Christ a-t-il institué ce sacrement ? Est-ce le jour de son baptême par Jean, à la croix où son cœur répandit l’eau et le sang, ou lorsqu’il donna ordre à ses Apôtres de baptiser au nom de la Trinité ?

Le Christ est-il le ministre du baptême ? L’évêque, le prêtre, le diacre sont-ils ministres ordinaire du baptême ? Toute autre personne, baptisée ou non, peut-elle être ministre extraordinaire du baptême ?

 

Baptême 10 ─ Qui peut recevoir le baptême ? (42 mn).

http://youtu.be/tCA-X7MaPk0

Tous les hommes sont-ils tenus de recevoir le baptême, y compris les enfants ? Peut-on être sauvé sans le baptême d’eau ? Sans le baptême de l’Esprit Saint (la charité) ? Le baptême doit-il être retardé ? Faut-il baptiser les pécheurs ? Doit-on être en état de repentir de ses péchés pour être baptisé ? Faut-il imposer une pénitence et des réparations aux pécheurs qu'on a baptisés ? L'intention est-elle requise chez le baptisé ? Doit-il avoir la foi ? Faut-il baptiser les enfants qui sont encore dans le sein de leur mère ? Faut-il baptiser les fous et les déments ? Faut-il baptiser les morts ?

 

Baptême 11 ─ Les quatre effets du baptême (36 mn).

http://youtu.be/jQZJN0FX5ZI

1° Le caractère : Le caractère est comme une graine plantée dans l’âme. Elle ne pousse chez un enfant que nourrie par la prière des parents, et du parrain/marraine.

2° Le pardon des péchés : Le baptême enlève-t-il tous les péchés ? Le baptême délivre-t-il de toute peine ?

3° La grâce sanctifiante et les vertus théologales. Qu’est-ce que la grâce sanctifiante et la grâce actuelle ? Même les petits enfants reçoivent-ils au baptême la grâce et les vertus ?

4° L’ouverture vers la croissance de la grâce et vers le royaume des cieux. Les effets des vertus conférées par le baptême. Le baptême enlève-t-il les maux de cette vie ? Délivre-t-il du purgatoire après cette vie ?

Le baptême produit-il un effet égal chez tous les baptisés ? La "fiction" empêche-t-elle l'effet du baptême ? Quand la fiction disparaît, le baptême obtient-il son effet ?

 

2° Sacrements ─ La confirmation

 

Confirmation 12 ─ Est-elle un sacrement particulier ? (18 mn).

http://youtu.be/SwfQHpY0U8w

Son but : donner la plénitude adulte de la grâce, au service du chemin choisi vers deux finalités :

1° Amour de Dieu : Une relation libre, choisie, adulte et purifie avec Dieu, pouvant aller jusqu’à la kénose.

2° L’amour du prochain : poussé jusqu’au témoignage, voire pour certain le martyre sanglant ou non.

Donne-elle la marque (le caractère) d’une plénitude acquise ? Il faut dire plutôt qu’elle donne la marque de la pleine force de Dieu en vue du chemin vers la perfection.

 

Confirmation 13 ─ La matière et la forme de ce sacrement ? (24 mn).

http://youtu.be/to1-HRutpWI

L’histoire de ce rituel dans l’Eglise.

Matière : Pourquoi le saint Chrême consacré par l’évêque le jeudi saint ? L’onction est le signe dans l’Ancien Testament des rois, des prophètes et des prêtres : « Ex 19, 6 Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon peuple, Israël."

Forme : L’onction sur le front et l’imposition des mains, signe du don du Saint Esprit, accompagné d’une parole composée par l’Eglise et signifiant l’effet de ce sacrement. Faut-il quelqu'un pour tenir le confirmand ? L’accolade.

Son ministre habituel : Pourquoi l’évêque ? Ce sacrement est-il donné seulement par l'évêque ?

A qui convient-il de recevoir ce sacrement ?

 

Confirmation 14 ─ Le caractère que donne la confirmation (14 mn).

http://youtu.be/96iJi4CyWNo

Qu’est-ce que ce caractère ? Le caractère de la confirmation suppose-t-il le caractère baptismal ? Son Siège est-il l’essence de notre âme comme pour le baptême ou l’intelligence pratique ? Sa reviviscence jusque dans le purgatoire après cette vie. Son accomplissement dans la Vision béatifique, comme l’arbre en croissance donne l’arbre accompli.

 

3° Sacrements ─ L’eucharistie

 

Eucharistie 15 ─ Est-elle un sacrement ? (25 mn).

http://youtu.be/nlo4xSt8gOI

L'eucharistie est-elle un sacrement (signification et réalité) ? Différence avec la foi protestante qui en fait un sacramental (symbolique). Les trois sens profonds signifiés et réalisés dans ce sacrement : manifester 1° L’amour intime de Dieu et de notre âme ; 2° L’amour du prochain et l’unité de la famille des chrétiens ; 3° La kénose intérieure en Dieu et l’humilité totale à laquelle nous sommes appelés.

Les préfigurations multiples de l’eucharistie dans l’Ancien Testament. La richesse philosophique des signes du pain et du vin.

 

Eucharistie 16 ─ La matière et la forme de l’eucharistie (31 mn).

http://youtu.be/wZbUvS1pVCo

La matière de ce sacrement : Pourquoi le Christ a-t-il choisi le pain de blé et le vin de raisin et pourquoi l’Eglise n’a pas le pouvoir de changer cette institution ? Les symboles du pain et du vin dans l’Ecriture. Est-ce le pain azyme, ou le pain fermenté ? Le symbolisme de l'eau mêlée au vin.

La forme de ce sacrement : qui est dans l’imposition des mains par le prêtre accompagnée des deux paroles « Ceci est mon corps etc. » « ceci est la coupe de mon sang etc. » Cette forme est-elle appropriée ? La forme de la consécration du sang est-elle appropriée et vraie ?

 

Eucharistie 17 ─ La conversion du pain et du vin au corps et au sang du Christ (22 mn).

http://youtu.be/8FZ8ATOtq_I

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 75 et 77 : Dans ce sacrement le corps du Christ est présent en toute vérité, et non par mode de figure, ou comme dans un signe. La substance du pain et du vin ne subsiste pas après la consécration. Elle n’est pas anéantie ni ne se résout en une matière préexistante, mais elle est convertie au corps du Christ (transsubstantiation). Cette conversion se fait instantanément. On peut dire en vérité que, "à partir du pain, devient le corps du Christ".

Les accidents du pain et du vin subsistent, tandis que la forme substantielle du pain ne subsiste plus. La matière des accidents devient le sujet des autres accidents qui peuvent modifier un corps extérieur, se dissoudre, engendrer une autre réalité, nourrir.

La fraction du pain consacré et le mélange du vin consacré.

 

Eucharistie 18 ─ Le mode d’existence du Christ dans l’eucharistie (22 mn).

http://youtu.be/-47f0mzX0FA

Somme de théologie, Saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 76 : 1. Le Christ est-il tout entier dans ce sacrement ? Dans chacune des deux espèces ? Sous chaque partie des espèces ? Les dimensions du corps du Christ sont-elles tout entières dans ce sacrement ? Le corps du Christ est-il dans ce sacrement comme dans un lieu ? Le corps du Christ est-il déplacé lorsque l'on déplace l'hostie ou la coupe après la consécration ? Le corps du Christ, tel qu'il est sous ce sacrement, peut-il être vu par un oeil au moins glorifié ? Le vrai corps du Christ subsiste-t-il dans ce sacrement quand il apparaît miraculeusement sous l'apparence d'un enfant ou d'un morceau de chair ?

Dans la célébration de ce mystère le Christ est-il immolé ? Souffre-t-il s’il est méprisé ? Est-il dans la béatitude comme il est au Ciel ?

 

Eucharistie 19 ─ ceux qui reçoivent ce sacrement (51 mn).

http://youtu.be/-LWFu41PHTg

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 80-81 : 1. Y a-t-il deux manières de manger ce sacrement : sacramentellement et spirituellement ? 2. Le manger spirituellement convient-il seulement à l'homme ou aussi aux anges ? - 3. Le manger sacramentellement convient-il seulement à l'homme juste ? - 4. Le pécheur commet-il un péché en le mangeant sacramentellement ? - 5. La gravité de ce péché. - 6. Doit-on repousser le pécheur qui vient à ce sacrement ? - 7. La pollution nocturne empêche-t-elle de recevoir ce sacrement ? - 8. Doit-il être reçu seulement par ceux qui sont à jeun ? - 9. Doit-on le proposer à ceux qui n'ont pas l'usage de la raison ? - 10. Faut-il le recevoir quotidiennement ? - 11. Est-il permis de s'en abstenir entièrement ? - 12. Est-il permis de recevoir le corps du Christ sans recevoir son sang ? - Jésus a-t-il donné la communion à Judas ?

 

Eucharistie 20 ─ son ministre (29 mn).

http://youtu.be/EnDK9eWOZhw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 82 : 1. Consacrer ce sacrement est-il le propre du prêtre ? - 2. Plusieurs prêtres peuvent-ils consacrer ensemble la même hostie ? - 3. La dispensation de ce sacrement appartient-elle au seul prêtre ? - 4. Est-il permis au prêtre qui consacre de s'abstenir de communier ? - 5. Un prêtre pécheur peut-il consacrer ce sacrement ? 6. La messe d'un mauvais prêtre a-t-elle moins de valeur que la messe d'un bon prêtre ? 7. Les hérétiques, les schismatiques et les excommuniés peuvent-ils consacrer ce sacrement ? - 8. Et les prêtres dégradés ? - 9. Ceux qui reçoivent la communion donnée par de tels prêtres commettent-ils un péché ? - 10. Est-il permis à un prêtre de s'abstenir totalement de célébrer ?

 

Eucharistie 21 ─ Les miracles eucharistiques (14 mn).

http://youtu.be/_59uoFTSaLU

Toute consécration eucharistique est un miracle substantiel. Mais on appelle « miracle eucharistique » ce qui touche les accidents visibles : Soit de l’extérieur (lévitations), soit en surface (image, lumière) soit dans leur espèce (apparition de vraie chair ou de vrai sang). Le Christ est-il encore réellement présent si les espèces du pain et du vin ne sont plus là ? L’utilité de tels miracles visibles ?

 

Thèmes annexe

 

Eucharistie 21b ─ Doit-on communier dans la bouche ou dans la main ? (25 mn).

https://youtu.be/AZ8lWbb5mDY

Un petit sujet qui fut pourtant le marqueur d’une grande division dans l’Eglise. L’histoire de ce geste : les interdits d’un camp et les textes attribués à des saints venant de l’autre camp. Saint Basile et saint Cyrille de Jérusalem.

La juste attitude, faite de liberté et de respect, mais surtout d’amour et d’humilité, voulue par Benoît XVI et François face à ce geste de communion : garder l’intention de Vatican II et réinstiller du respect dans l’amour.

 

 

4° Sacrements ─ Le sacrement de pénitence

 

Pénitence introduction ─ Le sacrement de réconciliation, une chance et une grâce, par l’Abbé Henri Ganty (72 mn)

https://gloria.tv/media/YiiXJ4fM7f9

Le sacrement de réconciliation, appelé parfois sacrement de pénitence ou simplement “la confession” est en perte de vitesse depuis des dizaines d’années.

S’il se vit magnifiquement dans les grands lieux de pèlerinage (Lourdes, Beauraing, Banneux, Fatima, Rome etc...) et dans les centres de retraites (abbayes et monastères), il assez peu proposé en paroisse.

Pourtant, cette démarche peut être une véritable “chance” sur le plan humain, et une très belle “grâce” sur le plan spirituel.

L’objectif de cette conférence, donnée le 30 janvier 2016 à Banneux, dans le cadre d’une session organisée par la Communauté Saint-Jean, est de faire ressortir que ce sacrement n’est pas sombre.

C’est un sacrement de Lumière et de Vie, que l’Année jubilaire de la Miséricorde nous offre généreusement en de nombreux endroits.

 

Pénitence 22 ─ L’histoire de ce sacrement (18 mn).

http://youtu.be/PsNwoUelvfc

Au cours de ses 2000 ans d’histoire, ce n’est que peu à peu que l’Eglise a pris conscience des trésors de la miséricorde de Dieu. Elle est passée d’une pratique de la pénitence solennelle et publique une seule fois dans la vie après le baptême (ministre l’évêque), à la pratique actuelle de la pénitence souvent renouvelée (ministre le prêtre).

 

Pénitence 23 ─ La réalité profonde de ce sacrement (17 mn).

http://youtu.be/34bNRIpqMdA

Il donne une réconciliation entre Dieu et le pénitent après un péché mortel (un péché qui tue la confiance dans l’amour). Analogie avec ce qu’il se passe dans l’amitié humaine. Les quatre conditions de la réconciliation : 1° confession, 2° contrition, 3° volonté de ne pas recommencer (contrition parfaite), 4° réparation concrète.

 

Pénitence 24 ─ La vertu de pénitence (28 mn).

http://youtu.be/zHjwn8QN2gc

Le caractère fondamental de cette vertu comme préparation au salut. Portée par la charité, l’acte de pénitence (aidé par le sacrement) permet d’acquérir un état stable de pénitence qui évite le purgatoire après la mort.

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 85 : 1. Est-elle une vertu ? - 2. Est-elle une vertu spéciale ? - 3. Sous quelle vertu faut-il la ranger ? - 4. Son siège. - 5. Sa cause. - 6. Sa place parmi les autres vertus.

 

Pénitence 25 ─ Est-ce un sacrement (signe et réalisation de la réconciliation) ? (32 mn).

http://youtu.be/gYX9UCt691c

L’objection Luthérienne : La prière et le pardon direct de Dieu suffit. Le rôle du prêtre est inutile. La réponse catholique.

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 85 : La pénitence est-elle un sacrement ? Sa matière propre. Sa forme. L'imposition des mains est-elle requise au sacrement ? Ce sacrement est-il nécessaire au salut ? Ses rapports avec les autres sacrements ? La durée de la pénitence. Doit-elle être continuelle ? Le sacrement de pénitence peut-il être renouvelé ?

 

Pénitence 26 ─ Le pardon des péchés mortels par le sacrement de pénitence (31 mn).

http://youtu.be/RVo8GABBEPw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 86 et 88 : Qu’est-ce qu’un péché mortel ? Analogie avec la vie du couple. Le pardon des péchés mortels et le retour possible de ces péchés lorsque on « se repent » de son repentir (l’ingratitude). Analyse à partir d’exemples tirés des trois sortes de péchés mortels (par ignorance, faiblesse et méchanceté). Le sacrement de pénitence efface-t-il les dettes de peine des péchés et les habitudes mauvaises (les restes du péché).

 

Pénitence 27 ─ Le pardon des péchés véniels (23 mn).

http://youtu.be/ZFveZoz9SR0

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 87 : Qu’est-ce qu’un péché véniel ? Analogie avec la vie du couple. Le péché véniel peut-il être remis dans le sacrement de pénitence ou des sacramentaux comme l'aspersion de l'eau bénite, la bénédiction de l'évêque, l'action de se frapper la poitrine, l'oraison dominicale suffisent-ils ? Peut-il être remis sans infusion de grâce ? Peut-il être remis sans que le péché mortel le soit ?

 

Pénitence 28 ─ La reviviscence des vertus par le sacrement de pénitence (23 mn).

http://youtu.be/Tla-rmw8Leg

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 89 : 1. Par la pénitence, nos vertus nous sont-elles rendues ? - 2. Nous sont-elles rendues au même degré qu'auparavant ? - 3. Le pénitent retrouve-t-il la même dignité ? - 4. Les œuvres vertueuses sont-elles frappées de mort par le péché ? - 5. Les œuvres frappées de mort par le péché revivent-elles par la pénitence ? - 6. Les œuvres mortes, c'est-à-dire faites sans la charité, sont-elles vivifiées par la pénitence ?

 

Pénitence 29 ─ Le ministre de ce sacrement (24 mn).

http://youtu.be/ieqv9LQ39Uc

Pourquoi le ministre de ce sacrement est obligatoirement l’évêque et, par délégation, le prêtre : Dieu seul (dont l’évêque est le signe) pardonne les péchés et c’est le Christ qui donne ce pouvoir aux prêtres.

En cas de danger de mort, peut-on se confesser à un laïc ? Ce laïc peut-il donner l’absolution ?

 

Pénitence 30 ─ Le secret de la confession (13 mn).

http://youtu.be/AReGzlayf20

Le secret de confession est-il absolu ? Y a-t-il des cas où un prêtre peut trahir ce secret de confession ?

 

5° Sacrements ─ L’onction des malades

 

Onction des malades 31 ─ La mort à soi-même, réalité visée par ce sacrement (31 mn).

http://youtu.be/KDAlDXAQ2-w

Ce sacrement vise à aider au détachement des « restes du péché » c’est-à-dire de toutes nos attaches légitimes à nous-même, à notre propre bonheur. La nécessité de cette « mort à soi-même » que la théologie appelle « kénose », vient de la nature même de la Vie trinitaire, objet de la béatitude éternelle. Il y a un mystère de « kénose » intratrinitaire qui explique ceci : "Ex 33, 20 "Mais, dit-il, tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre." et cela : "Jean 12, 24 si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit."

 

Onction des malades 32 ─ La matière et la forme de ce sacrement (23 mn).

http://youtu.be/YdZ1KSE0OPY

Ce sacrement est fondé sur Jc 5, 14. Il est adapté (signifier et réaliser), face à la maladie et aux signes de la mort, pour réaliser un détachement des restes du péché. Sa matière : les attaches de la personne à cette terre et aux choses créées, signifiées par la maladie physique ou psychique. Sa forme actuelle dans l’Eglise latine (1972) : une imposition des mains et deux onctions (sur le front et les mains) accompagnées de la parole suivante : « Par cette onction sainte, que le Seigneur en sa grande bonté vous réconforte par la grâce de l’Esprit Saint. Amen. Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu’il vous sauve et vous relève. Amen ».

 

Onction des malades 33 ─ Qui reçoit ce sacrement ? (11 mn).

http://youtu.be/_wj3i6ULysE

L’onction des malades n’est pas seulement le sacrement de ceux qui se trouvent à toute extrémité. Si la maladie s’aggrave, si une nouvelle maladie se déclare, au seuil d’une opération importante, le malade peut recevoir une nouvelle fois ce sacrement. Il en va de même pour les personnes âgées dont la fragilité s’accentue.

Peut-il être reçu face à l’angoisse, au stress (ces maladies psychiques actuelles) ?

 

Onction des malades 34 ─ Le ministre de ce sacrement (10 mn).

http://youtu.be/DNfsRRJ-YGk

Un laïc ni un diacre ne peuvent donner ce sacrement car un diacre peut purifier mais ne peut illuminer. L’évêque seul peut conférer ce sacrement, et par délégation le prêtre (d’où le signe de la bénédiction de l’huile sainte par l’évêque) car il est réservé aux évêques les sacrements qui mettent dans un état de perfection, ce qui est le cas ici avec la purification ultime des restes du péché.

 

6° Sacrements ─ Le sacrement de l’Ordre

 

Ordre 35 ─ Réalité visée par ce sacrement : l’alliance entre Dieu et l’âme (12 mn).

http://youtu.be/WjAc0l6bVb4

Le but de la vie chrétienne est-il Dieu et Dieu seul exalté au-dessus de tout (Vision scolastique du Supplément à la Somme de théologie) ? Est-ce le bonheur terrestre de l’homme (Vision de Hans Küng, théologien progressiste des années 1970) ? Est-ce l’union surnaturelle de charité entre Dieu et l’homme (Vision du Concile Vatican II). En conséquence, quelle est la finalité du sacrement de l’Ordre qui se met au service du but ultime du Christianisme ?

 

Ordre 36 ─ Le sacrement de l’Ordre dans le Concile Vatican II (17 mn).

http://youtu.be/nISMy2wCwKU

Comparaison avec le sacrement de l’Ordre chez saint Thomas d’Aquin, finalisé par la consécration de l’eucharistie. En conséquence, il existe chez lui quatre ministères institués (portier, exorciste, lecteur, acolyte) et trois Ordre majeurs (sous-diacre, diacre et prêtre).

Suite au Concile Vatican II (1972), la finalité du sacerdoce est l’union de l’âme des fidèles à l’eucharistie et au prochain. En conséquence, il existe deux ministères institués (lecteur, acolyte) et trois Ordres majeurs (diacre, prêtre et évêque).

 

Ordre 37 ─ La matière et la forme de ce sacrement (22 mn).

http://youtu.be/pdXfEbTUOUw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 34. La matière de ce sacrement serait-elle le caractère plénier ou partiel que transmet l’évêque selon qu’il ordonne un évêque, un prêtre ou un diacre ? La forme du sacrement est l’imposition des mains accompagnée de la parole qui signifie clairement l’extension du pouvoir conféré. Le rituel ajoute des formes secondaires qui ajoutent à la signification (l’onction de saint Chrême, remise des objets et ornements liés à la charge (Evêque : Evangéliaire, anneau du pécheur, mitre ; Prêtre : calice et patène ; diacre : étole et évangéliaire.

 

Ordre 38 ─ Le ministre de ce sacrement qui est l’évêque (25 mn).

http://youtu.be/7CFeLZOAuJw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 38. L’évêque est-il l’unique ministre de ce sacrement ? -2. Un évêque hérétique, schismatique ou excommunié peut-il conférer validement ce sacrement, y compris l’épiscopat ?

 

Ordre 39 ─ L’effet du sacrement de l’Ordre : grâce d’état et caractère (25 mn).

https://youtube.be/watch?v=7a-u5kjfdPU

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 35. Le sacrement de l’ordre confère-t-il la grâce sanctifiante ? Tous les ordres donnent-ils un caractère ? Le caractère de l’ordre présuppose-t-il le caractère baptismal ? Le caractère de l’ordre présuppose-t-il nécessairement le caractère de la confirmation ? Le caractère d’un ordre présuppose-t-il nécessairement celui d’un autre ordre ?

 

Ordre 40 ─ Les qualités requises chez ceux qui sont ordonnés (30 mn).

http://youtu.be/VolbPa9B5zg

Le sacerdoce apostolique et le sacerdoce contemplatif ne nécessitent pas les mêmes qualités. Tous deux nécessitent, sur le fond, l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Mais des qualités psychologiques et sociales sont essentielles pour le sacerdoce apostolique.

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 36 : 1. La sainteté de vie est-elle requise en eux ? -2. La connaissance de toute l’Ecriture sainte est-elle également requise ? -3. Suffit-il d’avoir une vie pleine de mérites, pour mériter d’être ordonné ? -4. Commet-il un péché, celui qui confère les ordres à des hommes qui en sont indignes ? -5. Quelqu’un en état de péché peut-il exercer, sans pécher, les fonctions de l’ordre qu’il a reçu ?

 

Ordre 41 ─ Les empêchements à la réception de ce sacrement (32 mn).

http://youtu.be/HbsKntpjDRY

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 39.

Le célibat est-il requis pour la réception du sacrement de l’ordre ? Les enfants et ceux qui sont privés de l’usage de la raison peuvent-ils recevoir les ordres ? Le servage est-il un empêchement à la réception des ordres ? L’homicide est-il un motif d’écarter quelqu’un des ordres ? La naissance illégitime peut-elle être un empêchement à la réception de l’ordre ? Un défaut corporel est-il un empêchement à la réception de l’ordre ?

 

Ordre 42 ─ Les femmes peuvent-elles être prêtres ou servantes d’autel (25 mn).

http://youtu.be/z7FbqBWDlRs

La décision de Jean-Paul II sur le sacerdoce des femmes dans la lettre apostolique « ordinatio sacerdotalis », 22 mai 1994 : « je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. Lc 22,32), que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église. » Est-ce une décision machiste ou une décision liée à la vocation profonde et complémentaire de l’homme et de la femme ?

Dès le commencement, décision de Dieu sur l’homme et la femme : « L’homme n’a aucun pouvoir pour porter un enfant et le mettre au monde ». Le sacerdoce ministériel de l’homme. Le sacerdoce royal de la femme, témoin de l’essentiel (le primat de l’humilité et de l’amour). Les femmes peuvent-elles être servantes d’autel ? Le cas de Marthe et de Marie. La pastorale de jadis sur ce point et l’exclusivité des servants de messe. La pastorale d’aujourd’hui et la présence des filles, à titre théoriquement extraordinaire. La réflexion théologique sous-jacente.

 

Ordre 43 ─ L’habit ecclésiastique a-t-il un rôle pour les clercs ? (23 mn).

http://youtu.be/e7IShCEjst4

L’habit ne fait certes pas le moine mais, à l’inverse, il peut manifester une spiritualité.

Petite histoire de la soutane et de l’habit depuis le Concile Vatican II : Sa disparition dans la spiritualité du théologien Hans Küng (l’ » esprit » de Vatican II). Son retour avec l’idée que la vocation sacerdotale a un rôle apostolique. Son maintien absolu là où la dimension verticale (l’amour de Dieu) est maintenue (ordres contemplatifs).

 

6b° Le diaconat permanent, 2016

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1-tXFMcgr0Owy3bQwWDbzL

Cours donné sur cette vocation et ce ministère ordonné en 2016.

Document de l’Institut Docteur Angélique https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

 

Diaconat permanent 1 ─ Signification de la vocation ordonnée du « service », Luc 14, 8 (16 mn).

https://youtu.be/vYO5WNq8Smk

Comment les trois Ordres majeurs (diacres, prêtre, évêque) signifient au plan spirituel les trois étapes vers le rapport parfait à Dieu et au prochain (serviteur, enfant, épouse). La vocation de service est fondamentale car, sans elle, tout le reste se corrompt. L’exemple de Saint François d’Assise et des papes. Analogie avec l’islam, le Protestantisme et les Eglise fondées par les Apôtres.

Cet esprit en Luc 14, 8. Ils exercent leur ministère au service de la Charité, de la Parole et de la Liturgie.

 

Diaconat permanent 2 ─ L’histoire et l’institution de cet Ordre sacré, Actes 6, 1 (12 mn).

https://youtu.be/B7Sca67pTjI

- Comment expliquer l'importance du diacre dans la vie des premiers temps de l'Eglise ? Ce sacrement n’a pas été institué par Jésus mais par l’Esprit Saint qui a inspiré les Apôtres. Actes 6, 1 En ces jours-là, comme le nombre des disciples augmentait, il y eut des murmures chez les Hellénistes contre les Hébreux. Dans le service quotidien, disaient-ils, on négligeait leurs veuves. Les Douze convoquèrent alors l'assemblée des disciples et leur dirent : "Il ne sied pas que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Cherchez plutôt parmi vous, frères, sept hommes de bonne réputation, remplis de l'Esprit et de sagesse, et nous les préposerons à cet office ; quant à nous, nous resterons assidus à la prière et au service de la parole." La proposition plut à toute l'assemblée ».

- Les diaconesses sont-elles porteuses de ce ministère ordonné ? Rm 16, 1 : » Je vous recommande Phébée, notre sœur, diaconesse de l'Eglise de Cenchrées. »

 

Diaconat permanent 3 ─ L’ordination diaconale confère-t-elle un caractère définitif ? (10 mn).

https://youtu.be/0uriF8_yI8Y

Le caractère est une marque venant de Dieu et qui confère le pouvoir de réaliser une œuvre nouvelle. Exemples : pour le prêtre, consacrer l’eucharistie ; pour l’évêque, ordonner d’autres clercs.

Pour le Diacre, rien de spécialement nouveau ne semble affecté (baptême, mariage, lecture de l’évangile, pourraient être réalisés en cas de besoin extraordinaire par des laïcs), comme le montrent les paroles assez générales de l’ordination : « Envoie sur lui, Seigneur, l’Esprit Saint : par lui, qu’il soit fortifié des sept dons de ta grâce, pour remplir fidèlement son ministère ». En fait, ce caractère sacramentel configure son intelligence pratique à se faire serviteur.

 

Diaconat permanent 4 ─ Le diacre et sa fonction dans l’Eglise (8 mn).

https://youtu.be/BPK2_usgfFM

Le diacre est appelé par l’évêque à une fonction de service. Ils exercent leur ministère au service de la Charité, de la Parole et de la Liturgie. L’Ordination et le symbole de la remise de l’évangéliaire.

La sacramentalité, ce qu'il représente, le sens de ses gestes liturgiques. Exemple : Le diacre porte le calice et pas le corps du Christ ? Quelle justification donner au mot "parfois" dans le fait de confier l'homélie au diacre ?

 

Diaconat permanent 5 ─ Comment discerner qu’on a cette vocation ? 1 Tm 3, 8 (14 mn).

https://youtu.be/ezu_FJNbPto

Le discernement avant l’Ordination doit se faire selon deux directions :

- Du côté de l’Eglise qui appelle et ordonne un homme dont elle vérifie trois choses : 1° Son équilibre et moralité personnels, 2° sa vocation surnaturelle 3° son équilibre familial, selon 1 Tm 3, 8 « Les diacres, eux aussi, 1° seront des hommes dignes, n'ayant qu'une parole, modérés dans l'usage du vin, fuyant les profits déshonnêtes. 2° Qu'ils gardent le mystère de la foi dans une conscience pure. On commencera par les mettre à l'épreuve, et ensuite, si on n'a rien à leur reprocher, on les admettra aux fonctions de diacres. 3° Que pareillement les femmes soient dignes, point médisantes, sobres, fidèles en tout. Les diacres doivent être maris d'une seule femme, savoir bien gouverner leurs enfants et leur propre maison. Ceux qui remplissent bien leurs fonctions s'acquièrent un rang honorable et une ferme assurance en la foi au Christ Jésus. »

- Du côté du futur diacre qui s’offre à Dieu et au prochain par cette vocation. Il doit savoir qu’il entre dans le monde clérical avec ses forces et ses faiblesses.

 

Diaconat permanent 6 ─ Le pape François va-t-il instituer un diaconat pour les femmes ? Rom 16, 1 (7 mn).

https://youtu.be/TJtucH-0-pI

Les diaconesses existaient du temps des Apôtres : « Rm 16, 1 : « Je vous recommande Phébée, notre sœur, diaconesse de l'Eglise de Cenchrées. » Mais, cette fonction de "servantes" était instituée et n'était pas un ministère ordonné (avec imposition des mains et caractère). C'étaient, pour résumer, l'équivalent des femmes qui suivaient Jésus et le servaient : Marc 15, 40 Il y avait aussi des femmes qui le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée. »

Nul ne sait si les féministes vont apprécier cette fonction instituée de "servantes"... Par contre, cela plaisait beaucoup à la Vierge Marie : Lc 1, 38 Marie dit alors : « Je suis la servante du Seigneur. »

 

 

7° Sacrement du mariage : DROIT CANONIQUE DU MARIAGE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h

A partir du code de Droit Canonique de 1983, par Arnaud Dumouch, 2014-2015.

Document de l’Institut Docteur Angélique

https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

 

I) Statut et esprit du Droit Canonique dans l’Eglise latine

 

Droit du mariage 1 ─ Qu’est-ce que le Droit canonique ? (43 mn).

http://youtu.be/b3YL8naiCtA

1° Pourquoi ce cours de Droit, centré sur le mariage ? C'est le lieu de la pédagogie du Droit par excellence. On comprend, face au mariage que le Droit n'est qu'un instrument, souvent utile quand les choses vont mal. Mais aussi pour indiquer ce qu'est le mariage.

2° Qu'est-ce que le Droit. Si l'homme était parfait et sans for interne caché, si ses actes correspondaient à ses pensées, pas besoin de droit. Pas de droit canon au Ciel. Mais sur terre, le Droit canon n'est pas comme cela, en l'air. Il est un moyen au service de la vie chrétienne. Il est fondé sur quelque chose qui dépasse le droit : c'est le Droit naturel et le droit divin du Christ, la loi non écrite du Christ.

3° L’histoire du droit dans la Bible : 1. passage de la vengeance au Droit le Moïse. 2. Passage du Droit de Moïse à l’esprit de la charité par Jésus. 3. Instauration d’un Droit chrétien au service de la charité par l’Eglise après le départ de Jésus (Actes 15, 29).

4° Pourquoi ce Droit de l’Eglise est-il indispensable ? L’exemple du mariage forcé et des règles de la publication des bancs.

 

Droit du mariage 2 ─ L’esprit du Droit et la lettre du Droit (26 mn).

http://youtu.be/M_SlxusOMA8

L’esprit du Droit canon est celui de la charité : « La lettre tue et l’esprit vivifie » (2 Co 3, 6).

Un exemple concret à partir du cas d’un père de famille naturelle, voulant épouser à l’Eglise une autre femme que la sienne.

 

Droit du mariage 3 ─ Rapport du Droit canon avec le dogme et la pastorale (19 mn).

http://youtu.be/MlY0pEFgrhs

A partir du cas du pape François qui marie publiquement un couple chrétien ayant déjà un enfant en septembre 2014.

L’union de la vérité (le dogme) et de l’amour (la Pastorale) est la marque de l’Esprit de Jésus, signifié par ce texte : « Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."

L’erreur d’exalter la vérité contre l’amour des personnes (tentation intégriste) ou l’amour des personnes contre la vérité (tentation progressiste).

 

II) Définition et importance du mariage catholique

 

Droit du mariage 4 ─ Définition du mariage, code de 1983 (C.1055) (41 mn).

https://youtu.be/bvk9ddS_Va4&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q

Comparaison des deux définitions :

Code de Droit canonique de 1917 : Can. 1013 § 1 : « La fin première du mariage est la procréation et l’éducation des enfants ; la fin secondaire est l’aide mutuelle et le remède à la concupiscence ».

Code de Droit canonique de 1983 : Can.1055 : « L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement ».

 

Droit du mariage 5 ─ Les propriétés du mariage (C.1056-1062) (51 mn).

http://youtu.be/D5HX96Eo8PA

Comment procéder à un cours qui rend simple le Droit : l’usage des exemples concrets plutôt que des sous-distinctions abstraites. Le Droit est au service du bien des couples. C’est la vertu de prudence qui gère le Droit. Il se fonde sur 4000 ans d’expérience humaine et 2000 ans d’expérience chrétienne.

1056 : Unité, indissolubilité, 1057 : consentement libre des deux époux, 1058-1060 : respect du droit divin (au for interne) et canonique (rappel de la nécessité de ce droit au for externe), 1061 : acceptation de l’union physique, 1062 : temps minimum de fiançailles.

 

Droit du mariage 6 ─ Le soin pastoral au mariage (C.1063-1064) (31 mn).

http://youtu.be/aQqbVJ_O9AM

Ce sujet est le premier à traiter car « le mariage est un grand signe, à savoir celui de l’amour de Dieu et de notre âme » (Ephésiens 5, 32). Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. La théologie catholique est nécessaire pour éclairer le bien. La pastorale des divorcés remariés s’oriente pour les catholiques à la lumière de l’appel du Christ à la fidélité pour le meilleur et pour le pire (loi de l’amour, Matthieu 5, 44) et à la lumière de la spiritualité du publicain (loi de l’humilité, Luc 18, 13).

 

Droit du mariage 7 ─ Précautions préliminaires à la célébration (C.1065-1072) (53 mn).

http://youtu.be/iBOn5P_NJSo

C.1065 Au for interne, la foi catholique est nécessaire au mariage catholique. De ce fait, la confirmation et la pratique sacramentelle préalable sont de plus en plus nécessaires face à la spécificité du sacrement ; - C.1066-1070 Au for externe : il n’y a qu’un seul mariage. Ceci implique des registres et la nécessité de l’enquête canonique préalable ; - C.1071-1072 Fort externe : quelques cas où la célébration du mariage sacramentel doit être refusée.

 

III) Droit du mariage

 

Droit du mariage 8 ─ Les empêchements dirimants en général (C.1073-1082) (51 mn).

http://youtu.be/QgI0cqIDcko

C.1073 Définition de l’empêchement dirimant ; - C.1074 Empêchement occulte ou public. Exemples ; - C.1075-1078 Seule l’autorité de l’Eglise définit ces empêchements ; - C.1079 Les dispenses en cas de danger de mort ; - C.1080-1082 Les dispenses dans d’autres cas.

 

Droit du mariage 9 ─ Les empêchements dirimants en particulier (C.1083-1094) (59 mn).

http://youtu.be/k8mjxOiupO8

C.1083 âge requis - C.1084 L’impuissance - C.1085 déjà marié - C.1086 Apostat et disparité de culte - C.1087-1088 Ordre majeur et vœu de religion - C.1089 rapt - C.1090 meurtre du précédent conjoint - C.1091-1092 inceste et consanguinité - C.1093 concubins, beaux-enfants - C.1094 Adoption

 

Droit du mariage 10 ─ Le consentement matrimonial (C.1095-1107) (1 h 11).

http://youtu.be/D5kPU1xphWA

Le consentement réciproque est l’acte par lequel le mariage est conclu. Il doit être libre, donc suffisamment lucide et voulu. C.1095 Par qui ? - C.1096-1100 La lucidité - C.1101La volonté libre d’exclure le mariage, tout en se mariant. C.1101 Mariage sous condition C.1103 Maîtrise de soi - C.1104-1106 Expression publique du consentement - C.1107 Défaut de forme.

 

Droit du mariage 11 ─ La forme de la célébration du mariage (C.1108-1123) (40 mn).

http://youtu.be/DchNVeU3ZZg

L’existence de certains éléments de formes extérieures vise à protéger la réalité du consentement des époux.

C.1108-1113 Prêtre, ou diacre, ou délégué laïc de l’évêque et deux témoins - C.1114 Enquête raisonnable - C.1115 Lieu - C.1116 Absence d’assistant légitime - C.1117-1118 Cette forme est nécessaire si l’un des deux est catholique - C.1119-1120 Liturgie catholique - C.1121-1123 Registres

 

Droit du mariage 12 ─ Les mariages mixtes (C.1124-1129) (23 mn).

http://youtu.be/4Ws9PqGT_EA

C.1124 Le mariage avec le chrétien d’une Eglise séparée - C.1125-1126 Les conditions de l’autorisation - C.1127 Forme et liturgie - C.1128 Sollicitude pastorale - C.1129 Le conjoint d’une autre religion non chrétienne.

 

Droit du mariage 13 ─ La célébration en secret du mariage (C.1130-1133) (15 mn).

http://youtu.be/CxNPd2O79zs

C.1130 Qu’est-ce qu’une » Cause grave et urgente » permettant un mariage secret ? - C.1131 Le secret - C.1132 Le risque de scandale public - C.1133 Le registre secret de la curie.

 

Droit du mariage 14 ─ Les effets du mariage (C.1134-1140) (33 mn).

http://youtu.be/I974D-qfc8A

C.1134 Indissolubilité et force de la grâce - C.1135 Egalité des droits entre époux - C.1136 Devoir sur les enfants - C.1137-1140 enfants légitimes, enfants naturels. Le sens mystique de ces effets du mariage.

 

Droit du mariage 15 ─ La séparation des époux (C.1141-1155) (42 mn).

http://youtu.be/VYV4hTqcrgk

1- La dissolution du lien (C.1141-1150)

C.1141-1142 jamais de dissolution d’un mariage sacramentel conclu et consommé - C.1143-1147 Le privilège paulin ou la dissolution d’un mariage naturel devenu conflictuel suite à la conversion d’un des époux. - C.1148-1150 Le privilège pétrinien et la dissolution possible du mariage naturel des polygames, des esclaves, des persécutés, des déportés devenus catholiques.

2- La séparation avec maintien du lien (C.1151-1155)

C.1151-1152 Suite à une faute grave comme l’adultère, l’Eglise peut organiser la séparation de corps du conjoint qui n’arrive pas à pardonner. - C.1153-1154 Cela peut aussi se produire lorsque la vie commune est devenue gravement impossible - C.1155 Il faut toujours essayer de reconstituer la vie commune.

 

Droit du mariage 16 ─ La convalidation du mariage (C.1156-1165) (40 mn).

http://youtu.be/1YhqqTPHccE

La convalidation simple (C.1156-1160) : Elle consiste à rendre valide un mariage par un renouvellement du consentement, public ou privé selon les cas.

La sanation radicale (C.1161-1165) : Elle est la validation du mariage par l’Eglise sans renouvellement du consentement, après dispense de l’empêchement.

 

Droit du mariage 17 ─ Comment se passe concrètement un procès en non-validité ? (30 mn).

http://youtu.be/ruRNgf2_Nsk

En cas d’échec de son couple, faut-il poser la question de la validité de son mariage ?

Comment se passe concrètement ce genre de procès inquisitoire ?

Que faire lorsqu’un procès aboutit à une décision qui ne correspond pas en conscience à la vérité ?

 

IV) Annexes

 

La décision du pape François à propos des procès en non validité des mariages (6 mn).

https://youtu.be/jD_jPy_EJGw

Par Arnaud Dumouch, 18 septembre 2015.

Rappel : JAMAIS un mariage catholique valide n'est annulé (il n'y a pas de divorce catholique).

La théologie du sacrement n’est changée en rien.

Sa décision ne change que la procédure canonique pour vérifier la validité ou la non-validité d'un mariage qui a échoué :

1° pas de deuxième instance systématique et 2° gratuité du recours.

 

Droit du mariage 18 ─ Cas concret : Un homme païen devient catholique (9 mn).

https://youtu.be/CdUb3HzSiVQ

Un homme marié humainement devient catholique. Il reste avec sa femme sans être marié sacramentellement. Peut-il communier ? Agit-il bien ?

Réponse : Oui car le mariage naturel est valide et sacré. Il ne peut être annulé qu’en cas extrême de conflit insoluble de la part de la partie non convertie (privilège pétrinien).

 

 

8° Les sacramentaux catholiques

 

Sacramentaux 44 ─ Les funérailles catholiques sont-elles un sacrement ? (17 mn).

http://youtu.be/-3oBHfHRxBo

Pourquoi elles sont un sacramental (fait pour les vivants et pour prier pour le mort) et non un sacrement appliqué au mort. Qu’en est-il des prières pour les âmes du purgatoire et des indulgences ?

 

Sacramentaux 45 ─ Les vœux de religions sont-ils un sacrement ? (26 mn).

http://youtu.be/4fTvAxZMkmk

Ce sont les vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance. Les Bénédictins ajoutent un vœu de stabilité et les Jésuites un vœu d’obéissance au pape.

Si on regarde leur sens spirituel (pauvreté du cœur, totale consécration à Dieu et au prochain, kénose), ils sont directement la réalité ultime de la vie chrétienne. Mais si on regarde leur matérialité (pauvreté en biens matériels, absence de vie conjugale, présence d’un Supérieur humain), ils sont des sacramentaux.

 

Sacramentaux 46 ─ La bénédiction est-elle un sacrement ? (23 mn).

http://youtu.be/a_zQ8kqBDUQ

L’ancienne bénédiction des Hébreux accompagnée de l’imposition des mains : « Nombres 6, 24 Que Yahvé te bénisse et te garde ! Que Yahvé fasse pour toi rayonner son visage et te fasse grâce ! Que Yahvé te découvre sa face et t'apporte la paix ! »

Dans le christianisme : Ikhthús, « poisson » est le symbole chrétien primitif qui est traduisible par « Jésus-Christ fils de Dieu, sauveur ». L’origine du signe de croix pour la bénédiction catholique : « Que Dieu tout-Puissant vous bénisse, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit ». Pourquoi elle est un sacramental et non un sacrement. La bénédiction Urbi et Orbi du pape vaut-elle plus que la bénédiction d’un père de famille sur ses enfants ?

 

Sacramentaux 47 ─ L’exorcisme est-il un sacrement ? (16 mn).

http://youtu.be/lpxj8f8dOnU

Il y avait jadis un ministère institué d’exorciste, ordre mineur. Aujourd’hui, c’est réservé à un prêtre par diocèse de se servir des formules liturgiques du grand exorciste.

Deux hypothèses : 1° L’exorcisme serait un « quasi-sacrement » et fonctionnerait ex opere opérato, de par la puissance des formules composées par l’Eglise (Don Gabriele Amorth). D’où l’efficacité importante des formules invoquant saint Michel et la sainte Vierge.

2° L’exorcisme serait un sacramental, qui serait d’autant plus efficace que ceux qui le pratiquent obéissent à l’Eglise et vivent saintement.

 

9° Sacrements ─ Conclusion

 

Sacrements 48, conclusion ─ Les sacrements demeureront-ils dans l’éternité ? (40 mn).

http://youtu.be/cnqCpFKlEk4

« 1 Co 13, 9 Car partielle est notre science, partielle aussi notre prophétie. Mais quand viendra ce qui est parfait, ce qui est partiel disparaîtra. Car nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme, mais alors ce sera face à face. A présent, je connais d'une manière partielle ; mais alors je connaîtrai comme je suis connu. » Analyse de chaque sacrement, du signe qui passe et de la réalité éternelle qui reste : 1° à l’heure de la mort face à l’apparition de l’humanité du Christ ? 2° Dans la Vision béatifique ?

 

 

 

LA LITURGIE, 2013-2014

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI

Cours donné par Arnaud Dumouch.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.

Arnaud Dumouch, 2013-2014.

 

1) Qu’est-ce que la liturgie catholique ?

 

Liturgie 1 ─ Qu’est-ce que la liturgie et statut d’un cours de liturgie (26 mn).

https://youtu.be/3mNWFmmtZMU

L’importance de ce sujet qui a profondément divisé l’Eglise depuis la Réforme de Vatican II.

Qu’est-ce que la liturgie : analogie du chant de l’épouse pour son époux.

Plan global de ces vidéos.

 

Liturgie 2 ─ La liturgie catholique est-elle un fruit de la vertu de religion ? (25 mn).

https://youtu.be/5kVViJi31sU

Rappel de ce qu’est la vertu de religion et son caractère naturel

Pourquoi toutes les religions anciennes ont inventé des liturgies ? La nature sensible et corporelle de l’homme.

Objection de « Jean 4, 21 Jésus lui dit : "Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Mais l'heure vient - et c'est maintenant - où les véritables adorateurs adoreront le Père dans l'esprit et la vérité, car tels sont les adorateurs que cherche le Père. » : Ne faut-il pas adorer dans son cœur et non dans des églises ?

La spécificité de la liturgie catholique : la vertu de religion informée par la foi, la charité et l’espérance.

 

Liturgie 3 ─ La liturgie catholique est-elle fixée par le Christ ou par l’Eglise ? (28 mn).

https://youtu.be/yY_i_z2hHfc

La conception des Protestants qui oppose volonté explicite du Christ dans l’Ecriture et tradition des hommes.

La conception catholique fondée sur la Tradition, l'Ecriture et Pierre :

1° Ce que le Christ a fixé et que l’Eglise affirme ne pas pouvoir changer : La liturgie du baptême (matière et parole), de la consécration eucharistique (matière et parole), de l’Ordination des seules hommes (dogme de Jean-Paul II).

2° Ce que le Christ a fixé et que l’Eglise a changé : la forme de l’eucharistie en un rituel de repas. Saint Paul 1 Co 11, 21.

3° Ce que le Christ n’a pas fixé et que l’Eglise a fixé : Le choix des célibataires pour le sacerdoce.

 

2) Les formes liturgiques et les réformes

 

Liturgie 4 ─ Remarque pastorale sur la manière dont la réforme liturgique a été appliquée dans les années 70 (22 mn).

https://youtu.be/6VRtYMLNyII

Les décisions du Concile et la demande de délicatesse dans leur application.

La prise de pouvoir dans une partie de l’Eglise d’un Magistère autoproclamé « esprit du Concile ».

La forme liturgique prise en otage d’un marqueur plus politique que religieux.

La tentative de déminage par le pape Benoît XVI, 2007 : Motu Proprio Summorum Pontificum.

La simplicité dans l’application à partir du pape François.

 

Liturgie 5 ─ La liturgie originelle de la messe est-elle le canon romain ? (28 mn).

https://youtu.be/c0iQqByaYfQ

La toute première liturgie de la messe est sous forme d’un repas. Elle est instituée par le Christ.

La seconde liturgie est instituée par les Apôtres et se retrouve par la comparaison des canons les plus anciens des Eglises d’Orient et d’Occident : Cérémonie pénitentielle, Agapes, lectures, chants alternés de psaume, enseignement, séparation des fidèles, eucharistie.

Que penser du décret du concile de Trente fixant à perpétuité le canon romain comme la messe de l’Eglise catholique (Bulle Quo Primum tempore du 14 juillet 1570 de saint Pie V).

 

Liturgie 6 ─ La messe doit-elle être mémorial de sacrifice ou le repas des noces d’amour de l’Agneau et de l’âme ? (32 mn).

https://youtu.be/xBEc6SnOnAs

La pratique du Seigneur dans l’Evangile : repas ou sacrifice ?

Histoire de la liturgie latine : Passage progressif de la forme extérieure du repas à la forme du sacrifice.

La réforme de Vatican II nie-t-elle la dimension du sacrifice comme l’indiquent certains théologiens de la FSSPX ?

Recherche de la vérité : Les 4 dimensions instituées par le Christ : 1° Une Alliance d’amour, 2° créée par un sacrifice unique, 3° dont il faut se souvenir, 3° dans l’attente du retour du Christ.

 

Liturgie 7 ─ La liturgie de Vatican II est-elle d’inspiration protestante ? (15 mn).

https://youtu.be/n9fCa9ZORXc

La redécouverte par les Protestants du XVI° s. par l’Ecriture, de la dimension de repas d’amour de la Cène du Seigneur (rituel de la table et de la chaire de prédication du Jeudi saint). Perte de la transsubstantiation. En réaction, insistance de la Contre-Réforme catholique sur la dimension du sacrifice solennel du Vendredi saint (rituel de l’autel en hauteur).

La réforme de Vatican II rééquilibre les 4 dimensions instituées par le Seigneur autour de sa Présence réelle : 1° Une Alliance d’amour (signifiée par le repas), 2° créée par un sacrifice unique (signifié par l’autel), 3° dont il faut se souvenir (memento), 3° dans l’attente du retour du Christ.

Pourquoi cette réforme n’a rien de Protestante jusque dans son canon : Evocation de la Vierge, des saints, prière pour les âmes du purgatoire, pour le pape et les évêques, de l’alliance par la charité etc. (toutes dimensions catholiques).

 

Liturgie 8 ─ Doit-on multiplier les gestes de respect ou de libre louange dans la messe ? (15 mn).

https://youtu.be/CNf3GQU_rIQ

Les gestes de respects (génuflexions, communion dans la boucle, musique sacrée) préférés par Benoît XVI.

Les gestes de louange spontanée, la danse des évêques aux JMJ, le logo sur l’autel, mis en avant par François.

La vérité : C’est le même esprit selon ses sept formes d’expression de l’amour (Sagesse et intelligence, science et conseil, force et piété, crainte du Seigneur).

Il faut juste éviter l’exaltation d’une forme qui écraserait les autres ou la négation d’une forme au profit des autres.

 

Liturgie 9 : motu proprio intitulé « Spiritus Domini » : Les femmes peuvent-elle servir la messe ? (8 mn)

https://youtu.be/PgZi-UscCPE

Ce 11 janvier 2021, Par un motu proprio intitulé « Spiritus Domini », le pape François a inscrit pour toute l'Église catholique de rite latin cette mesure dans le droit canonique : les « enfants de chœur » comme on les appelle communément, pourront être indistinctement des garçons ou des filles.

Cette loi de l’Eglise a un sens profond : Si le Christ homme est représenté par un prêtre homme à l’autel, il est logique que l’Eglise pour qui il a donné sa vie, soit aussi symbolisée par des femmes comme à la sainte Cène selon ce texte de saint Paul : « Ephésiens 5, 32 ce mystère est de grande portée (le mariage est un grand sacrement) ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ».

 

Débat avec l’Abbé M. Raffray de l’Institut du Bon Pasteur sur le Motu proprio contre la liturgie tridentine (57 mn)

https://youtu.be/AvxD1JoFGQk

30 Juillet 2021

L’abbé Matthieu Raffray est prêtre de la fraternité catholique traditionaliste du bon pasteur. Il enseigne la philosophie à l’Angelicum, à Rome, et la théologie dogmatique au séminaire de Courtalain. Son avis sur le motu proprio est tranché : « Il me paraît : Injuste, car le pape accuse indistinctement les traditionalistes de choses qui concernent certains individus ; Absurde car sous prétexte de favoriser l'unité il cause et crée la division ; Mauvais car il coupe l’Eglise de ses racines traditionnelles ; Illégal car le pape casse la pastorale de son prédécesseur ; Arbitraire car cela va favoriser les abus d'autorité venant d’évêques qui interdiront ».

Arnaud Dumouch est un théologien catholique « conciliaire » laïc. Sans s’opposer aux avis du Père Raffray, il pense que l’intention du pape François est d’éviter le retour de toute une jeunesse à ce qu’on appelle faussement « la Tradition » et qui est plutôt la sensibilité janséniste de la fin du XIX° s centrée sur l’exaltation de la seule grandeur de Dieu, de la seule rigueur du comportement, du risque de la damnation, du faible nombre des sauvés. Il pense qu'il faut faire cesser ces passages, tous les 50 ans, d'un extrême à l'autre et unir vérité et amour.

 

 

 

3) Diverses questions liturgiques

 

Liturgie 16 ─ La liturgie peut-elle se servir de chants profanes ( mn).

Saint Louis-Marie Grignon de Montfort.

 

Liturgie 17  ̶  Le chemin de croix et la liturgie du vendredi saint (23 mn)

https://youtu.be/mqxPpghbuxM

Cette video commente en une minute chacune des quatorze stations du chemin de croix.

 

 

THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES

https://www.youtube.com/watch?v=nyHCHFCDjoc&list=PLuko328jWH_235QobdcFtrv-3NcdB4GhU

Une série de cours de théologie sur le sens multiple des symboles bibliques.

Arnaud Dumouch, 2021.

Théologie, symbolique, symbole, Bible, biblique, allégorie, métaphore, métaphorique, analogie, comparaison, ambivalence, mystique,

 

1° Introduction et définition de cette théologie

 

Théologie symbolique 1 : Elle est fondée sur « l’analogie de la foi » (29 mn)

https://youtu.be/dV1tq_KeMDU

En cette vie, nous ne pouvons pas connaître Dieu en lui-même, mais selon notre mode de connaissance terrestre qui s’appuie sur des images sensibles pour remonter à l’intelligible. Dieu se révèle selon notre mode de connaissance, donc à travers des images et des concepts : c’est l’analogie de la foi. Dans l’éternité, elle disparaîtra car Dieu sera vu face à face.

 

Théologie symbolique 2 : Les deux analogies qui parlent de Dieu : La métaphore et l’analogie propre (19 mn)

https://youtu.be/gqAKHRxat7I

Il existe deux types d’analogies :

1° L’analogie métaphorique où Dieu exprime sa nature et son salut via des réalités sensibles comme « le bras de Dieu ». Dans ce cas, Dieu est connu par mode de négation : « Dieu n’a pas de bras mais son bras exprime sa puissance ». C’est la théologie apophatique ou théologie négative.

2° L’analogie propre où Dieu exprime sa nature et son salut via des réalités spirituelles comme « l’intelligence de Dieu ». Dans ce cas, Dieu est connu par mode d’éminence : « Dieu est éminemment et infiniment intelligent ». C’est la théologie cataphatique ou théologie positive.

 

Théologie symbolique 3 : Son objet : tout ce qui concerne Dieu et ses intentions (37 mn)

https://youtu.be/O3WrIP5RdZM

Son objet : Toutes les parties de la théologie : Dieu dans son Essence et ses intentions (sens allégorique), notre chemin vers Dieu (sens moral), l’union éternelle à Dieu (sens eschatologique).

Par toutes les méthodes : Analogies propres (théologie scientifique) ; analogies tirées de l’amour humain (théologie mystique) ; métaphores tirées du monde sensible (théologie symbolique) ; comparaison avec le devenir de l’histoire humaine (théologie biblique).

 

Théologie symbolique 4 : Les trois moments : Ancien Testament, Nouveau Testament, Vision béatifique (52 mn)

https://youtu.be/ikLTx2qkuGs

1° L’Ancien Testament ou les représentations de Dieu sont interdites car Dieu est inconnu ;

2° Le Nouveau Testament où Dieu s’est incarné et a donné une image de lui. 'En Lui habite corporellement toute la plénitude de Dieu' (Col 2,9).

La vision béatifique où la théologie symbolique disparaîtra, sauf quand nous descendrons sur terre pour aider les enfants encore en chemin.

 

Théologie symbolique 5 : Les trois niveaux de la prophétie (physique, sensible, spirituelle) (23 mn)

https://youtu.be/_axUsaDPXvI

Les trois niveaux de la prophétie : 1° sensible (la création entière Ex : Genèse 18, 1 Yahvé lui apparut. Voilà qu'il vit trois hommes ») ; 2° imaginative, par des images rêvées : Ex : « Apocalypse 4, 2 Voici, un trône était dressé dans le ciel, et, siégeant sur le trône, Quelqu'un...) et 3° spirituelle (par des explications intelligentes : Ex : « Jean 1, 1 Au Commencement était le Verbe »).

Quelle est la plus grande des théologies ? Par soi, c’est la théologie scientifique car elle utilise les analogies propres. Or Dieu est Esprit. Mais en fait, c’est une illusion que saint Thomas reconnait dans sa Somme de Théologie : « Elle est pour les débutants ». En effet, l’objet de la théologie est de connaître Dieu. Or Jésus dit : « Matthieu 11, 25 Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits ».

 

2° Le symbolisme des chiffres dans la Révélation

 

Théologie symbolique 6 : Le chiffre 1 : l’unité de la précieuse personne humaine et l’unicité de Dieu (21 mn)

https://youtu.be/VwODWZKe-0g

Chaque symbole de la Bible renvoie à une réalité profonde en rapport avec Dieu et la création. Le chiffre 1 est la première révélation concernant trois choses :

1° L’unicité du vrai Dieu ;

2° L’unité et l’unité d’être de la créature la plus noble de sa création : la personne humaine.

3° L’unicité du seul Temple où Dieu est adoré, une seule tente de sa présence. Ce qui signifie, au sens mystique, notre cœur dans l’alliance de la charité. Voilà pourquoi nous croyons, dit le Credo en : « Un seul baptême » et en l’Eglise « une, sainte, catholique et apostolique ».

 

Théologie symbolique 7 : Le chiffre 2 : Les deux témoins complémentaires et les deux chemins opposés (56 mn)

https://youtu.be/6msvvWVATjQ

Les deux témoins :

Approche Philosophique : Le sens analogique de ce symbole est partout dans le monde (accessible à la raison). On le voit à travers le très ancien symbole du Yin et du Yang : homme et femme, douceur et force, autorité et amour, ordre et liberté, Droite et Gauche. L’une des forces sans l’autre déséquilibre l’humanité.

Approche théologique : Le sens de ce chiffre est aussi accessible par la Révélation (par la foi) : Tout dans la vie de l’homme et de la femme est dans une complémentarité de deux aspects : vérité et amour, amour et humilité, autorité et douceur, Enoch et Elie, christianisme et Islam.

Lorsqu’une vertu quelconque rejette sa complémentarité, on tombe dans une hérésie morale. L’exemple du quiétisme.

2° Les deux chemins :

Le chiffre 2 intervient aussi dans la question du choix : Car un choix libre implique l’existence de deux chemins au minimum : bien et mal, chemin du salut et de la perdition, enfer et paradis, amour de Dieu ou amour de soi etc. Lorsqu'on est averti par le Ciel d’un futur choix à faire, il nous apparait par exemple deux portes (une lumineuse et l'autre sombre). Cependant attention : Sur la terre, ces deux choix ne sont pas pleinement montrés à l’homme à cause des conséquences du péché originel. Ils le seront face au Christ.

 

Théologie symbolique 8 : Le chiffre 3 : La vie intime de Dieu et de l’homme ; le chemin vers Dieu (29 mn)

https://youtu.be/b8QkSpWFgIA

La vie intime de Dieu et de l’homme :

Approche théologique : « Genèse 1, 27 : Dieu créa l’homme à son image ». Adam et Eve connurent la vie trinitaire de Dieu. Mais elle nous a été révélée de nouveau par le Christ. Il y a dans la relation intime du Dieu unique (Père, Verbe, Amour) la Cause de tout.

Approche Philosophique : Notre observation de l’humanité nous permet de comprendre cette marque trinitaire en nous : Structure de notre nature humaine (esprit et ses deux facultés : intelligence et volonté) ; structure de notre vie morale (puissance et intelligence au service de l’amour), structure de nos familles (père, mère, enfant) ;

2° le chemin vers Dieu :

Le chiffre 3 intervient aussi dans notre chemin vers Dieu : Les trois personnes crucifiées au Golgotha symbolisent l’humanité en chemin et notre propre cœur en phase de purification. C’est que, pour le moment et sur terre, l’humanité n’est pas divisée en deux groupes (les méchants et les bons), mais en trois groupes : les méchants, les pauvres pécheurs et les saints.

Les trois jours du signe de Jonas sont le symbole du passage entre ce monde et l’autre.

 

Théologie symbolique 9 : Le chiffre 4 : L’ordre de cette terre établi en vue de l’ordre du Ciel (34 mn)

https://youtu.be/Uy-OfVpka_A

Fondement expérimental : Ce symbole est tiré d’une constatation géographique : Il existe quatre points cardinaux qui nous permettent de nous diriger. Et les vents peuvent souffler de toutes les directions, selon les jours.

Symbole biblique : Ce chiffre symbolise donc dans la Bible l’ordre du monde, structuré par Dieu. Mais il symbolise aussi un autre ordre, mystérieux, venant de l’Esprit Saint et qui dirige le monde vers le salut (Ezéchiel 1) selon ce texte : « Jean 3, 7 Ne t'étonne pas, si je t'ai dit : Il vous faut naître d'en haut. Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix, mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit ». Dans l’Ecriture cela est signifié par les quatre vents (l’Esprit Saint), les quatre vivants (le Sauveur du monde), les quatre roues (le temps) qui suivent les quatre vivants.

 

Théologie symbolique 10 : Le chiffre 6 : L’homme sans Dieu (23 mn)

https://youtu.be/CKRuRMOQ_ys

Ce chiffre a d’abord une origine biblique : « Dieu créa le monde en six jours et le septième, il se reposa ». Le rythme de l’homme est structuré autour de cela par la semaine de sept jours et du Sabbat : « Exode 20, 8 Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu ».

Mais ce chiffre est aussi celui qui structure l’homme : autours de ses six dimensions horizontales : 1° Il existe ; 2° Il a un corps ; 3° Il est un être vivant spirituel ; 4° il travaille ; 5° il a une vie morale et 6° il a une vie politique.

Donc, si l’homme se passe de la septième dimension (la place de Dieu), il se marque du chiffre 6 : « L’homme sans Dieu, installé sur cette terre ».

Le chiffre 6, appliqué aux fléaux qui frappent les habitants de la terre, indique le caractère terrible qui accompagne de détachement de cette terre qui est un lieu éphémère.

 

Théologie symbolique 11 : Le chiffre 7 : L’homme dans la plénitude de l’union à Dieu (45 mn)

https://youtu.be/mFE3CNUSt58

Ce chiffre a d’abord une origine biblique : « Dieu créa le monde en six jours et le septième, il se reposa ». Le rythme de l’homme est structuré autour de cela par la semaine de sept jours et du Sabbat : « Exode 20, 8 Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu ».

Mais ce chiffre est aussi celui qui structure l’homme dans son union à Dieu : autour de ses sept dimensions : 1° Il existe ; 2° Il a un corps ; 3° Il est un être vivant spirituel ; 4° il travaille ; 5° il a une vie morale, 6° il a une vie politique et 7° il cherche Dieu par la sagesse.

Donc, si l’homme vit de la septième dimension (la place de Dieu), il se marque du chiffre 7 : « L’homme avec Dieu, tendu vers le Ciel ».

Le chiffre 7, utilisé dans l’Apocalypse, montre la plénitude de la vie avec Dieu : les sept Eglises, les 7 Esprits de Dieu. Mais Dieu utilise aussi pour nous purifier des moyens parfaits : les sept sceaux, les sept trompettes, les sept coupes. Ce chiffre symbolise alors l’échelle de Jacob, purification vers le Ciel : les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila, le septième Ciel.

 

Théologie symbolique 12 : Les chiffres 12 et 24 : L’humanité dans sa diversité, comme volonté de Dieu (30 mn)

https://youtu.be/-P7-3NZ6Muc

Dieu a créé une seule humanité à partir d’Adam et Eve. Mais il l’a voulu diverse tant par les individus que par les nations, les langues, les races et les cultures. « C’est une sage volonté de sa part », dit le pape François (2019). Avant le Christ, c’est symbolisé par les douze tribus d’Israël (Genèse 35, 22). Après le Christ, ce seront les douze Apôtres et les diverses Eglises (Matthieu 10, 1).

Cette diversité est positive lorsque la charité et l’humilité sont là. Mais lorsque l’orgueil domine, Dieu s’en sert pour diviser et produire la guerre intestine, qui produit à son tour de l’humilité (voir Juges 19, 29).

Le chiffre 24 (exemple les 24 vieillards prosternés, Ap 4, 4) symbolise la totalité de l’humanité, avant et après le Christ. Toute cette diversité (sauf le traitre symbolisé par Judas) ne sera pas détruite mais transfigurée au Ciel dans l’unique Eglise du Christ selon cette promesse de Jésus : « Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur ».

 

Théologie symbolique 13 : Le chiffre 40 : Le temps du purgatoire en ce monde ou dans l’autre (36 mn)

https://youtu.be/MrddeveeN0Y

Dans l’Antiquité, à 40 ans, on était en fin de vie, usés par une existence aléatoire sur cette terre. En conséquence, le chiffre 40 symbolise le temps de l’épreuve purificatrice mais aussi le temps de vie d’une génération avant qu’elle ne soit enlevée et remplacée par une autre.

Durant ces 40 ans, l’homme mange le pain du désert (Exode 16, 35). Le but de cette épreuve est de créer en l’homme un cœur humble : « Deutéronome 8, 2 Souviens-toi de tout le chemin que Yahvé ton Dieu t'a fait faire pendant 40 ans dans le désert, afin de t'humilier, de t'éprouver et de connaître le fond de ton cœur. ». Le peuple juif en a donné le signe au monde : il s’est passé 40 ans entre la prophétie de Jésus sur la destruction du temple de Jérusalem et sa réalisation.

Au sens eschatologique, ce temps dans le désert est l’image du séjour dans le purgatoire, où l’âme erre avant que Jésus nous en délivre selon ce texte : « 1 Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla même prêcher aux esprits en prison. C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle. ».

 

Théologie symbolique 14 : Le chiffre 666 : Le mystère de l’iniquité (la révolte contre Dieu) (46 mn)

https://youtu.be/5G3Ri4Jl24o

Thèmes abordés : La Bible n’est pas un livre occulte réservé à des initiés ; Eviter les théories complotistes qui se suivent et meurent (Minitel, Internet, puce RFID, vaccin etc.) Le sens simple du chiffre 666 : le projet de Lucifer (Genèse 3, 4) ; Etre marqué sur le front et le bras appliqué à l’histoire ; L’idéologie du temps : comment la discerner ? Le dernier Antéchrist à la fin du monde.

L’apocalypse est le livre par excellence de l’usage symbolique des chiffres. Ce livre est un rêve prophétique de l’Apôtre Jean. Voici le texte en question : « Apocalypse 13, 16 Par ses manoeuvres, tous, petits et grands, riches ou pauvres, libres et esclaves, se feront marquer sur la main droite ou sur le front, et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom. C'est ici qu'il faut de la finesse ! Que l'homme doué d'esprit calcule le chiffre de la Bête, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est 666 ».

 

Théologie symbolique 15 : Le chiffre 777 : Le paradis céleste, dans la vision béatifique (34 mn)

https://youtu.be/jVZPBmXp6lk

De même que le chiffre 666 désigne l’enfer (l’amour de soi poussé jusqu’au mépris de Dieu et du prochain), le chiffre 777 désigne le paradis (l’amour de Dieu et du prochain poussé jusqu’au mépris de soi). 3 signifie Dieu et 7 l’homme. Ainsi, dans la vision béatifique se réalisera de manière parfaite l’union de charité entre Dieu et l’homme. Ce sera le septième jour de la création, temps du repos de Dieu. Tout dans la Tradition sainte rejoint ce chiffre symbolique : 1° La septième demeure de sainte Thérèse d’Avila ; 2° Le septième Ciel, sommet de l’échelle de Jacob ; 3° Les 7 vertus qui demeureront pour l’éternité, transfigurées par la charité (Sagesse, intelligence, science, conseil (prudence), piété (justice), force et crainte (tempérance).

 

Théologie symbolique 16 : Le chiffre 144000 : le nombre immence et connu de Dieu des sauvés (17 mn)

https://youtu.be/7Kb8K3n2_oY

Ce chiffre est uniquement présent dans le livre de l’Apocalypse de saint Jean. Les témoins de Jéhovah le prirent au sens littéral, allant jusqu’à imaginer que très exactement, 144000 témoins de Jéhovah règneront avec le Christ, tandis que la foule des autres témoins de Jéhovah resteront sur la terre. En réalité, l’Apocalypse use de symboles déclinant le chiffre 12, qui représente la totalité des humains, avant (les 12 patriarches) et après le Christ (les 12 Apôtres).

 

Théologie symbolique 17 : Les myriades : La mesure de la création de Dieu : son amour infini (23 mn)

https://youtu.be/Sn_TvmCmqEk

1° Tout cela est fondé sur l’observation : les milliards d’étoiles, les milliards de grains de sable

2° Et cela se réalise dans l’humanité : les milliards de descendants selon Genèse 24, 60 : « Ils bénirent Rébecca et lui dirent : "Notre sœur, ô toi, deviens des milliers de myriades ! Que ta postérité conquière la porte de ses ennemis ! ».

3° Ce chiffre peut avoir aussi un sens négatif : les milliards d’ennemis, souvent représentés comme des sauterelles : Judith 16, 3 : « Assur descendit des montagnes du septentrion, il vint avec les myriades de son armée. Leur multitude obstruait les torrents, leurs chevaux couvraient les collines ». Tels sont les démons, ennemis de nos âmes.

4° Mais le sens ultime est théologique : jusqu’où ira la création de Dieu ? Quelle sera sa mesure ? Les milliards d’anges ? Les milliards d’humains ? D’atres créatures inconnues ? Psaume 68, 18 : « Les équipages de Dieu sont des milliers de myriades ; le Seigneur est venu du Sinaï au sanctuaire ».

 

3° Quelques symboles profonds dans la Révélation

 

Théologie symbolique 18 : Le symbolisme du jardin, présence de Dieu dans le coeur (28 mn)

https://youtu.be/TwqHiQNTir8

Le jardin est toujours, dans l’Ecriture le symbole de notre âme. Il se décline en trois sens :

1° UN SENS NEUTRE : Notre âme est le lieu de notre intériorité et de notre vie spirituelle : « Luc 13, 19 Il est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et jeté dans son jardin ; il croît et devient un arbre, et les oiseaux du ciel s'abritent dans ses branches. »

2° UN SENS POSITIF ET THEOLOGAL : Le but est que notre âme soit le jardin où Dieu habite : « Cantique 4, 12-16 Elle est un jardin bien clos, ma soeur, ô fiancée ; Que mon bien-aimé entre dans son jardin, et qu'il en goûte les fruits délicieux ! »

3° UN SENS NEGATIF : Mais notre âme peut devenir le jardin que le démon habite : « Isaïe 65, 3 Un peuple qui me provoque sans cesse en face, qui sacrifie dans les jardins, qui brûle de l'encens sur des briques ».

ENFIN LA BIBLE RACONTE L’HISTOIRE DE LA REDEMPTION DE NOTRE ÂME : Dieu détruit pour sauver le jardin de nos âmes : « Lamentations 2, 6 Il a forcé comme un jardin son enclos ». Puis Dieu se fait homme pour recréer le jardin des merveilles : « Jean 18, 1 Ayant dit cela, Jésus s'en alla avec ses disciples de l'autre côté du torrent du Cédron. Il y avait là un jardin dans lequel il entra, ainsi que ses disciples. »

 

Théologie symbolique 19 : Le mariage, symbole de la relation à Dieu (42 mn)

https://youtu.be/zBWMwVu4ZiE

Dans toute l’Ecriture et dans les religions actuelles, l’état de la relation entre l’homme et la femme est le signe et le révélateur de l’état de la relation de l’âme (l’épouse) avec Dieu (l’Epoux) selon ce texte de saint Paul : « Ephésiens 5, 32 le mariage est un grand signe ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ». Pour résumer, la Bible montre 4 états du mariage :

1° Avant le péché originel, lorsque la relation à Dieu est confiante et intime ;

2° Dans la première partie de l’Ancien Testament, où la femme est durement traitée (soumission, polygamie, répudiation) : la relation à Dieu est celle de la peur. C’est la pastorale du « mauvais larron ».

3° Dans la seconde partie de l’Ancien Testament où la monogamie et le respect des femmes est rétablit : La relation à Dieu est celle du respect. C’est la pastorale du « bon larron ».

4° Le Nouveau Testament où Jésus établit le sacrement de mariage, signe de l’union d’amour unique et indissoluble entre Dieu et l’âme. C’est la pastorale de « l’alliance sainte rétablie ».

5° Dans la vie mystique aboutie et au Ciel, la relation de Marie, épouse mystique et reine du Cœur de Dieu, est l’image de notre destinée éternelle.

 

Théologie symbolique 20 : Le symbolisme de la montagne, lieu où Dieu habite (13 mn)

https://youtu.be/nyHCHFCDjoc

Chaque symbole a de multiples sens dans la Bible selon le contexte. La montagne n’échappe pas à cela : Symbole de nos orgueils que Dieu doit abaisser (Isaïe 40, 3), noyer sous les eaux du déluge (Genèse 7, 19), crucifié avec Jésus au Golgotha, elles laissent la place au lieu de refuge où nous allons dans l’épreuve (Genèse 8, 4). Enfin, lorsque l’orgueil est vaincu, elle devient le lieu élevé où l’on rencontre Dieu (1 rois 19, 8), en vue de la vie éternelle avec Dieu et le prochain (Matthieu 17, 1).

 

Théologie symbolique 21 : Le symbolisme du temple, habitation de Dieu (27 mn)

https://youtu.be/-lk3HUg4IYY

Le temple est un symbole important dans l’Ecriture. Il est réalisé au sens littéral dans le peuple Hébreu à travers quatre réalisations du Temple de Jérusalem (Salomon (1 rois 6, 1), Hérode (Luc 21, 5), Ezéchiel (Ezéchiel 42, 19), Apocalypse (Apocalypse 21, 22). Ils symbolisent en fait les quatre états de notre âme (Loi de Moïse, justice humaine, grâce sanctifiante et gloire éternelle). L’œuvre de Dieu en nous, à travers diverses croix et destructions, fait passer notre âme de l’état charnel à la gloire de l’éternité. C’est toute l’histoire sainte racontée dans l’Ecriture sous l’image symbolique du Temple.

 

Théologie symbolique 22 : La lumière et les ténèbres, symboles de la connaissance venant de Dieu (ou de Lucifer) (44 mn)

https://youtu.be/UUF0u2nzLgw

Thèmes abordés : Le symbolisme double de la lumière. La lumière de Dieu : « L’amour de Dieu et du prochain poussé jusqu’au mépris de soi » ; La lumière du diable : « L’amour de soi poussé jusqu’au mépris de Dieu et du prochain ».

La lumière intervient pour la première fois au début de la Genèse. Dieu crée la lumière matérielle qui signifie d’après saint Augustin les purs esprits (les anges) puis sépare la lumière des ténèbres (les bons anges des mauvais).

Au début de l’évangile de saint Jean, on comprend que c’est Dieu lui-même qui est Lumière et qui éclaire l’intelligence des hommes.

Lucifer : La plupart des symboles ayant un double sens, le mot « lumière » sera vite récupérer par le diable qui s’accapare le nom du Christ (Lucifer = le « porte lumière ») et se déclare « lumière du monde ». Or sa lumière n’est pas la même.

 

4° Le symbolisme des quatre éléments dans la Révélation

 

Théologie symbolique 23 : L’eau, symbole de la vie qui jaillit, mais aussi de la mort qui noit (34 mn)

https://youtu.be/odLstfkh2os

Au plan expérimental : l’eau a un sens positif (ce qui désaltère et donne vie, ce qui lave et purifie) et un sens négatif (l’endroit inquiétant où l’on se noie, ou l’on peut mourir de soif (Genèse 21, 15), où se développent les maladies (Exode 4, 9).

Au plan Biblique : Comme presque tous les symboles bibliques, ces sens sont repris : le déluge tue les pécheurs (Genèse 7, 17), mais l’eau donne aussi la vie par foison (Genèse 1, 22).

Au plan mystique : L’eau est prise par Jean Baptiste et par Jésus pour signifier une vie spirituelle nouvelle. Le baptême de Jean (Luc 3, 16) symbolise sa lente préparation à travers l’expérience de la misère de l’homme qui doit le conduire à acquérir 1° une âme repentante et 2° assoiffée du salut. Le baptême de Jésus donne ce salut (1 Jean 5, 8) en 1° lavant tous les péchés, 2° en noyant le viel homme et 3° en faisant jaillir l’homme nouveau.

 

Théologie symbolique 24 : Le feu, charité ou absence de charité (33 mn)

https://youtu.be/WtjwVHcBhfY

Le feu matériel intervient pour la première fois dans la destruction de Sodome et de Gomorrhe. C’est de lui qui partent tous les sens du feu : Négatif (Souffrance, destruction), positif (purification, nourriture, lumière, chaleur, sécurité).

Au plan philosophique, le feu est cette angoisse sourde dont les causes sont diverses en nous : Les angoisses d’origine biologique, psychologique, spirituelle (le péché) ; mystique (absence de sens profond à sa vie, absence de Dieu).

Au plan théologique, le "feu" a trois significations liées à la nature de notre âme profonde qui est faite pour voir Dieu.

1° Il est cette angoisse sourde présente dans les 6 étapes du purgatoire.

2° Il ne devient un feu de joie que dans la vision béatifique. C'est uniquement là que l'abîme de notre coeur est comblé. 

3° En enfer, l’absence de Dieu est un feu du cœur qui provoque la colère des âmes et des anges damnés. Il peut prendre aussi un sens matériel par somatisation.

 

Théologie symbolique 25 : La terre, symbole de ce monde de mort, mais aussi de la vie éternelle (31 mn)

https://youtu.be/VAclCiygX0c

Au plan expérimental : cette terre comme un lieu de bonheur stable. Mais très vite, on comprend qu’elle est vanité et fumée. Donc l’homme à la fois s’y attache et la déteste (comme le peuple hébreu en Egypte Nombres 11, 5).

Au plan Biblique : Comme presque tous les symboles bibliques, la terre a un sens positif (ce que Dieu crée, le lieu stable où il nous sécurise Genèse 1, 1) et un sens négatif (l’endroit où l’homme s’installe, loin de Dieu, Genèse 4, 2). Elle devient alors le lieu des péchés. Alors Dieu la retire (voir testament de Moïse, Deuteronome 28, 47).

Au plan mystique : La terre signifie trois choses : 1° Le paradis : la vie spirituelle et la récompense éternelle qu’elle produira : « Mt 5, 4 Heureux les doux, car ils posséderont la terre ». 2° Le purgatoire : Elle est aussi le lieu de notre purification, en vue du salut (Matthieu 28, 18). 3° Mais elle symbolise aussi, pour les « habitants de la terre » le lieu de la mondanité, où l’homme prend la voie de la perdition (Matthieu 7, 13), au pouvoir de Satan, le prince de ce monde (Jean 12, 42). Le livre de l’Apocalypse, dans sa plus grande partie, décrit les malheurs qui frappent « les habitants de la terre ».

 

Théologie symbolique 26 : Le vent, symbole de l’action mystérieuse de l’Esprit Saint, joie et croix (23 mn)

https://youtu.be/iDAL726iZ18

Au plan expérimental : Le souffle du vent est mystérieux, sans but défini (Ecclésiaste 1, 6). Il intervient soit comme une brise légère source de respiration (Apocalypse 11, 11), soit comme une tempête qui rend fou ou dessèche (Genèse 1, 2).

Au plan Biblique : Comme presque tous les symboles bibliques, l’air peut avoir un sens positif (l’action positive de Dieu qui sauve Genèse 8, 1) et un sens négatif (l’action de Dieu qui envoie le malheur Genèse 41, 6). Dieu se sert du vent pour exercer sa providence sur terre, sans que l’homme comprenne la logique de son action (2 Samuel 22, 16).

Au plan mystique : Le vent signifie l’action de Dieu qui dirige l’homme vers le salut, un peu comme le vent fait avancer le bateau. Jésus sait ce qu’il fait pour notre salut (Jean 3, 8).

Au paradis, le vent de la Vision béatifique sera comme une brise légère (Apocalypse 7, 16). Dieu l’avait annoncé au prophète Elie (1 rois 19, 12).

 

 

5° Quelques symboles liés à la nourriture dans la Révélation

 

Théologie symbolique 27 : Le pain, symbole de la nourriture solide venant de Dieu (32 mn)

https://youtu.be/64pOxZ-P1lo

Thèmes abordés : Nourriture solide, don de Dieu et fruit du travail de l’homme, grain broyé et cuit pour revivre, descente dans le ventre (donc dans le cœur).

Au plan naturel, le pain est la nourriture quotidienne nécessaire aux hommes, plus que toute autre chose. La privation de pain signifie la famine. Voilà pourquoi la première fois où ce symbole intervient, c’est comme une malédiction après le péché originel (Genèse 3, 19).

Au plan théologique, le pain symbolise la nourriture que Dieu donne en s’appuyant sur le travail de l’homme. Il y a donc dans le pain une alliance entre Dieu et l’homme. Voilà pourquoi Melchidédek offre du pain et du vin (Genèse 14, 18). Au désert, il est la manne, pain triste du désert où Dieu éduque son peuple dans l’errance.

Au plan mystique, Jésus va transfigurer ce symbole en instituant l’eucharistie ou il reprend tous les symboles : nourriture solide, don de Dieu et travail de l’homme, grain broyé et cuit, descente dans le cœur.

 

Théologie symbolique 28 : Le vin, symbole de l’allégresse et de la présence de Dieu (26 mn)

https://youtu.be/phPMibYx_5k

Thèmes abordés : Le symbolisme de l’ivresse et de la joie, mais aussi de l’abus et du vice.

Au plan expérimental : Abus et perte du contrôle : Le vin apparaît pour la première fois dans l’Ecriture sous ce rapport lors de l’ivresse de Noé (Genèse 9, 21) : « Tobie 4, 15 Ne bois pas de vin jusqu'à l'ivresse, et n'aie pas la débauche pour compagne de ta route ».

Joie et allégresse : Mais il devient vite un symbole positif : « Le vin réjouit le cœur de l’homme ».

Au plan théologique : il devient le symbole de la présence enivrante de Dieu, source de béatitude. Jésus va assumer ce symbole et en faire, dans son eucharistie et sa passion, le symbole de la vision béatifique : « Luc 22, 18 car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne jusqu'à ce que le Royaume de Dieu soit venu ».

Mais il est aussi parfois symbole de la fureur de Dieu qui frappe les habitants de la terre : Psaume 60, 5 Tu en fis voir de dures à ton peuple, tu nous fis boire du vin de vertige ».

 

Théologie symbolique 29 : Le figuier, l’arbre qui porte des fruits spirituels (ou n’en porte pas) (28 mn)

https://youtu.be/8VQdvQi3MxU

Dans notre expérience : Certains figuiers produisent à foison des fruits et d’autres portent à foison des feuilles. Cet arbre peut donc symboliser la fertilité ou la stérilité d’une vie.

Dans l’Ancien Testament : Il est le symbole de la terre promise, objet d’espoir, à la différence du désert (Deutéronome 8, 7). C’est le lieu du repos (1 Macchabées 14, 12). Mais, lorsque l’homme pèche, Dieu peut lui retirer ce faux bonheur issu du péché (Psaume 105, 33 ; Osée 2, 14).

Le sens mystique donné par Jésus : La figue devient le symbole du fruit du Saint Esprit produit dans notre âme (joie, paix, douceur, charité fraternelle etc.). Dès cette terre, on voit les prémices de ces fruits dans les saints (Matthieu 24, 32). Un figuier sans fruit de charité est du vent (Matthieu 21, 19).

En vue du figuier éternel : Dieu peut parfois nous soumettre en cette terre à l’épreuve de la nuit pour nous conduire à la kénose et à ce figuier éternel qui portera du fruit (Apocalypse 6, 12).

 

Théologie symbolique 30 : Le sang, symbole de la vie et de la mort (25 mn)

https://youtu.be/2rzJy9SMEnE

Thèmes abordés : Les symboles ont souvent un sens négatif ou positif selon le contexte. C’est le cas ici.

Au plan expérimental : Celui qui a du sang dans les veines est vivant. Celui qui perd son sang finit par mourir (Genèse 4, 10). Verser le sang, c’est être un criminel (Psaume 139, 19). La vie se transmet de père en fils par le sang (Genèse 15, 4).

Au plan de l’Ancien Testament : Le sang est le symbole de l’âme et donc de la vie (Genèse 9, 4). Mais les témoins de Jéhovah vont sortir de ce sens symbolique pour le chosifier. Pour eux, le sang est vraiment l’âme. L’homme n’a pas d’âme spirituelle (Actes 15, 29). L’alliance ancienne est conclue dans le sang d’animaux offerts en sacrifice (Exode 12, 22). Au sens négatif : L’eau changée en sang est symbole de malheur (Exode 7, 19).

Au plan mystique : Le sang du Christ devient le symbole de son Esprit Saint (1 Corinthiens 15, 50). Il nous donne son sang à la croix (Jean 6, 53). Il en fait un mémorial perpétuel dans l’eucharistie (Luc 22, 44). Il donne son Esprit Saint qui vient habiter l’âme des hommes (Jean 19, 34). Le sang de Judas symbolise le démon en lui (Actes 1, 18).

Dans l’éternité : Notre sang est le Père, le Fils et le Saint Esprit qui sont en nous, par la vision béatifique (Luc 22, 18).

 

 

6° Quelques symboles liés aux animaux dans la Révélation

 

Théologie symbolique 31 : Le lion, symbole de la Puissance de Dieu (mais aussi du diable) (22 mn)

https://youtu.be/fCD4pCP2uao

Thèmes abordés : Le lion de Juda (Genèse 49, 9) ; Les quatre animaux de l’Apocalypse (lion, taureau, aigle, visage d’homme).

Au sens naturel et expérimental, le lion est l’animal puissant et noble, le roi de la jungle, que nul ne peut vaincre. Mais il est aussi le prédateur suprême et dangereux que seul la famine ou la vieillesse peut vaincre.

La Bible reprend ces symboles pour montrer qui est Dieu et sa Puissance infinie (Ezéchiel 1, 10), qui donne le pouvoir à son peuple (Genèse 49, 8) ; qui punit le pécheur avec puissance (1 rois 13, 23).

Mais ce symbole est aussi celui du démon qui est puissant pour nous perdre selon 1 Pierre 5, 8 « Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le Diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer ».

Au sens eschatologique, Dieu est plus fort que le démon (Job 4, 11). Au paradis, la puissance au service de l’amour : « Isaïe 11, 7 La vache et l'ourse paîtront, ensemble se coucheront leurs petits. Le lion comme le boeuf mangera de la paille ».

 

Théologie symbolique 32 : L’agneau, symbole de la douceur de Dieu et du regard de bonté qu’il a sur nous (25 mn)

https://youtu.be/hbN8hvgR31g

Au sens naturel et expérimental, l’agneau est l’animal innocent et fragile par excellence. Son pelage doux et blanc est symbole de pureté. Tel le nouveau-né, il se laisse tuer et manger sans se défendre. C’est le seul animal qui n’a pas de sens négatif.

La Bible reprend ces symboles essentiellement dans le Nouveau Testament où a lieu la Révélation ultime, celle de l’amour et de l’humilité de Dieu. Dieu devient l’agneau de Dieu par son incarnation en Jésus Christ (Apocalypse 5, 6). Dieu révèle aussi son regard sur nous : Nous sommes un petit troupeau objet de sa sollicitude de berger.

Mais attention : le diable peut se déguiser en agneau pour séduire : « Apocalypse 13, 11 Je vis ensuite surgir de la terre une autre Bête ; elle avait deux cornes comme un agneau, mais parlait comme un dragon ».

 

Théologie symbolique 33 : Le taureau, l’animal noble, sacrifice parfait offert à Dieu (16 mn)

https://youtu.be/tFDXkv03V2I

Thèmes abordés : Pourquoi le taureau qui est une idole dans l’Ancien Testament, est-il devenu une représentation de Jésus dans le Nouveau Testament ?

Au sens naturel, le taureau était un animal noble et farouche, un peu comme le sont toujours les taureaux de combat actuels. C’était l’animal cher, signe de richesse, qu’on offrait à Dieu comme le plus beau des sacrifices. On ne le tuait que pour fêter les grandes occasions (mariage, retour d’un enfant Luc 15, 22).

La Bible reprend ces symboles pour montrer la grandeur des sacrifices qu’on doit offrir à Dieu, pour honorer sa grandeur (Lévitique 9, 2). Mais si l’homme est tenté de représenter Dieu sous forme d’un taureau d’or, c’est un acte faux et idolâtrique (Exode 32, 4).

Au sens allégorique (Nouveau Testament), le taureau devient le symbole de Jésus, Dieu fort qui s’offre en sacrifice parfait au Père pour notre péché (Hébreux 9, 12).

Du coup, on peut maintenant représenter Dieu comme un jeune taureau (Apocalypse 4, 7). Ce n’est plus idolâtrique de l’enseignement de Jésus.

 

Théologie symbolique 34 : L’aigle, symbole de la Lumière mystique, mais aussi du malheur (23 mn)

https://youtu.be/1xHaJPipsmY

Thèmes abordés : L’aigle est un des quatre animaux qui symbolisent le Christ ; La vision d’Ezéchiel 17, 3 sur le grand aigle qui vitalise la terre.

Au sens naturel, l’aigle est l’animal rapide, silencieux, qui voit à des kilomètres, redoutable pour la défense de ses petits, éternellement jeune. Il est aussi le fléau qui s’abat impitoyablement sur sa proie (Deutéronome 28, 49).

La Bible reprend ces symboles : Dieu est comme l’aigle (Ezéchiel 1, 10 ; Apocalypse 4, 7). Mais son action peut être impitoyable pour frapper les méchants.

Au sens allégorique (Nouveau Testament), Jésus est le Verbe qui, comme l’aigle, nous donne de voir et comprendre les mystères (Apocalypse 8, 13). Il nourrit son peuple comme l’aigle dans cette vision (Ezéchiel 17, 3). Les contemplatifs sont à l’imitation de Jésus, comme des aigles (Luc 17, 37).

L’aigle est aussi le symbole de l’orgueil des hommes et des peuples (Abdias 0, 4)

 

Théologie symbolique 35 : La colombe, symbole de la douceur, de la paix venant de l’Esprit Saint (22 mn)

https://youtu.be/g1AQtugcpio

Thèmes abordés : L’Esprit Saint et l’oraison du cœur.

Au sens naturel, La colombe est un animal doux, qui se nourrit de graines à la différence de l’aigle. Son chant est comme une plainte, un gémissement. C’est aussi un oiseau naïf par son comportement et pur par sa blanche couleur.

La Bible reprend ces symboles : La colombe est symbole de paix après le déluge (Genèse 8, 6), mais aussi de montée vers Dieu (Psaume 55, 7), de foi et de charité (Psaume 68, 14), d’amour fervent (Cantique 1, 15), de soif de Dieu (Isaïe 38, 14).

Au sens allégorique (Nouveau Testament), elle est le symbole de l’Esprit Saint (Matthieu 3, 16) qui est l’amour entre le Père et le Fils, et qui se niche dans le cœur des hommes en des gémissements ineffables, (Romains 8, 26)

 

Théologie symbolique 36 : Le serpent, symbole du démon et du Christ sauveur (32 mn)

https://youtu.be/4Mn32AqA8sE

Thèmes abordés : Le serpent de la Genèse ; Le serpent de Moïse dans le désert ;

Au sens naturel, le serpent fait peur : il se glisse entre les herbes (ce qui le fait passer pour rusé) et il frappe sournoisement à la jambe avant de disparaître (ce qui le fait passer pour un tueur Genèse 1, 21 ; Deutéronome 32, 33 ; Ecclésiastique 25, 15). C’est donc d’abord un symbole négatif mais pas que.

La Bible reprend ces symboles : Dès la Genèse, c’est sous forme d’un serpent que Lucifer tente Eve (Genèse 3, 1). Mais Moïse dresse dans le désert un mat surmonté d’un serpent qui annonce le Christ sauveur (Nombres 21, 8 et Jean 3, 14).

Au sens allégorique (Nouveau Testament), le serpent est le symbole de Satan mais aussi du Christ crucifié qui prend sur lui notre péché.

Au sens eschatologique, au paradis, le serpent ne sera pas (Isaïe 27, 1 et Isaïe 65, 25). Il sera séparé en enfer (Apocalypse 12, 9 ; Isaïe 65, 25).

 

Théologie symbolique 37 : Le dragon, symbole de la puissance de l’ange révolté (36 mn)

https://youtu.be/-GeroBPP6kk

Thèmes abordés : Le dragon et le dinosaure ; Le récit de la révolte des démons au début des œuvres de Dieu ;

Au sens naturel, le dragon est un animal mythique, un reptile géant dont on trouve parfois les os dans le sol (Jérémie 51, 34). C’est aussi le nom antique du crocodile (Daniel 14, 22).

La Bible reprend ces symboles : Partout où le nom du dragon est cité, on est face aux lieux sinistres ou dangereux. Ils sont aussi le symbole des monstres politiques ou des desseins pervers (Esther 1, 1-e), mais aussi des monstres domestiques (Ecclésiastique 25, 16).

Au sens allégorique (Nouveau Testament), le dragon est le symbole de Lucifer, l’ange révolté (Apocalypse 12, 3).

Au sens eschatologique, au paradis, le dragon sera vaincu (Isaïe 51, 9). Il sera séparé en enfer (Isaïe 27, 1).

 

Théologie symbolique 38 : Le cheval, symbole de victoire puissance et l’âne, symbole d’humilité (28 mn)

https://youtu.be/RDv8lrUAAeQ

Thèmes abordés : Les quatre chevaux de l’apocalypse ; L’ânesse parlante de Balaam ; Le cavalier qui renversa Nikanor ; L’âne royal de l’entrée de Jésus à Jérusalem ;

Au sens naturel, l’étalon est l’animal noble de la guerre ; la jument est l’animal gracieux et doux (Cantique 1, 9) ; l’âne est la monture des humbles (Exode 23, 12).

La Bible reprend ces symboles : Partout où le cheval apparaît se montre la guerre et la victoire (2 Maccabées 3, 25). Le roi d’Israël est annoncé comme montant un âne, donc comme un roi d’humilité (Zacharie 9, 9).

Au sens allégorique (Nouveau Testament), Le Christ rentre à Jérusalem monté sur un âne car il est le roi d’humilité (Matthieu 21, 7). Les quatre chevaux de l’Apocalypse sont des vainqueurs qui dominent l’homme et l’écrasent pour lui apprendre l’humilité (Apocalypse 6, 2).

Au sens eschatologique, au paradis, Dieu sera vainqueur (Apocalypse 19, 11) « Alors je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc ; celui qui le monte s'appelle "Fidèle" et "Vrai" ».

 

Théologie symbolique 39 : Le visage d’homme ( mn)

Thèmes abordés :

 

THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES

https://www.youtube.com/watch?v=nyHCHFCDjoc&list=PLuko328jWH_235QobdcFtrv-3NcdB4GhU

Une série de cours de théologie sur le sens multiple des symboles bibliques.

Arnaud Dumouch, 2021.

Théologie, symbolique, symbole, Bible, biblique, allégorie, métaphore, métaphorique, analogie, comparaison, ambivalence, mystique,

 

 

Théologie symbolique 40 : Le porc et les animaux impurs, symboles des mœurs étrangères à Dieu (32 mn)

https://youtu.be/PsNItS9WSgg

Thèmes abordés : Les animaux purs et impurs ont tous une signification symbolique liée à leurs mœurs apparentes (Lévitique 11, 7-20).

Au plan expérimental : Les anciens considérèrent le porc comme impurs car celui qui en mange attrapait souvent des vers. Son régime omnivore, proche du nôtre et si différent, finit par dégoûter.

Au plan de l’Ancien Testament : Le porc devient le symbole du vice présent en nous « en chaque homme, un porc sommeille » (Isaïe 66, 3) mais aussi des mœurs étrangères au peuple Juifs (les mœurs des païens qui mangeaient du porc) (1 Macchabées 1, 47).

Au plan mystique : Jésus commence par détacher le peuple Juifs de la matérialité pour lui démontrer que ces animaux impurs ont une signification symbolique : le péché (Marc 7, 19). Puis, dans les actes des Apôtres, il montre que l’évangile est pour tous (animaux purs = les juifs et animaux impurs = les païens) (Actes 10).

Dans la vie éternelle : Des hommes venant de toutes les Nations (pures et impures) seront sauvés (Psaume 36, 7).

 

6° Quelques symboles liés aux couleurs dans la Révélation

 

Théologie symbolique 41 : La couleur blanche, symbole de la pureté et de la victoire (28 mn)

https://youtu.be/XjM2Vs9KXhc

Au plan expérimental : La couleur blanche est celle de la pureté, surtout par l’expérience de la neige. Elle est aussi le symbole de la sagesse à cause des cheveux blancs. Mais ces symboles ont toujours un pendant négatif : Le vieillard peut être vicieux, la neige est froide comme la maladie et la mort.

Au plan de l’Ancien Testament : La couleur blanche est reprise comme symbole de pureté (Genèse 49, 12) et de sagesse. Et Dieu purifie son peuple en le rendant blanc (Isaïe 1, 18 et Daniel 12, 10)

Au plan mystique : Jésus prend sur lui tout ce qui est positif dans la couleur blanche, lors de sa transfiguration : pureté, puissance (Marc 9, 3). Mais il est aussi le berger qui purifie son peuple (Apocalypse 6, 1-2) de cette fausse plancheur que donne l’hypocrisie (Matthieu 23, 27).

Dans la vie éternelle : Dieu sera vu face à face et sa blancheur sera stupéfiante, selon ces trois sens : Vérité, amour, humilité (Apocalypse 2, 17). Il aura purifié les hommes sauvés (Apocalypse 4, 3).

 

Théologie symbolique 42 : La couleur rouge, symbole de la violence et du sang (28 mn)

https://youtu.be/rIvU19RL2ro

Au plan expérimental : La couleur rouge est celle du sang qui sort du corps. De même, dans sa colère, l’homme devient rouge. C’est une couleur inquiétante.

Au plan de l’Ancien Testament : Elle est reprise pour signifier le péché. Le sang d’Abel crie vers Dieu (Genèse 4, 10). Lucifer, est représenté par un dragon rouge-feu (Apocalypse 12, 3). Dieu face au péché, peut entrer dans une grande colère (Isaïe 63, 1). Dieu peut aussi purifier son peuple en le rendant blanc

Au plan mystique : Le sang est souvent symbole de la croix, c’est-à-dire de la manière dont Dieu purifie le cœur du pécheur par la souffrance (Isaïe 1, 18). Voilà pourquoi la couleur liturgique du martyr et de la passion du Christ est le rouge.

Dans la vie éternelle : Dieu sera vu face à face et la couleur rouge disparaîtra car nul ne souffrira plus. En enfer, tout est rouge feu.

 

Théologie symbolique 43 : La couleur verte, symbole de la vie (et de la pourriture) (24 mn)

https://youtu.be/cLThztYsOwI

Au plan expérimental : La couleur verte est celle de la vie végétale. En Egypte antique, le Dieu Osiris est vert, et le Dieu de la mort (Seth) est rouge. Mais le vert est aussi couleur de corruption (vert du moisi, vert de gris Lévitique 13, 49).

Au plan de l’Ancien Testament : Elle est reprise pour signifier l’espérance (Psaume 68, 14) par la promesse d’une terre verte (Canaan Nombres 13, 17), de la fécondité (Jérémie 17, 8), mais aussi de l’épreuve purificatrice (le peuple Hébreux est resté 40 ans dans un désert rouge) (Ezéchiel 21, 3).

Au plan mystique : La couleur verte est symbole de la vie et de l’espérance (Marc 11, 7). Mais Dieu peut retirer cette vie pour purifier le cœur de l’homme (Apocalypse 9, 4).

Mais Dieu peut retirer cette vie pour purifier le cœur de l’homme (Apocalypse 9, 4).

Dans la vie éternelle : Dieu est Vie comme l’émeraude (Ap 4, 3). Dieu sera vu face à face et la couleur verte sera définitive et stable, telle l’émeraude (Apocalypse 21, 20).

 

Théologie symbolique 44 : La couleur bleue, symbole de la Vierge Marie (24 mn)

https://youtu.be/0HeTNyQ4zKU

Au plan expérimental : La couleur bleue est celle de la pureté. Un ciel bleu, sans nuage, fait rayonner sa couleur dans les plans d’eau.

Au plan de l’Ancien Testament : Jamais la couleur bleue n’apparaît, ni les couleurs proche comme azur. Seule la pierre précieuse (le saphir) est citée 12 fois : Elle est une des pierres de l’habit sacerdotal (Exode 28, 18) ; Elle revêt de beauté les jeunes gens d’Israël.

Au plan mystique : La couleur bleue est attribuée au jardin secret où Dieu habite, la Vierge Marie (Ezéchiel 10, 1). C’est la couleur liturgique de ses fêtes. Elle est l’Immaculée Conception.

Dans la vie éternelle : Dieu sera vu face à face et la couleur bleue illuminera depuis Dieu le cœur de ses saints. Voilà pourquoi on appelle le paradis « le ciel ».

 

Théologie symbolique 45 : La couleur dorée, symbole de la charité ( mn)

Au plan expérimental : La couleur bleue est celle de la pureté. Un ciel bleu, sans nuage, fait rayonner sa

 

6° Quelques symboles de l’Apocalypse

 

Théologie symbolique 46 : Babylone, symbole de l’épreuve et du péché en nous (42 mn)

https://youtu.be/4xHaSKmJ8P0

La grande Babylone est cette cité puissante adonnée au péché et à l’orgueil, dès le livre de la Genèse 11 avec la tour de Babel. C’est cette ville qui vainc et détruit le peuple saint sous le roi Nabuchodonosor (2 rois 24, 10). Durant notre vie, il semble que nous passons un temps sous la domination de Babylone (Psaume 137, 1), un peu comme le peuple Hébreu en exil. Dans le livre de l’Apocalypse, son symbole revient sous forme de la « prostituée fameuse » (Apocalypse 17, 1) et signifie tout ce qui est adonné au péché et qui sera finalement vaincu en nous (Jérémie 51, 58 ; Apocalypse 14, 8).

 

la prostituée,

 

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DU ROSAIRE, SUIVI DES 20 MYSTÉRES MÉDITÉS

 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0Fq8E13jWQClx1_CzTXwyR

Une série de cours de théologie mystique sur le rosaire.

Pourquoi la sainte Vierge demande-t-elle avec tant d’insistance le rosaire ? Comment dire le rosaire ? L’évolution spirituelle provoquée par le rosaire.

Arnaud Dumouch, 2018.

 

Rosaire 1  ̶  Le rosaire des sept chapelets sur une semaine, pour la nouvelle bataille de Lépante (51 mn).

https://youtu.be/Z9jlr6ptpNs

En ce mois d’octobre 2021, s’est abattu sur l’Eglise de France et donc sur l’Eglise universelle, la révélation de la pire des corruptions, par le péché mortel de 2 à 3% de ses pasteurs qui ont sali le temple de Dieu, celui d’enfants innocents. L’Eglise pourrait en mourir. Mais tout est entre les mains de Dieu. Voici la proposition d’un rosaire complet, chaque chapelet étant réservé à un jour de la semaine.

Lundi, Rosaire 1 ─ Les mystères de l’origine (L’Alpha) : Prier pour les familles

Premier mystère : La trinité, fruit du mystère : La sagesse

Second mystère : la création des anges, fruit du mystère : le don de science

Troisième mystère : la chute des démons, fruit du mystère : compréhension du  mystère de l'iniquité

Quatrième mystère : Adam et Eve, fruit du mystère : compréhension du projet originel de Dieu

Cinquième mystère : l'annonce d'un salut à venir à Adam et Eve : la miséricorde de Dieu

 

Mardi, Rosaire 2 ─ Les mystères de l’attente, l’attente du Christ: Prier pour les malades

Premier mystère : Noé et le déluge, fruit du mystère : compréhension du silence de Dieu et la croix du mauvais larron.

Second mystère : Abraham, Moïse fruit du mystère : compréhension de la loi ancienne préparatoire au salut.

Troisième mystère : Daniel, Job fruit du mystère : La spiritualisation de l’humanité, la croix du bon larron.

Quatrième mystère : Jean Baptiste : Le cœur humble, sommet d’Ancien Testament.

Cinquième mystère : L’Immaculée Conception de Marie, fruit : compréhension de début de l’alliance nouvelle.

 

Mercredi, Rosaire 3 ─ Les mystères joyeux, l’origine de Jésus: Prier pour les jeunes

1° L’annonciation à Marie, fruit du mystère : L’humilité.

2° La visitation à Elisabeth, fruit du mystère : Charité fraternelle.

3° La nativité de Jésus, fruit du mystère : L’esprit de pauvreté.

4° La présentation au Temple, fruit du mystère : Obéissance et pureté.

5° Jésus est retrouvé au Temple, fruit du mystère : Recherche de Dieu en toutes choses.

 

Jeudi, Rosaire 4 ─ Les mystères lumineux, l’enseignement de Jésus : Prier pour les prêtres

1° Le baptême de Jésus, fruit du mystère : l'état de grâce baptismale.

2° Les noces de Cana, premier signe de Jésus, fruit du mystère : la confiance.

3° L’entrée royale de Jésus à Jérusalem, fruit du mystère : la conversion.

4° La transfiguration, fruit du mystère : la grâce d'une vie intérieure.

5° L’institution de l’eucharistie, fruit du mystère : l'Amour de l'Eucharistie.

 

Vendredi, Rosaire 5 ─ Les mystères douloureux, la passion de Jésus : Prier pour les pécheurs

1° L’agonie de Jésus à Gethsémani, fruit du mystère : la contrition de nos péchés.

2° La flagellation, fruit : la mortification de nos sens.

3° Le couronnement d’épines : le détachement du monde, le mépris des richesses, l’amour de la pauvreté,

4° Jésus porte sa croix, fruit du mystère : endurer nos croix avec patience.

5° Jésus meurt sur la croix : conversion des pécheurs, persévérance des justes, aide aux âmes du purgatoire.

 

Samedi, Rosaire 6 ─ Les mystères glorieux, la glorification de Jésus et des saints : Prier pour les incroyants

1° Résurrection : L’apparition à Marie Madeleine, fruit : La foi, l’amour de Dieu et la ferveur dans son service.

2° L’Ascension de Jésus, fruit : un désir ardent pour le ciel, notre véritable demeure.

3° La Pentecôte, fruit : la venue du Saint-Esprit dans nos âmes.

4° L’Assomption de Marie, fruit : une tendre dévotion envers notre Bienheureuse Mère.

5° Le couronnement de Marie : la persévérance dans la grâce et notre couronnement de gloire dans le Ciel.

 

Dimanche, Rosaire 7 ─ Les mystères de l’espérance (bientôt, L’Oméga) : Prier pour les âmes du purgatoire

Premier mystère de l’espérance : L’heure de la mort et le passage, fruit : l'espérance théologale.

Deuxième mystère de l’espérance : Le retour du Christ dans sa gloire, fruit: Vérité et amour.

Troisième mystère de l’espérance : Les six degrés du purgatoire, fruit: L'acquisition de la kénose.

Quatrième mystère de l’espérance : Le septième ciel, la vision béatifique, fruit : La béatitude éternelle.

Cinquième mystère de l’espérance : La communion des saints : compréhension du principe de subsidiarité (Dieu délègue).

 

Rosaire 1  ̶  L’origine du rosaire et son perfectionnement par saint Jean-Paul II (28 mn).

https://youtu.be/brBCIFxqpww

Son invention par les moines de jadis

Sa mise en forme pas saint Bernard et saint Dominique

Son perfectionnement par saint Jean-Paul II

 

Rosaire 2  ̶ Faut-il dire le rosaire dans la forme donnée par l’Eglise ? (27 mn).

https://youtu.be/fhBbGnWTP9M

Les 20 mystères du Rosaire

Faut-il dire tout le rosaire chaque jour ?

Faut-il obligatoirement suivre les 20 mystères tels que formulés ?

Peut-on adapter la quantité de son chapelet à sa sensibilité ?

 

Rosaire 3  ̶ Objections au rosaire : « Ne rabâchez pas comme les païens » (Mat 6, 7) (43 mn).

https://youtu.be/sBoOy364jRI

Matthieu 6, 7 « Dans vos prières, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'en parlant beaucoup ils se feront mieux écouter. N'allez pas faire comme eux ; car votre Père sait bien ce qu'il vous faut, avant que vous le lui demandiez. »

Le rosaire n’est pas biblique et est une invention des hommes. Le rosaire fait de Marie une médiatrice. Le rosaire donne au regard de Marie sur Jésus une place qu’elle n’a pas dans l’Ecriture. Le rosaire contient des mystères qui ne sont pas dans l’Ecriture (Assomption, couronnement de Marie). Le rosaire use de mantras comme dans l’extrême Orient païen.

 

Rosaire 4  ̶  Le rosaire au service de la vie chrétienne des chrétiens de naissance (18 mn).

https://youtu.be/yqM3KyAfXYU

Les trois premières demeures décrites par sainte Thérèse d’Avila correspondent à l’amour de raison pour Dieu qui vivent souvent les chrétiens de naissance. L’utilité du rosaire, particulièrement dans l’épreuve des sécheresses. Garder toute sa vie le rosaire, comme une respiration quotidienne et en attendant le retour du Christ.

 

Rosaire 5  ̶  Le rosaire dans les 4° et 5° demeures de sainte Thérèse d’Avila (33 mn).

https://youtu.be/q61oxJ_nGsY

Les 4° et 5° demeures décrites par sainte Thérèse d’Avila correspondent à l’amour passionnel qui nait suite au surgissement de la grâce sensible (baptême du Saint Esprit). Au début de la 4° demeure, les mots viennent spontanément, portés par la passion. Le rosaire y est peu utilisé. L’utilité du rosaire, particulièrement dans l’épreuve qui suit (la nuit des sens).

 

Rosaire 6  ̶  Le rosaire dans la nuit de l’esprit (= désespoir) décrite par saint Jean de la Croix (21 mn).

https://youtu.be/8PekZC9o30c

La 6° demeure décrite par sainte Thérèse d’Avila correspond à l’arrivée de la terrible nuit de l’esprit. Qu’est-ce que la nuit de l’esprit ? Pourquoi une telle mort à soi-même est-elle nécessaire ? Comment la distinguer d’une dépression (tristesse et désespoir) ou d’un trouble de l’anxiété ? Pourquoi dans cette étape, le rosaire devient souvent inutile, mais aussi toutes les autres pratiques saintes, car l’âme ne peut plus rien pour elle ni pour les autres. L’aide indispensable du père ou de la mère spirituelle dans cette étape. Comparaison avec la cinquième étape du purgatoire.

 

Rosaire 7  ̶  Le rosaire dans la 7° demeure (= la paix intérieure) de sainte Thérèse d’Avila (42 mn).

https://youtu.be/LKWGlyAgMRQ

La 7° demeure n’est pas définie comme le lieu des explosions mystiques mais plutôt celui des âmes devenues humbles, que la souffrance et les humiliations ont façonnées dans la kénose. L’exemple du père Emmanuel de Floris. Le retour du rosaire s’y fait spontanément, comme une respiration de l’âme conformée au Christ par Marie.

 

Le rosaire 1 ─ Les mystères de l’origine

 

Premier mystère : La trinité, fruit du mystère : La sagesse

Second mystère : la création des anges, fruit du mystère : le don de science

Troisième mystère : la chute des démons, fruit du mystère : le mystère de l'iniquité

Quatrième mystère : Adam et Eve, fruit du mystère : Le projet originel de Dieu

Cinquième mystère : l'annonce d'un salut à venir : la miséricorde de Dieu

 

Le rosaire 2 ─ Les mystères de l’attente, l’attente du Christ

 

Premier mystère : Noé, fruit du mystère : La connaissance naturelle de Dieu

Second mystère : Abraham, fruit du mystère : la foi

Troisième mystère : Moïse, fruit du mystère : la loi ancienne préparatoire

Quatrième mystère : Daniel, fruit du mystère : La spiritualisation de l’humanité

Cinquième mystère : Jean Baptiste : Le coeur humble

 

 

Le rosaire 3 ─ Les mystères joyeux, l’origine de Jésus

 

Premier mystère joyeux, L’annonciation à Marie, Luc 1, 26-38 (1 h 41).

http://youtu.be/O1_Jd6_2QfM

Luc 1, 26-38. Premier mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de Marie, depuis son immaculée Conception à l’annonciation. Reconstitution à la lumière catholique de son histoire intérieure, de son vœu conditionnel de virginité. Comparaison avec Eve.

 

Deuxième mystère joyeux : La visitation à Elisabeth, Luc 1, 39-58 (1 h 10).

http://youtu.be/aYnG-GLw5eQ

Luc 1, 39-58. Deuxième mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de la visitation et la présence de Jésus, le Verbe fait chair (Luc 1).

Le Magnificat et la théologie des pauvres de Yahvé.

 

Troisième mystère joyeux : La nativité de Jésus, Luc 2, 1-20 (55 mn).

https://youtu.be/IsI-M4FKiz0

Luc 2, 1-20. Troisième mystère joyeux du Rosaire : La prophétie de Bethléem et le recensement (Mathieu 1). La naissance virginale. La venue des bergers. La circoncision de Jésus.

 

Quatrième mystère joyeux : L’épiphanie par les mages, par Syméon et par Anne, Mathieu 2 (1 h 08).

http://youtu.be/E6GcZGy1U_A

Mathieu 2. Luc 2, 22-36. Quatrième mystère joyeux du Rosaire : Le roi Hérode le Grand et son histoire, par Flavius Joseph, guerre des Juifs, Livre 1. L’épiphanie est la « manifestation lumineuse de Jésus ». La venue des mages. Le vieillard Syméon et Anne, prophétie de la douleur.

 

Cinquième mystère joyeux : Jésus est retrouvé au Temple Luc 2, 40-52 (40 mn).

http://youtu.be/CRxATjAytS0

Luc 2, 40-52. Cinquième mystère joyeux du Rosaire : L’âge adulte de Jésus.

Son silence durant sa vie cachée. Savait-il qu’il était Dieu ? Avait-il, dans son intelligence humaine, la vision béatifique de sa propre divinité ?

 

Le rosaire 4 ─ Les mystères lumineux, l’enseignement de Jésus

 

Premier mystère lumineux : Le baptême de Jésus, Mathieu 3, 13-17 (24 mn).

http://youtu.be/bCw7_KCHLrY

Matthieu 3, 13-17. Premier mystère lumineux du Rosaire : Le baptême d’eau de Jean et le baptême de l’Esprit Saint de Jésus.

Pourquoi Jésus se fait-il baptiser « pour le repentir » ?

 

Deuxième mystère lumineux : Les noces de Cana, premier signe de Jésus, Jean 2, 1-11 (49 mn).

http://youtu.be/ILTKx3RJY2s

Jean 2, 1-11. Deuxième mystère lumineux du Rosaire : Le sens allégorique fondateur de cet évènement et des signes : « mariage, vin, eau, heure, femme ». Rôle de Marie, personne réelle et symbole de toute l’humanité qui aspire au salut.

 

Troisième mystère lumineux : L’entrée royale de Jésus à Jérusalem, Jean 12, 12-19 (52 mn).

http://youtu.be/CHQCab35wNo

Jean 12, 12-19 ; Marc 11, 1-11. Troisième mystère lumineux du Rosaire (la prédication du Royaume de Dieu). Première approche de la royauté de Jésus. Le symbolisme de l’ânon (Isaïe 42, 1) et du cheval de guerre (Ap 19, 15). Cette épiphanie de Jésus sera-t-elle le modèle eschatologique d’une dernière épiphanie de l’Eglise (sens eschatologique) ?

La valeur des acclamations d’une foule. La valeur du renouveau spirituel d’une Nation (l’exemple de la France vers1830).

 

Quatrième mystère lumineux : La transfiguration, Matthieu 17, 12 (43 mn).

http://youtu.be/Xcxky7NRnTE

Matthieu 17, 1-12. Quatrième mystère lumineux du Rosaire. La venue du Christ dans sa gloire sera l’accomplissement de l’histoire humaine. Jésus l’annonce sans cesse, y compris au Sanhédrin (Mt 26, 63). Le pape Innocent III et les quatre venues du Christ.

 

Cinquième mystère lumineux : L’institution de l’eucharistie, Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27 (36 mn).

http://youtu.be/F-7dX8q9e1Q

Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27. Cinquième mystère lumineux du Rosaire.

La différence du récit des synoptiques avec le récit de saint Jean. Lequel des deux récits est le plus profond ? Ce qu’est un sacrement : 1° signe (pain et vin) et 2° réalité (oraison, amour du prochain). Pourquoi Jésus prend-il le signe du pain et du vin et pas le signe du don des corps dans le mariage ? Comparaison avec le sacrement du mariage (Eph 5, 32).

 

Le rosaire 5 ─ Les mystères douloureux, la passion de Jésus

 

Premier mystère douloureux : L’agonie de Jésus à Gethsémani, Matthieu 26, 30-46 (39 mn).

http://youtu.be/Fr9ugq2zXhE

Matthieu 26, 30-46. Premier mystère douloureux du Rosaire. L’angoisse n’est pas le sommet de la souffrance, mais le désespoir. La faiblesse des Apôtres et des hommes fait partie de leur chemin de rédemption. Analyse du sens profond et divin de ce récit.

 

deuxième et troisième mystères douloureux : La condamnation de Jésus par Pilate, Jean 18, 28 à 19, 16 (1 h 25).

http://youtu.be/51QzxDfDByw

Deuxième mystère douloureux du Rosaire : la flagellation. Troisième mystère douloureux : le couronnement d’épines

Jean 18, 28 à 19, 16. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 27, 1-30 et des détails rapportés par les autres évangélistes. Exégèse : Dialogue avec Pilate authentique ? Spiritualité : Toujours lire ces textes en pensant que Pilate, les chefs des Juifs, c’est d’abord nous. Pilate où le complice malgré lui, divisé entre sa conscience (le rêve de sa femme) et sa peur (une émeute). La manipulation des foules ignorantes. Savoir juger son propre péché à l’image de ces archétypes.

 

Quatrième mystère douloureux : Jésus porte sa croix, Luc 23, 26-32 (42 mn).

http://youtu.be/GeBwydZvZlM

Quatrième mystère douloureux du Rosaire : Sens spirituel de ce texte. La montée au Calvaire. Symbole du Golgotha ? Symbole Simon de Cyrène. Pourquoi la piété populaire a-t-elle cru que Jésus était tombé trois fois, alors que ce n’est pas dans les Ecritures ? Pourquoi trois crucifiés ? Le peuple Juif est-il maudit par Jésus ? Bien sûr que non. En quoi l’annonce des souffrances de ce peuple est l’annonce prophétique des souffrances de tout homme afin d’entrer dans la gloire.

 

Cinquième mystère douloureux : Jésus meurt sur la croix, Jean 19, 18-30 (1 h 10).

http://youtu.be/l3-w41PRt3g

Cinquième mystère douloureux du rosaire : sa mort en croix. Commentaire littéral de Jean 19, 18-30 et des détails rapportés par les autres évangélistes. Cette mort choisie de toute éternité par le Verbe éternel, révèle le cœur de Dieu (Jésus est Fils de Dieu) et le chemin des hommes (Jésus est le fils de l’homme). La prochaine vidéo insistera sur les sept paroles du Christ en croix.

 

Le rosaire 6 ─ Les mystères glorieux, la glorification de Jésus et des saints

 

Premier mystère glorieux : Résurrection : L’apparition à Marie Madeleine, Jean 20, 1-18 (55 mn).

http://youtu.be/_dtFY1Nu8dg

Premier mystère glorieux du Rosaire : la Résurrection de Jésus, Matthieu 28, 1-4.

Jean 20, 1-18. Préalable : La Vierge Marie a-t-elle eu une apparition ? Mystère mais elle ne vient pas au tombeau... Les autres détails donnés par les témoignages de Luc, Matthieu et Marc. Le sens mystique : Comment Jésus fait passer Marie-Madeleine de l’amour humain à l’amour contemplatif. Sens moral et eschatologique : Comment Jésus transfigure et transfigurera nos bonnes actions humaines en vie surnaturelle.

 

Deuxième mystère glorieux : L’Ascension de Jésus, Actes 1, 1-14 (53 mn).

http://youtu.be/dJ_jceCrPa4

Actes 1, 1-14. Deuxième mystère glorieux du Rosaire : l’Ascension de Jésus

Actes 1, 1-14. Où se trouve le Ciel ? Ne faut-il plus regarder le Ciel pour mieux agir sur terre (l’erreur de l’» esprit » de Vatican II) ? Le rôle de Marie entre l’ascension et la Pentecôte.

 

Troisième mystère glorieux : La Pentecôte, Actes 2, 1-47 (1 h 05).

http://youtu.be/CwjKsILT8E0

Actes 2, 1-47. Troisième mystère glorieux du Rosaire : la Pentecôte. Les phénomènes mystiques extraordinaires, signes de la Présence de la grâce et les charismes, signes donnés pour la naissance de la foi chez les autres.

La première prédication apostolique, par Pierre : « L’ancien Testament est réalisé par Jésus ». Les fruits immenses de sa prédication, à cause de la passion du Christ et de l’Esprit Saint qui leur transperce le cœur.

 

Quatrième mystère glorieux : L’Assomption de Marie, 1 Co 15, 51-55 (44 mn).

http://youtu.be/0OJ_vGwTjG0

1 Corinthiens 15, 51-55. Quatrième mystère glorieux du Rosaire : l’Assomption de Marie

Différence entre ascension et assomption. L’autorité du dogme de l’Eglise est-elle aussi forte que l’autorité de l’Ecriture ?

1 Corinthiens 15, 51-55. Marie est-elle morte ou a-t-elle seulement dormi ? Etude des deux hypothèses : 1° Dormition et assomption (voit 1 Co 15, 51) ; 2° Mort, résurrection et assomption (voir l’opinion libre de saint Jean-Paul II, catéchèse du 25 juin 1997). Implication de ces deux hypothèses appuyées par des saints.

 

Cinquième mystère glorieux : Le couronnement de Marie, Matthieu 20, 20-28 (28 mn).

http://youtu.be/RfUutB1c9zQ

Matthieu 20, 20-28. Cinquième mystère glorieux du Rosaire : le couronnement de Marie

Est-ce dans l’Ecriture ? Que signifie le titre de « Reine de l’Univers » (Concile Vatican II) et de « Reine des anges » ? N’est-ce pas enlever de l’honneur au seul roi, Jésus (objection luthérienne). N’est-ce pas un titre païen ou associateur (objection musulmane) ?

 

Le rosaire 7 ─ Les mystères de l’espérance (qui se réaliseront bientôt)

 

Premier mystère de l’espérance ─ L’heure de la mort et le passage (57 mn).

http://youtu.be/74h_DEwzUfs

>>> Fruit du mystère : l'espérance théologale

Préalable : le blocage scolastique.

La mort est un passage et non un instant.

Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Deuxième mystère de l’espérance : Le retour du Christ dans sa gloire, Matthieu 26, 64 (44 mn).

http://youtu.be/U0EmqSKHJ6M

>>> Fruit du mystère : Miséricorde et justice

Matthieu 26, 64. Comment ce dernier mystère glorieux constitue le centre de toute compréhension de la vie terrestre et du silence de Dieu. L’exemple de saint Thomas d’Aquin. Cet événement qui se produit à l’heure de la mort et à la fin du monde, est le « jour du Seigneur », le « Jour de colère » annoncé par les Écritures depuis 4000 ans. Pourquoi faut-il, avant qu’il vienne, que « le soleil perde sa lumière et que la lune se change en sang ? » (Mt 24, 29 ; Actes 2, 20 etc.)

 

Troisième mystère de l’espérance ─ Les six degrés du purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/crFGKHKsZNw

>>> Fruit du mystère : L'acquisition de la kénose

1° La terre, 2° le shéol, 3° la Parousie du Christ. Les trois purgatoires mystiques : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Quatrième mystère de l’espérance ─ Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

http://youtu.be/2lb9MLK9J-g

>>> Fruit du mystère : La béatitude

Voir Dieu dans son essence. La lumière de gloire. La béatitude parfaite.

 

Cinquième mystère de l’espérance ─ La communion des saints (47 mn).

http://youtu.be/MzMtHQhk2M0

>>> Fruit du mystère : Le principe de subsidiarité (Dieu délègue)

Objections Protestantes sur la capacité d’action des saints et des anges nous concernant.

Peut-on prier les saints ?

Comment les saints prient pour nous, dirigeant l’action des anges qui veillent efficacement sur nous, tandis que Dieu leur délègue toute initiative pour notre salut.

 

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DE LA PRIÈRE DE JÉSUS (L’HÉSYCHASME)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2wt57fAYA-nL8tdUkL_dZi

Une série de cours de théologie mystique orthodoxe sur la pratique de la prière de Jésus : « Seigneur Jésus Christ, ayez pitié de moi ». A partir du « Récit d’un pèlerin russe », un des plus célèbres livres de la spiritualité orthodoxe

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020.

 

Hésychasme 1/4- Est-il possible de prier sans cesse, jour et nuit ? (51 mn)

https://youtu.be/wbZ3bNcJfiI

Pour le pèlerin russe (un moine qui n’a pas laissé son nom), c’est sûrement possible puisque saint Paul le commande : « 1 Thess 5, 17 Priez sans cesse ». Il va donc partir en voyage à travers toute la Russie pour trouver un maître spirituel capable de lui enseigner le moyen de prier sans cesse. Il rencontre de grands théologiens qui lui expliquent la nécessité de la prière (sans elle, pas d’union à Dieu), la nature de la prière, les effets de la prière. Mais ce n’est qu’au terme de son voyage qu’il va rencontrer un Starets qui va l’entrainer concrètement et progressivement à la prière de Jésus, récitée au rythme de la respiration.

 

Hésychasme 2/4- Les effets de la prière perpétuelle : Union à Dieu, mort à soi-même, amour du prochain (64 mn)

https://youtu.be/-v9dXgMmysE

Après la mort de son Starets, le pèlerin russe va reprendre sa marche à travers la sainte Russie en quête d’un désert où pratiquer la prière de Jésus. Secondé par l’âme du Starets qui ne cesse de le conduire en rêve, il va découvrir que la prière perpétuelle doit être purifiée par l’humilité et la mort à soi-même. Il se fait voler sa Bible et sa philocalie : C’est une épreuve envoyée par Dieu pour le détacher. Puis il aide des personnes au grès des rencontres à fuir le vice, à se tourner vers la prière. Il va même apprendre qu’il peut parfois aider en souffrant à la place d’une autre personne. Enfin, un homme va lui expliquer que sa marche doit avoir un but : Jérusalem.

 

Hésychasme 3/4- L’enfance et la jeunesse du pèlerin russe, préparation à son salut (17 mn)

https://youtu.be/fBLO7jeAfkM

Personne ne connaît l’identité de ce grand Starets que fut le pèlerin russe. Pourtant il a raconté sans fausse humilité son enfance, la perte de ses parents, son éducation par son grand-père, son mariage avec sa bien-aimée épouse, la mort de celle-ci à force de travail épuisant suite à la jalousie de son frère ainé qui incendia leur auberge. Et ce sont ces détachements successifs qui le conduisirent à rechercher ce qui ne peut être enlevé : Dieu.

 

Hésychasme 4/4- Le départ du pèlerin russe vers la Jérusalem Céleste (68 mn)

https://youtu.be/-qhoswRXeUA

Nourri par la perpétuelle prière de Jésus qui maintenant montait dans son cœur comme naturellement, le pèlerin russe reçoit de par Dieu, au cours de ses pérégrinations, d’autres enseignements essentiels : 1° La prière de Jésus ne consiste pas à rabâcher mécaniquement un mantra mais à descendre dans son cœur où Dieu habite ; 2° La méditation profonde par l’intelligence de la Parole de Dieu doit servir la prière ; 3° La charité fraternelle appuyée sur l’amour de Dieu conduit à la sainteté ; Maintenant qu’il a reçu, le pèlerin doit transmettre et il continuera de transmettre depuis la Jérusalem céleste.

 

3° COURS DE PASTORALE

 

LA THEOLOGIE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers l’amour du prochain)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL

A partir du Synode sur la famille de 2014, élaboration d’un cours de Pastorale par Arnaud Dumouch, 2014.

Document de l’Institut Docteur Angélique

https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

 

Introduction ─ Statut et esprit de la théologie pastorale dans l’Eglise

 

Pastorale 1 ─ Occasion de ce cours et nécessité de se former en Pastorale (33 mn).

http://youtu.be/vb8DA1o9sSc

Qu’est-ce que la pastorale ? La science pratique et prudentielle du progrès de la vie morale de l’homme. Le pasteur chrétien mène les brebis vers le salut. Il ne peut se passer de cette formation, même si c’est le terrain qui lui apprendra. Il est, à l’égard du commandement de l’amour du prochain, l’équivalent de la théologie mystique pour le rapport à l’amour de Dieu (voir le « Château intérieur » de Sainte Thérèse d’Avila).

Nécessité de ce cours, dramatiquement négligé. Intention du pape François dans l’ouverture du synode sur la famille. Trois tentations selon lui (18 oct 2014, Radio Vatican): « Première tentation : La tentation du raidissement hostile, c’est-à-dire de vouloir s’enfermer dans la lettre (...), à l’intérieur de la loi (ceux qu’on appelle aujourd’hui des "traditionnalistes" ou aussi des "intellectualistes"). Deuxième tentation : « La tentation d’un angélisme destructeur, qui au nom d’une miséricorde traîtresse met un pansement sur les blessures sans soigner les causes. C’est la tentation des progressistes et des libéraux. Troisième tentation : « La tentation de négliger le dépôt de la foi en se considérant non comme les gardiens mais les propriétaires et les maîtres ou, de l’autre part, la tentation de négliger la réalité en utilisant une langue minutieuse et un langage pour dire tant de choses et ne rien dire. Nous appelons "byzantinisme" je crois, ces choses. »

Parce que la pastorale est une science pratique (donc prudentielle et faillible, sujette aux débats) éclairée par les principes universels de la théologie morale, elle traite de cas concrets. La place importante de la casuistique et le rôle essentiel de la théologie morale.

 

Pastorale 1bis  ̶̶ Pourquoi je ne signe pas la lettre de correction fraternelle adressée au pape François, 24 sept 2017 (29 mn)

https://youtu.be/NNoMtZtdoc4

Cette lettre porte sept questions, sept reproches présentés comme de possibles hérésies du pape François. En voici le résumé : Le pape soutiendrait que :

1. Certains commandements du Seigneur sont inaccessibles à certains hommes, même avec la grâce de Dieu. 2. Que la vie sexuelle des chrétiens divorcés remariés n’est pas obligatoirement un état de péché mortel et peut parfois coexister avec la grâce. 3. Qu’un chrétien pourrait volontairement choisir de la violer une loi divine connue de lui sans commettre un péché mortel. 4. Qu’il pourrait arriver qu’une personne pèche en en obéissant à la loi divine. 5. Qu’un chrétien divorcé pourrait juger en conscience qu’il est des cas où une vie conjugale dans un nouveau mariage civil serait bonne. 6. Qu’il n’y aurait pas d’interdits négatifs et d’actes qui par soi, seraient toujours gravement illicites. 7. et qu’il serait possible de changer la pastorale des divorcés remariés en les autorisant à recevoir les sacrements.

Je ne pense pas que ce sont des "hérésies" du pape François car je pense qu’il ne soutient aucune de ces sept propositions (sauf peut-être la septième). Pour les personnes qui désirent approfondir, je propose cette vidéo dont les 9 premières minutes me semblent suffire à expliquer que le pape n’a aucune intention de soutenir une nouvelle doctrine universelle. Son intention est simplement PASTORALE. Le pape se situe au niveau d’histoires concrètes qu’il a vu comme pasteur de terrain, et dont il demande aux pasteurs de tenir compte.

 

Pastorale 2 ─ Le synode sur la famille (2014) et la loi de gradualité (30 mn).

http://youtu.be/IoKoKT6YKqU

Un exemple du défi de la Pastorale qui, comme loi du progrès, semble pour certains entrer en contradiction avec la doctrine du salut.

Ce qui est en jeu : Gradualité de la loi (des lois mauvaises, et de moins en moins mauvaises) comme dans l’Ancien testament ou loi de gradualité (=progrès vers la perfection, jusqu’à l’imitation de l’amour et de l’humilité du Christ, à la lumière de la vérité) ?

La difficulté à unir vérité et amour, dans les circonstances de la vie concrète les plus pratiques. Exemple de la vie du couple.

La métaphore d’un petit rat de l’Opéra de Moscou, en marche vers la gloire.

Exhortation Apostolique Familiaris Consortio, Jean-Paul II : » Les époux, dans la sphère de leur vie morale, sont appelés à cheminer sans se lasser, soutenus par le désir sincère et agissant de mieux (…). Ils ne peuvent pas toutefois considérer la loi comme un simple idéal à atteindre dans le futur, mais ils doivent la regarder comme un commandement du Christ Seigneur leur enjoignant de surmonter sérieusement les obstacles. C'est pourquoi ce qu'on appelle la "loi de gradualité" ou voie graduelle ne peut pas s'identifier à la "gradualité de la loi" (…).»

 

Pastorale 3 ─ Les trois sujets de la Pastorale (28 mn).

http://youtu.be/daqTNPy02yQ

L’Eglise est catholique (universelle). Donc elle s’occupe, comme le Christ, de tous les hommes. Les trois sujets de la pastorale : 1° les mauvais larrons (les hommes de mauvaise volonté), 2° les bons larrons (les hommes de bonne volonté) et 3° les chrétiens (ceux qui s’efforcent de vivre de la grâce du Christ). Les trois pastorales : 1° celles des hommes de mauvaise volonté est fondée, comme dans l’Ancien Testament, sur une gradualité de la loi. 2° celle des hommes de bonne volonté est fondée sur leur conscience, attirée par la grâce cachée de Dieu. 3° celle des disciples du Christ est fondée sur la pleine lumière de l’Evangile et sur des progrès vers la mesure que donne le Christ : « Jean 13, 34 Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés. ».

 

I) La pastorale des mauvais larrons (les hommes de mauvaise volonté).

 

Pastorale 4 ─ Pastorale pour le salut des orgueilleux (27 mn).

http://youtu.be/wEei1jPJ5Co

Elle est décrite dans l’Ancien Testament jusqu’à Job. C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. L’action de Dieu dans l’Ancien Testament : Le Nouveau Testament nous apprend que cette action vise à sauver le mauvais.

1° Dieu cache son cœur bon et livre l’homme à une obéissance de la terreur venant de son ignorance. 2° Dieu retire toute espérance théologale : la Loi de Moïse et l’absence d’espoir après la mort. La menace d’un Dieu terrible. 3° Dieu livre l’homme à ses penchants mauvais et à leurs conséquences immanentes (celui qui prend l’épée périt par l’épée). 2 Thes 2, 11. 4° Dieu donne à l’homme une loi qui est mauvaise et ne sauve pas : La Loi de Moïse faite d’espoirs terrestres et que le CEC 676 nomme « antéchrist ». Mais la loi progresse et devient graduellement de moins en moins mauvaises. 5° Dieu permet que les souffrances conduisent l’homme à réfléchir à son destin : Comment la souffrance et la nuit que vit le mauvais larron peut le préparer au salut.

Dans le nouveau testament, cette loi est toujours valable pour les hommes au cœur dur : (Luc 13, 3) « Vous périrez tous de la même manière ».

 

Pastorale 5 ─ La Pastorale adaptée aux méchants dans les apparitions de la Vierge (18 mn).

http://youtu.be/ghWvr_RZSqE

C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. L’exemple de la Salette : « Avancez mes enfants n'ayez pas peur, je suis ici pour vous conter une grande nouvelle ; si mon peuple ne veut pas se soumettre, je suis forcée à laisser aller la main de mon fils. » « Si vous avez du blé il ne faut pas le semer tout ce que vous sèmerez les bêtes le mangeront et ce qu'il restera encore que les bêtes n'auront pas mangé, l'année qui vient en le battant tombera en poussière. Il viendra une grande famine avant que la famine arrive les enfants au-dessous de sept ans prendront un tremble qui mourront entre les mains des personnes qui les tiendront. »

L’exemple de l’apparition de Fatima « Vous avez vu l'enfer où vont les âmes des pauvres pécheurs. » « Mais si l'on ne cesse d'offenser Dieu, sous le pontificat de Pie XI en commencera une autre pire encore. Lorsque vous verrez une nuit illuminée par une lumière inconnue, sachez que c'est le grand signe que Dieu vous donne, qu'Il va punir le monde de ses crimes par le moyen de la guerre, de la faim et des persécutions contre l'Église et le Saint-Père. »

 

Pastorale 6 ─ La pastorale de la peur du néant (34 mn).

http://youtu.be/KkixFfQCcSk

C’est la pastorale du mauvais larron. Le Nouveau Testament nous apprend que cette action vise à sauver le mauvais. Elle est vécue pendant la période de la Loi de Moïse et des Sadducéens. Moïse et l’absence de paradis céleste.

Application de nos jours avec la malédiction, préparatoire au salut, de l’athéisme Occidental, après mai 68. C’est comme si le désir de Dieu disparaissait, portant ses fruits amers : absence de sens à la vie, famine spirituelle. Le livre de la Sagesse 1, 16 à 2, 20 et Carpe Diem. Le salut par ce chemin terrible.

 

Pastorale 7 ─ La pastorale de la peur du juge terrible et de l’enfer (41 mn).

http://youtu.be/SiqtzdonAa0

C’est la pastorale du mauvais larron. La peur est utilisée par Dieu dans l’Ancien testament face aux hommes au cœur dur (exemple : David en 2 Samuel 6, 9, par Jean Baptiste (Mat 3, 7) et Jésus dans le Nouveau Testament quand il parle de l’enfer (Mt 5, 22), de la scolastique (voir saint Padre Pio), par la Vierge Marie dans l’apparition de Fatima et par le pape Jean-Paul II et François face aux mafiosi.

Comment cette pratique charnelle doit diminuer au fur et à mesure que l’homme devient moins charnel : « La peur est le commencement de la sagesse ». Sainte Faustine.

 

Pastorale 8 ─ La pastorale de l’influence divine qui égare (36 mn).

http://youtu.be/kVetnK3y1O8

C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. Elle est décrite en Exode 9, 12 et en 1 rois 22, 19 mais surtout dans la guerre des Benjaminites (Juges 19-21). Elle a été vécue dans la guerre de 1914 avec le miracle de la Marne, ou durant la seconde guerre mondiale avec l’apparition de la Vierge en 1944. Saint Paul la décrit ici : « 2 Thes 2, 11 Voilà pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les égare, qui les pousse à croire le mensonge, en sorte que soient condamnés tous ceux qui auront refusé de croire la vérité et pris parti pour le mal. »

 

Pastorale 9 ─ La pastorale de la justice immanente (48 mn).

http://youtu.be/OCnTxMsBZTA

C’est la pastorale de la croix du mauvais larron : « Dieu se rit des hommes qui déplorent les conséquences des actes dont ils chérissent la cause » (Bossuet). Laisser une personne obstinée poursuivre son chemin de perdition, dont on sait qu’elle y tombera. Voir Romains 1, 23-32. Y a-t-il une pastorale catholique du laisser-faire ? Oui. Et depuis 200 ans : l’Eglise face aux idéologies du XIX° et XX° s. L’exemple du communisme et du Nazisme : action des papes/action des USA.

Au plan de la pastorale personnelle, la parabole de l’enfant prodigue. La limite, c’est la nuisance à autrui. Avec Jésus, ce n’est ni le laisser faire, ni la vérité crue mais l’alliance entre amour et vérité : « Isaïe 42, 3 Il n’éteindra pas la flamme qui vacille ».

 

Pastorale 10 ─ La pastorale de la vérité comme un glaive (29 mn).

http://youtu.be/hDzFzUVAX7I

C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. L’exemple des malédictions des pharisiens hypocrites (Mt 23, 23 et Luc 11, 42).

La parole vraie, dites dans sa vérité froide est comme un glaive qui tranche. L’homme orgueilleux n’accepte jamais et se venge.

Faut-il utiliser cette pastorale ?

Avec Jésus, la pastorale n’est en général ni le laisser-faire, ni la vérité crue mais l’alliance entre amour et vérité : « Isaïe 42, 3 Il n’éteindra pas la flamme qui vacille ».

 

Pastorale 11 ─ La gradualité de la loi, exemple 1 : du viol à l’amour fidèle (34 mn).

http://youtu.be/I3fdEv0Rdjo

C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. L’exemple de la relation des hommes aux femmes. Dieu, dans l’Ancien Testament, fait passer l’humanité qui est en état de perversion (voir Juges 19, 24), à une loi mauvaise adaptée aux cœurs durs : « Matthieu 19, 8 "C'est, leur dit-il, en raison de votre dureté de cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais dès l'origine il n'en fut pas ainsi. ». Puis vient peu à peu une loi humaine bonne (Malachie 2, 14).

Une telle gradualité de la loi peut être utilisée par les éducateurs catholiques ? Réponse : oui même elle s’adresse d’abord aux personnes non catholiques.

Pour les personnes chrétiennes, c’est une loi de progrès à la lumière des enseignements du Christ qui doit s’appliquer.

 

Pastorale 12 ─ La gradualité de la loi, exemple 2 : La guerre (35 mn).

http://youtu.be/0rNe5IN-D8Q

C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. La guerre est le lieu où se déchaînent toutes les horreurs. Elle est toujours un mal, bien que, parfois, elle soit nécessaire comme un moindre mal (voir CEC 2307 : « libère-nous de l’antique servitude de la guerre (cf. GS 81, § 4) ».

L’Ancien Testament montre une certaine évolution de ce mal : on passe de l’ordre du génocide à l’idée que les populations civiles doivent être préservées.

Jésus : Luc 3, 14 Des soldats aussi l'interrogeaient, en disant : "Et nous, que nous faut-il faire ?" Il leur dit : "Ne molestez personne, n'extorquez rien, et contentez-vous de votre solde."

Dans la pastorale de l’Eglise du Christ, on a avec la guerre un exemple de l’utilité de la gradualité de la loi puisque l’Eglise ne va cesser d’essayer d’humaniser la guerre en lui mettant des règles morales. L’exemple actuel du Catéchisme de l’Eglise Catholique 2307-2317 : « Eviter la guerre ».

 

Pastorale 13 ─ Dieu peut-il diviser son peuple s’il pèche ? (40 mn).

https://youtu.be/AE2CBZz6Juw

7 février 2019 : Le pape François se rend en voyage aux Emirats Arabes Unis et signe un document avec l’imam d'Al-Azhar contenant l'affirmation suivante : « Le pluralisme et les diversités de religion, de couleur, de sexe, de race et de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains ».

Certains se sont écriés à l’hérésie, par rapport au dogme suivant : « Hors le Christ, vrai Dieu fait homme, pas de salut ». Le pape renoncerait-il au commandement de Jésus d’annoncer l’évangile ? Qu’en est-il ?

Deux étapes :

1° Rappel de la foi : « Il n’y a pas de salut en dehors du Christ et de son Eglise (Symbole de la foi Quicumque). « Tout homme qui arrive après la mort sans la charité est aussitôt conduit en enfer » (Constitution Benedictus Deus).

2° Rappel de la pastorale de Dieu sur son peuple : Peut-elle conduire à le diviser pour un temps, en vue d’éviter en lui l’orgueil. L’exemple de la tour de Babel, de la division du peuple Hébreu sous Salomon, des trois schismes dans l’Eglise suite à nos moments d’orgueil (voir les repentances de saint Jean-Paul II concernant l’histoire de l’Eglise en l’an 2000).

Oui, la division peut être une sage volonté de Dieu. Notre foi nous montre cependant que c’est une sagesse provisoire, pastorale selon ce texte : « Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur. »

 

 

II) La pastorale des bons larrons (les hommes de bonne volonté).

Pastorale 14 ─ Qu’est-ce qu’un juste selon l’ordre naturel ? (41 mn).

http://youtu.be/V4etZ23_-88

Cette pastorale des hommes justes est décrite dans l’Ancien Testament. Le juste suit la loi naturelle inscrite dans la conscience de l’humanité (la syndérèse). La conscience même imparfaitement éclairée, oblige.

Le juste (selon l’ordre naturel) est-il empli de la grâce de Dieu ? Est-il dans le salut ? A-t-il la vertu surnaturelle de charité ? Les actes du juste n’étant pas faits avec le Christ, conduisent-ils à la perdition selon cette parole de l’Ecriture : « Matthieu 12, 30 Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi dissipe. »

 

Pastorale 15 ─ Comment la souffrance fait passer l’homme mauvais à la justice naturelle (26 mn).

http://youtu.be/zYexx7TP8MA

Cette pastorale des hommes justes est décrite dans l’Ancien Testament depuis le roi Josias, en passant par Job à Jean-Baptiste. Le bon larron et sa croix est l’archétype du juste. La souffrance injuste et incompréhensible de l’époque du roi Josias bouleverse la mentalité du peuple Hébreux le transformant en une nation plus humble donc plus juste.

Application à la pastorale individuelle : La croix et la parabole de l’enfant prodigue. Comment, face à, l’orgueilleux, le chrétien est conduit parfois à prier pour que l’épreuve et les conséquences immanentes de son orgueil le fassent progresser.

 

Pastorale 16 ─ Comment l’enseignement droit structure l’homme de bonne volonté (26 mn).

http://youtu.be/ftYMplYDimc

Cette pastorale des hommes justes est décrite dans l’Ancien Testament de Job à Jean-Baptiste. Le bon larron à la croix est l’archétype du juste.

Les livres de la Sagesse, des Proverbes, de l’Ecclésiastique montrent le rôle essentiel de l’enseignement, et de l’acquisition dès la jeunesse d’une sagesse (Le sens de la vie avec Dieu) et d’une morale (une attitude droite) humaines.

Cependant, le livre de la Sagesse 2 montre que l’édifice de la droiture ne peut se fonder sans le sens de Dieu Créateur et de la vie après la mort. L’incapacité de la morale athée de tenir bien longtemps pour qu’elle corresponde de plus en plus aux valeurs universelles présentes dans le cœur de l’homme (syndérèse). L’Occident actuel et sa tentative de morale sans Dieu montre comprendre que cet enseignement ne peut porter de fruit durable sans la question de Dieu.

 

Pastorale 17 ─ Pas de gradualité de la Loi naturelle des justes mais un progrès (35 mn).

http://youtu.be/GuYorY0zRRM

Cette pastorale est décrite dans l’Ancien Testament de Job à Jean-Baptiste. Le bon larron à la croix est l’archétype du juste.

Y a-t-il plusieurs morales naturelles justes ? La Loi naturelle qui fait la morale des justes n’est pas multiple. Il y a une vraie loi naturelle qui est bonne et qui implique des lois universelles : Exemples : Dieu existe ou pas, il y a une vie après la mort ou pas « Hébreux 11, 6 Car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent. », on tient la parole donnée ou pas.

Par contre, il y a des progrès possibles dans la compréhension et l’application de cette loi naturelle. Exemple du progrès : la découverte de l’Etre premier, fondatrice de la sagesse naturelle : Spinoza n’est pas Bergson. L’exemple de la trahison, de la volonté de ne pas faire à autrui ce qu’on ne voudrait pas subir, de l’acquisition des vertus comme la prudence.

 

Pastorale 18 ─ La morale naturelle et son progrès : l’exemple du rapport à Dieu (44 mn).

http://youtu.be/iknRM08BPoc

Cette pastorale est décrite dans l’Ancien Testament de Job à Jean-Baptiste. Le bon larron à la croix est l’archétype du juste.

« Hébreux 11, 6 Car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent. »

De la découverte la moins profonde (Spinoza, Bouddha, Aristote), à la découverte la plus profonde : saint Thomas d’Aquin, « De Deo Uno », Somme théologique, Ia pars. Les NDE contemporaines.

 

Pastorale 19 ─ La morale naturelle et son progrès : l’exemple du mariage naturel (48 mn).

http://youtu.be/BiCsWsUim-k

Cette pastorale est décrite dans l’Ancien Testament de Job à Jean-Baptiste. Le bon larron à la croix est l’archétype du juste.

Peu à peu et à force d’expérience et de réflexion, l’humanité comprend que la loi naturelle du mariage est fondée sur 5 valeurs reprises dans Malachie 2, 14 : 1° Un seul conjoint ; 2° fidélité ; 3° Indissolubilité ; 4° acceptation des enfants ; 5° Education des enfants. Pas de gradualité de la loi la dessous, à la différence de la pastorale de l’homme mauvais. Comparaison avec la pastorale de l’homme mauvais.

Mais il peut y avoir progrès dans l’application de chacune de ces valeurs. L’exemple de Joseph, qui est un homme juste, face à sa fiancée Marie qu’il croit adultère : au plan naturel, la mesure de l’indissolubilité est effectivement l’amour d’amitié, donc la trahison de l’autre. Comparaison avec le mariage surnaturel, où la fidélité va jusqu’au pire.

 

Pastorale 20 ─ Comment relever une école catholique et la reconquérir pour le Christ ? (49 mn).

https://youtu.be/7hsqC5U4_MA

Comme dans toute école catholique, frère Benjamin, prêtre Salésien de saint Jean bosco, se frotte aux défis d’un retour à une évangélisation complète. Pas seulement horizontale (relations entre élèves, actions caritatives etc.), mais aussi verticale (retour à la prière, aux sacrements etc.).

Plusieurs chemins :

1/ d’abord être soi-même prière.

2/ offrir des temps quotidiens de prière (messe, adoration etc.) pour les volontaires mais aussi pour tous.

En d’autres termes, remettre Jésus et Marie au centre.

 

Pastorale 21 ─ Comment évangéliser de nouveau l’Occident en apostasie ? débat avec L’abbé Romain Gajo (55 mn)

https://youtu.be/rkZTy2u8F9U

Débat avec l’Abbé Romain Gajo, exorciste en Suisse et prêtre, chaîne Youtube ABRomain pour tenter de rejoindre et de commenter certains textes ou thèmes (romain.gajo@jurapastoral.ch)

Arnaud Dumouch dit que c’est le Seigneur qui donne la croissance selon cette parole : « Matthieu 3, 9 Car je vous le dis, Dieu peut, des pierres que voici, faire surgir des enfants à Abraham » tandis que nous combattons pour lui. Donc supplions l’Esprit Saint de revenir. Il attirera de nouveau les jeunes. Il mettra leur cœur en feu.

L’Abbé Romain Gajo dit que pour ce qui nous concerne, nous devons revenir au Christ et prêcher le Christ complet, avec sa croix, en alliant « vérité et amour ».

Nous nous sommes complétés selon cette parole de sainte Jeanne d'Arc : "Combattons et Dieu donnera la victoire". 

 

Pastorale 22 ─ la Pastorale ultime de Dieu sur les justes passe-t-elle par la croix ? (54 mn).

http://youtu.be/VESeypgpHnc

Cette pastorale est décrite dans l’Ancien Testament de Job à Jean-Baptiste. Le bon larron à la croix est l’archétype du juste.

L’exemple du livre de Job et la nuit de l’esprit de Jean Baptiste dans sa prison. En vue de quoi une telle souffrance : préparer un cœur assoiffé d’un salut en vue de la Venue du Messie : « Job 19, 25 Je sais, moi, que mon Défenseur est vivant, que lui, le dernier, se lèvera sur la poussière. Après mon éveil, il me dressera près de lui et, de ma chair, je verrai Dieu. Celui que je verrai sera pour moi, celui que mes yeux regarderont ne sera pas un étranger. Et mes reins en moi se consument. » La croix du bon larron.

Cette souffrance n’a aucune explication que la bonne volonté et l’intelligence naturelle puissent trouver. La Sagesse philosophique est impuissante. Seul le Christ en donne l’explication à la question de Job : « Jean 12, 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

 

III) La pastorale des disciples du Christ (ceux qui vivent de la charité).

 

Pastorale catholique 23 ─ Qu’est-ce qu’un disciple du Christ selon l’ordre surnaturel ? (26 mn).

http://youtu.be/b2gXZbH_xlA

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ à la croix est l’archétype du saint (= disciple du Christ).

Le chrétien (= l’homme justifié selon la loi de la grâce) suit la loi surnaturelle de la charité révélée par Jésus et son commandement nouveau : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ».

Le chrétien est-il empli de la grâce sanctifiante de Dieu et de la grâce actuelle de Dieu ? Est-il dans le salut ? A-t-il la vertu surnaturelle de charité ? Les actes du chrétien étant faits avec le Christ, conduisent-ils à la vision béatifique selon cette parole de l’Ecriture : « Jean 17, 3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » De la justification à la sanctification ou le progrès.

 

Pastorale catholique 24 ─ L’amour des ennemis, norme du progrès chrétien (22 mn).

http://youtu.be/k6p1_cgmiWc

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ à la croix est l’archétype du saint (= disciple du Christ).

La théologie chrétienne est absolument nécessaire pour éclairer le bien.

Un exemple concret de la pastorale du progrès, absolument nécessaire : L’amour des ennemis, jusqu’à donner sa vie pour eux, est la norme du bien, telle que Jésus la donne. La conséquence : nier le progrès en pastorale catholique au prétexte que chacun devrait être tout de suite parfait est une erreur grave qui fait mentir 1 Jean 1, 10 : « Si nous disons : "Nous n'avons pas péché", nous faisons de lui un menteur, et sa parole n'est pas en nous ».

 

Pastorale catholique 25 ─ La kénose du Christ, norme du progrès chrétien (27 mn).

http://youtu.be/8Fy5zwxUAUI

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ à la croix est l’archétype du saint (= disciple du Christ).

La théologie chrétienne est absolument nécessaire pour éclairer le bien.

Le Christ lui-même a progresser dit l’épître aux Hébreux : Hébreux 5, 8 tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.

1° La théologie chrétienne est absolument nécessaire pour éclairer le bien.

2° L’histoire d’un Père spirituel et du progrès de son fils spirituel.

 

Pastorale catholique 26 ─ Le mariage et du divorce (31 mn).

http://youtu.be/QX5DTqHAHbg

Ce sujet est le premier à traiter car « le mariage est un grand signe, à savoir celui de l’amour de Dieu et de notre âme » (Ephésiens 5, 32). Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. La théologie catholique est nécessaire pour éclairer le bien. La pastorale des divorcés remariés s’oriente pour les catholiques à la lumière de l’appel du Christ à la fidélité pour le meilleur et pour le pire (loi de l’amour, Matthieu 5, 44) et à la lumière de la spiritualité du publicain (loi de l’humilité, Luc 18, 13).

 

Pastorale catholique 27 ─ Les divorcés remariés peuvent-ils communier depuis « Amoris Laetitia » ? (9 mn).

https://youtu.be/xRsOVvdozWo

L’avis personnel d’Arnaud Dumouch, théologie pastorale, 2016

Des catholiques se plaignent du flou de cette lettre apostolique pastorale. Voici quelques repères :

1° Le droit canonique et la discipline des sacrements ne sont pas changés et restent celles que développe saint Jean-Paul II dans Familiaris Consortio 83 : « L'Eglise, cependant, réaffirme sa discipline, fondée sur l'Ecriture Sainte, selon laquelle elle ne peut admettre à la communion eucharistique les divorcés remariés », même lorsqu’ils ont été victimes de la trahison de l’autre. La raison en est la nature du sacrement qui témoigne de la fidélité de Dieu à notre égard « pour le meilleur et pour le pire ».

2° Mais c’est volontairement que le pape reste flou dans ses directives pratiques. En effet, il se fait « Maître » en pastorale, c’est-à-dire en accompagnement des personnes sur le chemin de la perfection. Or la multiplicité des cas ne saurait être réglée par des fiches casuistiques. Les pasteurs doivent apprendre à juger du cas de chaque personne en fonction de deux critères : 1° A la lumière de la doctrine universelle du salut qui reste inchangée et que les papes, ses prédécesseurs, ont bien définie. 2° Face à la personne en tenant compte de tout ce qu’elle est, y compris de sa subjectivité qui parfois est mal éclairée.

Un exemple concret auquel fut confronté un prêtre : le cas d’une jeune maman, abandonnée par son mari, et qui se remaria civilement pour ses enfants et ne voulut pas imposer à son nouveau mari de vivre comme frère et sœur.

 

TROIS OBJECTIONS SUR INTERNET

 

Pastorale catholique 28 ─ A propos de la vidéo de Guy Pagès : « L'adultère comme voie de sainteté » : Autopsie d'un contresens (15 mn).

http://youtu.be/gxQmYAp1dHs

Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend à Arnaud Dumouch sous ce titre : "L'adultère comme voie de sainteté".

Cette réponse manifeste que ce n'est pas le fait de vivre en divorcés remariés qui est une voie de sainteté, mais que c'est l'attitude humble et vraie devant Jésus, face à son appel à la fidélité jusqu'au pire.

La voie du publicain.

 

Pastorale catholique 29 ─ la contraception, péché mortel ? Réponse par Arnaud Dumouch (9 mn).

https://youtu.be/SHBcXTlzWZ0

Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend à Arnaud Dumouch sous ce titre : "La contraception est un péché mortel".

Cette réponse manifeste le contresens de cette vidéo polémique qui confond l'avis pastoral final avec l'éclairage du Magistère de l'Église.

 

Pastorale catholique 30 ─ La Fécondation in Vitro, réponse par Arnaud Dumouch (12 mn).

http://youtu.be/9A5WBQ1cLbw

Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend à Arnaud Dumouch sous ce titre : "Arnaud Dumouch et la fécondation in vitro. 297".

Cette réponse manifeste le contresens de cette vidéo polémique qui confond l'avis pastoral final avec l'éclairage du Magistère de l'Église.

 

Pastorale catholique 32 ─ Les personnes homosexuelles (42 mn).

http://youtu.be/Lik1Cma2eXs

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. La théologie catholique est nécessaire pour éclairer le bien. Le projet de Dieu sur l’homme et la femme, lumière de la vérité qui éclaire tout homme.

Les trois formes de l’homosexualité, essentielles à comprendre pour établir une pastorale juste. 1° La forme connue par l’ancien Testament (Juges 19, 22) est celle du mauvais larron. Elle est liée à une perversité morale et renvoie à la première partie de ce cours : Rm 1, 26 « Aussi Dieu les a-t-il livrés à des passions avilissantes (…) recevant en leurs personnes l'inévitable salaire de leur égarement. » 2° La deuxième forme découverte au XVI° s, est liée à une sensibilité désordonnée par rapport à l’ordre de la nature. Elle est souvent celle des grands artistes. Elle est accompagnée de grandes déchirures intérieures (suicides fréquents), et de tentations éphébophiles. Le cas des prêtres abuseurs. 3° La troisième forme plus rare, est d’origine biologique voire hormonale.

Le pape François en 2013 : « Qui suis-je pour juger ? » Le synode des évêques en octobre 2014 : « Trouver certaines valeurs positives dans cette sensibilité ? ».

L’avis d’une personne donnée à cette pastorale :

« Bonsoir Arnaud, Voici mon point de vue : Plus j'avance dans ma vie, plus je crois que ce 'handicap' qui ne me lâche pas depuis 46 ans est devenue source féconde de spiritualité. C'est dans ce sens que j'ai voulu construire ma vie et dans ce sens qu'il faudrait apporter des 'solutions' pour les jeunes qui auraient des tendances homosexuelles. C'est vrai que ce désordre affectif, pulsionnel et du désir sexuel a fait des ravages dans ma vie, c'est incontestable. Maintenant, cette identité homosexuelle. Je pense que le Christ me demande de l'assumer en tant que personne.

L'autre aspect est tout à fait exact : celui de l'amitié et de la fraternité. Se servir de notre sensibilité pour créer des liens des relations fortes et durables... Pour pouvoir nous ouvrir sur les autres et même des familles. Oui c'est une richesse.

J'ai moi-même évolué par a découverte du site Aelred. Tu devrais en parler dans ta vidéo ; Car c'est un moine qui tombait amoureux de jeunes... mais qui a toujours fait face à ses désirs afin de progresser vers une relation plus grande : l’Amour d’Amitié. Tu vois, ce que je voudrais dire : c'est que certes il y a dans l'Eglise, cet Absolu de la relation homme-femme. Mais que dans l'histoire de l'humanité les amitiés entre hommes ont permis de réaliser des choses extraordinaires.

Et il faut croire aussi en ces guérisons intérieures ces guérisons du cœur offertes par les sacrements et le Christ qui me permettent aujourd'hui d'expérimenter la Miséricorde et de transformer ces pulsions en charité vivante. Et cela je le dois beaucoup aux enseignements de frère Roger et des Frères de Taizé. Ce sont des hommes qui n'ont aucun jugement vis à vis des homosexuels et qui en fin de compte m'ont fait découvrir l’Amour inconditionnel de Dieu. Et c'est à partir de là que j'ai pu reprendre confiance en moi et me reconstruire.

Voilà. Je pense que la vidéo aurait pu être davantage dans l'espérance de l'évolution des personnes homosexuelles vers la construction de la communion humaine par leur sensibilité, leur talent artistique et leurs capacités à croire en 'l’impossible'.

Bien à toi, dans la Paix du Christ et la Douceur de Marie. Bertrand-Marie. »

 

Pastorale catholique 33 ─ Les procès (29 mn).

http://youtu.be/XalOgL9e_cY

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ à la croix est l’archétype du saint (= disciple du Christ).

L’esprit (au fort interne) qui doit présider : « Matthieu 5, 39 Eh bien ! moi je vous dis de ne pas tenir tête au méchant : veut-il te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui même ton manteau. »

Les moines doivent en être témoins, et peuvent se laisser écraser. L’exemple des moines cisterciens de Tibérine.

Le comportement des prêtres ayant charge d’âme (ex : saint Jean Bosco). Le comportement des responsables de familles.

 

Pastorale catholique 34 ─ L’école catholique (24 mn).

http://youtu.be/Gc7BVcYq2Kw

Attention : cette vidéo est adaptée au cas particulier de l’Europe déchristianisé de 2014. La crise actuelle des écoles catholiques : lorsque le christianisme est identifié à l’humanisme sécularisé. Différence entre prosélytisme (qui force les consciences et que le pape François qualifie en 2014 d’ « absurdité ») et apostolat, Jean 10, 3 : « les brebis écoutent la voix du bon berger ».

Le cours de religion catholique forme des hommes moraux, des citoyens et permet de connaître le christianisme. Cette connaissance est apostolique en elle-même, dans un milieu diversifié. Les sacrements, les retraites, l’aumônerie.

 

Pastorale catholique 35 ─ Le catéchisme des enfants (38 mn).

http://youtu.be/1hMFXlSu0OY

La grande crise du catéchisme après Vatican II est une crise de la charité (amour de Dieu et du prochain), mais aussi du contenu doctrinal et de la pédagogie. – Une charité remplacée par un humanisme horizontal. - Un contenu doctrinal détruit par les aventures théologiques d’un clergé tenté d’humanisme sans spiritualité. On exalte l’attention au prochain par réaction à l’exaltation de jadis de Dieu. - Une pédagogie séduite par toutes les théories de cette époque : par rejet dialectique de l’ancienne pédagogie (le par cœur, le cours magistral et le formel), on passe au spontané, à l’absence de matière, l’activité ludique.

La juste pastorale catéchétique est fondée sur la recherche des deux amours unis (Dieu et le prochain), sur une norme de contenu doctrinal (le Catéchisme de l’Eglise catholique). En pédagogie, elle ne rejette rien mais intègre tout ce qui est utile au bon moment, à sa juste place, y compris le patronage, le scoutisme etc.

 

Pastorale catholique 36 ─ Ceux qui ont tenté de se suicider (26 mn).

http://youtu.be/BB4Wh4QKSfk

Les deux grandes pastorales de l’Eglise concernant les suicidés (avant et après Vatican II) sont liées aux deux grandes tentatives de synthèses théologiques sur la cause des suicides et sur leur sort.

1° Comprendre que le suicide a quatre grandes causes, liées aux quatre grandes causes de l’angoisse ou du désespoir.

2° Comprendre le sort des suicidés grâce aux lumières d’avant et d’après Vatican II : l’utilité importante de la vie terrestre, la grave erreur du suicide, la différence entre désespoir et désespérance, le salut des désespérés d’après la vénérable Marthe Robin.

 

Pastorale catholique 37 ─ L’avortement (24 mn).

http://youtu.be/PwJWbJeTDlg

Rappeler d’abord la pensée de l’Eglise sur l’avortement (voir Donum Vitae 6, avril 1987 et Evangelium Vitae 60, 25 mars 1995, Instruction Dignitas Personae 1, 8 décembre 2008). C’est à la lumière de cette pensée que tout s’explique.

La pastorale de l’Eglise passe à la foi par une écoute et une miséricorde à l’égard des parents et par l’usage de l’excommunication latae sententiae (canon 1398). Pourquoi une telle arme psychologique ?

La pastorale de Monseigneur Léonard, Primat de Belgique, le 7 février 2010 sur la RTBF, adaptée aux parents qui ont avorté. https://youtu.be/MwoLrSYSL24 La pastorale pour l’âme de ces enfants.

 

Pastorale catholique 38 ─ Le sacrement de pénitence (55 mn).

http://youtu.be/V3CJh9QyThU

Partie spirituelle : L’acquisition d’un cœur repentant.

Partie historique : l’évolution de cette pastorale au cours des temps depuis l’époque des martyres jusqu’au Moyen âge. Le rééquilibrage permanent de la vérité à la vérité accompagnée de la bonté.

L’articulation entre vérité face au péché et miséricorde face au repentir, sur le modèle du Christ face à la femme adultère (Jean 8, 11). Le prêtre, un autre Christ mais un Christ tiré des pécheurs : Le ministère de la miséricorde.

L’attitude du prêtre : Quand refuser de l’absolution sacramentelle ? Que faire face à un état permanent incompatible avec les sacrements (la pénitence non sacramentelle Luc 18, 13 ? La confession en cas de danger de mort. Le secret de confession et les cas de conscience.

Le progrès du pénitent : l’équilibre entre l’invitation à l’ascèse (effort sur soi en vue des vertus) et l’invitation à la mystique (développement d’un cœur repentant).

 

Pastorale catholique 39a ─ Les paroisses (35 mn).

https://youtu.be/qP15Hcl3sbU

Par l’Abbé Michel-Marie Zanotti-Sorkine. Partie historique : la grande crise des paroisses et des vocations en Occident depuis 50 ans : pratique en berne, chute des vocations. Comment l’expliquer ?

Qu’est ce qui attire les fidèles vers les paroisses et vers la pratique des sacrements ? Comment vitaliser une paroisse ?

La vie qui revient avec l’enseignement fidèle à la foi, la pratique des vertus théologales, des sacrements, de l’adoration eucharistique.

L’utilité mais l’insuffisance des moyens comme la jeunesse et la vitalité active des prêtres, l’originalité des chants, la variabilité de la liturgie, l’action humaniste.

 

Pastorale catholique 39b ─ La confession, l’exercice de la miséricorde par le prêtre (31 mn).

https://youtu.be/vO02eClHalM

Par le Père Jean-Louis Barré, novembre 2021.

Pourquoi Dieu permet-il des moments de souffrance des prêtres, souvent par l’Eglise elle-même ? Celui qui a souffert exerce ensuite la miséricorde. Il ne se venge pas. Il sait ce que c’est.

 

Pastorale catholique 40 ─ La vocation du mariage (54 mn).

http://youtu.be/KW2wl3y2kBs

Rappel de la théologie du mariage catholique et de sa différence avec le mariage humain. La préparation au mariage : quel enseignement (les cinq conditions, l’engagement jusqu’au pire, la transmission de la foi aux enfants).

Une préparation dès l'enfance. Une pastorale qui favorise la rencontre entre jeunes catholiques ayant le même projet vocationnel.

Le refus du sacrement peut-il exister ? Quelle pratique préparatoire au mariage ? (vie commune, chasteté).

Le fléau du divorce : l’accompagnement des couples dans les épreuves de la vie du couple (nuit des sens, nuit de l’esprit, éducation des enfants). Quel rôle peut avoir le prêtre et le moine ?

 

Pastorale catholique 41 ─ Les catéchumènes (23 mn).

http://youtu.be/eb1_QMH6BSA

La théologie sous-jacente : La foi est un don de Dieu et notre apostolat, Dieu aime s'en servir, quoiqu'il puisse s'en passer.

La pastorale actuelle des catéchumènes adultes : deux ans de préparation et une lente montée vers le jour du baptême/confirmation/première communion. Pourquoi cette attente : l’intégration à la communauté chrétienne. Ne pas oublier l’autre dimension, tout aussi essentielle : la soif de Dieu. L’importance de ce temps pour la connaissance. : « Isaïe 5, 13 C'est pourquoi mon peuple est exilé, faute de connaissance. »

L’appel du pape François à assouplir cette approche selon les cas. L’exercice de la prudence (qui est une intelligence pratique de la charité) doit être supérieur à la loi prise comme recette. Exemple d’un couple vivant en concubinage.

 

Pastorale catholique 42 ─ Les catéchumènes venant de l’islam (47 mn).

https://youtu.be/KdN678PywfE

Question d’Abdel, un musulman Algérien voulant devenir chrétien : 8 RÉSERVES D'UNE POSSIBLE CONVERSION :

1. Je reconnais une certaine continuité cohérente entre la conception divine telle que défendue par les juifs et les musulmans. 2. Je ne comprends pas comment on peut se fier à Saint Paul et Saint Jacques dans le fondement de la religion, ainsi qu’à l’empereur Constantin. 3. Jésus Dieu fait homme. Il n'en est fait nullement mention dans aucune des annonces prophétiques de l'ancien testament se référant au Messie. 4. Je suis convaincu que, dans mes malheurs et mes bonheurs de vie, Dieu m'a parlé par la voix du Coran. 5. La loi de l'islam n'apportera jamais le bonheur sur terre. Mais elle comporte des points néanmoins positifs. 6. L'amour et la charité ne peuvent pas remplacer une loi et répondre à tous les problèmes. 7. Je peine à accepter le mystère de la trinité de la conception divine unitarienne. 8. Je suis perdu devant toutes les églises et autres mouvements chrétiens. Une fois converti, vers quelles tendances se tourner ? 

 

Pastorale catholique 43 ─ Le discernement des vocations consacrées (36 mn).

http://youtu.be/KxWs1jKOzFs

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ dans l’appel de ses Apôtres en est l’archétype.

Théologie : le motif de toute vocation consacrée : l’amour exclusif de Dieu, et l’amour du prochain à cause de Dieu. Une psychologie adaptée est nécessaire pour trouver le lieu de sa consécration.

Les vocations doivent-elles être acceptées dès l’âge de 18 ans ou après l’acquisition d’un diplôme ou d’une expérience ? La nécessité d’une stabilité humaine pousse à éprouver et retarder. Mais la soif d’absolu des jeunes pour l’Esprit Saint à hâter les choses (voir l’exemple de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, 15 ans). La pratique de Jésus : « Venez et voyez » produit 11 apôtres et Judas. La technique de l’attente de la maturité parfaite des années 60 produit peu d’apôtres et Judas.

Pourquoi l’Eglise demande-t-elle 5 années de vie consacrée pour le discernement final d’une vocation consacrée, quelle qu’elle soit.

 

Pastorale catholique 43b ─ Le célibat et le mariage des prêtres : avantages et inconvénients (43 mn)

https://youtu.be/XQ0SUyB5zSs

1° Théologie : L’origine du célibat des prêtres : C’est un conseil évangélique de Jésus (Matthieu 19, 11) et de saint Paul (1 Corinthiens 7, 7).

2° Approche pastorale : C’est devenu un précepte, suite à divers décrets, DANS l'EGLISE LATINE. C’est appliqué avec sérieux par la réforme Grégorienne suite à la crise du sacerdoce du IX et X° s (Simonie –vente des sacrements- et Nicolaïsme –entretien de femmes par des prêtres-). Comme toute réforme pastorale, l’expérience montre qu’elle présente des avantages et des inconvénients Avantages du célibat : Exigence de sainteté, de consécration totale, sens de l'absolu, attraction de vraies vocations. Inconvénients : Attraction de gens qui ne sont pas faits pour le mariage, qui présentent un déséquilibre, un rejet de la femme. L’expérience de la pastorale des Eglises d'Orient : Avantage de l'ordination d'hommes mariés, il doit se marier avec une religieuse (vocation d’une jeune femme, comme femme de prêtre). Sinon divorces, jalousies, pressions insupportables. Si la femme n'a pas la vocation : (expérience d’une religieuse du Québec) : « Nous avons des expériences avec des diacres mariés. Beaucoup de femmes sont jalouses, possessives

Conclusion : Le mariage des prêtres sera-t-il la solution au manque de prêtre ou bien le sens de l’absolu que donne le Christ, et le Christ crucifié ?

 

Pastorale catholique 44 ─ L’exorciste (53 mn).

http://youtu.be/bxVPL-5mvtQ

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ dans ses exorcismes en est l’archétype.

La théologie sous-jacente : L’existence réelle des démons et de plusieurs espèces de démons. L’existence réelle de maladies psychiques naturelles qui peuvent ressembler. Deux excès : tout est démon, tout est maladie psychique. Saint Cassien et le discernement.

Qui sont les exorcistes ? Le prêtre désigné par l’évêque ou chaque baptisé ? Les trois qualités essentielles de l’exorciste : 1° intelligence philosophie et théologique, 2° bon sens et foi, 3° humilité dans son discernement. Pourquoi le grand exorcisme est réservé au seul prêtre ?

La nécessité pour les exorcistes de se former au discernement : les diverses causes possibles (psychisme humain, âmes, esprits intermédiaires, démons, bons anges). L’avis du père Marie-Bernard d’Alès, exorciste.

 

Pastorale catholique 45 ─ Faire de la politique ? (22 mn).

http://youtu.be/yPcrcDBMbd8

La lumière du Christ en jeu : Matthieu 22, 21 "De César." Alors il leur dit : "Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu." La position catholique sur le rapport entre religion et Etat : distinguer mais impossible de séparer car l’homme a obligatoirement un sens ultime de sa vie. Séparer est une illusion et une installation de la religion athée. Voir Sagesse 2 et l’exemple de l’Occident actuel. Les trois niveaux qui concernent la politique : le but de la vie (métaphysique), la vie morale des hommes, le bien commun matériel.

Pastorale : Les catholiques doivent-ils s’engager en politique ? Les prêtres et les religieuses doivent-ils s’engager en politique ?

L’engagement souhaitable des laïcs chrétiens comme citoyens : tout ce qui concerne le bien commun matériel. L’exemple des structures (Régions, Nations, Europe, Mondialisme).

L’engagement nécessaire comme chrétiens des laïcs (et des clercs par leur parole) : tout ce qui concerne le bien spirituel de l’homme (les sujets « sociétaux » : début et fin de vie, mariage, etc.) à la lumière de cette parole de Jésus : « Luc 9, 26 Car celui qui aura rougi de moi et de mes paroles, de celui-là le Fils de l'homme rougira, lorsqu'il viendra dans sa gloire et dans celle du Père et des saints anges. »

 

Pastorale catholique 46 ─ Les prostituées (25 mn).

https://youtu.be/2OnLKpdtcqU#t=166

Par le Père Jean-Philippe Chauveau. La lumière du Christ : la prostitution est évidemment un mal par soi, qui humilie le plan de Dieu sur l’homme et la femme.

Le réalisme pastoral : elle ne peut être éradiquée. Jusqu’à la fin du monde, il y aura des clients masculins (plaisir) et des volontaire féminines (argent). La Pastorale des Prostituées.

 

Pastorale catholique 47 ─ La pastorale de l’Eglise face à la peine de mort (23 mn).

https://youtu.be/s4bNsPgUjOI

1992, 1998, 2018, Catéchisme de l’Eglise Catholique, article 2267 : trois versions différentes de la pastorale de la peine de mort pour une doctrine universelle identique : « La peine de mort est toujours un mal. Tuer un homme, même criminel, est un mal. Mais l’autorité publique a le devoir de défendre la vie des citoyens. »

A partir de cet exemple et de l’évolution en acte de la pastorale, comprendre la différence entre doctrine universelle et pastorale, qui sont les deux pôles de la théologie morale.

1905, Pie X : Catéchisme de saint Pie X : Le sujet n'est pas abordé.

1992, Jean-Paul II : « La peine de mort est parfois un mal nécessaire, pour protéger des vies innocentes »

1998, Jean-Paul II : « La peine de mort est parfois un mal nécessaire, mais il faut tendre à le faire disparaître, grâce à des peines sûres et non sanglantes. »

2 août 2018, François : « L’Église enseigne, à la lumière de l’Évangile, que la peine de mort est une mesure inadmissible qui blesse la dignité personnelle et elle s’engage de façon déterminée, en vue de son abolition partout dans le monde. Etant donné que la société actuelle dispose de systèmes de détention plus efficaces, la peine de mort n’est plus nécessaire pour protéger les personnes innocentes. »

 

Pastorale catholique 48 ─ La pastorale de l’évangile sur Internet (53 mn).

https://youtu.be/InJ7peaJ95s

Vidéo pour Sœur Annick Marie Antoine de l'Amour Miséricordieux.

Un terrain pour l'annonce de l'évangile encouragé par le pape François.

Un apostolat qui n'est pas sans risque : Le danger de la simonie (l’argent), le risque de trop aimer la notoriété, ne pas se proclamer "prophète", le danger de la persécution.

Mais un apostolat qui se démultiplie par son efficacité dans toute l'Eglise catholique.

Nécessité de se former avant d'entreprendre un tel apostolat : formation à l’humilité, la charité et à la connaissance.

 

Pastorale catholique 49 ─ La reconnaissance des apparitions privées (45 mn).

http://youtu.be/Ix6pAIELWms

L’exemple pastoral d’un évêque sage, patient et prudent (Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi). L’apparition est reconnue par son successeur (Mgr Augustin Misago) le 29 juin 2001, confirmée par le Vatican en novembre 2001. L’enquête canonique porte 1° sur le contenu des messages, 2° sur les fruits spirituels, puis 3° sur les faits paranormaux (extase, guérisons, miracles, signes, prodiges) à l’aide d’une commission scientifique et théologique. Le statut d’une telle reconnaissance par rapport à la foi.

L’appel de Mgr Augustin Misago à se rendre à Kibého

 

Pastorale catholique 50 ─ L’accompagnement des mourants (41 mn).

http://youtu.be/7YJJoT9Ag_Q

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ à la croix est l’archétype du saint (= disciple du Christ).

L’exemple de saint Maximilien Kolbe à Auschwitz et de sainte Mère Teresa à Calcutta. L’accompagnement des personnes d’autres religions. Pourquoi le rejet de cette pastorale par la pensée scolastique rigoriste. Le contre-exemple du conquistador Pissarro face à la mort de l'empereur inca Atahualpa.

Différence entre prosélytisme (qui force les consciences et que le pape François qualifie en 2014 d’ » absurdité ») et apostolat, Jean 10, 3 : « les brebis écoutent la voix du bon berger ».

Pour les catholiques : les trois sacrements et leur ordre : Pénitence, onction des malades et viatique.

 

Pastorale catholique 51 ─ La sainteté (35 mn).

http://youtu.be/axc_QW50V4Y

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ est l’archétype du saint.

La théologie sous-jacente : qu’est-ce que la sainteté : en sa perfection : une unité entre l’amour dans ses deux commandements et une kénose.

Pastorale : la sainteté est un chemin, un devenir, un progrès, dont le Christ est l’archétype : comment même le Christ a progressé, lui le parfait (Voir Hébreux 5, 9). Comparaison avec la sainteté sans devenir des anges. L’aide à la sainteté des autres selon la sainte Vierge : « Prière pénitence ».

Pour un pasteur humain : Développement de l’amour de Dieu et du prochain selon les sept dons du Saint Esprit. Pénitence par le sacrement et accompagnement de la souffrance.

 

Pastorale catholique 52 ─ Les âmes du purgatoire (44 mn).

http://youtu.be/7e5loe777Rs

Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ à la croix est l’archétype du saint (= disciple du Christ).

Cette pastorale est essentielle, même pour nous qui sommes vivants : Nos racines sont au Ciel et vivre avec ce but en tête donne la vertu théologale d’espérance.

1° Une connaissance préalable est nécessaire de l’échelle de Jacob qui conduit au paradis éternel (le 7° Ciel).

2° A partir de cela, chaque étape du purgatoire mérite notre prière, à commencer par le shéol et la rencontre avec le Christ où le destin éternel va être déterminé.

 

Pastorale catholique 53 ─ Nommer l’hérésie qui détruit l’Eglise d’Occident : l’humanisme sans Dieu (45 mn)

https://youtu.be/F8cInG2BTLk

Comme saint Athanase le fit à son époque, il faut trouver la cause, pour appliquer le remède.

HYPOTHESES : Est-ce le Concile Vatican II ? Non, les Eglises Protestantes libérales connaissent une apostasie pire.

Serait-ce la liturgie répétitive ? Non, des monastères qui chantent en latin à longueur de journée se remplissent.

Serait-ce une théologie obsolète ? Les églises qui se remplissent prêchent le Christ, un Christ humble et aimant, crucifié et ressuscité, qui, donne la vie éternelle.

Seraient-ce des méthodes d’apostolat vieilles ? Non : le pape Jean-Paul II, âgé et malade, attiraient des millions de gens vers le Christ en prêchant, à la fin, un long gémissement.

LA CAUSE : L’humanisme sans Dieu. Partout où des prêtres prêchent cela, la vie s’en va, les mondains applaudissent, puis ne viennent plus.

Que s’est-il passé ? Le suicide européen des deux guerres mondiales, la réaction des années 60.

L’ESPOIR : Cette génération passe. Elle a laissé un vide derrière elle. Mais les nouveaux évêques, âgés de 50 ans, arrivent et sont des hommes de foi.

La variable : « Esprit Saint », qui souffle où il veut et redonne vie.

 

Pastorale catholique 54 ─ Etre médecin catholique dans un monde humaniste sans Dieu (50 mn)

https://youtu.be/7wYICcLl12g

Rappel de théologie morale : les aspects non négociables : la défense de la vie humaine de sa conception à sa fin naturelle. La protection de la nature humaine, y compris dans sa génétique.

Pastorale de terrain : Comment devenir médecin dans un monde où ces valeurs-là seront considérées de plus en plus comme sectaires ? Jusqu’où peut aller une adaptation pastorale pour obtenir son diplôme et pour exercer ? Jusqu’où la compromission avec le moindre mal ?

Que faire en attendant que l’autorité ecclésiastique se relève de la crise de mai 68 et redonne aux structures hospitalières catholiques leur éthique fondamentale ?

 

Pastorale catholique 55 ─ Vivre une bonne mort, grâce à sœur Françoise Demers (77 mn)

https://youtu.be/Y__ORkTRMhc

Sœur Sainte-Thérèse (Françoise Demers) est décédée à l’Infirmerie des Sœurs de la Présentation de Marie de Saint-Hyacinthe (Québec), le 26 décembre 2018, à l’âge de 82 ans après 61 ans de vie religieuse. Sa mort est un bon exemple de la bonne mort catholique :

1° Apprenant son cancer, elle réunit sa communauté, se réconcilie avec chacune, a un mot pour chacune.

2° Sœur Sylvie, son amie et infirmière, raconte ensuite ses derniers moments et le passage de son âme dans l’autre monde, puisqu’elle a reçu la grâce d’en être témoin.

3° Monique Larochelle, laïque consacrée, théologienne et sœur d’un prêtre québécois ayant travaillé ces sujets, commente ce témoignage.

 

 

LES MALADIES DE LA VIE CHRÉTIENNE, 2013-2014

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM

Cours donné par Arnaud Dumouch.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.

Arnaud Dumouch, 2013-2014.

Maladie, spirituelle, mystique, théologie, catholique, Arnaud, Dumouch, péché, erreur, mort, épistémologie, foi, raison, espérance, théologale, espoir, vertu,

 

I) Introduction : Préalables à ce cours de théologie catholique

 

Maladies de la vie chrétienne 1 ─ but de ces enseignements : les maladies de la vie chrétienne (54 mn).

https://youtu.be/cpicRhHVmWE

Les 4 degrés de maladies (au sens analogique de ce mot) : 1° Les maladies biologiques (domaine du médecin et du psychiatre) ; 2° Les maladies psychologiques (domaine du psychologue et du psychanalyste) ; 3° Les « Maladies » spirituelles (domaine de l’erreur et de la faute morale) ; 4° Les « maladies » de la vie mystique (domaine du conseiller spirituel).

Le lien intime de ces quatre degrés.

 

Maladies de la vie chrétienne 2 ─ L’harmonie originelle (40 mn).

https://youtu.be/R20d8lgXA5Q

Comment, au début de l’humanité et en Adam et Eve, une Présence de Dieu presque palpable harmonisait ces 4 degrés de leur vie pratique de manière parfaite. Cette recherche se fait autour de cinq repères dogmatiques de l’Eglise.

La description de cet état surnaturel permettra de mieux comprendre nos maladies actuelles (au sens analogique de ce mot).

 

Maladies de la vie chrétienne 3 ─ La perte de l’harmonie originelle (51 mn).

https://youtu.be/HzJQI10oDFs

La description de cet état surnaturel permettra de mieux comprendre nos maladies actuelles (au sens analogique de ce mot).

Les trois repères dogmatiques de l’Eglise concernant ce péché originel.

Comment, avant même d’avoir des enfants, Adam et Eve ont péché par orgueil.

La naissance de la dysharmonie dans leur être. Analyse des effets dans les 4 degrés de leur vie pratique.

 

Maladies de la vie chrétienne 4 ─ Pourquoi Dieu permet-il ces échardes de notre être ? (36 mn).

https://youtu.be/Fa3LWnl6-j4

Saint Paul et son écharde. Le purgatoire de la terre. Le risque d’une harmonie totale en cette terre.

Les trois sortes d’humains : 1° les pervers, 2° les justes et 3° les saints, sont frappés par ces échardes dont le but est 1° de briser si possible l’orgueil, 2° de créer un plus grand désir du Sauveur, 3° de façonner un cœur Kénose en vue de voir Dieu..

 

Maladies de la vie chrétienne 5 ─ A l’heure de la mort, comment Dieu rend à l’homme son harmonie (51 mn).

https://youtu.be/njeJ11XHXEg

Le troisième Ciel et l’Apparition de la lumière de l’humanité glorieuse du Christ. La disparition du « fomes peccati » (foyer du péché) et le retour d’un état analogue à celui de l’Eden. En vue d’un choix.

Comment, à l’entrée dans le septième Ciel, la vision béatifique provoque une harmonie nouvelle, unique, non identifiable à celle du troisième Ciel.

 

Maladies de la vie chrétienne 6 ─ Est-il possible de retrouver un état d’harmonie sans Dieu ? (21 mn).

https://youtu.be/PWh8ieiYLRA

C’est le rêve des damnés en enfer.

Pourquoi ce rêve est impossible ce qui met en rage les damnés.

En conséquence, comment ils exigent la vision béatifique.

 

Maladies de la vie chrétienne 7 ─ Principe : La « santé » spirituelle est dans le juste milieu (31 mn).

https://youtu.be/Qjws-zn2ulk

Et la « maladie » ou le vice de la vie chrétienne est dans l’excès ou le manque

Les excès et les manques concernant la foi

Les excès et les manques concernant la charité et les dons du saint Esprit

Les excès et les manques concernant l’espérance

 

Maladies de la vie chrétienne 8 ─ L’influence de la psychologie sur les « maladies » spirituelles (35 mn).

https://youtu.be/E064_RaJMXQ

La vie sensible est autre chose que la vie spirituelle et sa nature.

La construction de cette psychologie dès l’enfance.

L’influence de notre psychologie sur notre esprit. Exemple : Mais 68 et la soif de liberté.

 

II) Les maladies de la foi

 

Maladies de la foi chrétienne 9 ─ Le fanatisme (48 mn).

https://youtu.be/cj8rihZmGhc

Il s’oppose à la foi par excès (en lui donnant une place excessive comme si elle seule sauvait).

Il peut exister dans tous les domaines où une vérité peut être exaltée au point d’écraser l’homme (mais particulièrement en politique et en religion).

Le fanatisme vient parfois de l’IDEE qui l’est, mais souvent du cœur de l’homme.

Les remèdes philosophiques (Camus) et religieux au fanatisme.

 

Maladies de la foi chrétienne 10 ─ Le relativisme théologique (45 mn).

https://youtu.be/iwgncNrTU0s

Il s’oppose à la foi par manque, en se méfiant, par peur du risque d’intolérance, de toute doctrine ou personne qui parle de « la vérité ».

Dans les années 60, cela s’est traduit en philosophie par une pédagogie des systèmes multiples présentés aux étudiants et en religion catholique, par un rejet du Magistère, et une mise en avant de la miséricorde qui accepte toutes les théologies.

Mais il y a eu aussi, au nom de la tolérance, intolérance grave envers ceux qui continuaient à se référer au Magistère ou à croire en une vérité en philosophie.

Le remède au relativisme : le goût pour la vérité, à condition qu’elle soit à sa juste place : être mieux homme et mieux aimer.

 

Les « maladies » du rapport foi/ raison

 

Maladies de la foi chrétienne 11 ─ L’ontologisme ou la raison qui voit Dieu partout (24 mn).

https://youtu.be/JXc4dxysM50

Nicolas Malebranche et le rapport raison et foi faussé : Un homme de foi qui croit que tout ce qu’il croit est évident par la raison.

Son influence sur l’apologétique.

L’ontologisme actuel chez les musulmans : « Notre foi est raisonnable et démontrable par la raison, donc elle est vraie ».

 

Maladies de la foi chrétienne 12 ─ Le fidéisme ou la foi qui refuse la raison (36 mn).

https://youtu.be/Tr-2Y-aZQHs

Il s’oppose à la foi par excès (en lui donnant une place excessive comme si elle seule pouvait atteindre la vérité).

Le fidéisme est une pensée particulièrement à la mode depuis la fin du XIX° s. et le philosophe Kant.

Le fidéisme le plus commun nie (malgré Rom 1, 19) que la raison puisse, par elle seule, aboutir à poser l’existence d’un Créateur. Mais il peut aller plus loin (négation de la capacité de la science à parler de l’origine du monde, de parler de la nature de l’homme etc.

Le remède au fidéisme : saint Thomas d’Aquin : « Raison et foi doivent marcher ensemble comme deux affectionnées ». Le Concile Vatican I et la condamnation du fidéisme.

 

Maladies de la foi chrétienne 13 ─ Le rationalisme exalté ou la raison qui refuse la foi (34 mn).

https://youtu.be/RriUJLEZ5HA

Il s’oppose à la foi par défaut (en lui donnant une place relative comme si elle était un aspect puéril ou peu sûr).

Cette tentation n’est pas nouvelle : Ex, saint François d’Assise et les savants.

A partir du milieu du XIX° s. l’exaltation des théologies positives et de l’exégèse historico-critique dans les Universités catholiques d’après-guerre. La disparition des théologies spirituelles. Le refus du Magistère au nom du libre examen de la raison.

La franc-maçonnerie chrétienne : Démocratie, tolérance, modèle rêvé d’autorité démocratique dans l’Eglise

La cause affective : Le rejet passionnel de l’étouffement intellectuel venant de l’autorité jusqu’aux années 1950.

Le remède : la juste place de la raison en science, philosophie et sagesse

 

Les « maladies » du rapport foi/ Esprit Saint/ Ecriture/ Tradition/ Magistère

 

Maladies de la foi chrétienne 14 ─ L’exaltation du Magistère contre l’Ecriture et la tradition (32 mn).

https://youtu.be/sjrrmBua88Q

Une erreur pastorale présente à la Renaissance et partant d’une bonne intention (éviter les hérésies).

Une erreur qui provoque l’erreur inverse par la réaction passionnelle de Martin Luther.

La juste place de la source (l’Esprit Saint de Jésus) et des trois canaux (Tradition, Ecriture et Magistère).

La nécessité d’une repentance et d’une mise en avant de l’humilité, du respect de la pensée de l’autre.

 

Maladies de la foi chrétienne 15 ─ L’exaltation de l’Ecriture contre la Tradition et le Magistère (41 mn).

https://youtu.be/QjaQbfecag4

Une erreur pastorale présente à la Renaissance et partant d’une bonne intention (éviter les hérésies).

Une erreur provoquée par l’erreur inverse dans l’Eglise catholique (L’exaltation du Magistère).

La juste place de la source (l’Esprit Saint de Jésus) et des trois canaux (Tradition, Ecriture et Magistère).

La nécessité d’une repentance et d’une mise en avant de l’humilité, du respect de la pensée de l’autre.

 

Maladies de la foi chrétienne 16 ─ L’illuminisme ou l’exaltation de l’Esprit Saint contre l’Eglise (53 mn).

https://youtu.be/stYuSaWLlOU

L’illuminisme théologique : Volonté d’un lien direct de l’intelligence à l’Esprit Saint, en se passant des canaux de la foi.

Remède : Attitude réaliste face à la nature de la foi.

L’illuminisme mystique : Lien direct et affectif d’un « voyant » avec Dieu.

Remède : Apprendre à distinguer ses intuitions affectives et l’inspiration de Dieu.

 

Maladies de la foi chrétienne 17 ─ Le fondamentalisme ou l’exaltation du sens littéral de l’Ecriture (44 mn).

https://youtu.be/0yVCAjd9jNo

Refus du sens symbolique de l’Ecriture. Une dérive chrétienne et musulmane.

L’exemple de l’arche de Noé, de la Genèse du monde et du combat de Josué contre les Amorites (Josué 10, 12).

Le remède à cette erreur : Comprendre que Dieu n’a voulu dire infailliblement que la doctrine du salut (Voir De Veritate, 12, 2). Intégrer les deux autres canaux dans l’Ecriture qui est elle-même produite par la Tradition sainte et interprétée infailliblement par le Magistère unique et précis.

 

Maladies de la foi chrétienne 18 ─ L’exégèse exaltée ou le sens littéral humain qui rejette les sens spirituels (42 mn).

https://youtu.be/H6Uw5iBpW-c

C’est un travers moderne, issu du protestantisme libéral et qui a envahi les Universités catholiques depuis les années 60.

Le refus du sens divin de l’Ecriture et l’exaltation de l’humain : rejet des miracles, identification de la divinité du Christ et de ses prophéties à des légendes. Exemple : Les prophéties sur la ruine de Jérusalem datées d’après 70 ap. JC, pour nier l’existence d’une prophétie. Le gonflement jusqu’à l’absurde de cette discipline : l’exemple de l’épître de saint Pierre.

Guérir de cette erreur grâce à Dei Verbum : La juste place de l’exégèse et les trois sens divins de l’Ecriture.

L’aspect affectif de cette déviation : une réaction à la persécution exagérée de l’exégèse historico-critique au début du XX° s.

 

Maladies de la foi chrétienne 19 ─ Lorsque la Tradition d’un Docteur est mise au-dessus du Magistère et de l’Ecriture (27 mn).

https://youtu.be/iepXjhI4-OA

C’est une déviance récente de la foi, apparue après le concile Vatican II dans les milieux traditionalistes.

Analyser la cause affective : La réaction à un excès inverse (le progressisme et « l’esprit de Vatican II ».

Remède : Situer saint Thomas d’Aquin et les docteurs à leur juste place : de réelles autorités, mais faillible, incomparable avec le Magistère.

 

III) Les maladies de l’espérance

 

Maladies de l’espérance chrétienne 20 ─ Qu’est-ce que l’espérance théologale ? Ses déviations (16 mn).

https://youtu.be/zudySfueX-k

Elle est une vertu théologale qui attend de Dieu (comme cause première) et de son Eglise sainte (comme amie et collaboratrice de Dieu) des réalités éternelles (la grâce, le retour du Christ, la gloire éternelle).

Les maladies de l’espérance peuvent toucher chacun de ces points : Ex : Attendre des créatures non unies à Dieu, des réalités purement terrestres.

 

Maladies de l’espérance chrétienne 21 ─ L’absence d’espérance chez les contemplatifs (20 mn).

https://youtu.be/hr-KOIvPN4c

« J’ai tout maintenant. Le Seigneur me comble ».

Les conséquences de cette erreur sur la vie contemplative : le vieillissement rapide de « l’épouse du Seigneur ».

Au contraire, les effets de l’espérance vivante, jusque chez les personnes âgées.

 

Maladies de l’espérance chrétienne 22 ─ L’absence d’espérance chez les sociaux chrétiens (13 mn).

https://youtu.be/ZB4BGBR9D3I

Une maladie de l’âme apparue en théologie après le Concile Vatican II chez les adeptes de Hans Küng, de Gabriel Ringlet : « La vie après la mort est un sujet absolument secondaire en religion ».

Les conséquences de cette erreur sur la vie concrète : la réduction du Christianisme au socialisme. La disparition de toute vie mystique et du sens de la croix.

Une vieillesse qui revendique l’euthanasie : Comparaison entre la mort de saint Jean-Paul II et du théologien Hans Küng face à la maladie de Parkinson.

 

Maladies de l’espérance chrétienne 23 ─ L’exaltation de l’espoir jusqu’au mépris de l’espérance (35 mn).

https://youtu.be/bMgMZlQyE0o

Différence entre espoir et espérance. On attend des biens terrestres de Dieu comme finalité de l’espérance (richesse, succès, plaisirs).

Cette maladie a été transformée en doctrine dans une théologie appelée « l’esprit de Vatican II », dans les années 60.

Le remède à cette maladie de l’espérance : la juste place des biens terrestre et du bonheur terrestre, comme « moyens » et non comme « fins ».

 

Maladies de l’espérance chrétienne 24 ─ L’espoir millénariste ou l’espérance qui cherche une victoire terrestre (41 mn).

https://youtu.be/9-Z4mPpYZFc

Les trois formes de millénarisme condamnés par le Catéchisme de l’Eglise catholique 676 : 1° Le politique (Marxisme, Nazisme, hédonisme) qui attend de l’homme et par la politique la béatitude sur terre. 2° Le millénarisme mitigé qui attend de Dieu une victoire de christianisme sur terre et un césaro-papisme renouvelé. 3° Le millénarisme fort qui attend le règne visible du Christ comme roi de la terre lors de son retour (saint Irénée).

Pourquoi ces trois utopies n’ont été définitivement condamnées par l’Eglise qu’en 1992 (CEC 676) ?

Le remède au millénarisme : Connaître l’impossibilité mortelle de ces idéologies politico-religieuses et analyser la vraie espérance de l’Eglise : CEC 675 : c’est l’épreuve finale de l’Eglise qui conduit à la gloire.

 

Maladies de l’espérance chrétienne 25 ─ Le mépris excessif des biens terrestres au nom de l’espérance (30 mn).

https://youtu.be/e1ZIe68YGlM

Cette tentation fut celle de nombreux jeunes frères Franciscains.

Le remède à cette maladie de l’espérance : la juste place des biens terrestre, comme « moyens » et non comme « fins ». Saint Cassien et la parabole du chasseur. Bouddha et son éveil sur la juste place des biens de ce monde.

 

Maladies de l’espérance chrétienne 26 ─ Le pélagianisme ou l’exaltation de l’effort humain jusqu’au mépris de la grâce (18 mn).

https://youtu.be/OnbO1rhw_qI

Le moine ascète Pélage faute du côté de la raison de l’espérance. Il croit que le salut et le bien surnaturel peuvent être atteints par les forces naturelles de l’homme. Il identifie l’objet du salut à la vertu de l’homme parfait.

Le remède à Pélage : La juste pensée catholique : Ce que l’homme peut atteindre par ses propres forces, c’est le bien naturel. Par contre, le bien surnaturel est d’abord l’œuvre de Dieu par le don de la grâce sanctifiante et de la grâce actuelle, puis en réponse l’amour libre de l’homme fondé et attiré par ces deux grâces.

 

Maladies de l’espérance chrétienne 27 ─ Luther ou l’exaltation de la grâce jusqu’au mépris de l’effort humain (20 mn).

https://youtu.be/NToN6Z5sWdE

Luther exalte la seule grâce de Dieu car il nie toute possibilité de l’homme de faire le bien surnaturel. L’homme est détruit à jamais par le péché originel. Dieu seul est rédempteur et l’homme ne peut répondre que par sa confiance passive, d’enfant handicapé à jamais mais confiant.

Pourquoi les saints du Ciel ne peuvent avoir aucun rôle de coopération avec le Christ, unique rédempteur ?

 

Maladies de l’espérance chrétienne 28 ─ Les théories du complot ou l’espérance détruite par l’excès de regard sur le mal (36 mn).

https://youtu.be/G8d2D_VQoho

C’est l’une des erreurs les plus fréquentes à chaque époque mais aussi une maladie grave de l’intelligence tant il est difficile d’en sortir une fois tombé dedans. Ces théories du complot s’enracinent dans un fond ancien de la psychologie humaine : celle du bouc émissaire : Lévitique 16, 22. (René Girard). Comment elle vient détruire la raison de l’espérance en regardant trop le mal, et un mal imaginaire. Comment s’en sortir au plan catholique ?

1° Relire l’avertissement de saint Paul sur le caractère non humain des théories du complot : Ephésiens 6, 12

2° regardez de nouveau la puissance de Dieu : Ephésiens 6, 13.

3° Reprendre le réalisme philosophique : Des complots existent mais pas de « théories du complot ».

 

IV) Les maladies de la charité

 

Les erreurs portant sur la nature de la charité

 

Maladies de la charité 29 ─ Ce qu’est la charité, vertu théologale ? Ses déviations (19 mn).

https://youtu.be/yIcMViPYFH4

La charité est un amour d’amitié surnaturel et réciproque entre Dieu et l’âme. Elle implique la grâce de Dieu et la réponse de l’homme. Elle a deux objets inséparables : Dieu et prochain. Au terme du devenir de la charité, Dieu est aimé pour lui-même et non pour le plaisir ou l’utilité.

Les diverses maladies de la charité peuvent affecter chacun de ces points.

 

Maladies de la charité 30 ─ Peut-on aimer « trop » (ou mal) Dieu et le prochain ? (28 mn).

https://youtu.be/RIvtVNHhE0c

Distinguer l’intensité du don qui peut aller jusqu’à donner sa vie, son honneur, sa sécurité, ses plaisirs et même son salut éternel (voir Rm 9, 3) de la manière d’aimer.

Mais on peut faire de cette intensité d’amour l’occasion de sa propre perte à cause de l’orgueil. Les deux pieds du chrétien : Amour et humilité (sang et eau).

Comment éviter ce risque ? Pour ce faire, Dieu nous livre à notre péché, nous soumet à nos tentations (voir 2 Co 12, 7)

Autre risque : se complaire dans le péché à cause de l’humilité (voir l’exemple de Raspoutine). C’est une autre déviation possible, cette fois de l’humilité et que saint Paul combat ici : Rm 6, 1).

>>> Nécessité de lutter contre le péché et d’acquérir les vertus morales par amour pour Dieu et le prochain.

L’ordre de la vie chrétienne : Humilité comme préparation et bonne terre ; Amour comme arbre ; vertus comme fruit.

 

Maladies de la charité 31 ─ Le refus de la charité comme amour d’amitié réciproque (46 mn).

https://youtu.be/Lu2Tah4LwDU

Les différentes conceptions de la relation à Dieu au cours des temps et parfois de sa propre vie : L’esclave face à son maître (le peuple Hébreu de l’époque de Moïse Exode 19, 12 ; le serviteur face à son maître (le roi David -2 Samuel 6, 9- et l’islam) ; L’enfant confiant face à son Père (Martin Luther sainte Thérèse de l’Enfant Jésus) ; L’ami face à l’Ami (Jean 15, 15) ; L’épouse face à son époux (Ephésiens 5, 32, livre d’Osée et sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).

Comment ces divers âges ne deviennent maladies de la charité que lorsque chacun est exalté au mépris des autres, au mépris du progrès possible.

 

Maladies de la charité 32 ─ Le refus de la spiritualité de l’autre (45 mn).

https://youtu.be/sCCRye67ads

Distinguer les sept dons du Saint Esprit, les vocations et les charismes.

Le fait que ces spiritualités viennent du même Esprit Saint et coopèrent dans la diversité qu’est l’Eglise.

La maladie qui consiste à exalter sa spiritualité contre les autres, aussi bien chez les individus que dans les communautés ou les Eglises. Exemples.

Le remède : le texte de saint Paul sur les charismes et la charité (1 Co 12).

 

Maladies de la charité 33 ─ L’exaltation de la confiance passive (le quiétisme) (17 mn).

https://youtu.be/v2sVYRcWt-8

Recherche excessive d’un état de quiétude « passive » et confiante (l’âge de l’enfance).

Par réaction au Jansénisme et à son pessimisme, cet itinéraire mystique passe par un désir continuel de confiance et d’abandon passif à la « présence à Dieu », de quiétude et d’union avec Dieu.

Pourquoi, après un débat théologique, le quiétisme est condamné dès 1687 par l'Église comme hérétique.

Le remède au quiétisme : Savoir ce que c’est que la vie de charité.

 

Les erreurs portant sur l’objet de la charité (Dieu et le prochain) :

 

Maladies de la charité 34 : Lorsque l’amour de Dieu est exalté contre l’amour du prochain (23 mn).

https://youtu.be/m3R-iW65L_k

Ce fut une déviation très présente au XIX° s. et souvent remarquée dans l’intégrisme catholique, par réaction à l’excès inverse qu’on voit dans un certain clergé depuis Vatican II.

Comment la liturgie de saint Pie V et la spiritualité du Concile de Trente pouvait pousser à cela.

Comment les grands saints sociaux (Vincent de Paul, Léon XIII, Mère Teresa) ne sont jamais tombés dans l’excès inverse.

 

Maladies de la charité 35 : Lorsque l’amour du prochain est exalté contre l’amour de Dieu (21 mn).

https://youtu.be/l0qNErUlIMg

Ce fut une déviation très présente après le Concile Vatican II en Occident. Le faux Magistère appelé « l’esprit de Vatican II ».

Comment il fut une réaction passionnelle et dialectique aux excès précédant (voir le rôle du Cardinal Ottaviani), avec la même dureté (excommunications, interdit d’Ordination, de prédication, exclusion de la pastorale diocésaine).

Comment le pape Jean-Paul II intègre ce qui est vrai dans cet « esprit du Concile » (les droits de l’homme, la priorité aux pauvres) sans tomber dans l’excès.

 

Maladies de la charité 36 ─ Lorsque Dieu est aimé à cause du plaisir qu’il donne (27 mn).

https://youtu.be/t3Auv_ad4ak

C’est l’âge de la quatrième demeure d’après sainte Thérèse d’Avila

C’est un passage naturel et obligé.

Lorsque ce plaisir est exalté et que la nuit des sens est rejetée excessivement (épreuve analogue à celle de la vie du couple). L'importance du plaisir COMME MOYEN, pas comme FIN.

Le remède : comprendre ce cheminement de l’amour qui doit peu à peu passer de son occasion (la beauté, le plaisir) à son vrai objet (Dieu et le prochain, aimés par honnêteté)

 

Maladies de la charité 37 ─ Lorsque Dieu est aimé à cause de l’utilité (33 mn).

https://youtu.be/WtQ-93qWEfI

Au plan individuel, c’est un passage naturel et obligé à cause de l’état de précarité physique, psychique et spirituelle de l’humanité. Voir Jean 6, 15.

Au plan politique, c’est une tentation grave que l’Eglise appelle « Antichristique » CEC 676. C’est la tentation des millénaristes : faire de Jésus une civilisation, une « utilité » politique ».

Lorsque cette utilité est exaltée : c’est même le blasphème central des damnés en enfer (amour de convoitise de Dieu et refus de l’amour d’honnêteté).

Le remède : comprendre ce cheminement de l’amour qui doit peu à peu passer de son occasion (l’utilité pour vivre et bien vivre) à son vrai objet (Dieu et le prochain, aimés par honnêteté)

 

 

Maladies de la charité 38 ─ Lorsque la gratuité absolue de l’amour est exaltée excessivement (19 mn).

https://youtu.be/lRBg_lR-Sms

Ce fut une autre des crises du mysticisme du Grand siècle en France (vers 1670) : L’idée qu’il était possible à l’homme d’aimer Dieu de manière absolument gratuite, comme Dieu aime l’homme.

Cette hérésie fut condamnée par l’Eglise : « Qui fait l’ange fait la Bête ».

Le remède : une connaissance réaliste de la nature humaine et l’humilité : On ne peut aimer Dieu que comme on s’aime soi-même. Explication.

 

Les erreurs portant sur la cause de la charité

 

Maladies de la charité 39 ─ L’exaltation des œuvres (50 mn).

https://youtu.be/L8KSqXDoLB4

Trois formes d’œuvres : Œuvres de piété (indulgences, sacrements, prières, sacramentaux) ou œuvres caritatives (actions catholiques, activisme) ou œuvres ascétiques (jeûnes, efforts sur soi, pénitences) selon ce texte, pris matériellement : » Mt 6, 20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument. »

Le remède à cette déviation est une simple modération. Tout excès ou tout rejet est déviation. Une diversification, en vue de l'amour, et selon les âges de la vie, est bonne.

Les œuvres dans la charité ont la même place que dans l’amour d'amitié ou le mariage. L’exemple de l’homme qui bâtit une maison pour sa femme.

 

Maladies de la charité 40 ─ Le jansénisme et le luthéranisme : l’exaltation de la grâce seule (26 mn).

https://youtu.be/jyeber2sZaM

La réaction de Luther à une piété matérielle et mécanique dfans l’Eglise catholique :

Luther sort de la tyrannie des œuvres en exaltant la joie de la confiance seule (puisque Dieu seul sauve, par sa grâce) et que l’homme ne peut rien : « Certes je suis pécheur, mais j’ai confiance en Dieu, ce qui prouve que je suis sauvé ». (JOIE).

Avis à ceux qui s’imaginent que Dieu leur doit le Paradis à cause de leurs bonnes œuvres ! « Ce n’est pas ce que nous faisons qui nous sauve, mais l’Amour miséricordieux de notre grand Dieu et Sauveur ».

Le jansénisme se fonde sur la même théologie de la grâce mais en tire une conclusion inverse : Puisque l’homme est viscéralement pécheur, il doit se présenter devant son sauveur comme un misérable, indigne de lui : Les jansénistes ont une spiritualité triste, centrée sur le repentir. Ils ne communient jamais à la messe : « Seigneur, je ne suis pas digne ».

Remède : La vraie notion de « mérite » selon saint Thomas. La place des œuvres pour saint Jacques : Jc 2, 18.

 

V) Les maladies de la kénose

 

Maladies de l’humilité 41 : Qu’est-ce que la kénose et ses déviations ? (41 mn).

https://youtu.be/zEhCHY2d3do

Sa définition : Distinction entre kénose et humilité. La kénose est-elle une vertu théologale ou un état de l’âme ?

Son but : La nécessité d’acquérir « ce cœur brisé, cet esprit humilié » (Daniel 3, 39) pour voir Dieu.

Son moyen : L’obéissance ou mieux, la croix, chemin de la kénose y compris pour le Christ (Ph 2, 7), et donc pour tous les fils d’homme (Hébreux 5, 7).

Ses déviations par excès et par manque : ce mystère étant ultime, il est source des déviations les plus étranges.

 

Maladies de l’humilité 42 ─ Peut-on aimer trop la kénose et l’humilité ? (16 mn).

https://youtu.be/RuW7mjQ5srM

L’exaltation de l’humilité au profit de la charité

Cette erreur caractérise la spiritualité du Jansénisme.

La découverte fréquente du pécheur : Ne plus se confesser, ne plus communier. Les deux pieds du chrétien (humilité, charité).

Le cas des divorcés remariés.

 

Maladies de l’humilité 43 ─ Vouloir acquérir par soi-même un cœur brisé ? (32 mn).

https://youtu.be/G1rz8z7qcP8

Les deux kénoses : celle de l’obéissance et celle de la croix. 

Le vœu d'obéissance et la première kénose. L'obéissance à la vie, à ses contradictions et épreuves. Le caractère normal du progrès : phases d'autonomie, d'impatience, de révolte, de sérénité.

Comment la seconde kénose ne peut être acquise sans le passage par la croix, y compris pour le Christ (voir Hébreux 5, 7).

Comment la tradition montre qu’au purgatoire, dans la nuit de l’esprit, les âmes ne peuvent rien pour elles-mêmes.

Faut-il demander la croix ? Mon conseil.

 

Maladies de l’humilité 44 ─ L’erreur de pécher pour acquérir l’humilité (27 mn).

https://youtu.be/UfAikYwzFFo

Lorsqu’on comprend ces deux kénoses, on est porté par l’amour à vouloir acquérir un cœur brisé et un esprit humilié. Or on comprend que la considération de son état de pécheur aide à acquérir un cœur repentant, voire brisé.

C'est ainsi que certains faux mystiques se mettent à pécher volontairement pour devenir humble : L'exemple de Raspoutine.

Remède à cette déviation : Inutile de péché volontairement ! Il suffit de regarder ses fautes involontaires (Ex de sainte Faustine n° 1292), voire ses péchés mortels de faiblesse (Ex de saint Paul 2 Co 12, 7, ou les hommes adultères Mt 5, 28). 

L'erreur grave de ceux qui pèchent mortellement volontairement pour soi-disant devenir humble dénoncée par saint Paul (Rm 5, 20). 

 

Maladies de l’humilité 45 ─ Le scrupule ou la recherche de la perfection de toutes les vertus (19 mn).

http://youtu.be/Sh2Ez7uXs-Q

Il s’agit d’une recherche de la sainteté à travers un zèle réel porté par deux défauts : 1° Une erreur théologique de ce que c’est que la sainteté, ici-bas fondée sur l’humilité et réalisée par la charité. 2° Un orgueil sous-jacent qui ne saisit pas que, pour le moment, Dieu ne peut nous guérir de tout péché car il ne peut se fier à nous : Voir saint Paul et son écharde (2 Co 12, 7). Dieu ne pourra nous délivrer de ces faiblesses qu’à l’heure de la mort (en vue du choix) et dans l’éternité (vision béatifique).

Nos péchés de faiblesse, nos tentations : comment distinguer péché mortel et péché véniel ? (Matthieu 5, 28).

 

Maladies de l’humilité 46 ─ L’erreur d’exalter trop vite et trop tôt l’obéissance (45 mn).

https://youtu.be/t5Bpgmpye_g

Lorsqu’on comprend ces deux kénoses, on est porté par l’amour à vouloir acquérir un cœur brisé et un esprit humilié.

Chez les religieux : Comme le chemin de l’obéissance le permet, on est attiré vers le vœu d’obéissance.

Les déviations de l’obéissance : Son exaltation jusqu'à l'absurde : l’infantilisme (le terrorisme des supérieurs), le contournement de l’obéissance. Quelques exemples.

L'absence d'obéissance est-elle sous peine de péché ? Le cas du Père MDP et de saint Pierre Canisius ?

L'obéissance ut cadaver libère-t-elle de tout risque de péché ? L'exemple de saint Martin de Porrès.

L'excès chez les Supérieurs : Croire que l'obéissance parfaite est tout de suite acquise et est signe de sainteté !!!! Le cas des sœurs de saint Jean.

Chez les laïcs : Les excès de l’obéissance : le cas des épouses du XIX° s. L’excès inverse actuel : le refus de toute obéissance réciproque dans le couple (1 Pierre 3, 1).

Remède aux maladies de l'obéissance : le progrès dans la vraie obéissance vient de la CONNAISSANCE de son but et de son choix libre et intelligent. La vraie obéissance volontaire, source de kénose, ne peut procéder que de l’amour adulte.

 

Maladies de l’humilité 47 ─ L’excès ou le refus de l’obéissance dans le couple (28 mn).

https://youtu.be/QhIb7M-bNo8

Description des deux excès opposés : 1860 (soumission excessive de la femme) et 1960 (exaltation de l’autonomie absolue de la femme).

Le texte de saint Paul Col 3, 18 sur la soumission de la femme « comme il se doit dans le Seigneur ».

Comment comprendre à partir de l’alliance la juste place de l’obéissance dans le couple.

L’apport de cette obéissance mutuelle pour la stabilité du couple et en préparation à l’éternité.

 

Maladies de l’humilité 48 ─ La spiritualité juste des divorcés remariés (29 mn).

https://youtu.be/3TA8196gTtg

L’appel explicite de Jésus à l’amour fidèle jusqu’au pire, à l’image de l’amour de Dieu pour notre âme (Mt 5, 21).

L’appel à la fidélité jusqu’au pire est-elle sous peine de péché ou d’appel à la sainteté ?

La voie du publicain, chemin de sainteté par l’humilité pour les conjoints victimes de l’infidélité.

Description des deux excès opposés : menace de l’enfer pour les remariés/ oubli de l’appel du Seigneur à la fidélité.

 

Maladies de l’humilité 49 ─ L’exaltation de la souffrance ou le dolorisme (30 mn).

https://youtu.be/YGRrY0kDiaU

Lorsqu’on comprend ces deux kénoses, on est porté par l’amour à vouloir acquérir un cœur brisé et un esprit humilié.

L’erreur d’aimer la souffrance pour elle-même (le dolorisme). Le réalisme de Jésus à Gethsémani.

L’imprudence de demander au Seigneur la croix. L’exemple d’un pèlerin et de Marthe Robin.

L’erreur de s’imposer excessivement des souffrances. Les exemples de saint Siméon Stylite, du film « Mission » et de sainte Marguerite-Marie Alacocque permettent de comprendre que ceci se gère selon chaque personne, avec prudence individualisée.

Remède à ces erreurs : La juste place de l’ascèse volontaire et de la souffrance non volontaire et ultime. Leur rapport au but ultime : La préparation du cœur à la vision béatifique. L’usage de la prudence chrétienne (le don de conseil).

 

Maladies de l’humilité 50 ─ Le refus du rôle rédempteur de la souffrance (40 mn).

https://youtu.be/vOwD2iIJRWA

Une erreur très répandue aujourd’hui : Les tenants de « l’esprit de Vatican II » disent que l’Eglise aurait rejeté le caractère rédempteur de la souffrance. Cette erreur vient principalement des milieux progressistes.

La part du rejet affectif des excès doloristes.

Les conséquences de cette erreur : L’exemple de Hans Küng, grand théologien suspendu par le Vatican, ayant renoncé à son sacerdoce et en demande d’euthanasie dans ses vieux jours.

Comment en sortir ? Une meilleure connaissance de la dimension spirituelle du message du Christ. Une non-identification de son message à sa dimension exclusivement sociale.

La souffrance n’est pas rédemptrice en elle-même mais le Christ seul. Mais la souffrance produit des effets en vue de l’union au Christ.

 

Cette loi de la chair qui nous empêche d'aimer comme il faut ? (75 mn) par Arnaud Dumouch

https://youtu.be/5WV29YQHa-g

Carrefour des jeunes durant la 33° session du Renouveau Charismatique, 21 juillet 2018, Bruxelles.

D'où vient cette loi du péché que nous découvrons en nous ?

Est-ce Dieu qui l'a mise en nous, comme le dit le récit du péché originel ?

Faut-il lutter contre ces tendances au péché de notre chair ?

Faut-il continuer de se confesser alors que nous retombons si souvent ?

Que faire si une pulsion est trop dangereuse et nous conduit à nuire à notre prochain (violence, abus sexuels) ?

Ces faiblesses, permises par Dieu, visent-elles à nous sauver de l'enfer ?

 

 

ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC21C4A4362C27C4C

ou

http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html

 

LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Cours en 61 leçons vidéo données sur l’eschatologie catholique.

Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm

Arnaud Dumouch, 2009-2021

 

Eschatologie catholique 1 ─ Introduction (8 mn).

http://youtu.be/KEEgJnxVM_0

But de ce cours et présentation de son plan en trois parties. 1- L'origine de tout : La trinité et son secret. 2- L'histoire sainte de l'humanité. 3- Les fins dernières de toutes choses.

 

Eschatologie catholique 2 ─ Introduction (suite) : les trois canaux de la théologie catholique (25 mn).

http://youtu.be/hQrnOV8d5hk

La certitude en théologie catholique vient de l'union entre l'Écriture Sainte, la Tradition et la confirmation du Magistère de Pierre. Il est essentiel de s'appuyer sur cela comme sur des repères sûrs de la vérité.

 

PARTIE 1 LE FONDEMENT DE TOUT : DIEU, LA TRINITÉ

 

Eschatologie catholique 3 ─ Le Dieu unique et sa vie Trinitaire (41 mn).

http://youtu.be/-UwMaM5LA_w

1° Comment l'existence et l'unité de Dieu est accessible à la raison seule. 2° La vie trinitaire de Dieu, Lumière et Amour.

 

Eschatologie catholique 4 ─ Le secret de tout, cœur et clef de la théologie : KÉNOSE ET AMOUR de la Trinité (13 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/UdWIGt9-zwU

Nul ne peut voir Dieu sans lui ressembler. Voici l'explication de notre passage par les purgatoires.

 

Eschatologie catholique 5 ─ L’explication catholique de la souffrance terrestre (1 h 13 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/CY4Sa_yq4FU

Les diverses explications catholiques et leur insuffisance.

L’explication universelle : Pour voir Dieu face à face dans sa vie trinitaire, l’homme doit acquérir un cœur tout humble (kénose) car la vision de Dieu ne peut être supportée par un homme fier, même légitimement fier.

Cette « kénose » est la clef de voûte de toute explication ultime de la souffrance humaine.

 

Eschatologie catholique 6 ─ L'histoire des anges (47 mn).

http://youtu.be/qMLVWlWUfWc

Leur création, leur nature, l'histoire des saints anges et le chute des démons, leur activité actuelle.

 

Eschatologie catholique 7 ─ La création du monde (22 mn).

http://youtu.be/4EvLLnTtSZ0

Le rôle des anges. L'évolution des espèces. Les vestiges de Dieu dans la création.

 

Eschatologie catholique 8 ─ Adam et Eve (46 mn).

http://youtu.be/Pzvq_pdAmZE

Leur existence. Leur grâce originelle. Leur péché originel.

 

Eschatologie catholique 9 ─ Le destin d'Adam et Eve après le péché (21 mn).

http://youtu.be/69C5XJVLmwg

Comment Dieu prépara leur salut.

 

Qu’est-ce que le péché originel ? Pourquoi se répent-il sur nous ? par Arnaud Dumouch (52 mn)

https://youtu.be/L6Vig8Svpvs

Interview par Kévin, le 18 janvier 2021

Ces questions abordent l’origine de tout avec trois grands sijets : l’histoire des anges, la révolte des démons et l’histoire d’Adam et Eve.

 

 

Eschatologie Catholique 9b- La logique de Lucifer depuis la création du monde à l’eschatologie finale (76 mn)

https://youtu.be/N_jBEvtEEGc

Interview par Kévin, le 18 avril 2021

Thèmes abordés : La création et la chutes des anges ; Le motif de leur révolte ; Leur action tenace depuis ce jour pour obtenir le changement des plans de Dieu ; Leur action pour entrainer Adam et Eve dans le péché ; Leur action à l’heure de notre mort.

Arnaud Dumouch aborde l’histoire sainte depuis la chute de Lucifer et son action cohérente en fonction du « mystère de l’iniquité », c’est-à-dire du motif de sa révolte première. Car l’histoire du salut est logique, à condition de comprendre la base de tout : la Trinité et son Mystère intime.

 

PARTIE 2 D'ADAM AU CHRIST

 

Eschatologie catholique 10 ─ Les trois âges de l'humanité (22 mn).

http://youtu.be/OpLrRefEWt0

1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.

 

Eschatologie catholique 11a ─ La rédemption par le Christ (40 mn).

http://youtu.be/6ojGKwM4vMM

L'alliance d'amour que le Christ a rétabli.

 

Eschatologie catholique 11b ─ En quel sens le sacrifice de Jésus est-​il « une rançon pour une multitude » Mc 10, 45 ? (32 mn)

https://youtu.be/vpsGyqMg2m4

VISION ARCHAÏQUE, présente en nous depuis le péché originel : nous humains, dans nos malheurs, avons partout inventé cette théorie : « Puisque nous péchons, Dieu se venge et nous fait payer en nous enlevant nos enfants par la mort et notre prospérité par la famine. Pour apaiser sa colère, nous devons donc lui offrir des sacrifices précieux et en particulier, notre enfant premier-né.

2° REACTION DE DIEU DANS L’ANCIEN TESTAMENT : Il nous prépare au salut en se servant de cette vision archaïque :

Ezéchiel 20, 25 Et j'allai jusqu'à leur donner une loi mauvaise, une loi qui ne sauvait pas. Et je les souillai par leurs offrandes, en leur faisant sacrifier leurs enfants premiers-nés, pour les frapper d'horreur, afin qu'ils sachent que je suis Yahvé. 

3° ANALYSE DE CE QU'IL S'EST PASSE PAR JESUS : Première étape : Le salut se fait selon nos mentalités : « Marc 10, 45 Aussi bien, le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. »

Deuxième étape : Mais l’homme qui contemple est stupéfait par la nature incroyable de cette rançon : c’est la victime qui paye ! En réalité, l’idée de « rançon » en est tuée et est remplacée par la révélation d’un amour infini.

 

Eschatologie catholique 12 ─ Le salut par la charité (1 h 06).

http://youtu.be/PR60cSpl0Uc

La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité. Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la vie de la charité.

La foi, de la grâce habituelle, de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et la théologie catholique.

 

Eschatologie catholique 13 ─ Les sacrements dont l'eucharistie (45 mn).

http://youtu.be/eYFBLQdRHuc

Le but des sacrements : la croissance de la charité. Leur nature. Leur rapport à l'eschatologie. L'eucharistie est-il le centre de la vie chrétienne ? La place de l'eucharistie par rapport à l'oraison du cœur. Analogie de saint Jean Chrysostome avec l'amour humain et le don des corps.

 

Eschatologie catholique 13b ─ Doit-on obligatoirement passer par la croix pour être sauvé ? (48 mn).

https://youtu.be/GTzeIo3yZPc

L’Eglise honore la croix, moyen de notre salut. Au Golgotha, le Christ a scellé la nouvelle Alliance. De son côté, tout est accompli. De notre côté, il nous reste à nous conformer à lui pour entrer dans la Vision béatifique. Or nul ne peut voir Dieu sans ces deux conditions : 1° L’aimer ; 2° Mourir à soi-même (Kénose).

Les cinq chemins qui peuvent mener un humain à la kénose :

1° L’obéissance d’un cœur humble ;

2° La croix de Jésus qui est l’échelle rouge qui conduit au Ciel ;

3° L’échelle de Marie, qui est blanche et maternelle ;

4° La compassion d’un cœur doux, qui conduit une âme sensible à vivre la souffrance d’autrui ;

5° la prière des âmes victimes pour leur frères et sœurs.

 

PARTIE 3 LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Eschatologie catholique 14 ─ L'état actuel de l'Eschatologie catholique (28 mn).

http://youtu.be/mricxQit2iQ

Le blocage depuis 60 ans.

 

Eschatologie catholique 15 ─ Les Near Death Experiences (NDE) (26 mn).

http://youtu.be/eSd3Bf3pGPQ

Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des personnes témoignent. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie catholique.

 

Eschatologie catholique 16 ─ L'heure de la mort et le retour du Christ (43 mn).

http://youtu.be/YZkbzRCf6sY

"Il reviendra dans la gloire, accompagné des saints et des anges, pour juger les vivants et les morts" : les événements de l'heure de la mort, centre de notre histoire. La disparition du foyer du péché. La venue de Lucifer. Le choix final.

 

Débat interreligieux : Mickael Adventiste : Les âmes des morts sont-elles vivantes et actives ? (24 mn)

https://youtu.be/kasLdHjqBNM

Débat introductif avec Mickaël, Adventiste, février 2021.

1° L’avis des adventistes du septième jour qui sont des Protestants est que les âmes des morts ne survivent pas. Au mieux elles dorment jusqu’à la résurrection des corps.

2° La foi des Eglises fondées par les Apôtres (catholique et orthodoxe) est qu’elles sont vivantes et actives et que Jésus le prouve non seulement par sa parole au bon larron à la croix mais par ceci : « Matthieu 17, 2 Et Jésus fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici que leur apparurent Moïse et Elie, qui s'entretenaient avec lui. »

 

Objection à cette leçon 16 ─ « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il pardonnera » (18 mn).

http://youtu.be/3Q7yTcwTosE

« Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il pardonnera » C’est l’objection de l’abbé Guy Pagès (le salut facile).

 

Eschatologie catholique 17 — Réponse à une objection : Le salut facile ? (44 mn).

https://youtu.be/PqsBiP7Vpnc

Le contresens le plus fréquent qui est fait par des lecteurs superficiels de l'annonce de la venue du Christ miséricordieux à l'heure de la mort est celui-ci : Péchons, Dieu pardonnera.

C'est le même contresens que ceux qui, de tout temps, détournèrent l'existence du sacrement de pénitence pour se dire : « Péchons, l'absolution finale nous sauvera ».

Le poids du péché risque bien, face à la parousie du Christ, de nous faire mépriser sa douceur et sa petitesse (qui sont sa gloire principale) et nous dirons : « Ce n'est que ça le Christ ? »

Donc nous devons FUIR LE PÉCHÉ, par peur NON DU CHRIST mais de NOUS-MÊMES !

 

Eschatologie catholique 18 ─ Comment se passait le salut des hommes de jadis ? (44 mn).

http://youtu.be/RSWkPOZw5f8

Comment, avant l’incarnation du Christ, tout homme était sauvé par le Christ.

Comment les anciens recevaient à l’heure de la mort, par la prédication de l’ange, l’annonce du Messie à venir.

L’existence, avant la rédemption, de trois « enfers » : le sein d’Abraham (paradis provisoire sans la Vision béatifique), le purgatoire et l'enfer éternel des damnés.

 

Eschatologie catholique 19 ─ Le jugement individuel (11 mn).

http://youtu.be/xH3wX7IeP0g

Après la mort : l'entrée de chacun dans son destin définitif.

 

Eschatologie catholique 20 ─ L'enfer (46 mn).

http://youtu.be/TXPvtxDN8n4

Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint. La damnation vient du choix de l'orgueilleux.

 

Eschatologie catholique 21a ─ Les peines de l'enfer (28 mn).

http://youtu.be/56HIWg_V4XU

L'absence de Dieu dû à l'orgueil du damné, cause de tout. Le feu, le ver rongeur, les pleurs et les grincements de dent. Y a-t-il une peine matérielle en enfer.

 

L'enfer éternel des damnés existe-t-il ? Interview d'Arnaud Dumouch (50 mn)

Interview par Kévin, 2020

https://youtu.be/8fAW0YuG8OY

Toutes les questions sur l'enfer, sa cause, sa durée, sa peine, en théologie catholique

 

Toutes les questions sur l'enfer, son éternité, ses peines, réponses catholiques (78 mn)

https://youtu.be/jjPNpPkpPII

Interview par Kévin, mai 2021

"L'enfer n'est pas éternel parce que les âmes damnées de PEUVENT pas en sortir. L'enfer est éternel car ces âmes ne VEULENT pas en sortir. C'est le propre du blasphème contre l'Esprit Saint".

Comment se damner ?

Comment éviter de se damner ?

L'explication de la scolastique comparée à l'explication de sainte Faustine, de la Bienheureuse Luisa Piccaretta et de la Vénérable Marthe Robin.

 

Eschatologie catholique 21b ─ Est-on heureux en enfer ? (11 mn).

http://youtu.be/wYn_v0zop-4

L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".

Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.

C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions. 

Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Ils sont un peu comme ces vieux de la génération de mai 68 qui, ayant pourtant connu les divorces et les avortements comme conséquences logiques des choix de leur jeunesse, tout en se votant des lois sur l'euthanasie, continuent à enseigner aux jeunes que leur mode de vie centré sur le plaisir solitaire est le meilleur et qu'on y est heureux. Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision béatifique.

 

Sept leçons pour éviter l'enfer éternel, eschatologie catholique, interview de Kévin (2021)

https://youtu.be/JUygd7WYW2M

Dans cette vidéo est abordée, à travers les questions de Kévin, la nature de l’enfer qui est l’état stable d’une âme centrée sur l’amour orgueilleux et libre de soi, poussé jusqu’au mépris de Dieu et du prochain.

 

 

Eschatologie catholique 21c ─ "Le riche de la parabole est au purgatoire" (Benoît XVI) (41 mn).

http://youtu.be/FNU7wMxhnrI

C'est un bouleversement théologique, en comparaison de 1700 ans de tradition théologique qui imaginaient cet homme repentant dans l'enfer éternel.

Benoît XVI, dans son encyclique Spe Salvi, n° 44, écrit : "44. Dans la parabole du riche bon vivant et du pauvre Lazare (cf. Lc 16, 19-31), Jésus nous a présenté en avertissement l'image d'une telle âme ravagée par l'arrogance et par l'opulence, qui a créé elle-même un fossé infranchissable entre elle et le pauvre ; le fossé de l'enfermement dans les plaisirs matériels ; le fossé de l'oubli de l'autre, de l'incapacité à aimer, qui se transforme maintenant en une soif ardente et désormais irrémédiable. Nous devons relever ici que Jésus dans cette parabole ne parle pas du destin définitif après le Jugement universel, mais il reprend une conception qui se trouve, entre autres, dans le judaïsme ancien, à savoir la conception d'une condition intermédiaire entre mort et résurrection, un état dans lequel la sentence dernière manque encore.

45. Cette idée vétéro-juive de la condition intermédiaire inclut l'idée que les âmes ne se trouvent pas simplement dans une sorte de détention provisoire, mais subissent déjà une punition, comme le montre la parabole du riche bon vivant, ou au contraire jouissent déjà de formes provisoires de béatitude. Et enfin il y a aussi l'idée que, dans cet état, sont possibles des purifications et des guérisons qui rendent l'âme mûre pour la communion avec Dieu. L'Église primitive a repris ces conceptions, à partir desquelles ensuite, dans l'Église occidentale, s'est développée petit à petit la doctrine du purgatoire."

 

Eschatologie catholique 21d ─ Y a-t-il beaucoup d’hommes en enfer ? (35 mn).

http://youtu.be/E5TPALuGl2o

L’opinion unanime des Pères de jadis était que la majorité des hommes vont en enfer.

Après mai 68, une opinion inverse apparait : Dieu est bon, personne n’ira en enfer.

Mais de Vatican II sort la vérité suivante : ceux qui vont en enfer le choisissent à cause d’un blasphème contre l’Esprit.

Conclusion : un petit nombre va en enfer, un petit nombre va directement au paradis et la plupart des hommes passent par le purgatoire. Questions annexes : Y a-t-il plus de femmes que d’homme en enfer ? Y a-t-il des enfants en enfer 

 

La puissance du Christ qui convertit les grands pécheurs à l’heure de sa Venue, par Maria Winowska (24 mn)

https://youtu.be/CgfsKeDBG8o

Cette histoire manifeste par quel genre de puissance le Christ agira à l’heure de sa Venue. Elle permet de répondre à la question : « Y aura-t-il beaucoup de damnés ? »

Cependant, il ne faut pas négliger la puissance de l’orgueil qui, selon sainte Faustine, peut souvent résister à tout, y compris à cette prédication finale du Christ (Sainte Faustine, Petit journal n° 1698) : « Mais parfois, il y a des âmes d’une telle dureté de cœur qu’elles choisissent consciemment l’enfer. Elles font échouer non seulement toutes les prières que d’autres âmes dirigent vers Dieu à leur intention, mais même aussi les efforts divins ».

 

Eschatologie catholique 22 ─ Les six degrés du purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/crFGKHKsZNw

1° La terre, 2° le shéol, 3° la Parousie du Christ. Les trois purgatoires mystiques : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Eschatologie catholique 23 ─ Le purgatoire de la terre (30 mn).

http://youtu.be/0nDP_o7Yt8g

Pourquoi la souffrance et le silence de Dieu ici-bas.

2 Corinthiens 4, 16-18 ; 5, 1-5 a écrit: » C'est pourquoi nous ne faiblissons pas. Au contraire, même si notre homme extérieur s'en va en ruine, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car la légère tribulation d'un instant nous prépare, jusqu'à l'excès, une masse éternelle de gloire, à nous qui ne regardons pas aux choses visibles, mais aux invisibles ; les choses visibles en effet n'ont qu'un temps, les invisibles sont éternelles. Nous savons en effet que si cette tente - notre maison terrestre - vient à être détruite, nous avons un édifice qui est l'œuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux. Aussi gémissons-nous dans cet état, ardemment désireux de revêtir par-dessus l'autre notre habitation céleste, si toutefois nous devons être trouvés vêtus, et non pas nus. Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; nous ne voudrions pas en effet nous dévêtir, mais nous revêtir par-dessus, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Et Celui qui nous a faits pour cela même, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit. »

 

Eschatologie catholique 24 ─ Le deuxième purgatoire, le shéol, séjour de l'errance (24 mn).

http://youtu.be/_x3Yc3z_scg

Entre ce monde et l'autre, le séjour des morts.

 

Eschatologie catholique 24b ─ La question des âmes errantes (57 mn).

http://youtu.be/74h_DEwzUfs

Préalable : le blocage scolastique.

La mort est un passage et non un instant.

Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Eschatologie catholique 24c ─ La question des âmes errantes (54 mn).

http://youtu.be/CGaVjRMMkP8

Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison.

L’allégorie du livre de l’Exode.

L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question.

Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :

Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007.

il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique.

Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres exorcistes.

 

Eschatologie catholique 25 ─ Le rôle des sacrements pour éviter le purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/e9ixRZmLlc8

La distinction dans les sacrements entre le signe et la réalité.

Les trois sacrements de l’heure de la mort (pénitence, onction des malades, viatique) signifient et préparent la bonne mort.

 

Eschatologie catholique 26 ─ La prière pour les âmes du purgatoire (6 mn).

http://youtu.be/OInH-yp8J-8

Chacun des six purgatoires se caractérise par une épreuve dominante. C'est pour les âmes qui paraissent face au Christ, pour le jugement, qu'il est essentiel de prier.

 

Eschatologie catholique 27 ─ Les trois purgatoires qui suivent le jugement dernier (25 mn).

http://youtu.be/qkk0y-joLNI

Les âmes y sont saintes mais fières.

Ces trois étapes de la purification qui suivent le jugement dernier sont décrites par sainte Catherine de Gênes dans son "traité du purgatoire".

 

Eschatologie catholique 28 ─ Les trois purgatoires mystiques et les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila (58 mn).

http://youtu.be/6B8RqfhtaI4

Les sept demeures de sainte Thérèse d'Avila. Analogie avec les épreuves de la vie du couple. But des deux "nuits" : développer l'amour de cœurs humbles.

Minute entre 22 et 25 : changer 3° demeure par 4° demeure : La nuit des sens est entre 4 et 5

Minute 44 pareil

 

Eschatologie catholique 29 ─ Les indulgences (26 mn).

http://youtu.be/WMPZtb9Ajj4

Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation), les indulgences prennent sur elles la partie réparation pour les péchés du passé.

 

Eschatologie Catholique 29b ─ Le diable a-t-il un rôle au purgatoire ? (35 mn).

http://youtu.be/1N1CVR3JerI

Le rôle du démon dans les 6 degrés du purgatoire.

Les permissions de Dieu pour le salut des hommes.

Ça dépend de quel purgatoire on parle.

1° En cette terre (qui est un premier purgatoire pour ceux qui se sauvent), On connait le pouvoir de Satan. Il le peut aussi dans le passage de la mort (2°)

3° Lors de la venue du Christ à l'heure de la mort, le diable reçoit une permission ultime pour tenter l'âme. Il lui présente la "beauté" de son "paradis alternatif de liberté", l'enfer. Mais Dieu ne permettra pas qu'il nous tente au-delà de nos forces.

4, 5, 6° Après le jugement dernier, dans le purgatoire qui suit pour ceux qui ne sont pas entièrement humbles, Satan ne peut plus rien pour nous faire tomber. Il est absolument incapable de nous faire tomber dans le péché car nous sommes déterminés dans le bien. Par contre, il arrive que dieu le laisse nous approcher. Sa présence nous stresse et nous angoisse ce qui accélère la purification de nos âmes.

 

Eschatologie catholique 30 ─ Le sort des suicidés (26 mn).

http://youtu.be/KgOfl_AZIT4

Il y a suicide et suicide. Le salut des désespérés.

 

Eschatologie catholique 31a ─ Les enfants morts sans baptême (49 mn).

http://youtu.be/NSY-r0lK04I

Comment sont-ils baptisés dans le passage de la mort ? Comment sont-ils sauvés.

 

Eschatologie catholique 31b ─ Comment les enfants trisomiques vont vivre leur Ciel ? (37 mn)

https://youtu.be/KJlTTBin6x0

Les enfants atteints de trisomie ont souvent une intelligence au développement plus lent, mais en même temps une capacité d'amour et une humilité beaucoup plus développées que chez les autres humains.

Quatre questions :

1° Pourquoi ces enfants sont-ils systématiquement avortés dans l’humanisme sans Dieu ?

2°Pourquoi la vie terrestre leur est-elle très utile ? Ils s’y développent.

3° Pourquoi l’avortement de ces enfants est-il un péché grave ?

4° Que deviennent-ils après cette vie ?

 

Eschatologie 31c  ̶  Les enfants morts sans baptême, où vont-ils ? Recherche entre frère Paul-Adrien OP et Arnaud Dumouch (70 mn)

https://youtu.be/0Apf77ptgNA

01 novembre 2021 : Nous reprenons ici la tradition des « disputatio théologiques » du Moyen âge.

La chaîne YouTuve du Père Paul-Adrien : https://www.youtube.com/channel/UCWsPptxhLaTv8ATmceTOTog

Le Père Paul-Adrien OP soutient que ces enfants, quoique privés de la vision béatifique, sont dans un bonheur naturel, une sorte de "paradis" naturel. Ils sont donc sauvés mais ne verront jamais Dieu face à face. Leur âme ne désire pas voir Dieu puisqu'ils n'ont pas l'idée que c'est possible.

Arnaud Dumouch soutient que cette hypothèse est impossible parce que toute âme humaine est comme "un creux" qui aspire à la Vision de Dieu (bien que la Vision béatifique soit un don gratuit et non un droit). Il émet l'hypothèse de "limbes provisoires" (appelés en hébreu shéol = mort), entre ce monde et l'autre, où ces enfants (comme les saints Innocents qui y sont restés 33 ans) grandissent, sont éduqués, puis peuvent un jour, comme nous, se porter vers la vie surnaturelle.

A chacun de se faire une opinion théologique.

 

Eschatologie catholique 31b ─ Le baptême de désir d'un petit enfant mort sans baptême (8 mn).

http://youtu.be/oJ5_tHGnDd8&feature=share&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q

Lorsqu'un enfant meurt sans baptême sacramentel, ses parents peuvent le baptiser par le désir de leur prière.

Ce qu'est ce baptême de désir.

 

Eschatologie catholique 32 ─ Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

http://youtu.be/2lb9MLK9J-g

Voir Dieu dans son essence. La lumière de gloire. La béatitude parfaite.

 

Eschatologie catholique 33a ─ La communion des saints (47 mn).

http://youtu.be/MzMtHQhk2M0

Objections Protestantes sur la capacité d’action des saints et des anges nous concernant.

Peut-on prier les saints ?

Comment les saints prient pour nous, dirigeant l’action des anges qui veillent efficacement sur nous, tandis que Dieu leur délègue toute initiative pour notre salut.

 

Eschatologie catholique 33b : Serons-nous mariés au Ciel ? (29 mn).

http://youtu.be/ZaolZi4ATmI

Comment comprendre cette parole de Jésus : « Matthieu 22, 30 A la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel. » ?

Reverrons-nous nos proches ? Y aura-t-il des relations physiques au Ciel ?

 

Eschatologie catholique 34 ─ L'apostolat des saints du ciel (16 mn).

http://youtu.be/YCYivfWMr7g

Dès avant la résurrection !

 

SYNTHÈSES THÉOLOGIQUES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Synthèse ─ La vie après la mort racontée aux jeunes, 2011 (60 mn).

https://youtu.be/xlzEnXhLEDs

juin 2011 :

« C’est un ami, responsable d’une aumônerie en France, qui m’a demandé d’expliquer en une heure, pas plus, la théologie catholique de ce qui se passe après la mort et qui permet de comprendre ce qui se passe sur terre.

Pour le moment, cette théologie ne peut pas être démontrée et les réponses chrétiennes sont données par Jésus dans son Évangile.

On y croit quand on a reçu la foi et la foi est un don de Dieu. On ne peut donc pas se forcer à croire.

Ce n’est qu’à l’heure de la mort que nous pourrons vérifier les réponses que donne la théologie catholique sur la fin du monde et l’heure de la mort. »

 

Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse par Arnaud Dumouch, 2011 (1 h 25).

https://youtu.be/3S9RtcR6Bx0

juin 2011 :

Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse. Quel est ce moyen, CONNU DE DIEU, par lequel il propose son salut à tout homme ? (Voir Gaudium et Spes 22, 15).

Comment on peut, dans un travail de théologie scientifique fondé sur la foi catholique, poser ce moyen. Il existe sur la question du salut, cinq grands repères dogmatiques :

1° Le salut se fait par la charité qui est un amour d’amitié surnaturel avec Dieu fondé sur la foi et possible par la grâce (Concile de Trente, Session VI : « La justification ») ;

2° Nul ne peut être sauvé s’il ne croit pas en plénitude en toutes les vérités professées par l’Eglise (Symbole de la foi, Quicumque) ;

3° Après la mort, tout homme privé de la grâce est aussitôt conduit en enfer (Constitution dogmatique Benedictus Deus, pape Benoît XII) ;

4° Le salut est proposé à tout homme par un moyen connu de lui (Vatican II, Gaudium et Spes 22, 5) ;

5° En enfer ne subsistera que le blasphème contre l’Esprit Saint (Repère solennel donné par le Christ en Mt 12, 31).

Une conclusion s’impose : c’est que le salut est proposé à tous « à l’heure de la mort », dans le « passage ».

La thèse : https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/bibliotheque/sommes/5supplementneohomistefinsdernieres.htm

 

Bonne nouvelle aux défunts, par Françoise Breynaert et le Père Edouard-Marie Gallez, 2015 (20 mn).

http://youtu.be/BoAw2xVSpwk

septembre 2014 :

La descente du Christ aux enfers, clef de la théologie du salut, une thèse du Père Marie-Edouard Gallez de la communauté saint Jean, et de Françoise Breynaert, docteur en théologie, « Bonne nouvelle aux défunts », 2014.

Comment la descente du Christ aux enfers le Vendredi Saint est le modèle de sa descente dans le passage de notre mort à tous. Il y prêche son Evangile puis vient le jugement. Comment cette perspective est la clef de voûte de la théologie du salut : « 1 Pierre 4, 6 C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle. » et CEC 634.

"Bonne nouvelle aux défunts" Broché – 30 octobre 2014, de Françoise Breynaert, éditions Via Romana.

 

Trois théologiens s’expriment sur la venue du Christ à l’heure de la mort (59 mn).

https://youtu.be/xC__BVS1Dk0

septembre 2017

Depuis le début du XX° s, la question de la manière dont le salut est proposé à tous se pose avec plus acuité, face à l’apostasie sociologique en cours. Sur cette question, trois hypothèses sont à confronter :

1° L’hypothèse de saint Thomas d’Aquin, au XIII° s. : « Le salut n’est pas proposé à tous les hommes. Des millions d’enfants morts sans baptême ne se voient jamais proposer le salut ».

2° L’hypothèse de Karl Rahner et du cardinal Charles Journet, au milieu du XX° s. : « Le salut est proposé à tous de cette manière : l’homme droit qui aime son prochain est attiré par une vraie grâce de Dieu. Par cette attraction surnaturelle, il vit de la foi et de la charité sans encore le savoir, de manière implicite. En conséquence, la nécessité d’une option finale à l’heure de la mort est inutile. Ces hommes sont sauvés par leur conscience droite. »

3° L’affirmation de sainte Faustine et de Marthe Robin au XX° s : « Tout homme voit le Christ dans le passage qu’est la mort, peut se tourner vers lui par la charité fondée sur sa foi, puis vient le jugement. »

Trois théologiens s’expriment ici sur cette approche que Benoît XVI présente à l’Eglise dans son encyclique Spe Salvi 47 : « Certains théologiens récents sont de l’avis que… ».

Arnaud DUMOUCH, Père Edouard-Marie Gallez, La descente du Christ dans la mort, pour tous les hommes de tous les temps, CEC 634 ; Françoise Breynaert, « La Bonne nouvelle aux défunts »

Ils espèrent pouvoir le faire un jour par un vrai débat public, dans l’humilité et la charité, lorsque les tenants des deux autres écoles accepteront.

 

Le purgatoire raconté aux jeunes (100 mn).

https://youtu.be/iPHRHb5HoJ0

19 avril 2018, Namur.

Des jeunes demandent si le purgatoire existe. Est-ce une invention catholique comme le disent les Protestants ?

Pourquoi cette notion de purification du cœur (de l'amour et de l'humilité) est centrale dans la foi catholique ? Pourquoi nul ne pourra voir Dieu sans l'aimer et sans mourir à soi-même ? Les six degrés du purgatoire.

 

La raison de notre présence sur terre et l’heure de la mort racontée aux catholiques du Liban (135 mn), 2019.

https://youtu.be/yeROqY-o5Qg

27 août 2019, Montréal.

Des jeunes catholiques libanais interrogent Arnaud Dumouch sur l’heure de la mort et ce qu’il s’y passe. Ils posent une série d’objections thomistes.

Les six degrés du purgatoire.

 

L'heure de la mort : Faut-il se servir de Vatican II ? Débat avec le père Pierre-Marie de la FSSPX (132 mn)

https://youtu.be/50E8dtEbG1Y

29 Avril 2020

Le père Pierre-Marie de la Fraternité Saint-Dominique, dont le siège est le couvent de la Haye-aux-Bonshommes à Avrillé (en Maine-et-Loire), débat avec Arnaud Dumouch des événements de l'heure de la mort. La Fraternité Saint-Dominique a une position plus dure que la Fraternité sacerdotale saint Pie X par rapport à l'Eglise catholique Conciliaire : elle considère que tout rapprochement est impossible avec Vatican II.

Selon lui, l'idée de la Venue du Christ à cette heure est une innovation théologique qui s'oppose à la pensée du Docteur commun saint Thomas d'Aquin. La mort est un couperet qui vient mettre fin à toute liberté et conduit toute personne qui n'a pas la grâce dans la damnation éternelle, y compris les enfants morts sans baptême. Pour Arnaud Dumouch, à la suite de sainte Faustine et de Benoît XVI, la mort est un passage où le Christ vient et où seul le blasphème contre l'Esprit (pleinement lucide et volontaire) demeure. Ce péché est celui de la liberté "parfaite et conduit en enfer.

 

"La venue du Christ à l'heure de la mort" : Où en est la recherche? Abbés Pagès/Horovitz (63 mn)

https://youtu.be/e3pdSsCOvpU

01 novembre 2020 : La question sous-jacente est essentielle : Quel est ce moyen connu de Dieu par lequel le salut est proposé à tout Homme (Gaudium et spes 22, 5) ?

Trois hypothèses :

1° Saint Thomas d’Aquin (hypothèse vivante à travers les Sédévacantistes : « La mort est un instant et tout homme qui y arrive sans la charité, quelle que soit la cause (y compris l’absence de baptême pour les enfants), est aussitôt séparé de Dieu pour toujours. » Cette hypothèse ne plus être gardée à cause du nouveau repère dogmatique que saint Thomas ne connaissait pas : Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII Mystici Corporis 186).

2° Cardinal Charles Journet, 1950 (hypothèse vivante à travers les abbés Guy Pagès/Olivier Horovitz) : « Les hommes de bonne volonté ont une charité implicite. Ils sont donc sauvés par cette charité à leur arrivée dans l’instant de la mort ».

3° Sainte Faustine, Marthe Robin, 1950 (hypothèse vivante à travers Arnaud Dumouch, minute 2 : Nihil Obstat et Imprimatur Dumouch, et présentée par Benoît XVI en Spe Salvi 47) : « La mort est un passage qui vient couronner cette vie et l’homme, confronté à l’apparition du Christ, l’aime ou le méprise en fonction de ce qu’il s’est fait dans sa vie. C’est si lucide et maîtrisé que tout homme qui arrive après la mort sans la charité est en état de blasphème contre l’Esprit ».

 

Débat octobre 2021 Abbé Guy Pagès/Arnaud Dumouch : La mort est-elle un instant ou un moment séquencé où le Christ vient ? (110 mn)

https://youtu.be/-cxwljG6mV0

22 octobre 2021 : La question sous-jacente est essentielle : Quel est ce moyen connu de Dieu par lequel le salut

est proposé à tout Homme (Gaudium et spes 22, 5) ?

1° L’abbé Pagès soutient que la mort n'est rien d'autre que la fin de la vie, comme la conception en est son début, et qu'elle peut être pour ceux qui ne s'y préparent pas, comme une tapette à rat. Il pense que c’est une vérité ontologique que l'on ne peut contester. Les païens seront sauvés par le fait qu’ils auront suivi leur conscience droite (ils ont implicitement et sans le savoir la charité).

2° Arnaud Dumouch soutient que la mort est le passage où le Christ vient nous chercher avec les saints et les anges. Sa venue glorieuse est le couronnement de cette vie et l’arbre tombe du côté où il penche. Il est possible de se convertir face à lui de sorte que celui qui arrive après la mort en état de péché mortel l’est librement (blasphème contre l’Esprit).

 

DESTIN GÉNÉRAL

Eschatologie catholique 35 ─ Introduction, le danger de la théologie de la fin du monde (17 mn).

http://youtu.be/9B5cQyFeE3s

Elle mêle religion et politique. La confusion entre espoir et espérance théologale. La théologie catholique de la fin du monde n'est pas dangereuse.

 

Eschatologie catholique 36 ─ Les trois sens des textes de l'Ecriture sur la fin du monde (19 mn).

http://youtu.be/W7XzWZIqWIM

1° L'heure de la mort individuelle. 2° La fin des générations. 3° La fin du monde.

 

Eschatologie catholique 37 ─ La clef du plan de Dieu sur la fin du monde (11 mn).

http://youtu.be/glovj39-ZzU

"Nul ne peut voir Dieu sans mourir." (Ex 33, 20) Tout ce qui passe sur terre suivra le Christ dans sa kénose. La fin de l'Église et la kénose.

La victoire est pour l'autre monde.

 

LA FIN DES GÉNÉRATIONS

 

Eschatologie catholique 38 ─ La fin du monde appliquée aux générations (18 mn).

http://youtu.be/an_t4X2gn4E

Ce qu'est "la pensée dominante d'une génération". La voie de la kénose en vue de sauver.

 

Eschatologie catholique 39 ─ Exemple 1, le salut d'une génération de l'âge de bronze (15 mn).

http://youtu.be/cX9yNeo4Y-Y

Le peuple Juif de l'époque, image de notre âme actuellement.

 

Eschatologie catholique 40 ─ Exemple 2, lorsque Dieu divise l'Église pour la sauver (20 mn).

http://youtu.be/fvYaKe3Du-0

Face à l'orgueil humain, une sagesse qui date de toujours (Babel, Salomon) Les trois divisions de l'Église. Le salut.

 

Eschatologie catholique 41a ─ Exemple 3, le salut de la génération de la guerre 14, exemple 4, le salut de la génération de mai 68 (35 mn).

https://youtu.be/oTF1LA1sF4w

L'orgueil de cette génération. Ses épreuves. Son salut.

 

Eschatologie catholique 41b ─ Application à la période de 2020 et du coronavirus (53 mn).

https://youtu.be/vVHtbFMnT1M Autre version par radio ECC (69 mn) : https://youtu.be/yPHAXI-6Jjc

30 novembre 2020 : La lecture des prophéties eschatologiques contenues dans l’Apocalypse est très concrète. Elle permet de comprendre comment Dieu laisse chaque génération boire jusqu’à la lie la coupe des conséquences de son orgueil principal. Le but de Dieu n’est pas de nous perdre mais de nous sauver.

1° L’exemple de la génération de la guerre 14 en Occident et les trois fléaux qui sont survenus pour la conduire à réfléchir et à se reprendre.

2° L’exemple de la génération du baby-boom et les fléaux qui correspondent à son orgueil.

3° L’exemple à venir un jour de la dernière génération qui vivra sur terre : le dernier Antéchrist et le fléau d’une vie insensée dans un paradis de confort.

 

 

LA FIN DU MONDE

 

Eschatologie catholique 42 ─ La fin du monde ne peut être pour notre époque (19 mn).

https://youtu.be/6XDV9jE9T14

Pas de date connaissable. Pourtant, il existe des signes annoncés. Ces signes sont loin d'être réalisés au début du XXI° s.

 

Eschatologie catholique 43 ─ Fin des temps et fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/eGWoL34Uj0s

Les sept temps de l'humanité depuis le péché originel. Nous sommes dans le dernier des temps : 1° Après Adam et Eve et le silence de Dieu 2° D’Abraham à Jean Baptiste et la promesse d’un salut ; 3° Jésus et sa venue sur terre ; 4° La croissance de l’Eglise ; 5° La phase de décroissance de l’Eglise (XVI° s et suivants) ; 6° La passion finale de l’Eglise ; 7° Le retour du Christ.

 

Eschatologie catholique 44 ─ Les signes de la fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/-VjpY2Avl3c

Certains concernent la mort individuelle. Certains concernent chaque époque. Certains annoncent la fin du monde.

 

Eschatologie catholique 45 ─ Les signes de la fin du monde donnés par le judaïsme (1 h 05 mn).

http://youtu.be/-I_fDaUNke0

Ce peuple est prophète par son histoire matérielle. Tout lui arrive en réalité, pour signifier le spirituel. Les sept signes concernant Israël (1° destruction du Temple ; 2° Exil ; 3° Shoah ; 4° Retour en Israël et à Jérusalem ; 5° Arche d’alliance retrouvé ; 6° Temple de Jérusalem rebâti ; 7° Conversion d’Israël).

 

Eschatologie catholique 46 ─ L’Islam vient-il de Dieu ? (1 h 05 mn).

http://youtu.be/nK14uGIreXE

L'islam vient-il de Dieu ? Que doivent en penser les catholiques en s’appuyant sur les prophéties et sur Vatican II.

 

Eschatologie catholique 47 ─ Les signes de la fin du monde donnés par l'islam (50 mn).

http://youtu.be/o3obLTx_Uzk

Les signes dans l'islam d'après ses prophéties. Dieu rendra humble l'islam pour le préparer au salut. Les deux témoins, Enoch et Elie.

 

Eschatologie catholique 48a ─ Les deux témoins seront-ils le christianisme et l’islam ? (43 mn).

http://youtu.be/u2DjO7G25V4

Les diverses interprétations de cette prophétie des deux témoins dans Apocalypse 11 (Enoch et Elie).

Comment, au plan de l’eschatologie, ce texte peut signifier vers la fin du monde le christianisme et l’islam.

 

Eschatologie catholique 48b ─ Comprendre l’attitude actuelle de l’Eglise face à l’islam (31 mn).

https://youtu.be/x2lDNe6lZXE

Avant le Concile Vatican II, l’Eglise est en lutte contre l’islam. Après Vatican II, l’Eglise décide de regarder les semences de vérité mises par l’Esprit Saint dans l’islam.

Comment comprendre ce regard sur un autre aspect de l’islam et cette attitude d’ouverture positive, n’exigeant aucune réciprocité.

La prophétie de Jacob (image du christianisme) et Esaü (image de l’islam) : Genèse 33, 3 « Jacob se prosterna sept fois à terre avant d'aborder son frère. Mais Esaü, courant à sa rencontre, le prit dans ses bras, se jeta à son cou et l'embrassa en pleurant. »

 

Eschatologie catholique 49 ─ Les signes de la fin du monde donnés par l'Église (53 mn).

http://youtu.be/CLfBV97bvKs

Sa fin sera analogique à la fin du Christ, menée par le même Esprit. Le signe de Pierre et de Judas. La fin de la papauté (Jean 21) La survie d'un petit reste de chrétiens jusqu'au retour du Christ (Jean 21)

 

Eschatologie catholique 50 ─ La tentation des intégristes (1 h 07).

http://youtu.be/g8Tv92N4z44

Le "magistère personnel" des personnes « traditionnalistes » qui rejettent Vatican II, s'appuie sur une, voire deux révélations-apparitions privées absolument centrales : Le secret de la Salette et Quito (à Mère Marie-Anne de Jésus, le 2 février 1634), insistant sur une époque pendant laquelle il y aura une "éclipse de l'Église" et même que "Rome perdrait la Foi". La lecture qu'ils font de ces apparitions semble avoir pour effet de les endurcir dans le schisme, et de les convaincre que seuls eux sont les bons catholiques.

 

Eschatologie catholique 51 ─ Les signes donnés par la Vierge Marie (32 mn).

http://youtu.be/Q1GB208Gv_Y

Un signe grandiose (Ap. 6) Préparer une Église semblable à elle-même. Les apparitions de la Vierge.

 

Eschatologie catholique 52 ─ Les prophéties du grand monarque : mise en garde (45 mn).

http://youtu.be/xw-AGcE45lQ

Une prophétie qui nait au XIX° s. à la Fraudaie- L'attente de la venue d'un monarque politique qui rétablit la foi et l'Église.

- La différence entre espoir humain et espérance théologale.

- Le seul monarque à attendre est le Christ à la fin du monde.

 

Eschatologie catholique 53 ─ Les signes dans la liturgie (40 mn).

http://youtu.be/4hqmNkyp9kI

La liturgie signe des temps. La réforme de Vatican II. La liturgie de la fin du monde ; Sera-t-elle annoncée par la papauté ? Où en sommes-nous.

 

Eschatologie catholique 54 ─ Le dernier Antéchrist (62 mn).

http://youtu.be/YUiJHGyO448

666 et le chiffre de la Bête ; Les Antéchrists au cours de l'histoire. Les 4 étapes : 1° systèmes politiques 2° sept idéologies athées, 3° humanisme sans Dieu, 4° religion de Lucifer ; Un homme et un gouvernement mondial ; Une religion, celle de Lucifer présentée sur terre : Comme à Eve et Adam ; Il ne peut venir avant la disparition des religions ; Le sommet du mal en ce qui concerne le salut, et un bonheur matériel sur terre.

 

Eschatologie catholique 55 ─ Œuvres de l’Antéchrist et signes mineurs (26 mn).

http://youtu.be/mYbXf6Wm3s8

Un gouvernement mondial, une réussite terrestre ; L'apocalypse rejoindra la Genèse ; Le signe du dragon, la tour de Babel et le végétarisme ; L'arbre de vie, signe ultime et inaccessible ; Pourquoi cette permission de Dieu.

 

Eschatologie catholique 56 ─ Que penser des sites eschatologiques et de leur dénonciation des puces électroniques (55 mn).

http://youtu.be/CHVP5jQseks

CONTEXTE : En août 2012, les sites chrétiens ont relayé sans la vérifier une rumeur indiquant l'imposition par les USA, d'une puce RFID sous la peau de tous les citoyens. Ce n'est pas la première fois qu'une telle rumeur est répandue. L’interprétation d’Apocalypse 13, 16 : » Par ses manœuvres, tous, petits et grands, riches ou pauvres, libres et esclaves, se feront marquer sur la main droite ou sur le front, et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom. C'est ici qu'il faut de la finesse! Que l'homme doué d'esprit calcule le chiffre de la Bête, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est 666. »

 

Eschatologie catholique 57 ─ que penser du grand avertissement ? (1 h 01 mn).

http://youtu.be/Ag-wDS0Sg_E

Que penser du grand avertissement.

Comment interpréter ces prophéties qui se multiplient et semblent se conforter ? Le risque de l'interprétation millénariste.

 

Comprendre avec les repères de la foi catholiques les prophéties du « grand avertissement », du « refuge » (14 mn)

https://youtu.be/spJKI7OsuCs

Juillet 2020 : Partout sur Internet, des prophéties annoncent pour « bientôt » un grand avertissement qui bouleversera les hommes, l’apparition d’un signe miraculeux et visible par tous dans le ciel. Dans ces textes, seules les personnes ayant caché leur vie dans des « refuges » survivront.

Ces prophéties en profitent pour annoncer l’apostasie de la papauté de cette manière-là : "Les trois reniements du pape se reproduiront. Cette fois ce sera le reniement de la Vraie Présence dans l'Eucharistie, le reniement du sacerdoce, le reniement du mariage". Or ceci constitue une erreur grave opposée à la promesse absolue du Seigneur : « Luc 22, 32 mais moi j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères dans la foi."

Il convient donc de donner clairement les repères de la foi sur la juste compréhension de cette prophétie.

 

Eschatologie catholique 58 ─ Le retour du Christ dans sa gloire (46 mn).

http://youtu.be/u64uhDLPIjw

L’état du monde avant la Parousie ; 2 Thes 2 ; Le rôle d'Israël dans ce retour ; Le surgissement du Christ glorieux dans l'histoire accompagné des nuées du ciel ; "Nous ne mourrons pas" (1 Co 15, 51) ; La condamnation de la théorie millénariste.

 

Eschatologie catholique 59 ─ L'enlèvement de l'Église et la théologie protestante adventiste (25 mn).

http://youtu.be/_h5Jh9Tn_ww

Que penser de la théologie protestante de "l'enlèvement de l'Église", qui serait retirée selon eux de ce monde avant la fin du monde.

L'enlèvement selon la théologie catholique se produit lors de l'unique retour du Christ.

Rappel du rejet des théories millénaristes (voir CEC 676).

 

Eschatologie catholique 60 ─ La fin du monde et la résurrection (29 mn).

http://youtu.be/qZ595tHMF4k

Le sort de ce monde passager ; La transfiguration des vivants et la résurrection des morts ; La résurrection de la chair - Différence avec le corps psychique ; Les quatre propriétés des corps ressuscités ; Les propriétés surnaturelles du corps des élus.

 

Eschatologie catholique 61 ─ Le monde nouveau le jugement général et l'éternité (36 mn).

http://youtu.be/8IHht7kkCnA

Voir tout sur tous. "Heureux les assoiffés de justice". Le symbole de la vallée de Josaphat. Le nouveau monde est un vrai monde physique. Des arbres et des animaux ? L'enfer est-il un lieu séparé, avec des peines matérielles ? La vision béatifique et les activités « extra Verbum ». N'y a-t-il que deux demeures en ce monde ? Dieu va-t-il créer d'autres mondes ? L'apostolat des saints du ciel sera-t-il éternel.

 

 

RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France

https://www.youtube.com/watch?v=Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS

 

« Retrouver l’espérance », émission donnée sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Emission d’Olivier Brousse et de Sandra.

Vidéo du site Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm le portail catholique de l’eschatologie.

Arnaud Dumouch, 2013-2014. http://www.radiomaria.fr/

 

PRÉAMBULE

 

Espérance 1 ─ but de cette nouvelle émission (1 h).

https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc

Présentation des deux compères (Olivier Brousse et Arnaud Dumouch).

Développer l'espérance théologale. Le manque d'espérance, l'une des grandes maladies de notre Eglise d'Occident. 

Premier sujet de l'eschatologie : La vie après cette vie.

Confusion entre espoir et espérance dans un certain clergé qui interpréta mal Vatican II.

Les conséquences : Les chrétiens n'espèrent plus la vie qui vient et se mettent à espérer la réincarnation.

Les chrétiens ne savent plus pourquoi ils sont sur terre et à quoi sert la vie terrestre.

Autre sujet de l'eschatologie : la fin du monde.

Les chrétiens s'angoissent face aux épreuves de l'Eglise et du monde et ne savent plus que tout cela doit arriver ce que c'est en vue du salut du plus grand nombre.

 

PARTIE 1 ─ L’ALPHA, LA CAUSE DE TOUT : La Trinité

 

Espérance 2 ─ Comprendre la Cause de tout et la Raison de tout : la Trinité (1 h). 

https://youtu.be/u3i9U6daHMM

La théologie est une science. Elle a une unité qui se déduit d'un "Alpha" et d'un "Omega" : La Trinité. 

La vie de Dieu de toute éternité : Jaillissement de Lumière (le Verbe) et d'Amour (le Saint Esprit). 

Les processions dans le Dieu unique. Un seul Dieu en trois. Explication.

 

Espérance 3 ─ Le projet de Dieu : un mariage d'amour et de liberté (1 h).

https://youtu.be/pXjKmxsJup0

Le projet de Dieu : Absolument gratuit : communiquer son bonheur à des petites créatures si elles le veulent.

Pourquoi ? Parce que l'amour et la joie se communiquent. 

Mais on ne peut pas s'unir à Dieu sans liberté. C'est comme un mariage dit saint Paul (Ephésiens 5, 32).

 

Espérance 4 ─ Le secret de Dieu : La vie de Dieu est eau et sang, humilité et amour (1 h).

https://youtu.be/Ju0Fw42s7Kc

Cette émission est la clef de tout. Sans elle, on ne peut pas comprendre ce qui nous arrive, la raison de notre présence sur terre, la nécessité d'acquérir non seulement un cœur aimant mais un cœur "tout humble" (kénose).

Différence entre Humilité et Kénose. Essentiel et central

Saint Thomas d'Aquin et le refus de la kénose en Dieu. Maurice Zundel et la kénose en Dieu : l’eau et le sang qui sortent du cœur de Dieu (Jean 19, 34).

 

Espérance 5 ─ Conséquence : Pourquoi nul ne peut voir Dieu sans mourir (Exode 33, 20) ?

https://youtu.be/jQ9p_AdC_II

C'est valable pour toute créature, ange et homme. Essentiel et central

Analogie de l'amour de l'Immaculée et du père Kolbe.

Application aux anges : qui sont les anges ? Ce qu’est un pur esprit.

 

Espérance 6 ─ Application : l'eschatologie des anges (30 mn).

https://youtu.be/zHWKP1VxnZk

Application aux anges : l'histoire des anges et leur fin dernières expliquent de manière simple cette nécessité de mourir pour voir Dieu.

La création des anges et leurs premiers actes : "la connaissance du soir" et leur hiérarchie fondée sur l'intelligence.

 

Espérance 7 ─ Application : l'eschatologie des anges (45 mn, le 9 oct. 2013).

https://youtu.be/iZ4CqrrIRqg

La révélation de l'Evangile aux anges ("la connaissance du matin"). L'épreuve et la chute des démons. Pourquoi est-ce sur le mystère de la femme que les démons ont trébuché. La kénose des bons anges. La révolte de Lucifer porte sur ce mystère d'abaissement.

 

Espérance 8 ─ Le rôle des anges dans la création (45 mn, 16 oct. 2013).

https://youtu.be/S3VU0FPmFqI

Pourquoi parler des commencements pour parler de la fin ? L’importance du destin des bons anges qui éclaire notre propre destin.

Le principe de subsidiarité : Dieu n’agit de lui-même que trois fois : 1° Création ex nihilo de la matière, 2° des anges et des âmes ; 3° don de la grâce sanctifiante aux anges.

Jean-Paul II et l’évolution. L’origine du corps de l’homme.

Le rôle de l’ordre des Dominations dans la structuration du monde physique. Le rôle de l’ordre des Vertus dans l’apparition de la vie (saint Thomas). Le rôle des démons. Quelques considérations amusantes : les dinosaures.

 

PARTIE 2 ─ L’HOMME AU COMMENCEMENT

 

Espérance 9 ─ l'eschatologie originelle d’Adam et Eve (45 mn, 23 oct. 2013).

https://youtu.be/UjXyCIdQIVw

La création de l’homme et de la femme. Les 3 dogmes sur la création de l’homme et la femme. Le corps de l’homme et de la femme vient-il de l’évolution ? La côte d’Adam.

L’épreuve originelle : l’obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision béatifique ?

Adam et Eve devaient, comme patriarche, choisir pour leurs enfants : est-ce juste ?

Que se serait-il passé pour nous si Adam et Eve n’avaient pas péché ? L’eschatologie de l’humanité dans cette hypothèse.

 

Espérance 10 ─ Le péché originel et l’eschatologie de l’errance (45 mn, 30 oct. 2013).

https://youtu.be/W_TVvQpswcc

Rappel : L’épreuve originelle, obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision béatifique ? En quoi elle aurait préparé leur âme par une mort à soi-même puisque nul ne peut voir Dieu sans mourir ?

Les 2 dogmes sur le péché originel. Est-ce un péché de luxure ou d’orgueil ? La mort est entrée dans le monde : Adam et Eve étaient-ils immortels ?

Les conséquences du péché originel : Dieu se cache, les anges se cachent et le monde devient comme maintenant : hostile, sans cette paix intérieure qui change tout.

Les trois malédictions de Dieu sur Satan, Eve et Adam.

Apparition de la première sagesse rédemptrice : l’errance ici-bas et dans le shéol.

 

Espérance 11 ─ Les trois âges spirituels de l'humanité (42 mn, 6 nov. 2013).

https://youtu.be/Ytp2Y58yusU

Une question sur l’origine du corps de l’homme : création ou évolution ?

1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.

Les textes Bibliques décrivent ces trois âges. Les guerriers des temps jadis ; L’épreuve du roi Josias, la déportation et le livre de Job ; Le Christ.

Ces trois âges sont toujours valables aujourd’hui.

 

Espérance 12 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de l’humanité ? (45 mn, 13 nov. 2013).

https://youtu.be/VH4jyCu5RIc

Cet âge est symbolisé par la croix du mauvais larron. Le premier âge (l'époque des hommes qui ignorent tout de Dieu, de l'Evangile à venir) raconté à la lumière du sort de la jeune femme en Juges 19, 25. Comment ce texte est valable pour la génération de la guerre 14. 

La génération de mai 68 et le texte de la Sagesse sur les malades de spectres (Sagesse 17, 4). Comment la génération de mai 68 pourrait passer par ce temps d'errance sur terre.

Comment ces gens étaient-ils sauvés ? Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout homme reçoit la possibilité d'être sauvé (GS 22, 5)".

Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).

 

Espérance 13 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de l’humanité ? (suite) (43 mn, 20 nov. 2013).

https://youtu.be/eNVSH48f-mI

Dieu peut-il nous tenter et nous faire tomber pour nous sauver de notre orgueil ?

Analyse de deux textes contradictoires :

Jacques 1, 13 « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : "C'est Dieu qui me tente." Dieu en effet ne tente pas au mal, il n'éprouve non plus personne. »

2 Thes 2, 11 » Voilà pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les égare, qui les pousse à croire le mensonge, en sorte que soient condamnés tous ceux qui auront refusé de croire la vérité et pris parti pour le mal. »

Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).

 

Espérance 14 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du deuxième âge de l’humanité ? (45 mn, 27 nov. 2013).

https://youtu.be/WAHzS61UZBc

Rappel de ce qu’est ce deuxième âge avec l’histoire de Job.

Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout homme reçoit la possibilité d'être sauvé (GS 22, 5)".

Comment cela se faisait-il très concrètement : Jean 8, 56 : « Abraham a vu mon jour ».

Dès l’Ancien Testament, il est révélé l’existence de plus que le shéol : l’enfer, le paradis, le purgatoire (2 Mac 12, 39).

Jésus le confirme avec la parabole du riche et de Lazare (Luc 16, 20).

Conclusion : comment le salut était révélé aux hommes à l’heure de la mort (dans le passage qu’est le shéol) : La venue de la lumière par l'ange de Dieu, annonciateur du Christ à venir.

 

Espérance 15 ─ Les quatre « enfers » avant la venue de Jésus (45 mn, 04 déc. 2013).

https://youtu.be/a9eoBL2HGAo

« Jésus est descendu aux enfers » (Credo). Les quatre « enfers » ou « lieux inférieurs » : 1° shéol ou limbes, 2° purgatoire, 3° paradis provisoire (sein d’Abraham) et 4° enfer des damnés.

1° Shéol : Comment se passaient les choses concrètement ? L’histoire du riche de la parabole et l’apparition de la Lumière de l’ange dans le « passage de la mort ».

2° Le purgatoire à cette époque : Pourquoi Abraham ne va pas aider le riche ? La patience de Dieu provoque la kénose des hommes de cet âge.

3° Le sein d’Abraham : Comment était le paradis provisoire des hommes de l'Ancien temps, dans l’attente du Christ. Il correspond au paradis des égyptiens Antiques (voir Mt 2, 15 : « D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1) ». Tout le bonheur sauf la vision béatifique. La différence de ce sein d'Abraham avec le jardin d'Eden : Des hommes qui avaient souffert, des hommes au cœur brisé. 

4° L'enfer des damnés à cette époque. Jésus n’est pas descendu dans cet enfer là le vendredi saint.

 

Espérance 16 ─ Le dernier âge de l’humanité : la rédemption par le Christ (10 décembre 2013, 45 mn).

https://youtu.be/7d8qIsfQFw4

Dieu ne s’est pas arrêté aux deux premiers âges. Résumé des deux premières spiritualités à travers la prédication de Jean Baptiste. Pourquoi Jean-Baptiste dit-il qu’il faut qu’il diminue ?

Pourquoi le temps du Christ est le dernier temps ?

L'alliance d'amour que le Christ a rétabli. Il la rétablit par trois moyens : sa vie (mystère joyeux), sa prédication mystères lumineux), sa passion (mystères douloureux), sa résurrection (mystères glorieux).

Première approche de l'eschatologie nouvelle du Christ : Le Christ descend aux enfers. Avis du Père Edouard-Marie Gallez. 

 

PARTIE 3 ─ L’ESCHATOLOGIE INDIVIDUELLE

 

Espérance 17 ─ L’état actuel de la recherche en théologie sur l’eschatologie (17 décembre 2013, 45 mn).

https://youtu.be/kGPLCZAMZJ4

Ce que nous savons : ce que l’Eglise nous donne comme repères pour chercher ensemble.

1° Le salut se fait par un amour vivant et réciproque de charité. La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité. Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la vie de la charité. La foi, de la grâce habituelle, de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et la théologie catholique.

2° La charité doit être possédée avant la mort. Tout homme qui arrive après la mort sans la charité est aussitôt conduit en enfer (Constitution Benedictus Deus de Benoît XII).

3° « Nous devons tenir que Dieu offrira à tous la possibilité d’être sauvé (Vatican II, Gaudium et Spes 22, 5).

4° La constatation de l’inverse : Certains ne se voient pas proposer ce salut dans ce que nous voyons de leur vie.

Les essais de théories du salut de saint Thomas, du Cardinal Journet, du Père Boros. La réponse de sainte Faustine dans une vision de 1930 : « Sainte Faustine, Petit journal n° 1698.

Confirmation de cette idée par le pape Benoît XVI (Spe salvi 47)

 

Espérance 18 ─ Les Near Death Experiences (NDE) (24 décembre 2013, 50 mn).

https://youtu.be/yeGy70ZKZ_4

La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie catholique ?

Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des personnes témoignent.

Leurs cinq phases : décorporation, tunnel, Apparition d’un Être de lumière, Apparition des proches décédés, retour.

Peut-on affirmer en philosophie qu’elles sont vraies ou sont-elles un effet de l’imagination ?

 

Espérance 19 ─ Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (1 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/hpSDWthqPhg

La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie.

1° Les morts ont un corps. Ils gardent donc leur vie sensible. Ils voient, ils entendent.

Saint Augustin y croyait, saint Thomas le niait. Les anciens le savaient. En quoi cela change tout sur la compréhension de ce que sont les morts ?

2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses.

 

Espérance 20 ─ Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (8 janvier 2014, 44 mn).

https://youtu.be/iJ5jmDn-LFY

Nouveau rappel rapide de la méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie.

2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses. En quoi cela change tout ? La miséricorde entre dans la question du salut. Sainte Faustine l’a vu. Comparaison avec la pensée de Padre Pio. L’analogie du passage du désert, livre de l’Exode.

3° La venue du Christ accompagné des saints ? Qui est l'Etre de lumière ? L’avis des autres religions : Osiris ? Azraël ou le Mahdi (islam) ? Un Bodhisattva (bouddhisme) ? Le moi profond (psychanalyse) ? Jésus Christ, le Messie ?

 

Espérance 21 ─ La venue du Christ glorieux à l’heure de la mort ? (15 janvier 2014, 46 mn).

https://youtu.be/g-QqkaAzsyU

On revient en théologie catholique : Le troisième Ciel qu’a vu saint Paul (2 Co 12, 2) et la venue du Christ dans sa lumière. Pourquoi cette venue est nécessaire ? L’entrée au paradis ressemble à un mariage. Toutes les conditions de liberté du mariage valide doivent être réunies. La nécessité d’un choix parfaitement libre.

1° Lucidité parfaite > Venue du Christ dans sa gloire. La nécessaire venue de Lucifer.

2° Maîtrise de soi > Disparition du « fomes peccati » (le foyer des faiblesses et des péchés).

 

Espérance 22 ─ La venue de Lucifer à l’heure de la mort ? (22 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/6-8dHgNV5xQ

D’abord, réponse à 4 questions.

La nécessité pour un choix libre de la présence du démon sous forme de Lucifer.

C’est une conclusion théologique présente dans l’Ecriture (et trop exclusivement attribué à la fin du monde). Le texte de 2 Thess 2 : « Avant doit venir l’Être impie ».

La forme sous laquelle Lucifer viendra à l’heure de la mort. Différence entre Lucifer et Satan. Dans les NDE, c’est Satan qui est vu. Dans la théologie catholique, c’est Lucifer. Explications.

Le rôle indispensable de Lucifer pour la lucidité du choix éternel : Les « avantages » de l’enfer pour l’orgueilleux.

 

Espérance 23 ─ La venue des saints et des anges avec le Christ (29 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/L4rk1hIeQDo

Une question sur la mort de la Vierge Marie

Suite de la venue de Lucifer : Lucifer comme séducteur (la beauté de l’enfer) puis accusateur (l’indignité du paradis). Le Christ se fait notre défenseur : 2 Thess 2 : « Il le fera disparaître par le souffle de sa venue ».

La nécessité pour un choix libre de la présence des saints et des anges. Ainsi se réalise ce dogme « Hors l’Eglise, pas de salut ».

Comment les Protestants deviennent catholiques au sens profond.

Pouvons-nous être rendus présents, nous qui sommes sur la terre ?

 

Espérance 24 ─ La disparition du « foyer du péché » à l’heure de la mort (05 février 2014, 45 mn).

https://youtu.be/Dtsjxves_WU

Question sur la forme que prendra Lucifer à l’heure de la mort.

L’utilité du « fomes peccati » en cette vie : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. » Saint Paul et son écharde (2 Co 12, 7).

Pourquoi il est nécessaire pour le choix que de foyer disparaisse. La confirmation des NDE. La disparition de ces faiblesses est l’un des grands signes de la venue de Jésus : Mt 11, 3 "les aveugles voient et les boiteux marchent, et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ; et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi!"

Objection : S'il se passe cela à l'heure de la mort, le salut n'est-il pas facile ? Pourtant Jésus parle de la porte étroite et du chemin difficile. 

 

Espérance 25 ─ L'enfer est choisi par le damné (12 février 2014, 35 mn).

https://youtu.be/I52WZggOUG8

Texte de Sainte Faustine (Petit journal n° 1698) et du CEC 1037 : L’enfer est choisi.

Qu’est-ce qu’un blasphème contre l’Esprit (pleinement lucides et maîtrisés) ? Comparaison avec le blasphème contre le Père (péché de faiblesse) et le blasphème contre le Fils (péché d’ignorance).

 

Espérance 26 ─ Le refus de croire malgré l’évidence, blasphèmes contre l’Esprit (19 février 2014, 45 mn).

http://youtu.be/S_E49Xq5tCM

Ce que n’est pas le blasphème contre l’Esprit. L’importance de bien discerner. Le cas d’Amanda Todt (meurtre par ignorance). Questions d’auditeurs.

Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint (d’après saint Thomas d’Aquin IIa IIae Q. 14) : 1° Refus de croire à la vérité suffisamment révélée, 2° envie des grâces fraternelles, 3° présomption, 4° désespérance, 5° obstination, 6° impénitence finale.

1° Le refus de croire malgré l’évidence et l’exemple des prêtres du Temple ou de Monseigneur Cauchon.

 

Espérance 27 ─ L’envie des grâces fraternelles, la présomption (05 mars 2014, 45 mn).

http://youtu.be/4yjOinv6FjM

Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 2° L’envie des grâces fraternelles et l’exemple d’Hitler, 3° présomption et l’exemple de Lucifer. La damnation objective des présomptueux.

Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit

 

Espérance 28 ─ Blasphèmes contre l’Esprit (suite) : La désespérance, l’obstination (12 mars 2014, 45 mn).

http://youtu.be/VOYyWckXIQ8

Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 4° La désespérance et l’exemple de Judas. Différence avec le désespoir. 5° obstination, 6° impénitence finale. Comparaison entre le désespoir de Jésus à la croix (nuit de l’esprit) et la potentielle désespérance de Judas.

Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit

Les souffrances de l’enfer (début) : comment ces souffrances sont réelles quoique secondaires pour définir l’enfer.

 

Espérance 29 ─ Les souffrances de l’enfer sont-elles réelles ? (19 mars 2014, 48 mn).

http://youtu.be/TWYkLiBeU9M

L’enfer est-il éternel ? (Mt 25, 4). Est-on heureux en enfer ?

L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal n° 1698. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".

Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.

C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions. 

Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision béatifique.

La peine du Dam : L'absence de Dieu due à l'orgueil du damné, cause de tout. Le reste en découle par somatisation : Le feu spirituel (dans l’âme, Mt 5, 29), les ténèbres extérieures (dans l’intelligence, Mt 8, 12), le ver rongeur du remords (dans la volonté, Mc 9, 48), les pleurs et les grincements de dent (Mt 8, 12), le passage de la glace à la chaleur (dans la vie sensible). Y a-t-il une peine matérielle en enfer ?

 

Espérance 30 ─ Le jugement individuel (26 mars 2014, 41 mn).

https://youtu.be/w9Ihb0g84ZA

Comment cette venue du Christ qui introduit le jugement individuel (et le jugement général à la fin du monde) est le centre qui explique toute la vie, toute la cohérence de la théologie (Voir Spe Salvi, 47) : » La rencontre avec Lui est l'acte décisif du Jugement ».

Jugement individuel et jugement général. Le dogme sur ces deux jugements.

Pourquoi après le jugement individuel, nul ne change plus son orientation finale. Les trois sortes de jugement :

Paradis : Mt 25, 21 : » C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur. »

Purgatoire : Lc 19, 9 Et Jésus lui dit : « Aujourd'hui le salut est arrivé pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham ».

Enfer : Mt 25, 41 Alors il dira encore à ceux de gauche : Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.

VOCABULAIRE : Première résurrection (la conversion face au Christ) et seconde résurrection (de la chair à la fin du monde). Première mort (mort physique) et seconde mort (le péché contre l’Esprit). Ap 20, 6

L’explication des prophéties du Christ et des Apparitions de la Vierge sur le grand avertissement, le signe permanant que tout le monde pourra voir et qui obligera chacun à se prononcer pour ou contre Dieu, le refuge, le règne du Christ 1000 ans etc.

La bataille d’Armageddon (Ap 16, 16) en présence de Satan (2 Théss 2, 3), le jour du Seigneur (Actes 2, 7), le jour de colère (Dies ira (Romains 2, 5).

 

Espérance 31 ─ Le purgatoire existe-t-il ? (02 avril 2014, 45 mn).

https://youtu.be/b6EANcvpuJo

Le purgatoire fait partie du Credo : Voir Credo de Vatican II, 30 juin 1968. Le purgatoire n’est pas une invention du Moyen-âge par le pape Benoît XII (Constitution Benedictus Deus, 1336). C’est la thèse de Luther. Pourquoi Luther est-il contraint, à cause de sa théologie du salut par la « foi seule », de refuser l’idée même du purgatoire en cette vie comme après la mort ?

Le purgatoire est explicitement présent dans l'Ecriture et est découvert par l’Ancien Testament, dès le 2° s. avant Jésus : 2 Mac 12, 39 et dans le Nouveau Testament Matthieu 12, 3, Matthieu 5, 25, 1 Corinthiens 3, 14, Apocalypse 19, 7 et Luc 16, 22 (d’après le pape Benoît XVI, encyclique Spe Salvi 44 et 45).

 

Espérance 32 ─ L’échelle de Jacob et les six degrés du purgatoire (09 avril 2014, 32 mn).

http://youtu.be/xvbYrgwONgU

L’échelle de Jacob vue en rêve (Gn 28, 10) : En consultant les saints et les mystiques canonisés, on s’aperçoit qu’il existe 6 étapes du purgatoire. 1° La terre (Deut 28, 65), 2° le shéol (Voir saint Bernard de Clairvaux), 3° la Parousie du Christ (2 Co 12, 2). Les trois purgatoires mystiques (voir sainte Catherine de Gênes) : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Espérance 33 ─ Le deuxième purgatoire, ou shéol, Hadès ou Limbes (16 avril 2014, 43 mn).

http://youtu.be/JchrfKxxP4Y

La mise en garde des évêques de France contre les films portant sur les âmes errantes : le risque de nécromancie.

Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :

Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007 : « il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique. »

Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres exorcistes.

L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question. Le Père Emmanuel de Floris. Le Père Marie-Bernard d'Alès. Son livre est en version papier ici : http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

Préalable : le blocage scolastique : la mort est un instant où il ne se passe rien et les morts n'ont plus de corps psychiques et ne peuvent se faire entendre. Réponse à cette objection : La mort est un passage et non un instant. Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Espérance 34 — Un exorciste face à la question du Shéol (le deuxième purgatoire) (23 avril 2014, 51 mn).

https://youtu.be/11Shuj7QliI

Intervention du Père Marie-Bernard d'Alès, ancien exorciste diocésain, qui a coécrit le livre sur les âmes errantes, aux Editions Docteur Angélique, http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

La découverte pratique de ce phénomène dans son ministère d'exorciste, trois témoignages.

Le débat avec ses confrères exorcistes.

Etablir une pastorale pour ces âmes, à travers une nouvelle forme de prière pour ce purgatoire particulier que serait le « passage de la mort », l'Hadès.

 

Espérance 35 — L'Hadès comme purgatoire, explication théologique (30 avril 2014, 45 mn).

https://youtu.be/_lLY-gezJgA

(A partir du livre sur « les âmes errantes », aux Editions Docteur Angélique,

http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

La prophétie charnelle du peuple Juif : Tout ce qu'il leur arrivait signifiait le Christ et le salut. L'allégorie du livre de l'Exode est un récit circonstancié qui semble raconter ce deuxième purgatoire.

Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison. C'est une prison mentale créée par l'âme elle-même, pour deux raisons possibles : attachement à cette terre, peur du jugement de l'autre monde.

Pourquoi Dieu laisse les âmes dans ce purgatoire « jusqu'à ce qu'elles y meurent ».

 

Espérance 36 ─ Les trois purgatoires mystiques (après le jugement particulier) (07 mai 2014, 45 mn).

https://youtu.be/T22pEGgC-rc

Source : « Traité du purgatoire » de sainte Catherine de Gênes

(http://eschatologie.free.fr/livres/traitepurgatoire.htm).

Ces âmes sont saintes et certaines de leur salut car elles ont été jugées. Elles sont donc d’abord dans la joie.

Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les progressants et 3° les parfaits.

1° quatrième Ciel : Le purgatoire des « fiers » : Les deux motifs de la purification : payer les dettes des peines (voir Mt 5, 25) et devenir digne de Dieu. Ce purgatoire est signifié par le récit de Zachée (Luc 19, 8).

2° Cinquième Ciel : le purgatoire du « temps » : L’âme se décourage, n’arrive à rien, ne peut rien (voir cantique 3, 1 et livre des Lamentations de Jérémie).

3° Sixième Ciel : Le parvis du Ciel : L’âme est devenue « kénose ». L’attitude du centurion (Mt 8, 8) : « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri ».

 

Espérance 37 ─ Comprendre trois purgatoires mystiques avec sainte Thérèse d’Avila (14 mai 2014, 42 mn).

https://youtu.be/zP4qGMQTyUA

Sources : « Le château intérieur » de sainte Thérèse et « la nuit obscure » de saint Jean de la Croix.

Grâce à l’observation de la purification des âmes amoureuses sur terre, on peut comprendre ces trois purgatoires mystiques du Ciel. La vie du couple est aussi une image magnifique de cette purification :

Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les progressants et 3° les parfaits.

Quatrièmes et cinquièmes demeures : 1° Amour passionnel, 2° nuit des sens, 3° amour paisible et fidèle.

Sixièmes et septièmes demeures : 1° Amour paisible, 2° nuit de l’esprit, 3° amour d’un cœur brisé.

 

Espérance 38 ─ Ceux qui se suicident (21 mai 2014, 46 mn).

http://youtu.be/YzlGbrNsE1w

La position de certains théologiens scolastiques : la damnation quasi mathématique des suicidés.

Pourquoi c’est faux : le suicide est un acte divers qui peut venir, comme la plupart des actes, du pire orgueil (Hitler) au don de soi le plus généreux (un soldat qui se couche sur une grenade dégoupillée pour sauver ses camarades).

On parle ici du suicide des pauvres désespérés (le désespoir des méchants et le désespoir des bons. Exemples). Marthe Robin et le suicide de son frère Henri Robin.

Que deviennent les pauvres suicidés ? On peut déduire qu’ils passent par un temps de purgatoire. Le récit de l’oncle de Virginie.

 

Espérance 39 ─ Questions sur le suicide (28 mai 2014, 45 mn).

http://youtu.be/8oWCg_OGPT8

Vue le nombre de questions sur ce thème, une émission supplémentaire :

- la conversion des pauvres désespérés (entre le pont et l’eau, c'est-à-dire dans le passage de la mort) est-elle conforme au dogme de Benoît XII (Constitution Benedictus Deus) : « Après la mort, c’est trop tard ».

- Le suicide est-il un acte de lâcheté ?

Voici les questions de Juliette (elles concernent plutôt les suicidaires qui ne sont pas encore passés à l’acte)

- Que peut-on faire pour aider les personnes qui ont des idées suicidaires ?

- Quelles prières ou quels actes pouvons-nous faire pour les aider ? (prières à l’Esprit Saint ? faire célébrer une messe ? offrir nos souffrances ?)

- Un prêtre exorciste peut-il aider ?

Autre question : Certains suicidés vont-ils directement au paradis sans passer par le purgatoire ? L’histoire de Natacha.

 

Espérance 40 ─ Les indulgences (04 juin 2014, 47 mn).

http://youtu.be/ahtrv5qdu2A

Une théologie qui date de l’Ancien Testament (2 Maccabées 12, 39).

Pourquoi les indulgences sont aujourd’hui déshonorées (et à tort) : la crise de simonie de la Renaissance.

Leur histoire et la prise de conscience de l’Eglise et des trésors de miséricorde dont elle dispose : « Matthieu 18, 18 "En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié. »

La théologie catholique (Mat 7, 2) : « Celui qui se mesure à l’heure du jugement, se mesure avec la mesure dont il a mesuré les autres. » La première Indulgence s’obtient par sa pratique de l’indulgence.

Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation (Luc 12, 59), les indulgences prennent sur elles la partie réparation pour les péchés du passé.

 

Espérance 41 ─ Enfants morts : La théorie périmée des limbes éternels (11 juin 2014, 46 mn).

https://youtu.be/XadF-Pdr3oE

L’ancienne théorie scolastique posée comme hypothèse par saint Augustin, reprise par saint Thomas d’Aquin.

L’impossibilité de garder cette théorie depuis le Concile Vatican II et Gaudium et Spes 22, 5 : « Nous devons tenir que Dieu propose son salut à tout homme ».

La surprise du vénérable frère Marcel Van : « Saint Thomas d’Aquin pourrait-il se tromper ? » (voir texte).

Défis de la CTI, pape Benoit XVI, 2007 : Trouver le moyen, inconnu de l’Eglise, par lequel les enfants peuvent être sauvés. Le faire en gardant tous les repères infaillibles de la foi :

1° Pas d’entrée au Ciel sans une charité vivante et mûre, comme dans un mariage (consentement réciproque) (Concile de Trente 6° session).

2° Aussitôt après la mort, tout homme trouvé sans cet amour est aussitôt conduit en enfer (Benoît XII, Benedictus Deus).

3° Nous devons tenir que Dieu propose à tous son salut (Concile Vatican II, VS 22, 5).

4° Un enfant mort sans baptême descend dans des limbes, un enfer sans souffrance (Concile Œcuménique de Florence, bulle « Lætentur cæli).

 

Espérance 42 ─ Recherche : les limbes passagers des enfants (18 juin 2014, 45 mn).

http://youtu.be/gfNAiVaVJo4

Rappel : Pour l’Eglise (voir texte de Jean-Paul II, Evangelium Vitae, 60), l’âme est créée immédiatement après la conception, 9 mois avant la naissance.

Hypothèse théologique, en suivant les 4 dogmes : Que devient l’enfant ? Projeté dans l’autre monde, l’enfant ne peut entrer aussitôt dans la vision de Dieu qui est comme un mariage libre avec Dieu. Il lui manque deux choses : 1° la capacité de choisir 2° La proposition du choix. Dans les limbes provisoires (purgatoire 2), l’enfant est adopté par des parents venant du Ciel. Arrivé à l’âge de raison, la proposition du salut lui est faite. Comme tout homme, il est confronté à l’évangile (= le Christ) et à la possibilité de le refuser pour une liberté égoïste (Lucifer). Sainte Thérèse de l’enfant Jésus commente : » Un petit enfant, ça ne se damne pas », bien que théoriquement un enfant puisse choisir la liberté égoïste. L’avortement est une perte grave pour l’enfant car il a été privé de la vie terrestre et du corps qui lui aurait peut-être permis d’aller plus loin dans l’amour et l’humilité. Lorsque ses parents arriveront à l’heure de leur mort, l’enfant les accueillera avec le Christ et leur pardonnera, s’ils veulent bien se réconcilier.

 

Espérance 43 ─ Le paradis et son essence, la vision béatifique (25 juin 2014, 45 mn).

http://youtu.be/jkpqw9KN3qY

Objection : le paradis est-il possible ? Le paradis éternel est-il possible, à la façon dont le voyaient les anciens égyptiens ?

Comment est-il possible d’avoir une vie éternelle et qui ne devienne pas un mortel ennui ?

La nature humaine en 4 degrés : 1° physique (Résurrection de la chair), 2° sensible (sensations et sentiments pléniers), 3° spirituel (la charité fraternelle, la connaissance du monde) et 4° mystique. Le problème fondamental de ce degré mystique.

Le septième Ciel : Le paradis et ce qui constitue son Essence, la vision béatifique. Comparaison avec la vie sempiternelle de l’enfer. Voyons-nous l’Essence divine par l’intermédiaire de l’humanité du Christ ?

Dans le paradis, sommes-nous dans l’éternité pure ou le temps subsiste-t-il ?

Les autres questions sur le paradis seront traitées ultérieurement (Est-ce un vrai monde physique ?, serons-nous mariés ? Les animaux et les plantes ? etc.)

 

PARTIE 4 ─ L’ESCHATOLOGIE GÉNÉRALE

 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1k_nfrKlRnbB_7VAHigGrk

Retraite sur la fin du monde donnée en août 2019 au Québec : "A la fin, mon cœur immaculé triomphera" pour l'association catholique "Regina Pacis" : http://www.associationreginapacis.org

 

PARTIE 1 : Comprendre l'ALPHA de tout : la Trinité et sa kénose

 

Espérance 44 ─ La Trinité et sa kénose, clef de toute la théologie (36 mn)

https://youtu.be/o3W-SQPSTZY

Comprendre la Trinité est l’Alpha. Tout ce que vit l’homme sur terre vient de l’Infini mystère du Dieu unique en trois Personnes, jaillissement de Puissance, de Lumière et d’Amour.

Le problème est l’infini kénose qui définit les Personnes de la Trinité, chacune exaltant l’Autre.

Toute créature qui voit un tel Mystère face à face doit être purifiée de toute fierté, même légitime.

 

PARTIE 2 : L'OMEGA de tout et notre purification par la kénose se réalisera de trois façons : 1° Notre mort individuelle, 2° La fin de chaque génération; 3° La fin du monde

 

1° Notre mort individuelle

 

Espérance 45 ─ Le destin de chaque homme, premier sens de la fin du monde (78 mn)

https://youtu.be/w24JLvERzrg

La nécessaire purification car « nul ne peut voir Dieu sans mourir à soi-même » (Exode 33,20).

La purification pour l’ange se fait par l’obéissance de leur intelligence.

La purification pour l’homme, suite au péché originel, se fait par la croix.

 

2° La fin de chaque génération

 

Espérance 46 ─ La fin du monde appliquée à la fin des générations (60 mn)

https://youtu.be/yNJw01aVIQ4

Les trois sens de la fin du monde à toujours garder : 1° L’heure de la mort (voir vidéo 2 et l’exemple de sainte Jeanne d’Arc), 2° la fin des générations et 3° la fin des fins (à la dernière génération).

La fin du monde appliquée aux générations : Comment Dieu les conduit au salut par la croix. L’exemple des vendéens en 1793, de la génération de la guerre 14, de celle de mai 68.

 

Espérance 47 ─ Les signes donnés par les générations : L’islam vient-il de Dieu ? (60 mn)

https://youtu.be/6Sptk6c6IBc

Regard sur le mystère de l’islam à la lumière de cette phrase du pape François le 7 février 2019 aux Emirats Arabes Unis et signe un document avec l’imam d'Al-Azhar : « Le pluralisme et les diversités de religion, de couleur, de sexe, de race et de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains ».

L’islam est-il prophétisé quelque part dans l’Ecriture ? Que penser de la prophétie des deux descendances d’Abraham : « Genèse 17, 20 En faveur d'Ismaël (le fils de la servante conçu d’une volonté humaine, image de l'islam) aussi, je t'ai entendu : je le bénis, je le rendrai fécond, je le ferai croître extrêmement, il engendrera douze princes et je ferai de lui une grande nation. Mais mon alliance, je l'établirai avec Isaac (le fils de la femme libre conçu lors d’une apparition de la Trinité Gn 18, 2, image du Christianisme), que va t'enfanter Sara, l'an prochain à cette saison. »

 

3° La fin du monde

Espérance 48 ─ La foi et le dogme de l’Eglise sur la fin du monde en CEC 675 Les signes donnés par le peuple Juif (début) (60mn)

https://youtu.be/Ov_3GcmAQCI

Le texte du Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 à 677 est essentiel. Pour la première fois le dogme de l’Eglise (Magistère ordinaire) rappelle que l’Esprit Saint poussera l’Eglise à ce même chemin que le Christ : « Matthieu 16, 21 A dater de ce jour, Jésus commença de montrer à ses disciples qu'il lui fallait s'en aller à Jérusalem, y souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué et, le troisième jour, ressusciter. »

Sommes-nous rendus à cette heure ? Réponse non comme le prouvent les sept signes donnés par le peuple Juif et qui doivent être réalisés avant cette heure.

 

Espérance 49 ─ Les trois derniers signes donnés par le peuple Juif avant la fin du monde (suite) (60 mn)

https://youtu.be/ufFXFIioVbw

Ce qui spécifie la prophétie donnée par le peuple juif : elle est visible, matérielle, dans son histoire politique.

1- Destruction du Temple (70 ap JC) Matt 24, 15

2- Dispersion des Juifs (135) Lc 21, 24

3- Shoah (1944, un tiers des Juifs morts). Lc 23, 28

4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) Luc 21, 24 : Rm 11, 25, Sourate 5, 20-26 (La Table)

5- Arche retrouvé, 2 Mac 2, 4-7

6- Temple rebâti 2 Mac 2, 4-7

7- Conversion d'Israël au Christ. Lc 13, 35 ; Rm 11, 15

 

Espérance 50 ─ Les Antéchrists au cours de l’histoire (56 mn)

https://youtu.be/6nk4uWOLLWk

Regard sur l’histoire de l’Eglise et les nombreux Antéchrists venus à chaque génération, très souvent à travers l’orgueil. L’exemple de l’orgueil des martyrs (III° s.), des moines (IV° s), des théologiens (IV°s), de la brillante civilisation du Moyen âge, aboutissant aux guerres de religion du XVI° s.

Par réaction aux guerres de religion : les humanismes déistes, puis athées aboutissant aux sept idéologies athées et aux millions de morts des XIX° et XX° s.

Comment Dieu, à chaque génération, rend humble son peuple en lui retirant tout

 

Espérance 51 ─ Le dernier Antéchrist juste avant la fin du monde (50 mn)

https://youtu.be/9tqpcy5eBkg

L’humanisme sans Dieu actuel est-il un Antéchrist ? Est-il un grave Antéchrist qui perd les âmes ? Est-il le dernier Antéchrist ?

Que sera le dernier Antéchrist ? 2 Thess 2 le décrit en détail ainsi que le catéchisme de l’Eglise catholique n° 675 : Le dernier Antéchrist mettra le « mystère de l’iniquité sur terre », c’est-à-dire le motif en clair de la révolte et du projet éternel de Lucifer.

Pourquoi Dieu donnera-t-il une telle licence au mal ?

 

PARTIE 3 : Le rôle de la Vierge Marie là-dedans : Seule Marie et son imitation à la croix nous permettra d'être fidèles face aux événements de la fin

 

Espérance 52 ─ Les signes des temps donnés par la Vierge Marie (62 mn)

https://youtu.be/mYGmxac-SAc

Apparition de la Vierge Marie à Fatima : « A la fin, mon Cœur immaculé triomphera ».

La Vierge est en train de préparer une Eglise qui lui ressemble afin qu’elle puisse vivre le « samedi saint » de l’Eglise avec la même certitude qu’elle de la victoire éternelle à venir.

Saint Louis-Marie Grignon de Montfort et les prophéties sur le rôle de Marie à la fin du monde.

 

Espérance 53 ─ Les signes de la fin du monde donnés par les papes (65 mn)

https://youtu.be/Y0ZtcGZ0yQE

Rappel du dogme sur les papes (infaillibilité de son Magistère doctrinal, faillibilité de la personne des papes y compris en pastorale).

Le troisième secret de Fatima et l’évangile de saint Jean 21 et la prophétie de Jésus sur le sort final de la papauté (Le sacerdoce ministériel = le signe de Pierre) et de l’Eglise priante et cachée (le sacerdoce royal des fidèle = le signe de Jean).

Pourquoi le millénarisme est une hérésie, même sous sa forme mitigée (Voir CEC 676) ?

 

Espérance 54 ─ La vie de la Vierge Marie, pour comprendre comment devenir comme elle (48 mn)

https://youtu.be/0XrPDQhG10Y

Son chemin qui ressemble au nôtre et que nous devons imiter pour être présents lors de la passion de l’Eglise vers la fin du monde.

Son attention à tout : « Elle gardait tout dans son cœur ».

Sa mise à l’écoute de Jésus qui lui apprend à comprendre les choses comme à Cana où elle demande le vin de sa parole et où il lui annonce le vin de son sang.

Sa fidélité le samedi saint puis après l’ascension dans l’eucharistie.

Son action permanente pour nous au Ciel.

 

PARTIE 4 : CONCLUSION : Les fruits de cette retraite

Espérance 55 ─ Les fruits spirituels de cette retraite (48 mn)

https://youtu.be/ShfvPvWc5kg

1° Quitter l’espoir humain terrestre en matière de religion et passer à l’espérance théologale.

2° Quitter la course aux apparitions et se contenter de celles qui sont reconnues par l’Eglise.

3° Quitter les espoirs millénaristes.

4° Apprendre à comprendre le sens souvent spirituel des prophéties sur la fin du monde.

5° Se préparer à notre rôle au Ciel : « Nous passerons notre temps à faire du bien sur la terre » (Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).

 

Retraite Canada : séance de questions 1, premier jour (60 mn) : https://youtu.be/0DtAJu6piEw

Retraite Canada : séance de questions 2, deuxième jour (27 mn) : https://youtu.be/zr4AVErbAjU

Retraite Canada : séance de questions 3, deuxième jour (19 mn) : https://youtu.be/Tbwk-g410Bw

Retraite Canada : séance de questions 4, troisième jour (56 mn) : https://youtu.be/yr_mtYtFBTE

Retraite Canada : séance de questions 5, troisième jour (40 mn) : https://youtu.be/qPj5u1_S5X8

 

 

 

LE GRAND LIVRE CATHOLIQUE DES MORTS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3g_hffy3nT7leOgI2ojRPV

But de ce livre : faire comme le livre des morts de l’Egypte antique, t’aider à passer de ce monde à la vraie Vie, par Arnaud Dumouch, 2019

 

PARTIE 1 : L’heure de la mort, s’y préparer et ce qu’il s’y passe (109 mn) https://youtu.be/o6cKBkHMIPo

PARTIE 2 : Après le jugement et vers le destin éternel (101 mn) https://youtu.be/29MPafVK6Wk

 

 

CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE

Ces contes catholiques sont imaginés pour exprimer au mieux, à la lumière de la théologie du pape Benoît XVI dans Spe Salvi 47, les destins individuels à l’heure de la mort et de la Venue du Christ.

Il existe aussi une série de contes sur l’eschatologie générale (la fin du monde). Cette matière étant dangereuse car susceptible d’enflammer des passions politico-religieuses, il est rappelé que ce ne sont que des contes.

Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015

 

Contes, conte, eschatologie, théologie, catholique, Arnaud, dumouch, heure, mort, destin, individuel, générations, fin, monde, dernières, fins,

 

CONTES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Introduction. https://youtu.be/hvOSFrLPsTA

 

Les six degrés du purgatoire. https://youtu.be/3MhiyTns4bI

1. Saint Marin, vierge et mère : L’entrée au ciel des humbles. https://youtu.be/t1vE6ZAS-qc

2. Le limbe provisoire des enfants.

2b. Sophie, la petite fille morte sans baptême. Le sort de ces enfants.

3. L’histoire des anges et démons.

4. Christ.

5. La mort de la Vierge Marie. https://youtu.be/6U4P_ZCm2ec

6a. L’histoire du petit garçon qui est allé dans les bras de Jésus

6b. Germaine, qui entra au Ciel comme l’éclair. https://youtu.be/sBrj73vxThw

7. La prostituée, Les qualités requises pour aller au Ciel. https://youtu.be/8URHte5ICv4

8. La vraie histoire du riche. https://youtu.be/Oj6hwY2IwbQ

9. Amelia, au purgatoire jusqu’à la fin du monde. https://youtu.be/UlDAgVIaC-Y

10. André et le purgatoire de la terre, Lorsque Dieu tente pour sauver. https://youtu.be/ceJtQl8CxCo

11. Histoire de cochon, Le sort des animaux. https://youtu.be/gB9qAfbpwvI

12. L’histoire de l’homme des greniers, Les âmes du shéol. https://youtu.be/plf9CeTsRvU

13. Chaîne de prière pour Mgr Cauchon, Le risque de la damnation. https://youtu.be/nihRpx5WIy0

14. La prière pour une âme du purgatoire. Les purgatoires mystiques. https://youtu.be/c7b1AakOgqo

15. Les fantômes du château de Versailles. Le passage de la mort. https://youtu.be/-tCn91muW1c

16. Suicide d’un adolescent. Le sort des suicidés. https://youtu.be/CtgfeTiQB5Y

17. Le suicide de Natacha. Comment Dieu regarde le cœur. https://youtu.be/GWk_2BaaJ7I

18. Kelly, jeune fille assassinée. Le sens de la souffrance.

19. L’enfer : le pharisien qui ne fut pas justifié. L’enfer. https://youtu.be/bFtxprD4_es

20. Le professeur Vanthouse, savant et athée. La permission de l’athéisme. https://youtu.be/I-KLeHf4zZY

21. Le salut d’un musulman. Les religions qui disposent au salut. https://youtu.be/k6pK9yT2gCk

22. La mère qui avait avorté et qui fut adoptée. https://youtu.be/HDNXNSu7VuU

23. Le feu de l’enfer. Ne pas jouer avec le péché. https://youtu.be/q8d0gJNJ6OQ

24. Laura, ange gardien. L’apostolat des saints du Ciel.

25. Jeanne d’Arc et la mort à soi-même.

26. Les trois reniements du père Zéphirin. Lucifer à l’heure de la mort. https://youtu.be/JXnUK1sRBdU

27. La vengeance de la Vierge Marie. La venue de Marie à l’heure de la mort. https://youtu.be/ynYbmO08x8A

28. « Même Adolf Hitler… ». https://youtu.be/8p0gHXxBCcg

29. Le baptême pour les morts.

30. Un blasphème contre l’Esprit. https://youtu.be/N_oghZCtbgQ

31. Paradis. La vision de Dieu. https://youtu.be/jRPoDEAQIVY

32. Apostolat éternel. https://youtu.be/NGNUOpx9cW8

33. 90 minutes au Ciel.

 

 

RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIÈRES, Théologie catholique, Versailles 2009

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1EgJ8h1EvwypSSDhxNTkt4

Retraite 8 vidéos données sur l’eschatologie catholique.

Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm

Arnaud Dumouch, Versailles 2009.

 

Retraite 1/8 Premier enseignement ─ La trinité, clef de tout. L'heure de la mort et le retour du Christ (1 h 22)

https://youtu.be/Vs1FC9_cK_k

 

Retraite 2/8 Séance de questions sur la souffrance, le choix de l'enfer, le suicide (18 mn).

https://youtu.be/41Tl2_Dk0Dg

 

Retraite 3/8 Deuxième enseignement ─ L'enfer. Les six degrés du purgatoire. Le paradis. Les enfants morts sans baptême. Les suicidés (1 h 45)

https://youtu.be/p-QNJLFt6Vs

 

Retraite 4/8 Séance de questions ─ Comment savons-nous tout cela ? Les trois sources de la théologie catholique (21 mn).

https://youtu.be/gtkH3HF_G5o

 

Retraite 5/8 Troisième enseignement ─ La fin du monde en théologie catholique. Sujet dangereux. L'épreuve finale de l'Église. Parallèle avec la vie du Christ. Les signes dans le judaïsme (1 h 26)

https://youtu.be/zZUMGFVoOKI

 

Retraite 6/8 Quatrième enseignement ─ La fin du monde (suite) Signes dans l'islam ; signes dans le christianisme (1 h 33).

https://youtu.be/qkjclcrZt5Q

 

Retraite 7/8 Quatrième enseignement ─ La fin du monde (fin) Le dernier Antéchrist ; Le retour du Christ ; le monde nouveau. Séance de questions (que faire etc.) (33 mn).

https://youtu.be/1-AX19t9LiA

 

Retraite 8/8 Annexe à la retraite ─ quelques risques de déviation de l'Eschatologie catholique : la relativisation du péché ; le fatalisme ; la perte du zèle apostolique.

https://youtu.be/eR2mEHGQl3o

 

 

RETRAITE SUR L’HEURE DE LA MORT, LES SUICIDÉS, LES ENFANTS MORTS

Théologie catholique, Communauté des Béatitudes, Thy-Le-Château, Belgique, 2015

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0AkijI8Aw6xQZhBEpYupc-

 

Retraite 6 vidéos donnée sur l’heure la mort, le sort des suicidés et des enfants morts sans baptême.

Arnaud Dumouch, Communauté des Béatitudes, Thy-Le-Château, Belgique, 8 novembre 2015.

 

Retraite catholique 1/6 ─ La trinité, clef de tout. La kénose (49 mn).

https://youtu.be/XSBZtvw4RwM

 

Retraite catholique 2/6 ─ Le passage de la mort et le retour du Christ (49 mn).

https://youtu.be/WtB8zsG9RPc

 

Retraite catholique 3/6 ─ L'enfer et le purgatoire. Les six degrés du purgatoire. (1 h 12).

https://youtu.be/cLQGQ5GLFVA

 

Retraite catholique 4/6 ─ Les suicidés (1 h 04).

https://youtu.be/1Y3TjLo-6QA

 

Retraite catholique 5/6 ─ Les enfants morts sans baptême (1 h 12).

https://youtu.be/6ppaWGpUZKQ

 

Retraite catholique 6/6 ─ Le paradis, l’enfer, la vision béatifique (1 h 37).

https://youtu.be/4fLnCPD-n-8

 

 

RETRAITE SUR L’ALPHA ET OMEGA

Théologie catholique, Communauté des      Franciscains de Bruxelles, 2017

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_14Z8BMtv_DjZ7wGJpLVBDc

 

Retraite chez les jeunes franciscains de Bruxelles 1 : L'ALPHA (Trinité, Anges, hommes) (73 mn)

https://youtu.be/3zWzS4Sf6Ns

13-14-15 octobre 2017

1° L'ALPHA : L'origine de tout la Trinité. C'est la contemplation de la Trinité qui permet de comprendre tout : Les anges, le mystère de l'iniquité des démons, le péché originel, la présence de l'homme dans le premier purgatoire qu'est la terre.

 

Retraite chez les jeunes franciscains 2 : L'OMEGA (Retour du Christ, purgatoire, éternité (120 mn)

https://youtu.be/GDlifrvmcUY

2° L'OMEGA : La fin de tout : la Vision béatifique de la Trinité, la communion des saints.

C'est la contemplation de ce qu’il se passera à la fin qui permettra de comprendre tout : on ne connait le chemin de la flèche qu’en comprenant sa cible.

La venue du Christ à l’heure de la mort, les six degrés du purgatoire, la vie éternelle.

 

 

LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS,

Préparation d’un livre en 2012

Livre sur l’eschatologie catholique.

Arnaud Dumouch, 2013.

 

Introduction ─ Vatican II oblige à chercher sur cette question.

 

I-           L’ancienne théologie scolastique des limbes éternelles et son impossibilité.

 

II-         Le dogme de l’Église sur le salut.

 

III-        Nécessité d’une nouvelle théologie tenant compte de toute la foi.

 

IV-       La nouvelle théologie que je propose.

1-     Impossibilité d’un bonheur éternel sans voir Dieu.

2-     Impossibilité de l’entrée directe dans la vision de Dieu des enfants baptisés.

3-     La mort est un passage.

4-     Dans le passage de la mort, garde-t-on ses sensations.

5-     Les limbes des enfants sont un séjour provisoire.

6-     La proposition de la grâce aux enfants.

7-     « Un petit enfant, ça ne se damne pas ».

8-     Y a-t-il un purgatoire pour les enfants et l’acquisition de la « kénose ».

9-     En quoi la perte de la vie terrestre est un mal pour ces enfants.

Conclusion ─ Chercher encore.

 

 

LA QUESTION DES ÂMES ERRANTES, préparation d’un livre en 2013

Livre sur l’eschatologie catholique.

Arnaud Dumouch, 2013.

 

INTRODUCTION : L’ÉTAT DE LA QUESTION

 

Âmes errantes, Intro : L’état de la question en 2012 : Le doute des évêques de France face à ces histoires où la théologie se mêle de superstition païennes (7 mn).

 

PREMIÈRE PARTIE : DÉBAT THÉOLOGIQUE

 

Âmes errantes, Chapitre 1 : L’état du débat en théologie. La position du clergé social-chrétien. La position des théologiens de formation scolastique (12 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 2 : Témoignages sur les âmes errantes. Un écrit de saint Bernard, Docteur de l’Eglise Quelques témoignages des pasteurs et exorcistes de terrain et leur influence sur la recherche théologique. Le père Emmanuel de Floris, le père Bernard d’Alès (ancien exorciste du Diocèse de Saint Dié) (40 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 3 : L’opposition venant de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Pourquoi les théologiens thomistes s’opposent absolument à l’idée « d’âmes errantes ». L’opinion du père Paul Préaux (supérieur de la communauté saint Martin) et du père Fropo, exorciste au Diocèse de Toulon. Pour saint Thomas, il existe deux objections : 1° aussitôt après la mort, les âmes sont dans l’autre monde en enfer, au purgatoire ou au paradis. 2° Les âmes du purgatoire étant séparées de leur chair, elles n’ont aucun moyen de se faire entendre sur terre. (24 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 4 : Pourquoi Vatican II oblige à ne plus suivre saint Thomas d’Aquin sur certains points de l’eschatologie. Son « traité des fins dernières » date de sa jeunesse. Il meurt avant de l’avoir écrit suite à une bouleversante apparition du Christ. La non-infaillibilité des Docteurs de l’Eglise et le dogme de Gaudium et Spes 22, 5. Les Limbes éternelles impossibles (20 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 5 : Les Expériences de mort approchée. Comment elles obligent à revoir la conception de saint Thomas d’Aquin du mort comme « pur esprit ». Les morts gardent leur vie sensible, donc quelque chose de leur corps. Quelques textes de saint Augustin sur ce thème. La conception de l’Egypte antique et du bouddhisme (19 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 6 : La nouvelle définition de la mort : elle est un passage où il se passe des choses. Le futur pape Innocent III au Moyen âge, saint Louis Marie Grignon de Montfort, Sainte Faustine et sa mise à l’Index, Marthe Robin. Le père Edouard-Marie Gallez, frère de saint Jean (20 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 7 : La nouvelle définition de la mort et le Magistère. Benoît XVI et l’hypothèse de la mort comme « passage ». Spe Salvi 47. La valeur non dogmatique de sa position de plus en plus affirmée (14 mn).

 

DEUXIÈME PARTIE : LES ÂMES ERRANTES

 

Âmes errantes, Chapitre 8 : L’Ecriture Sainte et le shéol : L’évocation d’un lieu d’errance dans la Bible (Job 17, 13), un lieu de tristesse et d’oubli qui n’est ni l’enfer des damnés, ni le purgatoire du riche (Luc 16, 23), ni le sein d’Abraham (Luc 16, 22) (10 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 9 : L’Ecriture Sainte et le livre de l’Exode : Lorsque le « passage » de la mort devient « séjour ». La métaphore prophétique du livre de l’Exode. Ceci reste un signe, pas une preuve… (15 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 10 : L’Ecriture Sainte et la Galilée des Nations. C’est le lieu où Jésus promet d’apparaître. C’est le symbole du « sombre séjour de la mort », du « shéol » ou de l’ « Hadès ». Jean-Yves Tarrade. Ceci reste un signe, pas une preuve… (7 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 11 : La théologie des âmes errantes. La synthèse théologique nouvelle sur cette question, en s’appuyant sur la foi de l’Eglise (42 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 12 : cinq objections à ce shéol : 1° Est-ce un salut APRES la mort ? 2° Est-ce un salut DEBARASSE du corps ? 3° Est-ce une deuxième chance de salut ? 4° Si le salut est proposé à tous par le Christ, péchons ! Il pardonnera ! 5° Ce shéol est-il une deuxième terre ? (34 mn).

 

Âmes errantes, Chapitre 13 : Application sur la Pastorale des exorcistes. Nécessité de l’intégrer en théologie catholique. La délivrance de ces âmes, un nouveau ministère différent de celui d’exorciste. L’apprentissage du discernement (40 mn).

 

CONCLUSION

 

Âmes errantes, Conclusion : Quelques contes théologiques pour illustrer le concret de cette théologie (5 mn).

 

 

 

 

5° THÉOLOGIE BIBLIQUE ET ÉCRITURE SAINTE

 

 

L’EXÉGÈSE HISTORICO-CRITIQUE et EXÉGÈSE SAINTE

https://www.youtube.com/watch?v=DurndHVQbaM&list=PLuko328jWH_2PAIy8VOeapmwVo_HerzeY

 

Par Arnaud Dumouch, à l’école du père Paul Dreyfus op. Un cours donné en 2019 pour l’institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/institut_docteur_angelique.html

 

Exégèse 1/4 : L’exégèse historico-critique et l’exégèse sainte de l’Ecriture (40 mn).

https://youtu.be/DurndHVQbaM

L’origine de l’Ecriture, second canal de la Révélation, à partir de 1° une Source sainte : l’Esprit Saint et 2° une source fragile : un auteur humain faillible.

L’exégèse historico-critique sert à la recherche du sens littéral de l’auteur humain. Le premier canal qui a permis son apparition fut la Tradition. Le troisième canal est le Magistère qui permet interpréter.

L’exégèse sainte sert à la recherche du sens profond de l’auteur divin. Les trois sens de l’exégèse sainte : Allégorique, moral et eschatologique.

 

Exégèse 2/4 : Lorsque l’exégèse historico-critique sombre dans l’idéologie (42 mn).

https://youtu.be/89zIYDWLxTc

L’exégèse historico-critique est sensée rechercher le sens littéral de l’auteur humain. Or ce sens littéral est plein d’interventions du surnaturel. Confronté à cela, l’exégète est contraint de se servir de son présupposé individuel concernant le sens de la vie. Croit-il au surnaturel ? Croit-il que le surnaturel est un simple produit de l’imagination des peuples anciens ?

Le problème de l’idéologie vient quand l’exégète prétend que son interprétation par l’imaginaire des civilisations anciennes est scientifique, tandis que l’exégèse liée à la foi est idéologique.

L'exemple des NDE. L’exemple des dix plaies d’Egypte. La mort des premiers nés. L’exemple des miracles de Jésus. Le cas de la résurrection : Corps caché ? Pas réelle mais sens symbolique ? Réelle et porteuse de sens réel et symbolique pour nous ?

Conclusion : La dégradation des enseignements en universités catholiques. Elles deviennent souvent une antichambre, par glissement subtile, du matérialisme et de l'idéologie du temps. La conséquence sur la connaissance de Jésus : Il devient une sorte de Che Guevara non violent.

 

Exégèse 3/4 : Lorsque l’exégèse historico-critique devient folle (36 mn).

https://youtu.be/ytp__Hv5XgA

Il y a un paradoxe :

1° La fragilité de la méthode historique et de ses deux sources : témoignages écrits de diverses origines et archéologie. L’étude des textes peut parfois porter d’intéressants fruits. Je pense à la théorie des diverses sources du texte de la Genèse (Yahviste, Elohiste, sacerdotale etc.).

2° La puissante certitude, voire l’orgueil, de certains exégètes. Cela consiste à croire que ce genre de méthode marchera pour tous les textes. Autres exemples : l’idée que les évangiles sont le fruit d’une communauté ; les délires sur leur datation (forcement après 70 puisque la destruction du Temple est annoncée !!). Les identités de saint Jean ; La pensée juive authentique ;

                                                             

Exégèse 4/4 : Pour un retour vivant de l’exégèse au service de la Parole de Dieu (44 mn).

https://youtu.be/OgCOyLMB1F0

L’Ecriture est-elle première ? La Source et les trois canaux de la Révélation. La Sainte Tradition est-elle sûre ? L’Ecriture Sainte est-elle dictée par Dieu ? L’exégèse historique et les auteurs humains de l’Ecriture ? Un exemple d’exégèse historico-critique : l’arche de Noé. L’Ecriture contient-elle des erreurs ? L’Ecriture a-t-elle trois sens spirituels ? L’autorité de l’Ancien Testament, du Nouveau Testament ?

 

 

 

INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DE L’ANCIEN TESTAMENT

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH

Une série de cours de théologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de l’Ancien Testament.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2013-2020.

 

Bible 1 ─ Présentation de la Bible et du but de ce cours (33 mn)

http://youtu.be/toTDRlbOWn0

L’ancien Testament et ses 5 groupes de livres. Le Nouveau Testament et ses 4 groupes de livres.

Conseils pratique pour lire de manière simple la Bible : Commencer par les livres historiques, à la lumière de la leçon 2 et par les 4 évangiles.

 

Bible 2 ─ L’Ancien Testament est un livre qui raconte une histoire Sainte (10 mn)

http://youtu.be/8eYPm_4JUgc

Les musulmans croient que le Coran est tombé, identique à lui-même, pour Abraham, Moïse, Jésus et que la Bible a été falsifiée.

Les Juifs et les chrétiens constatent au contraire que la Bible est une démarche progressive, une lente Révélation, et purification du peuple, d’étapes en étapes, jusqu’à Jésus Christ.

 

Bible 3 ─ Les 4 sens de l’Ancien Testament d’après saint Thomas d’Aquin (29 mn)

http://youtu.be/fD9ak7b6uV8

Le sens littéral de la Bible est à lire en premier. C’est le sens que voulaient donner les auteurs humains des livres bibliques.

Mais il fonde, par la volonté de Dieu qui est l’Auteur caché de la Bible, trois sens cachés : 1° Le sens allégorique qui parle de Jésus, des saints, de l’Eglise, de notre âme. 2° Le sens moral qui indique comment se comporter pour être sauvé. 3° Le sens eschatologique qui annonce les événements de la fin de ce monde et ceux qui suivent cette vie.

 

Bible 4 ─ L’évolution du rapport Dieu/ homme dans l’Ancien Testament (57 mn)

http://youtu.be/jXgtB1Ze4FE

Comparaison surprenante avec l’évolution du rapport entre l’homme et la femme.

Le mariage, signe et sacrement de la relation Dieu/ homme (Ephésiens 5, 32).

Comment ce fait montre que l’AT est le livre de l’affinement de l’humanité jusqu’à Jésus qui rétablit la perfection du commencement.

 

Bible 5 ─ La violence : le Dieu de l’Ancien Testament est-il le Dieu qui s’est incarné en Jésus Christ ? (1 h 02)

https://youtu.be/li9r9H8CfiQ

L’hérésie de Marcion le niait, tant on est frappé par certaines violences de Yahvé.

L’Eglise a toujours affirmé que c’était le même Dieu. Explication de cette violence.

Les trois significations de la souffrance : Pour l’homme méchant, pour l’homme juste et pour l’homme saint, la souffrance vise à sauver, révèle Jésus.

 

Bible 6 ─ L’évolution de la notion d’âme et de sa survie dans la Bible (57 mn)

http://youtu.be/ut8iScfAPEE

Application de la progressivité de la Révélation à cette notion.

Existe-t-il une pensée « juive » sur ce sujet ?

L’approfondissement de la compréhension continue jusqu’à aujourd’hui.

Autre version en comparant à la perspective des protestants et des Témoins de Jéhovah : https://youtu.be/Idjtu6JnLXU

 

Bible 7 ─ L’apport immense de la pensée grecque à l’Ancien Testament (contestée par les Sadducéens et les Protestants) (39 mn)

https://youtu.be/ZNl5u1osrzk

- Les livres de l’Ancien Testament écrits en Hébreu ne connaissent ni 1° l’âme spirituelle, ni 2° sa survie, ni 3° la résurrection. Un courant Juif puissant va donc défendre cette idée jusque face à Jésus : les sadducéens.

- Les livres écrits en grec de l’Ancien Testament, intègrent au contraire ces trois notions (Voir 2 Maccabées 12, 39). Les pharisiens défendent cette foi et Jésus leur donne explicitement raison.

- L’Eglise apostolique va suivre Jésus et intégrer la notion de « communion des saints » dans son Credo.

- Au XVI° s, par réaction et défense de la médiation du seul Jésus Christ, le courant Réformé analyse la notion de survie après la mort et la réinterprète à la lumière de l’Ancien Testament : 1° L’âme spirituelle existe mais sans son corps, elle est paralysée. 2° Les morts dorment et ne se réveilleront qu’à la résurrection, lorsque l’humain complet sera là. 3° Les textes qui montrent l’inverse dans l’évangile sont des métaphores.

 

Bible 8 ─ L’annonce progressive du Messie dans la Bible (52 mn)

http://youtu.be/nlaBvvyKZoQ

Le caractère progressif et ambigu de ces prophéties messianiques.

Les 4 étapes de la Révélation aux Hébreux : 1° le commencement peu précis ; 2° L’annonce du roi de gloire ; 3° L’annonce du roi des douleurs ; 4° La prophétie parfaite de Jean Baptiste qui montre du doigt le Messie.

L’achèvement de ces prophéties pour les Juifs lors du retour du Christ.

 

Bible 9 ─ L’accomplissement de la loi Juive par Jésus (49 mn)

http://youtu.be/9IeQpZO6R-Q

Comment lire en chrétien la loi de Moïse : Matthieu 5, 17 « Je ne suis pas venu abolir mais accomplir » ?

Les trois sortes de préceptes de la loi de Moïse :

1° Les préceptes moraux remplacés par la charité ;

2° Les préceptes cérémoniaux remplacés par la vie de la grâce : ex du cochon, de la circoncision, des ablutions ;

3° Les préceptes judicaires remplacés par les lois de l’amour : L’exemple de la lapidation, de la répudiation.

Réponse aux musulmans qui disent aux chrétiens qu’ils trahissent la loi de Moïse.

 

Bible 10 ─ L’apport des prophètes de l’Ancien Testament (1 h 02)

http://youtu.be/zl3odKw_aB4

La Torah (la loi de Moïse est extrêmement dure et charnelle. Durant les 1000 années qui suivent, par les épreuves et les prophètes, Dieu va peu à peu en spiritualiser le sens : La terre charnelle promise à Moïse devient le paradis céleste (2 Mac 12, 39) ; le Dieu de la terreur devient un Dieu aimant (Osée) ; la souffrance qui écrase devient une souffrance qui donne l’espérance Job, Daniel 3, 32) ; Le Messie est annoncé comme la force de l’amour et de l’humilité, et non plus comme un guerrier (Is 53) ; la femme lapidée et répudiée devient une épouse unique et aimée (Malachie 2, 14).

L’accomplissement de cette spiritualisation par Jésus par la vie surnaturelle de la charité et l’explication de cette vie et de ses souffrances.

 

Bible 11 ─ Le Temple de Jérusalem sera-t-il reconstruit ? (54 mn)

https://youtu.be/W_oWxLnith0

La figure du Temple est importante car elle signifie, dans toute la Révélation, l’état du cœur de l’homme, avec ses différentes couches, de l’extérieur au saint des saints où Dieu réside et d’où Dieu fuit parfois. L’étude de l’histoire du Temple révèle donc comment Dieu, peu à peu, purifie le cœur de l’homme, allant le chercher dans la barbarie de son état de pécheur pour le former dans l’humilité et l’amour jusqu’à la vie éternelle.

 

Bible 12 ─ Les livres historiques de la Bible sont-ils infaillibles ? (48 mn)

http://youtu.be/ust3gpHpF4I

Le sens littéral et historique de ces textes est étudié par l’exégèse historique et critique.

Seul le sens divin, lié à la démarche progressive et à la doctrine du salut est infailliblement protégé par Dieu. Saint Thomas d’Aquin en De Veritate 12 ─ La prophétie, Article 2.

Divers exemples tirés de la Bible.

 

Bible 13 ─ Le comportement biblique de Dieu est toujours actuel (45 mn)

http://youtu.be/wzG87GpIoyM

Car l’humanité est toujours composée de trois sortes d’hommes : les orgueilleux, les justes et les saints.

Quelques exemples face à l’orgueil de l’homme : La génération de la guerre 14 et la division de l’Eglise à la Renaissance.

Quelques exemples face à l’homme juste : l’angoisse des jeunes actuels et le silence de Dieu.

Quelques exemples face à l’homme saint : Marthe Robin et saint Pierre.

 

Bible 14 ─ La Bible continue de s’écrire pour le peuple Juif, jusqu’au jugement universel (27 mn)

https://youtu.be/6mfJF1v3Q4s

La mission du peuple Juif est dans son histoire, jusqu’à la fin du monde. Le Christ reviendra par eux.

Les 7 prophéties non encore réalisées pour les Juifs : la venue du Messie de gloire et l’Epître aux Romains.

 

Bible 15 ─ Comment la théologie catholique connaît ce même progrès, jusqu’au jugement universel (43 mn).

http://youtu.be/gqz30J24Fhw

Jésus a donné la plénitude de la Révélation. Il promet l’Esprit Saint qui « rappellera tout ce qu’il a dit » (Jean 14, 26).

Ainsi, l’Eglise en pèlerinage sur terre dispose d’un trésor parfait dont elle prend conscience peu à peu, par l’Esprit Saint. Quelques exemples de ce progrès, y compris chez les papes et les cardinaux : L’esclavage, la torture, le mariage, le salut, l’enfer.

La perfection de la conscience sera acquise dans la Vision béatifique qui sera un jugement général et tous sur tout.

 

Bible 16 ─ L’Ancien Testament et le rapport aux images (44 mn).

https://youtu.be/fEY7IO5C3jk

A partir du commandement de Moïse interdisant les idoles, les iconoclastes ont décidé que toute représentation de Dieu ou des saints était idolâtrie. Mais le rapport à l’image de la Révélation n’a cessé d’évoluer, depuis ce qui précède le péché originel : « Genèse 1, 27 Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa », à l’incarnation de Dieu qui change tout : « Jean 14, 9 Qui m'a vu a vu le Père ».

 

Bible 17 ─ L’évolution de la notion de « paradis » de l’Ancien Testament à aujourd’hui (55 mn).

https://youtu.be/vN9uUc1uylQ

Dieu révèle petit à petit ce qu’est la vie éternelle : Moïse et le paradis terrestre. Qohélet et le désespérant paradis de Moïse. Le livre des Maccabées et le paradis céleste de type « égyptien » (le « sein d’Abraham dans les enfers »).

Jésus et la Vision béatifique. Saint Thomas d’Aquin et la vision béatifique réservée à ceux qui meurent avec la grâce. Sainte Faustine et la Vision béatifique proposée à tout homme à l’heure de la mort.

 

 

INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTÈRE DU JUDAÏSME

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5

Une retraite donnée en Belgique du 10 au 12 octobre 2014, pour entrer dans la compréhension catholique du judaïsme et de sa mission jusqu’à la fin du monde. Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2014.

 

Judaïsme 1 – La mission d’Israël avant la venue du Christ (1 h 24).

http://youtu.be/XOMZHAnDfHY

LE PASSÉ ET LE PRÉSENT : Le peuple d'Israël et sa prophétie charnelle/L'Eglise et sa prophétie spirituelle

Tout en lui préparait et annonçait le Christ, d'étape en étape, purifications après purifications. Des exemples et thèmes concrets portant sur l'histoire d'Israël, sur des préceptes cérémoniels, judiciaires et moraux.

Des exemples : Comparaison avec sainte Jeanne d’Arc et son combat charnel. C’est analogiquement le même type de mission prophétique.

 

Judaïsme 2 – L’accomplissement d’Israël par Jésus Christ (2 h 01).

http://youtu.be/1vZ2vHMfRZE

La réalisation des prophéties par le Christ : Matthieu 5, 17 « N'allez pas croire que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes (loi de Moïse): je ne suis pas venu abolir mais accomplir ». Des exemples de réalisation :

Sur les préceptes moraux : Le commandement de la charité : Matthieu 5, 21 et ss

Sur l'histoire d'Israël : La sortie d'Egypte et son sens allégorique (Le Christ) eschatologie que (le passage de la mort). Exode 13, 21

Sur des préceptes cérémoniels : La circoncision, le cochon : Marc 7, 18 ; Actes 10, 9.

Sur les préceptes judiciaires : La place de la femme : Trois textes, trois situations de la femme : Deutéronome 22, 13 ; Malachie 2, 13 ; Jean 8, 10.

 

Judaïsme 3 – La chute d’Israël (1 h 51).

http://youtu.be/-tuZsKjsQVE

Une partie d’Israël a rejeté le Christ (Romains 11, 1). Pourquoi ? Pourquoi Dieu l'a permis et voulu, en vue du salut : "Les dons de Dieu sont sans repentance". Israël est-il un peuple déicide ? Qui fut coupable : les Juifs ou l'humanité pécheresse ? Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les trois premiers signes, tragiques, sont-elles le signe de la fin définitive de la prophétie d’Israël ? Réponse non, bien au contraire :

1- La guerre des Juifs contre les Romains et la destruction du Temple (70 ap JC) : Matthieu 24, 15. Cette guerre est aussi une prophétie qui concerne la guerre actuelle de l’islam.

2- Dispersion des Juifs (135 ap JC) : Luc 21, 24. Sens spirituel de ce signe.

3- Shoah (70 ap. JC et 1941-1944, un tiers des Juifs morts) : Luc 23, 28. Sens spirituel de ce signe.

 

Judaïsme 4 – La mission eschatologique d’Israël jusqu’à la fin du monde (1 h 46).

http://youtu.be/3zlL_AzB48k

L'AVENIR : Comment la mission prophétique d'Israël n'est pas finie mais au contraire sera ESSENTIELLE pour le retour du Christ

Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les quatre derniers signes, liés à une bénédiction pour Israël.

4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) : Luc 21, 24.

5- L’Arche d’alliance retrouvée, 2 Maccabées 2, 4-7.

6- Le Temple de Jérusalem rebâti, 2 Maccabées 2, 8

7- La conversion d'Israël au Christ, Luc 13, 35 ; Romains 11. Comment l’histoire de Joseph est une prophétie de ce qui se passera pour cette conversion de la Nation d’’Israël au Christ. Remarque sur la question des Juifs messianiques. Conclusion : les trois blancheurs.

 

Judaïsme 5  ̶ Israël est-il toujours un peuple prophète ? (1 h 22).

https://youtu.be/vEJyfY7yW_s

Conférence donnée le 15 octobre 2017 à Floreffe.

Certains chrétiens ou musulmans affirment qu’Israël n’est plus un peuple prophète. Est-ce vrai ?

Quelle est la nature de la prophétie d’Israël ? Comparaison avec la prophétie de l’Eglise.

Les sept prophéties concernant Israël jusqu’à la fin du monde.

Question d’un évangélique sur l’antisémitisme catholique.

 

Judaïsme 6 – La shoah (1940-1945) a-t-elle une signification prophétique donnée par Dieu pour l’humanité ? (45 mn)

https://youtu.be/dlTX3sRqcXk

Toujours se rappeler que la prophétie d’Israël, voulue par Dieu, est ceci : « Tout ce qui arrive à ce peuple dans sa chair vise à signifier des choses invisibles qui se réalisent dans sa vie spirituelle ».

Ceci étant dit : Il faut regarder cela avec objectivité, sans exalter ni à l’inverse mépriser le peuple Juif.

Pour nous chrétiens, voici la phrase clef que donne Jésus pour lire ce qu’il s’est passé dans la shoah et qui nous concerne : « Matthieu 10, 28 "Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l'âme ; craignez plutôt Celui qui peut perdre dans la géhenne à la fois l'âme et le corps ».

A partir de là, lecture de la shoah.

 

 

 

1- INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DU LIVRE DE LA GENÈSE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF

Une série de cours de théologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de ce premier livre de la Révélation.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2013-2020

 

1- Théologie catholique

 

Genèse 1 ─ En quel sens les deux récits de la Genèse sont-ils « mythiques » ? (57 mn).

http://youtu.be/EmilXhgryRM

Introduction : But et esprit de ces cours. Leur esprit catholique et « thomiste » (union de la foi et de la raison).

Les apports de l’exégèse historico-critique sont nécessaires mais absolument insuffisants. Ils permettent d’approcher l’écriture de ces textes par les auteurs humains, mais doivent ensuite servir à comprendre le sens divin, inspiré par Dieu.

Le genre littéraire mythique. Pourquoi ces deux récits de la création ne sauraient être des récits scientifiques, bien qu’ils contiennent infailliblement ce que Dieu a voulu révéler au plan de la doctrine du salut.

 

Genèse 2 ─ L’interprétation créationniste est-elle une lecture valable de ces deux récits de la création ? (43 mn).

http://youtu.be/4Wt4jygLmDU

L’interprétation créationniste des Evangéliques américains et des musulmans fondamentalistes. Les créationnistes expliquent que le monde est vraiment apparu comme le dit la Bible, en sept jours, et avec des espèces fixes. Pour le faire, ils donnent des explications des données géologiques qu’ils font concorder (concordisme) avec la Bible. Approche de leurs arguments dans l’esprit catholique de saint Thomas d’Aquin (union de la foi et de la raison). Pourquoi, en Eglise catholique, cette lecture est impossible.

 

Genèse 3 ─ Les 5 dogmes de la foi catholique sur l’apparition de l’homme (28 mn).

https://youtu.be/hG5BkWlAKhI

La foi catholique donne cinq dogmes (des vérités théologiques qu’elle affirme non symboliques) concernant l’origine de l’humanité. Tout le reste, elle le laisse à la science, la philosophie et à l’opinion théologique : 1) Adam et Eve ont vraiment existé. 2) Dieu a créé en eux une âme spirituelle. 3) Adam et Eve ont reçu la grâce originelle. 4) Le péché originel est un péché d'orgueil. 5) A partir de ce péché, apparaissent la maladie, la mort, absence de Dieu pour eux et pour leurs descendants.

 

Genèse 4 ─ Les deux récits de la création et leurs enseignements au sens littéral sur le salut (54 mn).

https://youtu.be/Pdm3w1D6ifY

Les enseignements donnés au sens littéral dans les trois premiers chapitres de la Genèse : Le Créateur, la création, l’homme et le péché originel. L’influence considérable de ces Révélations sur la mentalité des civilisations Juive, chrétienne et musulmane.

 

Genèse 5 ─ Les deux récits de la création et leurs enseignements au sens allégorique sur le salut (53 mn).

https://youtu.be/coPN4gT0VF4

Les enseignements donnés au sens allégorique. Le Christ, l’homme et la femme, le démon et le mystère de l’iniquité, le salut à venir. Comment la plénitude de la compréhension viendra du Christ.

 

2° Science et philosophie réaliste

 

Genèse 6 ─ Science et foi : Epistémologie : science, philosophie et théologie révélée (39 mn).

https://youtu.be/W-QKtifhu1c

Pourquoi il est essentiel aux catholiques de maîtriser cette science qui remet à sa place chacune des sciences existantes.

Raison formelle/ objet matériel, qui permettent de classer les sciences (Exemple d’un livre).

La théorie de l'évolution est-elle science ou philosophie ? La théorie du Dessein intelligent est-il science ou philosophie ? La théorie créationniste est-elle science, philosophie ou théologie catholique ?

 

Genèse 7 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et l’apparition du monde (41 mn).

https://youtu.be/Ev7tVjD5HAo

1° La foi : Le monde est créé par Dieu ex Nihilo et a un commencement.

2° La science positive : Ne peut absolument rien dire par sa méthode.

3° La philosophie réaliste : Les 4 théories et leurs défauts/avantages. Attention au concordisme.

 

Genèse 8 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et la matière à son origine (19 mn).

https://youtu.be/uUYLhZaxcIY

1° La foi : Dieu a créé deux choses en même temps : La matière et les anges. Attention au concordisme biblique.

2° La science positive : L’état premier de la matière et son rapport avec l’énergie, la lumière.

3° La philosophie réaliste : la matière primitive est déjà formée. Elle n’est pas la matière informe.

 

Genèse 9 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et l’apparition de la vie (35 mn).

http://youtu.be/sb_Kx_6Fmfg

1° La foi : Cette vie est organisée, pas créée ex Nihilo.

2° La science positive : L’apparition du premier vivant et la théorie de la soupe primitive.

3° La philosophie réaliste : La vie primitive peut-elle s’organiser seule à partir du monde non vivant ? Les deux obstacles infranchissables : la complexité inouïe du premier vivant et l’inertie de la chimie des corps non vivants.

 

Genèse 10 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et la théorie de l’évolution (1 h 03).

http://youtu.be/jXYET94y45o

1° La foi : Ne dit rien de ce sujet. Elle laisse ce sujet à la science et à la philosophie.

2° La science positive : Les trois théories de l'évolution. Qu'est-ce que la microévolution et la macroévolution ? La microévolution est-elle prouvée ? La macroévolution est-elle prouvée ? Les fossiles, la paléontologie, l'archéoptéryx.

3° La philosophie réaliste : la macroévolution peut-elle se faire par hasard ? La théorie du Dessein intelligent.

 

Genèse 11 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et l’apparition de l’homme (50 mn).

http://youtu.be/xfqJ0wSL3WE

1° La foi : L’âme spirituelle de l’homme et de la femme est créée par Dieu et ne procède pas de l’évolution. Pour l’origine du corps, la foi laisse à la science et à la philosophie.

2° La science positive : Le corps de l’homme procède-t-il de la vie animale par évolution ? Les différences physiques avec les singes anthropoïdes.

3° La philosophie réaliste : L’esprit humain ne procède pas de la matière. Preuve d’Aristote. Un signe par l’ADN.

 

Genèse 12 ─ Origine de l’homme : Que s’est-il passé concrètement ? (50 mn).

http://youtu.be/1LnTRRRpyJI

Comment reconstituer, selon l’esprit de saint Thomas d’Aquin unissant science et foi, pour l’apparition du monde, de la vie et de l’homme ?

Là où Dieu intervient directement. Le principe de subsidiarité et le rôle des hiérarchies angéliques.

 

Genèse 13 ─ A quoi servait la souffrance et la mort animale, si elles existaient bien avant le péché d’Adam ? (38 mn)

https://youtu.be/mGd5q3BvGE8

La souffrance et la mort des petits enfants pas encore rationnels et la souffrance des animaux n’ont aucun effet rédempteur sur eux. Elle sert par contre à montrer leur fragilité et mortalité aux humains adultes. Dieu évidemment rattrape chaque bébé et chaque animal dans l'autre monde. Les bébés ont un lieu où ils sont élevés (les limbes provisoires) et les animaux obtiennent une récompense adaptée à leur nature (un bonheur animal dans l'autre monde).

Tout ceci est la meilleure hypothèse théologique car c'est ce que feraient les enfants pour leur rendre justice.

 

 

1- COMMENTAIRE CATHOLIQUE DU LIVRE DE LA GENÈSE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF

Une série de cours de théologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de ce premier livre de la Révélation.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2013-2018

 

Commentaire Genèse 1/16 ─ La méthode catholique est la méthode thomiste (Saint Thomas d’Aquin) (44 mn).

https://youtu.be/8CZFiX1nOBc

« Science et foi doivent marcher ensemble comme deux affectionnées » (saint François de Sales à propos de la théologie catholique).

La place de la science doit être dans son domaine : Les données accessibles à l’expérimentation

La place de la foi doit rester dans son domaine défini par l’Eglise : la doctrine universelle du salut.

Les diverses caricatures et les noms d’oiseaux mutuels :

1° Exaltation de la science seule comme si elle pouvait parler de l’âme spirituelle.

2° Exaltation de la foi seule comme si Dieu révélait l’origine du monde animal, la nature de la matière.

3° Concordisme absolu entre science et foi, comme si leurs domaines étaient les mêmes.

 

Commentaire Genèse 2/16 ─ Le premier jour de la création (Gen 1, 1-5) (51 mn).

https://youtu.be/y-7tQjcbdPo

Quel était le sens littéral de l’auteur humain qui écrivit ce texte jadis ? Y a-t-il une valeur scientifique à ce texte ?

Quel est le sens de l’Auteur Divin (Dieu) qui a inspiré infailliblement une doctrine du salut dans ce texte ? 1° Tout est créé par Dieu ; 2° Dieu a créé en même temps la matière et les anges. 3° Plus profondément encore, au sens allégorique, ce texte annonce la conception du Christ. Mais ce sens ne sera compris qu’après l’incarnation.

 

Commentaire Genèse 3/16 ─ Les jours 2 à 5 de la création (Gen 1, 6-23) (63 mn).

https://youtu.be/-oYB-d_uKWk

Quel était le sens littéral de l’auteur humain qui écrivit ce texte jadis ? Y a-t-il une valeur scientifique à ce texte ? Impossible comme le prouve que le soleil n’existe pas encore, alors que la terre est déjà remplie de vie végétale.

Quel est le sens de l’Auteur Divin (Dieu) qui a inspiré infailliblement une doctrine du salut dans ce texte ?

L’histoire des anges et leur travail d’organisation du monde.

 

Commentaire Genèse 4/16 ─ Le premier récit de la création de l’homme au 6° jour (Gen 1, 24) (44 mn).

https://youtu.be/xWpQHpa1XHQ

Quel était le sens littéral de l’auteur humain qui écrivit ce texte jadis ? Y a-t-il une valeur scientifique à ce texte ? Se servir de sa raison pour le déterminer : 1° Notre corps a un rapport avec celui des animaux supérieur (voir texte de saint Jean-Paul II). 2° L’homme et la femme sont créés en même temps.

Quel est le sens de l’Auteur Divin (Dieu) qui a inspiré infailliblement une doctrine du salut dans ce texte ?

1° Les bêtes sont des bêtes, pas des dieux. 2° En quel sens l’homme et la femme sont-ils à l’image de Dieu.

Sens divin ultime : Jésus et Marie ensemble, image de Dieu.

 

Commentaire Genèse 5/16 ─ Le second récit de la création de l’homme (Gen 2, 1-17) (65 mn).

https://youtu.be/gLXIQq5wPUg

D’où vient ce second récit au plan exégétique ? Le lien avec le séjour à Babylone ?

Quel était le sens littéral de l’auteur humain qui écrivit ce texte jadis ? Y a-t-il une valeur scientifique à ce texte ?

Le sens de l’Auteur divin, à la lumière du Magistère et des cinq repères dogmatiques de la foi catholique. Ce qu’est la grâce originelle, et cette perfection primitive du premier couple humain qui fait d’eux les premiers immaculés conceptions.

 

Commentaire Genèse 6/16 ─ La côte d’Adam et la création de la femme (Gen 2, 18-24) (36 mn).

https://youtu.be/rneKqF3QU8M

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Saint Augustin et la lecture la plus profonde de ce texte : il annonce dans un sens allégorique la passion du Christ et la naissance de son Eglise, ainsi que la nouvelle Alliance. Il annonce aussi la nouvelle Eve, Marie.

Un des effets de la grâce originelle : l’innocence originelle.

 

Commentaire Genèse 7/16 ─ Le péché originel est-il biblique ? (Gen 3, 1-8) (45 mn).

https://youtu.be/dsOs9MOGzGs

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Qu’est-ce que le péché originel au sens littéral ? Qu’est-ce que l’arbre de la connaissance du bien et du mal ?

Analyse de ce texte au sens allégorique (la tentation de Marie), au sens moral (la liberté orgueilleuse s’oppose à l’amour vrai) et eschatologique (l’enfer).

 

Commentaire Genèse 8/16 ─ Les conséquences du péché originel (Gen 3, 9-24) (57 mn).

https://youtu.be/lJhNEpiuaJU

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Pourquoi Dieu retire-t-il volontairement l’harmonie, en conséquence du péché originel ? Est-ce pour écraser ou pour sauver l’homme ?

La cascade des conséquences du péché originel qui explique notre monde. Que se serait-il passé si Dieu avait laissé l’harmonie originelle et n’avait pas imposé une dysharmonie dans la nature humaine ?

 

Commentaire Genèse 9/16 ─ Le meurtre d’Abel par Caïn est-il historique ? (Gen 4, 1-16) (53 mn).

https://youtu.be/fdqzeayiybs

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Le sens profond, selon le sens divin, de ce récit qui oppose, au néolithique, un cultivateur (symbole de celui qui habite sur cette terre) et un éleveur nomade (symbole de celui qui marche vers l’autre monde).

 

Commentaire Genèse 10/16 ─ La généalogie depuis Adam est-elle historique ? (Gen 4, 17-5, 32) (41 mn).

https://youtu.be/MCpXH3hso_4

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Le monde a-t-il 6000 ans ? Les hommes vivaient-ils 900 ans ? Qui est Enoch, le patriarche que Dieu enleva au Ciel ? Doit-il revenir à la fin du monde ?

 

Commentaire Genèse 11/16 ─ Qui sont les géants, les fils de Dieu et les filles des hommes de Genèse 6 ? (22 mn).

https://youtu.be/rS1UjugmTWs

Ce qu’en disaient les anciens théologiens (saint Augustin, saint Thomas d’Aquin) : L’hypothèse des incubes, démons qui couchèrent avec des femmes.

L’hypothèse moderne des extraterrestres. L’archéologie a-t-elle retrouvé des géants ?

La solution hypothétique de 2010 : Ces « Anaqim », ces « Nephilim », dont les derniers représentants furent tués par Josué (Josué 11, 21), semblent être des hybrides « homo sapiens / homo Neanderthalis » de l’époque paléolithique dont on retrouve la trace ADN chez les peuples européens et les peuples asiatiques.

 

Commentaire Genèse 12/16 ─ Le déluge et l’arche de Noé a-t-il eu lieu ? (Gen 6, 5 - 8, 19) (77 mn).

https://youtu.be/dyrGzoVv2yM

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Le déluge a-t-il eu lieu ? Ce texte est-il la reprise par le peuple Hébreu d’un récit de l’épopée de Gilgamesh ? L’arche de Noé a-t-il existé ?

Le sens spirituel de ce texte : l’arche de Noé est le symbole d’Israël puis, ultimement, de l’Eglise où toutes les nations de la terre trouvent le salut.

 

Commentaire Genèse 13/16 ─ L’alliance avec Noé (Gen 8, 20 - 9, 17) (44 mn).

https://youtu.be/IktCdn_RgNc

Qu’est-ce que cette alliance nouvelle entre Noé et Dieu ? A quoi correspond-elle dans l’histoire des civilisations ?

Le péché du fils de Noé a souvent été utilisé pour justifier les malheurs et la mise en esclavage des noirs d’Afrique. Qu’en est-il réellement ? Application au mystère du malheur qui frappe certains peuples.

 

Commentaire Genèse 14/16 ─ Le péché mortel de Cham, fils de Noé (Gen 9, 18 - 29) (43 mn).

https://youtu.be/ursSe_Vz2CM

Sens littéral : Qu’est-ce que ce péché et a-t-il eu lieu ? On dit que Cham représente les peuples noirs d’Afrique et que ce péché explique leurs malheurs, mis en esclavage par les peuples musulmans et chrétiens dans l’histoire. Qu’en est-il ? Pourquoi cette souffrance des peuples ?

Sens moral de ce texte : lorsqu’on n’honore pas son père et sa mère, on ne vit pas longtemps sur terre : « Exode 20, 12 Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé ton Dieu. » Application à l’euthanasie, à la trahison de son père spirituel.

Sens allégorique : Application à l’Eglise quand elle se coupe du Christ : « Jean 15, 5 Je suis la vigne ; vous, les sarments ».

 

Commentaire Genèse 15/16 ─ La tour de Babel (Gen 10 et 11) (42 mn).

https://youtu.be/IGHSUUTH9Is

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Comment se fit la dispersion des hommes sur toute la terre au paléolithique ? Différence avec le récit biblique.

La tour de Babel a-t-elle existé ? Est-ce une tour de brique, construite en Mésopotamie, à l’époque de l’âge du bronze ?

Le sens allégorique universel de la dispersion et de la division des peuples orgueilleux par Dieu, valable pour tout ce qui passe sur terre y compris le peuple de Dieu (Israël et Salomon 1 rois 11, 11, l’Eglise du Christ et ses deux grands schismes etc.).

 

La vie de saint Abraham, le père des croyants (+1600 av JC) (53 mn) https://youtu.be/KF-Bpg5RpXA

 

La vie de saint Isaac, Patriarche et témoin de l’espérance (+1600 av JC) (59 mn) https://youtu.be/Mo5Iyh4AwPc

 

La vie de saint Jacob, Patriarche que Dieu renomma Israël (+1500 av JC) (91 mn) https://youtu.be/1PmyxzjD7i0

 

Saint Joseph, Vizir d’Egypte, modèle du pardon de ses ennemis (+vers 1380 av JC) (47 mn) https://youtu.be/Kqx-c-_9KiY

 

 

2- COMMENTAIRE DES DIX COMMANDEMENTS

https://www.youtube.com/watch?v=Z3Hferj_ciI&list=PLuko328jWH_0tA3duozA73l-k9t1fmA-H

Une série de cours sur ces dix commandements de Moïse, présents dans le livre de l’Exode 20

Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil.html

Arnaud Dumouch, 2020.

 

Dix commandements Intro- Origine de ces dix paroles : Dieu ou Moïse ? (20 mn)

https://youtu.be/Z3Hferj_ciI

« Exode 20, 1 Dieu prononça toutes ces paroles, et dit : « Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. »

Les tables de ces lois ont été détruites par Moïse dans un acte de colère puis récrites à l’identique soit par Moïse (Ex 34, 27), soit par Dieu (Deut 9, 10). Solution : Comme toute prophétie, ces lois viennent des deux sources.

 

Dix commandements Débat- Les dix commandements sont-ils un absolu non améliorable ? (54 mn)

https://youtu.be/o7C38kHq0_g

Débat introductif avec Mickaël, Adventiste, octobre 2020.

C’est l’avis des adventistes du septième jour qui sont des Protestants. Pour eux :

1° Le Sabbat (fête de la création) doit être observé et non le dimanche (fête de la résurrection).

2° Les représentations imagées d’animaux ou d’humains sont proscrites à jamais.

Pour la foi catholique, le Christ a tout transfiguré et il s’explique en Matthieu 5, 17-48.

 

La première table de la loi : Dieu

 

Dix commandements 1- « Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi » (59 mn)

https://youtu.be/Gu9jFh97ZBo

« 1 Exode 20, 3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. »

N’y a-t-il qu’un seul Dieu ?

Est-ce une loi naturelle du cœur de l’homme que de n’adorer que ce seul Dieu ?

Les catholiques et les orthodoxes bafouent-il en honorant les saints et les anges (culte de dulie) ?

Qu’est-ce que l’idolâtrie physique des anciens et spirituelles des hommes contemporains ?

L’« association » est-elle un péché pardonnable ?

Le dernier Antéchrist, qui se posera comme Dieu, réussira-t-il à faire mentir cette loi naturelle ?

 

Dix commandements 2- « Tu ne te feras aucune image sculptée » (33 mn)

https://youtu.be/5HDdT16aM1I

« 2 Exode 20, 4 Tu ne te feras aucune image sculptée, rien qui ressemble à ce qui est dans les cieux, là-haut, ou sur la terre, ici-bas, ou dans les eaux, au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux et tu ne les serviras pas, car moi Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux qui punis la faute des pères sur les enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants pour ceux qui me haïssent, mais qui fais grâce à des milliers pour ceux qui m'aiment et gardent mes commandements. »

Comment, à l’époque de Moïse, toute représentation même intérieure de ce qu’est Dieu était obligatoirement fausse car l’homme ne pouvait se l’imaginer qu’à son image biologique, sensible ou comportementale.

Comment tout est changé avec Jésus dont l’humanité nous permet maintenant de nous représenter Dieu intérieurement et extérieurement. Et ce n’est plus idolâtrique.

 

Dix commandements 3- « Tu ne prononceras pas le nom de Dieu à faux » (20 mn)

https://youtu.be/TfXf1GqRYWI

« 3 Exode 20, 7 Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu à faux, car Yahvé ne laisse pas impuni celui qui prononce son nom à faux. »

Jurer en utilisant le nom, de Dieu peut avoir deux sens :

Premier sens : L’oubli du respect pour Dieu. Le nom de Dieu utilisé dans les jurons. Voir le message de la Vierge Marie lors de son apparition à la Salette : « ceux qui mènent les charrettes ne savent pas jurer sans mettre le nom de mon fils au milieu. »

Le Dieu « copain ». Cela avait déjà été découvert par saint Paul qui avait réformé la liturgie : 1 Co 11, 29 « car celui qui mange et boit, mange et boit sa propre condamnation, s'il ne discerne le Corps ».

2° Deuxième sens : Le serment en s’appuyant sur la tête de Dieu ou de son prochain. Un exemple : Actes 23, 12 et le serment stupide de 40 jeunes juifs qui voulaient tuer saint Paul. Jésus approfondit ce commandement en interdisant tout serment : Mt 5, 33 « Que votre langage soit : Oui ? Oui, Non ? Non : ce qu'on dit de plus vient du Mauvais. »

 

Dix commandements 4- « Tu te souviendras du jour du sabbat » (34 mn)

https://youtu.be/BbWPcvSRWvQ

« 4 Exode 20, 8 Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage, toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours Yahvé a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais il s'est reposé le septième jour, c'est pourquoi Yahvé a béni le jour du sabbat et l'a consacré. »

La création en 6 jours est-elle réelle ou symbolique ?

Le rythme de la semaine sur 7 jours est-il naturel ou culturel ?

Ce commandement doit-il être appliqué de manière rigide ou souple ? (la loi est faite pour l’homme et non l’homme pour la loi). Jésus répond avec force en Luc 13, 14 et Luc 14, 5.

Pourquoi avoir remplacé le Sabbat par le dimanche ? Peut-on continuer à fêter le sabbat ?

Comment faut-il vivre le dimanche ? Quelle place au travail, à la famille, à Dieu ?

 

La deuxième table de la loi : Le prochain

 

Dix commandements 5- « Honore ton père et ta mère » (25 mn)

https://youtu.be/HO2cT5Ks0vg

« 5 Exode 20, 12 Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé ton Dieu. »

Pourquoi cette deuxième table de la loi est-elle fondée sur la première ? Que se passe-t-il par rapport à l’honneur du à ses parents lorsqu’un peuple oublie le sens de Dieu ?

Dieu est aimé en premier ? Que veut dire Jésus ici : « Mt 10, 37 Qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi » ?

Luc 9, 59 Jésus dit à un autre : « Suis-moi." Celui-ci dit : "Permets-moi de m'en aller d'abord enterrer mon père." Mais il lui dit : "Laisse les morts enterrer leurs morts ; pour toi, va-t-en annoncer le Royaume de Dieu. » ?

Honorer ses parents est-il un acte d'amour ou de justice ? 

Qui doit être aimé en premier ? Ses parents, son conjoint ? Ses enfants ? (ordo caritatis)

Ce commandement n’est pas spécifiquement Juif ou chrétien. Tout homme le porte en lui.

 

Dix commandements 6- « Tu ne tueras pas » (25 mn)

https://youtu.be/32w8FZnR8lk

« 6 Exode 20, 13 Tu ne tueras pas. »

Comment se fait-il que, quelques pages après ce commandement, Dieu commande par 5 fois de tuer (voir Exode 21, 12). Traduire ce commandement par : « Tu ne tueras pas l’innocent ».

La mort des animaux (Voir Exode 20, 24). Vers le végétarisme ?

L’évolution provoquée par ce commandement : vers la fin de la peine de mort, vers la fin du régime carné.

Autre évolution : Lorsqu’on se passe de Dieu : avortement, euthanasie.

Ce qui n’évolueras jamais, tant que nous serons sur terre : des cas particuliers on il y aura toujours obligation de tuer : certains cas proportionnés d’assistance à personne en danger et de légitime défense ».

 

Dix commandements 7- « Tu ne commettras pas d'adultère » (49 mn)

https://youtu.be/HUB8Eu8yzH4

« 7 Exode 20, 14 Tu ne commettras pas d'adultère. »

Qu’est-ce que l’adultère ? Ce commandement est l’exemple d’une chose qui n’a jamais d’exception, ce qu’on appelle « un péché mortel par soi » (comme la trahison). La différence avec la guerre ou la peine de mort qui sont toujours des maux, mais pas toujours des péchés mortels. 

Le cas particulier de l'époque de Moïse : La sauvagerie et l'arbitraire : Dt 22, 25.

Le cas particulier du sacrement de mariage catholique et du remariage civil d'une personne abandonnée. Mt 5, 28 ; Mt 5, 31 « Tout homme qui répudie sa femme, hormis le cas de "prostitution", l'expose à l'adultère ; et quiconque épouse une répudiée, commet un adultère ».

L’adultère (puni de lapidation dans l’Ancien Testament) est-il un péché mortel par soi (puni par la perte de la confiance conjugale et de la grâce de Dieu dans le Nouveau Testament) ?

L’adultère peut-il être sentimental ? Amical ?

L’adultère est-il plus fréquent chez les hommes ou chez les femmes ? Les deux sortes d’adultère (faiblesse, méchanceté).

L’adultère est-il le péché le plus grave sur la terre (source de trahison, de destruction de la famille, d’avortement) ? L’est-il pour le salut éternel ou est-ce l’orgueil ?

 

Dix commandements 8- « Tu ne voleras pas » (21 mn)

https://youtu.be/Nbgfa2MgfdA

« 8 Exode 20, 15 Tu ne voleras pas. »

La propriété privée est-elle un droit naturel lié à la famille ? Dès le paléolithique ?

Le vol est-il toujours une faute grave ? Mortelle ? Etude à partir de textes de l’Ancien et du Nouveau Testament : Deutéronome 24, 7 Voler un homme ; l’exploitation du travailleurs ; Exode 22, 1 Voler de nuit ou de jour ; Proverbes 6, 30 Voler par nécessité.

Le vol par convoitise est-il le plus grave des péchés ? L’exemple du bon larron.

Comment gérer la convoitise de la richesse d’après Jésus : « Mt 6, 19 "Ne vous amassez point de trésors sur la terre. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel. »

 

Dix commandements 9- « Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain » (30 mn)

https://youtu.be/l2a6XdVc_T4

« 9 Exode 20, 16 Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain. »

Le mensonge est-il un mal par soi (analyse objective) ? Le mensonge est-il un péché mortel par soi (analyse subjective) ?

Dieu peut-il mentir ? Lecture de 1 rois 22, 20 « Voici donc que Yahvé a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes »

Distinguer 1° le « mensonge social », 2° le mensonge « contre son prochain », 3° le mensonge « de moindre mal » pour sauver son prochain. Ecclésiastique 20, 25 « Mieux vaut un voleur qu'un maître menteur, mais l'un et l'autre vont à leur perte. »

La diffamation, la médisance sont souvent irrattrapables.

Est-ce à dire que le mensonge qui ne vise pas à nuire au prochain (1 et 3) est autorisé ? Jacques 5, 12 « Mais avant tout, mes frères, (…) que votre oui soit oui, que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement. »

 

Dix commandements 10- « Tu ne convoiteras pas ce qui est à ton prochain » (30 mn)

https://youtu.be/KgvxY12OzFI

« 10 Exode 20, 17 Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, rien de ce qui est à ton prochain. »

Les trois convoitises d’après saint Jean : 1 Jean 2, 16 « Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la richesse - vient non pas du Père, mais du monde ».

Le caractère radical de ces convoitises en nous par Piajet : les trois sentiments du « moi ». Valorisation (gloire), autonomie (bien-être, plaisir), sécurité (argent).

Comment échapper à ses convoitises ?

1° Par la vie morale, en situant à sa juste place (celle de moyens) les plaisirs, l’argent et les honneurs.

2° Par la vie surnaturelle : les vertus théologale emplissent le cœur de la présence de Dieu. La foi donne le sentiment d’autonomie, la charité donne la valorisation et l’espérance donne la sécurité éternelle.

 

Dix commandements 11- Les dix commandements sont-ils toujours valables depuis la venue de Jésus ? (31 mn)

https://youtu.be/0kVhVhWWVcg

Certains Protestants disent que ces tables sont immuables, puisque Ecrites par la main de Dieu (à l’image du Coran). Or tout indique que même ces tables fondamentales sont perfectionnées par Dieu avec le temps.

Les changements dans la première table, celle qui concerne Dieu (autorisation des images, dimanche au lieu du samedi).

Aimer son prochain comme soi-même : la signification des deux amours de soi (celui qui est naturel et non volontaire, celui qui est égoïste et volontaire).

 

Dix commandements 12- Jésus a-t-il aboli ou transfiguré les 10 commandements ? (26 mn)

https://youtu.be/3DHkSMcnaYQ

Les deux nouveaux commandements de Jésus :

Matthieu 22, 36 «Tu aimeras ton prochain comme toi-même. A ces deux commandements se rattache toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

Les changements en ce qui concerne la seconde table, celle qui concerne le prochain : Romains 13, 9 « En effet, le précepte : Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en cette formule : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

La transfiguration par Jésus de la seconde table des commandements : Matthieu 5, 17 : « "Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens (loi de Moïse) (…). Eh bien ! moi je vous dis (…). »

 

6- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JOSUÉ, AU SENS ESCHATOLOGIQUE

https://www.youtube.com/watch?v=qgyiKu7QcoM&list=PLuko328jWH_1nAnCOcgyIuM6W_SVfQPwa

Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Ce livre raconte, de manière métaphorique, le passage de l’homme de ce monde à l’autre, et dans l’autre monde, du purgatoire au paradis.

Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil.html

Arnaud Dumouch, 2021.

 

Livre de Josué Introduction : Le sens littéral (étudié par les Juifs) et le sens eschatologique des chrétiens (37 mn)

https://youtu.be/qgyiKu7QcoM

Thèmes abordés : Le sens littéral de ce livre ; Les trois sens allégoriques ; Est-ce un abus de notre part de nous accaparer un tel livre ? N’y a-t-il pas un risque de lui faire raconter n’importe quoi ? Analyse rapide du livre de l’Exode (notre vie terrestre et le deuxième Ciel, le séjour de l’Hadès).

« Luc 24, 27 Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait ». Ces paroles de Notre Seigneur prouvent que nous avons le droit de lire l’Ancien Testament au service de la Révélation chrétienne.

Le livre de l’exode est inséparable du livre de l’exode qui le précède et qui raconte, au sens eschatologique, notre départ de cette terre et notre passage par la mort. Le livre de Josué est celui de notre entrée dans l’autre monde, et des derniers combats spirituels vers la Vision béatifique.

 

Livre de Josué 1 : Lorsque notre âme, après un temps dans le désert, est prête à entrer dans l’autre monde (18 mn)

https://youtu.be/16T3hdWz--A

Thèmes abordés : Le sens eschatologique du séjour de 40 années par le désert ;

Il peut arriver qu’une âme, trop attachée à la terre, reste comme le peuple Hébreu dans le désert, c’est-à-dire entre ce monde et l’autre dans un purgatoire appelé « Hadès ». Mais ce n’est pas pour toujours. Dès que l’âme est préparée, il se passe ceci : « 1 Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla même prêcher aux esprits en prison, à ceux qui jadis avaient refusé de croire lorsque temporisait la longanimité de Dieu, aux jours où Noé construisait l'Arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l'eau. C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle, afin que, jugés selon les hommes dans la chair, ils vivent selon Dieu dans l'esprit ».

 

Livre de Josué 2 : La prostituée Rahab, symbole de notre pauvre humanité qui restera dans la terre promise (28 mn)

https://youtu.be/ATOblTPXSjc

Thèmes abordés : Le sens eschatologique de Rahab ; que représente Rahab dans notre être ? En quel sens peut-on dire que notre faiblesse et nos péchés sont utiles au salut ? Que pensez de cette phrase de Jésus : « Luc 11, 23 Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi dissipe ».

Rahab aida les espions envoyés par Josué. Elle reçut la promesse du salut. Au sens eschatologique, elle est le symbole du salut de notre pauvre humanité, qui sera transfigurée dans le peuple de Dieu selon cette parole de Jésus : « Luc 23, 41 le bandit disait : Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes ; mais lui n'a rien fait de mal." Et il disait : "Jésus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton royaume." Et Jésus lui dit : "En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis ».

 

Livre de Josué 3 : passage du Jourdain, symbole de l’entrée dans l’autre monde avec le Christ (29 mn)

https://youtu.be/gqFc4d9YlcQ

Thèmes abordés : Tout homme est-il sauvé par le Christ ? L’arche d’alliance ; Tout cela se fait-il progressivement ? 

Au sens eschatologique, ce texte raconte notre entrée dans l’autre monde après le passage qu’est la mort. Nous y entrons conduit par le Christ, sur qui repose la plénitude de la Puissance du Père. L’arche d’alliance doit diriger nos pas à savoir la foi (symbolisée par les tables de l’alliance, la charité (symbolisée par la manne) et l’espérance (symbolisée par le bâton d’Aaron qui avait fleuri) ; Les saints et les anges sont là et coopèrent avec Jésus. Ils sont symbolisés par les prêtres qui portent l’arche. Le Jourdain est la frontière entre ce monde et l’autre.

 

Livre de Josué 4 : Le mémorial des douze pierres : se souvenir à jamais que nous sommes des sauvés (40 mn)

https://youtu.be/Mcitk5gQQ7o

Thèmes abordés : Les douze hommes, symbole de tous les peuples de la terre ; les douze pierres, symbole de la mémoire éternelle ; Nous entrons au Ciel en compagnie du Christ, des saints et des anges ; Le Père donne tout au Fils ; La crainte de Dieu à jamais est une crainte d’amour.

Ce mémorial symbolise ceci : Pour toujours et dans l’éternité, nous nous souviendrons que Dieu nous a sauvés.

 

Livre de Josué 5 : A l’heure du décisive, l’apparition du Christ glorieux, chef de l’armée de Yahvé (23 mn)

https://youtu.be/M8mjY4o6rGg

Thèmes abordés : Terreur des démons, et abaissement du Fomes Peccati à l’heure de l’entrée dans l’autre monde ; Renouvellement de l’Alliance ; Présence de Jésus dans son corps de gloire, dans le passage de la mort (avec saint Michel et la redoutable Vierge Marie).

La mort est un processus qui démarre à la sortie d’Egypte, continue entre ce monde et l’autre et s’achève à l’entrée dans l’autre monde. Dans ce processus, Dieu est avec nous, avec les saints et les anges. Sur terre, nous avons l’eucharistie ; Pour le passage de la mort nous est donné le viatique. Dans l’autre monde, Jésus se montre dans sa gloire, accompagné de la puissance de son évangile.

 

Livre de Josué 6 : La chute de Jérico, symbole de l’orgueil en nous. C’est le premier ennemi vaincu (26 mn)

https://youtu.be/gv_MLMJ1xwk

Thèmes abordés : Le symbolisme de la ville de Jéricho ; Comment vaincre l’orgueil en nous ?

Au cours de notre vie, quoique nous fassions, l’orgueil a tendance à repousser. Les épreuves ne font que l’affaiblir. C’est ce que symbolise Jérico, cette ville forte et imprenable, cette ville plus ancienne que les autres villes. A l’heure de la mort, face au Christ, le premier ennemi vaincu dans ceux qui sont sauvés est cet orgueil, selon le pape Benoît XVI : « Devant son regard s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre avec Lui qui, nous brûlant, nous transforme et nous libère. C'est le temps du cœur, le temps du « passage » à la communion avec Dieu dans le Corps du Christ ». (Encyclique Spe Salvi, 47, 2007).

 

Livre de Josué 7 : Pourquoi le purgatoire après le jugement individuel ? (que sont « les restes du péché ») (22 mn)

https://youtu.be/6WbYPgg3LS0

Thèmes abordés : Qu’est-ce que « les restes du péchés » après la disparition de l’orgueil (un cœur fier) ? Pourquoi nul ne peut entrer au paradis avec ces restes du péché ? Pourquoi ce purgatoire déplait à Dieu et qu’il vaut mieux le faire avant ?

Ce texte raconte comment des gens, attachés à leur convoitise, désobéirent à l’anathème ce qui provoquant un premier échec et retard dans la conquête de Canaan (symbolisé par l’échec dans la prise de la ville d’Aï).

 

Livre de Josué 8 : Première étape du purgatoire qui purifie notre cœur des restes du péché (22 mn)

https://youtu.be/ci8_eKOVD0w

Thèmes abordés : Comparaison avec l’histoire de saint Jeanne d’Arc ; Prendre les moyens mais c’est Dieu qui donne la victoire ; La ruse de guerre d’Israël ; le mémorial en pierre de cette victoire.

Ce chapitre raconte au sens eschatologique, la première étape du purgatoire, selon les visions de sainte Catherine de Gênes : pleine de zèle et d’énergie, aimée de Dieu et soutenue par lui, l’âme se met à travailler efficacement et dans l’allégresse à sa purification. Elle prend les moyens mais Dieu combat pour elle. Ce n’est qu’une toute petite étape, la prise d’une toute petite ville. Bien du travail restera à faitre pour purifier les restes du péché.

 

Livre de Josué 9 : La résistance rusée des restes du péché en nous ; la difficulté de notre purification (16 mn)

https://youtu.be/U2lodyIFb5Q

Thèmes abordés : La ruse de nos restes de péchés ; Une ruse réussie qui conduira à la présence longue des restes de péché en nous ; La présence indéracinable de ces restes de péché.

Ce chapitre raconte au sens eschatologique, à quel point le purgatoire de l’autre monde est long et pénible. En effet, l’enthousiasme des débuts n’aboutit à rien et l’âme va comprendre peu à peu que payer les dettes pour le péché est une chose impossible et vaine.

 

Livre de Josué 10 : Faire confiance à Dieu, il va achever notre purification (27 mn)

https://youtu.be/X548mm_Y3l8

Thèmes abordés : Jérusalem, le cœur purifié par Dieu ; La puissance de Dieu combat pour nous ; La mort des cinq rois dont le roi de Jérusalem ; La victoire totale ; La stabilité de la vision béatifique ; la remise de toutes les dettes de peine à l’homme au cœur obéissant.

Rien ne pourra arrêter la purification totale de notre cœur. La mort du roi païen de Jérusalem symbolise la purification de notre cœur. Jérusalem deviendra, au terme de la purification, la demeure de l’homme avec Dieu. L’entrée dans la vision béatifique est le cœur du cœur de tout, et le but de tout. Elle est symbolisée par le soleil qui s’arrête au milieu du Ciel.

 

Livre de Josué 11 à 13 : La vision béatifique nous revêt de la Toute Puissance de Dieu (33 mn)

https://youtu.be/VKlaRfbcf-Y

Thèmes abordés : La toute-puissance des saints devant les démons. Marie, comme une armée rangée en bataille ; Les saints prennent les places abandonnées par les anges déchus ; La disparition des anciennes religions ; Les saints comme sainte Thérèse de Lisieux passent leur temps à aider sur terre.

Ce texte décrit l’immense puissance qui est donnée par Dieu aux habitants de la Terre promise. Rien ne leur résiste. Même les géants antiques, les Anaqims, sont détruits. Au sens eschatologique, ce texte montre la réalisation de ce verset : « Ap 1, 6 Jésus a fait de nous des rois et des prêtres, pour son Dieu et Père : à lui donc la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen. (Exode 19, 6) ». Nous sommes des rois car la place des anciens démons nous est donnée, même celle du géant Lucifer. Certains d’entre nous sont prêtres comme sainte Thérèse de Lisieux qui passe son éternité à faire du bien sur la terre.

 

Livre de Josué 14 à 19 : « Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures » (Jean 14, 2) (26 mn)

https://youtu.be/ILuXrFR6KNM

Thèmes abordés : L’immensité du paradis ; la diversité et l’unicité de chaque saint du Ciel ; Les sauvés seront de tous les peuples de la terre ; La tribu de Lévi, symbole d’un ministère particulier du Ciel.

Dans ces six chapitres est décrit l’immensité et la diversité des territoires et des domaines de la terre promise. Chaque tribu du peuple saint reçoit un territoire, sauf la Tribu de Levi qui reçoit l’œuvre de Dieu en territoire. Au sens eschatologique, est signifiée selon le sens matériel, sensible et spirituel cette promesse de Jésus : « Jean 14, 2 Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, je vous l'aurais dit ; je vais vous préparer une place ».

 

Livre de Josué 20 : La mission des saints du Ciel pour les âmes en chemin sur la terre (15 mn)

https://youtu.be/DjM8VSnqj2c

Thèmes abordés : Les villes refuges pour les pécheurs de la terre ; L’intercession des saints.

Pris au sens eschatologique, ce texte manifeste la réalité suivante : La justice de Dieu peut frapper les grands pécheurs de la terre, our les sauver de leurs péchés. Mais s’ils se repentent et réparent, aussi grand serait leur péché, il y a refuge, pardon et miséricorde. Ceci est valable aussi pour les hommes morts en état de péché et qui se repentent. Il y a possibilité d’indulgence et de pardon comme le montre ce texte : « 2 Maccabées 12, 41 Tous donc, ayant béni la conduite du Seigneur, juge équitable qui rend manifestes les choses cachées, se mirent en prière pour demander que le péché d’idolâtrie commis par ces soldats morts fût entièrement pardonné. Puis, il envoya une collecte à Jérusalem afin qu'on offrît un sacrifice pour leur péché ».

 

Livre de Josué 21 : La mission de ceux qui seront prêtres au Ciel (23 mn)

https://youtu.be/Ng4ELf9BSP8

Thèmes abordés : La fonction du prêtre (médiateur et sacrificateur) ; Tous les saints seront prêtres ;

Dans ce chapitre est montrée la présence de membres de la tribu de Lévi dans tout le territoire d’Israël. Au sens allégorique, cela signifie la réalisation de cette promesse : « Apocalypse 1, 6 Jésus a fait de nous des rois et des prêtres (un royaume de prêtres = médiateurs et sacrificateurs), pour son Dieu et Père : à lui donc la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen. (Exode 19, 6) ».

 

Livre de Josué 22 : L’unité parfaite des saints du Ciel : une seule Eglise (19 mn)

https://youtu.be/epdFPDt6b-Q

Thèmes abordés : L’unité de l’Eglise ; Dieu peut-il diviser son peuple ? Sur la terre ? Au Ciel ?

Pour symboliser cette unité du peuple de Dieu, Moïse prescrivit qu’il n’y ait qu’un seul sanctuaire, un seul lieu de culte. Ce chapitre 22, pris au sens eschatologique, signifie qu’il en sera de même au Ciel. Il n’y a pas de jalousie entre Dieu et ses serviteurs, anges et saints. Tous adorent le seul Dieu. Sur terre et provisoirement, il n’en est pas de même. Il arrive que la division du peuple de Dieu soit une pédagogie et une sanction de l’orgueil selon le pape François : « C’est une sage volonté de Dieu qu’il y ait plusieurs religions » (Document sur la fraternité humaine d’Abou Dhabi du 4 février 2019 et la Charte de La Mecque du 29 mai 2019).

 

Livre de Josué 23 : La leçon du livre de Josué pour nous chrétiens (45 mn)

https://youtu.be/9tf4-S5sn4A

Thèmes abordés : Les exploits de Dieu au service du peuple d’Israël, preuves de la promesse de Dieu sur nous. L’espérance théologale est absolue certitude.

Toute cette histoire de la conquête matérielle de la terre promise est une leçon pour nous chrétiens. Si nous aimons Dieu et faisons sa volonté, sans nous en détourner à droite ni à gauche, nous obtiendrons la vie éternelle. Or sa volonté est dans l’équilibre des deux témoins en nous : Vérité et amour, ou encore amour et humilité.

 

Livre de Josué 24 : La liberté de l’Alliance avec Dieu est une liberté engagée par serment (40 mn)

https://youtu.be/DkvjKii4v9w

Thèmes abordés : Les deux libertés : La liberté de l’alliance n’est pas faire ce qu’on veut quand on veut.

Beaucoup de théologiens ont nié la liberté de l’homme, présentant ce salut comme l’Ancien Testament, en termes de serment sous menace de mort. Au sens eschatologique, celui qui ne tient pas le chemin de Dieu reçoit en salaire cette liberté vaine qui consiste à faire ce qu’on veut comme on veut. A quoi sert cette liberté si on n’aime que soi ? Or la vraie liberté est dans l’acquisition de trois cœurs : un cœur de feu pour Dieu ; un cœur de pierre pour nous ; un cœur de chair pour le prochain ».

 

 

22- LE LIVRE DES PSAUMES, OU LA PRIÈRE UNIVERSELLE DES HOMMES VERS DIEU

https://www.youtube.com/watch?v=_TiAay6WM10&list=PLuko328jWH_0Gg2uAtJ0cdtTFCvMinf3e

Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Il est le livre où s’expriment tous les sentiments de l’âme humaine vers Dieu.

Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil.html

Arnaud Dumouch, 2021.

 

0. Psaumes Introduction : La nature des 150 psaumes et de leur commentaire (35 mn)

https://youtu.be/_TiAay6WM10

« Ecclésiastique 47, 8 Dans toutes ses œuvres il rendit hommage au Saint Très-Haut dans des paroles de gloire. » Ces paroles visent le roi David au sens littéral, et elles illustrent de manière judicieuse la cause du livre des Psaumes. Ces paroles nous montrent les quatre causes de ce livre, à savoir la cause efficiente (l’Esprit Saint dans le cœur des poètes sacrés) ; La cause finale (la prière adressée à Dieu) et la cause matérielle (Tous les sujets de la théologie), formelle (tous les genres littéraires de la Bible, mais surtout la louange)

 

Commentaire du Psaume 1 : Le chemin du juste est source d’eau vive dès sa jeunesse (25 mn)

https://youtu.be/gQkBmVVLFUw

Thèmes abordés : La voie des justes, la voie des impies ; Chez Moïse, la promesse des fruits était matérielle ; Chez Jésus cette eau est spirituelle ; La grâce et la gloire ; Le jugement chez Moïse et chez Jésus (voir Deutéronome 28) ;

 

Commentaire du Psaume 2 : Le complot des ennemis du Christ sera vaincu (54 mn)

https://youtu.be/ZAoOLRvSaws

Thèmes abordés : Le combat spirituel et les trois ennemis : le démon, nos passions, les hommes ; Pourquoi le joug du Christ est-il déclaré pesant par les hommes donnés à leurs passions ? Comment Dieu sauve-t-il les hommes de leur orgueil ?

Au sens littéral, ce psaume parle des épreuves du roi David, après son sacre. J’applique ce psaume à la contemplation de la manière dont Jésus sauve la génération de mai 68, la livrant aux conséquences de son orgueil particulier, non pour la perdre, mais pour la sauver. Car la vengeance du Christ est de sauver, pas de perdre.

 

Commentaire du Psaume 3 : Cri vers Dieu dans la détresse de la persécution (46 mn)

https://youtu.be/60sY96j0Zz8

Thèmes abordés : La pire trahison est celle de ses amis, ou de sa famille ; Les 4 effets de la trahison ;

J’applique ce texte à ce qu’a vécu Jésus face à la trahison de Judas. Mais il peut aussi s’appliquer à tout homme qui subit une chose analogue. Le pape Benoît XVI disait que la trahison la pire est pour les Apôtres, celle des membres de l’Eglise. La trahison du divorce.

 

Commentaire du Psaume 4 : Dieu aide certainement celui qui crie vers lui (37 mn)

https://youtu.be/3Op5Lv1PuuM

Thèmes abordés : Les trois croix et les trois manières de vivre la souffrance sur terre ; De quelle façon Dieu nous a exauce-t-il ? La théologie de la prospérité de certains évangéliques est-elle valide ? Le repentir qui plait à Dieu ? Les quatre sortes de plaisir et la joie éternelle donnée par Dieu.

Dans ce psaume, j’étudie l’expérience des humains qui, étant passés par une épreuve, en ont tiré une richesse spirituelle.

 

Commentaire du Psaume 5 : Dans la détresse, le juste persécuté sait que Dieu frappera le méchant (42 mn)

https://youtu.be/p_TqGdb2Vp0

Thèmes abordés : Les trois façons de lire la pastorale de Dieu sur les méchants 1° Avec un cœur dur (Dieu se vengera) ; 2° Avec un cœur humble (Dieu fera justice) ; 3° avec le cœur du Christ (Dieu les éduquera pour les sauver) ; Pourquoi cette lecture multiple des textes ? Les trois sortes de crainte de Dieu 1° la terreur du mauvais, 2° la peur de Dieu de l’homme juste ; 3° La crainte chaste du cœur du Christ.

Dans ce psaume, je montre que la véritable « vengeance » de Dieu contre les méchants sera pire qu’une vengeance charnelle ou une justice distributive des peines. Ce sera la manifestation de sa vérité et de son amour, qui sera comme un « jour de colère » mais aussi de pardon pour ceux qui se tourneront vers lui.

 

Commentaire du Psaume 6 : Dieu nous éprouve-t-il l’homme jusqu’à l’épuisement ? (43 mn)

https://youtu.be/mf1rP2QYbIU

Thèmes abordés : Nos malheurs viennent-ils de Dieu ? Dieu peut-il nous éprouver au-delà de nos forces ? Dieu a-t-il de la colère contre le pécheur ? Les quatre niveaux de la souffrance ; Quelle est la plus grande des souffrances ?

Dans ce psaume, à partir de l’histoire du peuple Juif dans sa shoah, je regarde jusqu’où peut aller l’épreuve. Je montre que la seule limite est celle-ci : Jamais Dieu ne permettra que nous soyons éprouvés jusqu’à aller en enfer par révolte contre lui.

 

Commentaire du Psaume 7 : Le cri du juste vers Dieu face à un injuste accusateur (47 mn)

https://youtu.be/OmNq2haxsSM

Thèmes abordés : Les vagues de troubles par où passe l’homme injustement accusé : Doutes, colère, espoir d’être réhabilité sur terre, espérance d’être réhabilité dans l’autre monde, certutude joyeuse de la justice de Dieu qui viendra.

Dans ce psaume, à partir de l’histoire de sainte Marine, de sainte Théodora et de saint Gérard Majella, je montre que tôt ou tard, les injustes accusations seront réparées, soit en ce monde, soit dans l’autre. Mais c’est Jésus qui a le plus souffert des faux témoins.

 

Commentaire du Psaume 8 : Louange des enfants au nom de Dieu, grand et admirable (27 mn)

https://youtu.be/5RXoqAQTq8s

Thèmes abordés : Pourquoi les enfants comprennent mieux le nom de Dieu que les sages ? L’exemple de Spinoza en philosophie et de saint Thomas d’Aquin en théologie ; Pourquoi sommes-nous des dieux ?

Jésus a chaté une chose analogue : Matthieu 11, 25 En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : « Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir. »

 

Commentaire du Psaume 9 : La victoire finale des saints à l’heure de la Venue du Christ (48 mn)

https://youtu.be/1-JWLURyyc0

Thèmes abordés : D’où viennent les pulsions mauvaises en nous (Romains 7, 19) ? Comment se fera la victoire finale ? Analyse de la victoire de Dieu sur nos péchés ; La disparition de l’ignorance et du fomes paccati ; Pourquoi ces ennemis intérieurs en nous ?

Au sens littéral, ce psaume remercie Dieu pour une victoire militaire finale du roi David. Au sens moral, il montre la victoire qui se produit dès cette terre lors de notre conversion ; Au sens eschatologique, je raconte comment se passera la victoire finale de Jésus Christ à l’heure de sa venue.

 

Commentaire du Psaume 10 : Pourquoi Dieu se cache-t-il aux temps de détresse ? (43 mn)

https://youtu.be/A8fBqtsbf4w

Thèmes abordés : Le mécanisme moral des persécuteurs des croyants (Le triptique : athéisme, hédonisme, persécution du juste) ; Pourquoi Dieu permet-il cela pour un temps ? La kénose et sa nécessité.

Par ce psaume, je montre les raisons de ce mystère ultime raconté par l’Apocalypse : Ap 8, 1 Et lorsque l'Agneau ouvrit le septième sceau, il se fit un silence dans le ciel, environ une demi-heure...

 

Commentaire du Psaume 11 : Lorsque les fondations de l’Eglise (la charité) sont atteintes (33 mn)

https://youtu.be/SJz29_Uy71c

Thèmes abordés : Quelles sont les fondations intérieures de l’Eglise (la charité) ? Le but de tout : la vision béatifique. L’épreuve à l’époque de la crise Arienne ; L’épreuve les années 1970.

Dans le commentaire de ce psaume, j’applique son sens allégorique aux épreuves de l’Eglise. C’est un des sens possibles puisque ce psaume concerne tout ce qui passe sur terre.

 

Commentaire du Psaume 12 : Lorsque la foi semble avoir disparu dans l’Eglise (29 mn)

https://youtu.be/InS2Js9HRDY

Thèmes abordés : La crise terrible de l’Eglise de l’an 1000. Le Renouveau puissant que Dieu peut en sortir ; Les vices de nicolaïsme (sexe) et de simonie (argent) et la vanité ; Comment seront sauvés les enfants prodigues (les grands pécheurs).

J’applique ce psaume à la compréhension de la grande crise de l’Eglise de l’an 1000, modèle de la crise actuelle. Cette crise se terminera.

 

Commentaire du Psaume 13 : Au cœur de la nuit de l’esprit (40 mn)

https://youtu.be/rLoB-ddQqcc

Thèmes abordés : Pourquoi la nuit de l’esprit ? Vient-elle de Dieu ? Existe-t-il une épreuve mystique où c’est Dieu qui nous éprouve ? Comment la distinguer d’une dépression nerveuse ? Un non-chrétien peut-il connaître une nuit de l’esprit ? Faut-il demander la nuit de l’esprit ?

Ce psaume permet la compréhension de cette grande épreuve qu’est la nuit de l’esprit, à travers l’exemple de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. Il faut la distinguer de la nuit des sens mais leur but est le même : « Deutéronome 28, 65 mais là Yahvé te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».

 

Commentaire du Psaume 14 : Le mécanisme infernal de l’athéisme : destruction progressive de l’homme (35 mn)

https://youtu.be/IjPs1dSqwzQ

Thèmes abordés : Depuis 1830, sur des cycles de 50 ans, se sont succédées en Europe ces idéologies athées et leurs idoles : capitalisme pur (avarice) ; Marxisme (envie) ; Nationalisme (orgueil) ; Nazisme (colère) ; société de consommation (gourmandise) ; révolution sexuelle (luxure) ; Aujourd'hui paresse. Toutes ont suivi le cycle décrit par ce psaume : 1° rejet du vrai Dieu, 2° mise en avant de l’idole du temps par les élites perverties, 3° destruction de la morale dans le peuple, 4° Manifestation des conséquences immanentes, 5° rejet de l’idole, 1° rejet du vrai Dieu, 2° mise en avant d’une nouvelle idole etc. En 2021, la génération pervertie de la libération sexuelle entre dans l’étape 4 de son cycle avec paradoxe suivant : Rejet des crimes pédophiles de sa jeunesse et, en même temps, abus graves sur les enfants (avortement jusqu’à neuf mois débattu en France, débat sur la PMA et l’inutilité du père ; traitement de transsexualité admis à l’âge de 8 ans) 

 

Commentaire du Psaume 15 : La droiture du cœur devant Dieu (35 mn)

https://youtu.be/sOW9yyGDP38

Thèmes abordés : La perfection de l’Ancien Testament ; La perfection du Nouveau Testament ; La grâce à l’époque de David ;

Dans ce psaume transparaître la morale aimée de David, et qu’on trouve hélas, chez celui qu’il fit assasciner : Hurie le Hittite. C’est une morale de la droiture et de l’honneur. Jésus va améliorer cette morale en lui ajoutant des qualités d’humilité et d’amour miséricordieux.

 

Commentaire du Psaume 16 : Ce qu’est le vrai paradis éternel, dans la présence du Vrai Dieu (40 mn)

https://youtu.be/W9_6qthl5k8

Thèmes abordés : Comparaison entre l’enfer, organisé par les démons, et le paradis où règne le vrai Dieu ; La fausse liberté de l’enfer, la vraie liberté du paradis, malgré « le cordeau des limites » dû à l’amour ; Les 5 présences de Dieu : chair, grâce, eucharistie, heure de la mort, Vision béatifique ; L’utilité des souffrances sur terre et dans le shéol et dans le purgatoire : un progrès dirigé par Dieu.

J’applique ce psaume au sens eschatologique pour distinguer la différence qu’il y aura dans l’autre monde entre « les deux Cités », celle de Dieu et celle des démons et des damnés.

 

Commentaire du Psaume 17 : Le cri vers Dieu de l’homme persécuté par le démon (47 mn)

https://youtu.be/2VIg_v9hd0Y

Thèmes abordés : Qui sont les anges révoltés ? Quels sont les raisons de leur révolte ? Peuvent-ils venir nous attaquer ? Tentation, obsession, possession. L’histoire Job : Dieu ou le démon ?

J’applique ce psaume au sens moral d’un homme attaqué par le démon. Ceci permet de comprendre la juste place de cet ange révolté dans nos vies spirituelles. Saint Jean Cassien donne cette parabole pour la comprendre : « Je me promenais en rêve dans une grande ville. Elle était peuplée de plus de 100 000 personnes. C'était jour de marché et les gens achetaient et vendaient. A la porte de la ville je finis par trouver ce que je cherchais, à savoir un démon. Il n'y en avait aucun dans la ville. Et ce démon là, gras et ventripotent, faisait la sieste. Je m'étonnais. Puis je partis dans la montagne où je trouvais un saint ermite. Il priait et s'efforçait de se concentrer tandis que, tout autour de lui, comme une nuée de mouches, des milliers de démons tentaient de le détourner de sa vocation. Je m'étonnais encore plus. Je retournais en ville. Je réveillais le démon ventripotent et lui demandais: "Comment se fait-il que ce moine attire tous les démons et pas cette ville? Le démon me répondit: "Eux, dans cette ville, n'ont pas besoin de démons. Ils se tentent bien eux-mêmes. »

 

Commentaire du Psaume 18 : Le secours grandiose de Dieu à l’heure de ma mort (67 mn)

https://youtu.be/ELAL_-AQ_3Q

Thèmes abordés : Passage de la mort comme le peuple hébreu dans la fuite d’Egypte ; Retour du Christ ; Jésus notre avocat ; Jugement et récompense ; Jugement universel ; Vision béatifique ; Royauté éternelle au Ciel ; Fragilité des démons ; Louange éternelle.

J’applique ce psaume au sens eschatologique des événements du retour du Christ lorsqu’il vient nous chercher dans la mort. C’est un des sens allégoriques possible tandis que, au sens littéral, David remercie Dieu pour la victoire finale qu’il lui a donné pour établir le Royaume d’Israël.

 

Commentaire du Psaume 19 : L’existence de Dieu est manifeste dans la création et la rédemption (39 mn)

https://youtu.be/TVCDMmolAf8

Thèmes abordés : Peut-on démontrer l’existence de Dieu ? Les voies objectives par l’observation de l’ordre de la création ; les voies subjectives par l’observation de l’âme humaine ; Science et foi ; Le danger de l’orgueil, très grand mal ; Comment Dieu peut mentir au fourbe afin qu’il tombe et soit sauvé de son orgueil.

J’actualise les propos de ce psaume à la lumière de la connaissance beaucoup plus profonde que nous avons de la Création et de l’âme humaine.

 

Commentaire du Psaume 20 : L’aide de Dieu face à l’angoisse (29 mn)

https://youtu.be/kJHksXdUp3Y

Thèmes abordés : Différence entre stress et angoisse ; Les 4 origines des angoisses (physique, sensible, morale, mystique) ; L'angoisse mystique ou métaphysique : Le cœur de l’homme vide sans Dieu ; Pourquoi Dieu nous laisse-til parfois dans l’angoisse en se cachant ? La joie plénière viendra quand il se montrera à nous ; Seule la présence de Dieu comble le besoin de puissance ; Sommes-nous les rois de Dieu ?

Dans ce commentaire du psaume 20, j’analyse ces étranges angoisses dans lesquelles Dieu nous laisse pour un temps. Par elle, le temps du purgatoire, Dieu crée en nous soif d’un salut et humilité.

 

Commentaire du Psaume 21 : Rien ne peut atteindre celui qui vit dans la grâce de Dieu (50 mn)

https://youtu.be/GwkMttFITbE

Thèmes abordés : Ce qu’est la grâce ; Les trois vertus théologales (foi, charité, espérance) ; Les dons du Saint Esprit ; Les fruits du Saint Esprit ; Peut-on tomber encore dans le péché dans la vie de la grâce ?

J’applique ce psaume à la vie de la grâce (sens moral). C’est l’un de ses sens possibles. Il pourrait aussi être lu à la lumière de ce que nous vivrons au paradis (sens eschatologique). Il pourrait aussi être appliqué au Christ que le Père protégeait dans les persécutions (sens allégorique).

 

Commentaire du Psaume 22 : « Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » souffrance de Jésus (69 mn)

https://youtu.be/8y1XnvW-AiI

Thèmes abordés : La passion du Christ ; Le désespoir, souffrance ultime ; Pourquoi Jésus a-t-il voulu vivre cela ?

Bien que certains théologien Juifs le contestent (car ils s’arrêtent au sens littéral antique), ce psaume s’applique avec évidence au sens divin allégorique à ce que Jésus a vécu sur la croix, cette souffrance ultime qu’on peut appeler « la nuit de l’esprit ». L’épître aux Hébreux la décrit ainsi : « Hébreux 5, 7 C'est lui Jésus qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété, tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech. »

 

Commentaire du Psaume 23 : Le Seigneur est mon berger et le Seigneur est Yahvé (35 mn)

https://youtu.be/70p79yRHJAg

Thèmes abordés : La Pastorale de Jésus sur l’humanité ; Pourquoi Dieu n’a-t-il pas toujours eu une pastorale douce sur l’humanité ?

Ce psaume est le plus connu. Je montre que Jésus se l’attribue de deux manières : D’abord en s’attribuant le nom de Yahvé : « Jean 8, 58 Jésus leur dit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham existât, Je Suis (= Yahvé en Hébreu) » ; Ensuite en disant qu’il est ce bon berger : « Jean 10, 14 Je suis le bon berger ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis. »

 

Commentaire du Psaume 24 : Qui approchera le Dieu tout Puissant ? (27 mn)

https://youtu.be/TE8o2BWdaXs

Thèmes abordés : Dieu dans sa puissance (comme créateur puissant et comme rédempteur humble et aimant) ; L’histoire de la justice humaine : 1° Celle de la Loi ancienne ; 2° Celle de la loi humaine ; 3° Celle du Christ ; La gloire de Dieu lorsqu’il se montrera.

Dans ce psaume, je voudrais étudier la façon dont Dieu a peu à peu affiné le cœur de l’homme pour qu’il s’approche de son mystère infini, qui n’est pas d’abord celui de sa puissance créatrice, mais celui de sa puissance rédemptrice.

 

Commentaire du Psaume 25 : « Mon Dieu, éduque-moi avec douceur et patience » (38 mn)

https://youtu.be/x5wrKSx8UtU

Thèmes abordés : « Enseigne-moi malgré mes fautes passées » ; La pastorale de Dieu ; Notre devoir à nous, humains.

Dans ce psaume nous est montrée la douce pastorale de Dieu qui conduit l’homme humble, malgré son péché, avec délicatesse et selon le pas des enfants. Il faut remarquer que c’est souvent grâce à nos angoisses que nous sommes rendus humbles

 

Commentaire du Psaume 26 : Face à l’épreuve de l’injustice (37 mn)

https://youtu.be/nd9McHeOiB4

Thèmes abordés : Pourquoi Dieu permet-il l’injustice en ce monde ? Pourquoi l’épreuve frappe-t-elle tout homme ?

Dans ce commentaire, je montre que l’épreuve frappe tout homme, mais pas de la même façon : pas de nuit totale pour le saint

 

Commentaire du Psaume 27 : Aux temps de la persécution, avoir totalement foi en Dieu (40 mn)

https://youtu.be/cGzF-X3Xbag

Thèmes abordés : La différence entre espoir humain et espérance théologale ; L’exemple de la persécution que j’ai vécue ; La puissance de l’attente de la grâce et de la vie éternelle ; Mais attention à ne pas se croire tout puissant : nous restons attachés à cette terre par un hameçon ou un autre

Dans ce commentaire, je me sers de ma propre expérience pour raconter la lutte et la force surnaturelle que Dieu donne dans la persécution. Dans cette paix face à la persécution, les trois vertus théologales sont nécessaires.

 

Commentaire du Psaume 28 : Jésus est le rocher infaillible de l’Eglise (57 mn)

https://youtu.be/NFhJly8mi1g

Thèmes abordés : Différence entre rocher et « banc de sable » ; Quel est le roc qui fonde l’Eglise ? Les trois sens de ce rocher : 1°Jésus, 2° La foi en sa divinité, 3° le Magistère de Pierre qui l’enseigne infailliblement. L’épreuve finale de l’Eglise à la fin du monde et le retour du Christ.

J’applique ce psaume dans le sens allégorique suivant : l’Eglise catholique, Messie de Jésus. Face à notre détresse actuelle face à l’épreuve de l’Eglise, nous sommes certains que les ennemis de l’Eglise ne tiendront pas : Il y aura une justice immanente pour les méchants (renouveau soit terrestre, soit céleste).

 

Commentaire du Psaume 29 : Nous sommes les fils de Dieu et Dieu nous purifie (38 mn)

https://youtu.be/eWXtlQc4fXk

Thèmes abordés : Quatre façon d’être fils de Dieu : 1° par nature (Jésus) ; 2° par adoption sans le savoir (les non chrétiens) ; 3° Par adoption et en vivant (les chrétiens) ; 4° Par adoption et en le voyant face à face (au paradis) ; Objection : Est-ce vrai que les non-chrétiens sont aussi fils de Dieu (différence entre prémotion divine et grâce sanctifiante).

J’applique ce psaume aux étapes spirituelles de notre purification qui nous fait passer de l’état de fils de Dieu ignorant qui est notre Père, à l’état de fils intimement unis à notre Père. C’est ce qu’on appelle le « purgatoire ». Cause de tout : l’Esprit Saint ; 1° Le chemin des orgueilleux (le mauvais larron) ; 2° Le chemin des hommes de bonne volonté mourant de soif (le bon larron) ; 3° Le chemin des Fils de la gloire (Croix des chrétiens).

 

Commentaire du Psaume 30 : Comment Dieu nous élève, d’étape en étape, vers sa maison (43 mn)

https://youtu.be/7TRYRG4j0Ps

Thèmes abordés : Les quatre états du Temple de Jérusalem (Salomon, Hérode, Ezéchiel, Apocalypse). Les quatre états de notre âme (Loi de Moïse, justice humaine, grâce sanctifiante et gloire éternelle) ; Colère de Dieu ou pédagogie de Dieu ?

J’applique ce psaume à la contemplation de l’œuvre de Dieu en nous. Il fait passer notre âme de l’état charnel à la gloire de l’éternité. C’est toute l’histoire sainte racontée dans l’Ecriture sous l’image symbolique du Temple

 

Commentaire du Psaume 31 : Le vrai refuge n’est pas un terrier mais c’est Dieu (37 mn)

https://youtu.be/xflZDB97ev4

Thèmes abordés : Les notions de « refuge » et de « grand monarque » ; La confusion entre espoir et espérance chez les prophètes charnels ; Parfois, le refuge doit-il vraiment être un terrier matériel ?

J’applique ce psaume à la notion de refuge qui, au fur à mesure que nous sortons de notre vision charnelle du monde, n’est plus un terrier avec des réserves, ni un roi avec ses armées mais la Puissance du Seigneur et de ses amis céleste, qui nous donne la grâce et la gloire. L’espoir cherche un terrier ou une armée terrestre. L’espérance c’est que le grand monarque viendra du Ciel. Dans l’épreuve, nous découvrons les limites des terriers, des psychologues ou des conseillers spirituels : Dieu seul sauve ultimement.

 

Commentaire du Psaume 32 : Le pardon de Dieu si nous confessions nos péchés (49 mn)

https://youtu.be/MGqE1gOFOg0

Thèmes abordés : Tout péché sera pardonné sauf le blasphème contre l’Esprit ; Sortir de l’eschatologie scolastique tout en restant fidèle aux dogmes ; Le sacrement de pénitence et ses 4 étapes : Confession, contrition, promesse de na pas recommencer, réparation ; Que se passe-t-il en celui qui refuse de se confesser à Dieu et de réparer ? Les effets du péché non confessé : Souffrance mystique, morale, sensible et son effet corporel ;

Par ce psaume, je montre que Dieu applique ce qu’il dit : Personne n’ira jamais en enfer éternel s’il se repent et l’enfer n’est peuplé que de ceux qui, jusque face au Christ qui leur révèle leurs péchés d’ignorance et de faiblesse, ne se repentent pas. C’est le blasphème contre l’Esprit (Matthieu 12, 31).

 

Commentaire du Psaume 33 : Louange à Dieu pour notre création, rédemption et sanctification ! (37 mn)

https://youtu.be/00P6FQnmVmY

Thèmes abordés : L’œuvre de Dieu dans toutes ses dimensions ; nous en sommes rendu aux étapes de notre sanctification ; Au Ciel, tout sera accompli.

Dans ce psaume, je voudrais comparer au sens littéral ce que savait David (la Rédemption n’était qu’en préparation) et ce que nous savons maintenant. Dieu nous a conduits à la vérité toute entière par son Verbe et elle apparaîtra en pleine évidence bientôt, lors du retour du Christ. Trois parties dans ce commentaire : notre création, notre rédemption et notre sanctification.

 

Commentaire du Psaume 34 : Action de grâce après avoir échappé à un grand danger (38 mn)

https://youtu.be/tWL466-msJM

Thèmes abordés : La véritable victoire sera éternelle ; Comment la geste de sainte Jeanne d’Arc est une parabole vivante de la victoire éternelle.

L'indication du premier verset fait référence au moment où David simule la folie devant Akish (et non Abimélec) pour éviter la prison. J’applique ce psaume, dans son sens eschatologique, à l’histoire de sainte Jeanne d’Arc, à qui ses voix affirmèrent, la veille de sa mort : « Oui tu seras délivrée ! Et par grande victoire ! ».

 

Commentaire du Psaume 35 : La vengeance de Jésus et des saints contre les diables (47 mn)

https://youtu.be/Ss_HDqsJ2Yw

Thèmes abordés : Le piège tendu à l’orgueilleux Lucifer par Jésus, Dieu fait homme ; Le triomphe douloureux dans la manifestation de l’humilité et de l’amour de Dieu ; Le triomphe glorieux dans l’autre monde par la délivrance des âmes qui attendaient dans les prisons inférieures ; L’attente de ce triomphe qui nous sera manifesté dans l’autre monde, à l’heure de notre mort.

J’applique ce psaume à la grandiose et définitive victoire du Christ qui a eu lieu en ce mois d’avril du l’an 33, lors de la descente dans les enfers. On n’imagine pas le caractère unique et grandiose de ce qui se révèlera être dans l’autre monde, le centre de l’histoire humaine. C’est décrit par saint Paul de cette façon : « Colossiens 2, 15 Il a dépouillé les Principautés et les Puissances et les a données en spectacle à la face du monde, en les traînant dans son cortège triomphal ». Et sur terre, on n’a rien vu sauf un petit séisme et le rideau du temple qui s’est déchiré.

 

Commentaire du Psaume 36 : Les deux cités de l’autre monde : la Cité de Dieu et la cité du diable (35 mn)

https://youtu.be/AosT9HfzWJo

Thèmes abordés : L’enfer : l’amour de soi poussé jusqu’au mépris de Dieu et du prochain ; Le paradis : l’amour de Dieu et du prochain poussés jusqu’au mépris de soi ; Les trois sens de la crainte de Dieu ;

J’applique ce psaume au sens eschatologique aux deux demeures qui pour toujours subsisteront. On y comprend la mentalité obstinée des damnés de l’enfer et la béatitude des saints du Ciel.

 

Commentaire du Psaume 37 : Ne jalouse pas l’impie. Tu verras : ce qu’il vit sera éphémère (38 mn)

https://youtu.be/rFNtH8R__ZA

Thèmes abordés : Certitude fondée sur l’espérance théologale ; Le caractère éphémère du méchant ; Est-ce vrai que l’observation montre le bonheur de l’homme juste et le malheur du pervers ?

J’applique ce psaume au sens moral : Quel est l’effet de la vie avec Dieu ? Est-ce vrai que le juste est béni, même sur cette terre, tandis que le bonheur de l’impie est éphémère ? Qu’en dit l’expérience et la foi (Marc 10, 29)? Ce psaume traite de trois thèmes : 1° Ne t’énerve pas en jalousant l’impie. Comme l’herbe il passera ; 2° Construit pour ce qui ne passera jamais ; 3° L’expérience montre que c’est vrai dès cette terre.

 

Commentaire du Psaume 38 : La souffrance de celui qui vit d’espoir terrestre et non d’espérance (36 mn)

https://youtu.be/Opw_c61ziyw

Thèmes abordés : Espoir et espérance ; Les quatre souffrances qui sont conséquences immanantes du péché (mystique, morale, sensible et même, par somatisation, physique) ; La cinquième conséquence : la perte du soutien des hommes droits ; Comment le repentir et la réconciliation guérissent ces souffrances.

Ce psauve fait sans doute référence au péché que fit le roi David en procédant au recencement vaniteux de son peuple (2 Samuel 24, 8). On croit souvent qu’une vie dans le péché est neutre et qu’il suffit de fuir le sentiment de culpabilité. C’est une erreur de jugement. Le péché ravage la vie de notre esprit et le sentiment négatif n’est qu’une conséquence

 

Commentaire du Psaume 39 : La méditation sur sa mort nous remet face à notre vraie mesure (24 mn)

https://youtu.be/y36qMepc-AA

Thèmes abordés : Le scandale de la réussite arrogante sur terre de ceux qui méprisent Dieu et sa justice ; Comment Dieu nous livre pour un temps à notre misère pour nous sauver ; Pourquoi les anciens moines méditaient-ils sur le crâne ?

Dans ce psaume, je montre l’attitude juste de David ; SON HUMILITE : La méditation sur son péché et sur sa propre mort nous remet face à notre vraie mesure ; SON AMOUR DE DIEU : La méditation sur la vie éternelle que Dieu nous prépare nous remet face à notre vraie mesure.

 

Commentaire du Psaume 40 : La croix du bon larron, crucifié à la droite de Jésus (41 mn)

https://youtu.be/F90DF8zumck

Thèmes abordés : Les trois crucifiés, symboles des trois sortes d’habitants de cette terre ; Les trois qualités intérieures du bon larron : humilité, vérité, espérance ; Le bon larron est-il dans le salut ou dans la préparation au salut ? Ce qu’a vécu le bon larron après sa mort ; Ce qu’il fait actuellement.

Dans ce psaume, à partir de l’exemple du bon larron, je montre la manière dont sont préparés au salut les non-chrétiens au cœur droit. J’analyse ce que nous ne voyons pas de leur avenir : l’immense joie de leur salut éternel.

 

Commentaire du Psaume 41 : Celui qui fait miséricorde reçoit miséricorde (26 mn)

https://youtu.be/_glphmFwkw4

Thèmes abordés : Les trois coeurs (1° un cœur de feu pour Dieu, 2° de pierre pour soi, 3° de chair pour le prochain) ; Comparaison avec l’homme au cœur dur quyi damne tout le monde (sauf lui) ; Analyse de l’homme au cœur doux pour les puissants et au cœur dur pour les faibles ; Le salut final de l’homme miséricordieux.

J’explique par ce psaume cette parole de Jésus : « Matthieu 7, 2 car, du jugement dont vous jugez on vous jugera, et de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous ».

 

Commentaire du Psaume 42 : La soif naturelle de voir Dieu (36 mn)

https://youtu.be/KpB3E0pU6g8

Thèmes abordés : La soif naturelle de voir Dieu, a son siège dans l’âme elle-même ; Mais le fait de voir Dieu est un don gratuit de l’amour de Dieu, innaccessible aux forces humaines seules ; Saint Augustin décrit cette soif dans « Les confessions » ; La réaction de Feuerbach face à cette soif (Son livre : « L’essence du christianisme »)

Dans ce psaume, je montre cette souffrance terrible, appelée « feu du purgatoire », qui fait de cette terre une vallée de larmes, surtout quand nous sommes comblés de biens matériels. L’art sacré y trouve son origine. L’angoisse mystique, malheur actuel est âmes de l’Occident, vient de là. Que faire quand le doute vient ? Se souvenir des voies objectives d’accès à Dieu.

 

Commentaire du Psaume 43 : Les attaques du démon et l’aide du Christ au jugement individuel (43 mn)

https://youtu.be/0pzOdgEiu4o

Thèmes abordés : Le rôle et la violence du démon au moment de la mort (Voir 2 Thess 2, 1) ; L’aide certaine et puissante du Christ ; La sentence finale de celui qui est sauvé.

Dans ce psaume, j’explique cette parole de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, juste avant sa mort (19 août 1897) : « Puisqu'on dit que toutes les âmes sont tentées par le démon au moment de la mort, il faudra que j'y passe. Mais pourtant non, je suis trop petite. Avec les tout petits, il ne peut pas… »

 

Commentaire du Psaume 44 : Pourquoi cette pastorale étrange de Dieu sur nous : victoires, échecs (44 mn)

https://youtu.be/VOzfCvzx3BY

Thèmes abordés : La raison des épreuves d’Israël et de l’Eglise, y compris lorsque le peuple se comporte bien avec Dieu ; Victoire sur Satan dès cette terre par l’humilité et la soif de Dieu ; « Prie parce que Dieu fait tout. Mais agit comme s’il ne faisait rien » (Saint Ignace de Loyola) ; Puis Dieu redonne la victoire.

Au sens littéral, les fils de Coré racontent les exploits de Dieu au service d’Israël : Victoire et défaites, sans rapport visible avec la justice ou le péché. Au sens moral, ce psaume peut être appliqué à la manière dont Dieu nous conduit à vaincre les démons sur terre : L’humilité et l’amour humilie leur arrogance orgueilleuse.

 

Commentaire du Psaume 45 : Chant d’amour au Christ, et à son épouse éternelle (notre âme) (39 mn)

https://youtu.be/w9PmizrqQLI

Thèmes abordés : La force du roi ; Son arc = La vérité ; Son trône = Droiture du cœur qui attire tous les hommes comme un abîme ; Notre âme est l’épouse du roi ; La purification de notre âme ; La joie de notre accueil au Ciel ; La fécondité de notre apostolat éternel.

Dans ce psaume, lu au sens allégorique, c’est le Christ et son alliance d’amour avec nous, l’épouse de son Cœur, qui est chanté.

 

Commentaire du Psaume 46 : Celui qui aime Dieu reste debout si sa vie s’écroule (26 mn)

https://youtu.be/ER2z2C4Iv7A

Thèmes abordés : Le sixième sceau de l’Apocalypse ; Que sont les « habitants de la terre » ? La tribulation signifie chaque fois que nous perdons le trésor où est notre cœur : « Matthieu 6, 21 Car où est ton trésor, là sera aussi ton cœur »;

J’applique le sens de ce psaume au moment où tout s’écroule dans notre vie. Je prends pour l’illustrer l’histoire étrange et le sens profond du naufrage du Titanic en 1912.

 

Commentaire du Psaume 47 : Les deux royautés du Christ (40 mn)

https://youtu.be/KR4MXpF_3Eo

Thèmes abordés : Les deux conceptions de la royauté du Christ (royauté terrestre fondée sur sa puissance et royauté céleste fondée sur l’humilité) ; Quelle est la plus glorieuse ? Comment ces deux royautés sont à l’origine de la révolte des démons. Comment ces deux royautés sont à l’origine de la révolte des de saint Pierre.

J’applique le sens allégorique de ce psaume aux deux royautés du Christ. Il est vraiment le roi Puissant, Créateur de l’univers. Mais il y a en lui une royauté plus grande décrite ici : « Jean 19, 18 où ils le crucifièrent et avec lui deux autres : un de chaque côté et, au milieu, Jésus. Pilate rédigea aussi un écriteau et le fit placer sur la croix. Il y était écrit : "Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs. »

 

Commentaire du Psaume 48 : La Puissance du roi d’humilité lors de sa Venue dans la gloire (34 mn)

https://youtu.be/vWGhTF1bQdw

Thèmes abordés : 40 ans après la mort de Jésus, l’arrivée dans la mort de ses ennemis, signifiée sur terre par la destruction du Temple de Jérusalem ; Romains 5, 8 « mais la preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous. »

J’applique le sens allégorique de ce psaume à la réalisation de ce que Jésus avait annoncé : « Marc 14, 61 De nouveau le Grand Prêtre l'interrogeait, et il lui dit : "Es-tu le Christ, le Fils du Béni ?" -- "Je le suis, dit Jésus, et vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du ciel." Alors le Grand Prêtre déchira ses tuniques. Tous prononcèrent qu'il était passible de mort. » Mais attention : Pas de vengeance chez Jésus. Qu’est-ce que le « Jour de colère » lors de leur arrivée dans l’autre monde.

 

Commentaire du Psaume 49 : La vanité des richesses terrestres (32 mn)

https://youtu.be/yga4WNoHMCA

Thèmes abordés : La vraie sagesse du sage ; Même avec des milliards, nul ne pourra prolonger sa vie d’un seul jour, ni les scientifiques, ni les journalistes, ni les carriéristes, ni les hommes politiques ; Qu'en est-il des richesses intellectuelles (sciences, théologie, diplômes) ? Le sort du juste ?

Par ce psaume commenté au sens moral, je montre le sens de cette parole de Jésus : « Luc 12, 33 Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit. Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur ».

 

Commentaire du Psaume 50 : La pastorale sévère de Dieu sur les hommes au cœur dur (37 mn)

https://youtu.be/Kn5414n6PMg

Thèmes abordés : Les trois sortes d’humains de la terre (le mauvais, le juste et le saint) ; Comment Dieu, par la médiation de son chantre et prophète Asaph, tend à faire passer son peuple du sacrifice d’animaux au sacrifice du cœur.

Par ce psaume commenté au sens moral, je montre les trois pastorales de Dieu sur l’humanité. Mais c’est la pastorale sur les hommes durs et charnels que Dieu décrit ici, parlant de « colère ». Elle est symbolisée au Golgotha par le mauvais larron. Dès l’Ancien Testament, Dieu va affiner son peuple par les épreuves, le faisant passer à l’attitude humble et assoiffée du bon larron. Le psaume se termine par l’annonce de la croix de Jésus, qui donnera sens à tout.

 

Commentaire du Psaume 51 : Lorsqu’on pèche mortellement (46 mn)

https://youtu.be/lcnSQTabzJ0

Thèmes abordés : Le péché mortel de David ; La notion de péché mortel et sa complexité ; ses parts de faiblesse et d’aveuglement ; Distinguer la perte de la grâce et l’angoisse qui peut en résulter ; Comment retrouver la grâce ? Les quatre conditions de la réconciliation (confession, contrition, résolution à ne pas récidiver, réparation).

Par ce psaume commenté au sens moral, je montre l’attitude qui plait à Dieu lorsqu’on a gravement péché. Le sacrifice n’a de valeur qui s’il vient d’un cœur contrit et brisé, qui confesse son péché.

 

Commentaire du Psaume 52 : Quelle attitude avoir face à un traître rusé ? (21 mn)

https://youtu.be/SM8KxvisK_o

Thèmes abordés : Non seulement Doëg a vu, mais il s’est empressé de dénoncer David ; L’intention du traitre : Souvent un peu d’argent, de pouvoir, de notoriété ; Ne pas envier la tranquillité provisoire du traitre. Seule la paix du cœur droit dure à jamais ; L’attitude de Jésus face à notre pauvre humanité

Par ce psaume commenté au sens moral, il est possible de constater une réalité fréquente du cœur de l’homme : Peu sont capable d’amitié. La plupart vont du côté du pouvoir et se détournent de leurs amis lorsqu’ils sont persécutés.

 

Commentaire du Psaume 53 : La grande crise de l’Occident athée (38 mn)

https://youtu.be/yPBqSSB_31w

Thèmes abordés : Mort de Dieu au XIX° s ; Conséquences éthiques et idéologiques ; Corruption du peuple par les idéologues perdus ; La fin de leur idéologie au bout de cycle d’environ 50 ans ; Le renouveau dans le peuple.

J’applique ce psaume décrivant une crise des sans Dieu à l’époque de Moïse, à la grande crise qui s’est produite en Europe Occidentale au XIX° au XXI° s. Il y a eu plusieurs athéismes mais le plus significatif fut le marxisme en URSS.

 

Commentaire du Psaume 54 : Lorsque tout ce qu’on entreprend échoue et s’écroule (19 mn)

https://youtu.be/LiZrq80htjg

Thèmes abordés : L’épreuve ne durera pas pour toujours. Cela s’arrête soit en cette vie, soit à l’heure de la mort ; Ceux qui trahissent hériteront d’une justice immanente ; Préférer la victoire éternelle à une victoire terrestre ; En quoi consiste la vengeance finale de par le Christ ?

Par ce psaume, je manifeste une des grandes souffrances de celui qui est dans l’épreuve : La présence de gens qui, loin de tendre la main, enfoncent la tête du malheureux sous l’eau.

 

Commentaire du Psaume 55 : Quand la trahison vient de son conjoint dans le mariage (26 mn)

https://youtu.be/Sp88FQaE29M

Thèmes abordés : La perte de son trésor, le silence de Dieu ; La déchirure du couple : l’amour se transforme en haine ; L’envie de mourir ; Passage du désespoir à la colère, comme par vagues ; Il ne reste parfois que Dieu seul.

Le pape Benoît XVI cite comme une des plus grandes souffrances pour un prêtre la persécution des autres prêtres ou des évêques.

 

Commentaire du Psaume 56 : Face au harcèlement moral ou sexuel (28 mn)

https://youtu.be/2Kx1rhkBKUE

Thèmes abordés : Les techniques du harcèlement et leurs effets délétaires ; Prier parce que Dieu fait tout. Mais agir comme si Dieu ne faisait rien ; L’aide Dieu est souvent purement spirituelle : il nous détache et relativise l’épreuve face à l’éternité qui nous attend ; La paix retrouvée si on considère le caractère passager de tout cela.

Au sens moral, ce psaume manifeste bien ce que ressent une personne harcélée. David était à la fois un homme foprt et un grand guerrier et une personne sensible. L’un n’empêche pas l’autre.

 

Commentaire du Psaume 57 : La prière de Jésus lorsqu’il fut tenté (30 mn)

https://youtu.be/Q8KTLQZnwSM

Thèmes abordés : Qu’est-ce que le sens allégorique qui parle de Jésus : « Luc 24, 26 Ne fallait-il pas que le Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. » ; Lorsque les hommes tentent Jésus sur la question de sa royauté ;

J’applique ce psaume, au sens allégorique, à la prière que Jésus fit à cette occasion : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul ». La vraie louange de Dieu est la révélation de son Cœur, plus que celle de sa Puissance ou de son Intelligence. Idem pour la vraie grandeur de l’Eglise.

 

Commentaire du Psaume 58 : Les attaques subies par les disciples du Christ dans le monde (29 mn)

https://youtu.be/ZHeQVOLyPMo

Thèmes abordés : L’idéologie de l’Antéchrist et le message du Christ ; A quoi reconnaît-on les antéchrist ? Par les moyens rusés qu’ils utilisent ; Comment la puissance de Dieu peut-elle les combattre ? Par l’épée de la vérité, de l’amour et de l’humilité ; La victoire finale

J’applique ce psaume, au sens allégorique, à la grande lutte qu’a vécu Jésus jusqu’à sa mort face aux scribes et aux pharisiens. C’est une lutte analogue qu’auront à vivre les chrétiens fidèles car « le serviteur n’est pas plus grand que son maître ».

 

Commentaire du Psaume 59 : La détresse et la purification de Marie-Antoinette, image de notre âme (31 mn)

https://youtu.be/TtzTNoyiAHc

Thèmes abordés : Quand la souffrance est totale ; « Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? L’efficacité de la croix pour la kénose ;

Lecture allégorique de ce psaume. Marie-Antoinette, reine de France, ne fut pas d’abord une sainte mais, à l’image de notre âme, une femme adonnée aux choses de ce monde. Son histoire tragique où rien ne lui est épargné, nous montre non seulement la rage absolue et tenace des démons contre notre âme, mais aussi la puissance de la croix pour purifier notre cœur. Elle est morte en sainte.

 

Commentaire du Psaume 60 : Quand Dieu nous éprouve par le malheur (15 mn)

https://youtu.be/Ych7jcNIieQ

Thèmes abordés : Dieu nous tente-t-il ? Les deux sens du mort « éprouver, tenter » ; Pas pour toujours ? Défaites et victoires viennent de Dieu mais toujours pour notre salut final.

Dans ce psaume est abordé un sujet qui a intrigué les croyants depuis toujours : Est-ce Dieu qui nous éprouve ? Deux réponses en apparence contradictoires sont dans l’Ecriture : « Ps 66, 10 Tu nous as éprouvés, ô Dieu, épurés comme on épure l'argent ». « Jacques 1, 13 Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : "C'est Dieu qui m'éprouve." Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne ».

 

Commentaire du Psaume 61 : Marie, reine du Cœur de Dieu (29 mn)

https://youtu.be/0A1EMtxpCK4

Thèmes abordés : La royauté de Marie est elle une idolâtrie selon Jérémie 7, 18 ? Est-elle la réalisation de cette prophétie : « Exode 19, 6 Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon peuple, Israël. » ; Serons-nous rois ? « Je répondrai toujours à vos messages ». :

J’applique ce psaume au sens allégorique à la royauté unique de Marie qui lui est conférée sur le cœur de Dieu et sur toute créature car elle s’est faite toute petite.

 

Commentaire du Psaume 62 : Comment se passe la dernière attaque du démon à l’heure de la mort ? (31 mn)

https://youtu.be/ZrUG6n0Ncbg

Thèmes abordés : Le passage de la mort et la dernière attaque de Lucifer, plus forte que toutes ; Pourquoi la nécessité de cette dernière confrontation au démon ? La tactique de Lucifer : Le démon se fera séducteur puis accusateur ; Appeler Dieu à son aide : Il a promis. Il viendra : Dogme (1 Co 10, 13) : « Dieu ne permettra pas que nous soyons tenté au-delà de nos forces » ; But de Dieu : Nous montrer notre misère et nous conduire à appeler le Sauveur ; Pourquoi il ne faut pas jouer avec le péché sur terre ?

Dans ce psaume, j’explique cette parole de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, juste avant sa mort (19 août 1897) : « Puisqu'on dit que toutes les âmes sont tentées par le démon au moment de la mort, il faudra que j'y passe. Mais pourtant non, je suis trop petite. Avec les tout petits, il ne peut pas… »

 

Commentaire du Psaume 63 : Terrible est la soif de Dieu, mais heureuse est l’union à Dieu (37 mn)

https://youtu.be/pOXC3qTxbgc

Thèmes abordés : Le cœur de l’homme est-il fait pour Dieu ? La contemplation de Dieu est-elle un don de Dieu ? Les trois sagesses ; La foi, source de contemplation de Dieu ; La charité, source de joie profonde en Dieu ; L’espérance, source de sécurité profonde ; Le combat spirituel utile avant la vision béatifique, pour le développement de l’humilité dans les défaites et de la force dans les victoires ; En vue de la royauté éternelle

Je lis ce psaume au sens littéral comme illustration de ceci : « Jean 4, 13 Jésus lui répondit : "Quiconque boit de cette eau aura soif à nouveau ; mais qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau jaillissant en vie éternelle." La femme lui dit : "Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif et ne vienne plus ici pour puiser." »

 

Commentaire du Psaume 64 : Le combat intérieur contre ses pulsions (37 mn)

https://youtu.be/m2btxMrqZF4

Thèmes abordés : La liste de ces pulsions valorisation, autonomie, sécurité et leur incarnation différente pour les femmes (besoin affectif, rapport à l’enfant) et pour les hommes (sécurisation de sa famille, peur de la dépendance) ; Le rôle du démon là-dedans : tentation, obsession, possession : il n’invente rien mais appuie sur ce qu’il y a en nous ; Pourquoi Dieu nous a-t-il imposé, suite au péché originel, le « foyer du péché » qui nous rend faible par rapport à cet ennemi intérieur ? « 2 Co 12, 7 pour que je ne m'enorgueillisse pas ! »

Je lis ce psaume au sens moral en appliquant le mot « ennemi » à cette étrange loi de notre intériorité que décrit saint Paul : « Romains 7, 19 puisque je ne fais pas le bien que je veux et commets le mal que je ne veux pas ».

 

Commentaire du Psaume 65 : Au sens littéral : Bonté et miséricorde du Dieu puissant pour nous (35 mn)

https://youtu.be/HNHXq6d5EjA

Thèmes abordés : Dieu nous bénit malgré nos misères ; Création : Puissance infinie de ce Dieu ; Rédemption : Amour infini de ce Dieu

J’applique ce psaume au seul sens littéral du roi David, en essayant de me mettre en son temps et lieu : il a souffert, il a combattu, il a péché, mais Dieu ne l’a jamais abandonné car il s’est montré vrai et humble.

 

Commentaire du Psaume 66 : Louange à Dieu qui nous a donné la Vie divine (33 mn)

https://youtu.be/OeygXTka2yE

Thèmes abordés : Les exploits extérieurs de Dieu sont le signe de ses exploits intérieurs : Le don de la Vie surnaturelle. Il nous a protégé du péché, il nous a purifié y compris en nous tendant des pièges pour nous sauver de notre orgueil ; L’action de grâce qui plait à Dieu (Sacrifice d’amour pour Dieu et annonce de l’Evangile au prochain).

J’applique ce psaume au seul sens moral au plus grand exploit de Dieu : Quand il vient nous chercher et nous fait revivre de l’eau (humilité) et de l’Esprit Saint (charité). C’est l’exploit de sa rédemption, plus grand que l’exploit de sa création : « Jean 15, 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais c'est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. »

 

Commentaire du Psaume 67 : Le jugement universel à la fin du monde (34 mn)

https://youtu.be/eJmkmL9BOX0

Thèmes abordés : Différence entre jugement particulier et jugement général ; Comment se réalise cette béatitude : « Matthieu 5, 6 Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés ». Les damnés assisteront-ils au jugement ?

J’applique ce psaume au seul sens eschatologique à la description du jugement universel qui, dans la vision béatifique, durera pour l’éternité : tous verront tout sur tous et la droiture de Dieu sera manifestée.

 

 

Commentaire du Psaume 68 : Le renouveau soudain de l’Eglise du Christ (62 mn)

https://youtu.be/BrWz_AkfsCU

Thèmes abordés : Un incroyable renouveau ; Pourquoi le temps de désert ? L’exemple de la Crise de Nicée suivie de la disparition des critiques et de ceux qui disaient : « L’Eglise est morte » ; « Hors l’Eglise pas de Salut » ; Cela se manifestera ultimement lors du retour du Christ et de la victoire éternelle.

J’applique ce psaume au sens allégorique pour contempler la pastorale de Dieu sur son Eglise. Il peut la conduire au désert et lui infliger une dure épreuve. Ses membres doutent et perdent pied. Mais tout cela vise à créer un cœur nouveau, fait d’eau (humilité) et d’Esprit (charité). Et alors, au moment voulu, sur un ordre de la Reine des anges, tout refleurit et nul ne comprend d’où cela vient.

 

Commentaire du Psaume 69 : La terrible nuit de l’esprit et le silence de Dieu (51 mn)

https://youtu.be/M7cRwrTzVMI

Thèmes abordés : Les trois raisons de la nuit de l’esprit, selon qu’on est pécheur, juste ou saint : 1° Casser l’orgueil 2° Augmenter la soif d’un sauveur 3° Offrir son amour à Dieu et au prochain ; La durée et les souffrances de la nuit de l’esprit ; Le silence de Dieu est la pire des souffrances ; Colère face aux oppresseurs et face à Dieu ; impossible de ne pas passer par là dans la souffrance ; Mais la signification des 1000 années de paix (Apocalypse 20, 2) : Y a-t-il une nuit totale dans la nuit de l’Esprit ?

Par ce psaume, je décris ce que vit un homme dans la « nuit de l’esprit », cette épreuve ultime qui a été formalisée par le docteur de l’Eglise, saint Jean de la croix. Quelles sont les raisons d’une telle épreuve que le Christ a voulu vivre sur la croix : « Mt 27, 46 Et vers la neuvième heure, Jésus clama en un grand cri : "Eli, Eli, lema sabachtani", c'est-à-dire : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »

 

Commentaire du Psaume 70 : cri de détresse au fond du purgatoire (22 mn)

https://youtu.be/xEJIVXWMbjg

Thèmes abordés : Les six étapes du purgatoire d’après une reconstitution dans la Sainte Tradition et son rôle ; Le rôle du démon dans ce purgatoire ; Le désespoir ne dure pas toujours. Il est teinté de lumière : Le mélange de la plus grande douleur et de la plus grande joie.

Par ce psaume, je décris ce que vit un homme dans la cinquième étape du purgatoire, dans l’autre monde. Lorsque ces âmes font connaître leur détresse aux habitants de cette terre lors d’un songe, on les voit souvent tristes et désespérées dans un lieu noir. Il faut immédiatement prier pour et offrir des sacrifices pour elles tant leur détresse est grande.

 

Commentaire du Psaume 71 : Appel de l’âme vers Dieu dans le shéol (39 mn)

https://youtu.be/ItSDwq7WTRo

Thèmes abordés : Le shéol ou l’Hadès d’après la Tradition irlandaise (Vie de saint Malachie, par saint Bernard) ; Rôle du démon dans ce purgatoire ; Le désespoir ne dure pas toujours. Il est teinté de lumière : Le mélange de la plus grande douleur et de la plus grande joie.

Par ce psaume, je décris ce que vit un homme dans la deuxième étape du purgatoire, qu’on appelle « shéol », « Hadès », ou « limbes » ou passage de la mort. Lorsque ces âmes font connaître leur détresse aux habitants de cette terre lors d’un songe, on les voit souvent tristes et errantes. Saint Malachie a vu sa sœur mondaine dans cet état et l’en a sauvé par sa prière.

 

Commentaire du Psaume 72 : Le Christ est roi selon le cœur de Dieu et sa royauté nous sera donnée (33 mn)

https://youtu.be/SwR0FM5rVNY

Thèmes abordés : La royauté de Salomon, figure de la royauté éternelle du Christ ; L’intelligence venant de Dieu, qualité première du roi ; Une intelligence au service du peuple de Dieu et de la justice ; Une royauté éternelle ; Une fécondité immense.

Par ce psaume, qui est écrit par Salomon, est décrit le roi qui plait au cœur de Dieu. Ce psaume décrit notre propre royauté telle que nous l’exercerons au Ciel pour aider les enfants de Dieu encore e chemin sur la terre.

 

Commentaire du Psaume 73 : Comment Dieu m’a sauvé de la séduction mondaine (32 mn)

https://youtu.be/5TgiAu0UfOs

Thèmes abordés : L’exemple du château de Versailles à l’époque de Louis XIV (Le destin de Mlle de Fontange). La fragilité tant que nous sommes sur terre : il y a en nous une chair qui nous pousse au péché ; La séduisante réussite des impies ; Du coup, séduit, je risque de les suivre. Car moi, je suis frappé par le malheur ; Mais tout ceci n’est qu’apparence et séduction passagère ; Dieu gardera mon âme de cette séduction.

J’aborde ce psaume dans son sens littéral moral car il décrit toujours bien la séduction de l’apparante réussite des « habitants de cette terre mondaine ». En réalité, ce n’est qu’une apparence, une théatre de poussière en comparaison de l’éternité de la grâce de Dieu.

 

Commentaire du Psaume 74 : La destruction du Temple de Jérusalem, image de l’épreuve (47 mn)

https://youtu.be/ag0B_2IagWw

Thèmes abordés : Israël, symbole de l’humanité ; Le temple de Jérusalem, symbole du cœur humain ; Pire que la destruction du temple, la shoah ; Pourquoi la destruction et le silence de Dieu ?

J’applique ce psaume dans son sens prophétique littéral à la destruction du Temple en 70 ap. JC. Cette histoire, ainsi que toute l’histoire du peuple d’Israël, est l’image de ce que vivra notre âme. Ce psaume semble raconter ce que nous pouvons ressentir quand cela nous arrive.

 

Commentaire du Psaume 75 : Comment Dieu a purifié son Eglise par des épreuves (22 mn)

https://youtu.be/-ufULMdCcI0

Thèmes abordés : Tout vient de Dieu. Rien ne se passe sans sa permission ; Nous étions arrogants ; Ce regard ne sera paisible pour nous que dans l’autre monde où nous constaterons la sagesse de ces épreuves.

 

J’applique ce psaume dans son sens prophétique aux épreuves de l’Eglise en France en 1905, à la fermeture de ses œuvres et à la perte de la foi qui s’en est suivie. Pourquoi Dieu a-t-il permis de telles souffrances ? Le pape François se rend en voyage aux Emirats Arabes Unis et signe un document avec l’imam d'Al-Azhar contenant l'affirmation suivante : « Le pluralisme et les diversités de religion, de couleur, de sexe, de race et de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains ».

 

Commentaire du Psaume 76 : La conquête de l’empire romain par la puissance de Dieu (47 mn)

https://youtu.be/iuj4suzoasI

Thèmes abordés : En Orient et en Occident, le Christ dans le monde entier ; Quelles furent les armes des vainqueurs ? Leur martyre. L’exemple de sainte Blandine à Lyon ; La puissance de l’Esprit Saint : Le cœur de l’homme en est brûlé et la violence des persécuteurs est vaincue par la fermeté et la douceur des persécutés ; L’exemple de la conversion de Constantin.

J’applique ce psaume dans son sens allégorique à la stupéfiante conquête, en 300 ans, par la charité et l’humilité des chrétiens, du plus dur des empires qui ait régné sur l’Occident, l’Empire Romain. C’est un événement que la Bible décrit : « Daniel 2, 31 Voici : une grande statue, extrêmement brillante, se dressait, terrible à voir. Soudain une pierre se détacha, sans que main l'eût touchée, et vint frapper la statue et la brisa. »

 

Commentaire du Psaume 77 : L’épreuve de la nuit des sens dans le cœur des fiancées du Seigneur (35 mn)

https://youtu.be/3fGOkB_N69E

Thèmes abordés : Qu’est ce que la nuit des sens ? Comparaison avec la nuit de l’esprit : c’est la même épreuve que la jeune femme dans le quotidien lassant de la vie commune ; Plus de plaisir et donc l’impression de ne plus aimer ou de ne plus être aimé ; Jusqu’à quand cette nuit des sens ?

J’applique ce psaume dans son sens moral à cette grande épreuve que vivent les jeune amoureux de Dieu lorsque, après avoir enflammé leur cœur de la joie sensible de sa présence, il semble retirer ce sentiment. Alors, bouleversée, l’âme se demande si elle est encore aimée. C’est l’épreuve de la « nuit des sens ». Sa raison : Dieu nous apend peu à peu à l’aimer pour lui-même et nous pour les plaisirs dont il nous comble.

 

Commentaire du Psaume 78 : Eternellement, nous nous souviendrons des merveilles du Sauveur (55 mn)

https://youtu.be/X4E6ttFzd1Y

Thèmes abordés :

I° LA PREPARATION AU SALUT : 1° Sa loi inscrite dans notre cœur ; 2° Le livre de la Création et la Révélation de son existence ; 3° La prise de conscience de l’existence du péché ; 4° Les œuvre de sa Puissance dans nos vies ; 5° Les premières œuvres de la grâce ; 5° La souffrrance pour façonner le cœur des humains ; 6° Le passage par la mort ; 7° Par ces épreuves, il créait en nous un cœur repentant.

II° ENTREE DANS LE SALUT : 8° Et enfin, le don du salut par le Sauveur Jésus Christ ; ° Mais nous continuâmes de pécher ; 10° Il mit en avant ceux qui vivaient de l’évangile, de son humilité et de son amour.

Asaph passe en revue l’histoire sainte telle qu’il la connaît. Nous en savons beaucoup plus. Nous avons la Révélation de la Vie éternelle. Je lis donc ce texte dans son sens allégorique pour raconter la totalité des merveilles. Au paradis, éternellement, nous louerons Dieu pour ce grand salut !

 

Commentaire du Psaume 79 : L’épreuve finale de l’Eglise (CEC 675 à 677) (38 mn)

https://youtu.be/NLC6NMRn4Jk

Thèmes abordés : L’Esprit Saint conduira l’Eglise sur le même chemin que le Christ ; Les ennemis de l’Eglise du Christ se moqueront (intérieurs et extérieurs) ; Les derniers fidèles, à l’image de Marie, de Marie Madeleine ; Le prétexte : la faute des ancêtres ; L’abomination de la désolation dans le Temple Saint ; La cause : le dernier Antéchrist : sa nature, la raison de sa venue et sa fin.

J’applique ce psaume qui décrit la ruine de Jérusalem sous Nabuchodonosor à l’épreuve finale de l’Eglise dont est est le signe. C’est un sens eschatologique qu permet d’aborder les prophéties dont l’Eglise est porteuse.

 

Commentaire du Psaume 80 : La pastorale douce et forte de Dieu sur nous (31 mn)

https://youtu.be/x8Mx3etkyGI

Thèmes abordés : Dieu est-il seul pasteur ou travaille-t-il avec ses anges ? L’arrivée des épreuves et le temps des bénédictions ; La raison de tout cela révélée par Jésus : Il développe ces deux qualités en nous : humilité et amour, eau et feu ; Au Ciel tout sera stabilisé car le temps de l’apprentissage sera fini.

J’applique ce psaume au sens moral aux étranges variations de la pastorale de Dieu sur notre âme. Pourquoi passe-t-il de moments de bénédiction à des moments où il semble nous maudire ?

 

Commentaire du Psaume 81 : Action de grâce après avoir retrouvé la grâce de Dieu (31 mn)

https://youtu.be/ZggBbOOhX68

Thèmes abordés : Action de grâce après avoir retrouvé l’amour de Dieu ; Car Dieu pardonne dès qu’on se repent ; L’appel de Dieu à la conversion ; Le mécanisme destructeur qui se passe dans l’âme quand on ne se repent pas d’après René Girard (convoitise, culpabilité, projection dans un bouc émissaire).

J’applique ce psaume au sens moral à l’allégresse qui suit la réconciliation avec Dieu. On sort alors, en reconnaissant humblement ses torts et en reparant, du mécanisme destructeur du feu de l’âme en état de destruction intérieure.

 

Commentaire du Psaume 82 : Le jugement individuel par le Christ après la mort (23 mn)

https://youtu.be/ISNCwg2pE5E

Thèmes abordés : Le jugement individuel Face au Christ juge ; Il vient et manifeste la vérité de notre péché. Mais il entoure la vérité d’amour et d’humilité pour les âmes des petits ; La vérité à nu n’intervient que pour sauver les orgueilleux de leur orgueil.

J’applique ce psaume au sens eschatologique au jugement insividuel dont une des dimensions sera la manifestation de la vérité par l’apparition du Christ. Mais nous serons nous aussi juges.

 

Commentaire du Psaume 83 : Comment la prophétie d’Israël reste toujours actuelle (31 mn)

https://youtu.be/On4zxIwMmvo

Thèmes abordés : 1948, refondation de l’Etat d’Israël, réalisation d’une prophétie (Luc 21, 24) ; Et tout de suite la guerre, par le monde entier et ce 3 ans après la shoah ; La décision de Sadate ; La fin de la prophétie d’Israël lors du retour du Christ.

J’applique ce dernier psaume d’Asaph au sens allégorique au mystère de la prophétie d’Israël. Tout ce qui arrive à Israël, comme peuple, est l’image du combat spirituel que doit vivre notre âme. Et ceci reste valable d’Abraham à aujourd’hui, jusqu’au retour du Christ.

 

Commentaire du Psaume 84 : L’union d’amour à Dieu dans l’oraison, source de joie profonde (37 mn)

https://youtu.be/jx2r0LWp8ac

Thèmes abordés : La demeure de Dieu, c’est notre âme et le Temple de notre âme, c’est notre corps ; Notre demeure c’est le cœur de Dieu ; Fruit de cette vie mystique : béatitude, Croissance spirituelle, confiance jusqu’à la perfection.

J’applique ce dernier psaume des fils de Corée à la description de la vie mystique et de cette parole de Jésus : « Jean 14, 23 Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui ».

 

Commentaire du Psaume 85 : Les limites du pardon de Dieu : pardonne-t-il toujours au repentant ? (40 mn)

https://youtu.be/o1-jBWjo0OQ

Thèmes abordés : Dieu sera-t-il à double personnalité ? Miséricorde en cette terre et justice de fer à l’heure du jugement ? Réponse : Dès qu’il y a repentir et conversion, Dieu pardonne ; Dieu reviendra-t-il vers un ange ou un homme damné ? La marque de Dieu : Amour et vérité.

J’applique ce dernier psaume des fils de Corée à la mesure du pardon de Dieu. La scolastique dit que Dieu vitrifie l’homme à l’heure de sa mort et damne impitoyablement tous ceux qui n’ont pas la grâce. Est-ce une théorie conforme à ceci : « Matthieu 18, 21 "Seigneur, combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois ?" Jésus lui dit : "Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à 77 fois »

 

Commentaire du Psaume 86 : Lorsque Jésus descendit le vendredi saint délivrer les âmes du shéol (33 mn)

https://youtu.be/e_v3bs9gOUI

Thèmes abordés : Les souffrances des âmes au shéol : elles y meurent à elles-mêmes. C’est le second purgatoire ; La foi dans la puissance de Dieu, le rejet des autres dieux de jadis ; La visite des anges qui peu à peu, enseignent et font monter vers le sein d’Abraham ; La puissance arrogante des démons qui tenaient ces âmes ; La Parousie de Jésus dans le shéol ; Et Jésus continue de venir nous chercher à l’heure de la mort.

J’applique ce dernier psaume au sens eschatologique à cet événement central de l’histoire humaine : « 1 Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla même prêcher aux esprits en prison, à ceux qui jadis avaient refusé de croire aux jours où Noé. Ainsi, même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle ».

 

Commentaire du Psaume 87 : La sainte Eglise, demeure de Dieu (24 mn)

https://youtu.be/FW2nTTQDtL8

Thèmes abordés : Définition de la sainte Eglise par le Concile de Trente, Session 6 ; Distinction avec l’Eglise au sens statistique ; Les autres religions donnent-elles le salut ? Israël et Sion, coeur battant d’Israël, image de cela ;

J’applique ce dernier psaume au sens allégorique à l’Eglise de Jésus, en tant qu’elle est sainte, lieu où grandit la sainteté dans l’humilité et la charité, en vue de la vie éternelle avec Dieu selon cette parole : « Jean 14, 23 Jésus lui répondit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui ».

 

Commentaire du Psaume 88 : Pourquoi faut-il vivre jusqu’au bout sa vie terrestre ? (35 mn)

https://youtu.be/efyaQZtnFkQ

Thèmes abordés : L’arrivée de la maladie et de la souffrance, au terme de cette vie ; La souffrance physique durable conduit à l’angoisse et l’angoisse à la nuit de l’esprit ; Pourquoi Dieu permet-il cela ? L’agonie parfois difficile des grands pécheurs, l’agonie parfois paisible des personnes humbles et portées par l’espérance théologale ; Sainte Thérèse de Lisieux : « Je comprends maintenant ceux qui se tuent ». Les soins paliatifs : prendre de la morphine, mais si possible, pas au point de dormir tout le temps.

J’applique ce dernier psaume des fils de Coré au sens moral : Je parle des derniers moments de cette vie, alors que la tentation du suicide assisté se pose de plus en plus. Si cette tentation est logique chez les athées, le croyant ne doit pas y céder.

 

Commentaire du Psaume 89 : Louange à Dieu qui éduque et sauve même les grands pécheurs (52 mn)

https://youtu.be/LMhXccxJFX0

Thèmes abordés : Louange à la Toute puissance de Dieu ; Louange aux qualités de son cœur ; Louange pour sa providence sur nous ; Chacune de nos âmes est comptée, nous sommes les rois de son cœur : Comment Dieu sauve ceux qui sont en chemin sur cette terre, y compris nous, grands pécheurs, par le moyen de punitions éducatives. Elles sont pour un temps et pour créer le repentir et le désir du salut.

Je lis ce psaume comme un regard du don d’intelligence sur les actions de Dieu merveilleuses de Dieu, à la fois comme notre rédempteur et notre rédempteur.

 

Commentaire du Psaume 90 : Depuis le purgatoire qu’est cette terre, soif du retour du Christ (30 mn)

https://youtu.be/D7fRaHZqYLs

Thèmes abordés : La brièveté de cette vie qui est comme un champ de blé à moissonner ; Pourquoi ce temps d’abandon apparent de Dieu ? La terre est le premier degré du purgatoire ; La sérénité vient lorsque l’homme comprend qu’il n’est que pour un temps sur terre ; Comment se passera le retour du Christ au matin de notre vie éternelle ?

J’applique ce psaume à l’espérance du retour du Christ qui doit nous venir de trois choses : 1° Les souffrances de cette terre sont utiles ; 2° La certitude de son retour victorieux ; 2° La proximité de son retour tant notre vie est courte.

 

Commentaire du Psaume 91 : Sainte Marine, image lumineuse de ce que notre âme doit faire (32 mn)

https://youtu.be/6oc0laBgXWc

Thèmes abordés : Faut-il se venger de son ennemi ? Personne n’aurait fait ce qu’a fait sainte Marine. Tout le monde se serait défendu, sauf le Christ, notre modèle ; Le seul refuge est Dieu et le cœur de Marie, pas une grotte sous la terre ; La paix intérieure immense ; La victoire sur le démon de la nuit ; La mort de sainte Marine et son entrée au Ciel.

J’applique ce psaume au sens allégorique à ce que vécut sainte Marine sous l’escalier où elle mourut de misère. Elle donna sa vie pour la jeune femme qui avait menti pour sauver son propre honneur. Je montre que les saints sont, en complément du Christ, image de Dieu.

 

Commentaire du Psaume 92 : Les sept dons du Saint Esprit, en louange à Dieu (28 mn)

https://youtu.be/dF47-vEnWL8

Thèmes abordés : Le don de science et le regard sur la création ; La bêtise de l’athée face à à l’évidence simple du créateur ; La rédemption, deuxième œuvre grandiose de Dieu ; Les sept dons du Saint Esprit.

A l’occasion de ce psaume écrit pour le jour du sabbat, je regarde la création et la rédemption dans leur magnificence. « Isaïe 11, 2 Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahvé ».

 

Commentaire du Psaume 93 : Dieu est le roi de l’univers. Les deux royautés de Dieu (23 mn)

https://youtu.be/uROgrXN1Ulk

Thèmes abordés : Les deux royautés de Dieu : L’une exaltée par les anges et l’autre refusée par Lucifer : « Jean 8, 28 Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous saurez que Je Suis et que je ne fais rien de moi-même, mais je dis ce que le Père m'a enseigné ». Les deux sortes d’eaux qui viennent de Dieu : eaux physique et eaux de la grâce qui sortent du Cœur du Christ : « Jean 19, 34 mais l'un des soldats, de sa lance, lui perça le côté et il sortit aussitôt du sang et de l'eau ».

A l’occasion de ce psaume écrit pour exalter la royauté de Dieu, je montre la grandeur de Dieu manifestée de la manière la plus grandiose ce jour là : « Jean 19, 5 Jésus sortit donc dehors, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre ; et Pilate leur dit : "Voici l'homme !" Lorsqu'ils le virent, les grands prêtres et les gardes vociférèrent, disant : "Crucifie-le ! ».

 

Commentaire du Psaume 94 : Comment se produit la damnation éternelle des pervers ? (42 mn)

https://youtu.be/nU4T1ETW5aI

Thèmes abordés : Ne pas jouer avec le péché au prétexte que Dieu est bon ; Comment se damne-ton concrètement ? Dieu fera tout pour nous délivrer de notre orgueil ; Sans cette éducation de Dieu, nous nous damnerions infailliblement ; Il nous attire à lui selon notre nature et avec patience, avec plaisir et utilité, au pas des enfants.

A l’occasion de ce psaume écrit pour exalter la vengeance finale de Dieu contre les méchants, je montre au sens eschatologique comment se réalisera, sans nuire à la révélation de l’amour de Dieu, cette parole de l’évangile : « Matthieu 25, 41 Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges ».

 

Commentaire du Psaume 95 : Louange éternelle à Dieu pour sa triple royauté (19 mn)

https://youtu.be/6ZlA7SXESBg

Thèmes abordés : La triple royauté de Dieu : 1° Royauté de puissance et d’intelligence sur sa création ; 2° Royauté de douceur et d’humilité par sa rédemption ; 3° Royauté de justice sur l’enfer face au blasphème contre l’Esprit.

J’applique ce psaume à la contemplation de la triple royauté de Dieu : Il règne comme Seigneur et maître par sa création, sa rédemption et même sur l’enfer. En tout cela, « Psaume 85, 11 Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s'embrassent ».

 

Commentaire du Psaume 96 : Comment nous louerons Dieu dans la Vision béatifique pour l’éternité (34 mn)

https://youtu.be/smf5jYDYOOQ

Thèmes abordés : La nouveauté perpétuelle et l’absence d’ennui dans le paradis à cause de la vision béatifique ; Tous nous serons des êtres sauvés, des sauvés venant de toutes les religions, bien que les religions ne donnaient pas en elles-mêmes le salut ; Nous serons en compagnie des anges ; Toutes les idoles et tous les démons aurons disparu ; Que deviendrons les âmes de l’enfer et les démons ?

J’applique ce psaume au sens eschatologique à la contemplation de l’éternité : « Nous passerons notre Ciel à faire du bien sur la terre »

 

Commentaire du Psaume 97 : Magnificence du Dieu qui vient nous chercher par la grâce (29 mn)

https://youtu.be/Px0OBHXV3Fg

Thèmes abordés : Le choix de Dieu qui vient nous chercher le premier ; Cette grâce de Dieu est la prémotion divine. A son action, nos idoles sont brûlées ; Puis l’âme qui entre dans un premier amour accepte son sauveur ; La grâce sanctifiante est alors donnée et la vie de charité commence, une vie nouvelle qui jaillit en vie éternelle

J’applique ce psaume au sens moral à l’entrée de l’homme dans la vie de la grâce selon ce texte : « Actes 2, 4 Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer ».

 

Commentaire du Psaume 98 : Louange au Verbe incarné qui nous a fait connaître la vérité (37 mn)

https://youtu.be/uggtsO09_ss

Thèmes abordés : L’incarnation du Verbe et sa prédication, sa mort sur la croix et sa résurrection ; L’évangile annoncé au monde ; Le retour du Christ bientôt ; Ceux qui seront en enfer.

J’applique ce psaume au sens allégorique à ce qu’à fait le Christ : « Jean 15, 15 Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous appelle amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître ».

 

Commentaire du Psaume 99 : L’oraison : l’inhabitation de Dieu dans notre cœur (32 mn)

https://youtu.be/LgTAaF0_qsQ

Thèmes abordés : L’objet et la raison de la prière chrétienne : Dieu ; La prière de louange à Dieu pour sa présence ; Le premier acte : l’adoration en esprit et en vérité et sa différence avec l’adoration ; La prière contemplative ; Faire la volonté de Dieu ; La prière de repentir quand nous avons péché.

J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension de l’oraison du cœur : « Jean 14, 23 Jésus lui répondit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui ».

 

Commentaire du Psaume 100 : L’existence de Dieu : Acte de raison et de foi (24 mn)

https://youtu.be/8aSUs46YwsA

Thèmes abordés : « Raison et foi doivent marcher ensemble comme deux affectionnées » (saint François de Sales) ; L’adoration comme acte de justice ; L’unique raison de sa création : son amour gratuit.

J’applique ce psaume à la compréhension des deux chemins qui permettent de comprendre l’existence de Dieu, créateur de l’univers : Par la raison selon ce texte : « Romains 1, 19 car Dieu leur a manifesté à leur intelligence ce qu'il a d'invisible depuis la création du monde à travers ses œuvres » et par la Révélation.

 

Commentaire du Psaume 101 : Comment humilité et charité conduisent à la perfection des vertus (32 mn)

https://youtu.be/IOYH_gGjclo

Thèmes abordés : La loi et les prophètes se résument aux deux commandements de l’amour ; D’abord regarder son propre cœur avant d’appliquer ce psaume aux autres ; Les trois cœurs : « Cœur de pierre pour soi, cœur de chair pour les autres, cœur de feu pour Dieu » ; Le mensonge est-il toujours un péché mortel ? Mettre son cœur en ascèse dès sa jeunesse, mais dans l’ordre indiqué : Que se passe-t-il si l’orgueil pousse sur la vertu ?

J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension de l’ordre des vertus qui font un cœur parfait devant Jésus : 1° Comme fondement, un cœur humble et contrit ; 2° Comme arbre de vie : La vertu théologale de charité et ses deux commandements ; 3° Comme fruits de cet arbre : toutes les vertus.

 

Commentaire du Psaume 102 : Prière dans l’angoisse (38 mn)

https://youtu.be/j4bjl8MJNw0

Thèmes abordés : Les quatre causes intérieures de nos angoisses (corps, vie sensible, vie spirituelle, vie mystique) ; Les trois ennemis qui nous accablent : nos pulsions, les démons, les ennemis humains ; Y a-t-il un quatrième ennemi : Dieu ? Pourquoi Dieu laisse-t-il ces moments de malheurs suivis de renouveaux du bonheur ? (1° Faire grandir le désir du salut ; 2° Créer en nous un cœur brisé ; 3° Nous faire participer au salut de nos frères).

J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension des étranges permissions que Dieu donne à l’une des pires souffrances : l’angoisse. En quoi cela sert-il notre salut ?

 

Commentaire du Psaume 103 : Action de grâce après la réconciliation avec Dieu (44 mn)

https://youtu.be/aKIZGg0dOAI

Thèmes abordés : Sacrement ou confession directe à Dieu ? La nécessité de réparer après la confession ; Le rôle du Fomes peccati qui Dieu a mis en nous : acquisition d’un cœur pauvre et efforts ; Se souvenir que nous avons été enfants ; Le pardon ; La miséricorde car Dieu sait de quoi nous sommes pétris ; L’amour immense du Seigneur.

J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension du sacrement de la réconciliation et de l’amour infini de Dieu qui nous applique ce qu’il dit : « Matthieu 18, 21 Alors Pierre, s'avançant, lui dit : "Seigneur, combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois ?" Jésus lui dit : "Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à 77 fois ».

 

Commentaire du Psaume 104 : Comment l’Egypte antique avait reçu des semences de la vérité sur Dieu (30 mn)

https://youtu.be/UT4AXGMtrNE

Thèmes abordés : Ressemblance entre l'Hymne au Soleil, du Pharaon Akhenaton et le Psaume 104 ; Le soleil, métaphore de Dieu. L’histoire du pharaon Akhenaton et l’influence de précepteur Aménophis fils d’Apou ; La métaphore du Verbe de Dieu, soleil du monde et source de vie au sens allégorique ; Héliocentrisme.

J’aborde ce psaume au sens littéral pour comprendre cet article de la foi proclamé dans le Concile Vatican II : Ad gentes, 11 : « Les chrétiens doivent être familiers avec les traditions nationales et religieuses des peuples, découvrir avec joie et respect les semences du Verbe qui s'y trouvent cachées ».

 

Commentaire du Psaume 105 : Magnificat de la Vierge Marie à Dieu son Sauveur et notre Sauveur (35 mn)

https://youtu.be/73OC-oPczeQ

Thèmes abordés : L’errance vers Bethléem ; La protection invisible de Dieu face à la violence d’Hérode ; les épreuves éducatives de la fuite en Egypte ; L’envoie du protecteur : Saint Joseph ; La mort terrible d’Hérode, abaissé par Dieu pour le sauver ; L’avertissement de l’ange prévient Joseph et la sortie d’Egypte. Le Cœur de Dieu ouvert à la croix.

J’applique ce psaume au sens allégorique au regard de la Vierge Marie, notre mère, sur la manière dont Dieu l’a sauvée du roi Hérode. Mais ceci n’était que l’image de la rédemption que Jésus a réalisée à la croix et de notre salut à nous, ses enfants. C’est comme un développement de son psaume, le magnificat. On dit que Dieu trace un chemin droit avec des lignes courbes : « Luc 1, 46 Marie dit alors : "Mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon sauveur ».

 

Commentaire du Psaume 106 : Dieu peut-il frapper son Eglise pour la sauver ? (47 mn)

https://youtu.be/YkZy3bRO8eE

Thèmes abordés : L’âge de la sainteté dans une Eglise faible et persécutée ; La civilisation chrétienne commence au IV° s et aussitôt l’Eglise, devenue forte, devient aussi orgueilleuse ; Dieu a-t-il failli anéantir son Eglise ? La chute de l’Eglise d’Orient livrée à l’islam ; L’Occident et l’orgueil : Nos idolatries, mépris pour le paradis, amour pour cette terre ; Les guerres de religion et la naissance de la Franc-maçonnerie ; Le retour de l’Eglise faible mais humble dans la persécution : L’épreuve ne durait jamais pour toujours.

J’applique ce psaume qui parle de l’immense péché du peuple d’Israël, décrit en long et en large, à l’histoire de l’Eglise, sans cesse en décadence, est sans cesse corrigée par Dieu pour la relever de son péché. Car, au sens allégorique, tout ce qui arrivait à Israël représentait ce qui arrive à l’Eglise catholique.

 

Commentaire du Psaume 107 : Le nombre des damnés sera-t-il immense ou Dieu nous sauvera-t-il ? (34 mn)

https://youtu.be/k-Wrel6rwKc

Thèmes abordés : Le sort des peuples non chrétiens est-il la damnation ? Réponse catholique : La pastorale de Dieu sur les hommes par le désert et l’errance : Il brise le cœur de pierre des orgueilleux pour les sauver ; La vie de l’homme est comme un fier navire perdu dans la tempête ; Ou encore comme une errance dans le désert de la soif. Mais ce n’est pas pour perdre. C’est pour sauver (sauf ceux qui sont en état de blasphème contrre l’Esprit).

Ce psaume décrit la pastorale de Dieu sur Israël. Au sens moral, il décrit la pastorale de Dieu sur nous. Un Père de l’Eglise disait : « Pour 10 000 chrétiens, 10 seront sauvés ». Est-ce vrai ? Jésus répond : « Matthieu 19, 25 « Entendant cela, les disciples restèrent tout interdits : "Qui donc peut être sauvé ?" Disaient-ils. Fixant son regard, Jésus leur dit : "Pour les hommes c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible. »

 

Commentaire du Psaume 108 : « Je passerai mon Ciel à faire du bien sur la terre » (42 mn)

https://youtu.be/yQ61Ipu7R5c

Thèmes abordés : L’arrivée de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus au Ciel le 30 septembre 1897 ; Récit de sa mort et de son entrée au Ciel, après son jugement individuel ; Et aussitôt, son apostolat sur la terre ; D’abord par son petit livre, « histoire d’une âme » ; La pluie de pétales de rose promise par sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face ; La reine du Cœur de Dieu ; Et l’armée immense de ceux qu’elle envoie par toute la terre ; La direction forte et douce de l’Eglise catholique.

J’applique ce psaume au sens allégorique à l’apostolat permanant de la petite Thérèse de Lisieux auprès de nous. Nous ferons pareil lorsque nous serons au paradis.

 

Commentaire du Psaume 109 : Comment sortir de la tentation de la vengeance dans l’épreuve ? (37 mn)

https://youtu.be/hNOTzevUcCY

Thèmes abordés : Distinguer vengeance, justice et amour des ennemis ; Un progrès de toute une vie pour sortir de la vengeance ; Une injustice subie à la base ; La vengeance est une réaction de la vie animale qui est en nous, avec ses instincts primaires.

Par ce psaume, j’étudie le mécanisme décrit par René Girard pour sortir de la vengeance sauvage : 1° A la base, nos convoitises et leurs effets de culpabilité 2° Un effet lavage psychique projetée sur le bouc émissaire, 3° La cassure de la haine par le Christ, 4° L’entrée dans la kénose.

 

Commentaire du Psaume 110 : La nature et la mission du Messie, vrai Dieu et prêtre (42 mn)

https://youtu.be/IvdFfoxBZAA

Thèmes abordés : La vraie royauté du Christ ; Qu’est-ce que le sacerdoce selon l'ordre de Melchisédech ? La victoire de la croix ; La destruction de l’œuvre du démon le vendredi saint.

J’applique ce psaume au sens allégorique au regard sur la puissance de Jésus, vainqueur des démons et du mal dans le triomphe de la croix. Ce psaume a toujours été lu comme l’un des plus explicites sur le Messie Sauveur.

 

Commentaire du Psaume 111 : Louange à Dieu pour le don de l’eucharistie (35 mn)

https://youtu.be/KtdPgH2tWUE

Thèmes abordés : Action de grâce à la messe (charité à l’égard de Dieu et charité fraternelle, image du Ciel ; La plus grande œuvre de Dieu est-elle la création ou notre salut ? Le centre de la vie mystique est-il l’eucharistie ou l’oraison du cœur ? La crainte de Yahvé est-elle la peur ou l’amour ?

J’applique ce psaume au sens allégorique au regard sur l’eucharistie ou Jésus se fait réellement présent selon cette parole : « Jean 6, 54 Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour ». Mais, au sens moral, la messe signifie l’union à Dieu et au prochain par la grâce. Au sens eschatologique, la vie éternelle.

 

Commentaire du Psaume 112 : Le salut des hommes de bonne volonté (39 mn)

https://youtu.be/Ajj53PZVWR8

Thèmes abordés : Distinction entre les préparations au salut (suivre sa conscience, crainte de Dieu) le salut (charité fondée sur la foi) ; L’accueil par les âmes du paradis à l’heure de la mort ; L’incapacité des démons à séduire ces hommes-là ; Pas de jugement pour l’homme au cœur droit ; Apostolat éternel.

J’applique ce psaume au sens eschatologique à la manière dont les hommes droits, venant de toutes les religions, seront sauvés selon cette parole : « Luc 2, 14 "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance ! »

 

Commentaire du Psaume 113 : Jésus est le nom de Dieu (27 mn)

https://youtu.be/wR3NCATl4fo

Thèmes abordés : Le Verbe est la Connaissance éternelle du Père. Il est donc le nom de Yahvé ; De la création à la rédemption, tout a été fait pas Jésus ; Jésus Christ, juge ; Il relève en le faible en descendant jusqu’à son état ; La fécondité des femmes stériles au Ciel, gloire ultime de Dieu.

J’applique ce psaume au sens allégorique à la Personne de Jésus, qui est le Verbe de Dieu et dont l’être, la vie, la prédication, montrent qui est le Père selon cette parole : « Jean 14, 9 Jésus lui dit : "Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ? Qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : Montre-nous le Père ! ? »

 

Commentaire du Psaume 114 : L’heure de la mort et l’entrée dans l’autre monde est comme la sortie d’Egypte (21 mn)

https://youtu.be/ctGaMhR1078

Thèmes abordés : La métaphore de la sortie d’Egypte, symbole de la sortie de cette vie ; La manifestation de Dieu dans le passage de la mort symbolisée par la colonne de lumière ; L’extermination de tous les ennemis (démons, convoitises, humains) par cette parousie du sauveur ; La puissance du Christ qui changera notre cœur dur en un cœur vivant.

J’applique ce psaume au sens eschatologique aux événements bouleversant de l’heure de la mort, couronnement de cette vie selon le Catéchisme de l'Eglise catholique 633 et 634: « La Bonne Nouvelle a été également annoncée aux morts... : C’est l’extension de l’œuvre rédemptrice à tous les hommes de tous les temps et de tous les lieux, car tous ceux qui sont sauvés ont été rendus participants de la Rédemption. »

 

Commentaire du Psaume 115 : Les idéologies passeront. Dieu a vaincu le monde (38 mn)

https://youtu.be/mwZnvrkZWPk

Thèmes abordés : Notre attitude d’humilité et l’attitude de Dieu vis-à-vis des humbles ; La vanité des idoles et des idéologies passagères ; La gloire éternelle du vrai Dieu qui nous sauve.

J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension des monstrueuses idéologies qui se suivent depuis des siècles et qui passent comme l’herbe, tandis que la victoire du Dieu fort se manifeste en plénitude à l’heure de la Venue du Christ.

 

Commentaire du Psaume 116 : La souffrance des âmes du purgatoire (42 mn)

https://youtu.be/9A_UpGPYixk

Thèmes abordés : Les deux raisons du purgatoire : Payer sa dette et acquérir un cœur kénose ; Le quatrième Ciel et l’allégresse du salut (purgatoire des fiers) ; Le cinquième Ciel et la longue expérience de la nuit (purgatoire du temps) ; Le sixième Ciel et le parvis du Ciel ou « Sein d’Abraham » : « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri » ; L’entrée au septième Ciel et la vision béatifique.

J’applique ce psaume au sens eschatologique aux événements du purgatoire qui suit le jugement individuel selon saint Paul : « 1 Corinthiens 3, 14 Si l'oeuvre bâtie sur le fondement subsiste, l'ouvrier recevra une récompense ; si son oeuvre est consumée, il en subira la perte ; quant à lui, il sera sauvé, mais comme à travers le feu ».

 

Commentaire du Psaume 117 : En Jésus, amour et vérité s’embrassent. C’est ainsi qu’on le reconnait (20 mn)

https://youtu.be/OBibQztR134

Thèmes abordés : Le plus court de tous les psaumes : Mais tout l’évangile y est. « Psaume 85, 11 Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s'embrassent » et ceci sera manifesté à tous les peuples (Gaudium et Spes 22, 5).

« En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal ». (Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII Mystici Corporis 186).

 

Commentaire du Psaume 118 : Regard sur notre vie de notre conception à notre entrée dans la gloire (46 mn)

https://youtu.be/MmkMT0xwnFw

Thèmes abordés : Action de grâce et regard en arrière sur notre vie ; Rappel de ce qu’est la vie terrestre et le stage du silence de Dieu ; Pourquoi ce temps de misère ? Les ennemis (pulsions, démons, humains) ; L’arrivée de la mort physique ; Entrée dans la gloire ; Le jugement général : nous verrons tout sur tous ; La vie éternelle est le jour de Dieu.

J’applique ce psaume au sens allégorique au regard sur la sagesse de Dieu qui nous met sur terre dans un purgatoire, en vue d’une merveille : la vie éternelle. Ce psaume permet de contempler, comme si nous étions déjà au Ciel, le cours temps de notre préparation.

 

Commentaire du Psaume 119, 1-29 : Dès sa jeunesse, chercher le Seigneur (50 mn)

https://youtu.be/7UKsg3BssTg

Thèmes abordés : Donner à ses enfants une éducation chrétienne ; L’acquisition des vertus ; Les sept vertus intellectuelles et morales : sagesse, intelligence, science, conseil, force, piété, crainte ; Ne pas donner aux jeunes des repères, c’est faire leur malheur pour plus tard ; Prévenir les jeunes du combat spirituel.

Ce Psaume est l’un des plus longs de la Bible. Je ne le commente pas entièrement mais juste ses trois premières parties qui, au sens moral, indiquent la nécessité pour les anciens de donner aux jeunes les armes pour le combat spirituel.

 

LES QUINZE PSAUMES DES MONTÉES VERS JÉRUSALEM

 

Commentaire du Psaume 120 : Les 15 psaumes des montées : Les dégâts de la médisance (25 mn)

https://youtu.be/aI39c-_pH8Y

Thèmes abordés : Saint Philippe Néri face à la médisance : la parabole de la poule ; Les médisants vont-ils en enfer ? L’enfer sur terre que provoquent la médisance et l’usage qu’en fait le démon.

Ce premier cantique des Montées, chanté quand le peuple montait à Jérusalem pour assister aux festivals de pèlerinage, parle de la médisance. Commentaire de ce psaume au sens moral. Le péché de médisance est source de beaucoup de malheurs sur terre. Il peut être un péché mortel car il tue la confiance.

 

Commentaire du Psaume 121 : Le seul refuge dans le malheur est Dieu et son armée (saints et anges) (40 mn)

https://youtu.be/7GP2oeIMWPo

Thèmes abordés : La communion des saints prouvée par l’agonie de Jésus au Jardin des Oliviers et la visite de l’ange ; la communion des saints avec les âmes de l’autre monde prouvée par la transfiguration de Jésus ; Dieu peut-il nous tenter pour nous sauver ? Dieu s’occupe de tous les hommes et tente de les sauver jusqu’à la porte de l’enfer ; Quel est le vrai refuge ? Une grotte ou me cœur de Dieu ?

C’est le deuxième psaume des montées, chaté par les pèlerins vers Jérusalem. Depuis quelques temps courent sur Internet des prophéties qui invitent à tout vendre pour se créer, sous terre, un refuge. Que penser de cette lecture matérialiste des prophéties ?

 

Commentaire du Psaume 122 : La vie est un pèlerinage vers Dieu (31 mn)

https://youtu.be/bi9CB9vB_Xs

Thèmes abordés : L’espérance théologale, vertu d’allégresse ; L’arrivée à l’heure de la rencontre vivante, par la grâce et la gloire ; L’arrivée avec nos frères et sœurs ; Nous devenons juges sans passer en jugement ;

La vision béatifique ; Au service éternel du prochain ;                                                         

Par la lecture spirituelle de ce troisième cantique des montées, je montre le sens profond du pèlerinage.

 

Commentaire du Psaume 123 : Toujours se faire serviteur afin de devenir épouse mystique de Dieu (18 mn)

https://youtu.be/OV_tIIhUU3Y

Thèmes abordés : Islam ou christianisme ? Serviteurs ou amis ? L’humilité, vertu fondamentale pour tous ; Vaut-il mieux paraître devant Dieu en épouse orgueilleuse ou en servante humble ? Réponse : en épouse humble ! L’explication de la souffrance.

Ce quatrième psaume des montées vers Dieu, au sens moral, nous permet de comprendre la place et l’ordre des vertus à acquérir en cette vie pour entrer dans la Vie éternelle. Des trois spiritualités (serviteur/islam ; enfant/protestantisme ou épouse/catholicisme et orthodoxie) quelle est la plus grande ?

 

Commentaire du Psaume 124 : Pouvons-nous être tentés au-delà de nos forces ? (43 mn)

https://youtu.be/zMsDo0uCshc

Thèmes abordés : Les trois ennemis : Nos passions, nos ennemis humains, les démons ; Jusqu’où peut aller la puissance de l’ennemi ? Jusqu’au désespoir ? Jusqu’à la mort ? Jusqu’au péché ? Jusqu’à la damnation ? Explication à partir de l’expérience et de la foi de 1 Corinthiens 10, 13 : « Jamais Dieu ne permet que nous soyons tentés au-delà de nos forces »

Dans ce cinquième psaume des montées vers Dieu, au sens moral, j’aborde la question des épreuves qui sont permises par Dieu et de l’aide qu’il nous accorde.

 

Commentaire du Psaume 125 : Comment la croix de Jésus est légère en comparaison des autres croix ? (27 mn)

https://youtu.be/4KTffX1FjQ0

Thèmes abordés : Pourquoi il faut méditer et comprendre les raisons de la souffrance avant qu’elle n’arrive ? Les trois croix : La croix des chrétiens ; La croix des justes ; La croix du mauvais larron ; Seule la croix des chrétiens est légère car elle seule reçoit l’explication du sens de tout cela : la purification de notre cœur pour voir Dieu face à face.

Ce sixième psaume des montées me permet d’aborder, au sens moral, la nécessité de chercher Dieu dès sa jeunesse selon cette parole de Jésus : « Jean 12, 35 Jésus leur dit : Marchez tant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous saisissent : Tant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin de devenir des fils de lumière." Ainsi parla Jésus, et s'en allant il se déroba à leur vue ».

 

Commentaire du Psaume 126 : Nos souffrances n’ont de sens que si on connaît le but de Dieu (24 mn)

https://youtu.be/ycZYRLqsZe4

Thèmes abordés : Au sens littéral, ce psaume raconte le retour de l’exil à Babylone ; Les mystères douloureux n’ont leur sens que dans les mystères glorieux ; Comment l’eschatologie donne sens à toute la théologie, un peu comme une flèche qui vole n’a de sens que si on connait la cible ; La vie terrestre y prend tout son sens ; La vie terrestre, préparation au salut.

Ce sixième psaume des montées me permet d’aborder, au sens eschatologique, l’espérance théologale qui nous donne le sens de tout.

 

Commentaire du Psaume 127 : Comment le Seigneur construit peu à peu la grâce dans nos cœurs (36 mn)

https://youtu.be/-U30wFo9Uis

Thèmes abordés : Cette bénédiction du Seigneur est-elle valable dans la construction de notre vie profane ? L’exemple de saint Moïse l’éthiopien, prince des exploits ascétiques, et de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, reine du Cœur de Jésus ; La fécondité de l’humilité et de l’amour, source des vertus morales et de l’éternité ; L’ordre des vertus : le débat avec les catholiques intégristes.

Dans ce huitième psaume des montées, je montre comment le Berger céleste prépare notre cœur à la vie éternelle par l’ordre des vertus suivantes :

1° L’EAU qui est préparation selon ce mot : « Ps 51, 19 Le seul sacrifice qui convienne à Dieu, c'est un esprit humilié. O Dieu, tu n'écartes pas un coeur brisé et contrit ».

2° L’ESPRIT SAINT qui est arbre de vie, source de toutes les vertus : « Jean 14, 23 Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui ».

 

Commentaire du Psaume 128 : La vraie Joie qui ne passera jamais ; La fausse joie, celle qui passe (26 mn)

https://youtu.be/TkmSzSR942o

Thèmes abordés : Rappel de ce qu’est le don de crainte, issu de la charité ; Les deux grands fruits du Saint Esprit, même dans la solitude : Présence de l’Esprit Saint et amour des frères et sœurs ; Sion, symbole de l’habitation de Dieu dans notre cœur ; Jérusalem, symbole de notre âme ;

Dans ce neuvième psaume des montées, je montre comment il est faux de croire que la foi garantit la prospérité matérielle et psychologique sur terre selon la Vierge Marie à sainte Bernadette : « Je ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde, mais dans l’autre ».

 

Commentaire du Psaume 129 : Les souffrances de ceux qui cherchent Dieu (25 mn)

https://youtu.be/Gxw4fcexLXY

Thèmes abordés : Les souffrances d’Israël, symbole de nos souffrances ; Les effets de nos souffrances (un cœur brisé) resteront pour l’éternité ; Les ennemis de l’union à Dieu sont passagers et passent comme l’herbe.

Dans ce dixième psaume des montées, je montre à quel point la persécution s’abat sur les croyants. Et Jésus le dit : « Jean 15, 20 Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, vous aussi ils vous persécuteront ; s'ils ont gardé ma parole, la vôtre aussi ils la garderont ».

 

Commentaire du Psaume 130 : Le but des souffrances et des chutes : acquérir un cœur brisé (23 mn)

https://youtu.be/a49hrswJBrQ

Thèmes abordés : Ce qu’est la nuit de l’esprit : « Marc 15, 34 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » ; Quel est son but ? (la kénose) ; Même le péché dont on se repent peut conduire à l’acquisition d’un cœur brisé et du salut ; Le savoir est source d’espérance ; Conclusion : Faut-il pécher pour que la grâce se multiplie ? Certes non !

Dans ce onzième psaume des montées, je montre ce qu’est la souffrance ultime : C’est la nuit de l’esprit, selon cette parole qui s’applique aussi à nous : « Hébreux 5, 7 C'est lui qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété, tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel ».

 

Commentaire du Psaume 131 : Quelles sont les qualités du cœur qui plaisent à Dieu ? (23 mn)

https://youtu.be/mRCgfuGflgE

Ce douzième psaume des montées nous montre le cœur qui plait à Dieu. On est loin du pharisien orgueilleux. On est plutôt face au bon larron, ou à Marie-Madeleine.

HUMILITE : Le roi David fut un grand pécheur. Son péché est le pire qu’on puisse imaginer. Mais quand il en prend conscience, il est vrai et repentant ;

AMOUR DE DIEU : Le roi David fut un grand amoureux de Dieu même si Dieu refusa pour un temps toute intimité avec lui ;

ESPERANCE DU CIEL : David espéra le Ciel, à une époque où le Ciel n’avait pas été révélé par Dieu ;

Conclusion : L’âme qui plait à Dieu est l’inverse de celle de l’Antéchrist (orgueil, individualisme, espoir de puissance terrestre).

 

Commentaire du Psaume 132 : La maison de Dieu est le tabernacle de notre âme (25 mn)

https://youtu.be/SMEvIek_WkI

Thèmes abordés : Le désir profond du coeur assoiffé du salut ; La réalisation de ce désir n’est pas une maison de pierre mais une maison de chair : un cœur humble et assoiffé d’amour ; Nous y devenons prêtres ; Une fécondité jaillit de notre cœur comme une source d’eau vive ; Lorsque Dieu fait sa demeure chez nous, dans le tréfond de nos âmes ; Alors notre âme trouve le repos ; Un repos vivant, en perpétuelle activité par amour pour nos frères. 

Dans ce treizième psaume des montées, la finalité ultime du pèlerinage terrestre nous est dévoilée selon cette parole de Jésus : « Jean 14, 23 Jésus lui répondit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui ». 

 

Commentaire du Psaume 133 : Au Ciel, la présence de nos frères et soeurs demeurera éternellement (16 mn)

https://youtu.be/8aOaZIKT0l0

Thèmes abordés : Pourquoi ne serons-nous pas mariés au Ciel ? A quoi servira la présence de nos frères, puisque Dieu suffira à notre béatitude ? Cette joie est issue de la vision de Dieu. Serons-nous tristes de la damnation des méchants ?

Dans ce quatorzième psaume des montées, nous est révélé une des plus grandes merveilles du paradis, après celle de la vision béatifique : Nous serons pour l’éternité avec nos frères et sœurs, et avec les anges.

 

Commentaire du Psaume 134 : Le terme du pèlerinage : la vision béatifique (20 mn)

https://youtu.be/6h0deSC-Ea8

Thèmes abordés : En quoi consiste la vision béatifique ? Le bon larron emporte la vision béatifique dans le shéol et la communique aux âmes ; Dieu fera sa demeure dans notre cœur.

Dans ce quinzième et dernier psaume des montées, nous est révélé le terme du pèlerinage : la vie éternelle.

 

 

Commentaire du Psaume 135 : Le prêtre selon le cœur de Dieu (41 mn)

https://youtu.be/unS7FkDbBHo

Thèmes abordés : Les trois sacerdoces : Celui d’Aaron, sacerdoce ministériel, sacerdoce royal des fidèles ; Les trois choix de Dieu au cours des temps : 1° Israël ; 2° les chrétiens ; 3° L’humanité entière. Les trois pastorales de Dieu au cours des temps : défense militaire ; défense spirituelle ; victoire éternelle. Les trois idolatries des hommes au cours des temps : idoles de pierre ; idologies absurdes ; amour de soi jusqu’au mépris de Dieu en enfer ; Tout se terminera par la vie éternelle pour ceux qui se repentiront.

J’applique ce psaume au sens littéral, allégorique et eschatologique à la compréhension du sacerdoce.

 

Commentaire du Psaume 136 : Le jugement éternel que nous aurons au Ciel (38 mn)

https://youtu.be/P_-MLNXc_S8

Thèmes abordés : Le motif de tout : l’amour de Dieu ; Notre Création et notre établissement comme rois de ce monde ; Préparation de notre salut l’épreuve, le détachement et par l’acquisition de l’humilité ; Epreuve et souffrances qui nous séparent de nos anciennes attaches humaines ; Rédemption : Entrée dans le salut ; Vie de la grâce.

J’applique ce psaume au sens eschatologique à la compréhension que nous aurons dans l’éternité du chemin de salut venant de Dieu. Pour ce faire, je regarde l’exemple de la vie de la reine Marie-Antoinette de France, qui est un exemple de la purification de nos âmes.

 

Commentaire du Psaume 137 : Les souffrances d’Israël et de nos âmes et leur sens (42 mn)

https://youtu.be/Ta8HHwxcBO4

Thèmes abordés : Pourquoi l’agacement actuel de ceux qui voient les chrétiens faire mémoire de la shoah ? Tout cela s’est atrocement reproduit avec les orchestres Juifs durant la déportation dans les camps de la mort ; Le désir de survivre pour recréer Israël et se venger ; Le sens de la souffrance : « Deutéronome 28, 65 Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité, mais là Yahvé te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court » ;

Au sens littéral, ce psaume raconte l’exil de l’élite du peuple Hébreu sur une terre étrangère, Babylone. Cet exil s’est reproduit de manière atroce de 1940 à 1945. Au sens allégorique, ce psaume pose la question de la souffrance qui frappe tôt ou tard tout homme et qui peut être de divers type : physique, psychologique, spirituel et mystique par l’absence de sens à cette vie : « Jean 12, 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

 

Commentaire du Psaume 138 : Souvenir du jour de notre conversion (41 mn)

https://youtu.be/oNqCtbL60OQ

Thèmes abordés : L’angoisse inconsciente et niée tant que j’étais dans la damnation ; Un temps de vie dans le péché et la mort spirituelle peut-il être utile ? Un cri intéressé et égoïste, et pourtant tu l’as entendu ; Il m’a révélé les secrets de son Cœur ; L’utilité des angoisses pour se souvenir de Dieu ; Le chemin de perfectionnement, au rythme de son enfant.

J’applique ce psaume au sens allégorique au jour où nous sommes passés de la mort à la vie par le baptême du Saint Esprit. Je me souviens de ma propre expérience à l’âge de 14 ans.

 

Commentaire du Psaume 139 : La pastorale douce et forte de Dieu sur nous, ses enfants (43 mn)

https://youtu.be/Uj69H2jz-5Y

Thèmes abordés :

DOUCEUR : Comment Spinoza s’est trompé, Dieu nous connait intimement et s’occupe de nous : lui le plus transcendant, est le plus immanent ; Ce n’est pas un regard féroce et culpabilisant pour l’homme humble, mais le regard d’un pasteur doux et humble ; Dieu connait chaque recoin de notre psychisme : un exemple : pourquoi nous a-t-il sauvé par un sacrifice ? Même le péché et l’épreuve sont pour Dieu un tremplin pour le salut de l’homme ; Dès notre conception Dieu est là avec ses anges ; Les pensées de Dieu sont si simples que seuls les enfants comprennent !

FORCE : Pourquoi Dieu ne neutralise pas pour le moment les impies ? L’humilité !

J’applique ce psaume à la contemplation, par le don de science, de la pastorale de Dieu sur nous. Comme des enfants ayant besoin de tendresse et d’autorité, il nous conduit vers le salut.

 

Commentaire du Psaume 140 : Les actions des démons sur la terre (51 mn)

https://youtu.be/TRkiKCcyTJ4

Thèmes abordés : Les trois sortes d’ennemis de nos âmes (fomes peccati, humains méchants et anges révoltés) : L’origine de la révolte des démons ; Différence entre dragon et serpent (entre Lucifer et Satan) ; Pourquoi Dieu laisse-t-il faire les démons ? Dieu mettra-t-il une limite à la puissance des démons ? Peut-il nous faire tomber dans des péchés de faiblesse ou d’ignorance ? Peut-il nous tuer ? Peut-il nous damner ? Comment se passera la fin de la puissance des démons : « Matthieu 5, 6 Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés ».

Par ce psaume, pris au sens allégorique, j’étudie le démon son origine, sa puissance, son utilité et sa fin selon ce texte : « 1 Pierre 5, 8 Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le Diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer » AURELIEN GAULTIER

 

Commentaire du Psaume 141 : Les conseils évangéliques dans la vie monastique (36 mn)

https://youtu.be/7GyxkLt7z_8

Thèmes abordés : La vie religieuse est-elle supérieure à la vie du mariage ? L’ascèse pour fuir le péché en acte, en parole et jusque dans le coeur ; L’usage de la correction fraternelle (supériorité de la vie cénobitique de saint Pacôme à la vie érémitique de saint Antoine du Désert) ; La vie mystique, fondement et but de la vie ascétique ; Le combat spirituel, équilibre entre ascèse et mystique. L’exemple de sainte Thérèse de Lisieux ; Les trois vœux ; Veiller face aux démons et à sa propre convoitise.

Par ce psaume, pris au sens allégorique, je montre comment des hommes assoiffés d’absolu ont inventé dans le premier millénaire de l’Eglise, la vie monastique selon cette parole de Jésus : « Matthieu 19, 12 Il y a, en effet, célibataires qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu'il comprenne ! ».

 

Commentaire du Psaume 142 : Les limbes ? Comment se passera le salut des enfants morts (29 mn)

https://youtu.be/kvv_z4dJXik

Thèmes abordés : L’ancienne recherche de la scolastique peut-elle être concervée ? Les trois principes pour établir une nouvelle recherche : 1° L’entrée dans la Vision béatifique est un acte libre ; 2° L’entrée dans la Vision béatifique est un acte d’amour ; 3° Nul ne peut entrer dans la Vision béatifique sans un coeur tout humble (kénose) ; La nécessité de la souffrance en vue de la kénose ; La Parousie du Christ accompagné des saints et des anges. « Un petit enfant, ça ne se damne pas » Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).

En 2007, le pape Benoît XVI a demandé à la Commission Théologique Internationale de se pencher sur la question du salut des petits enfants, dans la fidélité aux repères de la foi. Par ce psaume, pris au sens eschatologique, je montre comment les enfants peuvent acquérir dans les limbes les conditions pour entrer dans la vision béatifique : 1° Devenir adulte pour choisir l’alliance avec Dieu en pleine lucidité et maîtrise ; 2° Acquérir un cœur kénose car « nul ne peut voir Dieu sans mourir ».

 

Commentaire du Psaume 143 : L’agonie de Jésus au jardin des oliviers (38 mn)

https://youtu.be/76cIAvE61zU

Thèmes abordés : Jésus avait-il la vision béatifique lors de son agonie ? Pourquoi fallait-il que Jésus souffre, lui parfaitement innocent ? La place du démon, de Judas et des ennemis du Christ ; L’angoisse poussée jusqu’à l’agonie.

J’applique ce psaume au sens allégorique à la souffrance de Jésus qui est particulière car il est le Dieu éternel, créateur de l’univers. Sa souffrance nous révèle donc le Cœur de Dieu et notre propre chemin sur terre.

 

Commentaire du Psaume 144 : Le grand combat spirituel : l’acquisition de l’humilité (51 mn)

https://youtu.be/pKZnKUEEFHA

Thèmes abordés : Le petit combat spirituel : l’acquisition des vertus morales ; Le grand combat spirituel : l’humilité ; Notre ennemi intime le plus dangereux est l’orgueil, c’est-à-à-dire la certitude que nous sommes intelligents comme Dieu, capables de choisir le bien et le mal ; La logique de nos errances et souffrances ; L’action principale de Dieu sur les hommes est de leur apprendre la vraie mesure de leurs jours ; Le jour où l’homme acquiert cette absence d’illusion sur lui vient la vraie liberté et les fruits du Saint Esprit : charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi.

Ce psaume au sens universel, peut-être appliqué à notre combat spirituel avec Dieu pour le salut de nos âmes.

 

Commentaire du Psaume 145 : La plus grande œuvre de Dieu : notre rédemption (43 mn)

https://youtu.be/o3pjFkL28-I

Thèmes abordés : Pourquoi les chrétiens fêtent-ils davantage la rédemption que la création ? Les deux royautés de Dieu (créateur et rédempteur) ; Dieu est le bon berger pour nous ; La présence de Dieu dans nos cœurs, sommet de son règne ; La crainte de Dieu, comme don du Saint Esprit ; l’union de la crainte (respect) et de l’amour. Pour l’éternité.

Dans ce psaume, je montre que la rédemption vise tout homme : le mauvais, le juste et le saint. La première partie de l’Ancien Testament (en Hébreu) montre le combat de Dieu pour le salut des méchants ; la seconde partie (en grec) son combat pour les justes et la troisième partie (Nouveau Testament) son combat pour les saints.

 

Commentaire du Psaume 146 : L’allégresse de l’heure de la mort (40 mn)

https://youtu.be/owZ6i2BpSVg

Thèmes abordés : La liberté de celui qui n’a pas fait sa demeure sur terre ; Préparer sa mort toute sa vie afin de la vivre comme un passage et non comme un arrachement ; deux méthodes : La réflexion théologique et la prière amoureuse de Dieu ; Le retour du Christ dans sa gloire à l’heure de la mort, accompagné des saints et des anges ; Il essuiera toute larme des yeux ; L’entrée dans la vision béatifique.

J’applique ce psaume au sens allégorique aux merveilleux événements de l’heure de la mort. Chez le l’homme qui vit de l’espérance théologale, ils sont source d’allégresse.

 

Commentaire du Psaume 147 : Ce que sera le paradis éternel (42 mn)

https://youtu.be/tIWqgE591T0

Thèmes abordés : Ce n’est pas le paradis tel que le rêvaient les anciens Egyptiens : Son cœur est la vision de Dieu face à face ; Le Ciel où Dieu se complait sera le cœur des humbles ; L’origine de notre béatitude : Sion, c’est-à-dire la Présence intime de Dieu dans notre cœur ; Plus d’espérance mais une stabilité parfaite en Dieu ; La charité demeurera à jamais ; Plus de foi mais la Vision du Verbe ; Et tout cela sera source de pureté, de béatitude, de lumière, de force. Ce sont les fruits du Saint Esprit ; Chacun sera l’unique ; Dans ce paradis vivront des hommes venant de toute la terre, de toutes les religions et pourtant tous sont catholiques ; Les souffrances et faiblesses de la terre seront finies ; Nous passerons notre éternité à faire du bien sur la terre ; L’impuissance des damnés et des démons ; La beauté de l’autre monde sera d’abord celle des saints et des anges, mais aussi celle d’un vrai monde physique préparé par Dieu, remplie de vie végétale et animale.

 

Commentaire du Psaume 148 : Notre allégresse : La création toute entière sera présente au paradis (48 mn)

https://youtu.be/BhlHSh-UCn8

Thèmes abordés : Le paradis sera-t-il un monde purement minéral ? La théorie de saint Thomas d’Aquin dans le supplémentum et l’hymne à la création de saint François d’Assise ; L’autre monde est déjà créé mais pas encore visible à nos yeux ; La présence dans l’autre monde des anges, des humains ; Le sort des bébés ; L’âge des ressuscités ? Y aura-t-il dans l’autre monde les astres, le monde minéral, les plantes et les animaux selon cette parole de l’Ecriture : « Romains 8, 19 Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu » ; Y aura-t-il des damnés ? Ecouter ce psaume quand on est découragé.

Dans ce psaume pris au sens eschatologique, j’essaye de donner quelques éléments sur le monde nouveau dont l’Ecriture dit : « 1 Co 2, 9 nous annonçons ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au coeur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment ».

 

Commentaire du Psaume 149 : Notre activité au Ciel (24 mn)

https://youtu.be/09axoomAG1g

Thèmes abordés : 1° La Vision béatifique explique la béatitude et donc ce repos des désirs qui devient activité permanente, sans nuits pour dormir ; 2° Passerons-nous l’éternité à chanter Dieu avec une harpe à la messe ? L’art disparaitra-t-il ? Sera-t-il uniquement la musique ? 3° « Je passerai mon Ciel à faire du bien sur la terre ! » (Sainte Thérèse de l’enfant Jésus). Nous prendrons la place des anges gardiens : Vérité et action : Pastorale des méchants ; Pastorale des orgueilleux ; Pastorale des sages et intelligents pour les conduire à la sainteté.

Dans ce psaume pris au sens eschatologique, je montre ce que sera notre activité au Ciel. Elle sera de trois sortes : 1° La Vision de Dieu en compagnie de notre prochain. Sera l’Essence de notre béatitude ; 2° L’aménagement et la gestion de ce monde nouveau à l’aide de tous les arts imaginables, beauté et efficacité ; 3° La pastorale pour aider ceux qui seront encore en chemin vers ce paradis.

 

Commentaire du Psaume 150 : La Vision béatifique en compagnie de nos frères et sœurs du Ciel (29 mn)

https://youtu.be/Aiq0_kcVJcI

Thèmes abordés : Père : La Puissance de Dieu et la kénose de Dieu ; Fils : La Lumière de Dieu ; Saint Esprit : L’amour de Dieu ; Tout ce qui respire louera Dieu : Plantes, animaux, humains, anges !

Dans ce psaume pris au sens eschatologique, je montre ce que le cœur de notre vie au paradis : La vision béatifique en compagnie de nos frères et sœurs.

 

 

23- COMMENTAIRE DU LIVRE DES PROVERBES, OU L’UNION DE LA RAISON ET DE LA FOI

https://www.youtube.com/watch?v=aTrvl_cxrW0&list=PLuko328jWH_05-oRZkmv9cokIbxP5WbNE

Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Il est le livre de l’union de la foi et de la raison, qui marchent ensemble comme deux affectionnées.

Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil.html

Arnaud Dumouch, 2021.

 

Commentaire des Proverbes Intro : Origine et intérêt de ce livre de la Bible hébraïque (21 mn)

https://youtu.be/aTrvl_cxrW0

Thèmes abordés : Qui a écrit ce livre ? Est-ce un livre de philosophie ? La pédagogie des dictons et des Proverbes ;

Le livre des Proverbes montre que, bien avant la philosophie grecque, l’homme a toujours cherché la vérité. Mais dans le peuple Hébreu, qui est fondé sur une Révélation, « science et foi marchent ensemble comme deux affectionnées ». Ce sera la manière de procéder de l’Eglise catholique à la suite.

 

Partie 1  ̶  Le traité de la sagesse

 

Commentaire des Proverbes 1 : Le principe des Proverbes (la crainte de Dieu) (43 mn)

https://youtu.be/0IBPBeBg-0A

Thèmes abordés : Le principe fondateur de toute vertu et ceci dès la jeunesse : la crainte de Dieu ; Le premier effet de la sagesse : Fuir le péché ; Le second effet : acquérir la sagesse et la prudence ; Les conséquences immanentes du péché.

Ce premier chapitre montre que sans la crainte de Dieu, il n’y aura ni sagesse ni vertu. Et le XX° s en Europe l’a amplement prouvé : les hommes se sont passés de Dieu et, peu à peu, c’est l’homme lui-même qui se délite.

 

Commentaire des Proverbes 2 : L’appel de la sagesse aux jeunes : les sept dons du Saint Esprit (52 mn)

https://youtu.be/wt7-eCjbvZ8

Thèmes abordés : Les conseils de bon sens de l’homme âgé et prudent ; Les conséquences de la sagesse, de l’intelligence et de la science divine : un cœur droit dans sa vie pratique ; La voie mauvaise : Une finalité mauvaise conduit souvent à des moyens tortueux et pervers. Le cas de Laurent Béria ; La femme en tant que symbole de la perversité : l’exemple des femmes dans leur aspect perverti.

Ce deuxième chapitre développe le thème de l’effet de la Science Divine et des ses quatre vertus (sagesse, intelligence, science et conseil) : elle conduit au comportement droit (Piété, force et crainte). Il compare avec les voies tortueuses de l’homme ou de la femme pervertis.

 

Commentaire des Proverbes 3 : Les fruits merveilleux de la sagesse, avec des persécutions (41 mn)

https://youtu.be/EJeHGZopdz4

Thèmes abordés : Explication des fruits surprenants de la sagesse : Vie heureuse sur terre (jusque dans la persécution) ; Faveur et reconnaissance des hommes (jusque dans les médisances) ; Humilité (jusque dans la gloire) ; Compréhension du sens des épreuves ; Bonheur stable ; Contemplation des œuvres de Dieu ; Conseil et prudence ; Paix et sécurité ; Charité fraternelle (jusque face aux Piton) ;

Ce chapitre droit mérite d’être lu, dans un sens chrétien, à la lumière de cet enseignement de Jésus : « Marc 10, 29 En vérité, je vous le dis, nul n'aura laissé maison, frères, soeurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l'Evangile, qui ne reçoive le centuple dès maintenant, au temps présent, en maisons, frères, soeurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle ».

 

Commentaire des Proverbes 4 : Acquérir la Sagesse dès sa jeunesse pour vivre dans l’éternité (51 mn)

https://youtu.be/lUrYpnGfmnc

Thèmes abordés : Comment, dès l’enfance, on peut recevoir la Sagesse ; « Commencement de la sagesse : acquiers la sagesse » ; L’exemple du roi Salomon : on peut être infidèle à la Sagesse ; Le destin de celui qui est fidèle à la sagesse reçue dans son enfance ; Le cœur, centre de toute vie spirituelle ;

Par ce chapitre, et par l’exemple du roi Salomon, je montre que la sagesse peut être acquise dès l’enfance. Mais il faut lui être fidèle. Salomon a commencé par s’en détourner car il ne l’a pas crue assez lumineuse (Voir livre de Qohélet) ; Puis dans ses vieux jours, il l’a abandonnée selon ce texte : « 1 rois 11, 31 Voici que je vais arracher le royaume de la main de Salomon. C'est qu'il m'a délaissé, qu'il s'est prosterné devant Astarté, la déesse des Sidoniens ».

 

Commentaire des Proverbes 5 : Conseil à un jeune homme : le choix de son épouse (43 mn)

https://youtu.be/NlC1cAs5-So

Thèmes abordés : Le choix de sa femme est déterminant pour la vie entière ; Connaître la nature féminine (en positif et en négatif) ; Les qualités nécessaires pour une épouse : Droiture morale, foi profonde ; qualités psychologiques, beauté.

 

Commentaire des Proverbes 6 : Conseils pour observer les commandements (44 mn)

https://youtu.be/pJ402woTNcs

Thèmes abordés : La droiture dans la parole donnée ; Le péché capital de paresse ; Le portrait de l’orgueilleux hypocrite ; Le menteur ; Comment éviter la femme séduisante et perverse ; Convoiter la femme d’autrui, pire que le vol ;

Dans ce chapitre, plusieurs commandements du décalogue sont abordés. L’homme prudent donne des conseils très réalistes au jeune homme inexpérimenté à propos des serments, de la paresse, de l’hypocrisie, des prostituées, de l’adultère.

 

Commentaire des Proverbes 7 : La séduction des courtisanes : piège pour le naïf (28 mn)

https://youtu.be/M2oohr6Kw6Q

Thèmes abordés : Ecouter ses vieux parents ; ne pas se révolter contre leur expérience ; Adultère, circonstance aggravante ; Les conséquences immanantes de l’adultère ; Le péché mortel ;

Dans ce chapitre est abordé un des dangers qui guette la jeunesse : le danger des prostituées et pire, des courtisanes. J’abord à la fin la notion complexe de péché mortel (contre le Père, contre le Fils et contre le Saint Esprit).

 

Commentaire des Proverbes 8 : L’origine éternelle de la Sagesse en Dieu (58 mn)

https://youtu.be/z7o48nhtDb8

Thèmes abordés : Dieu créa l’homme à son image, c’est-à-dire avec une capacité d’être sage ; L’appel douloureux de l’intelligence, faite pour la sagesse ; La Sagesse produit d’abord la crainte de Dieu ; La sagesse source de la droiture morale ; du comportement concret droit ; de la prudence des rois et des législateurs ; Le sage, qui a une vie modeste, est matériellement prospère ; La Sagesse éternelle de Dieu ; « Et la sagesse s’est faite chair et elle a demeuré parmi nous »

Dans ce chapitre 8 est montré à quel point toute intelligence et science prennent leur sens par la sagesse. Et la sagesse n’est pas seulement ce regard sur Dieu, qui donne sens à tout. Elle est aussi Dieu lui-même, dans son Verbe éternel.

 

Commentaire des Proverbes 9 : Les noces éternelles de la sagesse (45 mn)

https://youtu.be/3kW2anqvRk4

Thèmes abordés : Le Verbe dans le cœur et les sept dons du Saint Esprit ; Le repas des noces ; Prendre le chemin de la Sagesse ; Dame folie et son appel charnel vers la mort ;

Ce chapitre 9 termine le traité de la sagesse. Ce chapitre montre la réalisation de cette promesse de Jésus : « Apocalypse 19, 7 Soyons dans l'allégresse et dans la joie, rendons gloire à Dieu, car voici les noces de l'Agneau, et son épouse s'est faite belle : on lui a donné de se vêtir de lin d'une blancheur éclatante" - le lin, c'est en effet les bonnes actions des saints. Puis il me dit : "Ecris : Heureux les gens invités au festin de noce de l'Agneau. Ces paroles de Dieu, ajouta-t-il, sont vraies." »

 

Partie 2  ̶  Les proverbes

 

Commentaire du Proverbe 10, 1 : « Le fils sage réjouit son père, le fils sot chagrine sa mère » (36 mn)

https://youtu.be/X3z15U9s7bo

Thèmes abordés : Distinguer la réussite de sa vie terrestre et la réussite essentielle : le salut. La sagesse selon le monde, la sagesse selon Dieu.

A partir d’ici, chaque verset est un proverbe populaire collecté par le peuple Hébreu. Chacun possède un sens littéral, mais aussi un sens profond, porté par l’Esprit Saint : Allégorique, moral et eschatologique.

 

Commentaire du Proverbe 10, 2 : « Bien mal acquis ne profite jamais, mais la droiture délivre de la mort » (20 mn)

https://youtu.be/7XXC3IO5q8o

Thèmes abordés : Peut-on voler en cas de nécessité ? Peut-on voler le fisc ? Une assurance ? Comment réparer un vol ?

Les biens mal acquis peuvent paraitre profiter. Mais c’est éphémère car tout homme passera en jugement. Comment réparer et sortir de ce péché mortel pour retrouver la grâce de Dieu ?

 

Commentaire du Proverbe 10, 3 : « Dieu ne laisse pas le juste affamé, mais il réprime la convoitise des méchants » (22 mn)

https://youtu.be/-BF0bQBxHXI

Thèmes abordés : Les quatre famines ; Les trois convoitises ; La grâce sanctifiante et la perte de la grâce ;

Je montre que ce proverbe n’est vrai qu’au plan de la vie spirituelle. Est-il vrai que Dieu laisse-t-il le juste affamé ? Dieu réprime-t-il la convoitise des méchants ? Ce proverbe illustre ceci : « Luc 17, 20 Les Pharisiens lui ayant demandé quand viendrait le Royaume de Dieu, il leur répondit : "La venue du Royaume de Dieu ne se laisse pas observer, (comme cela de l’extérieur) ».

 

Commentaire du Proverbe 10, 7 : « La mémoire du juste est en bénédiction, le nom des méchants tombe en pourriture » (12 mn)

https://youtu.be/Vahw60AzYdc

Thèmes abordés : L’exemple des mémoires respectives du Bx Charles 1er d’Autriche et de Georges Clémenceau. La mémoire terrestre et mondaine de Clémenceau est à la mesure de sa dureté.

 

Commentaire du Proverbe 10, 12 : « La haine allume des querelles, l'amour couvre toutes les offenses » (17 mn)

https://youtu.be/Prt2lmoFHfA

Thèmes abordés : La haine vient toujours d’un amour frustré selon Jésus : « La où est ton trésor, là est ton cœur » ; L’exemple de l’assassinat de Maeva Rousseau.

Dans ce proverbe, je montre que c’est l’amour pour des biens de la terre qui provoque une colère et une haine inextinguible en cas de perte. L’amour des biens célestes pacifie les haines car rien ne peut nous séparer de Dieu et de la résurrection à venir : « Romains 8, 38 Oui, j'en ai l'assurance, ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur ».

 

Commentaire du Proverbe 10, 16 : « Le salaire du juste procure la vie, le revenu du méchant, le péché » (25 mn)

https://youtu.be/XFYpPui3e6Q

Thèmes abordés : Le sens allégorique de ce Proverbe (Revenu du méchant, Marc 7, 21 ; Salaire du juste sont les fruits du Saint Esprit, Galates 5, 22) ; Le juste rapport à l’argent ; « Luc 16, 13 "Nul serviteur ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent." »

Dans ce proverbe, je montre qu’il est une manière sainte de se servir de l’argent selon cette parole de Jésus et le modèle qu’en donne saint Vincent de Paul : « Luc 16, 9 "Eh bien ! moi je vous dis : faites-vous des amis avec le malhonnête Argent, afin qu'au jour où il viendra à manquer, ces amis vous accueillent dans les tentes éternelles ».

 

Commentaire du Proverbe 10, 19 : « Abondance de paroles ne va pas sans offense ; qui retient ses lèvres est avisé » (32 mn)

https://youtu.be/pbHvOJp-KqM

Thèmes abordés : L’origine de la parole ; Son lien avec la pensée ; Les trois filtres de la parole ; Saint Philippe Néri et l’éducation des commères ; L’excès des paroles mauvaises dans le couple ; L’excès de paroles dans les sermons et les Conciles.

Par ce proverbe, je montre à quel point le bavardage doit être maîtrisé par une vertu qui n’a pas de nom et qu’on pourrait appeler « tempérance de la parole ». L’usage juste de la parole doit se faire selon Socrate selon trois filtres : « Est-ce sûr ? Est-ce utile ? Est-ce bienveillant ? » 

 

Commentaire du Proverbe 10, 22 : « C'est la bénédiction de Yahvé qui enrichit, sans que l'effort y ajoute rien » (43 mn)

https://youtu.be/cX1QQK0p7e4

Thèmes abordés : Le rapport entre mystique et ascèse (saint Moïse l’éthiopien) ; Le rapport entre foi et charité (Luther et le Concile de Trente) ; Le rôle des œuvres dans le salut ; Notre purification au purgatoire.

Dans ce proverbe j’aborde le problème des rapports entre grâce et liberté. Comment se réalise cette phrase du psaume 127, 2 : « Vanité de vous lever matin, de retarder votre coucher, mangeant le pain des douleurs, quand Lui comble son bien-aimé quand il dort ».

 

Commentaire du Proverbe 10, 25 : « Quand la tourmente a passé, plus de méchant ! mais à jamais, le juste est établi » (22 mn)

https://youtu.be/XpkznGPD-SY

Thèmes abordés : Un proverbe théologal ; L’exemple de sa seconde guerre mondiale et de Staline ; Le cinquième sceau de l’Apocalypse ; Comment se passera la victoire finale : Le méchant disparaît soit par conversion, soit par damnation éternelle.

Ce proverbe est faux selon un sens littéral terrestre. Il n’est pas vrai de dire que tout se termine bien dans ce que nous voyons de la vie terrestre. Mais ce proverbe est vrai si on regarde la totalité du chemin de la vie et son résultat final (la Vie éternelle).

 

Commentaire du Proverbe 10, 28 : « L'espérance des justes est joie, l'espoir des méchants périra » (23 mn)

https://youtu.be/pgwKUmaRS1I

Thèmes abordés : Un proverbe théologal ; Distinguer espoir humain et espérance théologale ;

Ce proverbe pourrait être commenté en distinguant trois sortes d’hommes : les saints, les justes et les méchants. Je montre dans ce psaume que l’espérance théologale incomplète, privée de la foi dans la vie éternelle après la mort, finit par plonger dans le découragement. C’est l’objet du livre de Qohélet.

 

Commentaire du Proverbe 10, 29 : « La voie de Dieu est un rempart pour l'homme honnête, pour les malfaisants, une ruine » (19 mn)

https://youtu.be/fJg1qgoV0mY

Thèmes abordés : Le besoin absolu pour l’homme d’une sagesse religieuse, dès l’Ancien Testament ; L’évolution de la Sagesse jusqu’à sa plénitude en Jésus Christ ;

En commentant ce proverbe, je voudrais m’attarder sur la sagesse de la croix, que saint Paul décrit : « 1 Corinthiens 1, 18 Le langage de la croix, en effet, est folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui se sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu ».

 

Commentaire du Proverbe 11, 4 : « Au jour de la fureur, la richesse sera inutile, mais la justice délivre de la mort » (27 mn)

https://youtu.be/Gwx7EU4n9jU

Thèmes abordés : Le jugement individuel et le jugement général ; Sera-ce un jour de fureur à cause de la manifestation de la vérité ?

En commentant ce proverbe, je voudrais m’attarder sur les deux jugements, leur distinction. Le Curé d’Ars les voyait comme un jour de désespoir à cause de la manifestation de notre vacuité. Mais c’est aussi un jour de joie à cause de la Révélation de l’amour selon cette parole : « Actes 2, 20 Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant que vienne le Jour du Seigneur, ce grand Jour ».

 

Commentaire du Proverbe 11, 6 : « Leur justice sauve les hommes droits, dans leur convoitise les traîtres sont pris » (33 mn)

https://youtu.be/CITqgwJrTPg

Thèmes abordés : Qu’est-ce que la justice selon Dieu ? Les trois justices : Celle de la vertu morale ; celle d’un cœur humble ; celle de la charité surnaturelle ; Les conséquences immanentes du péché : L’addiction ; Les vertus et les vices, un mécanisme de notre salut ;

Ce proverbe manifeste comment Dieu a rendu de plus en plus juste l’homme. Mais il montre aussi un mécanisme étrange qui rend le pécheur esclave de son péché, comme s’il tombait dans une ornière. Les anciens philosophes parlaient du mécanisme des vices et des vertus. Le Seigneur nous a créés ainsi pour nous montrer notre misère, nous pousser à réfléchir et à revenir vers le bien. Le démon s’en sert pour nous perdre.

 

Commentaire du Proverbe 11, 8 : « Le juste échappe à l'angoisse, le méchant y vient à sa place » (28 mn)

https://youtu.be/rT4_v5LZQH0

Thèmes abordés : Les quatre origines des angoisses (physique, sensible, morale, mystique) ; Les deux types d’angoisses auquel le juste n’échappe pas ; Les deux angoisses qui frappent le méchant ;

Dans ce proverbe, je voudrais manifester comment, en fait, tout homme est un jour frappé par une des quatre espèces de l’angoisse, ce trouble de l’âme dont la cause est mystérieuse. Par cette angoisse, Dieu s’efforce de sauver le méchant comme le bon et de créer en lui un cœur brisé.

 

Commentaire du Proverbe 11, 13 : « Celui qui révèle les secrets est un colporteur de médisance ; c'est un esprit sûr, celui qui cache l'affaire » (24 mn)

https://youtu.be/R7FfNR7i3VI

Thèmes abordés : L’intempérance de la langue vient souvent de l’envie de se rendre intéressant ; Comment acquérir la vertu du silence ? La bienveillance du cœur supprime ce vice. Le trésor qu’est une personne discrète.

Dans ce proverbe, je manifeste comment la tempérance de la langue est une grande vertu. Le bavardage acide perd les villages.

 

Commentaire du Proverbe 11, 14 : « Faute de direction un peuple succombe, le succès tient au grand nombre de conseillers » (35 mn)

https://youtu.be/sjooaTXwDHY

Thèmes abordés : Au plan politique, les idéologies ; Au plan du salut, les mauvais prêtres ; Pourquoi cette fragilité de l’humanité et la largeur du chemin vers la perdition ?

Dans ce proverbe, il est manifesté que si chaque homme est intelligent, l’humanité est comme un troupeau. Si un dirigeant la conduit au mal, elle ira. Si c’est vers le bien, elle sera sauvée selon cette parole de Jésus : « Luc 12, 32 "Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume ».

 

Commentaire du Proverbe 11, 17 : « L'homme miséricordieux fait du bien à lui-même, mais l’homme intraitable afflige sa propre chair ».

https://youtu.be/Ask217pN9xw

Thèmes abordés : Comment la miséricorde produit la miséricorde ; Comment justice et miséricorde s’allient en Jésus. Comment les hommes intraitables feront souvent un long séjour dans l’Hadès, symbolisée par la Galilée des Nations.

Dans ce proverbe, je veux montrer comment se réalisera, en ce monde d’abord, et dans l’autre aussi, cette prophétie de Jésus : « Matthieu 5, 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ».

 

Commentaire du Proverbe 11, 20 : « Abomination pour Yahvé : les coeurs tortueux ; il aime ceux dont la conduite est honnête » (24 mn)

https://youtu.be/qke9KDI7yhg

Thèmes abordés : Quel est le péché le plus détesté de Dieu : L’orgueil ou l’addiction aux plaisirs égoïstes ? Les huit malédictions de Jésus contre les hypocrites ;

Par ce proverbe illustré dans le comportement de Jésus, je veux montrer qu’il a maudit huit fois, avec des paroles très dures, le péché d’hypocrisie qui est un orgueil vicieux, accompagné d’une fausse apparence de vertu. C’est le péché le plus grave.

 

Commentaire du Proverbe 11, 21 : « A coup sûr, le méchant ne restera pas impuni, mais la race des justes sera sauve » (38 mn)

https://youtu.be/StgfzK6Bd1A

Thèmes abordés : La punition du méchant qui ne se convertit pas est l’enfer éternel ; La punition du méchant qui se convertit sera un temps de purgatoire ; Le salut des saints sera le paradis ; L’échelle de Jacob et les sept cieux (six purgatoires et le paradis).

Ce proverbe se réalisera certainement même si, en cette terre, le Royaume de Dieu est surtout dans les cœurs. A l’heure de la mort, tout apparaitra en pleine lumière.

 

Commentaire du Proverbe 11, 22 : « Un anneau d'or au groin d'un pourceau : une femme belle mais dépourvue de sens » (25 mn)

https://youtu.be/bWRCHiJCX9k

Thèmes abordés : Les orientations de la chair dans les hommes et les femmes ; les orientations de l’esprit ; La théorie du genre et ses folies ; Le devoir des adultes d'expliquer aux jeunes la psychologie de l'autre sexe ;

Ce proverbe peut tout à fait être décliné pour les hommes : « En tout homme, un cochon sommeille ». L’essentiel est de comprendre les avantages et les fragilités de la psychologie de l’autre sexe.

 

Commentaire du Proverbe 11, 24 : « Tel est généreux et sa richesse s'accroît, tel amasse sans mesure et ne fait que s'appauvrir » (20 mn)

https://youtu.be/HUiPp5tHgiU

Thèmes abordés : Quelle est la vraie richesse qu’il faut acquérir pour le Ciel ? la psychologie du radin ; L’homme qui a charge de famille n’a pas à faire un vœu de pauvreté totale, le moinde oui.

La générosité ne consiste pas seulement à donner son argent. Ca peut être « donner son temps », « son amour », « sa prière », « son enseignement » etc. Tout ce qui peut aider l’autre.

 

Commentaire du Proverbe 11, 25 : « L'âme qui bénit prospérera, et qui abreuve sera abreuvé » (24 mn)

https://youtu.be/M1xAV96KdVU

Thèmes abordés : La bénédiction sort de la charité ; Faut-il parfois maudire comme l’a fait Jésus ? Equilibre pastoral entre prédication de la vérité et de l’amour, entre prédication de l’enfer et du paradis, entre prédication de la justice et de la miséricorde.

Ce proverbe manifeste la grâce qui émane d’une âme sincèrement dotée de bonté. Et cette bonté, loin de faire disparaître la virilité, n’oublie jamais ce qui l’équilibre : la vérité. Cependant attention : Celui qui est vivifié par la charité accompagné de la vérité sera persécuté.

 

Commentaire du Proverbe 11, 26 : « Le peuple maudit l'accapareur de blé, bénédiction sur la tête de celui qui le vend » (15 mn)

https://youtu.be/B76Y1_U-K9Y

Thèmes abordés : Le ruine morale du capitalisme pur et de la spéculation ; La condamnation de l’usure ;

Par ce proverbe, je manifeste pourquoi au début du XIX° s, le capitalisme pur a produit un cri de colère des peuples et la malédiction sur la terre Les cent millions de morts du communisme athée sont une conséquence de ce cri. Il en est de même au plan individuel pour celui qui abuse dans les affaires.

 

Commentaire du Proverbe 11, 30 : « Le fruit du juste est un arbre de vie ; le sage captive les âmes » (12 mn)

https://youtu.be/LCXZV-2O50E

Thèmes abordés : Qu’est-ce que l’arbre de vie du jardin d’Eden ? Ne pas confondre l’arbre de vie du démon centré sur soi et source de mort) et l’Arbre de Vie.

Par ce proverbe, je manifeste le faux arbre de vie des habitants de la terre. Mais le vrai argre de vie estdécrit par sainte Thérèse dans ce poème : « Il est sur cette terre un Arbre merveilleux. Sa racine, ô mystère !

Se trouve dans les Cieux… De cet Arbre ineffable, l’Amour voilà le nom, et son fruit délectable s’appelle l’Abandon ».

 

Commentaire du Proverbe 12, 1 : « Qui aime la discipline aime le savoir, qui hait la réprimande est stupide » (24 mn)

https://youtu.be/nMy-X_ODfyQ

Thèmes abordés : Le parent qui refuse d’accompagner l’amour de son enfant par de l’autorité et des repères fait son malheur, le Yin et le Yang ; L’équilibre entre amour doux et amour d’autorité ; la complémentarité père/mère ;

En me servant de ce proverbe, je veux montrer les deux extrêmes qui ont existé dans l’éducation des enfants. Actuellement, nous sommes dans une phase où l’on croit qu’il ne faut aux enfants que de l’amour doux.

 

Commentaire du Proverbe 12, 4 : « Une maîtresse femme est la couronne de son mari, mais une femme indigne est comme une carie dans ses os » (27 mn)

https://youtu.be/2E3uky8rOEw

Thèmes abordés : Le sacrement de mariage révèle ce que nous serons pour Dieu au Ciel.

Au sens eschatologique, ce proverbe nous révèle la portée de ce texte : « Ephésiens 5, 32 le mariage est un grand sacrement ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ».

 

Commentaire du Proverbe 12, 9 : « Mieux vaut un homme du commun qui a un serviteur qu'un homme qui se glorifie et manque de pain » (15 mn)

https://youtu.be/kSs46O9Z5Ns

Thèmes abordés : Le pire des esclavages est celui de la gloire car on dépend de l’opinion de l’autre ; Distinguer la fin et les moyens ;

Par ce proverbe, je manifeste au sens littéral la hiérarchie des biens qui finalisent notre vie : Dieu et sa grâce, une famille, des amis. Les autres biens sont des moyens utiles : de la nourriture, une maison, de l’argent, un serviteur, une bonne réputation, du plaisir.

 

Commentaire du Proverbe 12, 10 : « Le juste connaît les besoins de ses bêtes, mais les entrailles du méchant sont cruelles » (19 mn)

https://youtu.be/o-1uH7_WiX0

Thèmes abordés : Le sort des animaux sur terre et dans l’autre monde ; Pourquoi tout ce qui passe par cette terre doit-il mourir ? A quoi sert la souffrance animale ? Le péché de cruauté envers les animaux ;

Dieu est le juste suprême. La contemplation de son Cœur par Jésus permet de répondre à ces questions.

 

Commentaire du Proverbe 12, 15 : « Le chemin du fou est droit à ses propres yeux, mais le sage écoute le conseil » (24 mn)

https://youtu.be/N0wS3P29AAc

Thèmes abordés : Les idéologies et leur folie ; Les septs idéologies autours des sept péchés capitaux depuis 1830 ; Analyse de la marque de la Bête (666) qui y préside ;

Ce proverbe est magnifiquement illustré par l’histoire des idéologies qui se sont multipliées à partir du XIX° s et qui, parfois, ont fait des millions de morts avant de périr.

 

Commentaire du Proverbe 12, 16 : « Le fou manifeste son dépit sur l'heure, mais l'homme habile dissimule le mépris » (36 mn)

https://youtu.be/rBOBqdIi9zU

Thèmes abordés : Dieu utilise-t-il la dissimulation dans sa pastorale sur nous ? Faut-il toujours dire la vérité tout de suite ? L’usage de la dissimulation dans une noble cause : l’exemple de Pie XII pour sauver les enfants juifs, l’exemple de sainte Léonie Aviat face à un évêque dominateur.

Ce proverbe manifeste le rapport entre droiture et intelligence dans le service du Seigneur, selon cette parole de Jésus : « Luc 16, 8 Et le maître loua cet intendant malhonnête d'avoir agi de façon avisée. Car les fils de ce monde-ci sont plus avisés envers leurs propres congénères que les fils de la lumière ».

 

Commentaire du Proverbe 12, 18 : « Tel qui parle étourdiment blesse comme une épée, la langue des sages guérit » (14 mn)

https://youtu.be/df6luaThvAM

Thèmes abordés : Le symbole du glaive ; La parole qui détruit (orgueil uni à l’égoïsme) et la parole qui construit (vérité unie à l’amour) ;

La parole est comme un glaive. Il sort d’elle des vérités ou des mensonges, dont les effets sont ensuite incontrôlables. Maniée par un homme sans contrôle, elle blesse à droite ou à gauche.

 

Commentaire du Proverbe 12, 24 : « A la main diligente le commandement, la main nonchalante aura la corvée » (18 mn)

https://youtu.be/TR7NWP2NTWA

Thèmes abordés : Le chef en matière de pastorale du salut. Les qualités du prêtre ou de l’évêque ; les trois fonctions : Maître, pasteur, prêtre ; Vaut-il mieux être d’abord un théologien, un saint ou un pasteur de terrain ? L’exemple de saint Grégoire VII, pape.

Par ce proverbe, je regarde les qualités qui président au choix du chef. Il ne suffit pas d’avoir une volonté efficace, il faut une intelligence droite.

 

Commentaire du Proverbe 12, 26 : « Le juste montre la voie à son compagnon, la voie des méchants les égare » (19 mn)

https://youtu.be/pZL3s9Xkzks

Thèmes abordés : La signification de ceci : « Matthieu 24, 29 Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées ». Comparaison avec la conduite des parents sur leurs enfants.

Par ce proverbe, je montre que la plus grande des vocations est celle du docteur qui montre la direction du Ciel, puis celle du pasteur qui conduit. C’est une vocation plus grande que celle du médecin qui sauve les corps.

 

Commentaire du Proverbe 13, 4 : « Le paresseux attend, mais rien pour sa faim ; la faim des diligents est apaisée » (14 mn)

https://youtu.be/EhH60u3VoZU

Thèmes abordés : Saint Ignace de Loyola : « Prie parce que Dieu fait tout ; Mais agis comme si Dieu ne faisait rien » ; L’hérésie quiétiste ; L’action intelligente pour le bien. ; L’exemple de la recherche d’un conjoint.

Par ce proverbe j’aborde l’équilibre entre contemplation et action. Tout dans la vie chrétienne est équilibre entre ces deux témoins : « Luc 9, 62 Mais Jésus lui dit : "Quiconque a mis la main à la charrue et regarde en arrière est impropre au Royaume de Dieu ».

 

Commentaire du Proverbe 13, 7 : « Tel joue au riche qui n'a rien, tel fait le pauvre qui a de grands biens » (11 mn)

https://youtu.be/Zm-khnzKCqk

Thèmes abordés : La vanité et l’avarice, deux péchés capitaux ;

Par ce proverbe j’aborde le mécanisme des péchés capitaux, qu’on appelle aujourd’hui des addictions.

 

Commentaire du Proverbe 13, 9 : « La lumière des justes est joyeuse, la lampe des méchants s'éteint » (25 mn)

https://youtu.be/RjqY_iDT_ZU

Thèmes abordés : L’effet stupéfiant d’une âme qui aime Dieu ; le vers rongeur des angoisses métaphysiques de l’athée ; Toute joie ne vient pas de Dieu mais la joie qui vient de Dieu est indestructible.

Dans ce proverbe, je voudrais montrer comme la foi, la charité et l’espérance en Dieu transfigurent la vie et rendent joyeux.

 

Commentaire du Proverbe 13, 10 : « Proverbes 13, 10 Insolence n'engendre que chicane ; chez qui accepte les conseils se trouve la sagesse » (13 mn)

https://youtu.be/g_-GqFU7SAQ

Thèmes abordés : Le’arrogance ; Le manque d’écoute chez certains jeunes ;

Dans ce proverbe, je montre ce que provoque le refus d’écouter chez celui qui croit tout connaître : « L’homme qui ne se souvient pas de son histoire des condamne à la revivre ».

 

Commentaire du Proverbe 13, 12 : « Espoir différé rend le coeur malade ; c'est un arbre de vie que le désir satisfait » (17 mn) 

https://youtu.be/gsPL6pMFG44

Thèmes abordés : L’espoir différé ; La maniaci-dépreession ou psychose maniaco-dépressive.

Dans ce proverbe, je montre ce que provoque l’espoir suivi de crises de désespoir. C’est destructeur. Lorsque c’est maladif, on appelle cela la maniaco-dépression. Lorsque c’est provoqué par la vie, c’est source de destruction psychique. Seule l’espérance théologale peut libérer de ces vagues déferlantes.

 

Commentaire du Proverbe 13, 15 : « Un grand bon sens procure la faveur, la voie des traîtres est dure » (19 mn) 

https://youtu.be/mT70JgpPOTU

Thèmes abordés : Le réalisme philosophique la force du réel ;

Dans ce proverbe, je montre que, outre la Révélation venant de Dieu, une autre source vient nous fortifier : le réel qui, créé par Dieu, nous conduit vers son auteur selon ce proverbe : « Peu de science éloigne de Dieu. Beaucoup de science rapproche de Dieu ».

 

Commentaire du Proverbe 13, 20 : « Qui chemine avec les sages devient sage, qui hante les sots devient mauvais » (21 mn)

https://youtu.be/u3hhg55WznA

Thèmes abordés : L’ordre de la charité entre le péché mortel et l’amitié ;

Dans ce proverbe, je montre la nécessité pour les jeunes et pour les personnes influençables, de choisir de bonnes fréquentations, qui élèvent l’âme. Certaines mauvaises fréquentations conduisent à la mort. Attention aussi à la loyauté mal placée qui, parfois, entraîne à suivre les voies mauvaises d’un ami.

 

Commentaire du Proverbe 13, 21 : « Aux trousses du pécheur, le malheur ; le bonheur récompense les justes » ( mn)

https://youtu.be/holvWoeOVmQ

Thèmes abordés : La triple loi de l’esprit humain : 1° La vie intellectuelle est nourrie par la vérité ; 2° La vie morale est finalisée par le bien ; 3° La vie mystique est finalisée par Dieu et la survie après la mort.

Dans ce proverbe, je montre la loi immanente de notre esprit, qui peut, en état de famine, somatiser son mal-être vers notre vie sensible et notre corps.

 

Commentaire du Proverbe 13, 24 : « Qui épargne la baguette hait son fils, qui l'aime prodigue la correction » (23 mn)

https://youtu.be/tDqcInn6PNQ

Thèmes abordés : Le rôle complémentaire de l’autorité et de l’amour tendre dans l’éducation ; Les trois âges de l’enfance ; L’adolescence et le passage au conseil.

Par ce proverbe, je montre les deux errances de l’éducation : Négation de la tendresse dans le puritanisme du XIX° s et négation de l’autorité et des repères paternels dans la révolution de mai 68.

 

Commentaire du Proverbe 13, 25 : « Le juste mange et se rassasie, le ventre des méchants crie famine » (25 mn)

https://youtu.be/qyda6wUvy7o

Thèmes abordés : Comment ce proverbe est vrai, mais au sens spirituel ; Les 4 sortes de famines.

Grâce à ce proverbe, j’aborde la vraie théologie de la prospérité, qui est bien différente de celle que prêchent certains courants évangéliques.

 

Commentaire du Proverbe 14, 5 : « Le témoin véridique ne ment pas, mais le faux témoin exhale le mensonge » (32 mn)

https://youtu.be/88m6joMl_Ac

Thèmes abordés : La droiture du cœur ; Le mensonge des assassins de sainte Suzanne ; Quand le mensonge peut-il devenir un moindre mal ?

Je lis ce proverbe à la lumière de cette phrase : « Jacques 5, 12 Que votre oui soit oui, que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement ».

 

Commentaire du Proverbe 14, 6 : « Le railleur poursuit la sagesse, mais en vain, à l'homme intelligent le savoir est chose aisée » (31 mn)

https://youtu.be/NkHOaVlAink

Thèmes abordés : Le côté amusant de l’athéisme selon l’Ecriture ; Les effets du matérialisme : l’angoisse métaphysique.

Par à ce proverbe, j’aborde le côté cocasse du matérialisme athée : Mettre tant d’intelligence à prouver qu’aucune intelligence n’a présidé à la structuration d’un monde donc chaque brique est une merveille d’ingénierie, est stupéfiant. Comment Dieu accueille les athées de l’autre côté de cette vie.

 

Commentaire du Proverbe 14, 9 : « Les fous raillent le sacrifice pour le péché, mais parmi les hommes droits se trouve la faveur » (40 mn)

https://youtu.be/8qLKib0X5mc

Thèmes abordés : L’Ancien Testament et le sacrifice pour le péché, Le Nouveau Testament et le sacrifice du Christ pour notre péché ; La réparation pour le péché et la communion des saints.

Par à ce proverbe, j’aborde cette étrange notion théologique, qui effectivement fait rire ceux qui regardent la foi de l’extérieur.

 

Commentaire du Proverbe 14, 14 : « Le coeur dévoyé se rassasie de ses démarches, et l'homme de bien de ses oeuvres » (17 mn)

https://youtu.be/VOYQMfAY730

Thèmes abordés : Le cœur véléitaire ; Le rôle des œuvres dans l’amour humain et dans la rédemption ; la polémique entre catholiques et Protestants. La chanson de Dalida « Paroles, paroles ».

J’éclaire ce proverbe par cette parole de Jésus : « Matthieu 7, 21 "Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en FAISANT la volonté de mon Père qui est dans les cieux ».

 

Commentaire du Proverbe 14, 20 : « Même à son voisin, le pauvre est odieux, mais nombreux sont ceux qui aiment le riche » (21 mn)

https://youtu.be/Ij5tyMD6iNM

Thèmes abordés : La syndérèse, source de malaise spirituel face à sa propre avarice et insensibilité ; L’amour pour le riche est un amour d’utilité.

Je commente ce proverbe à la lumière de cette constatation étrange du livre de la sagesse : « Sagesse 2, 14 Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge ». Quant à l’amour du riche, il est rarement un amour honnête, ni même un amour de plaisir.

 

Commentaire du Proverbe 14, 21 : « Il pèche, celui qui méprise son prochain ; heureux qui a pitié des pauvres » (16 mn)

https://youtu.be/aCsTrwgHvrI

Thèmes abordés : L’arrogance et le mépris de l’autre sont un des fruits de l’orgueil et des autres convoitises ; Différence entre orgueil et vanité ;

Je commente ce proverbe à la lumière du péché qui a comme caractéristique de faire de la personne du prochain une simple variable d’ajustement de son propre bien-être. Au plan politique, les idéologies ont fait cela.

 

Commentaire du Proverbe 14, 26 : « Dans la crainte de Yahvé, puissante sécurité ; pour ses enfants il est un refuge » (21 mn)

https://youtu.be/entJrKXyBSo

Thèmes abordés : Les trois craintes de Yahvé : terreur (Exode 19, 10), peur (2 Samuel 6, 9), amour (Cantique 3, 1) ; Pourquoi l’évolution de ces trois craintes dans l’histoire du salut ?

Seule la crainte chaste, ce don du Saint Esprit, est pleinement source de sécurité.

 

Commentaire du Proverbe 14, 27 : « La crainte de Yahvé est source de vie pour éviter les pièges de la mort » (13 mn)

https://youtu.be/qWgGg6fuzkA

Thèmes abordés : Les trois craintes de Yahvé : terreur (Exode 19, 10), peur (2 Samuel 6, 9), amour (Cantique 3, 1) ;

Comment la peur de Dieu est, pour les méchants, le commencement de la sagesse. Mais il ne saurait être question de s’arrêter là. Seule la crainte don du Saint Esprit donne le salut.

 

Commentaire du Proverbe 14, 28 : « Peuple nombreux, gloire du roi ; baisse de population, ruine du prince » (21 mn)

https://youtu.be/mtYWvOj1C2o

Thèmes abordés : Application à la baisse de la natalité en Occident actuellement ; L’aspect suicidaire pour une civilisation de l’avortement lié à l’exaltation des plaisirs individuels.

Ce proverbe est politique et montre comment, à un certains moments, la quantité devient une qualité.

Mais ce proverbe est aussi théologal : est-ce vrai que le paradis sera si peu peuplé qu’il y aura en tout 144 000 élus tandis que le reste de l’humanité sera damnée ?

 

Commentaire du Proverbe 14, 29 : « L'homme lent à la colère est plein d'intelligence, qui a l'humeur prompte exalte la folie » (21 mn)

https://youtu.be/6xPmBeh7uJw

Thèmes abordés : De la loi du talion, en passant par la loi de la justice (prophète Daniel), à la loi du Christ ;

Différence entre colère, Justice et miséricorde dans les conflits. Le bon usage de la colère, à travers le comportement du Christ.

 

Commentaire du Proverbe 14, 30 : « Vie du corps : un coeur paisible ; mais l'envie est carie des os » (20 mn)

https://youtu.be/KWsLYkDD6aA

Thèmes abordés : Comment les sept péchés capitaux rongent l’âme via une famine de l’esprit ; « L’envie des grâces de ses frères », comme blasphème contre l’Esprit en enfer.

En commentant ce proverbe au sens eschatologique, j’explique comment le phénomène de somatisation donne explication des joies sensibles du paradis (vie du corps), mais aussi des souffrances sensibles de l’enfer (l’envie carie des os).

 

Commentaire du Proverbe 14, 34 : « La justice grandit une nation, le péché est la honte des peuples » (13 mn)

https://youtu.be/Ow9i7Xp4Cew

Thèmes abordés : Comment un péché national peut détruire une Nation : l’histoire de la France et du maréchal Pétain ; Comment un comportement droit peut rendre fier une Nation.

Par ce proverbe, je montre que les Nations ont une histoire et se comportent un peu comme un vivant.

 

Commentaire du Proverbe 15, 1 : « Une aimable réponse apaise la fureur, une parole blessante fait monter la colère » (16 mn)

https://youtu.be/y2bQCVlgMJY

Thèmes abordés : Les techniques d’apaisement des groupes ; la communication non violente.

Par ce proverbe, je montre que c’est de l’intérieur d’une âme en paix que vient la paix.

 

Commentaire du Proverbe 15, 2 : « La langue des sages rend le savoir agréable, la bouche des sots éructe la folie » (10 mn)

https://youtu.be/XOJPe_4DWeI

Thèmes abordés : La différence entre vérité et idéologie ;

Par ce proverbe, je montre que c’est la conformité au réel qui nourrit l’intelligence et la met en paix.

 

Commentaire du Proverbe 15, 3 : « En tout lieu sont les yeux de Yahvé, ils observent méchants et bons » (11 mn)

https://youtu.be/IAw_hlZEp4I

Thèmes abordés : L’Omniscience de Dieu ;

Comment est-il possible que Dieu, de toute éternité, sache tout et voit tout et que, en même temps, nous sommes maîtres de notre destin éternel ?

 

Commentaire du Proverbe 15, 5 : « Le fou méprise la correction paternelle, qui observe la réprimande est avisé » (12 mn)

https://youtu.be/9mXAEfoiis8

Thèmes abordés : D’où vient l’autorité des parents ? D’où vient leur absence d’autorité ?

Par ce proverbe, on doit apprendre à distinguer l’expérience des bons parents et à se détacher de l’enseignement des mauvais parents selon cet avertissement de Jésus : « Matthieu 10, 37 "Qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi. Qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi ».

 

Commentaire du Proverbe 15, 8 : « Le sacrifice des méchants est une abomination pour Yahvé, mais la prière des hommes droits fait ses délices » (19 mn)

https://youtu.be/sUm0Uy-eXHg

Thèmes abordés : Les moines et leurs exploits ascétiques ; sainte Thérèse et ses tout petits efforts pour Dieu.

Le sacrifice des méchants vise non seulement ceux qui sont offerts au Temple mais aussi les efforts des méchants pour obtenir l’objet de leur convoitise.

 

Commentaire du Proverbe 15, 11 : « Shéol et Perdition sont devant Yahvé : combien plus le coeur des enfants des hommes ! » (16 mn)

https://youtu.be/S1nY84_yBWM

Thèmes abordés : L’omniscience de Dieu ; La liberté humaine ; la différence entre shéol (séjour des morts entre ce monde et l’autre) et enfer des damnés.

Ce proverbe permet de comprendre, à la lumière de Jésus Christ, le regard de bonté que Dieu porte sur le petit troupeau des hommes en chemin vers le salut.

 

Commentaire du Proverbe 15, 16 : « Mieux vaut peu avec la crainte de Yahvé qu'un riche trésor avec l'inquiétude » (18 mn)

https://youtu.be/NgdXx6eXiq0

Thèmes abordés : L’avarice ; le sentiment éphémère de sécurité que donne l’or.

Ce proverbe illustre cette parole de Jésus : « Matthieu 6, 19 "Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où la mite et le ver consument, où les voleurs percent et cambriolent. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent ».

 

Commentaire du Proverbe 15, 17 : « Mieux vaut une portion de légumes avec l'affection qu'un boeuf gras avec la haine » (11 mn)

https://youtu.be/FvQZXgI08DI

Thèmes abordés : Le choix d’un conjoint est chose essentielle ; Mieux vaut être célibataire que mal marié ; Comment l’absence de Dieu ronge les couples.

Ce proverbe biblique illustre ce proverbe français : « Si jeunesse savait et si vieillesse pouvait ».

 

Commentaire du Proverbe 15, 19 : « Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, le sentier des hommes droits est une grand-route » (18 mn)

https://youtu.be/6U-9d1CbvJA

Thèmes abordés : La paresse au plan humain ; la paresse au plan surnaturel.

Ce proverbe peut être traité de deux façons : au plan humain en regardant la paresse des enfants ; Au plan surnaturel : pourquoi les saints ont refusé le quiétisme pur et ont pratiqué une dure ascvèse sur eux-mêmes ?

 

Commentaire du Proverbe 15, 20 : « Le fils sage réjouit son père, l'homme sot méprise sa mère » (14 mn)

https://youtu.be/9KRj71hu7Xo

Thèmes abordés : Pourquoi le commandement d’honorer son père et sa mère ?

Souvent, les mères ayant porté leurs enfants, elles n’arrivent pas à exercer une autorité paternelle et leur autorité est féminine, c’est-à-dire dans le sens de l’inquiétude pour la protection de leur enfant. L’exemple de mère héroïque comme la maman de Dervis.

 

Commentaire du Proverbe 15, 22 : « Faute de réflexion les projets échouent, grâce à de nombreux conseillers, ils prennent corps » (18 mn)

https://youtu.be/3_2pca1Ot_s

Thèmes abordés : Le conseil avant l’action du facere et de l’agere ;

Ce proverbe illustre cette parole de Jésus : « Matthieu 7, 26 Et quiconque entend ces paroles que je viens de dire et ne les met pas en pratique, peut se comparer à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ».

 

Commentaire du Proverbe 15, 25 : « Yahvé renverse la maison des superbes, mais il relève la borne de la veuve » (16 mn)

https://youtu.be/-w9dPPZusZY

Thèmes abordés : La pastorale de Dieu contre l’orgueil, péché capital ; Explication des apparitions de Marie et des annonces de malheur (La Salette, Fatima etc.).

Ce proverbe illustre une pastorale fondamentale de Dieu sur les hommes et que la Vierge Marie décrit ici : « Luc 1, 52 Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles ».

 

Commentaire du Proverbe 15, 24 : « A l'homme de bon sens, le sentier de la vie, qui mène en haut, afin d'éviter le shéol, en bas » (17 mn)

https://youtu.be/luI5PFU1O9I

Thèmes abordés : La différence entre salut et préparation au salut ;

Le comportement droit, qui suit les avis de sa conscience, peut-il permettre d’éviter un temps de shéol, c’est-à-dire d’errance entre ce monde et l’autre ?

 

Commentaire du Proverbe 15, 27 : « Qui est avide de rapines trouble sa maison, qui hait les présents vivra » (9 mn)

https://youtu.be/535yMCw6fok

Thèmes abordés : L’effet du péché sur sa descendance.

Ce proverbe montre comment la malhonnêteté d’une famille peut se communiquer aux enfants selon cette parole de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus : « Si mes parents avaient été moins saints, ne serais-je pas devenue une prostituée ? » Au Ciel, se réalisera ceci : « Jérémie 31, 29 En ces jours-là on ne dira plus : Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des fils sont agacées. Mais chacun mourra pour sa propre faute. Tout homme qui aura mangé des raisins verts, ses propres dents seront agacées ».

 

Commentaire du Proverbe 15, 29 : « Yahvé s'éloigne des méchants, mais il entend la prière des justes » (27 mn)

https://youtu.be/tTeVxIjYWn8

Thèmes abordés : La notion de péché mortel et toutes ses acceptions ; La spécificité du blasphème contre l’Esprit, jamais pardonné.

Comment Dieu retire-t-il sa grâce de celui qui commet un péché mortel ? Est-ce pour toujours ?

 

Commentaire du Proverbe 15, 33 : « La crainte de Yahvé est discipline de sagesse, avant la gloire, il y a l'humilité » (13 mn)

https://youtu.be/nDKp2KdFCnc

Thèmes abordés : La place unique de l’humilité, fondement préparatoire à la vie divine de charité.

Ce proverbe manifeste l’ordre de la croissance habituelle de la vie spirituelle qui commence par la peur du Seigneur lorsqu’on est orgueilleux, qui se prolonge dans l’illumination que donne la sagesse et cette sagesse conduit à la charité. Lorsque cette charité est devenue toute humble, alors vient la gloire (la vision béatifique).

 

Commentaire du Proverbe 16, 1 : « A l'homme les projets du coeur, de Yahvé vient la réponse » (14 mn)

https://youtu.be/KKVijaRM4L0

Thèmes abordés : Ce qu’est une alliance : la comparaison avec le mariage ; Les différentes étapes de l’alliance de l’Ancien Testament au paradis éternel.

Dans ce proverbe est manifesté ce qui se voit surtout dans lab nouvelle Alliance : Dieu nous veut coopérateur de son mystère. Dans l’autre monde, cela sera plénier selon cette promesse : « Apocalypse 1, 6 Jésus a fait de nous des rois et des prêtres (un royaume de prêtres = médiateurs et sacrificateurs), pour son Dieu et Père : à lui donc la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen. (Exode 19, 6) ».

 

Commentaire du Proverbe 16, 3 : « Recommande à Yahvé tes oeuvres, et tes projets se réaliseront » (11 mn)

https://youtu.be/Gm7UwBr_XaI

Thèmes abordés : La sagesse de Dieu et notre regard d’enfant sur nos oeuvres.

Je commente ce proverbe de deux façons : Dieu nous exauce-t-il sur tout ce que nous demandons selon cette parole de Jésus : « Marc 11, 24 C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l'avez déjà reçu, et cela vous sera accordé » ?

En second, je regarde comment Dieu nous exauce en nous demandant d’agir : Saint Ignace de Loyola est le saint du réaliste : « Prie parce que Dieu fait tout et agis comme si Dieu ne faisait rien ».

 

Commentaire du Proverbe 16, 4 : « Yahvé fit toute chose en vue d'une fin, et même le méchant pour le jour du malheur » (10 mn)

https://youtu.be/jgkYMGVbQxU

Thèmes abordés : Dieu a-t-il créé les damnés pour l’enfer comme le pense Calvin ? La damnation des méchants manifeste-t-elle ultimement, la volonté de Dieu ?

Le mystère de l’enfer et de la préscience de Dieu est abordé dans ce proverbe.

 

Commentaire du Proverbe 16, 11 : « La balance et les plateaux justes sont à Yahvé, tous les poids du sac sont son œuvre » (11 mn)

https://youtu.be/O4pMyC0ci_A

Thèmes abordés : La justice de Dieu ne se voit pas en cette terre mais dans l’autre ;

Par ce proverbe, je montre que le sens profond de ce proverbe vise l’autre monde.

 

Commentaire du Proverbe 16, 16 : « Combien il vaut mieux acquérir la sagesse que l'or ! L'acquisition de l'intelligence est préférable à l'argent » (15 mn)

https://youtu.be/mL1J2po3G4M

Thèmes abordés : La détresse de ceux qui n’ont pas la sagesse ; La famine de l’âme qui mène à l’envie de mourir ; Les cinq sagesses (philosophique, théologique, mystique, retour du Christ, vision béatifique).

Ce proverbe est vrai. Mais il faut parfois du temps pour s’en rendre compte selon cette parole de Jésus : « Marc 4, 30 le Royaume de Dieu est comme un grain de sénevé qui est la plus petite de toutes les graines qui sont sur la terre ; mais une fois semé, il pousse de grandes branches, au point que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre ».

 

Commentaire du Proverbe 16, 18 : « L'arrogance précède la ruine et l'esprit altier la chute » (11 mn)

https://youtu.be/ZV6SnMAOm6U

Thèmes abordés : Les deux qualités pour le salut : humilité et amour ; Par comparaison, la gravité des péchés d’orgueil et d’égoïsme.

Quel est aux yeux de Dieu le péché le plus grave ? Comment comprendre cette parole de Marie : « Luc 1, 52 Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles ».

 

Commentaire du Proverbe 16, 19 : « Mieux vaut être humble avec les pauvres qu'avec les superbes partager le butin » (9 mn) 

https://youtu.be/KB-z55fgSVk

Thèmes abordés : La richesse du cœur et la pauvreté du cœur ; Comment gérer l’argent tout en gardant un cœur pauvre ? 

Ce proverbe illustre cette parole : « Matthieu 6, 20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent ».

 

Commentaire du Proverbe 16, 20 : « Qui est attentif à la parole trouve le bonheur, qui se fie en Yahvé est bienheureux » (11 mn) 

https://youtu.be/9tdESIwr4xY

Thèmes abordés : La parole est le Verbe de Dieu. 

Ce proverbe montre comme on a intérêt à se mettre à l’écoute de la Révélation de Dieu. Il nous a créés et selon ce texte : « Matthieu 7, 11 Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui l'en prient ! » 

 

 

Commentaire du Proverbe 16, 24 : « Les paroles aimables sont un rayon de miel : doux au palais, salutaire au corps » (11 mn)

https://youtu.be/vbWMu2fQ844

Thèmes abordés : Le bon arbre et ses bons fruits.

Les paroles aimables qui sortent d’un cœur haineux sont comme du fiel. Mais si elles sortent d’un cœur droit et aimant, elles sont vie selon cette parole : « 1 Corinthiens 13, 4 La charité est longanime ; la charité est serviable ; elle n'est pas envieuse ; la charité ne fanfaronne pas, ne se gonfle pas ; Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout ».

 

Commentaire du Proverbe 16, 25 : « Tel chemin paraît droit à quelqu'un, mais en fin de compte, c'est le chemin de la mort » (14 mn)

https://youtu.be/S0U8CXADJSM

Thèmes abordés : Distinguer la passion égoïste et l’amour droit ; Comment l’ange des ténèbres se déguise en ange de lumière ; Dieu tend-il des pièges pour perdre ses enfants ?

Ce proverbe illustre cette parole de Jésus : « Matthieu 7, 13 "Entrez par la porte étroite. Large, en effet, et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il en est beaucoup qui s'y engagent ».

 

Commentaire du Proverbe 16, 32 : « L’homme fort qui dompte son âme vaut mieux que celui qui prend des villes » (27 mn)

https://youtu.be/asEXq15dOLU

Thèmes abordés : Les trois convoitises de l’homme ; La vertu de force et de tempérance ; La force des femmes face aux sentiments ; Comparaison entre les exploits d’Alexandre le Grand et ceux de sainte Thérèse de Lisieux.

L’un des plus grands proverbes de la Bible qui montre la vraie force de l’homme et de la femme. Loin des exploits grandioses, sainte Thérèse de l’Enfant Jésus montre ce qu’est une guerrière des petits sacrifices. Comment l’Esprit Saint nous aide à vaincre le dernier ennemi de notre âme : notre orgueil.

 

Commentaire du Proverbe 17, 3 : « La fournaise pour l'argent, le fourneau pour l'or, pour éprouver les coeurs : Yahvé » (17 mn)

https://youtu.be/4fIIsus8Kqo

Thèmes abordés : Le purgatoire

Les Protestants ont oublié la notion centrale de purgatoire. Pourtant, saint Paul dit : « 1 Corinthiens 3, 11 De fondement, en effet, nul n'en peut poser d'autre que celui qui s'y trouve, c'est-à-dire Jésus Christ. Que si sur ce fondement on bâtit avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l'oeuvre de chacun deviendra manifeste ; le Jour, en effet, la fera connaître, car il doit se révéler dans le feu, et c'est ce feu qui éprouvera la qualité de l'oeuvre de chacun ».

 

Commentaire du Proverbe 17, 5 : « Qui nargue le pauvre outrage son Créateur, qui rit d'un malheureux ne restera pas impuni » (11 mn)

https://youtu.be/hofHsljJYtE

Thèmes abordés : La vraie richesse

Ce proverbe illustre cette parole de Jésus : « Matthieu 19, 23 Jésus dit alors à ses disciples : "En vérité, je vous le dis, il sera difficile à un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux. Oui, je vous le répète, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux ».

 

Commentaire du Proverbe 17, 6 : « Couronne des vieillards : les enfants de leurs enfants ; fierté des enfants : leur père » (9 mn)

https://youtu.be/dS3QmoQQwaM

Thèmes abordés : L’instinct naturel et profond de la vie et de la filiation biologique ; la négation actuelle de ce lien ; La vengeance face à cette négation.

Ce proverbe permet de connaître un élément essentiel de la nature humaine. Nos liens de descendance charnels sont fondamentaux.

Mais ce proverbe illustre aussi ce qui, au Ciel, prendra la prééminence : les liens de descendances spirituels.

 

Commentaire du Proverbe 17, 7 : « Une langue distinguée ne sied pas à l'insensé, moins encore, au prince, une langue menteuse » (25 mn)

https://youtu.be/jSaqxphedzY

Thèmes abordés : Les trois états de l’humanité : La grâce originelle et la vérité des visages ; Le voile actuel sur nos visages ; L’autre monde et le retour de la nudité spirituelle.

Par ce proverbe, je voudrais montrer le drame actuel de l’hypocrisie, quand une apparence extérieure est en décalage avec la vérité de l’âme.

 

Commentaire du Proverbe 17, 9 : « Qui jette le voile sur une offense cultive l'amitié, qui répète la chose divise les intimes » (8 mn)

https://youtu.be/bO-GvSqDiuk

Thèmes abordés : Le comportement de la charité, source de bienfaisance.

Ce proverbe illustre cette parole de saint Paul : « 1 Corinthiens 13, 4 La charité est longanime ; la charité est serviable ; elle n'est pas envieuse ; la charité ne fanfaronne pas, ne se gonfle pas ; elle ne fait rien d'inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s'irrite pas, ne tient pas compte du mal ; elle ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle met sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout ».

 

Commentaire du Proverbe 17, 10 : « Un reproche fait plus d'impression sur l'homme intelligent que cent coups sur le sot » (13 mn)

https://youtu.be/EK5fIqggTiU

Thèmes abordés : L’efficacité de la correction fraternelle sur l’homme droit.

Matthieu 18, 15-18 : « Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le à l'assemblée de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain ».

 

Commentaire du Proverbe 17, 11 : « Le méchant ne cherche que rébellion, mais un messager cruel sera envoyé contre lui » (13 mn)

https://youtu.be/7eraNPHruEU

Thèmes abordés : La pastorale de Dieu face aux méchants ; Dieu « veut-il » ou « permet-il » la venue du messager cruel ? Ce messager cruel est-il conséquence immanente de nos actes ou envoi de Dieu ?

Ce proverbe permet de se pencher sur ce genre de faits étranges : « 1 rois 11, 14 Yahvé suscita un adversaire à Salomon : l'Edomite Hadad, de la race royale d'Edom »

 

Commentaire du Proverbe 17, 12 : « Plutôt rencontrer une ourse privée de ses petits qu'un insensé en son délire » (16 mn)

https://youtu.be/5Gm791sDm8U

Thèmes abordés : Ce qu’est un être sensé au plan catholique : Celui qui met en premier l’amour de Dieu et du prochain ; L’insensé est celui qui met toute autre chose en premier.

Ce proverbe permet d’étudier l’origine des fanatismes, qu’ils soient politiques ou religieux.

 

Commentaire du Proverbe 17, 14 : « C'est libérer les eaux qu'entamer une querelle ; avant que n'éclate le procès, désiste-toi » (10 mn)

https://youtu.be/5Um8OQf_3wo

Thèmes abordés : Le débat en théologie et la possibilité de son existence ; Les procès : comment les éviter ; comment calmer une conversation

Je me sers de ce proverbe pour regarder les dérives dans le domaine des sciences et de la théologie.

 

Commentaire du Proverbe 17, 15 : « Acquitter le coupable et condamner le juste : deux choses également en horreur à Yahvé » (14 mn)

https://youtu.be/RjyY1zAb6C4

Thèmes abordés : L’injustice ; La justice de Dieu, au Ciel, sera parfaite.

Par ce proverbe, je montre que l’injustice peut aller dans les deux sens. Habituellement, le riche est favorisé. Mais on a vu des périodes où le riche était méprisé et écrasé. C’est aussi une grande injustice.

 

Commentaire du Proverbe 17, 16 : « A quoi bon de l'argent dans la main d'un sot ? A acheter la sagesse ? C’est en vain ! » (8 mn)

https://youtu.be/gm5Y_byldso

Thèmes abordés : Comment peut-on acquérir la sagesse à prix d’argent ? La différence entre sagesse et prudence selon le monde.

 

Commentaire du Proverbe 17, 20 : « Qui a le coeur tortueux ne trouve pas le bonheur, qui a la langue perverse tombe dans le malheur » (13 mn)

https://youtu.be/Vfg9NIkdFZI

Thèmes abordés : Le rapport enttre langue tortueuse et âme tortueuse ; Est-ce vrai qu’une âme perverse ne porte pas de bon fruit : la question du charisme.

Ce proverbe illustre cette phrase de Jésus : « Luc 6, 43 "Il n'y a pas de bon arbre qui produise un fruit gâté, ni inversement d'arbre gâté qui produise un bon fruit. Chaque arbre en effet se reconnaît à son propre fruit ; on ne cueille pas de figues sur des épines, on ne vendange pas non plus de raisin sur des ronces. L'homme bon, du bon trésor de son coeur, tire ce qui est bon, et celui qui est mauvais, de son mauvais fond, tire ce qui est mauvais ; car c'est du trop-plein du coeur que parle sa bouche ».

 

Commentaire du Proverbe 17, 22 : « Coeur joyeux améliore la santé, esprit déprimé dessèche les os » (21 mn)

https://youtu.be/dNCdCha9LD8

Thèmes abordés : L’effet de somatisation explique le feu physique de l’enfer ;

Dès cette terre, on voit comment les quatre degrés de la vie de l’âme humaine s’interpénètrent. Mais au sens eschatologique, on comprend aussi la nature des peines de l’enfer qui sont 1° L’absence de Dieu, 2° L’absence du prochain, 3° Le feu ; 4° Les remords ; 5° Les grincements de dents ; 6° Le feu physique ?

 

Commentaire du Proverbe 17, 24 : « L'homme intelligent a devant lui la sagesse, mais les regards du sot se portent au bout du monde » (18 mn)

https://youtu.be/GMU7puyZl8U

Thèmes abordés : « Tout le malheur des hommes vient de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre » Blaise Pascal (1623-1662).

Où se trouve la sagesse, si proche de nous ? Dans quel refuge ? Les trois sagesses en cette terre ; les deux sagesses dans l’autre monde.

 

Commentaire du Proverbe 17, 28 : « Même le fou, s'il se tait, passe pour sage, pour intelligent, celui qui clôt ses lèvres » (7 mn)

https://youtu.be/xOM3MxckNTg

Thèmes abordés : Le dieu crocodile dans l’Egypte antique ; La naïveté des jeunes face à l’apparence. « Si jeunesse savait et si vieillesse pouvait ».

Ce proverbe est valable pour les civilisations et les individus. Comment échapper aux pièges de l’apparence ? En écoutant la sagesse des vieux car « L’homme qui ne se souvient pas de son passé se condamne à le revivre ».

 

Commentaire du Proverbe 18, 1 : « Qui vit à l'écart suit son bon plaisir, contre tout conseil il s'emporte » (15 mn)

https://youtu.be/IKsF3fJF-8s

Thèmes abordés : « il n’est pas bon que l’homme soit seul » (Genèse 2, 18) ; Pour les moines : le danger de commencer par la vie d’ermite ; L’avis de saint Benoît sur les ermites.

Ce proverbe montre l’utilité de la vie commune, voulue par Dieu, dans cette étape de purification qu’est la vie terrestre.

 

Commentaire du Proverbe 18, 2 : « Le sot ne prend pas plaisir à être intelligent, mais à étaler son sentiment » (10 mn)

https://youtu.be/p1AeUI8r1S8

Thèmes abordés : La différence entre culture et intelligence. « La culture est comme la confiture. Moins on en a, plus on l’étale ». L’exemple du marxisme « scientifique » (et inintelligent).

Ce proverbe est essentiel pour les intellectuels. Souvent ils sont des puits de citations sans intelligence.

 

Commentaire du Proverbe 18, 3 : « Quand vient la méchanceté, vient aussi l'affront, avec le mépris, l'opprobre » (9 mn)

https://youtu.be/cGhl_blBqcQ

Thèmes abordés : La vanité dans les débats ; D’où vient le mépris du débatteur ? Le cas de l’archevêque d’Alexandrie Théophile et de sa persécution contre saint Jean Chrysostome.

Dans la recherche de la vérité, c’est l’humilité devant le réel et la recherche commune du maître qu’est la vérité, qui fonde le respect de l’autre.

 

Commentaire du Proverbe 18, 4 : « Des eaux profondes, voilà les paroles de l'homme : un torrent débordant, une source de sagesse » (19 mn)

https://youtu.be/b3AKAN_UstI

Thèmes abordés : La vacuité de certaines paroles d’homme ; la plénitude de la Parole du Verbe fait chair.

Ce proverbe n’est valable que pour le Christ et, par délégation, ceux qui enseignent quelque vérité selon cette Parole : « Matthieu 23, 10 Ne vous faites pas non plus appeler Directeurs : car vous n'avez qu'un Directeur, le Christ ».

 

Commentaire du Proverbe 18, 8 : « Les dires du calomniateur sont de friands morceaux qui descendent jusqu'au fond des entrailles » (14 mn)

https://youtu.be/y2dAnmZAWYE

Thèmes abordés : La convoitise des yeux ; Le cas de ce Père Maître.

La calomnie vient détruire un bien qui nous est important : notre réputation. Elle est utile pour tous ceux qui ont une vie publique (professeur, commerçant etc.). Or la réputation est aussi une dépendance par rapport au regard des autres et elle peut être une convoitise (la convoitise des yeux). Comment se débarraser de cette dépendance si elle est excessive ? Le vœu d’obéissance des moines.

 

Commentaire du Proverbe 18, 10 : « Une tour forte : le nom de Yahvé ! le juste y accourt et il est hors d'atteinte » (14 mn)

https://youtu.be/1zWiXa61V_I

Thèmes abordés : Quel est le refuge ultime qui jamais n’est perdu ? un terrier sous le sol ou le Cœur de notre Dieu ?

Ce proverbe illustre cette expérience de saint Paul : « Romains 8, 35 Qui nous séparera de l'amour du Christ ? La tribulation, l'angoisse, la persécution, la faim, la nudité, les périls, le glaive ? ».

 

Commentaire du Proverbe 18, 12 : « Avant la ruine, le coeur humain s'élève, avant la gloire, il y a l'humilité » (22 mn)

https://youtu.be/mRdp3nnuJNw

Thèmes abordés : La pastorale de Dieu pour nous sauver ; Pourquoi l’acquisition de l’humilité va-t-elle précéder la gloire éternelle ?

Ce proverbe illustre la manière dont Dieu nous fait passer, nous orgueilleux, à l’humilité selon cette parole de la Vierge : « Luc 1, 52 Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles, Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides » et du testament de Moïse : « Deutéronome 28, 65 Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais là Yahvé te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».

 

Commentaire du Proverbe 18, 13 : « Qui riposte avant d'écouter, c'est pour lui folie et confusion » (15 mn)

https://youtu.be/mXG1VTo3DVc

Thèmes abordés : La juste attitude dans les débats ; Apprendre à se modérer pour ne répondre qu’après avoir laissé l’autre s’expliquer.

Ce proverbe apprend à respecter la personne de l’interlocuteur, sans amoindrir la défense de la vérité. Les deux excès : L’oubli de l’amour de la personne au nom de la vérité et l’oubli de la vérité au nom de l’amour des personnes.

 

Commentaire du Proverbe 18, 14 : « L'esprit de l'homme peut endurer la maladie, mais l'esprit abattu, qui le relèvera ? » (23 mn)

https://youtu.be/HnPzH_kqZTc

Thèmes abordés : Les quatre degrés de la souffrance dans l’homme ; La souffrance physique est-elle plus grande que la souffrance morale ? Les souffrances du purgatoire et leur nature ; les souffrances de l’enfer et leur nature ; Les raisons de la souffrance : Acquérir un cœur humble.

Ce proverbe permet d’aborder la question suivante : Pourquoi le Ciel décrit-il l’enfer en termes de souffrances physiques si la souffrance spirituelle est pire ?

 

Commentaire du Proverbe 18, 19 : « Un frère offensé est pire qu'une ville fortifiée et les querelles sont comme les verrous d'un donjon » (14 mn)

https://youtu.be/JfYInbZYQ8w

Thèmes abordés : L’erreur de provoquer volontairement un homme ; Parfois, l’ennemi se fait sans provocation selon cette phrase : « Sagesse 2, 14 Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge ».

Par ce proverbe, je montre à quel point il est inutile de provoquer et d’humilier une personne qui, par la suite, pourrait nous nuire.

 

Commentaire du Proverbe 18, 21 : « Mort et vie sont au pouvoir de la langue, ceux qui la chérissent mangeront de son fruit » (22 mn)

https://youtu.be/n_sOyzdtymI

Thèmes abordés : Le bavardage et ses conséquences ; La gravité de la médisance : elle peut tuer ; Le faux témoignage et le mensonge ; Est-il vrai que, comme dit saint Thomas d’Aquin, on ne doit jamais mentir quelles que soient les circonstances ? La pastorale de saint Philippe Néri face à ce péché.

On dit que les hommes tuent avec leurs poings et que les femmes tuent avec leur langue.

 

Commentaire du Proverbe 18, 22 : « Trouver une femme, c'est trouver le bonheur, c'est obtenir une faveur de Yahvé » (14 mn)

https://youtu.be/elpXeIWveHU

Thèmes abordés : Les quatre point à vérifier dans le choix d’un conjoint : 1° Les intentions morales de sa vie ; 2° Son sens de Dieu et de la sagesse ; 3° Les goûts et les couleurs ; 4° L’attirance physique.

Souvent, l’ordre mis par les jeunes gens sans expérience est inverse. Il est 1° L’attirance physique. ; 2° Les goûts et les couleurs ; 3° Les intentions morales de sa vie ; 4° Son sens de Dieu et de la sagesse.

 

Commentaire du Proverbe 18, 23 : « Le pauvre parle en suppliant, le riche répond durement » (20 mn)

https://youtu.be/QKEk9-wotXw

Thèmes abordés : L’humilité est justement la raison de notre stage de pauvreté sur terre ; L’histoire du riche et de Lazare.

Deutéronome 28, 65 Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais là Yahvé te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court.

 

Commentaire du Proverbe 18, 24 : « Il y a des amis qui mènent à la ruine, il y en a qui sont plus chers qu'un frère » (13 mn)

https://youtu.be/-lyzOezUQYQ

Thèmes abordés : Les mauvaises fréquentations ; Ne jamais commettre un péché mortel par amitié.

Ce proverbe illustre cette parole de Jésus : « Matthieu 10, 37 "Qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi. Qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi ».

 

Commentaire du Proverbe 19, 5 : « Le faux témoin ne restera pas impuni, qui profère des mensonges n'échappera point » (11 mn)

Thèmes abordés : Différence entre vengeance, justice humaine et justice divine ; Comment Dieu sauve les menteurs et les faux témoins.

A partir de mon histoire (harcèlement scolaire, inspections mensongères en 2015), je montre que ce n’est ni la vengeance, ni la justice humaine qui, ultimement, remettront tout en place. La vengeance de Dieu sera celle de la manifestation du Coeur du Christ qui est redoutable car « vérité et amour ». Nul n’y échappe à l’heure de la mort.

 

Commentaire du Proverbe 19, 6: « Beaucoup flattent en face l'homme généreux, tout le monde est ami de celui qui donne » (12 mn)

https://youtu.be/XKWljUnYF7M

Thèmes abordés : Les trois sortes d’amitié : Utilitaire, plaisir, honnêteté ;

Ce proverbe manifeste que l’argent n’achète que l’apparence de l’amitié. Mais si c’est évident au plan naturel, c’est encore plus vrai au plan surnaturel. Et cependant, Jésus dit cela : « Luc 16, 9 "Eh bien ! moi je vous dis : faites-vous des amis avec le malhonnête Argent, afin qu'au jour où il viendra à manquer, ceux-ci vous accueillent dans les tentes éternelles ».

 

Commentaire du Proverbe 19, 7: « Tous les frères du pauvre le haïssent, à plus forte raison, ses amis s'éloignent-ils de lui. Il se met en quête de paroles, mais point ! » (17 mn)

Thèmes abordés : L’effet de groupe du harcèlement moral et du rejet ; Comment casser cette loi animale de notre chair ?

Ce proverbe permet d’analyser la terrible loi du rejet de celui qui est différent et ce dès l’enfance. Mais c’est aussi valable au plan de la vie chrétienne selon cette prophétie : « Matthieu 10, 34 "N'allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive ».

 

Commentaire du Proverbe 19, 11 : « Le bon sens rend l'homme lent à la colère, sa fierté, c'est de passer sur une offense » (13 mn)

https://youtu.be/LZk_NBHgjp0

Thèmes abordés : La notion de « péché capîtal ». Comment vaincre par l’acquisition de la vertu de force ?

Les mamans disaient jadis à leurs enfants : « Ne t’endors jamais sur une fâcherie. Qui sait si tu te réveilleras demain ». Au plan surnaturel, la charité illumine le pardon : « 1 Corinthiens 13, 6 elle ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle met sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout ».

 

Commentaire du Proverbe 19, 15 : « La paresse fait choir dans la torpeur, l'âme nonchalante aura faim » (23 mn)

https://youtu.be/rOjOzkuxoyM

Thèmes abordés : Le mécanisme de la paresse ; L’acédie des moines et des contemplatifs ;

Par ce proverbe, j’aborde la paresse spirituelle qui était considérée par les anciens comme un des sept péchés capitaux.

 

Commentaire du Proverbe 19, 17 : « Qui donne au pauvre prête à Yahvé qui paiera le bienfait de retour » (9 mn)

https://youtu.be/9g6Pk7oRtjg

Thèmes abordés : La juste place de l’argent.

Ce proverbe illustre cette parole de Jésus : « Luc 12, 33 "Vendez vos biens, et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit. Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur ».

 

Commentaire du Proverbe 19, 18 : « Tant qu'il y a de l'espoir, châtie ton fils, mais ne t'emporte pas jusqu'à le faire mourir » (15 mn)

https://youtu.be/R9cM51gFz2A

Thèmes abordés : La fessée doit-elle être interdite ? Les trois sortes de fessée : 1° Celle qui vient de la haine (à bannir) ; 2° Celle qui vient de l’épuisement (à éviter) ; 3° Celle qui est pensée par l’amour qui structure (à utiliser avec modération).

Par ce proverbe, j’aborde l’interdiction de la fessée dans les nations Occidentales après mai 68. Au plan surnaturel, que dire de la pastorale de Dieu sur nous qui n’utilise pas que la douceur, loin de là.

 

Commentaire du Proverbe 19, 21 : « Nombreux sont les projets au coeur de l'homme, mais le dessein de Yahvé, lui, reste ferme » (21 mn)

https://youtu.be/O4d6JQaS3jk

Thèmes abordés : Dieu change-t-il ? Dieu change-t-il sa pastorale sur nous ? Pourquoi la variabilité de l’homme en cette terre ; La nécessité d’un temps de purgatoire ; La stabilité définitive du Ciel et de l’enfer ;

Ce proverbe permet de comparer l’état de voie en cette terre et l’état de terme dans l’autre monde.

 

Commentaire du Proverbe 19, 22 : « Ce qu'on souhaite, chez l'homme, c'est la miséricorde ; on aime mieux un pauvre qu'un menteur » (16 mn)

https://youtu.be/2TuAstTTubs

Thèmes abordés : La miséricorde est l’alliance d’un cœur humble et aimant ; La victoire finale de la royauté du Christ.

Ce proverbe décrit la préférence de nos âmes. Mais attention : notre chair préfère le glorieux guerrier et le riche puissant. Comparaison entre l’amour de l’histoire pour George Clémenceau et le mépris pour le bienheureux empereur Charles 1er d’Autriche.

 

Commentaire du Proverbe 19, 26 : « Qui maltraite son père et chasse sa mère est un fils indigne et infâme » (13 mn)

https://youtu.be/7vZp3TuISA0

Thèmes abordés : Le cinquième commandement : « Exode 20, 12 Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé ton Dieu ».

Ce proverbe parle aussi de Jésus et de Marie, père et mère de nos âmes pour la vie éternelle selon ce texte : « Jean 19, 26 Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : "Femme, voici ton fils." Puis il dit au disciple : "Voici ta mère." Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit comme sienne ».

 

Commentaire du Proverbe 19, 27 : « Cesse, mon fils, d'écouter l'instruction si c’est pour t'écarter des paroles de science ! » (11 mn)

https://youtu.be/S9uMRVvx66Y

Thèmes abordés : La différence entre écoute passive et action ; L’importance des œuvres de charité pour le salut.

Ce proverbe permet de régler une polémique des chrétiens : la foi implique-t-elle des œuvres selon ce texte : « Matthieu 7, 21 "Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en FAISANT la volonté de mon Père qui est dans les cieux ».

 

Commentaire du Proverbe 19, 29 : « Les châtiments sont faits pour les railleurs, les coups pour l'échine des sots » (14 mn)

https://youtu.be/2A-1RLUwcgA

Thèmes abordés : La raison des textes Bibliques sur les horreurs physiques de l’enfer ;

La Vierge Marie à Fatima, montre l’enfer aux enfants et le petit François en est bouleversé et se convertit. L’usage de la peur comme commencement du salut.

 

Commentaire du Proverbe 20, 3 : « C'est un honneur pour l'homme d'éviter les procès, mais quiconque est fou se déchaîne » (15 mn)

https://youtu.be/xsaeJuuLW_Y

Thèmes abordés : Pourquoi un mauvais arrangement vaut mieux qu’un bon procès ; Comment éviter les procès ?

En me basant sur mon expérience. Mais ceci est vrai au plan surnaturel : « Matthieu 5, 25 Hâte-toi de t'accorder avec ton adversaire, tant que tu es encore avec lui sur le chemin, de peur que l'adversaire ne te livre au juge, et le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. En vérité, je te le dis : tu ne sortiras pas de là, que tu n'aies rendu jusqu'au dernier sou ».

 

Commentaire du Proverbe 20, 6 : « Beaucoup de gens se proclament hommes de bien, mais un homme fidèle, qui le trouvera ? » (15 mn)

https://youtu.be/ORZ4CCD-Y1E

Thèmes abordés : Les trois sortes d’amour de Dieu et du prochain : Plaisir, utilité, honnêteté ; La vraie qualité du cœur ne se voit que dans l’épreuve.

Ce proverbe illustre l’incapacité que nous avons de savoir si nous sommes en état de grâce selon ce mot de sainte Jeanne d’Arc : « Si je suis en état de grâce, que Dieu m’y garde ; Si je n’y suis pas, que Dieu m’y mette ».

 

Commentaire du Proverbe 20, 7 : « Le juste qui se conduit honnêtement, heureux ses enfants après lui ! » (14 mn)

https://youtu.be/MFw8Bvfjt8s

Thèmes abordés : La transmission de la malédiction aux enfants, mais aussi de la bénédiction.

Ce proverbe illustre la part de vérité de cette phrase : « 2 Exode 20, 4 car moi Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux qui punis la faute des pères sur les enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants pour ceux qui me haïssent, mais qui fais grâce à des milliers pour ceux qui m'aiment et gardent mes commandements. »

 

Commentaire du Proverbe 20, 8 : « Un roi siégeant au tribunal dissipe tout mal par son regard » (28 mn)

https://youtu.be/oVgYTvGIfxE

Thèmes abordés : Le retour du Christ dans sa gloire, à l’heure de la mort et à la fin du monde.

L’effet fantastique de l’apparition du Christ, selon cette parole du Pape Benoît XVI : « La rencontre avec le Christ est l'acte décisif du Jugement. Devant son regard s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre avec Lui qui, nous brûlant, nous transforme et nous libère pour nous faire devenir vraiment nous-mêmes » « encyclique « Spe Salvi, 47 ».

 

Commentaire du Proverbe 20, 9 : « Qui peut dire : J'ai purifié mon coeur, de mon péché je suis net ? » (24 mn)

https://youtu.be/Q_hLe2eZpBw

Thèmes abordés : La Vierge Marie elle-même ne le disait pas d’elle ; Pourquoi Dieu nous laisse-t-il jusqu’à la fin de cette vie le foyer du péché ?

L’existence du Fomes Peccati permet deux conclusions : 1° Dieu nous veut à 100% sans péchés à une seule condition : que ce ne soit pas au prix de l’orgueil. 2° Puisque ce foyer de péché nous rend en partie bêtes et faibles, il est évident que Dieu va nous en guérir un jour selon cette promesse : « Matthieu 11, 4 Jésus leur répondit : "Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles (fin de l’ignorance) voient et les boiteux marchent (fin de la faiblesse), les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent (entrée dans la pleine possession de soi) et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ; et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi !" »

 

Commentaire du Proverbe 20, 11 : « Même par ses actes un jeune homme se fait connaître, si son action est pure et si elle est droite » (13 mn)

https://youtu.be/8zV4uWPFSlw

Thèmes abordés : Pourquoi dit-on que la sagesse est liée à l’âge ? Différence entre prudence humaine et sagesse divine.

La grâce s’incvarne dans la nature et même s’il faut du temps, il n’empêche qu’un jeune peut atteindre en quelques années la sagesse et la maturité que n’atteindra jamais un vieillard. L’exemple de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.

 

Commentaire du Proverbe 20, 12 : « L'oreille qui entend, l'oeil qui voit, l'un et l'autre, Yahvé les a faits » (17 mn)

https://youtu.be/HZZVSQHSWZg

Thèmes abordés : L’oreille symbole de la compréhension profonde des mystères, L’œil symbole du jugement.

Ce proverbe permet de comprendre comment Dieu donne à l’homme, peu à peu, sagesse, intelligence et science de ses mystères.

 

Commentaire du Proverbe 20, 15 : « Il y a l'or et toutes sortes de perles, mais la chose la plus précieuse, ce sont les lèvres instruites » (24 mn)

https://youtu.be/yJ3bwsxvgw4

Thèmes abordés : Est-ce vrai que la possession de l’instruction est ce qu’il y a de plus précieux ?

Dans ce proverbe, je recherche l’ordre des valeurs en ce monde. Est-ce la sagesse, puis l’intelligence, puis la science ? La sagesse est-elle supérieure à l’amour de Dieu ?

 

Commentaire du Proverbe 20, 17 : « Doux est à l'homme le pain de la fraude, mais ensuite la bouche est remplie de gravier » (13 mn)

https://youtu.be/WaFoBwoszBE

Thèmes abordés : Distinguer « péché véniel » et « péché mortel » ; Distinguer matière grave et matière légère.

A partir d’une série d’exemples, je profite de ce proverbe pour montrer qu’il existe des fraudes qui rongent l’âme et d’autres qui sont vénielles. Mais il existe des âmes cristallines qui ne pèchent jamais véniellement volontairement. Je pense à sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.

 

Commentaire du Proverbe 20, 19 : « Il révèle les secrets, le colporteur de médisance ; avec qui a toujours la bouche ouverte, ne te lie pas ! » (18 mn)

https://youtu.be/GXv6LXMxk7Q

Thèmes abordés : Le trésor qu’est une personne limpide qui ne répand pas le mal ; Pourquoi il ne faut pas épouser une personne à la langue de vipère ; Le mauvais arbre dans le cœur qui produit les médisances (vanité, jouissances égoïstes, argent).

Elles sont rares ces personnes là mais quand on les trouve, c’est un trésor. Personne n’est totalement pur à cause du foyer du péché mais certaines personnes luttent sincèrement et efficacement pour le devenir.

 

Commentaire du Proverbe 20, 22 : « Ne dis point : "Je rendrai le mal !" fie-toi à Yahvé qui te sauvera » (23 mn)

https://youtu.be/PYhUO7bwius

Thèmes abordés : Pourquoi la vengeance ronge le petit homme ; Nul n’échappera au jugement de Dieu ; en quoi consistera la vengeance de Dieu ?

Par ce proverbe, je montre que face à un ennemi, garder dans son cœur la poussière de la vengeance ronge le cœur selon cet avertissement de Jésus : « Luc 9, 5 Quant à ceux qui ne vous accueilleront pas, sortez de cette ville et secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux ». Cette poussière est le venin du démon dans l’âme : « Genèse 3, 14 Alors Yahvé Dieu dit au serpent : "Parce que tu as fait cela, tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la terre tous les jours de ta vie ».

 

Commentaire du Proverbe 20, 24 : « Yahvé dirige les pas de l'homme : comment l'homme comprendrait-il son chemin » (13 mn)

https://youtu.be/mW9pGDP5tMA

Thèmes abordés : Pourquoi le Seigneur nous appelle-t-il « petit troupeau » dans ce verset : « Luc 12, 32 "Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume ».

Par ce proverbe, je montre comment nous sommes commes des enfants convoitant des bonbons (image des biens terrestres passagers) face au projet d’éducation de notre père qui veut faire de nous, peu à peu, des hommes (image de la Vision béatifique).

 

Commentaire du Proverbe 20, 25 : « C'est un piège pour l'homme de crier : "Ceci est sacré !" et, après les voeux, de réfléchir » (13 mn)

https://youtu.be/DbzB8zA7uls

Thèmes abordés : L’histoire du vœu désopilant de ceux qui voulaient tuer saint Paul : « Actes 23, 12 Lorsqu'il fit jour, les Juifs tinrent un conciliabule, où ils s'engagèrent par anathème à ne pas manger ni boire avant d'avoir tué Paul »

Par ce proverbe, je manifeste la sagesse de l’Eglise face aux vœux passionnés des amoureux qui n’ont pas pesé leurs sentiments à l’aune du temps.

 

Commentaire du Proverbe 20, 27 : « La lampe de Yahvé, c'est l'esprit de l'homme qui pénètre jusqu'au tréfonds de son être » (28 mn)

https://youtu.be/rHtyPmoYFAU

Thèmes abordés : La conscience humaine : 1° L’intelligence faite pour la vérité ; 2° La volonté faite pour la justice et la bonté (La syndérèse) ; 3° L’âme humaine profonde faite pour voir Dieu.

Ce proverbe vient contredire la pensée existentialiste de Jean-Paul Sartre : Non, l’esprit humain n’est pas une table rase sans orientation innée et naturelle vers le vrai et le bien.

 

Commentaire du Proverbe 20, 28 : « Piété et fidélité montent la garde près du roi ; sur la piété est fondé le trône » (28 mn)

https://youtu.be/vNXOLEah4hg

Thèmes abordés : Le Sacré Cœur du Christ ; Les deux témoins dans notre cœur.

Ce proverbe est une prophétie qui annonce le Christ. Il est venu pour révéler le Père (piété) et il a accompli sa mission pour nous jusqu’à mourir sur la croix (fidélité) selon cette parole de l’Ecriture : « Psaume 85, 11 Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s'embrassent ; Vérité germera de la terre, et des cieux se penchera la Justice ».

 

Commentaire du Proverbe 20, 30 : « Les blessures sanglantes sont un remède à la méchanceté, les coups vont jusqu'au fond de l'être » (15 mn)

https://youtu.be/cDW7Ca1-6AU

Thèmes abordés : La croix des mauvais larrons, chemin du salut (elle prépare mais ne donne pas le salut) ; Les trois pastorales de Dieu sur les hommes (Le mauvais larron, le bon larron, le chrétien).

Le salut des ivrognes selon ce texte de saint Paul : « 1 Corinthiens 5, 11 Non, je vous ai écrit de n'avoir pas de rapports avec celui qui, tout en portant le nom de frère, serait débauché, cupide, idolâtre, insulteur, ivrogne ou rapace, et même, avec un tel homme, de ne point prendre de repas ».

 

Commentaire du Proverbe 21, 1 : « Comme l'eau courante, le coeur du roi est aux mains de Yahvé qui l'incline partout à son gré » (21 mn)

https://youtu.be/XLKJW8-Ixl4

Thèmes abordés : Les sept dons du Saint Esprit ; L’imitation de Jésus Christ ;

Par ce proverbe, j’analyse l’étonnante influence de l’Esprit Saint qui, peu à peu, nous rend conforme au Christ et à la vie éternelle. La grâce sanctifiante crée un organisme spirituel qui s’épanouit dans la charité et ses sept dons.

 

Commentaire du Proverbe 21, 3 : « Pratiquer la justice et le droit vaut, pour Yahvé, mieux que le sacrifice » (16 mn)

https://youtu.be/SHb3duLRB-A

Thèmes abordés : Distinguer sacrifice cultuel et sacrifice d’amour ;

La Vierge Marie, dans ses apparitions, a toujours deux mots d’ordre : « Prière et sacrifice ».

 

Commentaire du Proverbe 21, 9 : « Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit que faire maison commune avec une femme querelleuse » (15 mn)

https://youtu.be/H5Ko_KgdSpg

Thèmes abordés : L’horreur d’une vie avec un conjoint invivable ; L’horreur encore plus grande d’une vie avec un démon triste intérieur.

Dans le choix d’un conjoint, il est vrai que les intentions profondes comptent en premier. Cependant, certains tempéraments aux passions tristes (colère, angoisse, désespoir, peur), sont invivables.

Mais sous le terme « d’épouse querelleuse », on peut aussi entendre une guerre intérieure en soi.

 

Commentaire du Proverbe 21, 10 : « L'âme du méchant souhaite le mal, à ses yeux le prochain ne trouve pas grâce » (23 mn)

https://youtu.be/tYIxsQ6b--8

Thèmes abordés : L’enfer et sa cause : l’amour de soi poussé jusqu’au mépris pour Dieu et le prochain.

Le riche de la parabole n’est pas en enfer mais au purgatoire : Ce proverbe permet de comprendre que le « bien » que vise le damné en enfer n’est qu’un bien apparent et se définit par « l’amour égoïste de soi ».

 

Commentaire du Proverbe 21, 13 : « Qui ferme l'oreille à l'appel du faible criera, lui aussi, sans qu'on lui réponde » (13 mn)

https://youtu.be/dcXfaOZo-HQ

Thèmes abordés : La dureté du cœur en cette vie, source de l’inefficacité des indulgences au purgatoire.

Le purgatoire : Ce proverbe illustre cette parole eschatologique de Jésus : « Matthieu 7, 2 car, du jugement dont vous jugez on vous jugera, et de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous ».

 

Commentaire du Proverbe 21, 15 : « C'est une joie pour le juste de pratiquer le droit, mais c'est l'épouvante pour les malfaisants » (12 mn)

https://youtu.be/tgca4_ufbok

Thèmes abordés : Les pleurs et les grincements de dent en enfer

L’enfer : Ce proverbe illustre cette parole eschatologique de Jésus : « Luc 13, 28 "Là seront les pleurs et les grincements de dents, lorsque vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans le Royaume de Dieu, et vous, jetés dehors ».

 

Commentaire du Proverbe 21, 21 : « Qui poursuit la justice et la miséricorde trouvera vie, justice et honneur » (22 mn)

https://youtu.be/NcxgQG_NzQ4

Thèmes abordés : La vérité et l’amour sont unis ; Les deux témoins.

Par ce proverbe, je montre comment les vertus marchent par deux et se fécondent l’une l’autre. C’est le diable qui les sépare.

 

Commentaire du Proverbe 21, 22 : « Le sage escalade la ville des guerriers, il abat le rempart dans lequel elle se confiait » (13 mn)

https://youtu.be/2Ubz438yT-c

Thèmes abordés : La sagesse, reine des vertus ; L’image de la prise de Jérico.

Au plan de la guerre matérielle, c’est plutôt le courageux et le rusé qui prend des villes. La sagesse est la reine du combat spirituel.

 

Commentaire du Proverbe 21, 24 : « Insolent, hautain, son nom est "railleur !" il agit dans l'excès de son insolence » (12 mn)

https://youtu.be/vjJGzywUL1w

Thèmes abordés : L’orgueil, le péché le plus détesté de Dieu ; Différence avec la vanité ; Pourquoi est-ce ce péché-là qui subsistera en enfer ?

Dans tout péché, il y a une part d’égoïsme (donc d’amour volontairement centré sur soi). Mais dans l’orgueil s’ajoute une convoitise spirituelle, que la Bible décrit par cette phrase : « 2 Théssaloniciens 2, 4 l'Adversaire, celui qui s'élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de Dieu ou reçoit un culte, allant jusqu'à s'asseoir en personne dans le sanctuaire de Dieu, se produisant lui-même comme Dieu ».

 

Commentaire du Proverbe 21, 26 : « Tout le jour l'impie est en proie au désir, le juste donne sans jamais refuser » (16 mn)

https://youtu.be/KVojvQKH-EQ

Thèmes abordés : Les trois convoitises et l’addiction (convoitise de la chair, convoitise des yeux, orgueil de la richesse).

Ce proverbe montre comment la foi, la charité et l’espérance pacifient l’âme assoiffée et la délivre des convoitises.

 

Commentaire du Proverbe 21, 27 : « Le sacrifice des méchants est une abomination, surtout s'ils l'offrent avec malice » (12 mn)

https://youtu.be/meZsv_1IuGY

Thèmes abordés : La valeur de la messe vient d’abord de Jésus certes, mais aussi de notre charité ; Assister à une messe sans repentir et amour, c’est assister à la passion du Christ comme le firent les prêtres juifs.

Ce proverbe manifeste jusqu’où peut aller la méchanceté de l’homme, y compris à la messe : être méchant à la maison est une chose mais se montrer méchant face à Dieu, en sachant qu’il lit dans nos consciences, est plus rare. D’où cette phrase de Marthe Robin : « Quelqu’un a dit : ‘on trouve des chrétiens qui communient tous les jours et sont en état de péché mortel... Mais, on ne trouvera jamais une âme qui fasse oraison tous les jours et demeure dans le péché’. Si on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans l’oraison, je choisirais sans hésiter l’oraison car c’est elle qui donne tout son sens à la communion ».

 

Commentaire du Proverbe 21, 30 : « Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil devant Yahvé » (18 mn)

https://youtu.be/yawVhd9N7DY

Thèmes abordés : Les trois vertus de l’intelligence humaine ; Leur transfiguration par la grâce sanctifiante ; leur glorification dans la Vision béatifique.

Nos vertus ne sont rien en comparaison des Lumières de Dieu ou d’une âme qui voit Dieu. Le moindre enfant au Ciel en sait plus que le plus grand théologien de cette terre.

 

Commentaire du Proverbe 21, 31 : « On équipe le cheval pour le jour du combat, mais c'est à Yahvé qu'appartient la victoire » (18 mn)

https://youtu.be/jiC4z8MX7fI

Thèmes abordés : La foi et le salut sont des dons de Dieu. Mais, entre les deux, il y a la liberté et l’action humaine. Grâce efficace ; Grâce suffisante.

La grâce efficace produit infailliblement son effet. Exemple : Dieu peut infailliblement donner la foi à un athée en multipliant signes, miracles et attraction de l'Esprit Saint. La liberté de l'athée n'est donc pas en jeu dans ce premier mouvement selon ce texte : "Matthieu 3, 9 Car je vous le dis, Dieu peut, des pierres que voici, faire surgir des enfants à Abraham"

La grâce suffisante : Puisque le salut (l'entrée dans la charité puis ultimement, dans la Vision béatifique) est une alliance réciproque et libre avec Dieu, il n'y a jamais de grâce efficace pour la question de choisir Dieu et d'entrer dans la charité ainsi que pour le salut éternel final. Par contre, il y a des grâces suffisantes au point que nul ne sera tenté de se damner au-delà de ses forces. 

 

Commentaire du Proverbe 22, 2 : « Riche et pauvre se rencontrent, Yahvé les a faits tous les deux » (16 mn)

https://youtu.be/SRGBQJQNp0w

Thèmes abordés : Les danses macabres du XV° s ; La grande égalité devant la mort ;

Une autre égalité est manifestée dans ce proverbe : celle qui se fera dans le chemin du salut selon ce texte : « Luc 16, 25 Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement ses maux ; maintenant ici il est consolé, et toi, tu es tourmenté ».

 

Commentaire du Proverbe 22, 4 : « Le fruit de l'humilité, c'est la crainte de Yahvé, la richesse, l'honneur et la vie » (15 mn)

https://youtu.be/c4MKf9FDiwY

Thèmes abordés : L’humilité est-elle la vertu fondamentale qui prépare le salut et la vertu ultime qui précède l’entrée dans la Vision béatifique ?

Ce proverbe montre que l’humilité n’est qu’une vertu préparatoire car « la richesse, l’honneur et la vie » sont donnés par la charité.

 

Commentaire du Proverbe 22, 6 : « Instruis le jeune homme selon ses dispositions, devenu vieux, il ne s'en détournera pas » (12 mn)

https://youtu.be/G80JDiVpAsM

Thèmes abordés : La faute grave des parents qui n’instruisent pas leurs enfants ; Les étapes de l’éducation.

L’instruction n’est pas seulement la culture (science, histoire, art, sport). Elle est surtout l’acquisition de l’intelligence et la sagesse, ainsi qu’un devoir d’éducation aux vertus morales.

 

Commentaire du Proverbe 22, 8 : « Qui sème l'injustice récolte le malheur et le bâton de sa colère disparaîtra » (10 mn)

https://youtu.be/NfQnAmcPjvE

Thèmes abordés : Les lois de la justice immanente mises par Dieu dans ce monde ;

Dieu a disposé ce monde de telle manière que celui qui prend l’épée périsse par l’épée et, du coup, apprenne.

 

Commentaire du Proverbe 22, 10 : « Chasse le railleur et la querelle cessera, procès et mépris s'apaiseront » (10 mn)

https://youtu.be/49WUNZzxLgc

Thèmes abordés : Les trois sortes de personnes sources de scandales : Les innocents, les fragiles et les méchants.

Il est certaines personnes qu’il est impossible de garder dans une communauté. Mais il faut distinguer le scandale actif du scandale passif et non volontaire.

 

Commentaire du Proverbe 22, 15 : « La folie est ancrée au coeur du jeune homme, le fouet de l'instruction l'en délivre » (21 mn)

https://youtu.be/bk5GdMXb0cM

Thèmes abordés : La nature du petit enfant est de suivre son plaisir. Le rôle de l’autorité, conjointement à l’amour.

La théorie de Sigmund Freud, au XIX° et XX° s, en est arrivée à dénigrer l’autorité et le père à cause des excès de ce pôle de l’éducation.

 

Commentaire du Proverbe 22, 16 : « Opprimer un pauvre, c'est l'enrichir, donner au riche, c'est l'appauvrir » (19 mn)

https://youtu.be/dIHZ4sSCl_o

Thèmes abordés : distinguer richesse matérielle et richesse spirituelle.

Ce proverbe ne peut se comprendre qu’au sens eschatologique donné par le Christ. En effet, seul Jésus arrive à transformer l’injustice en salut éternel.

 

Commentaire du Proverbe 22, 17-29 : Sagesse, intelligence, science et conseil : trésors de l’esprit (34 mn)

https://youtu.be/-IZE64sKP_0

Thèmes abordés : Les quatre vertus de l’intelligence ; Montrer que la culture n’en fait pas partie. Elle est juste un outil à leur service.

Ici, on sort de la liste des proverbes. Le maître reprend la parole pour montrer la valeur de trésor de ce qu’il donne à son disciple, selon cette parole de Jésus : « Matthieu 13, 44 "Le Royaume des Cieux est semblable à un trésor qui était caché dans un champ et qu'un homme vient à trouver : il le recache, s'en va ravi de joie vendre tout ce qu'il possède, et achète ce champ ».

 

Commentaire du Proverbe 23, 1-3 : « La nourriture décevante des grands de ce monde » (18 mn)

https://youtu.be/rwVBhRJaC8o

Thèmes abordés : La juste place du pouvoir et de la gloire ; La convoitise des yeux (1 Jean 2, 16) ; Faut-il faire de la politique ?

Proverbes 23, 1 Si tu t'assieds à la table d'un grand, prends bien garde à ce qui est devant toi ; mets un couteau sur ta gorge si tu es gourmand. Ne convoite pas ses mets, car c'est une nourriture décevante.

 

Commentaire du Proverbe 23, 4-5 : « La sécurité vaine et éphémère de l’argent » (12 mn)

https://youtu.be/Mi7gpUBHXuw

Thèmes abordés : La juste place de l’argent ; L’orgueil de la richesse (1 Jean 2, 16) ;

Proverbes 23, 4 Ne te fatigue pas à acquérir la richesse, cesse d'y appliquer ton intelligence. Lèves-tu les yeux vers elle, elle n'est plus là, car elle sait se faire des ailes comme l'aigle qui vole vers le ciel.

 

Commentaire du Proverbe 23, 6-8 : « La folie d’être l’ami d’un égoïste » (13 mn)

https://youtu.be/FMU42c3OIS0

Thèmes abordés : Certains hommes, amis d’eux-mêmes, font de leurs amis des outils de leur propre intérêt.

Proverbes 23, 6 Ne mange pas le pain de l'homme aux regards envieux, ne convoite pas ses mets. Car le calcul qu'il fait en lui-même, c'est lui : "Mange et bois !" te dit-il, mais son coeur n'est pas avec toi. La bouchée à peine avalée, tu la vomiras et tu en seras pour tes paroles flatteuses.

 

Commentaire du Proverbe 23, 9 : « Aux oreilles du sot ne parle pas, il mépriserait la finesse de tes propos » (10 mn)

https://youtu.be/1CStwgzcrTM

Thèmes abordés : La pédagogie s’adresse au sot comme à l’intelligent

Distinguer le sot du malhonnête. Jésus a parlé aux sots (exemple : Nicodème) mais à fini par ne plus parler aux pervers.

 

Commentaire du Proverbe 23, 10-11 : La défense de la veuve et de l’orphélin (13 mn)

https://youtu.be/LhpDPFUmVKc

Thèmes abordés : La

Proverbes 23, 10 : Ne déplace pas la borne antique, dans le champ des orphelins n'entre pas, car leur vengeur est puissant, c'est lui qui épousera, contre toi, leur querelle.

 

Commentaire du Proverbe 23, 12-14 : « La paternité de Dieu pour nous conduire au salut » (16 mn)

https://youtu.be/evlq-BRofC8

Proverbes 23, 12 Applique ton coeur à la discipline, tes oreilles aux paroles de science. Ne ménage pas à l'enfant la correction, si tu le frappes de la baguette, il n'en mourra pas ! Si tu le frappes de la baguette, c'est son âme que tu délivreras du shéol.

 

Commentaire du Proverbe 23, 15-25 : « La sagesse, au dessus de tout, source de joie pour tous » (23 mn)

https://youtu.be/JE6uZJxmx6s

Thèmes abordés : La sagesse, sommet des vertus de l’intelligence ;

C’est de la sagesse que découle intelligence, science et prudence. Il existe une harmonie entre ces vertus intellectuelles.

 

Commentaire du Proverbe 23, 26-28 : « prostitution physique et prostitution spirituelle » (14 mn)

https://youtu.be/ARmCfcuEVck

Thèmes abordés : La figure de la prostituée est dans la Bible tout ce qui détourne du vrai et bon chemin.

Proverbes 23, 26 Mon fils, prête-moi attention, que tes yeux se complaisent dans ma voie : c'est une fosse profonde que la prostituée, un puits étroit que l'étrangère. Elle aussi, comme un brigand, est en embuscade, parmi les hommes elle multiplie les traîtres.

 

Commentaire du Proverbe 23, 29-35 : « L’alcoolisme et des addictions » (11 mn)

https://youtu.be/DOFxUUwsKZE

Thèmes abordés : Le phénomène du péché capital ou de l’addiction ;

C’est un mécanisme psychique qui ne se produit que lorsqu’on abuse de l’alcool. Un mécanisme analogue existe pour toutes les drogues.

 

Commentaire du Proverbe 24, 1-9 : « Le sage et le fou : Comparaison » (16 mn)

https://youtu.be/oifJOVC20aw

Thèmes abordés : Le méchant s’enrichit de matière ; Le sage s’enrichit de biens spirituels (savoir et intelligence)

Proverbes 24, 1 Ne porte pas envie aux méchants, ne souhaite pas leur compagnie, Pour le fou, la sagesse est une forteresse inaccessible : à la porte de la ville, il n'ouvre pas la bouche. Qui songe à mal faire, on l'appelle un maître en astuce. La folie ne rêve que péché, le railleur est honni des hommes.

 

Commentaire du Proverbe 24, 10-14 : « Le combat spirituel pour la défense du Christ et de l’évangile » (15 mn)

https://youtu.be/Yz6JeWhJiCo

Thèmes abordés : L’avortement, axe central du combat spirituel actuel ;

Proverbes 24, 10 Si tu te laisses abattre au jour mauvais, ta vigueur est peu de chose. Délivre ceux qu'on envoie à la mort, ceux qu'on traîne au supplice, puisses-tu les sauver ! Diras-tu : "Voilà ! nous ne savions pas ?" Celui qui pèse les coeurs ne comprend-il pas ? Alors qu'il sait, lui qui a façonné ton âme ; c'est lui qui rendra à l'homme selon son oeuvre. Mange du miel, mon fils, car c'est bon, un rayon de miel est doux à ton palais. Ainsi sera, sache-le, la sagesse pour ton âme. Si tu la trouves, il y aura un avenir et ton espérance ne sera pas anéantie.

 

Commentaire du Proverbe 24, 15-20 : « La fragilité des sages, source pour eux de salut » (17 mn)

https://youtu.be/blg0WyDrOco

Thèmes abordés : Le « fomes peccati » ; L’utilité de nos faiblesses terrestres pour l’acquisition de l’humilité ;

Ce proverbe montre comment Dieu, par la fragilité et les chutes, sauve le juste comme le méchant. D’où cette parole de saint Paul : « 2 Corinthiens 12, 7 Et pour que l'excellence même de ces révélations ne m'enorgueillisse pas, il m'a été mis une écharde en la chair, un ange de Satan chargé de me souffleter - pour que je ne m'enorgueillisse pas ! »

Proverbes 24, 16 le juste tombe sept fois et se relève, mais les méchants trébuchent dans l'adversité. Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas, de peur que, voyant cela, Yahvé ne soit mécontent et qu'il ne détourne de lui sa colère.

 

Commentaire du Proverbe 24, 21-22 : « Comportement dans la cité : face au Pouvoir, face aux innovateurs » (23 mn)

https://youtu.be/XrajPkIZ1s8

Thèmes abordés : Le respect dû aux autorités politiques ; Jusqu’où doit aller cette obéissance ?

Dans ce passage, le maître donne des conseils qu’on ne doit pas recevoir de manière universelle mais comme une première attitude de bienveillance face à l’autorité du roi. Cependant, si le supérieur ordonne un péché, il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Même remarque en matière d’innovations : Certaines innovations sont excellentes (exemple : l’invention de l’instruction judiciaire contradictoire par le prophète Daniel). D’autres ruinent le bon sens ou nient la nature humaine.

 

Commentaire du Proverbe 24, 23-26 : « L’acception des personnes en matière de justice » (12 mn)

https://youtu.be/Ie68fI1YgOI

Thèmes abordés : La manière d’exercer la justice ;

L’injustice des juges pourrait être ajoutée à la liste des péchés qui crient vers le Ciel et appelle vengeance. En effet, beaucoup d’émeutes dans le monde sont venues de l’impéritie de la justice. « Proverbes 24, 24 Quiconque dit au méchant : "Tu es juste", les peuples le maudissent, les nations le honnissent ».

 

Commentaire du Proverbe 24, 28-29 : « Fuir la vengeance » (10 mn)

https://youtu.be/72hkcij52UM

Thèmes abordés : La vengeance, ruine du cœur des hommes.

Proverbes 24, 28 Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain, ne trompe pas par tes lèvres. Ne dis pas : "Comme il m'a fait, je lui ferai ! à chacun je rendrai selon son oeuvre !"

 

Commentaire du Proverbe 24, 30-34 : « Le péché capital de paresse » (14 mn)

https://youtu.be/t4C52wo_U2I

Thèmes abordés : Les effets de la paresse sur les individus et sur les peuples.

Proverbes 24, 30 Près du champ du paresseux j'ai passé, près de la vigne de l'homme court de sens. Or voici : tout était monté en orties, le chardon en couvrait la surface, le mur de pierres était écroulé. Ayant vu, je réfléchis, ayant regardé, je tirai cette leçon : "Un peu dormir, un peu s'assoupir, un peu croiser les bras en s'allongeant, et, tel un rôdeur, viendra l'indigence et la disette, comme un mendiant !"

 

Commentaire du Proverbe 25, 1-14 : La vie mystique du « roi » chrétien, roi du Cœur de Dieu (40 mn)

https://youtu.be/-l4CkCWre_I

Thèmes abordés : La purification du cœur par Dieu ; Rien ne sera caché au chrétien ; S’abaisser pour être élevé ; Hâte toi de te réconcilier avec ton ennemi ; Les vertus morales sont comme des bijoux de l’âme ; Les vices stérilisent l’âme ;

Je commente ce chapître des Proverbes au sens spirituel pour démontrer comment l’Ancien Testament annonçait, de manière cachée, toute la vie mortale surnaturelle du nouveau testament.

 

Commentaire du Proverbe 25, 15 : Par la patience un juge se laisse fléchir, la langue douce broie les os (10 mn)

https://youtu.be/v1W7dSl4nK8

Thèmes abordés : Le respect des personnes dans les rapports humains ; Ne jamais s’enerver ni humilier l’autre, préférer revenir que laisser le ton monter.

Dans les procès c’est surtout la vérité de la cause qui devrait convaincre le bon juge. Mais la civilité ne nuit pas. Dans les rapports au prochain, c’est essentiel.

 

Commentaire du Proverbe 25, 16 : As-tu trouvé du miel ? Manges-en à ta faim ; garde-toi de t'en gorger, tu le vomirais (22 mn)

https://youtu.be/vU8jLMUVqp0

Thèmes abordés : La vertu est dans le juste milieu, Les deux témoins (Ap 11, 3), symboles des vertus qui se modèrent ;

De l’Orient à l’Occident, de Bouddha à Aristote, l’expérience montre que la vertu est dans le juste milieu. Y a-t-il une exception pour la vertu théologale de charité selon cette maxime : « La mesure de l’amour est d’aimer sans mesure » ?

 

Commentaire du Proverbe 25, 17 : Dans la maison du prochain, fais-toi rare, de crainte que, fatigué de toi, il ne te prenne en grippe (10 mn)

https://youtu.be/qeIZzzWPKU4

Thèmes abordés : L’humilité et la discrétion ;

J’applique ce proverbe à une situation particulière : la belle-mère. Ce proverbe ne s’applique pas à Dieu selon cette parole de Jésus : « Luc 18, 1 Et il leur disait une parabole sur ce qu'il leur fallait prier sans cesse et ne pas se décourager ».

 

Commentaire du Proverbe 25, 18 : Une massue, une épée, une flèche aiguë : tel est l'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain (17 mn)

https://youtu.be/Sukoa3J8IRc

Thèmes abordés :

A partir de ce qu’a vécu Jésus, analyse des techniques du faux témoignage.

Matthieu 26, 59 « Or, les grands prêtres et le Sanhédrin tout entier cherchaient un faux témoignage contre Jésus, en vue de le faire mourir ; et ils n'en trouvèrent pas, bien que des faux témoins se fussent présentés en grand nombre. Finalement il s'en présenta deux, qui déclarèrent : "Cet homme a dit : Je puis détruire le Sanctuaire de Dieu et le rebâtir en trois jours." Se levant alors, le Grand Prêtre lui dit : "Tu ne réponds rien ? Qu'est-ce que ces gens attestent contre toi ?" Mais Jésus se taisait ».

 

Commentaire du Proverbe 25, 19 : Dent gâtée, pied boiteux : le traître en qui l'on se confie au jour du malheur (15 mn)

https://youtu.be/nlNp9whBzug

Thèmes abordés : L’expérience de la trahison ; Trahison par méchanceté, trahison par faiblesse.

A partir de ce qu’a vécu Jésus, analyse des causes de la trahison.

Luc 22, 47 Tandis qu'il parlait encore, voici une foule, et à sa tête marchait le nommé Judas, l'un des Douze, qui s'approcha de Jésus pour lui donner un baiser. Mais Jésus lui dit : "Judas, c'est par un baiser que tu livres le Fils de l'homme !"

 

Commentaire du Proverbe 25, 20 : C'est mettre du vinaigre sur du nitre que de chanter des chansons à un coeur affligé (9 mn)

https://youtu.be/nkyTAoHGa2Y

Thèmes abordés : L’explication de la souffrance ; L’utilité de faire de la théologie ;

Par ce proverbe, cette parole de Jésus prend sens : Il faut réfléchir au sens de la souffrance avant que n’arrive la souffrance. « Jean 12, 35 Jésus leur dit : "Pour peu de temps encore la lumière est parmi vous. Marchez tant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous saisissent : celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. Tant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin de devenir des fils de lumière ».

 

Commentaire du Proverbe 25, 25 : De l'eau fraîche pour une gorge altérée : telle est une bonne nouvelle venant d'un pays lointain (19 mn)

https://youtu.be/al1NcBSBKaM

Thèmes abordés : L’évangile : Pourquoi nous fut-il donné si tard ?

Ce proverbe permet de saisir la pastorale de Dieu qui nous fait passer par le désert pour augmenter notre soif de la vraie vie : « Osée 2, 16 C'est pourquoi je vais la séduire, je la conduirai au désert et je parlerai à son coeur. Là, je lui rendrai ses vignobles, et je ferai du val d'Akor une porte d'espérance. Là, elle répondra comme aux jours de sa jeunesse, comme au jour où elle montait du pays d'Egypte. Il adviendra en ce jour-là - oracle de Yahvé - que tu m'appelleras "Mon mari", et tu ne m'appelleras plus "Mon Baal." ».

 

Commentaire du Proverbe 25, 27 : Il n'est pas bon de manger trop de miel, ni de rechercher gloire sur gloire (19 mn)

https://youtu.be/XUuQ6I9Cpqo

Thèmes abordés : La convoitise des yeux (1 Jean 2, 16) ; Cette convoitise est une maladie d’une orientation naturelle à la base : le besoin psychique d’un sentiment de valorisation.

La juste mesure dans son rapport à la gloire, à la réputation : Elle est un bon serviteur mais un mauvais maître. Elle doit être un moyen et non une fin. Par contre, s’il s’agit de la gloire céleste, celle qui ne passe pas, nulle mesure n’est exigée et dès cette terre la plus grande valorisation vient de la charité.

 

Commentaire du Proverbe 25, 28 : Ville ouverte, sans remparts : tel un homme qui ne se possède pas (21 mn)

https://youtu.be/nX2HzIPwFNk

Thèmes abordés : La nécessité d’acquérir des vertus morales ; La différence avec l’acquisition de l’hypocrisie.

Pourquoi Dieu permet-il que nos pensées intimes soient cachées ? Pourquoi Dieu permet-il que des pulsions en nous soient mal contrôlées selon cette phrase de saint Paul : « Romains 7, 21 Je trouve donc une loi s'imposant à moi, quand je veux faire le bien ; le mal seul se présente à moi ».

 

Commentaire du Proverbe 26, 2 : Le passereau s'échappe, l'hirondelle s'envole, ainsi la malédiction gratuite n'atteint pas son but (15 mn)

https://youtu.be/83RhRT9Kp4s

Thèmes abordés : Y a-t-il une malédiction légitime ? Qu’est-ce qu’une malédiction gratuite ?

Jésus a maudit huit fois les pharisiens hypocrites. Cette malédiction a eu son efficacité pour les sauver.

 

Commentaire du Proverbe 26, 4 : Ne répond pas à l'insensé selon sa folie, de peur de lui devenir semblable, toi aussi (12 mn)

https://youtu.be/uanh8ohsgFg

Thèmes abordés : Le comportement face à l’insensé : Pédagogie ? Silence ? Mépris ?

Proverbes 26, 4 Ne répond pas à l'insensé selon sa folie, de peur de lui devenir semblable, toi aussi. Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne soit sage à ses propres yeux.

 

Commentaire du Proverbe 26, 6-12 : La sottise (15 mn)

https://youtu.be/qR9nhcgdlzs

Thèmes abordés : Au plan de la Révélation, le sot est celui qui met son cœur dans un bien de la terre.

Proverbes 26, 6 Il se mutile, il s'abreuve de violence, celui qui envoie un message par l'entremise d'un sot. Mal assurées, les jambes du boiteux ; ainsi un proverbe dans la bouche des sots. C'est attacher la pierre à la fronde que de rendre honneur à un sot. Une ronce pousse dans la main d'un ivrogne comme un proverbe dans la bouche d'un sot. Un archer blessant tout le monde : tel est celui qui embauche le sot et l'ivrogne qui passent. Comme le chien revient à son vomissement, le sot retourne à sa folie. Tu vois un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus à espérer d'un insensé.

 

Commentaire du Proverbe 26, 13-16 : L’acédie, paresse mortelle de l’homme spirituel (14 mn)

https://youtu.be/jL45eOnTtmE

Thèmes abordés : L’acédie, paresse de l’homme spirituel

Proverbes 26, 13 Le paresseux dit : "Un fauve sur le chemin ! un lion par les rues !" La porte tourne sur ses gonds, et sur son lit le paresseux. Le paresseux plonge la main dans le plat : la ramener à sa bouche le fatigue ! Le paresseux est plus sage à ses propres yeux que sept personnes répondant avec tact.

 

Commentaire du Proverbe 26, 17 : Il prend par les oreilles un chien qui passe, celui qui s'immisce dans une querelle étrangère (9 mn)

https://youtu.be/q_dGmPL_pkA

Ce proverbe a sa limite : celle de la non-assistance à personne en danger. Entre « se mêler de ce qui nous regarde pas et « laisser faire un crime », la vertu est un juste milieu. Seule l’intelligence pratique (la prudence selon les circonstances) permet le juste comportement.

 

Commentaire du Proverbe 26, 20-22 : Comment gérer le calomniateur (10 mn)

https://youtu.be/8-sh_IPBNF8

Thèmes abordés : Comment ne pas exciter un lion en furie ; Comment l’exciter en répandant le mal par sa parole venimeuse ; La curiosité malsaine est souvent source de ces querelles.

Proverbes 26, 20 Faute de bois, le feu s'éteint, faute de calomniateur, la querelle s'apaise. Du charbon sur les braises, du bois sur le feu, tel est l'homme querelleur pour attiser les disputes. Les dires du calomniateur sont de friands morceaux qui descendent jusqu'au fond des entrailles.

 

Commentaire du Proverbe 26, 24-26 : La ruse de celui qui a de la haine (11 mn)

https://youtu.be/_ZQ8dv2iifw

Thèmes abordés : fort interne et fort externe ; Attention à ses propres passions : si on hait soi-même l’autre, on pourra interpréter sa gentillesse comme de la ruse.

Proverbes 26, 24 Celui qui hait donne le change par ses propos, mais en son sein gît la tromperie ; s'il prend un ton cauteleux, ne t'y fie pas, car en son coeur il y a sept abominations. La haine peut s'envelopper de ruse, elle révélera sa méchanceté dans l'assemblée.

 

Commentaire du Proverbe 26, 27 : Qui creuse une fosse y tombe, qui roule une roche, elle revient sur lui (10 mn)

https://youtu.be/yG4SEpHPL_g

Thèmes abordés : Les deux morts (physique et spirituelle) ;

Ce proverbe montre comment méditer vengeance ou mort de quelqu’un, c’est condamner son âme à la mort sprituelle : « Apocalypse 2, 11 Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Eglises : le vainqueur n'a rien à craindre de la seconde mort ».

 

Commentaire du Proverbe 27, 1 : Ne te félicite pas du lendemain, car tu ignores ce qu'aujourd'hui enfantera (12 mn)

https://youtu.be/rrxT3ylukvU

Thèmes abordés : Vivre chaque jour comme le dernier afin de développer l’espérance.

Il existe deux manières de développer l’espérance théologale : 1° par l’ascèse et la méditation sur la brièveté de sa vie ; 2° Par la joie et l’attente de la Venue du Christ selon ce texte de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus : « A peine avais-je eu le temps de poser ma tête sur l'oreiller que je sentis comme un flot qui montait, montait en bouillonnant jusqu'à mes lèvres. Je ne savais pas ce que c'était. Le matin ne se fit pas longtemps attendre, en m’éveillant, je pensai tout de suite que j'avais quelque chose de gai à apprendre. C’était bien du sang. Ah ! mon âme fut remplie d'une grande consolation, j'étais intimement persuadée que Jésus au jour anniversaire de sa mort voulait me faire entendre un premier appel ».

 

Commentaire du Proverbe 27, 4 : Cruelle est la fureur, impétueuse la colère, mais contre la jalousie, qui tiendra ? (10 mn)

https://youtu.be/NkIv2sGgurQ

Thèmes abordés : La jalousie et l’envie : différence ; L’origine de la jalousie est le sentiment ; La jalousie pathologique ;

Dans le couple, deux choses peuvent détruire la confiance, à savoir deux excès : la jalousie névrotique et l’absence totale de jalousie. La vertu est dans le juste milieu.

 

Commentaire du Proverbe 27, 5 : Mieux vaut réprimande ouverte qu'amour dissimulé (8 mn)

https://youtu.be/5-_OSxXNj_A

Thèmes abordés : La plus grande souffrance est l’incertitude.

A partir de l’histoire d’une jeune fille amoureuse et timide.

 

Commentaire du Proverbe 27, 6 : Fidèles sont les coups d'un ami, mensongers les baisers d'un ennemi (10 mn)

https://youtu.be/UPP1uL6-xr8

Thèmes abordés : Comment discerner l’ange des ténèbres de l’ange de lumière ?

Ce proverbe est une vérité expérimentale. Mais, au plan surnaturel, il permet d’apprendre à discerner la pastorale de Dieu. Il prouve que parfois les bons anges nous frappent et les mauvais anges nous comblent de bonheur.

 

Commentaire du Proverbe 27, 7 : Gorge rassasiée méprise le miel, gorge affamée trouve douce toute amertume (12 mn)

https://youtu.be/FtfagYNkAJo

Thèmes abordés : Les trois pastorales de Dieu sur les hommes : Le mauvais larron, le bon larron, le chrétien. Pour les trois, Dieu se sert du désert de la soif pour sauver.

Par ce proverbe, on explique comment les rois n’élèvent pas leurs enfants dans le luxe, sous peine d’en faire des loques capricieuses. Mais c’est aussi la raison de notre stage ici-bas dans le désert.

 

Commentaire du Proverbe 27, 8 : Comme l'oiseau qui erre loin de son nid, ainsi l'homme qui erre loin de son pays (13 mn)

https://youtu.be/imLNVl_54Es

Thèmes abordés : Pourquoi notre âme est sans repos sur terre ; Adam et Eve étaient-ils pleinement heureux ? Des limbes éternels où des enfants seraient heureux sont-ils possibles ?

Notre vraie patrie est le Ciel.

 

Commentaire du Proverbe 27, 9 : L'huile et le parfum mettent le coeur en joie, et la douceur de l'amitié, plus que la complaisance en soi-même (13 mn)

https://youtu.be/1TcSAgjp5EQ

Thèmes abordés : L’amitié ; La différence avec l’amour conjugal ; La nécessité de la sagesse en plus de l’amitié.

Ce proverbe montre comment le narcissisme épuise l’âme ; L’amitié au contraire épanouit l’esprit car la personne humaine est un absolu.

 

Commentaire du Proverbe 27, 15 : Gargouille qui ne cesse de couler un jour de pluie et femme querelleuse sont pareilles ! (9 mn)

https://youtu.be/l95DyRsrMXU

Thèmes abordés : La bénédiction qu’est une sainte femme ; La malédiction d’une femme mauvaise.

Depuis quelque temps, un stéréotype présente l’homme comme un violeur potentiel et la femme comme une victime.

 

Commentaire du Proverbe 27, 17 : Le fer s'aiguise par le fer, l'homme s'affine en face de son prochain (12 mn)

https://youtu.be/Uv67vnAVybc

Thèmes abordés : Saint Pacôme et l’invention de la vie cénobitique ; Comparaison avec la vie du mariage. Quelle est la plus éfficace des vocations pour nous sanctifier.

Ce proverbe montre comment la vie commune est une école vers le salut.

 

Commentaire du Proverbe 27, 19 : Comme l'eau donne le reflet du visage, ainsi le coeur de l'homme pour l'homme (9 mn)

https://youtu.be/l03S43QDrPY

Thèmes abordés : La connaissance de l’homme permet de se connaître ; La chanson de Goldmann : « Nés en 17 à Leidenstadt ».

En connaissant l’histoire de l’humanité et en s’imaginant acteurs, nous comprenons ce que nous portons en nous. Nous portons en nous le Christ et l’Antéchrist.

 

Commentaire du Proverbe 27, 20 : Insatiables sont le Shéol et la Perdition, ainsi les yeux de l'homme sont-ils insatiables (11 mn)

https://youtu.be/lEgXpEgrDkQ

Thèmes abordés : Est-il possible qu’il y ait des hommes en enfer ?

Le monde est assez grand pour contenir les besoins de l’homme. Mais il est trop petit pour contenir sa convoitise.

 

Commentaire du Proverbe 27, 23-27 : Comment gérer avec intelligence les biens du Seigneur (9 mn)

https://youtu.be/sTOmYNQlmic

Thèmes abordés : La parabole du bon intendant (Luc 12, 42) ;

Proverbes 27, 23 « Connais bien l'état de ton bétail, à ton troupeau donne tes soins ; car la richesse n'est pas éternelle, et une couronne ne se transmet pas d'âge en âge. Une fois l'herbe enlevée, le regain apparu, ramassé le foin des montagnes, aie des agneaux pour te vêtir, des boucs pour acheter un champ, le lait des chèvres en abondance pour te sustenter, pour nourrir ta maison et faire vivre tes servantes ».

 

Commentaire du Proverbe 28, 1 : Le méchant s'enfuit quand nul ne le poursuit, d'un lionceau les justes ont l'assurance (14 mn)

https://youtu.be/TEDsEvgoTag

Thèmes abordés : différence entre peur et angoisse ; L’origine des angoisses. La raison des angoisses.

Ce proverbe permet de comprendre l’étrange peur qui ronge ceux qui sont loin de Dieu : « Sagesse 17, 4 Car le réduit qui les abritait ne les préservait pas de la peur ; des bruits effrayants retentissaient autour d'eux, et des spectres lugubres, au visage morne, leur apparaissaient. Les artifices de l'art magique demeuraient impuissants, et sa prétention à l'intelligence était honteusement confondue ; car ceux qui promettaient de bannir de l'âme malade les terreurs et les troubles étaient eux-mêmes malades d'une peur ridicule.

 

Commentaire du Proverbe 28, 3 : Un homme méchant qui opprime des faibles, c'est une pluie dévastatrice et plus de pain (17 mn)

https://youtu.be/4dAMS63cLgU

Thèmes abordés : La tyrannie domestique et la tyrannie politique ; les séparations de corps et la question de l’élimination des tyrans.

Ce proverbe permet d’aborder certaines souffrances dont la cause est la tyrannie et la persécution, et dont le Seigneur dit : « Matthieu 10, 14 Et si quelqu'un ne vous accueille pas et n'écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds ».

 

Commentaire du Proverbe 28, 5 : Les méchants ne comprennent pas le droit, ceux qui cherchent Yahvé comprennent tout (14 mn)

https://youtu.be/w5cnpA7lj40

Thèmes abordés : Pourquoi la Révélation est-elle rendue obscure par Dieu, au point que seul l’Esprit Saint en donne le sens.

« 2 Corinthiens 3, 15 Oui, jusqu'à ce jour, toutes les fois qu'on lit Moïse, un voile est posé sur leur coeur. C'est quand on se convertit au Seigneur que le voile est enlevé ».

 

Commentaire du Proverbe 28, 6 : Mieux vaut le pauvre qui se conduit honnêtement que l'homme aux voies tortueuses, fût-il riche (13 mn)

https://youtu.be/bh29uI6GKXM

Thèmes abordés : La souffrance spirituelle de l’homme injuste ne se ressent pas mais fait son effet destructeur ; L’exemple du péché d’un ancien Nazi ; Du péché Nationale lors du gouvernement de Vichy ;

Ceci est vrai même au plan du bonheur terrestre. Le bonheur d’une vie familiale simple et aimante vaut toutes les villas sur la Côte d’Azur.

 

Commentaire du Proverbe 28, 8 : Qui accroît son bien par usure et par intérêt, c'est pour qui en gratifiera les pauvres qu'il amasse (9 mn)

https://youtu.be/E8n8CpJQfaM

Thèmes abordés : Distinguer le prêt à intérêt de l’usure ;

Pourquoi l’usure est-elle un des graves péchés qui a attiré la malédiction sur les banquiers qui l’ont pratiquée ? Ce péché tombe sous le troisième des quatre qui « crient vengeance vers le Ciel » : 1° l’assassinat de l’innocent ; 2° l’impureté contre nature ; 3° l’oppression des pauvres, des veuves et des orphelins ; 4° la retenue injuste du salaire des ouvriers.

 

Commentaire du Proverbe 28, 9 : Qui se bouche les oreilles pour ne pas entendre la loi, sa prière même est une abomination (9 mn)

https://youtu.be/jIo7jOCtSwc

Thèmes abordés : Analyse de la volonté de ne pas entendre la loi. L’exemple de la folie de la génération de mai 68, face à la théologie du corps de saint Jean-Paul II.

Il existe une ignorance simulée et volontaire. Le Seigneur l’appelle hypocrisie.

 

Commentaire du Proverbe 28, 10 : Qui fourvoie les gens droits dans le mauvais chemin, en sa propre fosse tombera. Les hommes honnêtes posséderont le bonheur (19 mn)

https://youtu.be/vfI000ho1QA

Thèmes abordés : Chacune des sept idéologies athées sorties en Europe au XIX° et XX° s, a produit cet effet. L’exemple actuel de la théorie du Gender.

Depuis le XIX° s, des élites actives ont répandu dans les sociétés des idéologies folles. Chaque fois, au bon d’une ou deux générations, ces idéologies se sont écroulées et la perversité de leurs promoteurs est apparue.

 

Commentaire du Proverbe 28, 11 : Le riche est sage à ses propres yeux, mais un pauvre intelligent le démasque (16 mn)

https://youtu.be/rZX7gHAEGcE

Thèmes abordés : La sagesse des mondains est vaine et passagère.

L’une des pseudo-richesses est l’adhésion à une idéologie, qui, loin de se soumettre au réel, exalte un aspect du réel et nie le reste. Des personnes de bon sens, sans beaucoup de culture, dénoncent souvent ces folies.

 

Commentaire du Proverbe 28, 13 : Qui masque ses forfaits point ne réussira ; qui les avoue et y renonce obtiendra merci (12 mn) 

https://youtu.be/zfdSB4FBld8

Thèmes abordés : La pénitence, le sacrement de réconciliation ; Les quatre conditions du pardon. 

Ce proverbe manifeste comment la faute commise et gardée est comme un cancer de l’âme qui produit son effet. 

 

Commentaire du Proverbe 28, 14 : Heureux l'homme toujours en alarme ; qui s'endurcit le coeur tombera dans le malheur (10 mn) 

https://youtu.be/YPOP68MPSPA

Thèmes abordés : La nécessité de l’ascèse, au service de la vie mystique. La catastrophe d’un homme qui renonce à lutter contre son péché. 

Ce proverbe illustre cette phrase de Jésus : « Marc 14, 38 Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation : l'esprit est ardent, mais la chair est faible ».

 

Commentaire du Proverbe 28, 17 : Un homme coupable de meurtre fuira jusqu'à la tombe : qu'on ne l'arrête pas ! (12 mn) 

https://youtu.be/32dn_dpgWyU

Thèmes abordés : Jean-Paul Sartre et son erreur sur la loi de l’esprit humain ; La syndérèse ; L’effet d’un péché sur l’âme jusque dans l’agonie.

Ce proverbe permet de comprendre cette phrase de l’Ecriture qui illustre une loi de l’âme mise par Dieu et qui se manifestera en pleine lumière au jugement individuel : « Joël 2, 11 Yahvé fait entendre sa voix à la tête de ses troupes ! Car ses bataillons sont sans nombre, car il est puissant, l'exécuteur de ses ordres, car il est grand, le jour de Yahvé, très redoutable - et qui peut l'affronter ? » 

 

Commentaire du Proverbe 28, 18 : Qui se conduit honnêtement sera sauf ; qui, tortueux, suit deux voies, tombera dans l'une d'elles (11 mn) 

https://youtu.be/vcPkGis5x0g

Thèmes abordés : L’exemple des conquistadores : « Ils partirent répandre la gloire de Dieu et cherche de l’or » 

Luc 16, 13 "Nul serviteur ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent." 

 

Commentaire du Proverbe 28, 19 : Qui cultive sa terre sera rassasié de pain, qui poursuit des chimères sera rassasié d'indigence (11 mn) 

https://youtu.be/JvGyfjl8Nuc

Thèmes abordés : Qu’est-ce que symbolise « la terre » ? Qu’est-ce que symbolise « le pain » ? Qu’est-ce que la famine spirituelle ?

Ce proverbe permet de comprendre la doctrine de salut dont parle Jésus, au-delà du sens matériel évident. « Matthieu 5, 2 Et prenant la parole, il les enseignait en disant : 4 Heureux les doux, car ils posséderont la terre. 10 Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux ». 

 

Commentaire du Proverbe 28, 21 : C'est mal de faire acception de personnes, mais pour une bouchée de pain, l'homme commet un forfait (9 mn) 

https://youtu.be/dIPPsg6acr0

Thèmes abordés : La trahison et ses motifs les plus fréquents : Survie, gloire, argent.

La trahison de Judas est l’archétype de la trahison. On n’arrive pas à admettre qu’il l’ait fait pour de l’argent : « Matthieu 26, 14 Alors l'un des Douze, appelé Judas Iscariote, se rendit auprès des grands prêtres et leur dit : "Que voulez-vous me donner, et moi je vous le livrerai ?" Ceux-ci lui versèrent 30 pièces d'argent ». 

 

Commentaire du Proverbe 28, 22 : Il court après la fortune, l'homme au regard cupide, ignorant que c'est la disette qui lui adviendra (9 mn) 

https://youtu.be/reosJfOGtC0

Thèmes abordés : La famine spirituelle de l’homme cupide. 

Ce proverbe illustre ce passage de l’Apocalypse : « Apocalypse 6, 5 Lorsqu'il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième Vivant crier : "Viens !" Et voici qu'apparut à mes yeux un cheval noir ; celui qui le montait tenait à la main une balance, et j'entendis comme une voix, du milieu des quatre Vivants, qui disait : "Un litre de blé pour un denier, trois litres d'orge pour un denier ! Quant à l'huile et au vin, ne les gâche pas ! ».

 

Commentaire du Proverbe 28, 24 : Qui dérobe à son père et à sa mère en disant : "Point d'offense !" du brigand est l'associé (7 mn) 

https://youtu.be/U7akAEGhu6k

Thèmes abordés : Le comportement indigne de certains enfants contre leurs vieux parents.

La loi ne reconnait pas le vol entre parents et enfants. Mais le code civil n’est pas la loi morale comme le montre Jésus dans ce texte : « Matthieu 23, 23 Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, après avoir négligé les points les plus graves de la Loi, la justice, la miséricorde et la bonne foi ; c'est ceci qu'il fallait pratiquer, sans négliger cela ». 

 

Commentaire du Proverbe 28, 26 : Qui se fie à son propre sens est un sot, qui chemine avec sagesse sera sauf (8 mn) 

https://youtu.be/lEmOojCBhf4

Thèmes abordés : Le bon sens doit être tempéré par son sens critique ; Mais son sens critique doit être tempéré par le bon sens.

Ce proverbe permet d’aborder le bon sens qui, en philosophie, est le réalisme. Mais en théologie, le bon sens peut être une forme de mondanité que saint Paul décrit ici : « 1 Corinthiens 1, 23 nous proclamons, nous, un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, c'est le Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes ».

 

Commentaire du Proverbe 28, 27 : Pour qui donne aux pauvres, pas de disette, mais pour qui ferme les yeux, abondante malédiction (9 mn)

https://youtu.be/ubkhvpn-_yM

Thèmes abordés : L’enrichissement spirituel ; L’apauvrissement spirituel ;

Ce proverbe est contre-intuitif. Souvent le radin est riche. C’est qu’il parle avant tout de la disette spirituelle.

 

Commentaire du Proverbe 29, 2 : Quand les justes se multiplient, le peuple est en liesse ; quand les méchants dominent, le peuple gémit (10 mn)

https://youtu.be/hT6NcFrPJ6E

Thèmes abordés : Les cycles des peuples, entre décadence et renouveau.

Tant que les hommes seront sur terre, la prospérité matérielle fruit d’un comportement civique, sera suivie par des phases de corruption. L’exemple du Moyen âge de lumière.

 

Commentaire du Proverbe 29, 5 : L'homme qui flatte son prochain tend un filet sous ses pas (13 mn)

https://youtu.be/Rz6wfztFyCQ

Thèmes abordés : Ce qu’est un vrai ami. Le rapport entre amitié, vérité, bonté.

Beaucoup d’amitiés sont liées à l’utilité que peut apporter un puissant. La flatterie préside à ce genre d’amitié. L’amitié honnête est rare et ne flatte pas.

 

Commentaire du Proverbe 29, 6 : Dans l'offense du méchant il y a un piège, mais le juste exulte et se réjouit (8 mn)

https://youtu.be/IrvWQhk16qs

Thèmes abordés : L’attaque ad hominem ; la déformation des paroles.

Le piège que tend le méchant est dans la colère et la vengeance de l’offensé. Souvent, ce genre de piège fut tendu. L’exemple de Bismarck et de Napoléon III. Comment garder la tête froide face au provocateur. Les tactiques du démon. Dans les attaques personnelles qu’un homme subit, seul le dépassement par le haut rend pleinement libre. Celui qui vit de l’espérance théologale relativise cette écume des jours.

 

Commentaire du Proverbe 29, 8 : Les railleurs mettent la cité en effervescence, mais les sages apaisent la colère (13 mn)

https://youtu.be/6qnU-o7jwSI

Thèmes abordés : Application à la cité ; Ce qu’est un vrai résistant ;

Il faut remarquer que la vérité et le bien peuvent mettre aussi la cité en effervescence. L’idéologie du temps ne supporte pas le vrai et le bien. Mais effectivement, l’idéologie peut, à partir d’une minorité agissante, attrainer une civilisation dans la folie.

 

Commentaire du Proverbe 29, 9 : Un sage est-il en procès avec un sot, qu'il se fâche ou plaisante, il n'aura pas de repos (13 mn)

https://youtu.be/0bjQ7SQ7VXk

Thèmes abordés : L’attitude passionnelle ; l’attitude rationnelle.

A travers des exemples (dont la montée du Nazisme et l’attitude des démocraties face à cela), j’analyse la validité et l’intelligence de ce proverbe. L’exemple du dialogue avec le démon, au plan théologique.

 

Commentaire du Proverbe 29, 11 : Le sot donne libre cours à tous ses emportements, mais le sage, en les réprimant, les calme (13 mn)

https://youtu.be/lt9mDkL7-1c

Thèmes abordés : Ne pas se laisser mener par ses passions ; La nécessité des vertus ; Le devoir des parents de développer chez leurs enfants la vertu.

L’homme dominé par ses passions ressemble à un cavalier et c’est le cheval qui commande.

 

Commentaire du Proverbe 29, 14 : Le roi qui juge les faibles avec équité voit son trône affermi pour toujours (14 mn)

https://youtu.be/YqSrll-9cRI

Thèmes abordés : La juste attitude du chef est une alliance entre douceur et force, amour et vérité, autorité et bienvceillance.

Ce proverbe dit en une phrase ce qu’est un chef et la façon dont il peut être suivi par ses hommes. Ce proverbe fait aussi le portrait du Christ, le roi de gloire éternel.

 

Commentaire du Proverbe 29, 17 : Corrige ton fils, il te laissera en repos et fera les délices de ton âme (14 mn)

https://youtu.be/EqhZAJxfC1w

Thèmes abordés : Le devoir des parents de développer chez leurs enfants la vertu, comment exercer l’autorité chez un enfant ?

Ce proverbe manifeste l’erreur des parents qui n’éduquent pas, dès leur petite enfance, leurs enfants.

 

Commentaire du Proverbe 29, 18 : Faute de vision, le peuple vit sans frein ; heureux qui observe la loi (16 mn)

https://youtu.be/-7Qfp7Djfgc

Thèmes abordés : Que se passe-t-il lorsqu’on retire à l’humanité le sens de la vie ?

Ce proverbe manifeste que c’est la sagesse et l’intelligence qui sont la lumière de la prudence tant personnelle que politique. C’est ce que signifie cette phrase de saint Paul : « 1 Corinthiens 15, Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».

 

Commentaire du Proverbe 29, 22 : L'homme coléreux engage la querelle, l'homme emporté multiplie les offenses (18 mn)

https://youtu.be/mdBcYITA8_s

Thèmes abordés : Différence entre colère passionnelle et colère spirituelle ;

La colère réagit à ce qu’on considère comme une injustice. La colère spirituelle de Lucifer est liée à une intelligence qui, du coup, applique une série d’actions contre le projet de Dieu.

 

Commentaire du Proverbe 29, 23 : L'orgueil de l'homme l'humiliera, qui est humble d'esprit obtiendra de l'honneur (15 mn)

https://youtu.be/2mnUGdEikkU

Thèmes abordés : Quel est le pire des péchés pour perdre son salut : Luxure ou orgueil ? Quelles sont les qualités qui conduisent au salut ? L’histoire de Lucifer et de ses anges.

L’orgueil est une convoitise spirituelle à la différence de la vanité qui est une convoitise charnelle. C’est autour de cette convoitise que se trouve ler défi de notre salut.

 

Commentaire du Proverbe 29, 24 : C'est partager avec le voleur et se haïr soi-même, que d'entendre l'adjuration sans dénoncer (18 mn)

https://youtu.be/ftu7gkLULjo

Thèmes abordés : Différence entre délation et dénonciation d’un crime.

Ce proverbe permet d’aborder la question des crimes dans l’Eglise et de l’attitude des autorités. L’affaire des abus sexuels à partir de la fin de la seconde guerre mondiale est un exemple typique. Attention cependant de la folie inverse qui consisterait à croire toute dénonciation.

 

Commentaire du Proverbe 29, 25 : Trembler devant les hommes est un piège, qui se confie en Yahvé est en sûreté (8 mn)

https://youtu.be/Qb6NX8Nt5a8

Thèmes abordés : Le respect humain ; La renonciation au bien, au vrai à cause de la réprobation des hommes. L’exemple de saint Pierre et de la servante.

Tant dfe trahisons ont existé à cause de notre respect humain.

 

Commentaire du Proverbe 29, 27 : Abomination pour les justes : l'homme inique ; abomination pour le méchant : celui dont la voie est droite (12 mn)

https://youtu.be/uiL7MtNEvkc

Thèmes abordés : L’exemple de l’avortement

C’est effectivement une abomination actuelle et visible entre matérialistes et croyants selon ce texte : « Sagesse 2, 13 Le juste se flatte d'avoir la connaissance de Dieu et se nomme enfant du Seigneur. Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge ».

 

Commentaire du Proverbe 30, 1-10 : La sagesse du vieil Agur, homme de Dieu et juste de l’Ancien Testament (26 mn)

https://youtu.be/TmxBdlcOPB4

Thèmes abordés : C’est la sagesse qui fonde la vie d’un homme car elle lui donne sens à sa vie ; La nécessité de l’ascèse ; La nécessité de l’amour du prochain ; Le vieillard Syméon en Luc 2 devait ressembler à Agur le sage.

Dans ce chapitre 30, voici qu’apparaît un sage d’Israël, dont les paroles très profondes préparent le livre de la Sagesse, plusieurs siècles avant. Il fait penser au vieillard Siméon qui reçut l’enfant Jésus à Jérusalem. Agur dit trois choses avant de quitter ce monde : 1° Que sa seule recherche est Dieu et sa volonté ; 2° Qu’il supplie Dieu de lui donner la persévérance finale, vue la faiblesse de sa chair ; 3° Qu’il se doit d’aimer ses frères les plus pauvres afin qu’ils prient pour son âme.

 

Commentaire du Proverbe 30, 11-14 : L’arrogance folle de celui qui méprise la sagesse et les anciens (17 mn)

https://youtu.be/F8dS4U026Jg

Thèmes abordés : Le rôle de l’expérience des anciens laminés par la vie ; Comme l’expérience de l’échec des vieux doit éclairer les jeunes.

Ce passage des proverbes illustre cette maxime du monument des victimes de la Résistance à Lyon : « L’homme qui ne connaît pas son passé se condamne à le revivre ».

 

Commentaire du Proverbe 30, 15-16 : La rapacité dans le cœur de l’homme (12 mn)

https://youtu.be/FoZrZldnrGQ

Thèmes abordés : L’univers est assez grand pour les besoins de l’homme. Il est trop petit pour sa convoitise.

 

Commentaire du Proverbe 30, 18-19 : Le mystère du cœur de la femme (13 mn)

https://youtu.be/75N5GuoeLM0

Thèmes abordés : Pourquoi Jésus a-t-il appelé « femme » la Vierge Marie et Marie-Madeleine ?

Dans ce proverbe, pris au sens allégorique, la femme symbolise chacune de nos âmes, mais aussi Israël, l’Eglise, et même l’humanité dans son ensemble selon ce texte : « Apocalypse 12, 1 Un signe grandiose apparut au ciel : une Femme ! le soleil l'enveloppe, la lune est sous ses pieds et douze étoiles couronnent sa tête ; elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l'enfantement ».

 

Commentaire du Proverbe 30, 24-28 : La vie des animaux est source d’exemplarité pour l’homme (21 mn)

https://youtu.be/nraf4mvSymY

Thèmes abordés : Gestion des ressources, sûreté de l’abri, l’organisation en commun et l’entrée dans le palais des rois ; l’observation de la fourmi, du daman des rochers, de la sauterelle et du lézard.

Ce magnifique petit texte d’Agur le sage nous permet de nous pencher sur la raison d’être des animaux sur terre, petites créatures mises à notre service pour nous donner une meilleure connaissance de nous-mêmes, pour nous nourrir et qui auront leur récompense sensible dans l’Autre monde.

 

Commentaire du Proverbe 30, 29-31 : Les animaux nobles, image du roi (15 mn)

https://youtu.be/hRv_gnM5zWA

Thèmes abordés : L’autorité du chef est faite d’une certaine distance qui suscite le mystère et l’admiration.

Agur le sage reconnait la présence en nous d’une vie animale qui nous fait admirer et respecter la prestance physique du chef. Cependant, l’homme spirituel va plus loin et Napoléon (par exemple) avait une autorité d’origine pus profonde : Réuissite militaire certes, mais aussi intelligence politique, organisation géniale de la nouvelle société.

 

Commentaire du Proverbe 30, 32-33 : La colère engendre ce fruit de mort : la querelle (12 mn)

https://youtu.be/8CswMsLmj50

Thèmes abordés : Le mauvais arbre donne un mauvais fruit. Ainsi en est-il de la colère qui entraine l’homme.

Attention, une juste colère ou une sainte colère (finalisées par le bien et le vrai, provoquées par l’intelligence) ne sont pas visées ici. Ce proverbe parle de nos colères charnelles et bêtes.

 

Commentaire du Proverbe 31, 1-4 : La vertu de tempérance, face à la luxure (14 mn)

https://youtu.be/LVPSb6kTzyE

Thèmes abordés : Les sept péchés capitaux ; La séduction adaptée aux hommes, la séduction adaptée aux femmes ; Comment apprendre à se connaître pour ne pas tomber dans le piège de ces séductions. Conseil aux séminaristes.

La vertu de tempérance est une des quatre vertus cardinales, ce qui signifie que sous elles, se nichent toutes les vertus qui gèrent la pulsion vers les plaisirs.

 

Commentaire du Proverbe 31, 6-7 : Le risque de l’alcool et des drogues (21 mn)

https://youtu.be/Jd-5iwtq4oE

Thèmes abordés : Pourquoi l’absence de Dieu provoque-t-elle une angoisse pénible ? Pourquoi l’augmentation de l’usage des stupéfiants ? L’exemple de la bienheureuse sœur Rosalie Rendu (1786-1856) et de l’usage de l’alcool pour les mourants ;

Ce proverbe permet d’aborder le juste usage de la boisson de sa jeunesse à l’heure de sa mort. L’alcoolisme fit perdre sa sagesse au roi Salomon.

 

Commentaire du Proverbe 31, 8-9 : l’homme droit qui défend le pauvre ira au paradis (26 mn)

https://youtu.be/QOC0xV0ZW4A

Thèmes abordés : Les quatre pauvretés dans l’homme (matérielle –famine-, psychique –manque d’amour et manque de repères-, spirituelle –Le péché- et mystique -par l’absence de Dieu- ; Pourquoi l’amour sans actes d’amour est comme du vent.

L’acte d’amour le plus fort et le plus visible est celui qui protège le pauvre, là où est sa pauvreté (qui est loin d’être exclusivement matérielle). Il n’est d’amour que d’acte d’amour (voir Jacques 2, 17).

« Proverbes 31, 8 Ouvre la bouche en faveur du muet, pour la cause de tous les abandonnés ; ouvre la bouche, juge avec justice, défends la cause du pauvre et du malheureux ».

 

Commentaire du Proverbe 31, 10-31 : Marie, la femme au cœur noble devant Dieu et les hommes (22 mn)

https://youtu.be/Z4_M0Vbn2Jg

Thèmes abordés : les quatre qualités de la femme noble de cœur : 1° Elle aime son mari, 2° Elle travaille chaque jour pour le bien de ses enfants ; 3° Miséricordieuse pour les pauvres ; 4° Son cœur est rempli de la sagesse de Dieu ; La Vierge Marie est la femme décrite dans ce texte, au sens littéral voulu par l’Esprit Saint : « Proverbes 31, 28 Ses fils se lèvent pour la proclamer bienheureuse ».

Il faut remarquer que le sage Lemuel, roi de Massa, décrit la femme juste en partant de l’extérieur, du plus visible. Mais nous savons que, à l’intérieur de son âme, l’ordre des choses est inverse : C’est son 1° Amour de Dieu, qui provoque son 2° Amour du prochain ; 3° La protection de ses enfants ; 4° La légitime fierté de son mari.

 

 

24- LE LIVRE DE QOHELET, OU LE LIVRE DE LA VANITÉ DE NOS VIES SANS DIEU

https://www.youtube.com/watch?v=iZRO0BvhROc&list=PLuko328jWH_36l1e1ci1TJoNBvM_9Ck6c

Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Il est le livre de la vanité de notre monde insensé et répétitif.

Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil.html

Arnaud Dumouch, 2018.

 

Qohélet 1- Le livre de la Qohélet ou de l’ecclésiaste, introduction et présentation (23 mn).

https://youtu.be/iZRO0BvhROc

Un livre écrit en Hébreu, sans doute vers 250 av JC. Attribué au roi Salomon dans sa phase désabusée, il est le livre qui manifeste comment tout devient vieux et insensé, sans Dieu qui donne sens à la vie. Lecture du chapitre 1, 1-11

 

Qohélet 1bis – Confrontation avec le film « Le cercle des poètes disparus » (37 mn).

https://youtu.be/229zniy69k8

Les 4 sens qui doivent présider à la lecture de ce livre d’après les Pères de l’Eglise : 1° Sens littéral, 2° sens allégorique, 3° sens moral, 4° sens eschatologique.

Lecture du chapitre 1, 12-17 du livre de Qohélet selon le sens allégorique à partir d’un film des années 90 : Le cercle des poètes disparus. Le suicide de Robin Williams donne un sens allégorique puissant à cette « eau qui fait qu’on a toujours soif ».

Distinction entre la sagesse passagère que donnaient Moïse et la Sagesse du Christ (Jean 4, 13, l’Eau qui fait qu’on n’a plus soif).

 

Qohélet 2 – La vanité de la sagesse des « habitants de cette terre » (38 mn).

https://youtu.be/ws60ZzATLKs

Lecture du chapitre 2 : La sagesse est le SENS ULTIME DE LA VIE : Ici, pour Qohélet, homme du premier Ancien Testament, c'est une sagesse TERRESTRE : Construire sa vie ici-bas, avec les richesses, les gloires et les plaisirs. Application de ce livre à l’expérience de la génération de mai 68 et du Cape Diem en Occident.

 

Qohélet 3 – Pourquoi la sagesse de la Franc-Maçonnerie est-elle vanité ? (43 mn).

https://youtu.be/vBR0hdakVQs

Lecture du chapitre 3 : Aussi équilibré soit-il, aussi modéré soit-il, un humanisme purement terrestre ne peut combler l’intelligence et le cœur de l’homme. Qu’est-ce qui manque à cette « métaphysique » déjà prônée par Moïse ou par l’épicurisme des grecs ?

 

Qohélet 4 – Comment la sagesse de Moïse ne donnait pas de sens à la vie (27 mn).

https://youtu.be/iP8eYSDViEg

Lecture du chapitre 4 : L’ecclésiaste manifeste trois choses dans ce chapitre : L’absurdité de la vie ; L’absurdité de l’injustice ; L’absurdité du comportement droit. Car tout se termine de toute façon dans le vide, justice et injustice.

Comment le second Ancien Testament fécondé par la pensée grecque et la foi dans une vie après cette vie apportera aux Juifs une certaine réponse. Comment le Christ en expliquant la nature de la vie éternelle et les raisons de la souffrance, donnera sens à tout.

 

Qohélet 5 – L’épicurisme désespéré mais réaliste de Qohélet (27 mn).

https://youtu.be/jIgyXF8fOMM

Lecture du chapitre 5 : La prudence bourgeoise de Qohélet, conséquence de sa sagesse terrestre : « Tiens tes serments devant Dieu de peur qu’il ne te frappe, Garde ta langue de peur de faire échapper une parole qui lui déplaise, ne te scandalise pas des injustices puis que Dieu pourrait les arrêter, cultive ta terre, sers-toi intelligemment de ton argent pour vivre avant que ne vienne ta mort où ton argent sera inutile. Donc mange et profite tant que Dieu te donne la richesse car il n’y a que cela qui compte ».

 

Qohélet 9 – Approche du sens eschatologique : La vérité des constatations du démon (41 mn).

https://youtu.be/0nYY5OTNf38

Lecture du chapitre 9 : La puissante et réaliste prédication du démon à l'homme sans espérance : « 1° Tout est dans la main de Dieu, 2° Or rien n'est juste en ce monde et le bon périt comme le mauvais. 3° Du coup, vis donc ta vie tant qu’elle dure. De l’autre côté de cette vie, ce sera le shéol qui est comme le néant. Alors du coup, profite ! A quoi ça sert de se battre ? Même ta justice ne laissera aucun souvenir ! 4° Vis donc de cette « sagesse » puisque c’est cela que Dieu veut ! »

Pourquoi les explications de Jésus qui infirmeront cela plus tard n'auraient pu suffire ? Pourquoi Dieu a-t-il choisi avec raison, pour s’expliquer, de se faire homme et de mourir sur la croix ?

 

Qohélet 12 – « Et souviens-toi de ton créateur dans ton adolescence » (25 mn).

https://youtu.be/VxshwfsKqsU

Lecture du chapitre 12 : Le Dieu de Qohélet ressemble au Dieu de Spinoza, un Dieu qui ne s'occupe pas des individus humains.

Au sens littéral, ce texte n'est pas une exhortation chrétienne. C'est une exhortation à se souvenir de son Créateur terrible, qui frappe le pécheur. En étant juste, l'homme religieux pourra profiter des joies simples de cette vie, avant le néant. 

Dans un sens catholique, qui est le judaïsme ultime, cela n'a rien à voir.

 

25- THÉOLOGIE MYSTIQUE : COMMENTAIRE DU CANTIQUE DES CANTIQUES, 2018

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3pGiel0PDzy4v25hmWyfNa

 

Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Ce livre où le nom de Dieu n’apparaît qu’une fois, est en fait le livre mystique le plus puissant pour exprimer l’amour de Dieu et de l’homme.

Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil.html

Arnaud Dumouch, 2018.

 

Cantique 1- Présentation de ce livre et de ses divers sens (33 mn).

https://youtu.be/gfzGqt-0zIQ

Qu’est-ce que la théologie mystique ? Comparaison avec la théologie scientifique et la théologie biblique.

Les quatre niveaux de sens de ce livre et comment, au cours de ce commentaire, je les déclinerai par touches :

1° Au sens littéral, le Cantique des Cantiques exprime l’amour passionné et la recherche douloureuse d’une jeune femme pour retrouver son amoureux.

2° Au sens allégorique, il s’agit d’une métaphore pour exprimer l’amour de Dieu et d’Israël, l’amour de Dieu et de l’Eglise, de l’humanité et, encore plus profondément, l’amour de Dieu et de chaque âme humaine (Jésus, Marie, Marie-Madeleine, les saints, nous-mêmes).

3° Au sens moral, ce livre exprime comment Dieu conduit et purifie cet amour, comme notre âme doit chercher Dieu.

4° Enfin, au sens eschatologique, il exprime ce qui arrivera bientôt, lorsque nous verrons le Christ au moment de son retour dans la gloire, puis lorsqu’il nous montrera face à face son Essence infinie.

 

Cantique 2- (Ct 1, 1-4) Le baptême de l’Esprit Saint ou l’entrée dans la quatrième demeure (26 mn).

https://youtu.be/kvRjsMtm2_o

Le sens allégorique le plus profond : L’union d’amour de Dieu et de notre âme. Le premier moment est une initiative de la grâce de Dieu, qu’on appelle baptême de l’Esprit Saint. Les grâces sensibles sont données en profusion car Dieu est en train d’attacher notre âme à lui par des plaisirs inouïs.

 

Cantique 3- (Ct 1, 5-17) L’union de Dieu et d’Israël son peuple (45 mn).

https://youtu.be/_QqI6-5Eqt8

Lecture du Cantique en application du sens allégorique originel, trouvé par le rabbin Akiva au II° s. : L’amour absolu de Dieu pour son peuple Israël. Comment Israël, bien qu’en chemin de purification, est aimé intensément par Dieu qui y voit son peuple. Comment, dans l’époque de l’Ancien Testament, personne n’ose encore lire le Cantique comme l’union mystique entre un simple humain, comme le roi David, et Dieu.

 

Cantique 4- (Ct 2, 1-17) La vie contemplative et l’union mystique entre Dieu et l’âme (57 mn).

https://youtu.be/2oA5fnnCQ-k

Lecture du Cantique en application du sens allégorique ultime, à savoir la description passionnée de l’union plénière entre l’âme et Dieu. Elle se réalise par étape, d’abord sur terre 1° Dans la quatrième demeure ; 2° Dans la septième demeure ; Puis, selon le sens eschatologique, 3° A l’heure de la mort, lorsque le Christ vient nous chercher ; 4° Dans la vision béatifique lorsque nous voyons son Essence divine face à face.

 

Cantique 5- (Ct 3, 1-5) Marie-Madeleine et le purgatoire sur terre (31 mn).

https://youtu.be/PsLGjqDngWw

Lecture du Cantique en application du sens allégorique, à savoir la description de la purification que Marie-Madeleine a vécu. Mais ce texte peut s’appliquer à toute personne qui vit soit la nuit des sens, soit la nuit de l’esprit, soit le purgatoire dans l’autre monde, c’est-à-dire une épreuve qui purifie l’amour de l’égoïsme dans le plaisir ou dans l’utilitaire.

 

Cantique 6- (Ct 3, 6-11) Le retour du Christ dans sa gloire, objet de notre espérance (52 mn).

https://youtu.be/FgnwhSF7eLc

Lecture du Cantique en application du sens eschatologique, à savoir la description de la Venue du Christ à l’heure de notre mort et à la fin du monde. Mais ce texte peut s’appliquer à toutes les formes de la Venue du Christ dans notre âme qui se font de 5 manières : 1° Il y a 2000 ans, dans sa chair ; 2 et 3° Sur cette terre, par sa grâce et par son eucharistie ; 4° A l’heure de la mort, dans sa gloire ; 5° A la fin, par le don de sa Divinité dans la Vision béatifique.

 

Cantique 7- (Ct 4, 1-16) La sainteté de l’Eglise devant Dieu (55 mn).

https://youtu.be/fM2xzXd4Uck

Lecture du Cantique en application du sens allégorique, à savoir le regard de Dieu sur sa sainte Eglise. Mais ce texte peut tout aussi bien s’appliquer à Israël, à notre âme, à la Vierge Marie, à l’humanité en marche vers le salut. Ce texte manifeste le regard bienveillant de Dieu sur nous, malgré notre misère.

 

Cantique 8- (Ct 5, 1-16) La purification de l’amour dans le purgatoire (62 mn).

https://youtu.be/37qS1KFkc8I

Lecture du Cantique en application du sens eschatologique, à savoir la souffrance de l’âme au purgatoire. Les raisons de cette purification : développement complet par la contemplation de la Kénose dans la Trinité.

Comment Dieu se cache-t-il à l’âme amoureuse et sainte afin de purifier en elle les restes du péché, à savoir tout reste d’attachement à elle-même. Ce purgatoire est nécessaire aux âmes saintes car « nul ne peut voir Dieu sans mourir ».

 

Cantique 9- (Ct 6, 1-12) Notre royauté éternelle au Ciel (39 mn).

https://youtu.be/PWEg3KBg1DI

Lecture du Cantique en application du sens eschatologique, à savoir la nature de la vie éternelle. Ce qui lui donne sens, c’est la vision béatifique. Sans la vision béatifique, l’éternité serait l’enfer tant l’ennui privé de la capacité de mourir nous rongerait. Dans la vision béatifique, nous serons roi et prêtres. En quel sens ? Souffrance de l’âme au purgatoire. Notre apostolat au Ciel.

 

Pendant dix semaines, tous les mardis : commentaire du Cantique des Cantiques, ce livre de la Bible qui parle de l’union de l’âme à Dieu

 

Cantique 10- (Ct 8, 1-7) Peut-il y avoir une étrange sensualité dans la vie mystique ? (39 mn).

https://youtu.be/sE4EvXPARg4

Lecture du Cantique à propos d’une question de plusieurs personnes contemplatives, exclusivement féminines. Beaucoup témoignent d’un plaisir intense qui peut prendre tout leur être, et qui peut même passer par des crises d’overdose. Une religieuse écrit : « Peut-il y avoir un burnout spirituel tant le Seigneur étourdit mon âme de plaisir ». Une autre parle en termes de véritable sensualité physique. Analyse de la 4° demeure, de la 7° demeure et de ses phénomènes mystiques extraordinaires. Comparaison avec l’attitude de Jésus vis-à-vis de Marie-Madeleine à la résurrection. Et que dire du retour du Christ dans sa gloire et de la vision béatifique ?

Que peut-on en dire ? Que peut en dire un théologien homme ?

 

 

 

26- LE LIVRE DE LA SAGESSE, SOMMET DE LA PENSÉE DE L’ANCIEN TESTAMENT

 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3yHf9tZlEbBIzgXwH5hXfx

 

Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en grec. Il est l’endroit où la pensée monothéiste Juive, la raison grecque et la foi Egyptienne en la résurrection, vont se féconder mutuellement.

Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil.html

Arnaud Dumouch, 2018.

 

Sagesse 1- Le livre de la Sagesse, introduction et présentation (23 mn).

https://youtu.be/di967jz6Mcs

Un livre écrit en grec, que le Protestantisme a exclu de la Révélation. Un livre présent dans la Bible Juive de l’école pharisienne, traduction grecque d’Alexandrie des Septante.

Un livre qui constitue un sommet de l'Ancien Testament, là où judaïsme, Egypte antique et Grèce se sont rencontrés.

 

Sagesse 2- La méthode utilisée en Eglise catholique pour lire le livre de la Sagesse (16 mn).

https://youtu.be/HTBhlFnVRiE

Il s’agit d’un livre de l’Ancien Testament, dont le sens littéral est dans un contexte Juif des années 50 avant JC.

Mais, à l’école des Pères et Docteurs de l’Eglise, il doit aussi être lu selon les sens cachés mis par l’Esprit Saint, sachant que la sagesse incréée, c’est Le Christ.

Les trois sens spirituels du livre de la Sagesse : Sens allégorique (le Christ, les saints) ; Sens moral (comment vivre de la grâce sanctifiante) ; sens eschatologique (la Vie éternelle).

 

Sagesse 3- Qu’est-ce que la Sagesse ? (Sagesse 1) (47 mn).

https://youtu.be/zzrWE2BT3qM

Ce livre rencontre la pensée grecque et l’assume entièrement. Il assume aussi la pensée Egyptienne sur le rôle de la justice (Maat).

Les trois sagesses (philosophique, théologique et mystiques) et leur sommet : la sagesse mystique qui vient de l’Esprit Saint et fuit le cœur pervers.

Pourquoi la sagesse mystique fuit-elle les cœurs pervers ?

 

Sagesse 4- La fausse sagesse des hommes impies et la logique de leur raisonnement (Sagesse 2) (51 mn).

https://youtu.be/wFMSO_ZGebU

Ce chapitre est essentiel pour comprendre l’évolution de l’Occident depuis mai 68. Il prouve qu’aucune théorie du complot n’est nécessaire mais que c’est le matérialisme athée qui conduit à la recherche du plaisir individualiste. En effet, s’il n’y a que le néant après la mort, que faire sinon « jouir sans entraves ». De même, la persécution du juste est une conséquence logique car sa vertu est, par son existence même, culpabilisante, donc liberticide.

 

Sagesse 5- La foi en la vie éternelle (Sagesse 3) (58 mn).

https://youtu.be/WTUtP-wSHKM

La doctrine du Livre de la Sagesse sur la vie éternelle et la récompense éternelle des justes

Comparaison avec la doctrine du premier Ancien Testament (avant l’exil à Babylone) qui enseignait que l’homme juste obtient des richesses matérielles. Comment est apparue dans le peuple Juif l’idée que ces textes symbolisaient les richesses spirituelles de l’éternité ?

 

Sagesse 6- Pourquoi Dieu laisse-t-il périr l’homme juste ? (Sagesse 4) (38 mn).

https://youtu.be/hVH_Y9kHHuo

La réflexion Juive des années qui précèdent la Venue du Messie découvre que Dieu retire souvent le Juste de ce monde pour le préserver de la perversité de ce monde. Mais les habitants de la terre ne comprennent pas cela et le croient maudit.

La Révélation du Christ confirmera la prophétie d’Isaïe 53, 4 sur la communion des saints : « Or ce sont nos souffrances qu'il portait et nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous le considérions comme puni, frappé par Dieu et humilié. »

 

Sagesse 7- Le remords qui règne en enfer (Sagesse 5) (30 mn).

https://youtu.be/3qdsZX1ygN0

Distinguer le remords du repentir.

Distinguer l’enfer et le purgatoire. L’identification fréquente des deux chez les Pères Juifs et chrétiens.

Regard catholique sur la nature de l’enfer et sa différence avec le purgatoire.

 

Sagesse 8- Exhortation aux « rois de la terre » : cherchez la Sagesse ! (Sagesse 6) (34 mn).

https://youtu.be/SSYCieL20wU

Qui sont les rois de la terre ?

Menace du jugement dernier. Il sera plus sévère pour les grands.

La Sagesse se laissera trouver.

 

Sagesse 9- Qu’est-ce que la Sagesse et comment l’obtenir ? (Sagesse 7) (45 mn).

https://youtu.be/AWHj1mOjfGA

Il est nécessaire de la chercher dès sa jeunesse. Elle s’acquiert avec l’aide de Dieu.

Le rôle conjoint de Dieu et de notre propre effort.

Distinction le chemin des juifs : On part de la Révélation de Dieu et on descend vers sagesse, intelligence et science « théologiques et mystiques » ; et chemin des grecs : on part de l’observation du réel et on remonte vers la sagesse, intelligence et science « rationnelles ».

 

Sagesse 10- La Sagesse éternelle, la sagesse créée et la prudence (Sagesse 8) (49 mn).

https://youtu.be/5h_mk9cN6y0

La Sagesse Incréée, source de tout ; La sagesse créée dans l’intelligence humaine ; La sagesse pratique (la prudence)

Un effet en surplus de la sagesse : l’homme sage et prudent obtient l’écoute des assemblées et l’immortalité dans l’autre monde.

L’exemple de Gamaliel le sage.

 

Sagesse 11- Prière pour obtenir de Dieu la Sagesse (Sagesse 9) (45 mn).

https://youtu.be/Nb8ENG0jJfo

L’humilité comme condition pour être exaucé dans cette prière. Pourquoi l’humilité est-elle si importante ?

Différence avec la kénose qui déjà révélée au peuple Hébreu : « Deutéronome 28, 65 Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court. »

 

Sagesse 12- L’action de la Sagesse (donc du Christ) pour le salut du monde (Sagesse 10-11) (75 mn).

https://youtu.be/sLZbHCABTCk

Lecture des œuvres de la Sagesse, depuis le début du monde à la lumière de cette parole du Christ : « Luc 24, 27 Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait ».

Comment Dieu, par sa Sagesse, sauvait le méchant et le juste. Ce que la Révélation directe de la sagesse faite homme (Jésus) apportera en plus : le salut des saints.

 

Sagesse 13- Comment Dieu sauva par la mort les peuples pervers (Sagesse 12) (48 mn).

https://youtu.be/EXz946yCG6E

Application de ce texte racontant la sauvagerie de la conquête par Josué à d’autres exemples de notre histoire : Incas, Staline, Auschwitz.

En quoi peut-on dire que le gouvernement de Dieu sur les méchants est un gouvernement modéré et en vue de sauver.

 

Sagesse 14- La raison peut remonter à Dieu à partir de l’observation de la nature (Sagesse 13) (34 mn).

https://youtu.be/Bai2OpDzCOM

La sagesse philosophique est possible par la raison seule.

Une mode actuelle dans l’Eglise : nier cette puissance de la raison philosophique (fidéisme) en s’appuyant sur l’argumentation de Kant et le rejet des voies ontologiques. En quoi cette négation est-elle sans excuses ?

A publier Sagesse : 19 déc 2018, 18 aout 19

 

Sagesse 15- L’absurde culte des idoles (Sagesse 13-14-15) (90 mn).

https://youtu.be/7ufw6jNip90

Au sens littéral du livre de la sagesse, les idoles sont des images ou des statues que l’homme prend pour Dieu.

Au sens allégorique, une idole peut-être n’importe quelle bien mis comme but ultime de sa vie (argent, gloire, plaisirs, idéologies).

Le changement de regard du Christ sur les images : Dieu se fait image. Il devient donc possible de représenter Dieu sans risque d’idolâtrie.

 

Sagesse 16- Le but des souffrances qui frappent les hommes : les sauver (Sagesse 16) (72 mn).

https://youtu.be/NFrV8rgUr8I

Dieu ne fait rien pour perdre le pécheur, dit saint Jacques, mais il a créé les lois de ce monde au service d’un seul but : sauver le pécheur. Ainsi, toutes les sortes de souffrances qui frappent les pécheurs, soit par une loi immanente du péché, soit par Dieu lui-même, visent à ce que le méchant s’amende et se convertisse.

 

Sagesse 17- Y a-t-il une vengeance de Dieu contre le méchant ? (Sagesse 17) (45 mn).

https://youtu.be/cRhxUhHzCqc

Les victimes sont souvent tentées de se venger de leurs persécuteurs. Il faut laisser la vengeance à Dieu, en n’oubliant pas que cette vengeance est en fait une éducation qui vise à sauver le pécheur. Description des moyens de cette vengeance salvatrice.

 

Sagesse 18- La victoire des saints, la purification des pécheurs (Sagesse 18) (47 mn).

https://youtu.be/Ydo8NYXxrZ8

Au sens littéral, le livre de la Sagesse 18 raconte la mort des premiers nés des Egyptiens, la sortie d’Egypte du peuple Hébreu et leurs épreuves dans le désert.

Au sens littéral spirituel, l’auteur pense au sort comparé du sage et de l’homme terrestre.

Au sens allégorique chrétien, ce texte décrit la purification des méchants, des justes et des saints (le purgatoire de cette terre et le passage de la mort).

 

Sagesse 19- La damnation des impies (Sagesse 19) ( mn).

 

 

 

33- COMMENTAIRE DU LIVRE DE DANIEL, ET DE SES GRANDES PROPHÉTIES

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3H0ID26zR-AmCNmTcLOoU8

Par Arnaud Dumouch, 2020, pour l’Institut Docteur Angélique

Ce grand prophète d'Israël né vers 590 av JC et mort vers 500 est saisi très jeune par sa mission, a vécu durant l'exil à Babylone. Son rôle est important.

 

1/14 La vie du prophète Daniel, qui vit que le Messie serait mis à mort (615-530 av JC) (1 h 19) https://youtu.be/ryE0-qnzFDs

Adolescent, il a amélioré la loi de Moïse et inventé l'investigation en cas de procès à l'occasion de l'affaire sainte Suzanne.

Sous le règne de Nabuchononoor II, le grand conquérant, il a prophétisé son abaissement s'il ne changeait pas ses mœurs.

Il a prophétisé au roi Balthasar, suite à un sacrilège, sa chute.

Dieu l'a fait bénéficier d'un don de prophétie unique et lui a annoncé la venue du Messie et sa passion, avec des dates qui se sont révélées vraies, ainsi que les raison profondes des guerres et des malheurs de l'humanité.

 

2/14 Livre de Daniel 2 : La prophétie de l’empire de fer qui sera détruit par une pierre venant de Dieu (53 mn).

https://youtu.be/-5VAfxJs79s

Sujets traités : La prophétie d’Israël porte-t-elle sur la vie mystique ou sur le futur historique ? Pourquoi est-elle donnée de manière allégorique ?

Le roi rêve d’une statue immense dont les pieds sont en fer mêlée de terre qui est détruite par une petite pierre qui, sans que personne ne l’ait touchée, roule de la montagne.

 

3/14 Livre de Daniel 3, 1-50 : Le sens des souffrances et des persécutions de cette terre (60 mn).

https://youtu.be/h9OK8XO3ymo

Sujets traités : Les idoles viennent-elles du diable ? Les images du Christ sont-elles des idoles ? La raison des épreuves permises ou voulues par Dieu ;

A l’occasion d’un décret de l’empereur Nabuchodonosor qui décide que tout sujet de son empire devra adorer une statue d’or, trois amis de Daniel sont soumis à une vive persécution. Au milieu des flammes, Daniel analyse les raisons de ces souffrances « 1° Reconnaître son péché ; 2° Espérer la miséricorde de Dieu ; 3° façonner à l’homme un cœur brisé (kénose) ; 4° Aspirer au salut. C’est comme une marche préparatoire au salut à travers ces deux pieds que sont repentir et espérance.

 

4/14 Livre de Daniel 3, 50-100 : Les sept dons du Saint Esprit en exercice dès l’Ancien Testament (51 mn).

https://youtu.be/_aEqqgOVyEg

Sujets traités : La signification des sept dons du Saint Esprit (Isaïe 11, 2) ; Comment pouvaient-ils s’exercer dès l’Ancien Testament alors que la vertu théologale de charité n’existait pas encore ? Préfiguration des sept dons du Saint Esprit dès l’Ancienne Alliance ; Dieu se rend visible par toute sa création.

Au milieu des flammes, les trois jeunes gens chantent un cantique de louange à Dieu où leur amour pour Dieu, qui n’est pourtant pas encore la charité, s’enflamme par le Saint Esprit : « Sagesse et intelligence, science et conseil, piété, force et crainte du Seigneur.

 

5/14 Livre de Daniel 4 : Comment Dieu sauve les orgueilleux : passage par l’état de la bête (62 mn)

https://youtu.be/ujYScWa5E-Y

Sujets traités : La pastorale des mauvais larrons et celle de l’enfant prodigue ; Pourquoi Dieu n'intervient-il pas en clair mais par des songes ? Comment apprendre à interpréter les songes ? La nature du shéol ou de l’Hadès.

L’empereur Nabuchodonosor était orgueilleux. Dieu lui envoie un songe dont il ne comprend pas le sens et que va lui interpréter Daniel. Puis il est conduit par Dieu dans un désert intérieur profond, un moment de folie parmi les bêtes. Cette histoire est la prophétie qui explique comment Dieu s’efforce de conduire au salut les orgueilleux.

 

6/14 Livre de Daniel 5 : Comment Dieu sauve les grands pécheurs : il les renverse de leur trône (61 mn)

https://youtu.be/APj3U72lUZg

Sujets traités : La pastorale des mauvais larrons et la réalisation de cette parole de la Vierge Marie (Luc 1, 52) : « Dieu renverse les puissants de leur trône et il élève les humbles » ; Dieu peut-il dicter certaines paroles de la Bible mot à mot ? Balthasar périt : est-ce à dire qu’il est damné pour l’éternité ?

L’empereur Balthasar fit un grand péché lors d’une beuverie : il profana les vases du temple de Jérusalem. Le soir même, Dieu lui retira son trône. Le Nouveau Testament explique que cette pastorale de Dieu sur lui n’était pas pour le perdre mais pour le sauver de son péché.

 

7/14 Livre de Daniel 7 : Les prophéties de Daniel sur les quatre empires (43 mn)

https://youtu.be/bibHFljZdvY

Sujets traités : La prophétie juive porte-t-elle sur les événements politiques ? Qui préside au sort des empires et à leur mortalité ? Pourquoi sont-elles obscures ?

Dans ce chapitre 7 commence le cycle des grandes prophéties de Daniel, sous forme symbolique. Elles sont intéressantes à regarder car elles sont incompréhensibles à l’époque de Daniel et parfaitement compréhensibles à notre époque, une fois réalisées. Elles portent sur l’avenir politique et spirituel d’une partie de l’humanité (monde méditerranéen).

 

8/14 Livre de Daniel 8 : La prophétie de Daniel sur l’abomination de la désolation au Temple (67 mn)

https://youtu.be/d55jk0E4hj4

Sujets traités : Les événements matériels du culte Juif : fin du sacrifice perpétuel, l’abomination de la désolation dans le Temple saint, le peuple foulés aux pieds ; Signification chrétienne de ces prophéties.

Les prophéties se font précises, avec la succession des empires et la domination de la Grèce à partir de 333 av JC. Daniel reçoit l’annonce de l’édit de persécution du roi Antiochos IV qui interdira le culte Juif et fera cesser le sacrifice au Temple de Jérusalem durant trois ans et demi.

Ce texte est repris par Jésus pour annoncer les épreuves que vivra son Eglise à l’époque de la guerre contre les Romains et vers la fin du monde : Matthieu 24, 15 "Lors donc que vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, installée dans le saint lieu (que le lecteur comprenne !) alors que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes… »

 

9/14 Livre de Daniel 9 : La prophétie de Daniel sur date de la venue du Messie et de sa passion (52 mn)

https://youtu.be/cE3wlY0Z-wo

Sujets traités : La cause de ces malheurs : le péché d’Israël ; Y a-t-il d’autres causes plus profondes (voir livre de Job) ? L’étrange calcul en semaines d’années ; La coïncidence des dates.

Les prophéties se font précises, avec l’annonce de dates entre le moment présent où Daniel vit sa prophétie et les événements de la Venue du Messie, suivie de la destruction du Temple de Jérusalem.

 

10-11/14 Livre de Daniel 10 et 11 : Comment les anges président à la guerre et à la paix des empires (67 mn)

https://youtu.be/kCqBtloSF8I

Sujets traités : Un monde perpétuellement en guerre ; Le rôle de saint Michel archange et des princes ; Comparaison avec la seconde guerre mondiale et le rôle de la Vierge Marie ;

La guerre entre les mèdes et les Perses, puis entre les Perses et la Grèce permet de comprendre, à travers ces ébranlements terrestres, la fonction et l’intention des envoyés de Dieu, les anges. Le chapitre 11 et la complexité des combats correspondent à la grande complexité et durée de la rivalité perpétuelle entre l’empire perse et la Grèce.

 

12/14 Livre de Daniel 12 : L’apparition de la théologie de la fin du monde et la vie éternelle (38 mn)

https://youtu.be/GnqOZdpHoLw

Sujets traités : Le purgatoire est-il une invention de l’Eglise ? Pourquoi la vie après la mort n’a-t-elle pas été révélée à Moïse ? Les trois sens de ces textes eschatologiques.

Pour la première fois dans l’Ecriture de manière explicite, la fin du monde est expliquée par la vie dans un autre monde, une vie éternelle. Mais la nature de cette vie n’est pas expliquée. La distinction enfer, purgatoire et paradis est donnée.

 

13/14 Livre de Daniel 13 : Sainte Suzanne et le changement des règles du Droit de Moïse par Daniel (42 mn)

https://youtu.be/S3V7hXDcVPQ

Thèmes abordés : Comment Dieu affine peu à peu la loi de Moïse grâce à ses prophètes. Daniel avait-il le droit de changer la loi des deux témoins ? Comment l’Eglise catholique préserve la doctrine de la foi mais change sa pastorale et son droit.

Suzanne, jeune femme de grande vertu, est accusée par deux juges pervers d’avoir un amant car elle a résisté à leurs avances. Condamnée à la lapidation sur la foi de ces deux témoins (loi de Moïse), elle est sauvée par le jeune prophète Daniel qui invente l’enquête et la méthode d’interrogatoire séparé.

 

14/14 Livre de Daniel 14 : Comment la raison permet de contrer l’idolâtrie païenne (36 mn)

https://youtu.be/-qx_m2oTniU

Thèmes abordés : Différence entre idolâtrie et honneur du aux saints et aux anges ; L’usage de la raison au service de la foi ; différence entre miracle et prodige.

Daniel va montrer au roi la fausseté de deux idoles en se servant du bon sens. Mis dans une fosse aux lions, il est sauvé par la main des anges, ce qui constitue un prodige et non un miracle.

 

 

COMMENTAIRE DES DOUZE PETITS PROPHÈTES DE L’ANCIEN TESTAMENT

https://www.youtube.com/watch?v=0pxflY6tlaw&list=PLuko328jWH_35qE0TZSRgJAvwvfqR0jYF

Par Arnaud Dumouch, 2021, pour l’Institut Docteur Angélique

Ces douze prophètes d'Israël on écrit des textes courts et incisifs

 

34- COMMENTAIRE DU LIVRE D’OSÉE : l’épouse infidèle, image de notre âme avec Dieu  

https://youtu.be/3b207Vpw-8k

Thèmes abordés (62 mn) : Le premier des « petits prophètes » de la Bible ; Le mariage et le sacrement de mariage ; L’infidélité, le divorce ; Le sens éducatif des épreuves ;

Le mariage d’Osée avec une prostituée est symbole du mariage de Dieu avec nous selon cette phrase de saint Paul : « Ephésiens 5, 32 ce mystère est de grande portée (le mariage est un grand sacrement) ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ». Notre péché nous prive de la grâce de Dieu par une action volontaire qui se cache à notre âme. Ceci concerne notre âme mais aussi l’Eglise quand le peuple oublie Dieu, souvent par la faute des mauvais prêtres. Dans ce cas, malgré les avertissements des prophètes, Dieu rend stérile Israël ou son Eglise. Même l’eucharistie ne produit plus de fruit. Mais dès que l’épouse mystique revient à Dieu, tout refleurit.

 

35- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JOËL : le sens de nos malheurs, en préparation du jugement dernier 

https://youtu.be/8VUgQk7yzN8

Thèmes abordés (65 mn) : Le but de la souffrance ; La différence entre jugement individuel et jugement universel.

Le livre de Joël, second des « petits prophètes » de la Bible, n’est pas datable. A-t-il été écrit avant ou après l’exil à Babylone ? Nul ne le sait avec certitude. Son sens est donc universel. Je le commente dans son sens catholique : « Tous les malheurs qui s’abattent sur la terre, y compris les malheurs spirituels viennent de Dieu et visent à préparer notre cœur au jugement qui approche, jour de colère. La conversion est possible. Les effets de la conversion sont salut et grâce. Joël annonce la venue du Royaume des Cieux (l’Alliance Nouvelle), qui sera suivi du jugement individuel puis du jugement universel : « Joël 4, 2 je rassemblerai toutes les nations, je les ferai descendre à la Vallée de Josaphat ». Les signes de la venue de ce jugement. » 

 

36- COMMENTAIRE DU LIVRE D’AMOS ou la prophétie du malheur adaptée aux méchants

https://youtu.be/0pxflY6tlaw

Thèmes abordés (48 mn) : Amos est le troisième « petit prophète » de l'Ecriture ; Les prophéties de malheur ; Leur utilité ;

Je lis ce livre à la lumière de l’évangile de Jésus et de cette phrase, adaptée aux méchants que nous sommes parfois : « Luc 13, 3 Non, je vous le dis, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous pareillement ». 

La pastorale de Dieu aux méchants : « Plus de pitié, plus de miséricorde ». Dieu l’applique pour les païens comme pour les méchants de son peuple saint. « Et cela vient bien de moi », dit Dieu, à cause de vos âmes perverties. Le but est que vous reveniez à moi, dit le Seigneur. Le jugement sera sans pitié pour le méchant. Pas de miséricorde. 

« Pitié Seigneur », crient les prêtres. Mais pas de pitié. Certes les prophètes du malheur sont chassés mais tout se réalisera, pour susciter la faim spirituelle du vrai et du bien, donc de Dieu. Alors Dieu nous sauvera car Dieu ne fera cela que pour nous sauver 

 

37- COMMENTAIRE DU LIVRE D’ABDIAS : la chute du méchant et l’élévation finale du juste

https://youtu.be/cBghZMKo6Lk

Thèmes abordés (39 mn) : Abdias est le quatrième « petit prophète » de l'Ecriture ; Pourquoi Dieu a-t-il permis la persécution de son peuple ? Le jugement individuel ; Pourquoi existe-t-il un purgatoire après cette vie ?

Je lis ce livre à la lumière de l’évangile de Jésus et de cette phrase, adaptée aux méchants que nous sommes : « Matthieu 7, 2 car, du jugement dont vous jugez on vous jugera, et de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous ». La chute d’Edom annoncée par Abdias vers 600 av JC symbolise l’écroulement final de toute gloire terrestre en raison de l’accumulation des péchés, de l’absence de miséricorde des pécheurs pour celui qu’il écrasait. Cette chute précède le jugement où chacun sera pesé avec la mesure dont il a jugé les autres.

 

38- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JONAS, ET LE SALUT PROPOSÉ AUX NATIONS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2c0PSd5MXE46AcCXNFy94L

Par Arnaud Dumouch, 2020, pour l’Institut Docteur Angélique

Ce petit cinquième « prophète d'Israël » est pris comme modèle par Jésus pour signifie ses trois jours passés dans la mort.

 

1/4 Livre de Jonas : L’appel de Jonas par Dieu : La vocation peut-elle être imposée par Dieu ? (53 mn)

https://youtu.be/eCLaikgsxN0

Thèmes abordés : La prédestination ; la vocation ; Comment sait-on qu’on est appelé ?

Introduction : Ce qu’est la théologie biblique catholique. L’école d’Alexandrie et les quatre sens de l’Ecriture). L’école d’Antioche et l’insistance sur le sens littéral.

Jonas est appelé par Dieu et fuit sa vocation. Dieu le rattrape et Jonas n’arrive pas à lui échapper. Etait-il prédestiné à) cette vocation qu’il a donc trahie ?

 

2/4 Livre de Jonas : chapitre 2 : Qu’est-ce que le signe de Jonas (53 mn)

https://youtu.be/t9Gy5zGf4G8

Thèmes abordés : Le signe de Jonas ; Le sens profond et obligatoirement allégorique de ce signe ; Le saint Suaire de Turin ; Les âmes errantes ; L’Hadès ou le shéol.

Jésus reprend ce signe et en fait le signe majeur de l’eschatologie : « Matthieu 16, 1 Les Pharisiens et les Sadducéens s'approchèrent alors et lui demandèrent, pour le mettre à l'épreuve, de leur faire voir un signe venant du ciel. Il leur répondit : "Au crépuscule vous dites : Il va faire beau temps, car le ciel est rouge feu ; et à l'aurore : Mauvais temps aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Ainsi, le visage du ciel vous savez l'interpréter, et pour les signes des temps vous n'en êtes pas capables ! Génération mauvaise et adultère ! elle réclame un signe, et de signe, il ne lui sera donné que le signe de Jonas. Luc 11, 30 Car, tout comme Jonas devint un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération. Et les laissant, il s'en alla. »

Les sens allégoriques de ce signe : Purgatoire de la terre (sens allégorique), nuit de l'esprit (sens moral); purgatoire de l'autre monde (sens eschatologique). Le sacramental laissé par le Christ : le saint Suaire de Turin.

 

3/4 Livre de Jonas : chapitre 3 : La prédication de Jonas à Ninive (40 mn)

https://youtu.be/T7b2ow9URqA

Thèmes abordés : Le salut sera proposé à tout homme (Gaudium et Spes 22, 5) ; Pourquoi faut-il annoncer l’évangile ? Prophétie de menace et prophétie de prédestination.

Jonas, ayant été remis face à sa vocation, la réalise pour la ville de Ninive. Au sens allégorique, ce texte manifeste la nécessité pour les chrétiens d’annoncer l’évangile : « 1 Corinthiens 9, 16 Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Evangile ! »

Les trois sens cachés de ce texte : 1° sens allégorique (Annoncer l’évangile sur terre) ; 2° sens moral (la conversion) ; 3° sens eschatologique (l’heure de la mort).

 

4/4 Livre de Jonas : Le dépit de ceux qui auront travaillé en mercenaires pour le Seigneur (30 mn)

https://youtu.be/BLlp1oJE5og

Thèmes abordés : Le salut sera proposé à tout homme (Gaudium et Spes 22, 5) ; Pourquoi faut-il annoncer l’évangile ? Les chrétiens charnels et mercenaires s’attristeront du salut des païens lors de la venue du Christ ?

Jonas est furieux de la conversion de Ninive et de l’indulgence de Dieu car il estime mériter une récompense plus grande qu’eux.

Plusieurs fois, dans l’évangile, Jésus prophétise ce genre de réaction lorsque viendra l’autre monde : Exemple : dans la parabole de l’enfant Prodigue : « Luc 15, 28 Il se mit alors en colère : Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau ; et puis ton fils que voici revient-il, après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu fais tuer pour lui le veau gras ! » ; et celle des ouvriers de la onzième heure : « Matthieu 20, 11 Tout en le recevant, ils murmuraient contre le propriétaire : Ces derniers venus n'ont fait qu'une heure, et tu les as traités comme nous, qui avons porté le fardeau de la journée, avec sa chaleur ».

 

39- COMMENTAIRE DU LIVRE DE MICHÉE : Comment Dieu éduque à main forte son peuple pécheur

https://youtu.be/8I-Q0JILcCU

Thèmes abordés (54 mn) : Michée (VIII° s av JC) est le sixième « petit prophète » de l'Ecriture.

Je lis ce livre à la lumière de l’évangile de Jésus, adressé aux méchants que nous sommes : Au sens allégorique, Michée annonce l’action de Dieu qui arrive, terrible, à cause du péché de son peuple. Les responsables de la chute du peuple sont les chefs et les faux prophètes. Mais le renouveau va venir. Dans la souffrance, voici que va venir le Messie, Messie puissant, qui purifiera avec un sceptre de fer.

Hymne de la passion de Dieu pour son peuple : Rappel de l’histoire sainte où. Dieu avait montré son amour. Et pourtant les âmes se sont perverties. La punition en a découlé.

Appel du vrai prophète vers le salut : Oui, viendra le renouveau et la vie, renouveau immense ! Louange à Dieu qui éduque et pardonne dès qu’il y a repentir.

 

40- COMMENTAIRE DU LIVRE DE NAHUM : la Puissance de Dieu qui décrète la fin de toute puissance terrestre

https://youtu.be/-yXCZscb1Dg

Thèmes abordés (37 mn) : Nahum est le septième « petit prophète » de l'Ecriture ; L’explication du caractère éphémère de nos constructions terrestres.

Je lis ce livre à la lumière de l’évangile de Jésus. L’immense puissance de Dieu est au service de sa sagesse et de son amour. C’est Dieu qui décrète la fin de Ninive et de toute civilisation. Alors viendra la victoire du peuple de Dieu. Ce sera l’action du Seigneur, appliquée à toute puissance qui passe sur terre. Ces empires passeront tous. Le péché des puissants sera mis à nu devant tous.

 

41- COMMENTAIRE DU LIVRE DE HABAQUQ : « Jusques à quand, Seigneur, laissera-tu faire le mal ? »

https://youtu.be/DeDiOOvsBc4

Thèmes abordés (46 mn) : Habaquq est le huitième « petit prophète » de l'Ecriture ; Le prophète peut-il prier pour la sanction de son peuple ?

Je lis ce livre à la lumière de l’évangile de Jésus et de cette phrase, adaptée aux méchants que nous sommes : « Apocalypse 6, 10 Ils crièrent d'une voix puissante : "Jusques à quand, Maître saint et vrai, tarderas-tu à faire justice, à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? »

Appel du prophète : Pourquoi Dieu laisse-t-il faire tant de péchés ? Pourquoi ne frappe-t-il pas ? Certitude du prophète : Le fléau de Dieu arrive. Réponse de Dieu : Le juste sera traité différemment de l’injuste. Mais malheur aux pillards, aux tyrans, aux vicieux, aux idolâtres.

Supplication finale d’Habaquq, louange à l’action puissante de Dieu, à sa justice qui va frapper, bientôt.

 

42- COMMENTAIRE DU LIVRE DE SOPHONIE et l’annonce du jour du Seigneur, jour de colère, puis de la restauration finale

https://youtu.be/QUpW7b1n1As

Thèmes abordés (42 mn) : Sophonie est le neuvième « petit prophète » de l'Ecriture ; il vécut pendant le règne de Josias, roi de Juda au VIIe siècle av. J.-C, avant la grande catastrophe et la déportation à Babylone. 

Je lis ce livre à la lumière de l’évangile de Jésus et de Matthieu 24. Le prophète menace le peuple de Dieu à cause de ses péchés. Le jour du Seigneur arrive bientôt, jour de visite terrible pour les mécréants de son peuple. Il y aura des ténèbres et les richesses ne serviront à rien. Tous les peuples seront terrassés, mais les humbles échapperont au jugement. Les orgueilleuses cités seront ruinées et viendra le jugement dernier. Ce sera une grande purification et une allégresse de la restauration à venir.

 

43- COMMENTAIRE DU LIVRE D’AGGÉE : le prophète de la reconstruction du Temple à la fin de l’exil à Babylone

https://youtu.be/C5KCMKNlr4w

Thèmes abordés (36 mn) : Aggée est le dizième « petit prophète » de l'Ecriture ;

Après 70 ans d’exil à Babylone, Dieu décide de ramener son peuple transformé à Jérusalem. Pour cela, il aplanit tous les obstacles et suscite son Messie, le roi païen Darius. Puis il envoie Aggée et Zacharie. Aggée va donner quatre prophéties : « 1° Debout, le moment est venu : partez pour rebâtir ! Je diminue vos récoltes pour vous inciter à partir vers Jérusalem » ; 2° « Bâtissez le Temple ! Je suis avec vous ! » ; 3° « Maintenant je bénis. Les récoltes sont abondantes. Tout va vous réussir ! » ; 4° « Zorobabel est mon élu ».

 

44- COMMENTAIRE DU LIVRE DE ZACHARIE : la pastorale de Dieu sur son peuple : destruction puis rétablissement pour purifier le coeur

https://www.youtube.com/watch?v=NTG0M9VPFKI&list=PLuko328jWH_2Tkxk7aT1mCQX45-_0gtUP

Par Arnaud Dumouch, 2021, pour l’Institut Docteur Angélique

Ce petit onzième « prophète d'Israël » peut être lu au sens allégorique en l’appliquant à nous pour comprendre comment la providence de Dieu, menée par ses anges gardien, vise à nous purifier.

 

44- Livre de Zacharie 1 sur 14 : Le contexte de la prophétie de Zacharie et la fin de l’exil à Babylone (45 mn)

https://youtu.be/NTG0M9VPFKI

Thèmes abordés : Ce qu’est la théologie biblique catholique. L’école d’Alexandrie et les quatre sens de l’Ecriture. La pastorale de la sanction suivie du rétablissement ; Comment Dieu applique la même providence sur l’Eglise par ses anges gardiens ;

Je lis ce livre à la lumière de l’évangile de Jésus et de cette phrase, adaptée aux méchants que nous sommes : « Matthieu 19, 25 Entendant cela, les disciples restèrent tout interdits : "Qui donc peut être sauvé ?" Disaient-ils. Fixant son regard, Jésus leur dit : "Pour les hommes c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible ».

Après 70 années d’exil décidées par les anges de Dieu à cause du péché d’Israël, ils constatent que le cœur du peuple a été suffisamment purifié. Ils décident de changer la pastorale de Dieu et d’appliquer maintenant la sanction contre l’orgueil des païens pour les purifier à leur tour. A partir de maintenant, Israël sera bénit.

 

44- Livre de Zacharie 2 sur 14 : Les anges et la pastorale de Dieu sur les Nations (41 mn)

https://youtu.be/9-b40JsY_-Q

Thèmes abordés : Le rôle des anges dans la providence sur les Nations ; L’Ordre angélique des Princes ; Comment et pourquoi tout ce qui passe par la terre (Nations, Religions, individus) doit mourir.

Ce chapitre montre comment Babylone fut comme la corne du taureau de Dieu chargé de frapper Israël. Puis, 70 ans plus tard, comment la Perse fut le forgeron de Dieu pour frapper Babylone. Lorsque l’ordre angélique des Principautés décide de la fin de Babylone et de l’âge de faire miséricorde à Israël, ils préviennent que le moment est venu pour Israël de quitter Babylone.

 

44- Livre de Zacharie 3 sur 14 : L’effet des épreuves d’Israël : la préparation au salut par l’humilité (28 mn)

https://youtu.be/-9U7Wk7G_Ig

Thèmes abordés : L’utilité du démon dans notre salut ; L’humilité comme préparation au salut ;

Dans ce chapitre, Zacharie raconte les visions allégoriques qu’il a reçues :

L’EFFET DE LA PASTORALE DE DIEU : Dieu se sert des épreuves et instrumentalise même Satan pour purifier son prêtre (= nous-mêmes). Ceci conduit à un germe, une préparation au salut, selon ce texte : « Zacharie 3, 8 Voici que je vais introduire mon serviteur "Germe" » : l’acquisition de l’humilité et du repentir dans l’âme de son prêtre. Appliqué à la foi catholique, ce chapître montre comment Dieu peut soumettre son Eglise et nos âmes à des épreuves semblables (venue du démon, retrait de la grâce, temps de désert).

 

44- Livre de Zacharie 4 sur 14 : La cause du salut d’Israël : C’est Dieu Seul, par son Esprit Saint (31 mn)

https://youtu.be/9X5QKR1nFx8

Thèmes abordés : L’origine exclusivement divine de notre salut ; qui sont les deux témoins ? Les sept dons du Saint Esprit.

Dans ce chapitre, Zacharie raconte les visions allégoriques qu’il a reçues :

LA CAUSE DE LA PASTORALE DE DIEU : Le lampadaire, symbole de la puissance de l’Esprit Saint, source du renouveau du peuple de Dieu. Et cette rédemption crée en nous comme « deux oliviers », symboles des deux témoins que Dieu crée : Vérité et amour, force et douceur, mais aussi homme et femme, Jésus et Marie.

 

44- Livre de Zacharie 5 sur 14 : La souffrance et le foyer du péché : outils de Dieu pour purifier l’humanité (34 mn)

https://youtu.be/J3Wgz4MtnM8

Thèmes abordés : Le symbole du grand livre de la souffrance ; Le rôle purificateur des fléaux de Dieu.

Dans ce chapitre, Zacharie raconte les visions allégoriques qu’il a reçues : La prophétie du livre scellé que seul l’Agneau ouvrira un jour : Les sept sceaux du livre : le sens de la souffrance (Apocalypse 5, 1). La malice ôtée d’Israël et envoyée en Mésopotamie.

 

44- Livre de Zacharie 6 sur 14 : L’annonce sous forme d’images lointaines du « royaume de prêtres » (37 mn)

https://youtu.be/FUKkBGdPERY

Thèmes abordés : Le symbolisme des quatre chars qui paecourent la terre ; des quatre vents qui la ravagent.

Dans ce chapitre, Zacharie raconte les visions allégoriques qu’il a reçues : Les quatre chars et les fléaux de Dieu ; Les quatre vents qui ravagent la terre ; La royauté plus humble des prêtres et roi d’Israël selon ce texte : « Apocalypse 1, 6 Jésus a fait de nous un royaume de prêtres, pour son Dieu et Père : à lui donc la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen. (Exode 19, 6) ».

 

44- Livre de Zacharie 7 sur 14 : L’explication en clair de l’exil d’Israël à Babylone : le péché (29 mn)

https://youtu.be/VhhY6t2Ac6o

Thèmes abordés : Ce qu’est un cœur dur et comment Dieu le transforme en cœur de chair.

Dans ce chapitre, Dieu explique à Zacharie à quel point il tient pour peu de choses les jeûnes et les sacrifices s’ils ne sont pas fondés et accompagnés de justice vraie et bonté. C’est à cause du cœur dur d’Israël qu’il fut dispersé et exilé à Babylone. Il en sera de même pour nous selon cette parole de Jésus : « Luc 13, 3 Non, je vous le dis, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous pareillement ».

 

44- Livre de Zacharie 8 sur 14 : Comparaison de l’action de Dieu à celle du père avec ses enfants (48 mn)

https://youtu.be/lJJMgqDY7dU

Thèmes abordés : Le comportement qui plait à Dieu. L’immense bien qui sortira de cette éducation pour le monde entier ; L’exemple de la guerre civile en Israël et de la guerre 14-18.

Dans ce chapitre, Dieu ne raconte pas encore son amour brûlant pour chacun de nous. Il le fera par Jésus Christ. Pour le moment, il révèle son amour brûlant pour Israël, symbole de son amour pour nous. On peut comparer l’action de Dieu à celle du père qui éduque ses enfants avec sévérité et douceur.

 

44- Livre de Zacharie 9 sur 14 : Comment Dieu purifiera le Juif comme le païen par son Messie (27 mn)

https://youtu.be/NePhpncTRxs

Thèmes abordés : L’origine du mot catholique = universel ; L’annonce de la venue du Messie ; L’annonce de la vision béatifique.

Dans ce chapitre, Zacharie prophétise ceci : Dieu purifiera les peuples païens comme les Juifs car il ne fait pas acception des personnes. Il utilisera la même façon de faire, par les épreuves éducatives. Il enverra son Messie, le roi de paix, qui sera humble. Le but de tout cela est une restauration finale dans la joie et la paix (pour nous catholiques, la Vision béatifique).

 

44- Livre de Zacharie 10 sur 14 : La providence de Dieu sur le monde et son effet grandiose dans l’éternité (29 mn)

https://youtu.be/ZYiuywGs97g

Thèmes abordés : Au sens littéral, ce chapitre raconte le rétablissement de tout à la fin. Mais au sens eschatologique, il annonce la vie éternelle et l’apostolat des saints sur la terre.

Dans ce chapitre, est racontée la providence de Dieu et ses étranges pratiques sur les hommes (fléaux, purifications). Son effet, après un temps d’épreuves, sera la grâce et la gloire éternelle. Elle fera de nous des collaborateurs de Dieu, des « anges gardiens » des mondes.

 

44- Livre de Zacharie 11 sur 14 : Comment se fera la mission du Messie : douceur et force (28 mn)

https://youtu.be/s7FBcJJJqa0

Thèmes abordés : Comparaison entre le bon berger et les mauvais bergers ; Le pasteur mercenaire ;

Dans ce chapitre, j’aborde au sens allégorique la mission de Jésus durant trois ans et demi sur la terre. Et que la Vierge Marie résume par cette phrase : « Luc 1, 52 Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles ». Jésus adapte sa pastorale et tente de sauver les cœurs durs par une pastorale forte, et les cœurs malades par une pastorale de douceur.

 

44- Livre de Zacharie 12 sur 14 : Le rôle d’Israël dans la pastorale de Dieu (34 mn)

https://youtu.be/KUVBc_za7ig

Thèmes abordés : La réalisation de cette prophétie d’Israël en Occident au XX° s, en Orient musulmane au XXI° s ; Comment se fera la conversion d’Israël à la fin du monde ? La prophétie de Joseph vendu en Egypte.

Dans ce chapitre, Dieu raconte à Zacharie la vocation spéciale d’Israël, jusqu’à la fin du monde lorsque le Messie crucifié se révèlera à ce peuple. Israël sera d’abord posé par Dieu comme une pierre d’achoppement au milieu des Nations, afin de conduire les Nations à l’humilité et au repentir. Puis, à la fin du monde, Israël se convertira comme Nation au Messie, celui qui fut crucifié.

 

44- Livre de Zacharie 13 sur 14 : La purification finale de tout homme en vue de la vie éternelle (33 mn)

https://youtu.be/rf78-iIJvhQ

Thèmes abordés : La nécessité du purgatoire ; Pourquoi la kénose est-elle nécessaire ? Qu’est-ce que la nuit de l’esprit, épreuve ultime de l’homme ?

Dans ce chapitre, les prophéties sont obscures dans leur expression. Mais un chrétien comprend qu’elles annoncent la purification finale de l’humanité. Ce sera une purification de notre coeur par la fin des idolâtries, mais aussi de notre intelligence par la fin du mensonge.

 

44- Livre de Zacharie 14 sur 14 : Le jugement final et la vie éternelle (44 mn)

https://youtu.be/N7_-kd6A0RE

Thèmes abordés : Les multiples analogies sensibles pour signifier l’eschatologie.

Dans ce chapitre, Dieu annonce à Zacharie la victoire finale de son peuple. Mais ce texte est une allégorie de la vie éternelle. Il y aura une bataille finale entre le bien et le mal en nous (la bataille finale D’Armaguedon). La puissance du démon sera balayée par l’intervention de Dieu. Le jugement universel sera accompli par le retour du Christ. La vie éternelle et les deux sources vives, vers Dieu (Vision béatifique) et vers le prochain. Ce sera la béatitude éternelle, et Zacharie la signifie par la nourriture abondante. Quant aux ennemis non-repentants, ils seront dans l’enfer des damnés, privés de la grâce de Dieu.

 

45- COMMENTAIRE DU PROPHETE MALACHIE et l’annonce de la venue de Jean Baptiste, puis du Messie

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2khKyiPT0LBASwAhCY0kXZ

Par Arnaud Dumouch, 2020, pour l’Institut Docteur Angélique

Malachie est le douzième « petit prophète » de l’Ancien Testament et il sera le dernier avant Jean Baptiste. Il est celui qui annonce la venue d’Elie qui préparera le chemin du Seigneur.

 

45- Livre de Malachie, Introduction : Malachie est-il le dernier prophète de l’Ancien Testament ? (32 mn)

https://youtu.be/ZM7F2IfMjFw

Thèmes abordés : La disparition des livres écrits en grec dans les Bibles protestantes ; La disparition du développement venant du peuple juif sur la vie après la mort.

Introduction : Qui est le prophète Malachie ? A quelle période a-t-il prophétisé ? Les Protestants ont-ils eu raison de supprimer de l’Ancien Testament, à l’imitation de l’école Sadducéenne, les livres écrits en grec ? Ce qu’est la théologie biblique catholique ?

 

45- Livre de Malachie 1 sur 3 : L’Ancienne Alliance entre Dieu et Israël : fondée sur un respect mutuel (44 mn)

https://youtu.be/RvP8zGR-_EE

Thèmes abordés : L’amour de Dieu dans l’Ancien Testament ; Comparaison avec la Nouvelle Alliance ; Distinction entre serviteur, fils, ami, épouse.

Chapitre 1 : Sens littéral de ce texte : le respect : une relation tendue entre Dieu et son peuple à cause du relâchement du respect.

Sens chrétien : L’amour intime, dont le respect n’est que le préalable : Comment la valeur des actes extérieurs ne peut venir que d’une charité vivante.

 

45- Livre de Malachie 2 sur 3 : Les deux péchés majeurs : mépris pour Dieu et mépris pour l’épouse (50 mn)

https://youtu.be/icW95PM5zvw

Thèmes abordés : L’amour de Dieu dans l’Ancien Testament ; Comparaison avec la Nouvelle Alliance ; Distinction entre serviteur, fils, ami, épouse.

Chapitre 2 : Sens littéral de ce texte : Dieu redemande du respect pour lui et désigne la cause de ce mal : Les prêtres. Autre cause concrète dans le peuple : l'absence de respect de l’homme pour sa femme. Il établit la droiture morale du mariage et bannit la polygamie et la répudiation.

Sens chrétien : Lorsque les prêtres privent le peuple de Dieu de la vraie connaissance de Dieu, leurs églises se vident. Le sacrement de mariage, signe de l’amour entre Dieu et l’âme : « Ephésiens 5, 32 le mariage est un grand sacrement ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ».

 

45- Livre de Malachie 3 sur 3 : Chapitre 3 : Comment Elie reviendra pour préparer le chemin du Seigneur (74 mn)

https://youtu.be/JMk4ujN1fnI

Thèmes abordés : Elie et Jean-Baptiste. La spiritualité d’Elie.

Chapitre 3 : Sens littéral de ce texte : Jean Baptiste (Elie) et Jésus (Enoch)

Sens eschatologique : la fin du monde et le retour du Christ dans sa gloire.

 

 

46 à 49- COMMENTAIRE DES ÉVANGILES

https://www.youtube.com/watch?v=2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_

 

Une série de cours de théologie mystique et biblique catholique à l’école du père Marie-Dominique Philippe op.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2014-2021.

 

INTRO ─ ÉPISTÉMOLOGIE ET PRINCIPE

 

Saint Jean 1 ─ Introduction, épistémologie de la théologie mystique (23 mn).

http://youtu.be/2mAu2Rf3y9g

Comment ce commentaire de l’évangile de Jean est le sommet de la théologie mystique.

Les trois approches de la théologie mystique dont la finalité est l’union vitale à la Personne de Dieu dans le Christ (= la vie mystique) : 1° Une partie universelle sur la nature de la charité, 2° une partie générale sur le devenir de la charité ; 3° Une partie vitale et particulière sur la personne du Christ et son alliance sainte.

 

Saint Jean 2 ─ Le principe d’intelligibilité de l’évangile de Jean (57 mn).

http://youtu.be/dmzTy1_DpRE

On peut établir un ordre afin de faire de cette lecture de l’Evangile de saint Jean une vraie sagesse structurée.

Le principe d’intelligibilité se trouve clairement ici : « Jean 19, 34 mais l'un des soldats, de sa lance, lui perça le côté et il sortit aussitôt du sang et de l'eau. Celui qui a vu rend témoignage - son témoignage est véritable, et celui-là sait qu'il dit vrai - pour que vous aussi vous croyiez. »

Le sang (symbole de la charité) et l’eau (symbole de la kénose) sont les deux Révélations spécifiquement chrétiennes. A leur lumière, toute la théologie mystique trouve son ordre et sa simplicité.

Le rôle de Marie, de l’Eglise et des saints Docteurs dans la compréhension de ce mystère : « Jean 19, 27 Puis il dit au disciple : "Voici ta mère." Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit comme sienne. »

 

PARTIE 1 ─ LES MYSTÈRES JOYEUX, L’ORIGINE DE JÉSUS

 

Saint Jean 3 ─ Le prologue de saint Jean et le Verbe éternel, Jean 1 (1 h 13).

http://youtu.be/xc93JJ2ERLc

L’Alpha, le fondement qui donne la lumière à tout le reste : « Le Verbe était Dieu et le Verbe s’est fait chair ».

Les 6 premiers Conciles œcuméniques réfléchissent à ce mystère. Comment est-il possible qu’il y ait un seul Dieu, simple et immuable et que de Dieu procède un Verbe qui est Dieu et se fait homme ?

 

Saint Jean 4 ─ Prologue de saint Jean : le mystère de Jean Baptiste, le préparateur, Jean 1 (1 h 45).

http://youtu.be/WUeA_6nS_A0

Jean Baptiste et son mystère au sens littéral.

La signification profonde et universelle de Jean Baptiste pour tous les hommes de tous les temps et pour le retour du Christ selon les sens allégoriques, moraux et eschatologiques.

 

Saint Jean 5 ─ Prologue de saint Jean : l’incarnation du Verbe, Jean 1 (26 mn).

https://youtu.be/YXUwtTXngwQ

Comment le Verbe se fait-il chair ? Une seule personne (le Verbe incarné) et deux natures complètes unies dans l’être (union hypostatique).

Les six premiers Concile œcuméniques.

 

Saint Jean 6 ─ Premier mystère joyeux, L’annonciation à Marie, Luc 1, 26-38 (1 h 41).

http://youtu.be/O1_Jd6_2QfM

Luc 1, 26-38. Premier mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de Marie, depuis son immaculée Conception à l’annonciation. Reconstitution à la lumière catholique de son histoire intérieure, de son vœu conditionnel de virginité. Comparaison avec Eve.

 

Saint Jean 7 ─ Deuxième mystère joyeux : La visitation à Elisabeth, Luc 1, 39-58 (1 h 10).

http://youtu.be/aYnG-GLw5eQ

Luc 1, 39-58. Deuxième mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de la visitation et la présence de Jésus, le Verbe fait chair (Luc 1).

Le Magnificat et la théologie des pauvres de Yahvé.

 

Saint Jean 8 ─ L’épreuve de Joseph, Mathieu 1, 18-25 (46 mn).

http://youtu.be/GNBl_pn56A0

Matthieu 1, 18-25. La généalogie de Jésus.

Joseph a-t-il douté de Marie ou de sa propre indignité ? La justice de Joseph. La sainte famille.

 

Saint Jean 9 ─ Troisième mystère joyeux : La nativité de Jésus, Luc 2, 1-20 (55 mn).

https://youtu.be/IsI-M4FKiz0

Luc 2, 1-20. Troisième mystère joyeux du Rosaire : La prophétie de Bethléem et le recensement (Mathieu 1). La naissance virginale. La venue des bergers. La circoncision de Jésus.

 

Saint Jean 10 ─ Quatrième mystère joyeux : L’épiphanie par les mages, par Syméon et par Anne, Mathieu 2 (1 h 08).

http://youtu.be/E6GcZGy1U_A

Mathieu 2. Luc 2, 22-36. Quatrième mystère joyeux du Rosaire : Le roi Hérode le Grand et son histoire, par Flavius Joseph, guerre des Juifs, Livre 1. L’épiphanie est la « manifestation lumineuse de Jésus ». La venue des mages. Le vieillard Syméon et Anne, prophétie de la douleur.

 

Saint Jean 11 ─ La mort des saints Innocents, Mathieu 2, 16-20 (54 mn).

http://youtu.be/ndvWPQ_wxmY

Matthieu 2, 16-20. La mort des enfants. Leur sort après la mort. La fuite en Egypte et son sens allégorique.

La mort d’Hérode le Grand, par Flavius Joseph, guerre des Juifs, Livre 1, 21 et ses dernières actions cruelles et pitoyables.

 

Saint Jean 12 ─ Cinquième mystère joyeux : Jésus est retrouvé au Temple Luc 2, 40-52 (40 mn).

http://youtu.be/CRxATjAytS0

Luc 2, 40-52. Cinquième mystère joyeux du Rosaire : L’âge adulte de Jésus.

Son silence durant sa vie cachée. Savait-il qu’il était Dieu ? Avait-il, dans son intelligence humaine, la vision béatifique de sa propre divinité ?

 

PARTIE 2 ─ LES MYSTÈRES LUMINEUX, L’ENSEIGNEMENT DE JÉSUS

 

Saint Jean 13 ─ Premier mystère lumineux : Le baptême de Jésus, Mathieu 3, 13-17 (24 mn).

http://youtu.be/bCw7_KCHLrY

Matthieu 3, 13-17. Premier mystère lumineux du Rosaire : Le baptême d’eau de Jean et le baptême de l’Esprit Saint de Jésus.

Pourquoi Jésus se fait-il baptiser « pour le repentir » ?

 

Saint Jean 14 ─ Les trois tentations de Jésus au désert, Mathieu 4, 1-17 (46 mn).

http://youtu.be/87LXc2ZmCJc

Mathieu 4, 1-17. Les trois tentations adaptées à la mission de Jésus. Le danger du démon.

 

Saint Jean 15 ─ Le choix des premiers Apôtres, Jean 1, 35-51 (53 mn).

http://youtu.be/1jHE5Wi_f1g

Retour à l’Evangile de saint Jean 1, 35-51. La vocation à la sainteté et la vocation apostolique. La diversité des vocations. Qui appelle Dieu ? Comme discerner les vocations ?

 

Saint Jean 16 ─ Deuxième mystère lumineux : Les noces de Cana, premier signe de Jésus, Jean 2, 1-11 (49 mn).

http://youtu.be/ILTKx3RJY2s

Jean 2, 1-11. Deuxième mystère lumineux du Rosaire : Le sens allégorique fondateur de cet évènement et des signes : « mariage, vin, eau, heure, femme ». Rôle de Marie, personne réelle et symbole de toute l’humanité qui aspire au salut.

 

Saint Jean 17 ─ Jésus chasse les marchands du Temple, Jean 2, 12-25 (44 mn).

http://youtu.be/IO09nDR8cJI

Jean 2, 12-25. Le sens allégorique du Temple détruit et reconstruit en trois jours.

La connaissance de Jésus du cœur de l’homme. Fatima : « J'en guérirai quelques-uns ; les autres, non, parce que Notre Seigneur ne se fie pas à eux. »

 

Saint Jean 18 ─ Nicodème et la naissance d’en-haut, Jean 3, 1-22 (1 h 04).

http://youtu.be/RZnNVnLIW8I

Jean 3, 1-22. Qui sont les Pharisiens. L’allégorie de la naissance par la Venue de l’Esprit de vie. Le jugement du Fils de l’homme.

 

Saint Jean 19 ─ Le regard de Jean-Baptiste sur sa fin, Jean 3, 23 ; 4, 3 (40 mn).

http://youtu.be/YVcKkPCIDA4

Jean 3, 23 ; 4, 3. « Qui a l’époux est l’épouse ». L’extrême humilité de Jean Baptiste, si difficile à comprendre de ses disciples.

 

Saint Jean 20 ─ La Samaritaine et l’adoration en esprit et en vérité, Jean 4, 1-45 (1 h 09).

http://youtu.be/fHQU5ntDbU0

Jean 4, 1-45. Qui sont les Pharisiens ? L’allégorie de la naissance par la Venue de l’Esprit de vie.

 

Saint Jean 21 ─ Guérison du fils d’un fonctionnaire à Cana de Galilée, Jean 4, 46-54 (34 mn).

http://youtu.be/AkFDeDwST6A

Jean 4, 46-54. Les miracles de Jésus ont une grande importance. Sans eux, sa parole ne peut être prouvée. Le sens allégorique caché dans le « signe » de la guérison du fils du fonctionnaire.

 

Saint Jean 22 ─ Guérison d’un paralysé le jour du Sabbat, Jean 5, 1-15 (39 mn).

http://youtu.be/QKyPYIIAvlo

Jean 5, 1-15. La pratique étonnante des anges à la piscine de Bézatha. Le Sabbat dans la pratique Juive de l’époque de Jésus : Matérialisation des pratiques rituelles.

 

Saint Jean 23 ─ Explication de l’œuvre du Fils et de ce qui témoigne de sa mission, Jean 5, 17-47 (1 h 08).

http://youtu.be/T45ZWXu_sMU

Jean 5, 17-47. Troisième mystère lumineux du Rosaire : L’œuvre de rédemption durant le septième jour. Pourquoi par le Fils (révélation de son origine). Qui témoigne de Jésus : C’est le Père et non un homme, ainsi que les œuvres du Fils (1° Enseignement VRAI, 2° fruits spirituels BONS, 3° miracles QUI CONFIRMENT).

 

Saint Jean 24 ─ La multiplication des pains, Jean 6, 1-15 (59 mn).

https://youtu.be/t1noiW7ta8A

Jean 6, 1-15. La signification de ce geste. Comparaison avec la première tentation de Jésus au désert par Satan.

Jésus refuse la royauté terrestre.

 

 

Les paraboles de Jésus

 

Paraboles 1 ─ Pourquoi Jésus parle-t-il souvent en paraboles et non en clair (Mt 13, 10) ? ( mn)

Qu’est-ce qu’une parabole ? Distinguer une parabole qui utilise une histoire métaphorique avec un récit réaliste contenant des symboles (ex : L'histoire de l'homme riche et du pauvre Lazare: Luc 16,19-31).

Jean de la Fontaine est celui qui a le mieux expliqué le caractère pédagogique des fables et des paraboles.

Le fonctionnement naturel de l’esprit humain est qu’il part du sensible pour arriver au spirituel.

Critique du père Noonan qui pense que la Venue sensible du Christ à l’heure de la mort est de la mythologie.

Qu'est-ce que la pointe d'une parabole ? Les paraboles portent sur tout : Les moyens du salut (ex : les vierges folles et l’huile de la lampe, Le bon Samaritain (Luc 10, 30-37):) ; L’amour infini de Dieu et sa miséricorde (ex : La brebis perdue (Luc 15, 4-7) ; Le caractère précieux du salut (ex : le trésor trouvé deans un camp) ; Le caractère non prévu de l’heure de la mort (ex : la parabole des voleurs) ; les événements de l’autre monde (ex : La parabole des ouvriers de la onzième heure).

 

 

Les paraboles concernant les moyens du salut : charité fondée sur la foi

 

Parabole 1 ─ Les vierges folles et l’huile de la lampe : Le salut est dans l’acquisition du Saint Esprit (Mt 25, 1) ( mn)

Thèmes abordés : pas de salut sans charité ; pas d’acquisition du Saint Esprit sans charité ;

Cette parabole, si elle n’est pas lue avec le reste de l’évangile, pourrait indiquer un aspect impitoyable de Jésus. Mais la pointe de la parabole n’est pas là. Elle montre que nul ne peut entrer dans la vision béatyique (la salle de noce) sans de l’huile à sa lampe (la charité) qui nous unit amoureusement à Dieu. Autrement dit, le « mariage » avec Dieu est le fuit d’un amour mutuel.

 

Parabole 2 ─ Le bon samaritain : Le second commandement est dans l’amour du prochain (Luc 10, 30) ( mn)

Thèmes abordés : Qu’est-ce que la charité ? Les actes d’humanisme des athées sauvent-ils ?

Cette parabole, si elle n’est pas lue avec le reste de l’évangile, pourrait indiquer que la bonté des païens qui ne connaissent pas et donc n’aiment pas Dieu, sauve en elle-même. En réalité, confirmera le Concile de Trente (session VI), ces hommes sont préparés au salut qui leur sera donné infailliblement lorsque, voyant le Christ, il s’enflameront de charité pour lui selon cette parole : « Matthieu 25, 40 Et le Roi leur fera cette réponse : En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait ».

 

Parabole 3 ─ Les invités vaniteux à la Noce : sans l’humilité, fondement de la vie spirituelle, la charité est morte (Luc 14, 7) ( mn)

Thèmes abordés : Qu’est-ce que l’humilité ? Vaut-il mieux être une servante humble ou une épouse orgueilleuse ?

Cette parabole nous permet de comprendre que le Christ nous a donné la plus grande et la seule religion qui subsistera éternellement. La charité ne passera jamais. Mais attention, il n’a pu nous la donner qu’en préparant le cœur des hommes par l’humilité. D’où cette phrase de Jésus qui explique en clair à Nicodème : « Jean 3, 5 Jésus répondit : "En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau (humilité, baptême de Jean) et d'Esprit (vie d’amour intime avec l’Esprit, baptême de Jésus), nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu ».

 

Luc 14, 7 Il disait ensuite une parabole à l'adresse des invités, remarquant comment ils choisissaient les premiers divans ; il leur disait :

Luc 14, 8 "Lorsque quelqu'un t'invite à un repas de noces, ne va pas t'étendre sur le premier divan (à la première place), de peur qu'un plus digne que toi n'ait été invité par ton hôte,

Luc 14, 9 et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne te dire : Cède-lui la place. Et alors tu devrais, plein de confusion, aller occuper la dernière place.

Luc 14, 10 Au contraire, lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, de façon qu'à son arrivée celui qui t'a invité te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors il y aura pour toi de l'honneur devant tous les autres convives.

Luc 14, 11 Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé."

 

 

Le semeur et les terrains (Luc 8.5-15) : Jésus raconte cette parabole à une foule et en donne l'explication à ses disciples: un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, des grains tombèrent sur différents terrains...

 

Marc 4, 2 Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles et il leur disait dans son enseignement :

Marc 4, 3 "Ecoutez ! Voici que le semeur est sorti pour semer.

Marc 4, 4 Et il advint, comme il semait, qu'une partie du grain est tombée au bord du chemin, et les oiseaux sont venus et ont tout mangé.

Marc 4, 5 Une autre est tombée sur le terrain rocheux où elle n'avait pas beaucoup de terre, et aussitôt elle a levé, parce qu'elle n'avait pas de profondeur de terre ;

Marc 4, 6 et lorsque le soleil s'est levé, elle a été brûlée et, faute de racine, s'est desséchée.

Marc 4, 7 Une autre est tombée dans les épines, et les épines ont monté et l'ont étouffée, et elle n'a pas donné de fruit.

Marc 4, 8 D'autres sont tombés dans la bonne terre, et ils ont donné du fruit en montant et en se développant, et ils ont produit l'un 30, l'autre 60, l'autre cent."

Marc 4, 9 Et il disait : "Entende, qui a des oreilles pour entendre !"

Marc 4, 10 Quand il fut à l'écart, ceux de son entourage avec les Douze l'interrogeaient sur les paraboles.

Marc 4, 11 Et il leur disait : "A vous le mystère du Royaume de Dieu a été donné ; mais à ceux-là qui sont dehors tout arrive en paraboles,

Marc 4, 12 afin qu'ils aient beau regarder et ils ne voient pas, qu'ils aient beau entendre et ils ne comprennent pas, de peur qu'ils ne se convertissent et qu'il ne leur soit pardonné."

Marc 4, 13 Et il leur dit : "Vous ne saisissez pas cette parabole ? Et comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?

Marc 4, 14 Le semeur, c'est la Parole qu'il sème.

Marc 4, 15 Ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée, sont ceux qui ne l'ont pas plus tôt entendue que Satan arrive et enlève la Parole semée en eux.

Marc 4, 16 Et de même ceux qui sont semés sur les endroits rocheux, sont ceux qui, quand ils ont entendu la Parole, l'accueillent aussitôt avec joie,

Marc 4, 17 mais ils n'ont pas de racine en eux-mêmes et sont les hommes d'un moment : survienne ensuite une tribulation ou une persécution à cause de la Parole, aussitôt ils succombent.

Marc 4, 18 Et il y en a d'autres qui sont semés dans les épines : ce sont ceux qui ont entendu la Parole,

Marc 4, 19 mais les soucis du monde, la séduction de la richesse et les autres convoitises les pénètrent et étouffent la Parole, qui demeure sans fruit.

Marc 4, 20 Et il y a ceux qui ont été semés dans la bonne terre : ceux-là écoutent la Parole, l'accueillent et portent du fruit, l'un 30, l'autre 60, l'autre cent."

 

 

 

 

Matthieu 25, 14 "C'est comme un homme qui, partant en voyage, appela ses serviteurs et leur remit sa fortune.

Matthieu 25, 15 A l'un il donna cinq talents, deux à un autre, un seul à un troisième, à chacun selon ses capacités, et puis il partit. Aussitôt

Matthieu 25, 16 celui qui avait reçu les cinq talents alla les faire produire et en gagna cinq autres.

Matthieu 25, 17 De même celui qui en avait reçu deux en gagna deux autres.

Matthieu 25, 18 Mais celui qui n'en avait reçu qu'un s'en alla faire un trou en terre et enfouit l'argent de son maître.

Matthieu 25, 19 Après un long temps, le maître de ces serviteurs arrive et il règle ses comptes avec eux.

Matthieu 25, 20 Celui qui avait reçu les cinq talents s'avança et présenta cinq autres talents : Seigneur, dit-il, tu m'as remis cinq talents : voici cinq autres talents que j'ai gagnés. --

Matthieu 25, 21 C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur.

Matthieu 25, 22 Vint ensuite celui qui avait reçu deux talents : Seigneur, dit-il, tu m'as remis deux talents : voici deux autres talents que j'ai gagnés. --

Matthieu 25, 23 C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur.

Matthieu 25, 24 Vint enfin celui qui détenait un seul talent : Seigneur, dit-il, j'ai appris à te connaître pour un homme âpre au gain : tu moissonnes où tu n'as point semé, et tu ramasses où tu n'as rien répandu.

Matthieu 25, 25 Aussi, pris de peur, je suis allé enfouir ton talent dans la terre : le voici, tu as ton bien.

Matthieu 25, 26 Mais son maître lui répondit : Serviteur mauvais et paresseux ! tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que je ramasse où je n'ai rien répandu ?

Matthieu 25, 27 Eh bien ! tu aurais dû placer mon argent chez les banquiers, et à mon retour j'aurais recouvré mon bien avec un intérêt.

Matthieu 25, 28 Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui a les dix talents.

Matthieu 25, 29 Car à tout homme qui a, l'on donnera et il aura du surplus ; mais à celui qui n'a pas, on enlèvera ce qu'il a.

Matthieu 25, 30 Et ce propre-à-rien de serviteur, jetez-le dehors, dans les ténèbres : là seront les pleurs et les grincements de dents.

 

 

La maison sur le roche (Luc 6.47-49 ): Jésus suggère qu'il y a 2 façons de construire sa maison: une avec des fondations sur le rocher et l'autre sur la terre, sans fondations...

 

L'intendant infidèle: Luc 16.1-8



L'ami importun: 
Luc 11.5-8

 

 

Parabole 5 ─ La parabole de l’intendant indélicat et l’intelligence au service de la foi, Luc 16, 1-14 (32 mn).

https://youtu.be/4_v5wRhqawU

Thèmes abordés : Les trois convoitises, sources en nous de trouble (vanité, jouissances, argent) ; Comment l’argent peut-il être mis au service du bien.

Cette parole est difficile à comprendre. Certains croient que Jésus vante la malhonnêteté. Il n’est est rien : « Luc 16, 9 "Eh bien ! moi je vous dis : faites-vous des amis avec le malhonnête Argent, afin qu'au jour où il viendra à manquer, ceux-ci vous accueillent dans les tentes éternelles ».

 

Les paraboles concernant l’amour infini de Dieu et sa miséricorde

La brebis perdue (Luc 15.4-7): critiqué par des religieux parce qu'il côtoyait des gens de mauvaise réputation, Jésus raconte alors cette histoire: si un berger a 100 brebis et qu'il s'apperçoit qu'il lui en manque une, que fait-il?

Le fils prodigue (Luc 15.11-32): c'est le récit de deux frères. Le cadet, un jour, demande sa part d'héritage à son père et part de la maison familliale... Il mène alors la grande vie et gaspille tout son argent. Accablé par le remords, il ne pense qu'à revenir dans la maison de son père, mais comment sera-t-il accueilli par sa famille?

La brebis perdue (Luc 15, 4-7) ;

Les paraboles concernant la justice de Dieu face aux méchants

L'invitation au festin: Luc 14.16-24


Les vignerons homicides : 
Marc 12.1-9


Les dix jeunes filles: 
Matthieu 25.1-13

 

 Les paraboles concernant le caractère précieux du salut

 

le trésor trouvé dans un camp

 

Les paraboles concernant le caractère non prévu de l’heure de la mort

 

la parabole des voleurs

 

 

Les paraboles concernant les événements de l’autre monde

 

La parabole des ouvriers de la onzième heure

 

 

Saint Jean 25 ─ Jésus marche sur les eaux, Jean 6, 16-21 (51 mn).

http://youtu.be/7gciWtpj6Dk

Jean 6, 16-21. Complément avec le récit des synoptiques (Matthieu 14, 26). Comparaison avec la deuxième tentation de Jésus au désert par Satan. La question des fantômes. La foi dans la tempête, les trois blancheurs et comment l’espoir terrestre ne tient pas dans les tempêtes surnaturelles.

 

Saint Jean 25b : Les huit béatitudes, Matthieu 5, 1 (56 mn).

https://youtu.be/QVJCCrv-OO0

Ces béatitudes visent surtout ceux qui, transfigurés par la grâce, peuvent en vivre comme le Christ en vivait. Mais elles visent aussi ceux qui possèdent les vertus humaines de justice, douceur, miséricorde etc. selon cette promesse de Jésus : « J’étais prisonnier et vous m’avez visité ».

 

Saint Jean 25c ─ "Le riche de la parabole est au purgatoire" (Luc 16, 19-31) (41 mn).

http://youtu.be/FNU7wMxhnrI

C'est un bouleversement théologique, en comparaison de 1700 ans de tradition théologique qui imaginaient cet homme repentant dans l'enfer éternel.

Benoît XVI, dans son encyclique Spe Salvi, n° 45, écrit : "Cette idée vétéro-juive de la condition intermédiaire inclut l'idée que les âmes ne se trouvent pas simplement dans une sorte de détention provisoire, mais subissent déjà une punition, comme le montre la parabole du riche bon vivant, ou au contraire jouissent déjà de formes provisoires de béatitude. Et enfin il y a aussi l'idée que, dans cet état, sont possibles des purifications et des guérisons qui rendent l'âme mûre pour la communion avec Dieu. L'Église primitive a repris ces conceptions, à partir desquelles ensuite, dans l'Église occidentale, s'est développée petit à petit la doctrine du purgatoire."

 

Saint Jean 26 ─ Discours sur le pain de vie, Jean 6, 22-59 (60 mn).

http://youtu.be/ly1x00P0d5k

Jean 6, 22-59. Comparaison avec la troisième tentation de Jésus au désert par Satan. Comment cet enseignement parle d’abord de l’oraison, puis de l’eucharistie qui est à son service. Comparaison avec la manne donnée par Moïse et qui ne sauvait pas.

Jésus affirme son pouvoir de ressusciter les morts (sens moral, charnel et eschatologique de cette parole).

 

Saint Jean 27 ─ Explication de Jésus sur le pain de vie, Jean 6, 60-71 (1 h 06).

http://youtu.be/XT7DlxSdThg

Jean 6, 60-71. Comment comprendre l’eucharistie : présence charnelle ? Présence Symbolique ? Présence réelle ? L’opinion protestante et la foi catholique. Le refus de certains de ses disciples. Le choix de Judas, la foi de Pierre. La rupture Protestante du XVI° s. porte sur la possibilité de la charité comme amour d’amitié réciproque.

 

Saint Jean 28 ─ Jésus source de division, d’amour et de haine, Jean 7 (60 mn).

http://youtu.be/E-6V3de_pZI

Jean 7. Volonté des Juifs de le tuer. Prudence de Jésus « car son heure n’est pas encore venue ». Débats face à ses enseignements : ceux qui ne croient pas, ceux qui croient, ceux qui demandent qu’on l’entende, ceux qui sont prêts à croire si les autorités le déclarent Messie.

 

Saint Jean 29 ─ La femme adultère, Jean 8, 1-12 (42 mn).

http://youtu.be/ff7F_0Ach6E

Jean 8, 1-12. Notions historiques : Ce texte est-il authentique ? La lapidation dans la loi de Moïse. Pourquoi une loi si injuste ? Venait-elle de Dieu ?

Le piège tendu par les Juifs à Jésus. La marque de Jésus : unité entre amour et vérité (= miséricorde). Application au Magistère et à la Pastorale de l’Eglise.

 

Saint Jean 30 ─ Le témoignage de Jésus est-il valable ? Jean 8, 12-20 (52 mn).

http://youtu.be/PquIdLzOR6w

Jean 8, 12-20. Lorsqu’il s’agit de foi théologale, seuls le Père, le Fils et les Saint Esprit peuvent en témoigner dans le cœur pour la donner au croyant. Mais cette Présence est accompagnée 1° d’un enseignement qu’entend l’intelligence, 2° de fruits spirituels qui comblent le cœur droit, avec des persécutions. 3° Les miracles et les signes sont là pour confirmer de manière objective que c’est bien Dieu qui parle.

 

Saint Jean 31 ─ Jésus déclare être « Je Suis » (Yahvé), Jean 8, 21-59 (41 mn).

http://youtu.be/_GqjSSjvLJ0

Jean 8, 21-59. Notions historiques : Le nom de Yahvé révélé à Moïse (Exode 3, 13). Est-ce juste de traduire « Je Suis » par « Yahvé » ? Le nom de Yahvé trouvé par la raison.

Pourquoi ne peut-on entrer dans le Royaume de Dieu si on ne croit pas que Jésus est Yahvé ? Confirmation du symbole Quicumque de saint Athanase.

Jésus se dit « Yahvé ». Objection des Témoins de Jéhovah à partir de Jean 10, 34. Est-ce le seul endroit où Jésus dit être Dieu ?

 

Saint Jean 32 ─ L’orgueilleux a-t-il pour père le démon ? Jean 8, 31-51 (1 h 17).

http://youtu.be/JL2Y4BQ43Qg

Jean 8, 31-51. Définition de l’esclavage du péché et de la liberté de l’Evangile.

L’histoire de la révolte des diables et le mystère de l’iniquité tel qu’il nous sera manifesté de nouveau à la fin.

En quel sens peut-on dire qu’on est du diable ? Est-ce nécessairement lucidement ? Comparaison avec les paroles des papes du XIX° s. sur le caractère satanique des Francs-Maçons.

 

Saint Jean 33 ─ La guérison d’un aveugle de naissance, Jean 9, 1-38 (1 h 09).

http://youtu.be/egc8EmVEBz0

Jean 9, 1-38. Pourquoi Jean est-il surnommé « Fils du tonnerre » (Marc 3, 17).

La guérison de cet aveugle et son sens allégorique, l’entrée dans la vie de la grâce, puis dans le salut éternel. La personnalité de l’aveugle, manifestant leur vérité aux autorités du judaïsme.

Quelques questions théologiques : l’origine des handicaps selon Dieu, la réincarnation.

 

Saint Jean 34 ─ Jésus est le bon Pasteur, Jean 9, 39 à 10, 21 (60 mn).

http://youtu.be/HnbAeJrRSKM

Jean 9, 39 à 10, 21. L’usage des métaphores par Jésus. Pourquoi sont-elles multiples (chemin, porte des brebis, époux, pain, eau vive). Quelle est la plus grande métaphore ? Pourquoi Jésus est le bon Pasteur (Il enseigne la vérité et il ne cherche rien pour son propre avantage jusqu’à donner sa vie). Les autres religions sont-elles de mauvais pasteurs qui perdent ? Jésus vise-t-il les pasteurs qui cherchent leur propre gloire ? L’Eglise catholique est-elle le bon Pasteur avec Jésus ?

 

Saint Jean 35 ─ Jésus est le Christ, Jean 10, 22-42 (43 mn).

http://youtu.be/D1_CcA9yrxM

Jean 10, 22-42. Aspect exégétique : Le Christ (l’oint de Dieu). L’onction des rois (1 Sam 16, 12), des prophètes (Ps. 105, 15) et des prêtres (Exode 29, 7) dans l’Ancien Testament, signe du choix de Dieu et de la présence de l’Esprit Saint.

Pourquoi les Juifs ne comprennent-ils pas qu’il est le Christ bien qu’il le dise depuis le début (Voir Luc 4, 18).

Le Christ est Dieu, selon les Ecritures (Isaïe 63, 9) : Différence entre la divinité du Christ et notre divinité ?

 

Saint Jean 36 ─ La résurrection de Lazare, Jean 11, 1-45 (1 h 19).

http://youtu.be/YK602DSxwdk

Jean 11, 1-45. Préalable théologique : Les trois sens spirituels de ce texte (allégorique, moral et eschatologique) sont fondés sur le sens humain littéral. Préalable hagiographique : Marthe, Marie et Lazare.

À propos du sens littéral : Jésus fait un vrai miracle (au sens théologique). Différence entre miracles et prodiges.

Sens allégorique de ce texte : Marthe et Marie sont les deux témoins de l’Apocalypse. Lazare est l’humanité malade qui sera ressuscitée par Jésus.

 

Saint Jean 37 ─ Le Magistère prophétique des grands-prêtre Juifs, Jean 11, 46-54 (41 mn).

http://youtu.be/Ai_yktPTxqc

Jean 11, 46-54. La prophétie involontaire et charismatique du grand-prêtre Caïphe. Comment il confirme la grande prophétie d’Isaïe 53 sur le Messie souffrant, salut du monde et la prophétie de Jésus : "Le salut vient des Juifs" (Jean 4, 22). L’analogie avec l’infaillibilité pontificale catholique (Luc 22, 31-32 et Matthieu 15, 16-23).

Caïphe commet-il un blasphème contre l’Esprit Saint ? Différence entre le blasphème contre le Père, contre le Fils et contre l’Esprit Saint.

 

Saint Jean 38 ─ L’onction de Béthanie, Jean 12, 1-11 (55 mn).

http://youtu.be/q37UPIvYr2c

Jean 12, 1-11, Luc 7, 39-49 : Mt 26, 6-16. Préalable exégétique : Qui est cette Marie ? Est-elle Marie Madeleine ? Peut-être si on croit Luc 7, 37. L’analogie d’Edith Piaf. (Film « la Môme » 2008, avec Marion Cotillard).

Commentaire du geste de Marie de Béthanie et lecture de Luc 7, 37 et de Mt 26, 11 qui le racontent autrement. Signification allégorique de Marie et de son geste : Elle est notre âme, si nous voulons bien être ce que nous sommes, à savoir un pauvre pécheur. La voie de Marie mère de Jésus et la voie de Marie de Béthanie. Pourquoi Dieu nous laisse-t-il nos péchés : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. »

Le mystère de la trahison de Judas, signe eschatologique. Marie est-elle prêtre dans son onction ? 

 

Saint Jean 39 ─ Troisième mystère lumineux : L’entrée royale de Jésus à Jérusalem, Jean 12, 12-19 (52 mn).

http://youtu.be/CHQCab35wNo

Jean 12, 12-19 ; Marc 11, 1-11. Troisième mystère lumineux du Rosaire (la prédication du Royaume de Dieu). Première approche de la royauté de Jésus. Le symbolisme de l’ânon (Isaïe 42, 1) et du cheval de guerre (Ap 19, 15). Cette épiphanie de Jésus sera-t-elle le modèle eschatologique d’une dernière épiphanie de l’Eglise (sens eschatologique) ?

La valeur des acclamations d’une foule. La valeur du renouveau spirituel d’une Nation (l’exemple de la France vers1830).

 

Saint Jean 40a ─ L’enseignement aux grecs sur le sens de la souffrance, Jean 12, 20-33 (1 h 09).

http://youtu.be/n90WT33LpDQ

Jean 12, 20-33. Pourquoi Jésus parle-t-il aux païens, lui qui n’a été envoyé qu’aux brebis perdues d’Israël (Mt 15, 24) ? Pourquoi est-ce à eux que Jésus donne son enseignement ultime sur la souffrance rédemptrice, sur sa propre souffrance ? Sens allégorique, les trois croix de l’humanité entière. Sens moral sur la kénose. Sens eschatologique dans l’Eglise (Vatican II).

La souffrance rédemptrice est-elle un enseignement périmé (esprit de mai 68) ? La souffrance concerne-t-elle tout homme ?

 

Saint Jean 40b ─ Le mystérieux texte sur le figuier maudit par Jésus, Marc 11, 12-25 (49 mn).

https://youtu.be/QAEhYiBnd7c

Thèmes abordés : La pastorale de Jésus sur les non-chrétiens ; Les trois croix (mauvais larron, bon larron et chrétiens) ; L’ambiguïté de l’Ecriture et la mauvaise interprétation de Jean Calvin.

« Marc 11, 20 Passant au matin, ils virent le figuier desséché jusqu'aux racines. Et Pierre, se ressouvenant, lui dit : "Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché." »

Ce texte est difficile à comprendre car Jésus punit un figuier qui, hors saison, n’a pas de fruit. Signifie-t-il une capacité d’arbitraire de Jésus (le figuier symbolisant l’âme humaine) ? En réalité, il dévoile une pastorale surprenante mais efficace : Dieu peut refuser pour un temps sa grâce, non pour nous perdre mais pour former en nous un cœur démuni et pauvre selon ce testament de Moïse : « Dt 28, 65 Parmi ces nations où tu seras dispersé, Dieu te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court. »

 

Saint Jean 40c ─ La parabole des ouvriers de la onzième heure, Matthieu 20, 1-16 (44 mn).

https://youtu.be/b0dh3RgIUTU

Thèmes abordés : L’appel de Jésus au salut aura lieu jusqu’à la toute fin de la vie ; Cette fin est-elle avant la mort (saint Thomas d’Aquin) ou jusque dans le passage de la mort (sainte Faustine, Luisa Piccarreta) ? Le mécontentement des ouvriers de la première heure aura-t-il lieu ?

Cette parabole est objet dans l’Eglise latine d’un débat à cause de la constitution Benedictus Deus qui est un dogme solennel du pape Benoît XII (1336) : « Nous définissons encore ce qui suit : les âmes de ceux qui meurent coupables de péché mortel actuel, descendent aussitôt après leur mort en enfer, pour y subir les peines infernales. » C’est toute la théologie qui est changée selon la définition qu’on donne au mot « mort ».

 

Saint Jean 40d ─ « Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus », Matthieu 22, 1-14 (21 mn).

https://youtu.be/TfNjmTJTuJw

La parabole du festin de Noces et des invités indignes doit-elle être comprise comme l’annonce de la damnation éternelle de 99,9% de l’humanité ? Ou au contraire, doit-on comprendre avec sainte Faustine, Luisa Piccarretta et Marthe Robin, que Dieu saura rattraper la plupart de ceux qui s’engageaient sur le chemin de la perdition, selon cette annonce de saint Pierre : « 1 Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla même prêcher aux esprits en prison, ceux qui étaient morts dans le refus de croire à l’époque de Noé. 1 Pierre 4, 6 C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle, afin que, jugés selon les hommes dans la chair, ils vivent selon Dieu dans l'esprit ». 

 

Saint Jean 41 ─ Pourquoi est-il urgent de comprendre cet enseignement de Jésus ? Jean 12, 34-50 (45 mn).

http://youtu.be/J2u9hNhfR3I

Jean 12, 34-50. Il existe trois manières de vivre ce mystère ultime, celui de la croix : 1° le mauvais larron, 2°le bon Larron, 3° le Christ. Pourquoi la lumière du Christ change tout. Illustration avec l’Apocalypse 5, 1 et le texte sur les sept mystères scellés.

Commentaire de saint Jean sur la faible écoute des hommes. Dieu aveugle-t-il l’orgueilleux ?

 

Saint Jean 42 ─ Quatrième mystère lumineux : La transfiguration, Matthieu 17, 12 (43 mn).

http://youtu.be/Xcxky7NRnTE

Matthieu 17, 1-12. Quatrième mystère lumineux du Rosaire. La venue du Christ dans sa gloire sera l’accomplissement de l’histoire humaine. Jésus l’annonce sans cesse, y compris au Sanhédrin (Mt 26, 63). Le pape Innocent III et les quatre venues du Christ.

 

Saint Jean 43 ─ Le lavement des pieds, Jean 13, 1-20 (54 mn).

http://youtu.be/ahpExYyorqY

Jean 13, 1-20. La révélation de la kénose (Phil 2, 7), l’amour poussé jusqu’à l’abaissement de soi au-dessous de l’autre. Différence entre humilité et kénose. L’histoire de sainte Marine.

Pourquoi saint Pierre doit accepter ce mystère pour entrer dans la gloire ? Pourquoi Judas, s’il l’a refusé jusque dans la Parousie du Christ, se damne.

 

Saint Jean 44 — La trahison de Judas, Jean 13, 21-30 (54 mn).

http://youtu.be/tvaf0dxlPXo

Jean 13, 21-30. La raison de la trahison de Judas. Son obstination hypocrite et sa résistance à tous les gestes de Jésus.

Le rôle du démon : Judas a-t-il pactisé lucidement avec Satan ? Les contradictions des deux textes sur la mort de Judas (Mt 27, 3 et Actes 1, 7). Judas est-il damné (blasphème contre l’Esprit Saint) ?

 

Saint Jean 45 ─ Jésus image parfaite du Père, Jean 13, 31 ; 14, 14 (46 mn).

http://youtu.be/WgG-_yAvbk4

Jean 13, 31 ; 14, 14. Le commandement nouveau : « Aimer le prochain comme Jésus a aimé », et non plus « aimer le prochain comme on s’aime soi-même ».

Où va Jésus ? (Dans le paradis qui est le Père, vu face à face) Comment y aller ? (Par Jésus) Qui est le Père ? (Qui a vu Jésus a vu le Père).

 

Saint Jean 46 ─ L’Esprit Saint, le Paraclet, Jean 14, 15-26 et 15, 26 à 16, 16 (1 h 18).

http://youtu.be/4fuKpBOJLEg

Jean 14, 15-26 et 15, 26 à 16, 16. Qui est le Paraclet ? Est-ce Mohamed comme le croient les musulmans ? Le Saint Esprit procède-t-il du Père et du Fils ? Pourquoi ne vient-il que dans l’homme qui aime Jésus et entend son message (humilité, amour de Dieu et du prochain). Comment nous conduit-il à la vérité tout entière ?

 

Saint Jean 47 ─ La paix de Jésus, Jean 14, 27-31 (42 mn).

http://youtu.be/zs9DEKzBUDU

Jean 14, 27-31. La paix selon Jésus, la paix selon le monde, analyse de ces deux paix, ici et dans l’autre monde. La paix de la grâce, avec des persécutions ; la paix mondaine, avec la guerre intérieure. La paix du paradis, la paix de l’enfer.

 

Saint Jean 48 ─ Jésus est la vigne véritable, Jean 15, 1-9 (47 mn).

http://youtu.be/bjFhFQPXxKA

Jean 15, 1-9. Comment la perte du lien avec Jésus par la vertu théologale de charité marque le dessèchement d’une Eglise ou d’une âme. Comment Dieu peut stériliser volontairement une âme impure pour la purifier ou une âme pure pour la sanctifier.

 

Saint Jean 49 ─ amis et serviteurs de Dieu, ennemis de Dieu, Jean 15, 10-25 (59 mn).

http://youtu.be/QvJlymFBzXk

Jean 15, 10-25. Le nouveau commandement de Jésus « aimer le prochain comme Jésus a aimé ». En quoi est-il nouveau ? Il est fondé sur la relation d’amitié avec Dieu. Différence entre l’amour du serviteur (Mohamed) et l’amour de l’ami (Jésus Christ).

En quoi la révélation de l’amitié avec Dieu fonde la possibilité qu’il y ait de vrais ennemis de Dieu ? Qui est le vrai ennemi sans excuse (le blasphème contre l’Esprit Saint) ? Annonce eschatologique des persécutions à venir.

 

Saint Jean 50 ─ Cinquième mystère lumineux : L’institution de l’eucharistie, Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27 (36 mn).

http://youtu.be/F-7dX8q9e1Q

Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27. Cinquième mystère lumineux du Rosaire.

La différence du récit des synoptiques avec le récit de saint Jean. Lequel des deux récits est le plus profond ? Ce qu’est un sacrement : 1° signe (pain et vin) et 2° réalité (oraison, amour du prochain). Pourquoi Jésus prend-il le signe du pain et du vin et pas le signe du don des corps dans le mariage ? Comparaison avec le sacrement du mariage (Eph 5, 32).

 

Saint Jean 51a ─ Discours eucharistique de Jésus en saint Jean, Jean 15, 26 à 16, 16 (29 mn).

https://youtu.be/KSw1nJyCNBQ

Thèmes abordés : Qui est le Paraclet ? Pourquoi Jésus doit-il partir pour que l’Esprit Saint vienne ? Que veut dire : « il établira la culpabilité du monde en fait de péché, de justice et de jugement » ? Pourquoi ce temps comme abandonnés sur terre dans la persécution ?

Juste avant de mourir, et au moment de donner son eucharistie, Jésus explique pourquoi il nous laisse pour un temps sur terre, avec son Esprit Saint et dans la persécution. On a dans ce texte l’apocalypse de saint Jean en clair.

 

Saint Jean 51b ─ Discours eschatologique de Jésus en saint Jean, Jean 16, 17-33 (45 mn).

http://youtu.be/IXsYwvsIH6I

Jean 16, 17-33. Ce qui arrive « bientôt » : l’annonce du départ provisoire du Christ (qui sera là invisiblement), puis du passage par l’épreuve de tout homme, de toute communauté, de toute religion, en vue de la naissance au Ciel (analogie de l’accouchement). Puis l’annonce du retour du Christ dans sa gloire à la fin de cette vie, puis de l’entrée dans la Vision béatifique où nous demanderons et obtiendront tout, régnant sur le cœur de Dieu.

 

Saint Jean 52 ─ Discours eschatologique de Jésus en saint Matthieu, Mt 24 (1 h 19).

http://youtu.be/RHTQsIwD2Uc

Matthieu 24. Comparaison avec le discours eschatologique en saint Jean 16, 17-33. Matthieu annonce la même chose, mais dans un style apocalyptique : Les 4 sens des annonces eschatologiques : 1° fin du Temple de Jérusalem signifie 2° La mort et résurrection du Christ et la nôtre, 3° la fin des générations, 4° La fin du monde.

L’annonce du départ provisoire du Christ (qui sera là invisiblement), puis du passage par l’épreuve en vue de la naissance au Ciel (analogie de l’accouchement). Puis l’annonce du retour du Christ dans sa gloire à la fin de cette vie, puis de l’entrée dans la Vision béatifique où nous demanderons et obtiendront tout, régnant sur le cœur de Dieu.

 

Saint Jean 53 ─ La prière testament de Jésus, Jean 17 (53 mn).

http://youtu.be/r9__0Ch7Wcc

Jean 17. Cette prière est structurée autour d’une idée : ce que vit la Trinité, Jésus veut le faire vivre à ses amis : Union au Père par la vérité et l’amour, jusque dans la Vision béatifique, fécondité spirituelle comme le Père est fécond par le Verbe et le Saint Esprit : 1° Le Verbe vient du Père et toute sa mission est de manifester le Père, jusque dans la Vision béatifique. 2° Le monde ne peut recevoir le Père ni le Fils, ni ses amis. 3° Les épreuves venant du monde peuvent sanctifier les amis de Jésus, et leur faire porter beaucoup de fruits. 4° Jésus prie pour que les siens soient sanctifiés par les épreuves dans le monde, jusqu’à la vision béatifique.

 

PARTIE 3 ─ LES MYSTÈRES DOULOUREUX, LA PASSION DE JÉSUS

 

Le rôle du démon dans la passion de Jésus, Approche en 10 questions de Kévin (105 mn, 2020)

https://youtu.be/R0zfBGKm2sE

 

Saint Jean 54 ─ Premier mystère douloureux : L’agonie de Jésus à Gethsémani, Matthieu 26, 30-46 (39 mn).

http://youtu.be/Fr9ugq2zXhE

Matthieu 26, 30-46. Premier mystère douloureux du Rosaire. L’angoisse n’est pas le sommet de la souffrance, mais le désespoir. La faiblesse des Apôtres et des hommes fait partie de leur chemin de rédemption. Analyse du sens profond et divin de ce récit.

 

Saint Jean 55 ─ L’arrestation de Jésus, Jean 18, 1-12 (57 mn).

http://youtu.be/LFojQkwLtp8

Jean 18, 1-12. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 26, 47-58 et des détails rapportés par les autres évangélistes. Jésus est-il victime d’une théorie du complot ou d’un complot simple ? (Rôle de Lucifer, de Satan, de Judas, des grands-prêtres, d’Hérode, de Pilate, de la foule etc.) La trahison de Judas et son hypocrisie jusqu’au bout. La fuite des Apôtres. Le glaive de Pierre, modèle de l’histoire de la papauté.

 

Saint Jean 56 ─ Le procès de Jésus devant le Sanhédrin, Jean 18, 13-27 (54 mn).

http://youtu.be/eJo8300_IL8

Jean 18, 13-27. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 26, 59-75 et des détails rapportés par les autres évangélistes. Comment la forme légale ne peut empêcher le mensonge si les juges sont hypocrites. Analogie avec le procès de sainte Suzanne (Daniel 13, 2). Les deux faux témoins. Les deux reniements de Pierre en saint Jean. Où est le troisième reniement ?

 

Saint Jean 57 ─ deuxième et troisième mystères douloureux : La condamnation de Jésus par Pilate, Jean 18, 28 à 19, 16 (1 h 25).

http://youtu.be/51QzxDfDByw

Deuxième mystère douloureux du Rosaire : la flagellation. Troisième mystère douloureux : le couronnement d’épines

Jean 18, 28 à 19, 16. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 27, 1-30 et des détails rapportés par les autres évangélistes. Exégèse : Dialogue avec Pilate authentique ? Spiritualité : Toujours lire ces textes en pensant que Pilate, les chefs des Juifs, c’est d’abord nous. Pilate où le complice malgré lui, divisé entre sa conscience (le rêve de sa femme) et sa peur (une émeute). La manipulation des foules ignorantes. Savoir juger son propre péché à l’image de ces archétypes.

 

Saint Jean 58 ─ Quatrième mystère douloureux : Jésus porte sa croix, Luc 23, 26-32 (42 mn).

http://youtu.be/GeBwydZvZlM

Quatrième mystère douloureux du Rosaire : Sens spirituel de ce texte. La montée au Calvaire. Symbole du Golgotha ? Symbole Simon de Cyrène. Pourquoi la piété populaire a-t-elle cru que Jésus était tombé trois fois, alors que ce n’est pas dans les Ecritures ? Pourquoi trois crucifiés ? Le peuple Juif est-il maudit par Jésus ? Bien sûr que non. En quoi l’annonce des souffrances de ce peuple est l’annonce prophétique des souffrances de tout homme afin d’entrer dans la gloire.

 

Saint Jean 59 ─ Cinquième mystère douloureux : Jésus meurt sur la croix, Jean 19, 18-30 (1 h 10).

http://youtu.be/l3-w41PRt3g

Cinquième mystère douloureux du rosaire : sa mort en croix. Commentaire littéral de Jean 19, 18-30 et des détails rapportés par les autres évangélistes. Cette mort choisie de toute éternité par le Verbe éternel, révèle le cœur de Dieu (Jésus est Fils de Dieu) et le chemin des hommes (Jésus est le fils de l’homme). La prochaine vidéo insistera sur les sept paroles du Christ en croix.

 

Saint Jean 60 ─ Les sept paroles du Christ en croix, Jean 19, 18-30 (58 mn).

http://youtu.be/PAZeehSstus

1° Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font (Luc 23:34) ; 2° En vérité, je te le dis, aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23:43) ; 3° Femme, voici ton fils. Et à Jean: Voici ta mère (Jean 19:26-27) ; 4° Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Mc 15:34 et Mt 27:46) ; 5° J’ai soif (Jean 19:28) ; 6° Tout est achevé (Jean 19:30) ; 7° Père, entre tes mains je remets mon esprit (Luc 23:46).

 

LES SEPT PAROLES DU CHRIST EN CROIX

https://www.youtube.com/watch?v=hL4nIZSNZnQ&list=PLuko328jWH_3VxkbfIqhV7Pwmau9ock68

Une série de cours de théologie mystique et biblique catholique à l’école du père Marie-Dominique Philippe op.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021.

 

0° Les sept du Christ en croix : Elles sont le testament de Jésus (27 mn)

https://youtu.be/hL4nIZSNZnQ

Elles sont essentielles à analyser selon toutes leurs dimensions (sens littéral et sens profond).

La méthode de lecture inventée par Origène (Disciple et successeur de saint Clément d’Alexandrie).

Le percement du cœur de Jésus, clef de la lecture de ces Paroles

Parole de Dieu ou paroles d’homme ?

 

1° La première Parole en croix : Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font (Luc 23, 34) (30 mn)

https://youtu.be/gs0xXkdZSTo

Thèmes abordés : Les trois sortes de péchés mortels ; Le péché contre le Fils ; Le Christ prend quels péchés sur lui ? Le blasphème contre l’Esprit ;

Luc 23, 32 On emmenait encore deux malfaiteurs pour être exécutés avec lui. Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils l'y crucifièrent ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche. Et Jésus disait : "Père, pardonne-leur : ils ne savent ce qu'ils font." Puis, se partageant ses vêtements, ils tirèrent au sort. Le peuple se tenait là, à regarder. Les chefs, eux, se moquaient : "Il en a sauvé d'autres, disaient-ils ; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ de Dieu, l'Elu !" ils disaient : "Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même !" Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : "Celui-ci est le roi des Juifs."

 

2° La deuxième Parole en croix : En vérité, je te le dis, aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23, 43) (50 mn)

https://youtu.be/NBCk76OJB4o

Thèmes abordés : La vision béatifique est le paradis ; La vision béatifique n’attend pas la résurrection des corps (Constitution Benedictus Deus); Les morts sont vivants ; La pastorale du mauvais larron et celle du bon larron ; le rôle des trois croix.

Luc 23, 39 L'un des malfaiteurs suspendus à la croix l'injuriait : "N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi même, et nous aussi." Mais l'autre, le reprenant, déclara : "Tu n'as même pas crainte de Dieu, alors que tu subis la même peine ! Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes ; mais lui n'a rien fait de mal." Et il disait : "Jésus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton royaume." Et il lui dit : "En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis."

 

3° La troisième Parole en croix : Femme, voici ton fils. Et à Jean : Voici ta mère (Jean 19, 26) (34 mn)

https://youtu.be/CGNH_RKOc3o

Thèmes abordés : Parole d’homme et parole de Dieu ; Marie est-elle la nouvelle Eve ? Si Jésus est le seul médiateur, Marie peut-elle être médiatrice ? La corédemption ? La comparaison entre Eve et Marie. Toutes les grâces passent-elles par Marie ?

Jean 19, 25 Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.

Jean 19, 26 Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : "Femme, voici ton fils."

Jean 19, 27 Puis il dit au disciple : "Voici ta mère." Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit comme sienne.

Sur la coopération de Marie à la Rédemption : Voir Jean Paul II, audience du 9 avril 1997

 

4° La quatrième Parole en croix : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Mc 15, 34 et Mt 27, 46) (43 mn)

https://youtu.be/u-D_NJdPVYQ

Thèmes abordés : Jésus a-t-il renoncé à la vision béatifique sur la croix (Lc 22, 18) ? Pourquoi la nuit de l’esprit dans le Christ ? Le Christ a-t-il vécu un purgatoire sur terre (Hb 5, 7) ? La nécessité de la kénose ou mort à soi-même.

Marc 15, 25 C'était la troisième heure quand ils le crucifièrent. Quand il fut la sixième heure, l'obscurité se fit sur la terre entière jusqu'à la neuvième heure. Et à la neuvième heure Jésus clama en un grand cri : "Elôï, Elôï, lema sabachthani", ce qui se traduit : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Certains des assistants disaient en l'entendant : "Voilà qu'il appelle Elie !"

 

5° La cinquième Parole en croix : « J’ai soif » (Jean 19, 28) (35 mn)

https://youtu.be/5S2H9yHCspU

Thèmes abordés : Les quatre soifs du Christ (dans sa nature humaine) ; Dieu a-t-il besoin de nous pour être Dieu ? La gratuité absolue de la création et de la rédemption ; Comment cette soif de Jésus est l’image du Cœur de Dieu.

Jean 19, 28 Après quoi, sachant que désormais tout était achevé pour que l'Ecriture fût parfaitement accomplie, Jésus dit : "J'ai soif." Un vase était là, rempli de vinaigre. On mit autour d'une branche d'hysope une éponge imbibée de vinaigre et on l'approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : "C'est achevé"

 

6° La sixième Parole en croix : « C’est achevé » (Jean 19, 30) (46 mn)

https://youtu.be/MtfZw5D8oLg

Thèmes abordés : Si tout est accompli, pourquoi ajouter des choses à accomplir par nous ? La foi suffit-elle (doctrine Protestante) ? L’alliance nouvelle implique une réponse d’amour ; La notion de corédemption est-elle hérétique (Colossiens 1, 24) ? Les étapes de la purification de l’amour : 1° Aristote (amitié de plaisir, d’utilité et d’honnèteté) ; 2° Saint Grégoire de Nysse (illumination, purification, union) ; 3° Sainte Thérèse d’Avila (les sept demeures).

Jean 19, 30 Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : "C’est achevé"

 

7° La septième Parole en croix : « Père, entre tes mains je remets mon esprit » (Luc 23, 46) (43 mn)

https://youtu.be/wPY_LWHREBE

Thèmes abordés : Les deux natures de Jésus dans son unique personne ; Dieu est-il mort ? Où est allé l’esprit humain de Jésus, uni à son Esprit divin ? Les six enfers bibliques (terre, shéol, hadès, purgatoire, sein d’Abraham, Géhenne des damnés) ; la ruine des démons (Colossiens 2, 15)

Luc 23, 44 C'était déjà environ la sixième heure quand, le soleil s'éclipsant, l'obscurité se fit sur la terre entière, jusqu'à la neuvième heure. Le voile du Sanctuaire se déchira par le milieu, et, jetant un grand cri, Jésus dit : "Père, en tes mains je remets mon esprit." Ayant dit cela, il expira. Voyant ce qui était arrivé, le centenier glorifiait Dieu, en disant : "Sûrement, cet homme était un juste !" Et toutes les foules qui s'étaient rassemblées pour ce spectacle, voyant ce qui était arrivé, s'en retournaient en se frappant la poitrine.

 

8° Les sept Paroles en croix : Le grand cri de Jésus à la croix (Luc 23, 46) (36 mn)

https://youtu.be/2LvScbQgJFs

Thèmes abordés : La signification de ce cri de Jésus ; Les quatre péchés qui crient vengeance vers le Ciel (leur malice provoque, même en ce monde, la vengeance) : 1° l’assassinat de l’innocent ; 2° l’impureté contre nature ; 3° l’oppression des pauvres, des veuves et des orphelins ; 4° la retenue injuste du salaire des ouvriers. Comment Jésus les a pris sur lui, sauf le blasphème contre l’Esprit.

Matthieu 27, 50 Or Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit. Quant au centurion et aux hommes qui avec lui gardaient Jésus, à la vue du séisme et de ce qui se passait, ils furent saisis d'une grande frayeur et dirent : "Vraiment celui-ci était fils de Dieu !"

 

Saint Jean 61 ─ La mise au tombeau de Jésus et sa descente aux enfers, Jean 19, 31-42 (59 mn).

http://youtu.be/OkE6dipM8p8

Jean 19, 31-42. Ce mystère n’est raconté par aucun verset de l’Evangile, mais il est affirmé par le Credo depuis le début de l’Eglise : « Il a été crucifié, est mort, a été enseveli, est descendu aux enfers, est ressuscité des morts le troisième jour ». Le texte de saint Pierre (1 P 3, 19 et 4, 6). A partir des textes et de leur sens spirituel, reconstitution théologique de ce qu’a vécu Jésus, premier mystère glorieux : « Colossiens 2, 15 Il a dépouillé les Principautés et les Puissances et les a données en spectacle à la face du monde, en les traînant dans son cortège triomphal. »

 

Saint Jean 62 ─ Le samedi saint et l’Eglise identique à la Vierge Marie (48 mn).

http://youtu.be/Vt-tEymGq68

Préalable sur la Tradition Sainte (Jean 14, 26). Ce mystère n’est raconté par aucun verset de l’Evangile, sauf la prophétie du vieillard Syméon (Luc 2, 34) et il est l’objet de profonde méditation par la Tradition Sainte. Il est signifié par la liturgie du samedi saint. Sens moral : le passage de toute âme par une nuit de l’esprit, ici-bas ou au purgatoire. Sens eschatologique : le samedi saint de l’Eglise à la fin du monde et les prophéties de la Vénérable Luisa Piccaretta.

 

 

PARTIE 4 ─ LES MYSTÈRES GLORIEUX, LA GLORIFICATION DE JÉSUS ET DES SAINTS

 

 

Saint Jean 63 ─ Premier mystère glorieux : Résurrection : L’apparition à Marie Madeleine, Jean 20, 1-18 (55 mn).

http://youtu.be/_dtFY1Nu8dg

Premier mystère glorieux du Rosaire : la Résurrection de Jésus, Matthieu 28, 1-4.

Jean 20, 1-18. Préalable : La Vierge Marie a-t-elle eu une apparition ? Mystère mais elle ne vient pas au tombeau... Les autres détails donnés par les témoignages de Luc, Matthieu et Marc. Le sens mystique : Comment Jésus fait passer Marie-Madeleine de l’amour humain à l’amour contemplatif. Sens moral et eschatologique : Comment Jésus transfigure et transfigurera nos bonnes actions humaines en vie surnaturelle.

 

Saint Jean 64 ─ L’apparition de Jésus aux pèlerins d’Emmaüs, Luc 24, 13-35 (50 mn).

http://youtu.be/V8HH4EC-uRo

Luc 24, 13-35. Pourquoi Jésus ne veut-il pas encore leur apparaître dans sa gloire ? Le régime de cette terre : la nouvelle présence cachée de Jésus, le baptême de l’Esprit Saint, et l’annonce de la vie eucharistique, centre de la vie sacramentelle de l’Eglise.

 

Saint Jean 65 ─ L’apparition aux Apôtres, Jean 20, 19-29 (1 h 14).

http://youtu.be/pSnTqRNAE0g

Jean 19, 19-29. La fondation du sacrement de pénitence. Le sacrement signifié par le souffle. Saint Thomas et le réalisme du corps du Christ, qui est son vrai corps de chair ressuscité et transfiguré.

 

Saint Jean 66 ─ L’apparition de la vocation de Pierre et de Jean, Jean 21, 1-25 (1 h 10).

http://youtu.be/Iy21hnHQU-0

Jean 21, 1-25. La fécondité de l’apostolat vient de l’Esprit Saint seul, même si l’homme doit travailler. La mission de Pierre, comme Pasteur. La prophétie de la fin de saint Pierre, de saint Jean, pour signifier les derniers temps de l’Eglise avant le retour du Christ.

 

Saint Jean 67 ─ L’envoi des Apôtres en mission, Luc 24, 36-49 (1 h 03).

http://youtu.be/OLgtzVqIMhQ

Luc 24, 36-49. Commentaire littéral et spirituel de Marc 16, 14-18 et Matthieu 28, 16-20. Le corps de Jésus est vraiment son corps physique. L’envoi en mission : Pourquoi évangéliser ? Différence avec le prosélytisme. Les charismes qui accompagnent l’évangélisation.

 

Saint Jean 68 ─ deuxième mystère glorieux : L’Ascension de Jésus, Actes 1, 1-14 (53 mn).

http://youtu.be/dJ_jceCrPa4

Actes 1, 1-14. Deuxième mystère glorieux du Rosaire : l’Ascension de Jésus

Actes 1, 1-14. Où se trouve le Ciel ? Ne faut-il plus regarder le Ciel pour mieux agir sur terre (l’erreur de l’» esprit » de Vatican II) ? Le rôle de Marie entre l’ascension et la Pentecôte.

 

Saint Jean 69 ─ Troisième mystère glorieux : La Pentecôte, Actes 2, 1-47 (1 h 05).

http://youtu.be/CwjKsILT8E0

Actes 2, 1-47. Troisième mystère glorieux du Rosaire : la Pentecôte. Les phénomènes mystiques extraordinaires, signes de la Présence de la grâce et les charismes, signes donnés pour la naissance de la foi chez les autres.

La première prédication apostolique, par Pierre : « L’ancien Testament est réalisé par Jésus ». Les fruits immenses de sa prédication, à cause de la passion du Christ et de l’Esprit Saint qui leur transperce le cœur.

 

Saint Jean 70 ─ La vie de l’Eglise entre la Pentecôte et le retour du Christ (50 mn).

http://youtu.be/9p3zgcZHSV8

Les actes des Apôtres et un aspect de leur signification mystique pour l’Eglise en général et pour nous en particulier.

Analyse par divers faits significatifs de la vie de saint Pierre et saint Jean (Jean 21, 18) : Les deux échelles (St Alphonse de Liguori) qui mènent au Ciel. Les étapes de la vie de l’Eglise décrites par sainte Thérèse d’Avila : L’entrée dans la vie et les grâces sensibles ; 2° L’épreuve du quotidien et la nuit des sens ; 3° L’épreuve finale et la nuit de l’esprit.

Application de cette même sagesse à l’Eglise dans son Magistère et à l’Eglise dans ses saints.

 

Saint Jean 71 ─ Quatrième mystère glorieux : L’Assomption de Marie, 1 Co 15, 51-55 (44 mn).

http://youtu.be/0OJ_vGwTjG0

1 Corinthiens 15, 51-55. Quatrième mystère glorieux du Rosaire : l’Assomption de Marie

Différence entre ascension et assomption. L’autorité du dogme de l’Eglise est-elle aussi forte que l’autorité de l’Ecriture ?

1 Corinthiens 15, 51-55. Marie est-elle morte ou a-t-elle seulement dormi ? Etude des deux hypothèses : 1° Dormition et assomption (voit 1 Co 15, 51) ; 2° Mort, résurrection et assomption (voir l’opinion libre de saint Jean-Paul II, catéchèse du 25 juin 1997). Implication de ces deux hypothèses appuyées par des saints.

 

Saint Jean 72 ─ Cinquième mystère glorieux : Le couronnement de Marie, Matthieu 20, 20-28 (28 mn).

http://youtu.be/RfUutB1c9zQ

Matthieu 20, 20-28. Cinquième mystère glorieux du Rosaire : le couronnement de Marie

Est-ce dans l’Ecriture ? Que signifie le titre de « Reine de l’Univers » (Concile Vatican II) et de « Reine des anges » ? N’est-ce pas enlever de l’honneur au seul roi, Jésus (objection luthérienne). N’est-ce pas un titre païen ou associateur (objection musulmane) ?

 

PARTIE 5 ─ LES MYSTÈRES DE L’ESPÉRANCE

 

Premier mystère de l’espérance : Le retour du Christ dans sa gloire, Matthieu 26, 64 (44 mn).

http://youtu.be/U0EmqSKHJ6M

Matthieu 26, 64. Comment ce dernier mystère glorieux constitue le centre de toute compréhension de la vie terrestre et du silence de Dieu. L’exemple de saint Thomas d’Aquin. Cet événement qui se produit à l’heure de la mort et à la fin du monde, est le « jour du Seigneur », le « Jour de colère » annoncé par les Écritures depuis 4000 ans. Pourquoi faut-il, avant qu’il vienne, que « le soleil perde sa lumière et que la lune se change en sang ? » (Mt 24, 29 ; Actes 2, 20 etc.)

 

Deuxième mystère de l’espérance ─ Le jugement individuel (11 mn).

http://youtu.be/xH3wX7IeP0g

Après la mort : l'entrée de chacun dans son destin définitif.

 

Troisième mystère de l’espérance ─ Les six degrés du purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/crFGKHKsZNw

1° La terre, 2° le shéol, 3° la Parousie du Christ. Les trois purgatoires mystiques : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Quatrième mystère de l’espérance ─ Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

http://youtu.be/2lb9MLK9J-g

Voir Dieu dans son essence. La lumière de gloire. La béatitude parfaite.

 

Cinquième mystère de l’espérance ─ L'apostolat des saints du ciel (16 mn).

http://youtu.be/YCYivfWMr7g

Dès avant la résurrection !

 

50- COMMENTAIRE DU LIVRE DES ACTES DES APÔTRES

https://www.youtube.com/watch?v=ngWcFVrNsrA&list=PLuko328jWH_3yDzRqmVQHYQwlJK8Umuad

Ce livre est celui du début de l’Eglise. Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1a/28 Com des Actes des Apôtres 1, 1-14 : L’ascension de Jésus (49 mn)

https://youtu.be/ngWcFVrNsrA

Actes 1, 1-14.

Thèmes abordés : Quatre Présences de Dieu : 1° La présence charnelle de Dieu durant les trois années de sa vie apostolique, 2° La présence par la grâce du Saint Esprit, 3° La présence par le retour glorieux de Jésus, 4° La Présence éternelle par la vision béatifique.

Présentation générale des Actes des apôtres, un livre de saint Luc qui raconte les débuts de l’Eglise. Pourquoi l’étude de ce livre est importante pour comprendre la pastorale de Dieu sur son Eglise.

Le mystère de l’ascension de Jésus, passage de la visibilité à l’invisibilité. Pourquoi est-il essentiel que Jésus se cache pour un temps ?

 

1b/28 Com des Actes des Apôtres 1, 15-26 : La succession apostolique (33 mn)

https://youtu.be/H2ctRObifAk

Actes 1, 15-26.

Thèmes abordés : La succession apostolique est-elle une invention catholique ? La succession apostolique n’est que pour le temps de cette terre. Comment sera structurée l’Eglie au Ciel ?

C’est le premier acte des Apôtres. Il fonde l’Eglise hiérarchique qui est structurée ainsi, de par la volonté de Jésus et de saint Pierre, sur l’autorité des Apôtres.

 

2a/28 Com des Actes des Apôtres 2, 1-17 : La pentecôte et le baptême de l’Esprit Saint (47 mn)

https://youtu.be/BqtsN0X9L54

Actes 2, 1-17.

Thèmes abordés : La pentecôte juive. Qui est l’Esprit Saint ? Qu’est-ce qu’un charisme ? Le lien de la Pentecôte avec la croix ? La succession apostolique est-elle une invention catholique ? La succession apostolique n’est que pour le temps de cette terre. Comment sera structurée l’Eglise au Ciel ?

L’Esprit Saint, donné à la croix sur Marie le vendredi Saint, vient habiter dans le cœur des premiers hommes ce jour là. A partir de là, une force surnaturelle lance l’Eglise militante à la conquête du monde selon cette parole de Jésus : « Luc 12, 49 Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme je voudrais que déjà il fût allumé ! Je dois être baptisé d'un baptême, et quelle n'est pas mon angoisse jusqu'à ce qu'il soit consommé ! »

 

2b/28 Com des Actes des Apôtres 2, 18-47 : La première prédication de Pierre et la première expansion de l’Eglise (62 mn)

https://youtu.be/YAhtsF_libA

Actes 2, 18-47.

Thèmes abordés : La cause de la conversion ; Comment l’Ancien Testament annonçait le Christ ; Charisme de la foi ; Charisme de prophétie ; Le roi David, figure du Christ ; L’Eglise primitive et ses quatre premières pratiques ; Le rôle des signes et prodiges.

Ce sermon de Pierre, bien qu’approximatif sur la divinité du Christ, est accompagné de la Puissance de l’Esprit qui transperce le cœur des auditeurs et les convertissent au Christ. Tout cela relativise l’instrument humain et démontre que c’est Dieu qui donne vie.

 

3/28 Com des Actes des Apôtres 3 : Pierre prêche pour la restauration d’Israël dans le Christ (35 mn)

Actes 3.

https://youtu.be/I8aVqZxQEJY

Thèmes abordés : L’utilité des miracles ; Le miracle au service de l’annonce de l’évangile ;

Au début de l’Eglise, la prière des chrétiens est Juive. Elle se fait au Temple de Jérusalem. Pierre, s’appuyant sur un grand miracle (la guérison d’un paralytique) est convaincu que maintenant, tout de suite, Israël va devenir chrétienne et répandre l’évangile dans le monde entier. Il prêche donc dans le Temple : « Le péché d’ignorance sera pardonné au peuple et aux chefs qui ont tué Jésus ».

 

4/28 Com des Actes des Apôtres 4 : Les grands prêtres d’Israël refusent le message évangélique (34 mn)

https://youtu.be/My3UPXrb_Ms

Actes 4.

Thèmes abordés : Pourquoi Dieu n’a-t-il pas voulu la conversion des autorités juives pour le moment ?

Ce chapitre aborde le mystère du refus par les autorités d’Israël et de la volonté de Dieu qui pouvait, par sa puissance, les convaincre. Il est aussi étonnant de voir la mansuétude de ces autorités Juives face à Pierre et Jean, explicable par le traumatisme récent de la mort de Jésus. Rien ne peut plus arrêter la croissance de l’Eglise portée par la puissance de l’Esprit Saint. Et pourtant cette Eglise est naïve dans son enthousiasme naïf (par exemple : la tentation communiste).

 

5a/28 Com des Actes des Apôtres 5,1-15 : L’arrêt brutal de la tentation communiste (28 mn)

https://youtu.be/yuJ7IelKdxk

Actes 4, 34 à 5, 15.

Thèmes abordés : Pourquoi le communisme ne peut fonctionner que pour des moines et à l’intérieur de la famille ? Pourquoi cette brutalité de Dieu dans la mort d’Ananie et de Saphir ?

Nous avons l’expérience, après le terrible XX° s, du fait que le communisme, sous des apparences de projet généreux, est contre-nature. Il y a eu le communisme athée mais aussi le communisme chrétien dans la communauté charismatique des béatitudes.

 

5b/28 Com des Actes des Apôtres 5, 16-42 : Gamaliel le sage pharisien juge l’apparition du christianisme (38 mn)

https://youtu.be/tqvREiqVaME

Actes 4, 34 à 5, 15.

Thèmes abordés : Peut-on appliquer la sagesse de Gamaliel à l’islam ?

Dans ce chapitre est racontée la miraculeuse délivrance de Pierre d’une prison. Il faut comparer cet événement magnifique avec sa misérable mort dans le silence et l’abandon d’une prison de Rome en 64 ap JC.

 

6/28 Com des Actes des Apôtres 6, 1-7 : L’institution du diaconat (18 mn)

https://youtu.be/YIiosoued3E

Actes 6, 1-7.

Thèmes abordés : Est-ce un ordre majeur inventé par les Apôtres ? Les trois qualités du diacre : 1° Mis au service de la charité envers les pauvres ; 2° Dépendant de l’évêque ; 3° Jusqu’au martyr s’il le faut.

L’institution du diaconat permanent ne semble pas venir de Jésus mais des Apôtres selon cette délégation du Sauveur : « Matthieu 16, 19 quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour lié, et quoi que tu délies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour délié ».

 

7/28 Com des Actes des Apôtres 7 : La vie et la mort du diacre Etienne, premier martyr (39 mn)

https://youtu.be/Vez4dWRKNDk

Actes 6, 8 à 7, 60.

Thèmes abordés : Pourquoi les cardinaux-diacres de Rome sont-ils vêtus de rouge ? L’apparition du Christ à l’heure de la mort d’Etienne.

Etienne est avec saint Laurent le modèle des diacres permanents et de leur vocation.

 

8a/28 Com des Actes des Apôtres 8, 1-25 : La simonie : la tentation mortelle pour l’Eglise de l’argent (36 mn)

https://youtu.be/vtNMpto7kvQ

Actes 8, 1-25.

Thèmes abordés : Pourquoi les trois convoitises (vanité, jouissances et argent) sont des plaies mortelles pour l’Eglise ; L’histoire de l’Eglise le prouve : L’affaire saint Pierre Damien ; Luther et les indulgences ; Le protestantisme et les télévangélistes.

Simon était un magicien qui voulut acheter à prix d’argent le stupéfiant pouvoir des Apôtres. Comment sainte Bernadette combattit-elle cette tentation ?

 

8b/28 Com des Actes des Apôtres 8, 26-40 : Le baptême d’un eunuque par Philippe : Dieu convertit qui il veut (22 mn)

https://youtu.be/siRymPB6n3o

Actes 8, 26-40.

Thèmes abordés : Pourquoi

Ce passage des actes des Apôtres illustre ce texte de saint Thomas d’Aquin, « De Veritate, 14, 11, 1 » : « A un homme qui, sans y mettre d’obstacle, suivrait la raison naturelle pour chercher le bien et éviter le mal, on doit tenir pour très certain que Dieu révélerait par une inspiration intérieure les choses qu’il est nécessaire de croire ou lui enverrait quelque prédicateur de la foi, comme Pierre à Corneille. »

 

9a/28 Com des Actes des Apôtres 9, 1-31 : La conversion de saint Paul (54 mn)

Actes 9, 1-31.

https://youtu.be/nHZh0YTeFxM

Thèmes abordés : Les conversions viennent-elle toujours de Dieu ? Pourquoi Dieu passe-t-il par ses serviteurs ? L’Eglise militante et son aide ; La croissance de saint Paul ; Les chrétiens issus de l’hellénisme. D’où vient ce conflit ?

Cet événement est central. Jésus donne à ses Apôtres une aide précieuse à travers un jeune homme intelligent et fort. L’Ecriture contient plusieurs récits de cette conversion, dont deux de saint Paul lui-même (Actes 22 et 2 Corinthiens 12, 1).

 

9b/28 Com des Actes des Apôtres 9, 32-43 : L’utilité des miracles et des résurrections (20 mn)

https://youtu.be/j_60O6x6KXQ

Actes 9, 32-43.

Thèmes abordés : Différence entre Signes, prodiges, miracles et Esprit Saint ; Comment Dieu provoque par étape la conversion (prémotion divine, prédication à l’intelligence, grâce actuelle et grâce sanctifiante).

Les conversions viennent toujours du don de Dieu. Mais il faut distinguer ce qui les prépare en écartant les obstacles : tels sont 1° les signes, 2° les prodiges et 3° les miracles qui rendent crédible 4° l’enseignement de l’apôtre. Il faut distinguer ces préparations de ce qui provoque les conversions elles-mêmes et qui ne peut être que la Venue de l’Esprit Saint dans l’âme.

 

10/28 Com des Actes des Apôtres 10 : Corneille et l’évangile donné aux païens du monde entier (42 mn)

https://youtu.be/Ll6bjtIjuaM

Actes 10, 1-48.

Thèmes abordés : La signification symbolique des aliments impurs ; La conversion de Corneille.

Jésus avait dit plusieurs fois n’avoir été envoyé qu’aux brebis perdues d’Israël. Pierre et les Apôtres en étaient restés là. Ce jour là, l’Esprit Saint va leur expliquer pour la première fois que Jésus est venu sauver le monde entier.

 

11/28 Com des Actes des Apôtres 11 : La polémique chez les Judéos-chrétiens face à la conversion des païens (24 mn)

https://youtu.be/qDJ4bKZFU4w

Actes 11, 1-30.

Thèmes abordés : Pourquoi l’Esprit Saint choisit-il cette pastorale sur Israël ? Pourquoi choisit-il les païens et laisse-t-il subsister l’Ancien judaïsme ?

Ce chapitre des actes des Apôtres a beaucoup marqué Paul qui a médité longuement le mystère d’Israël et l’a exprimé dans l’épître aux Romains 10. Les judéos-chrétiens vont accepter ce mystère. L’intelligence pastorale de saint Barnabé face à cette même constatation.

 

12/28 Com des Actes des Apôtres 12 : La persécution d’Hérode et sa mort misérable (26 mn)

https://youtu.be/O9GaApeD6Mg

Actes 12, 1-25.

Thèmes abordés : La persécution se fait à la mesure de ce que Dieu permet (mort de l’apôtre Jacques et délivrance de Pierre) ; La justice finale contre les persécuteurs.

Ce chapitre permet d’acquérir un regard contemplatif sur la persécution. Dieu y met fin quand il veut comme le prouve la miraculeuse délivrance de saint Pierre.

 

13/28 Com des Actes des Apôtres 13 : Le premier apostolat de Paul et Barnabé (34 mn)

https://youtu.be/NoK_v7U2yAw

Actes 13.

Thèmes abordés : La continuité entre ancien et Nouveau Testament. La réfutation de Marcion. Le devenir ; L’apostolat dans la lutte.

Paul et Barnabé, désignés par l’Esprit Saint et l’Eglise, commencent leur vie missionnaire auprès des Juifs, dans les synagogues de la diaspora. Ils font l’expérience du rejet volontaire et organisé des autorités Juives et décident de se tourner vers les païens.

 

14/28 Com des Actes des Apôtres 14 : L’accueil des païens et la violence de plus en plus forte des autorités juives (40 mn)

https://youtu.be/H3xOF0ZE7tI

Actes 14.

Thèmes abordés : Distinguer le peuple Juif et les autorités Juives ; La mécanique de la persécution (médisances, émeutes, violence).

Dans ce chapitre, on voit le refus de plus en plus organisé des autorités juives qui contrent l’apostolat des apôtres partout où ils passent : médisance, émeutes, violences, tous les moyens sont bons. La conversion des païens continue tout de même, même si c’est de manière parfois anarchique comme dans cet épisode où la population prend Paul pour un demi-dieu.

 

15/28 Com des Actes des Apôtres 15 : Les décrets du concile de Jérusalem, modèle de tous les conciles œcuméniques (43 mn)

https://youtu.be/B8HIhSmcqlg

Actes 15.

Thèmes abordés : Le rôle de Pierre et des autres apôtres dans le Concile ; Les décrets pastoraux et les décrets doctrinaux des conciles ; La justice que donne la loi de Moïse et la justice du Christ ;

Un problème théologique non prévisible va s’imposer à l’Eglise primitive : Faut-il être circoncis pour être sauvé, comme les judéo-chrétiens veulent l’imposer aux chrétiens issus du paganisme. D’autres problèmes vont être traités à cette occasion touchant à la sensibilité des judéo-chrétiens et des pagano-chrétiens.

 

16/28 Com des Actes des Apôtres 16 : Lettre de Paul racontant ses missions (38 mn)

https://youtu.be/zyl7fkKEj-8

Actes 16.

Thèmes abordés : Récit de Paul sur ses missions avec Silas et Timothée ; Pastorale de Paul et adaptabilité aux circonstances ; Les mystérieuses volontés de l’Esprit qui empêche l’annonce de l’évangile dans certains pays ; La conversion de Lydie ; La pastorale de Paul contre les sorcières et les voyantes ; Délivrance miraculeuse de prison.

C’est ici qu’est née une tradition reprise au XVI° s par les missions jésuites : des lettres racontant les missions étrangères. Paul nous donne de nombreuses leçons pratiques pour l’avenir de l’Eglise.

 

17/28 Com des Actes des Apôtres 17 : Les discutions théologiques et philosophiques de Paul avec les Juifs et les Grecs (41 mn)

https://youtu.be/JY5UOGetl6M

Actes 17.

Thèmes abordés : « Se faire Juif avec les Juifs, grec avec les grecs pour en gagner quelques uns au Christ » (1 Corinthiens 9, 20) ; Les disputatio théologiques de Paul avec les Juifs ; Les disputatio philosophiques de Paul avec les grecs de l’aréopage d’Athènes.

Dans la mission évangélisatrice, aucune âme ne peut échapper au souci de l’Apôtre car Jésus a donné sa vie pour tous les hommes.

 

18/28 Com des Actes des Apôtres 18 : Les voyages apostoliques de Paul (33 mn)

https://youtu.be/UZJMg0BB0iY

Actes 18.

Thèmes abordés : Pourquoi Paul travaille-t-il ? Priscille et Aquilas ; Apollos et l’annonce imparfaite de l’évangile : Comment accueillir un chrétien qui prêche le salut mais pas dans sa plénitude (protestants par exemple) ?

Dans ce chapitre, on voit les voyages de Paul qui se laisse mener par l’Esprit Saint et les circonstances. Son moteur est l’annonce de l’évangile selon cette maxime : « 1 Corinthiens 9, 16 Annoncer l'Evangile en effet n'est pas pour moi un titre de gloire ; c'est une nécessité qui m'incombe. Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Evangile ! ».

 

19/28 Com des Actes des Apôtres 19 : Le baptême de Jean Baptiste et baptême de l’Esprit Saint (46 mn)

https://youtu.be/rDNi5cdl88U

Actes 19.

Thèmes abordés : Baptême de Jean et baptême de l’Esprit Saint ; L’exorcisme au nom de Jésus ; le caractère illicite de la magie ; La révolte économique des fabricants de souvenirs païens ; Pourquoi Ephèse, la ville de la déesse Artémis, est devenue la ville de la Vierge Marie ?

Dans ce chapitre, à l’occasion de la découverte par Paul de chrétiens qui ne baptisaient que du baptême de Jean, j’explique ce qui caractérise et définit le salut donné par Jésus Christ, selon le Concile de Trente, session 6 : « Il faut entendre que cette justification se fait en sorte, que par le mérite de cette même Passion, la Charité de Dieu est répandue par le Saint Esprit dans les cœurs de ceux qui sont justifiés, et y est inhérente ».

 

20/28 Com des Actes des Apôtres 20 : Le testament de Paul avant sa passion (44 mn)

https://youtu.be/-3XTV3AjnaA

Actes 20.

Thèmes abordés : Distinction entre « complot » et « théorie du complot » ; La résurrection d’un adolescent mort ;

Dans ce chapitre, alors que saint Paul a l’intuition de sa future passion, il dit adieu aux éphésiens. Il leur donne son testament spirituel. Il rappelle aux évêques son passé de dévouement, leur annonce son épreuve à venir, les exhorte à tenir bon dans le reste du chemin. Il annonce la venue des faux prophètes et remet ce peuple et ses évêques entre les mains de Dieu.

 

21/28 Com des Actes des Apôtres 21 : La montée de Paul vers Jérusalem et son arrestation (40 mn)

https://youtu.be/p9JPQgf92M4

Actes 21.

Thèmes abordés : Saint Paul observait-il, comme judéo-chrétien, la loi de Moïse ? Qu’est que l’Eglise de saint Jacques le mineur à Jérusalem ?

Dans ce chapitre, nous assistons à une réédition en la personne de Paul, de la montée de Jésus à Jérusalem. On retrouve les accents tragiques employés par Luc à l’approche de la passion de Jésus. Au sens eschatologique, ce texte doit être lu pour comprendre ce que vivra l’Eglise vers la fin du monde : « Luc 13, 33 Mais aujourd'hui, demain et le jour suivant, je dois poursuivre ma route, car il ne convient pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem » et Catéchisme de l’Eglise Catholique 675, l’Épreuve ultime de l’Église : « Avant l’avènement du Christ, l’Église doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants. La persécution qui accompagne son pèlerinage sur la terre dévoilera le "mystère d’iniquité" ».

 

22/28 Com des Actes des Apôtres 22 : Le dernier discours de saint Paul au peuple Juif (42 mn)

https://youtu.be/WCaDZTc7SYA

Actes 22.

Thèmes abordés : Pourquoi l’Esprit Saint conduit Paul, à la fin de son parcours, au chemin de croix ? Pourquoi l’Esprit Saint refuse, pour le moment, la conversion d’une partie d’Israël ?

Dans ce chapitre, nous assistons à un véritable discours prophétique donné à Israël. A la fin, saint Paul y constate le refus des juifs: ils ne veulent pas du Seigneur Jésus. Mais la cause semble être que ce Messie convertit des païens, ce qui est ressenti comme un crime contre la fierté juive. Manifestement, en ces années 60 ap JC, une partie des Juifs veut d’un Messie militaire, prêché par les Zélotes et se préparent à entreprendre la guerre contre l’empire Romain. Saint Paul méditera sur le mystère d’Israël et en donnera la théologie dans son épître aux Romains 10 et 11 : « Romains 11, 33 O abîme de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses décrets sont insondables et ses voies incompréhensibles ! Qui en effet a jamais connu la pensée du Seigneur ? »

 

23/28 Com des Actes des Apôtres 23 : Procès de Paul devant le Sanhédrin, à l’imitation de Jésus (29 mn)

https://youtu.be/JQtU6Ui28lk

Actes 23.

Thèmes abordés : L’habileté de Paul qui oppose Pharisiens et Sadducéens ; L’annonce du témoignage à Rome ; Le vœu idiot des jeunes Juifs ; Départ de Paul vers Césarée.

Dans ce capitre est manifesté comment les événements sont dirigés par Dieu en vue du témoignage ultime que Paul doit rendre à Rome. C’est ainsi qu’est préparé l’avenir et la future Eglise catholique romaine, fondée sur les témoignages charnels de Pierre et Paul.

 

24/28 Com des Actes des Apôtres 24 : Paul face au droit romain (30 mn)

https://youtu.be/wuJbyM19QX8

Actes 24.

Thèmes abordés : La justice humaine est souvent tenue par des hommes à double vie (luxure, vanité et avarice) ; Ne pas trop attendre d’elle.

Dans ce chapitre, saint Paul est confronté au pouvoir judiciaire et au Droit romain, porté par des hommes fragiles. Le grand-prêtre Ananie pose son accusation ; Paul peut se défendre et le gouverneur Félix postpose habilement sa sentence, ce qui permet de délayer la colère juive. Ce chapitre nous apprend à juger de la même façon le droit civil, mais aussi le droit canonique. Les juges sont humains. En comparaison, seule la justice de Dieu sera parfaite. Mais, providentiellement, Paul restera deux années à attendre en prison et cette attente est l’image du purgatoire.

 

25/28 Com des Actes des Apôtres 25 : Paul, citoyen romain, en appelle à Rome et va vers son martyr (17 mn)

https://youtu.be/-TTfQYDSRkM

Actes 25.

Thèmes abordés : Acharnement des chefs Juifs deux ans plus tard ; Défense de Paul et appel à César ; Audience devant le roi Agrippa II et sa soeur Bérénice.

Averti par l’Esprit Saint que sa mort doit avoir lieu à Rome, Paul se sert des règles du Droit romain et de sa citoyenneté romaine : « Actes 23, 11 La nuit suivante, le Seigneur vint le trouver et lui dit : Courage ! De même que tu as rendu témoignage de moi à Jérusalem, ainsi faut-il encore que tu témoignes à Rome ».

 

26/28 Com des Actes des Apôtres 26 : Paul, prêche et plaide devant le roi Agrippa II (35 mn)

https://youtu.be/VBG934fMEVo

Actes 26.

Thèmes abordés : Qu’est-ce qui pousse Paul à annoncer l’évangile partout et devant tous ?

Devant le roi Agrippa II, Paul va donner le kérygme de l’Eglise catholique : Sa jeunesse, son rejet du Christ, sa rencontre avec le Christ, ce que le Christ a fait pour nous. Il faut remarquer qu’il n’aborde pas ici la divinité du Christ.

 

27/28 Com des Actes des Apôtres 27 : Voyage de Paul vers Rome, image de notre pélerinage terrestre (43 mn)

https://youtu.be/bITiA6D11lo

Actes 27.

Thèmes abordés : Pourquoi ce récit figure-t-il dans la parole de Dieu ? Le symbolisme du bateau, image de notre vie sur terre (Les moments de bonheur ; Le milieu de la vie et le quotidien ; L’arrivée de l’heure des tempêtes et de la nuit de l’esprit ; Toujours rester dans l’Eglise au milieu de l’épreuve ; L’aide de l’eucharistie ; l’arrivée dans l’autre monde : Serons-nous tous sauvés ?).

Dans ce chapitre est raconté au sens littéral le voyage de Paul vers Rome. Il remplace le récit de sa vie. Au sens allégorique, le Seigneur qui inspire l’Ecriture nous donne la description des nuits qui intervienent tôt ou tard durant notre vie, en ce monde ou au purgatoire. Ce n’est que plus tard que Dieu explicitera aux chrétiens la cause de cette nécessité pour tout homme.

 

28/28 Com des Actes des Apôtres 28 : La septième demeure chez saint Paul et la liberté apostolique (57 mn)

https://youtu.be/Yx92NbsjE34

Actes 28.

Thèmes abordés : Commentaire allégorique de ce texte (le symbolisme du serpent et des guérisons physiques). Saint Paul, premier apôtre de Malte ; La septième demeure : source d’apostolat : Paul guérit, les dernières années de Paul.

Les actes des Apôtres se terminent brutalement vers 65 ap. JC. Paul sera martyrisé à Rome vers 67. Après sa condamnation sous l’empereur Néron, Paul est conduit à la sortie de Rome, sur la Via Ostiense, pour y être décapité. Outre Luc et Tite, il aurait été entouré par des convertis issus de la maison impériale. La tradition orale des chrétiens de Rome indique qu'il se tourna vers l'orient pour prier longuement. « Il termina sa prière en hébreu pour être en communion avec les Patriarches. Puis il tendit son cou, sans plus prononcer un mot. »

 

 

51- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ROMAINS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0KjfUxVA_Ixf8G2I1k9Bk2

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

 

La vie de saint Paul, l’apôtre des Nations (+67 ap JC) (29 juin)

1 sur 3 Sa jeunesse et sa conversion (50 mn) https://youtu.be/GQmDmn5s1G0

2 sur 3 Sa vie apostolique (49 mn) https://youtu.be/BW9YZ76vooI

3 sur 3 sa déportation à Rome et sa mort (39 mn) https://youtu.be/UXK8_uD12k8

 

1/18 Com de Romains 1, 1-17- Salutation de saint Paul apôtre aux Romains (53 mn)

https://youtu.be/mCeAZvhU428

Romains 1, 1-17.

Contexte de cette épître et rappel de la conversion de saint Paul. La vocation d’Apôtre, la vocation de saint.

Les deux grands thèmes de cette épître : 1° le salut se fait-il par la foi seule, par la foi et la charité ? Par la foi et la charité active ? 2° Le peuple Juif a-t-il encore une vocation pour la fin du monde ?

 

2/18 Com de Romains 1, 18-32- L’existence de Dieu se découvre par la raison seule (62 mn)

https://youtu.be/wBIYEDAPpbc

Romains 1, 18-32.

Cette capacité de la raison de découvrir Dieu est même un article de foi depuis le Concile Vatican I (Constitution dogmatique Pastor aeternus, 2).

Les conséquences tragiques sur le comportement humain de l’oubli de Dieu : peu à peu, l’homme en oublie même ce qu’est l’homme. Application à l’Occident actuel et analyse du mécanisme de dégradation.

 

Partie 1 : Le salut par la foi en Jésus Christ, pas par la Loi de Moïse

 

3/18 Com de Romains 2- Chacun sera jugé en fonction de ce qui lui tient lieu de loi (56 mn)

https://youtu.be/CZCqZjT3snE

Romains 2.

Ne pas juger car Luc 6, 38 « de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour ».

Comment serons-nous jugés à la fin de notre vie ? Que dire de l’homme qui vit sous la loi de Moïse, l’homme qui vit sous la Loi naturelle ? L’homme qui vit sous la loi du Christ ?

Est-ce à dire que la loi juive sauve ? Que la bonne volonté sauve ? Réponse du Concile de Trente sixième session. La loi juive n’est pas que du légalisme.

 

4/18 Com de Romains 3- La loi juive sauve-t-elle ? La foi en Jésus sauve-telle ? (43 mn)

https://youtu.be/KhOWUmGoQf0

Romains 3.

Dieu est fidèle à tous les hommes, malgré le fait que tous les hommes sont pécheurs

La loi de Moïse a un but : elle manifeste le péché. Mais le salut vient par la foi en Jéss Christ Sauveur.

Est-ce la foi seule qui sauve comme le dit Luther ? Confronter ce texte aux autres enseignements de saint Paul et de saint Jacques qui complètent.

 

5/18 Com de Romains 4- Abraham fut-il rendu juste par sa foi seule ou par ses œuvres ? (40 mn)

https://youtu.be/XZjYPG83dvI

Romains 4.

Martin Luther fut confronté à deux textes parfaitement contradictoires de l’Ecriture et fut conduit à choisir :

Jacques 2, 21 « Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres quand il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ? »

Romains 4, 2 « Si Abraham tint sa justice des œuvres, il a de quoi se glorifier. Mais non au regard de Dieu ! Que dit en effet l'Ecriture ? Abraham crut à Dieu, et ce lui fut compté comme justice. »

Alors qu’est ce qui rend juste aux yeux de Dieu ? La foi seule et sans les œuvres ? (Luther) La foi avec les œuvres ? Faut-il distinguer les œuvres matérielles de la loi de Moïse des œuvres issues de l’amour de Dieu ?

La réponse du Concile de Trente et la foi catholique.

 

6/18 Com de Romains 5- La cause (le Christ) et les effets de la justification (48 mn)

https://youtu.be/GTleE3bqZog

Romains 5, 1-11.

La cause de la justification en est le Christ et sa grâce. Il a donné sa vie pour tous les hommes, y compris ses ennemis. Le don de la foi qui justifie, et de ses fruits (constance, espérance).

L’homme a-t-il une action dans cette justification ?

 

7/18 Com de Romains 5- Adam et Eve : mythe ou réalité ? (71 mn)

https://youtu.be/OhuWKI7o-Co

Romains 5, 12-21.

Le Christ est réel. Qu’en est-il d’Adam et Eve ? Sont-ils symboliques ?

Saint Paul ne parle que d’Adam. Y a-t-il une nouvelle Eve dans la rédemption ? L’Eglise avait-elle le droit d’approfondir cette analogie de saint Paul entre Adam et le Christ ? Le rôle de saint Augustin là-dedans.

 

8/18 Com de Romains 6- Si le péché fait surabonder la grâce, faut-il rester dans le péché ? (39 mn)

https://youtu.be/l67kzd6sqEc

Romains 6.

Saint Paul traite ici d’un contresens qui pourrait venir à l’idée, puisque le péché fait surabonder la grâce.

Ce fut l’erreur de Gregor Raspoutine dans la Russie des tsars.

Les Protestants se sont servis de ce texte pour rejeter la notion de « mérite » liée à nos efforts. La notion de mérite dans le catholicisme vient du Christ.

Notre comportement concret face au péché : Lutte contre lui et repentir. L’exemple de saint Paul et de son écharde.

 

9/18 Com de Romains 7- Nous sommes livrés à nos péchés de faiblesse en vue de l’humilité (40 mn)

https://youtu.be/2mqL04aLg4c

Romains 7.

La loi de Moïse est pour le temps de cette vie. La loi est sainte car elle établit le bien.

Mais le péché qui est en chacun de nous et qui est peu contrôlable selon la loi de notre chair, manifeste en nous la mort. Qu’est-ce que le « fomes peccati » (le foyer du péché) et quelles sont les raisons de son existence en nous ? Jusqu’à quand durera-t-il ?

 

10a/18 Com de Romains 8, 1-12- La loi de la chair et la loi de l’Esprit (44 mn)

https://youtu.be/qh-o9VPOaDc

Romains 8, 1-12.

Dans ce texte complexe, saint Paul compare la loi ancienne qui vient satisfaire les désirs de survie de notre chair et la loi nouvelle, celle du Christ, qui est pour l’esprit et la vie éternelle. La chair qui est en nous cherche son salut dans des observances matérielles pour la survie de notre vie biologique, quitte à tuer les désirs de l’âme. L’esprit comprend que le salut est dans des vertus spirituelles. Mais lorsque l’esprit obtient la vie, alors il entraine notre corps avec lui vers le monde nouveau

 

10b/18 Com de Romains 8, 13-39- La vie éternelle est le but de tout cela (78 mn)

https://youtu.be/ry-7l05KgXI

Romains 8, 13-39.

Comparaison entre ces deux lois : celle qui rend esclave et celle qui libère. Loi de vie, Loi de mort, lois de l’Esprit, loi de la chair.

But de tout cela : l’espérance théologale : « J'estime en effet que les souffrances du temps présent ne sont pas à comparer à la gloire qui doit se révéler en nous. »

Mais dès cette terre, la Vie de l’Esprit Saint est en nous.

Conclusion : La force que donne la grâce : « Rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu ».

 

Partie 2 : Le mystère d’Israël

 

11/18 Com de Romains 9- Pourquoi Dieu n’a-t-il pas converti Israël au Christ ? (44 mn)

https://youtu.be/nRVMyyMp4Ww

Romains 9.

La cause en Dieu : Pourquoi l’Esprit Saint n’a-t-il pas voulu ? D’où cela vient-il ? Dieu a-t-il failli ? Non car, ce qui compte c’est ce que Dieu décide. Et Dieu décide au mieux.

Dieu fait ce qu’il veut. Mais il fait ce qu’il veut POUR NOTRE SALUT A TOUS

La cause en Israël : Pourquoi Israël est-il tombé ? A cause d’une erreur de théologie : ils comptaient sur les œuvres de la Loi pour être sauvés. Or le Christ leur apportait l’Esprit Saint

 

12/18 Com de Romains 10- Dieu a aveuglé une partie des Juifs pour créer en eux l’humilité (49 mn)

https://youtu.be/YqVOQ6DkvwA

Romains 10.

La justice de la loi est de type Pélagienne (je me sauve par moi-même). Les légistes l’ont transformé en un salut fondé sur une série d’œuvres matérielles.

La justice de la foi vient du don de Dieu, et le don de Dieu passe par la médiation de la prédication.

Israël n'aurait-il pas entendu ou Dieu a-t-il fermé leur intelligence afin qu’ils ne comprennent pas ? Les deux, afin de les sauver et de produire en eux la jalousie, puis devant leur échec, lors du retour du Christ dans la gloire, de l’humilité et donc le salut.

 

13/18 Com de Romains 11- Dieu a gardé Israël comme un grand signe pour la fin du monde (80 mn)

https://youtu.be/JfZZFbZ9VWM

Romains 11.

Dieu n’a pas rejeté son peuple mais a volontairement obscurci son intelligence, à l’image des frères de Joseph dans la Genèse. Il lui garde sa fonction de peuple prophète. L’obscurcissement venant de Dieu est PROVISOIRE et a trois buts : 1° Provoquer le salut des païens ; 2° Provoquer l’humilité des Juifs ; 3° Faire du peuple Juif le dernier signe avant le retour du Christ dans sa gloire et la résurrection des morts. Du coup, que les peuples ne s’enorgueillissent pas à leur tour.

Prophétie de ce qu’il se passera à la fin du monde, à la lumière de l’histoire préfiguratrice de Joseph, vendu en Egypte : Dieu retirera le voile du visage de ce peuple qui reconnaîtra Jésus comme Messie.

 

Partie 3 : Les conseils de sainteté

 

14/18 Com de Romains 12- Paul donne des conseils de sainteté, des conseils pratiques (45 mn)

https://youtu.be/irUjmQ732us

Romains 12.

Nous sommes prêtres, et nous pouvons nous offrir pour nos frères. Ne soyons pas mondains. Soyons modestes et unis, collaborant par des charismes divers. Au-dessus de tout, soyons charitables, sans vengeance car la vengeance appartient à Dieu.

 

15/18 Com de Romains 13- Faut-il se soumettre aux autorités politiques sur tout ? (46 mn)

https://youtu.be/Qks8mWH_9K0

Romains 13.

Faut-il se soumettre aux autorités en charge « sur tout » ? Distinguer la gestion du bien commun, les sujets sociétaux et le domaine du sens de la vie. La soumission « en tout » porte sur les choses justes u service du bien commun et au fort externe.

Le comportement juste par rapport au prochain se résume à la charité. La charité est urgente car le jugement arrive.

 

16/18 Com de Romains 14- La tolérance en matière de coutumes extérieures (37 mn)

https://youtu.be/QgWYdBpoJWw

Romains 14.

La différence entre une coutume et la foi (qui elle est essentielle). Peut-il y avoir tolérance à ce niveau-là ? La position parfois inverse de Paul en 1 Co 11, 14 sur le voile des femmes.

L’exemple de la communion dans la main et dans la bouche. L’exemple de l’attitude de Benoît XVI face à la FSSPX. « Car le règne de Dieu n'est pas affaire de nourriture ou de boisson. »

 

17/18 Com de Romains 15- Se faire enseignant et maître pour ses frères (51 mn)

https://youtu.be/t0F9fKPs39A

Romains 15.

Comment les plus forts et les plus avancés ont un devoir pour les plus faibles. N’est-ce pas contradictoire avec Matthieu 23, 9 « N'appelez personne votre Père sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Père céleste » ?

La prière et le sacrifice sont indispensables à l’amour vrai à l’amour qui dure.

La nécessité d’annoncer l’évangile. Pourquoi ne pas le faire, soit par la prière soit par l’action (annonce en parole ou en actions caritatives), est une faute contre son prochain.

 

18/18 Com de Romains 16- Salutations finales et derniers mots de saint Paul aux Romains (37 mn)

https://youtu.be/ezh2YwPTas4

Romains 16.

Les diaconesses sont-elles des ministres ordonnées comme les diacres ?

L’amour très concret de saint Paul pour ses amis selon la chair et selon l’Esprit.

Saint Paul a-t-il un secrétaire ?

Pourquoi je ne fais jamais d’introduction et de conclusion pieuse à ces vidéos ?

 

 

52- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0S6QooKXm7pPjCq5W3T-Tv

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

 

1/24 Com de 1 Corinthiens 1, 1-15- Le vœu le plus cher de tout apôtre (49 mn)

https://youtu.be/kwkYiOSb8LI

1 Corinthiens 1, 1-15.

Saint Paul est-il vraiment un apôtre ? Sa prière la plus pressante : la gloire éternelle, en l’autre monde pour sa perfection, et dès cette terre par la grâce de Jésus. Peut-on se contenter d’ici-bas pour être chrétien ? Peut-on se contenter de l’Au-delà ?

L’attente du retour du Christ, attente très concrète

 

2/24 Com de 1 Corinthiens 1, 10-16- La théologie de la division dans l’Eglise (43 mn)

https://youtu.be/mI9roq4i_gk

1 Corinthiens 1, 10-16 et aussi 1 Corinthiens 3, 3-9, 1

Les multiples causes des divisions dans l’Eglise, à partir de l’orgueil :

1° Se réclamer de tel prêtre ou de tel autre.

2° Se réclamer de telle spiritualité ou de telle autre

3° Se réclamer de tel charisme ou de tel autre.

Le rôle des passions et du diable là-dessous.

1Corinthiens 1, 10-16 La source de toute unité : Nous sommes tous du Christ.

La division peut-elle être voulue parfois par la sagesse de Dieu, en vue de nous sauver de l’orgueil ?

 

3/24 Com de 1 Corinthiens 1, 17-31- La seule sagesse qui construit : le Christ crucifié (37 mn)

https://youtu.be/f9p2W63TleE

1 Corinthiens 1, 17-31.

Il existe un évangile objectif, profond, béni par l’Esprit de Jésus, et qui fait progresser le nombre des chrétiens partout où il est prêché : C’est l’annonce de Jésus, vrai Dieu fait homme, mort sur la croix pour nous, et venu nous sauver jusque dans l’éternité.

Ce message a sa puissance propre et, en 300 ans, il a conquis sans autre force que son contenu, l’empire romain.

 

4/24 Com de 1 Corinthiens 2, 1- 3, 3, 9- La sagesse du Christ ne peut-elle être découverte sans l’Esprit Saint (46 mn)

https://youtu.be/6HOUdfM33nM

1 Corinthiens 2, 1- 3, 3, 9.

Le peu d’importance des techniques si le Christ est prêché. Est-ce à dire qu’il faut mépriser les méthodes humaines, les préparations, les formations ? Certes non. Il faut simplement savoir que, sans le Christ, elles ne produisent rien et si l’Esprit du Christ est contristé par un message qui n’est pas le sien, il ne vient pas.

L’excès des évangéliques qui méprisent l’aide de la philosophie pour une meilleure prédication.

Les puissances de ce monde (intelligence philosophique, rois et démons) peuvent-elle découvrir et comprendre par elles-mêmes

 

5/24 Com de 1 Corinthiens 3, 10-15- L’existence du purgatoire, en ce monde et dans l’autre (40 mn)

https://youtu.be/X7ja_vbPnGw

1 Corinthiens 3, 10-15

La purification en ce monde se fait peu à peu, fondée sur le Christ et sa grâce : La relation au Christ se fait par la charité (l’or), dans l’humilité (l’argent) et est source de toutes les vertus (les pierres précieuses). Mais, tant que nous somme en ce monde, nous gardons nos défauts majeurs (bois, paille, foin).

Quel est le feu qui nous purifiera après le jugement dernier ?

L’analogie de notre corps, temple de Dieu.

 

6/24 Com de 1 Corinthiens 3, 16-20- Notre corps est le Temple de Dieu (26 mn)

https://youtu.be/NQzQqZ0fWqo

1 Corinthiens 3, 16-20.

Pourquoi cette analogie est importante. Explications.

Quel est celui qui détruit le Temple de Dieu ? Celui qui tue le corps ou celui qui tue la vie de l’âme ?

Dieu va-t-il détruire le temple que nous sommes pour le ressusciter, transfiguré et éternel ?

 

7/24 Com de 1 Corinthiens 4, 3-17- Saint Paul est un père, et il donne des repères (29 mn)

https://youtu.be/nN0mS7abR2w

1 Corinthiens 4, 3-17.

Comment saint Paul, sans illusion sur sa propre valeur, et laissant le jugement à Dieu, se montre tout de même en modèle d’abnégation pour la mission évangélique. Il se dit même père spirituel de l’Eglise de Corinthe, ainsi que le pasteur qui en a organisé la vie pratique : « 1 Co 4, 15 Auriez-vous en effet des milliers de pédagogues dans le Christ, que vous n'avez pas plusieurs pères ; car c'est moi qui, par l'Evangile, vous ai engendrés dans le Christ Jésus. »

 

8/24 Com de 1 Corinthiens 4, 18 – 5, 13- L’usage par saint Paul de l’excommunication (39 mn)

https://youtu.be/cIVTI_PbRAI

1 Corinthiens 4, 18 - 5, 13.

Comment saint Paul, comme un père sévère, reprend l’Eglise de Corinthe pour son laxisme et excommunie un pervers qu’elle tolère en son sein.

Il est des moments où une telle dureté paternelle est nécessaire selon ce commandement de Jésus : « Matthieu 18, 6 Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient en moi, il serait préférable pour lui de se voir suspendre autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être englouti en pleine mer. Malheur au monde à cause des scandales ! Il est fatal, certes, qu'il arrive des scandales, mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive ! »

L’exemple de saint Pierre Damien (X° s), de saint Pie V (XVI° s), de Mgr Vigano (XXI° s).

La pastorale de l’excommunication.

Publiée le 7 janvier 2020

9/24 Com de 1 Corinthiens 6, 1-12- Rapports entre la justice d’Eglise et la justice d’Etat (36 mn)

https://youtu.be/vJ0uNn4DPns

1 Corinthiens 6, 1-11. Saint Paul donne l’idéal rêvé. L’histoire montre qu’il vaut mieux une complémentarité de ces deux justices.

La complémentarité de l’Eglise et de l’Etat en matière de justice : Le péché public est le domaine qui concerne la justice publique de l’Eglise. Le péché privé concerne la direction spirituelle et le sacrement de pénitence.

Les délits et les crimes concernent la justice de l’Etat (civile et pénale). L’obligation de dénoncer les crimes.

Le rapport entre les deux. Que faire lorsque la justice de l’Eglise Est ruinée ? Que faire si un supérieur ecclésiastique commet une forfaiture ? Le cas de l’évêque de Laval et des HEPAD.

 

10/24 Com de 1 Corinthiens 6, 12-20- Une loi de liberté : « Aime et fais-ce que tu veux » (25 mn)

https://youtu.be/pdOYxpn7YQk

1 Corinthiens 6, 12-20.

La loi de liberté : « Aime et fais-ce que tu veux » est une maxime de saint Augustin qui doit être lue selon le sens qu’en donne l’Eglise. Ses dérives possibles : le laxisme et le relativisme. Saint Paul en parle plusieurs fois, par exemple ici : « Romains 6, 1 Que dire alors ? Qu'il nous faut rester dans le péché, pour que la grâce se multiplie ? Certes non ! Si nous sommes morts au péché, comment continuer de vivre en lui ? ». L’exemple du moine Raspoutine et de la période actuelle de décadence des mœurs dans l’Eglise catholique. La perversion de ces chrétiens qui disent : « Tout ce qui est amour vient de Dieu. Donc couche avec moi. Ce sera un acte d’amour mutuel ».

 

11/24 Com de 1 Corinthiens 7, 1-17- Les rapports sexuels homme/femme et le mariage (45 mn)

https://youtu.be/E0tDlaeyG68

1 Corinthiens 7, 1-17.

Les conseils évangéliques de saint Paul sur le célibat et le mariage (ce ne sont pas des préceptes mais des conseils généraux, à adapter par les personnes selon leur situation).

Le célibat pour le Christ dont parle Jésus : « (Matthieu 19, 12). Il y a des eunuques (célibataires) qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu'il comprenne ! »

Le privilège Paulin en cas de refus d’un conjoint païen face à son conjoint converti.

 

12/24 Com de 1 Corinthiens 7, 17-40- Le Christ change tout et mais ne vient rien casser (47 mn)

https://youtu.be/8vl0Zy0V6gs

1 Corinthiens 7, 17-40.

Le Christ change tout intérieurement mais ne demande pas à l’homme de briser les relations sociales préexistantes. Il ne sépare pas les fiancés, ni les familles, ni la façon de s’habiller.

La vision de saint Paul sur le mariage est un peu dévalorisante, un peu à l’image de ce proverbe : « Le mariage consiste à vivre ensemble des épreuves qu’on n’aurait jamais vécues si on ne s’était pas marié ».

Tout est par contre changé intérieurement

 

13/24 Com de 1 Corinthiens 8- La pastorale de Paul face au culte des idoles (27 mn)

https://youtu.be/cxa48wPcyw8

1 Corinthiens 8.

1° La science actuelle de l'Eglise à propos du culte des idoles. 

2° Les deux pastorales qui ont existé face aux idoles : - Celle de l’évangélisation de ces lieux de culte : on remplace les idoles par le Christ, ses saints et ses anges. Cette pastorale est méprisée par les Protestants évangéliques actuels ; - Celle de la destruction de ces lieux de culte (Ex : le Temple de Philae en Egypte ou des arbres sacrés en Saxe). Cette pastorale traumatise parfois pour longtemps les peuples qui la subissent.

La pastorale intelligente conseillée par saint Paul. L’application à notre époque avec l’arrivée d’idoles païennes en terres chrétiennes.

14/24 Com de 1 Corinthiens 9, 1-18- Les apôtres ont-ils droit à un juste salaire ? (35 mn)

https://youtu.be/5XT9Tgrb-KQ

1 Corinthiens 9, 1-18.

Le rapport à l’argent est chose difficile et dangereuse. Au cours de l’histoire bien des clercs sont tombés dans cette tentation appelée « simonie ». L’affaire de la vente des indulgences

Au cours de l’histoire, les deux attitudes existeront : Les Ordres contemplatifs travailleront. Mais, au XIII° s, il se fonde des Ordres apostoliques qui vivent de dons (les Ordres mendiants). Que penser de la dîme des pasteurs évangéliques ?

La juste attitude de l’Apôtre par rapport à l’argent.

L’attitude de saint Paul : Ne rien accepter, travailler (il fabrique des tentes). Sa récompense est l’annonce du Seigneur, et ce sera la récompense éternelle.

 

15/24 Com de 1 Corinthiens 9, 19-27- Les apôtres doivent se donner à tous, pas seulement aux pauvres (21 mn)

https://youtu.be/-Q4Mpb4JPI0

1 Corinthiens 9, 19-27.

La dérive d’un certain « esprit de Vatican II » qui a consisté à donner son apostolat en priorité aux pauvres en argent.

En réalité, la priorité aux pauvres visent tous les types de pauvreté et la plus profonde est la pauvreté mystique (absence de sens à la vie donné par le Christ), puis morale (absence de structure du bien et du mal qui conduit au péché), puis psychologique (absence d’éducation équilibrée par de l’amour doux et de l’amour d’autorité). La priorité à la pauvreté matérielle n’intervient que dans les états de misère réelle et objective.

Se reposer ? Pas question. L’attitude apostolique de sainte Thérèse « Je passerai mon Ciel à faire du bien sur la terre »

16/24 Com de 1 Corinthiens 10, 1-12- Le risque réel de la mort éternelle pour les tièdes (54 mn)

https://youtu.be/6V1rAUKunXg

1 Corinthiens 10, 1-12.

L’utilité d’un minimum de peur. Le cas de saint François de Fatima.

L’inconvénient de l’excédent de la peur. Distinguer enfer éternel et purgatoire passager.

Comment saint Paul, à partir de l’Ancien Testament, explique la notion de péché mortel dans le Nouveau Testament. Comment fonctionne la prophétie donnée par Israël ?

 

17/24 Com de 1 Corinthiens 10, 13-33- Peut-on être tenté au-delà de ses forces ? (43 mn)

https://youtu.be/ax2BhbIGiew

1 Corinthiens 10, 13-33.

Dieu peut-il vraiment nous tenter ? Saint Jacques le nie.

Est-il vrai que nous ne sommes jamais tentés au-delà de nos forces selon cette parole : « il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation, il vous donnera le moyen d'en sortir et la force de la supporter. »

Le rôle de la grâce et le rôle de la volonté face à la tentation ?

Qu’est-ce que l’idolâtrie ? L’attitude face à l’idole et face aux viandes immolées aux idoles.

 

18/24 Com de 1 Corinthiens 11, 1-16- Les femmes doivent-elles être soumises et voilées ? (50 mn)

https://youtu.be/oZxwCJl0J7k

1 Corinthiens 11, 1-16.

Distinction entre tradition humaine et Tradition sainte. Sommes-nous ici face à une Tradition sainte ? On ne peut le savoir qu’avec la confirmation du troisième canal de la Révélation : le Magistère de l’Eglise. Le port du voile est manifestement une tradition humaine.

Y a-t-il égalité entre l’homme et la femme ? Analyse psychologique, conjugale et théologale : « Matthieu 23, 10 Ne vous faites pas non plus appeler Directeurs : car vous n'avez qu'un Directeur, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. »

19/24 Com de 1 Corinthiens 11, 17-34- Paul réforme la liturgie de la messe (27 mn)

https://youtu.be/HT4HwSZ_dcg

1 Corinthiens 11, 17-34.

La liturgie originelle de Jésus est un repas suivi de la consécration du pain, quoiqu’en disent les intégristes.

Comment cette forme de liturgie ne fonctionne pas dans une communauté devenue nombreuse. Les réformes orientales et occidentales. L’audace pastorale très grande de saint Paul.

 

20/24 Com de 1 Corinthiens 12, 1-30- La diversité des charismes dans l’Eglise (59 mn)

https://youtu.be/dwi7blZYUjQ

1 Corinthiens 12, 1-30.

L’origine de tout ce qui est vivant dans l’Eglise : l’Esprit Saint.

Qu’est-ce qu’un charisme, un ministère ? La hiérarchie des charismes.

Comment comprendre l’analogie métaphorique de l’Eglise comme « corps du Christ ?

21/24 Com de 1 Corinthiens 13, 1-13- La charité, sommet de toute vie chrétienne (59 mn)

https://youtu.be/eJ7Me9r8MT4

1 Corinthiens 13, 1-13.

Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus a été profondément marquée par ce texte : « Dans le Cœur de l'Église, ma Mère, je serai l'Amour... ainsi je serai tout... ainsi mon rêve sera réalisé ».

La charité résume la loi et les prophètes selon Jésus : Matthieu 22, 36

Que penser du salut par la foi seule (Luther) ? Que penser du salut par les œuvres (Pélage) ?

Pourquoi, des trois vertus théologales, seule la charité demeurera dans l’éternité ?

22/24 Com de 1 Corinthiens 14- La supériorité du charisme de prophétie (44 mn)

https://youtu.be/_GdP81L5JdA

1 Corinthiens 14.

Qu’est-ce que la prophétie ? C’est l’annonce claire et compréhensible à l’intelligence des mystères de Dieu.

C’est un charisme où coopère l’intelligence du prophète et la puissance de Dieu qui brûle le cœur de celui qui entend.

Le peu d’utilité du phénomène mystique extraordinaire qu’est la glossolalie et la parole en langue.

Différence avec les paroles en langue incompréhensible. Le charisme des langues étrangères est un charisme utile pour l’évangélisation des étrangers.

Conclusion disciplinaire durant les assemblées : que tout se passe dignement et dans l'ordre.

23/24 Com de 1 Corinthiens 15, 1-22- La résurrection du Christ est réelle, pas symbolique (47 mn)

https://youtu.be/Z6L4YXvt5sY

1 Corinthiens 15, 1-22.

Certaines universités actuelles disent que sa résurrection est symbolique, ainsi que tous ses miracles. C’est l’une des plus radicales hérésies car elle vide la foi de sa réalité, de son incarnation et elle rend vaine toute la réalité de notre espérance : « 1 Co 15, 14 Si le Christ n'est pas ressuscité, vide est votre foi » La résurrection est-elle plus importante que la foi en la divinité du Christ ? Le corps du Christ est-il de chair ou de gloire ?

Paul donne ici le premier Credo (= synthèse) de la foi. Adam et Eve existent-ils ? (1 Co 15, 21).

 

24/24 Com de 1 Corinthiens 15, 22-58- Comment se passeront la fin du monde et notre résurrection ? (65 mn)

https://youtu.be/jP4gWRi2aO4

1 Corinthiens 15, 22-58

Que se passera-t-il pour notre résurrection ? Est-ce un événement purement spirituel (la grâce, la gloire, la Vision béatifique) ou matériel (le retour de notre corps de chair).

Les événements de la fin du monde

 

 

53- COMMENTAIRE DE LA DEUXIEME ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS

https://www.youtube.com/watch?v=aC5SEoA82Eg&list=PLuko328jWH_09b49z6hhpVb_neMgKRar-

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1/13 Com de 2 Corinthiens 1- Comment la souffrance a changé le cœur de saint Paul (65 mn)

https://youtu.be/Vtx_dncWuMw

2 Corinthiens 1.

Comparaison avec l’état d’esprit de Paul dans sa première lettre : La souffrance l’a rendu plus doux, plus conscient de la miséricorde du Seigneur.

Introduction de sa lettre : La Trinité et l’origine des souffrances, la vie éternelle et la communion des saints.

La droiture du comportement.

 

2/13 Com de 2 Co 2- Quand un chrétien est source de nos malheurs, c’est l’une des plus grandes épreuves (32 mn)

https://youtu.be/aC5SEoA82Eg

2 Corinthiens 2.

Thèmes abordés : La tristesse face au péché d’un frère ; Vaut-il mieux le condamner ou l’aimer ? Ces épreuves terribles dues aux frères conduiront en définitive au salut des bons et à la perte des mauvais.

L’épreuve que vit saint Paul est mystérieuse car il n’en donne pas le détail. Cependant, tout semble indiquer qu’elle n’a pas pour origine les Romains ou les Juifs, mais un frère chrétien, ce qui est évuidemment une grande déception quand cela arrive.

 

3/13 Com de 2 Co 3- Le message éternel et lumineux du Christ, comparé au message passager de Moïse (45 mn)

https://youtu.be/cz6TNTJyuFs

2 Corinthiens 3.

Thèmes abordés : L’effet de l’évangile dans les cœurs ; Un évangile de liberté (comparé à l’Ancienne loi de la condamnation) ; Le sacerdoce royal et éternel des fidèles ; Comment le Christ permet de comprendre l’Ancien Testament.

Saint Paul entre dans ce chapitre dans le message théologique de son admiration devant la nouveauté de la Révélation du Christ.

 

4/13 Com de 2 Co 4- Les raisons de notre faiblesse actuelle (40 mn)

https://youtu.be/_jws8IBBZk4

2 Corinthiens 4.

Thèmes abordés : Pourquoi l’évangile est-il voilé à certains ? Pourquoi le foyer du péché en nous ? Pourquoi notre passage par la persécution et la mort ?

Saint Paul se penche sur la raison de nos épreuves multiples actuelles. Dieu ne les permet qu’en vue de notre vie éternelle. Analyse de la kénose, clef de notre présence dans ce purgatoire de la terre.

 

5/13 Com de 2 Co 5- La magnifique eschatologie de saint Paul : le sens de cette vallée de larmes (60 mn)

https://youtu.be/2Xda8XedAY8

2 Corinthiens 5.

Thèmes abordés : L’espérance, vertu théologale ; Vallée de larmes et mort ; L’avantage de la mort ; Le jugement à venir ; La nouvelle famille du Ciel charnelle ou spirituelle ? Les chrétiens ambassadeurs de Dieu pour le monde.

C’est cette magnifique espérance qui, nous mettant le cœur dans l’allégresse, nous pousse à annoncer l’évangile à tous, un peu comme des ambassadeurs du Christ.

 

6/13 Com de 2 Co 6- La pureté de cœur que doit avoir un apôtre du Seigneur (50 mn)

https://youtu.be/0g7COZisSKc

2 Corinthiens 6.

Thèmes abordés : Le ministère apostolique doit être fait avec une grande pureté d’intentions et d’actions ; Le scandale des mauvais apôtres et le paradoxe des Apôtres ; Comment faut-il vivre au milieu des païens ? Faut-il accepter d’épouser un conjoint païen ou athée ?

Le ministère apostolique est une grande chose. Mais l’Apôtre doit être un homme au cœur pur. Un apôtre qui tombe fait tomber une multitude.

 

7/13 Com de 2 Co 7- Comment des motifs d’affection filiale et amicale peuvent conduire à Dieu (28 mn)

https://youtu.be/SeX8oPsUG2M

2 Corinthiens 7.

Thèmes abordés : La tristesse selon Dieu et la tristesse selon le monde ; L’affection filiale et amicale peuvent conduire à un plus grand zèle pour Dieu ;

L’amitié droite conduit les justes vers Dieu ; mais tout conduit les méchants loin de Dieu. L’exemple de Clémence Ledoux et de la loyauté de certains de ses fils spirituels.

 

8/13 Com de 2 Co 8- La sainteté de l’Eglise manifestée en dond d’argent pour les pauvres (45 mn)

https://youtu.be/18soXDPbelA

2 Corinthiens 8.

Thèmes abordés : La charité et les actes de charité ; L’évêque organise la collecte ; Tous les dons doivent se faire avec mesure.

La sainteté des Eglises de Macédoine est fondée sur leur amour total du Christ. Leur désintéressement pour l’argent explique leur générosité. Tite organise la collecte et la porte à l’Eglise de Corinthe.

 

9/13 Com de 2 Co 9- Comment le « malhonnête argent » peut devenir une bénédiction pour le salut (28 mn)

https://youtu.be/kjthus_48Tc

2 Corinthiens 9.

Thèmes abordés : La notion de « malhonnête argent » et Jésus ; Le « malhonnête argent » et son bon usage (Luc 16, 1) ; Le « malhonnête argent » et son mauvais usage ; La différence entre « quête » et « dîme » ; Attention au risque de simonie ; Comment la communion des saints et la prière des pauvres peut sauver efficacement les riches qui donnent.

Paul invite l’Eglise de Corinthe à être généreuse en donnant de l’argent pour les pauvres. Non seulement Dieu les récompensera en ce monde et dans l’autre, mais la prière des pauvres sera leur récompense pour leur propre salut (Argent contre bénédiction ?).

 

10/13 Com de 2 Co 10- D’où vient l’autorité des apôtres et quelles sont ses limites ? (55 mn)

https://youtu.be/Di5FVJ4Z8Sw

2 Corinthiens 10.

Thèmes abordés : L’autorité vient du Christ et de son Eglise ; L’autorité apostolique n’est pas arbitraire ; L’usage de la sanction en cas de révoltes contre l’autorité ;

Paul est accusé par certain d’agir uniquement pour se mettre en avant. Il rappelle avec énergie d’où vient son autorité. Cependant, l’expérience et l’histoire de l’Eglise ont abouti à la rédaction d’un Droit canonique pour éviter l’arbitraire. Le pape a-t-il des limites à son autorité ? L’exemple du film « Mission » face au péché ; L’exemple de saint Pierre Canisius face à l’erreur.

 

11/13 Com de 2 Co 11- L’autorité de l’évangile vient d’abord de la puissance de l’évangile (41 mn)

https://youtu.be/S2ivi69MjIE

2 Corinthiens 11.

Thèmes abordés : Comment reconnaître l’évangile du Christ ? L’utilité relative des diplômes pour prêcher ; L’utilité relative des épreuves pour prêcher ;

Paul montre dans ce chapitre que l’efficacité vient de l’Evangile lui-même, porté par Dieu. Face aux faux apôtres qui voudraient modifier cet évangile, il rappelle qu’il ne suffit pas de se prévaloir d’une intelligence et d’une culture humaine. D’ailleurs sous ce rapport de la culture mondaine, saint Paul montre qu’il n’a rien de moins que ces faux apôtres, sur le plan de ses « diplômes » et de ses épreuuves, même si sa prédication est simple, accessible à tous.

 

12/13 Com de 2 Co 12- La force de Paul : Sa rencontre avec Jésus et son absence d'illusions sur soi (58 mn)

https://youtu.be/zPNE1SfYWKk

2 Corinthiens 12.

Thèmes abordés : D’où vient la force de saint Paul ? Sa conversion ; sa faiblesse ;

Saint Paul, toujours pour manifester son autorité apostolique, rappelle aux Corinthiens comment le Christ l’a appelé à lui. Il rappelle aussi à quel point, en lui-même, il n’est rien. Dieu doit d’ailleurs le tenir dans l’humilité par de grandes fragilités intérieures.

 

13/13 Com de 2 Co 13- L’autorité s’exerce avec douceur et force (26 mn)

https://youtu.be/aBzQZzLhJY8

2 Corinthiens 13.

Thèmes abordés : La grâce se fonde sur la nature ; Dieu lui-même nous éduque « fortiter et suaviter ».

Saint Paul, pasteur de l’Eglise de Corinthe, sait exercer son ministère de façon adaptée à notre nature humaine qui reste biologique en cette terre et à besoin, universellement, d’amour et d’autorité. C’est même peut-être, en psychologie humaine, la seule loi universelle : « Tout enfant a besoin de ces deux amours unis. »

 

 

54- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX GALATES

https://www.youtube.com/watch?v=-cAPMlbpoVo&list=PLuko328jWH_3SkBe-NA-CzP9rGW9FuSIG

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1/6 Com de Galates 1- Paul a prêché le vrai évangile du Christ. Aucun autre ne doit le remplacer (42 mn)

https://youtu.be/-cAPMlbpoVo

Galates 1.

Thèmes abordés : L’origine de la mission de Paul : Jésus ; Quelle est la place de l’Eglise dans une telle mission ? Peut-on opposer une mission charismatique et une mission d’Eglise ?

L’Eglise de Galatie a été détourné par de faux prédicateurs de l’évangile. Ces chrétiens issus du judaïsme ont imposé la loi de Moïse et la circoncision. Paul s’oppose à cela en commençant par rappeler l’origine de sa mission d’Apôtre.

 

2/6 Com de Galates 2- Comment chaque Concile provoque un schisme. Idem pour le Concile de Jérusalem (51 mn)

https://youtu.be/BYkaUq_P0qs

Galates 2.

Thèmes abordés : Le Magistère définit la foi ; Les orgueilleux refusent la foi ; Analogie avec la crise du Concile de Nicée et celle du Concile Vatican II ; L’infaillibilité doctrinale des papes et leur faillibilité pastorale et personnelle : « Faites ce que je dis, pas ce que je fais ».

Saint Paul raconte les circonstances du Concile de Jérusalem et son rôle dedans. Les autorités de l’Eglise décidèrent que la loi de Moïse n’avait pas à être appliquée. Dieu ratifia sa volonté par plusieurs miracles dont la conversion du centurion Corneille et une apparition au pape. Pourtant, les chrétiens issus du judaïsme refusèrent. Même Pierre se montra lâche face à leur détermination et commença à se comporter mal.

 

3/6 Com de Galates 3- Nous sommes sauvés par la loi spirituelle de Jésus, pas par la loi charnelle de Moïse (38 mn)

https://youtu.be/2SgGILrFyyQ

Galates 3.

Thèmes abordés : La bêtise de croire qu’une pratique charnelle sauve autre chose que le corps ; La cohérence de ‘enseignement du Christ ; A quoi servait la loi de Moïse : A nous montrer que nous sommes péchéurs, en vue de préparer la venue du sauveur.

Saint Paul reprend de manière savante et par des arguments de droit ce que Jésus avait dit simplement lorsqu’il décrit la perte spirituelle : « Marc 7, 21 C'est du dedans, du coeur des hommes, que sortent les desseins pervers ».

 

4/6 Com de Galates 4- La loi de la liberté (Isaac) et la loi de la servitude (Ismaël) (40 mn)

https://youtu.be/wjSVUQSKHao

Galates 4.

Thèmes abordés : Analogie en Isaac et christianisme, Ismaël et judaïsme ; Loi de liberté et loi de servitude ; Analogie avec l’islam ; L’islam est-il le nouvel Ismaël.

Saint Paul montre dans ce chapitre ce qui spécifie le message du Christ. On n’y est plus « serviteur » ni « enfant » soumis à la suggestion. On, y est « adulte libre ». Il ne prend par l’analogie de « l’épouse » qui sera développée plutôt par Jésus.

 

5/6 Com de Galates 5- Voici la vérité de l’évangile : Il est liberté, car la charité est liberté (64 mn)

https://youtu.be/GrnQfmSz_7Y

Galates 5.

Thèmes abordés : un évangile de liberté ; La foi opérant par la charité ; Les risques et les abus de la liberté ; La liberté de la chair et celle de l’esprit ; Le chemin de la chair (les trois convoitises et leurs fruits), le chemin de l’esprit (les vertus théologales et leurs fruits)

L’évangile est la foi opérant par la charité : Une seule formule contient toute la Loi en sa plénitude : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

 

6/6 Com de Galates 6- les fruits du Saint Esprit comparés aux fruits mortels de la chair (51 mn)

https://youtu.be/BkZVRz9iHLw

Galates 6.

Thèmes abordés : Les fruits du Saint Esprit en acte : douceur et bonté, absence d’illusion sur soi ; Les fruits de la chair en acte : les vices ; Le risque des vices pour le salut final : « L’arbre tombe du côté où il penche » ; Saint Paul était-il stigmatisé ?

Saint Paul montre qu’il nous faut travailler au salut. La récolte viendra.

 

 

55- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ÉPHÉSIENS

https://www.youtube.com/watch?v=JytGD8_NZ_s&list=PLuko328jWH_1iMBTqiOpgp6INKqT-Fe3I

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1/10 Com d’Ephésiens 1- La grandeur du salut proposé à tous par Notre seul Sauveur Jésus (79 mn)

https://youtu.be/JytGD8_NZ_s

Ephésiens 1.

Cette épître est-elle de saint Paul ? Ephèse, la ville d’où Marie quitta ce monde.

L'épître débute par une salutation, un hymne christologique synthétisant la doctrine du salut puis une prière de saint Paul à Dieu pour les Éphésiens.

 

Section doctrinale sur le salut

 

2a/10 Com d’Ephésiens 1- Le salut commence par l’acte de Dieu seul et nous y répondons par la foi (49 mn)

https://youtu.be/9HLS_W-d6yc

Ephésiens 2, 1-10.

Salut personnel : Dieu nous sauve de la mort gratuitement, par le moyen de la foi en Lui. Avant de le connaître, nous sommes des morts et il vient nous chercher sans mérites de notre part.

Attention de lire cette épître avec le reste de l’Ecriture et avec la Tradition authentique et le Magistère.

La foi suffit-elle ou est-elle le commencement du salut ? Vision protestante de Luther et vision catholique du Concile de Trente.

 

2b/10 Com d’Ephésiens 1- Jésus est venu sauver tous les hommes, Juifs et païens (34 mn)

https://youtu.be/eqtH16azw7M

Ephésiens 2, 11-22.

Le salut concerne toute l’humanité, Juifs et païens : Les anciens paëns étaient méprisés par les Juifs. Mais le Christ en sauvant toute l’humanité, a détruit cette ancienne haine pour recréer une seule humanité pour l’éternité. Tout ceci n’est évidemment pas pleinement réalisé en cette terre où notre chair avec ses haines grégaire, subsiste.

 

3/10 Com d’Ephésiens 3- Le ministère inoui confié par Dieu à saint Paul Apôtre (65 mn)

https://youtu.be/Ntun-t4X4Z4

Ephésiens 3.

La grandeur du ministère apostolique : donner aux païens un mystère qui dépasse même les anges.

En se donnant comme exemple (1-9), Paul dévoile la vocation de l'Église (10-12), pour laquelle il prie (13-21).

 

Section pratique

 

4a/10 Com d’Ephésiens 4- Exhortation à vivre dans une morale chrétienne : humilité, charité, vertus (51 mn)

https://youtu.be/TjVRODXeXyg

Ephésiens 4, 1-16.

Thèmes abordés : L’ordre des vertus est-il humilité, charité, vertus morales ? Quel est le plus grand des ministères dans l’Eglise ? Apôtre ? Docteur ? L’Eglise est comme le corps dont le Christ est la tête et la charité le sang.

 

4b/10 Com d’Ephésiens 4- La Vie en Christ comparée à la vie païenne Apôtre (47 mn)

https://youtu.be/63843z_Jfnw

Ephésiens 4, 17-32.

Thèmes abordés : Pourquoi la vie des païens se dégrade-telle d’ignorance en vice ? Pourquoi la vie nouvelle donnée par le Christ remet tout en ordre autours de foi, Charité et espérance ? Comment se libérer des vices de notre ancienne vie païenne ?

 

5a/10 Com d’Ephésiens 5- L’imitation de Jésus Christ dans la vie de tous les jours (42 mn)

https://youtu.be/JNAkk5JHbZA

Ephésiens 5, 1-20.

Thèmes abordés : L’imitation de Jésus Christ ; Péchés mortels et véniels : apprendre à distinguer ; La Lumière du Christ source de bonté ; Avoir une vie simple et paisible.

 

5b/10 Com d’Ephésiens 5- Le mariage chrétien, image de la relation du Christ avec notre âme et l’Eglise (40 mn)

https://youtu.be/LzlunqOM3oU

Ephésiens 5, 21-33.

Thèmes abordés : Le mariage implique-t-une obéissance de la femme ? L’analogie de l’homme comme tête et de la femme comme corps est-elle la plus judicieuse ?

 

6a/10 Com d’Ephésiens 6- Les effets de la foi sur les relations interpersonnelles dans une société (33 mn)

https://youtu.be/XhWkU8YPkUI

Ephésiens 6, 1-9.

Thèmes abordés : Rapports parents/enfants ; Quel genre de Père est Dieu ? Quels genres d’esclaves mystiques de Dieu devons-nous être ? L’application à l’obéissance religieuse ; Le supérieur religieux et ce qu’il doit être.

 

6b/10 Com d’Ephésiens 5- Le combat spirituel : Son but, ses ennemis, et ses armes (46 mn)

https://youtu.be/lylOGf9urLM

Ephésiens 6, 10-24.

Thèmes abordés : Les ennemis dans le combat spirituel : Satan, Nos pulsions, les adversaires terrestres ; Les armes spirituelles : Défense (Dieu connu et aimé) et attaque (Parole de Dieu et zèle pour Dieu) ; Le rôle fondamental de la prière en défense et en attaque car elle est la Vie spirituelle en action ; La prière contemplative (union à Dieu) et suplicative (pour le prochain, les appôtres, l’Eglise)

Saint Paul révèle quelles sont les armes de Dieu pour combattre les ténèbres (6,10-18) et conclut par une demande d'intercession et une bénédiction (6,19-24).

 

56- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX PHILIPPIENS

https://www.youtube.com/watch?v=gM1JiSiBg9I&list=PLuko328jWH_1I3cniLL8tcpaihLvnUOnk

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1a/4 Com de la lettre aux Philippiens : l’introduction : peut-on devenir apôtre pour nuire ? (60 mn)

https://youtu.be/gM1JiSiBg9I

Philippiens 1, 1-20.

Thèmes abordés : Les trois vertus théologales et leur croissance ; Devenir adultes dans sa foi ; le rôle de l’évêque comme éducateur vers la perfection ;

Elle est envoyée probablement vers 61 après Jésus-Christ par l'apôtre Paul à l'Église de Philippes. Il l'écrivit pendant son premier emprisonnement à Rome.

 

1b/4 Com de la lettre aux Philippiens : Espérance théologale : faut-il souhaiter mourir pour voir Dieu ? (26 mn)

https://youtu.be/_gmnmkKjIfc

Philippiens 1, 21-30.

Thèmes abordés : Ceux qui espèrent la vie éternelle vivent-ils moins bien le bonheur possible en cette terre ? La charité nous demandent-elles de rester courageusement sur terre tant que le Seigneur nous y laisse ? L’erreur du suicide et de l’euthanasie.

Saint Paul parle de son désir brûlant de voir Dieu (charité et espérance) et de son désir brûlant d’être unit à ses frères en restant sur terre (charité fraternelle). Au Ciel, nous pourrons unir les deux, montre sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.

 

2a/4 Com de la lettre aux Philippiens : Le mystère de la kénose (mort à soi-même) (63 mn) essentiel

https://youtu.be/ZeFAIsE7HA4

Philippiens 2, 1-18.

Thèmes abordés : Qu’est-ce que l’humilité ? Qu’est-ce que la kénose ? Concerne-t-elle uniquement le Christ ? Faut-il mourir à soi-même pour voir Dieu ? L’obéissance, le martyre, source de kénose.

Saint Paul aborde dans ce chapitre 2 l’un des plus profonds mystères de la foi : la kénose, qui est le terme grec signifiant l’abaissement de Dieu dans le Christ. Porté par l’Esprit, il montre le rapport de cette kénose avec l’obéissance et le martyre. Ce passage est un sommet de la théologie catholique.

 

2b/4 Com de la lettre aux Philippiens : La grande sensibilité humaine de saint Paul (27 mn)

https://youtu.be/PUDDo9DcRAM

Philippiens 2, 19-30.

Thèmes abordés : L’amitié ; la fidélité de saint Paul à ses collaborateurs ; Comment l’espérance théologale ne nous transforme pas en être insensible à la souffrance terrestre.

Dans un intermède, il leur annonce son espoir de leur envoyer bientôt Timothée ; en attendant, il a décidé de leur envoyer Épaphrodite, afin, dit-il, que les chrétiens de Philippes se réjouissent et l’honorent (2, 19-30).

 

3a/4 Com de la lettre aux Philippiens : La théologie de la substitution : l’Eglise est-elle le vrai Israël ? (52 mn)

https://youtu.be/hYTe1oZU1fY

Philippiens 3, 1-11.

Thèmes abordés : Les faux prophètes juifs ; L’Israël de la chair et l’Israël de l’Esprit ; Sommes-nous le vrai Israël ? La théologie de la substitution ? Les sept prophéties concernant Israël en annionce du retour du Christ.

Saint Paul fonde ici une théologie qui sera mise en avant à partir du IV° s : la théologie de la substitution. Israël selon la chair et sa prophétie seraient terminés. En réalité, en se confrontant à la pensée de saint Paul dans l’épître aux Romains, on constate que ce n’est pas si simple et que la prophétie d’Israël subsiste.

 

3b/4 Com de la lettre aux Philippiens : Fuir ceux qui rejettent la vie surnaturelle, la croix, l’espérance (39 mn)

https://youtu.be/MbWwKVuDDXE

Philippiens 3, 12-21.

Thèmes abordés : Les étapes de la conversion (sixième session du Concile de Trente) ; Les trois étapes de la vie mystique (illumination, purification, union) ; Ceux qui rejettent la dimension surnaturelle de la foi, la croix du Christ et l’espérance théologale ; L’exemple de mai 68.

Paul n'a de cesse, depuis, de "courir" vers le but, le Christ (3, 12-16). Il invite les fidèles à ne pas suivre ceux qui sont ennemis de la croix du Christ, et qui n’attendent un espoir que terrestre (3, 17-21).

 

4a/4 Com de la lettre aux Philippiens : Tout ce qu’il y a de beau, de juste, de vrai, conduit au Christ (29 mn)

https://youtu.be/LC9LSCRnsCI

Philippiens 4, 1-9.

Thèmes abordés : La modération, comme vertu humaine, peut-elle devenir une vertu chrétienne ? Les choses bonnes au plan strictement humain peuvent-elles conduire au Christ ?

La modération est un juste milieu. Elle est la propriété des vertus cardinales, dans un juste milieu. Est-ce le cas pour la charité et les vertus théologales ?

Certains disent que tout ce qui n’est pas du Christ perd. Est-ce vrai ? Ou existe-t-il du beau, du vrai, du bon qui soit purement humain ?

 

4b/4 Com de la lettre aux Philippiens : Comment l’Eglise doit-elle gérer les dons d’argent ? ( mn)

Philippiens 4, 10-23.

Thèmes abordés : L’utilité des dons en argents, aux yeux de saint Paul ; La mise en garde contre le goût de l’argent qui est en nous ; Dîme ou quête ?

Enfin, dans un épilogue, saint Paul leur partage sa joie et les remercie pour leur soutien, y compris financier à travers une collecte qu’ils ont fait spontanément (4, 10-23).

 

57- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE AUX COLOSSIENS

https://www.youtube.com/watch?v=5Diq16ViObk&list=PLuko328jWH_0mKzGZfTZHOWJtu0RoFbnW

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1a/4 Com de la lettre aux Colossiens : l’introduction et la nécessité d’une juste connaissance de l’Evangile (49 mn)

https://youtu.be/5Diq16ViObk

Colossiens 1, 1-12.

Thèmes abordés : Qu’est-ce que l’espérance théologale, fondée sur la foi et la charité ? L’utilité de la connaissance théologique ; Faut-il se méfier de la théologie ?

L'apôtre Paul a écrit aux Colossiens après avoir été informé de la situation spirituelle de cette église fondée par Epaphras. Il manifeste son intention : Les aider à grandir dans une connaissance parfaite du Christ et de son Evangile.

 

1b/4 Com de la lettre aux Colossiens : Qui est le Christ ? « Kérygme » = résumé de la foi (70 mn)

https://youtu.be/Z237Ig3aDyA

Colossiens 1, 13-29.

Thèmes abordés : Le Christ est-il Dieu ou une créature ? La Trinité est-elle une doctrine du Nouveau Testament ? La notion de rançon pour notre péché ; Sommes-nous avec saint Paul des corédempteurs ?

Saint Paul professe sa foi en Jésus-Christ dans une hymne théologique (1,12-20) avant de leur rappeler leur conversion (1,21-23) et sa mission (1,24-29). Il va très loin avec cependant un langage qui n’a pas la précision des grands conciles oeucuménique puisqu’il balaye le fondement de tout (la Trinité et la divinité du Christ) et le mystère le plus ultime (le mystère de la corédemption par nous).

 

2/4 Com de la lettre aux Colossiens : Le Christ nous libère des idéologies et des pratiques charnelles de la Loi de Moïse (58 mn)

https://youtu.be/2_qTs8Ie5so

Colossiens 2.

Thèmes abordés : La philosophie est-elle utile ? Différence entre philosophie réaliste et idéologie ; La circoncision du cœur donnée par le Christ ; Y a-t-il un légitime culte des anges (dulie ou latrie) ? Peut-on se sauver en gardant des préceptes charnels de Moïse ?

Dans ce chapitre, saint Paul montre la pureté de l’évangile du Christ qui nous libère de toutes les errances de l’esprit : vaines idéologies, cultes des démons, pratiques charnelles de l’Ancienne Loi.

 

3/4 Com de la lettre aux Colossiens : La vie mystique conduit à une ascèse, et à un comportement juste (51 mn)

https://youtu.be/N4pksxk7UeU

Colossiens 3.

Thèmes abordés : La mystique et l’ascèse ; les fruits de la chair et les fruits du Saint Esprit ; Les relations familiales et les stéréotypes de genre ; Les femmes doivent-elles être soumises à leur mari ? Les enfant doivent-ils obéir en tout à leurs parents ?

Paul leur transmet ensuite des instructions relatives aux désirs de la chair et aux passions (3,1-8), au mensonge (3,9-10), à l'unité entre chrétiens (3,11), aux fruits de l'Esprit (3,12), au pardon et à l'amour réciproques (3,13-15), à la formation et à la prière (3,16-17). Il termine par des conseils domestiques relatifs aux relations familiales (3,18-4,1).

 

4/4 Com de la lettre aux Colossiens : La charité fraternelle commence par la prière (33 mn)

https://youtu.be/OJEy-I-lVeo

Colossiens 4.

Thèmes abordés : Qu’est ce que la communion des saints ? Les saints du Ciel prient-ils pour nous ou seulement les chrétiens de la terre (objection protestante) ?

Après avoir invoqué leurs prières et les encourageant à la sagesse (4,2-6), il précise que Tychique et Onésime leur sont envoyés comme messagers (4,7-9). Il termine cette lettre en leur transmettant ses salutations et celles de ses proches (4,10-18).

 

58- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX THÉSSALONICIENS

 

https://www.youtube.com/watch?v=bN4sVm8Dsa4&list=PLuko328jWH_0zih4trp3KJHkzmOR9Ud-Y

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

 

1/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Qu’est-ce qu’une épître et quelle est sa valeur ? (70 mn)

https://youtu.be/ahMiro5ZAvs

1 Thessaloniciens 1

Thèmes abordés : Les épîtres et les encycliques épiscopales : distinguer les parties pastorales et les parties doctrinales. Tout est souvent mêlé.

La théologie de ce premier chapitre aborde comme en passant des aspects très divers comme le Père et le Fils, l’élection par le don de la foi, les trois vertus théologales.

 

2/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Qu’est-ce qu’un saint apôtre ? (62 mn)

https://youtu.be/abhNs0z1Bfg

1 Thessaloniciens 2

Thèmes abordés : La vraie motivation d’un Apôtre ; Pourquoi Dieu purifie son Apôtres par des tribulations ? But de tout apostolat : Voir Dieu un jour avec tous ses frères ; Saint Paul est-il antisémite ?

Deux vertus doivent porter l’apôtre qui apporte l’évangile aux autres : 1° Un amour pur pour Dieu et pour le prochain ; 2° Un détachement de soi-même et en particulier de dangers comme la vaine gloire ou l’attente d’une récompense. S’il agit ainsi, l’apôtre devient libre et l’Esprit Saint peut se servir de lui comme d’un instrument efficace.

Le but de l’apostolat : Que pas un ne se perde et que tous arrivent à la Vision béatifique.

 

3/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Les raisons des souffrances et des tribulations (61 mn)

https://youtu.be/YW0oq2snhmA

1 Thessaloniciens 3

Thèmes abordés : La souffrance des chrétiens et sa cause ; La Trinité et sa kénose : cause de la nécessité de développer une mort à soi-même ; la souffrance et son effet.

La cause de la souffrance en Dieu : « Nul ne peut voir Dieu sans mourir à soi-même ».

La cause de la haine des non chrétiens contre les chrétiens : Le juste est un reproche vivant pour la mauvaise conscience du pécheur.

Les effets de la souffrance : Augmenter l’amour de Dieu et du prochain jusqu’à la mort à soi-même ; Cette mort à soi-même rend le cœur du chrétien prêt pour l’entrée dans la Vie éternelle avec Dieu et ses saints.

 

4/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Bien se comporter car le Seigneur revient bientôt (58 mn)

https://youtu.be/qOXT-5C4EhM

1 Thessaloniciens 4

Thèmes abordés : La charité fraternelle, le retour du Christ ; notre assomption et la résurrection des morts.

Parce que le Seigneur revient dans sa gloire et que nous serons réunis par assomption avec ceux qui sont déjà morts, nous devons bien nous comporter dans cette attente : Chasteté, maîtrise du corps et de ses passions, honnêteté et désintéressement, amour fraternel, travail. Lors de la Venue du Seigneur, les vivants partiront vers le Ciel par assomption et les morts ressusciteront.

 

5/5a Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : La date du retour du Christ (42 mn)

https://youtu.be/bN4sVm8Dsa4

1 Thessaloniciens 5, 1-10.

Thèmes abordés : Pas de date du retour du Christ, Vivre chaque jour comme étant le dernier ;

Les trois sens du retour du Christ et de la paix et sécurité qui règneront avant.

 

5/5b Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : s’améliorer pour préparer la Venue du Christ (48 mn)

https://youtu.be/ezuV8pz3fu8

1 Thessaloniciens 5, 11-28.

Thèmes abordés : Respect des prêtres et évêques ; Comment se comporter si un prêtre commande une chose mauvaise ? La prière perpétuelle est-elle possible ? L’écoute du Saint Esprit.

Les conseils de saint Paul pour se préparer à la venue du Christ.

 

 

59- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE AUX THÉSSALONICIENS

https://www.youtube.com/watch?v=vp65pMPvfBo&list=PLuko328jWH_0yrJsVRzRL82-8M0fygwVz

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

 

0/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Qu’est-ce que la théologie biblique ? (32 mn).

https://youtu.be/vp65pMPvfBo

2 Thessaloniciens 1, 1-11.

Thèmes abordés : Exégèse et théologie biblique. Introduction à cette épître.

La théologie biblique recherche, à partir de la totalité des trois canaux de la Révélation (Tradition, Ecriture et Magistère), le sens de l’Auteur divin de ces textes. L’exégèse historique et critique cherche des informations sur le sens de l’auteur humain, c’est-à-dire sur ce qu’avait dans la tête saint Paul en écrivant. Certains exégètes modernes nient que cette épître n’est pas de saint Paul. Que penser de l’hyper-criticisme des exégètes des années 80 ?

 

1/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Le retour du Christ, objet de notre espérance (63 mn).

https://youtu.be/a7lZPA0fdg0

2 Thessaloniciens 1, 6-12.

Thèmes abordés : Les trois vertus théologales ; L’espérance théologale et son objet ; La justice de Dieu et sa vengeance. Les trois natures du retour glorieux du Christ et son époque ; Les six péchés contre l’Esprit Saint et la damnation.

L’objet de l’espérance théologale : la parousie du Christ dans sa gloire et l’entrée dans la vision béatifique pour nos frères. Comment se passera la vengeance de Dieu, au jour du Seigneur ?

 

2/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Les trois venues de l’Antéchrist (72 mn).

https://youtu.be/weApnVnqLks

2 Thessaloniciens 2, 1-8.

Thèmes abordés : Les trois sens de la venue de l’Antéchrist ;

L’Antéchrist et sa venue se réalisent de trois façons :

1° Pour nous individuellement dès cette vie via nos péchés et via Satan ; et à l’heure de notre mort via l’apparition glorieuse de Lucifer.

2° A chaque génération via l’idéologie du temps qui s’écroule ; puis à l’heure de notre mort via l’apparition glorieuse de Lucifer.

3° A la fin du monde par un dernier Antéchrist qui viendra sur terre, puis via à l’heure de notre fin des fins, l’apparition glorieuse de Lucifer.

 

3/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Y a-t-il prédestination à l’enfer et au paradis ? (46 mn).

https://youtu.be/NooEhseC6wI

2 Thessaloniciens 2, 9-17.

Thèmes abordés : Qu’est-ce que la prédestination ? Y a-t-il prédestination à l’enfer et au paradis ?

Jean Calvin a-t-il raison ? Y a-t-il prédestination à l’enfer et au paradis, indépendamment de la liberté humaine ? Les trois sens du mot « prédestination » ? Eternelle en Dieu ; provisoire pour le temps de cette terre ; absolue dans l’intention du Christ.

Comment lire ce texte qui va dans le sens de Luther ? En se servant des écrits et de la Tradition.

 

4/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : comment traiter celui qui a une vie dissolue ? (33 mn).

https://youtu.be/5drjuU-gz0g

2 Thessaloniciens 3.

Thèmes abordés : Faut-il fréquenter le pécheur ? Un travail pour gagner sa vie est-il absolument exigé des missionnaires ou des apôtres ?

 

60- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE A TIMOTHÉE

https://www.youtube.com/watch?v=_xW0GTXPYcw&list=PLuko328jWH_1TrVnNAgj9PZxUr2bDeWPx

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1/6 Première épître à Timothée : Le rôle d’enseignement et de veilleur des évêques (72 mn).

https://youtu.be/_xW0GTXPYcw

1 Timothée 1.

Thèmes abordés : Le rôle de veilleur sur la vérité (l’épiscope) ; La loi de Moïse était-elle bonne ? La pastorale de Dieu sur les hommes mauvais ; Le rôle redoutable et important de l’évêque ; Le bon usage de l’excommunication

Avec la deuxième épître à Timothée et l'épître à Tite, cette lettre fait partie des trois « épîtres pastorales » de l'apôtre Paul. Elle est adressée à Timothée, qui est le fils spirituel, le collaborateur et l’ami de Paul, pour lui donner des conseils et des encouragements sur l'accomplissement de son ministère.

 

2/6 Première épître à Timothée : Le rôle de la féminité dans le sacrement de l’Ordre (48 mn).

https://youtu.be/J1lqEWE6dlo

1 Timothée 2.

Thèmes abordés : La prière, fondement de la vie chrétienne (2,1-7) ; L'attitude des hommes et des femmes (2,8-15). Saint Paul était-il misogyne ? Que penser de l’explication de saint Paul sur le silence des femmes dans les assemblées ?

Saint Paul manifeste le rôle fondamental de la prière. Ensuite, il donne des directives sur la fonction sacramentale du prêtre, qui est un homme et qui symbolise le Christ et de la femme, symbole de l’Eglise sauvée du péché, donc de nos âmes. Il en tire les conséquences sur la tenue des femmes durant l’instruction. Le sermon est donc réservé au diacre, au prêtre ou à l’évêque. L’Eglise ne gardera pas cette directive pastorale pour l’enseignement des femmes dans les autres circonstances.

 

3/6 Première épître à Timothée : Comment choisir le diacre, le prêtre et l’évêque ? (47 mn).

https://youtu.be/EVxcnzvnd7U

1 Timothée 3.

Thèmes abordés : Le choix des évêques (3,1-7) et des diacres (3,8-13) ; Le célibat est-il une condition sine qua non pour devenir évêque ou une condition pastorale de l’Eglise latine ? Avantage et inconvénients du célibat.

Saint Paul donne à Timothée ses critères du choix des évêques, à commencer par la piété (la connaissance amoureux du Christ et de ce qu’il a fait). Ces critères changeront encore au cours de l’histoire, avec des décadences et des reprises. Car la pastorale est adaptative. Les critères seront différents en Orient (orthodoxie) et en Occident (Eglise latine).

 

4/6 Première épître à Timothée : L’enseignement de l’évêque détruit toutes les hérésies (46 mn).

https://youtu.be/Gbf4P49-OOI

1 Timothée 4.

Thèmes abordés : Pourquoi toutes ces hérésies ? La puissance de la parole de vérité portée par l’évêque saint ; La grâce de l’ordination ;

Saint Paul délègue pour le combat de la vérité le jeune évêque Timothée, avec trois armes : son enseignement vrai, sa piété sincère, la grâce de son ordination. Il montre que l’évêque doit sans cesse se former pour mieux exercer sa fonction.

 

5/6 Première épître à Timothée : Divers conseils de Paul pour une juste pastorale (42 mn).

https://youtu.be/jk8OprRdRns

1 Timothée 5.

Thèmes abordés : Le respect que doit avoir le prêtre pour les fidèles : pas d’action Ad hominem ; L’ordre de l’amour du prochain chez les fidèles : d’abord sa propre famille ; L’invention de la vie religieuse par saint Paul pour les seules veuves âgées (L’Eglise changera cela) ; Le salaire des prêtres ; Les sanctions des mauvais prêtres ; le choix des prêtres

 

6/6 Première épître à Timothée : Rappel de ce que Jésus a fait et de son retour très proche (59 mn).

https://youtu.be/q8A9qmw_WYc

1 Timothée 6.

Thèmes abordés : Le comportement des esclaves ; La délivrance spirituelle ; L’argent et détachement ; Le salut des riches.

Ce chapitre termine les conseils et instructions de Paul à Timothée pour l'exercice de son ministère et lui montre que sa délivrance et son salut sont d’abord celui de notre esprit pour la vie éternelle.

 

 

61- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE A TIMOTHÉE

https://www.youtube.com/watch?v=I0HOtxZT9iI&list=PLuko328jWH_0RXhcKGOCM8UJbgYd1mSVV

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1/4 Deuxième épître à Timothée : Authenticité et adresse affectueuse à Timothée, son fils spirituel (56 mn).

https://youtu.be/I0HOtxZT9iI

2 Timothée 1.

Thèmes abordés : Les familles saintes ; La grâce de l’ordination épiscopale ; L’Esprit Saint bannit la peur ; L'Apparition de notre Sauveur le Christ Jésus.

Cette lettre, très personnelle et affectueuse de saint Paul a été très étonnamment considérée comme non authentique. En réalité, elle montre plutôt comment, vers la fin de sa vie, il est devenu moins doctrinal et plus spontané.

 

2/4 Deuxième épître à Timothée : Ce qu’est un bon prêtre – Comment s’y préparer ? (45 mn).

https://youtu.be/oxgEUii6Q1w

2 Timothée 2.

Thèmes abordés : Se préparer à sa mission dans la fidélité, la souffrance et la formation théologique ; La juste attitude face aux impies et aux hérétiques ; L’attitude générale de l’évêque : Vérité, amour, pour tous les fidèles ; La préparation au sacerdoce : Acquérir les vertus, éviter les polémiques stériles.

Paul donne ici à Timothée le portrait du bon prêtre (Vérité dans l’amour) et lui indique comment s’y préparer.

 

3/4 Deuxième épître à Timothée : Rester fidèle à la foi catholique, quoiqu’il arrive (56 mn).

https://youtu.be/9mgUaRuv5Xg

2 Timothée 3.

Thèmes abordés : Eschatologie : Pourquoi une chute finale dans le péché (les vierges folles) ? Fidélité absolue à la foi ; Pourquoi la persécution ? Sola scriptura ?

Ce chapitre 3 a été lu comme une annonce de la décadence de l’humanité à la fin du monde. En fait, il parle aussi de la fatigue et de l’aigreur qui frappe la plupart des non-croyants lorsque la fin de la vie enlève tout. Les croyants passeront cette épreuve finale par leur fidélité à la foi. Application de ce texte aux trois sens eschatologiques : Heure de la mort, fin des générations et fin du monde. Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde.

 

4/4 Deuxième épître à Timothée : Tenir bon dans sa mission jusqu’à la Venue du Christ (53 mn).

https://youtu.be/r3oAFBNs1ak

2 Timothée 4.

Thèmes abordés : Prêcher à temps et à contretemps ; Tenir bon face aux contradicteurs ; La venue du Christ à l’heure de la mort (Parousie) ; Le Jour du Seigneur.

Ce texte est sans doute le testament de saint Paul, juste avant son martyr à Rome en 65 ap JC. Il y annonce la date prochaine de sa mort et donc de la Venue du Christ. On sent que son âme a été éprouvée et façonnée par la souffrance à l’image du Christ. Il est moins théologien et davantage enfant. Paul renouvelle son adjuration pour que Timothée proclame la parole de Dieu (4, 1-5) et lui demande, avant sa mort prochaine (4, 6-8), de venir le rejoindre à Rome (où il est avec Lin) avec Marc (4, 9-13). Après un avertissement contre Alexandre "le forgeron" (4, 14-18), il conclut son épître par des salutations (4, 19-22).

 

 

62- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A TITE

https://www.youtube.com/watch?v=w6RWyyvJ5Iw&list=PLuko328jWH_3FUB1DSMnVZeyfG2MmWfb0

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1/3 Com de l’épître à Tite : Introduction : comment choisir les évêques et les prêtres ? (63 mn).

https://youtu.be/w6RWyyvJ5Iw

Tite 1.

Thèmes abordés : distinction entre doctrine et pastorale ; Les évêques et les papes ont-il la faculté de changer la pastorale ; Les avantages et inconvénients du célibat des prêtres.

La question du célibat des prêtres. Comment choisir les candidats au sacerdoce ? Ces conseils pastoraux de saint Paul ont été ensuite changés dans l’Eglise latine avec l’imposition du célibat par le saint pape Grégoire VII. En avait-il le droit ?

 

2/3 Com de l’épître à Tite : Le comportement des fidèles : saint Paul est-il machiste et esclavagiste ? (41 mn).

https://youtu.be/nkYouIQz1sI

Tite 2.

Thèmes abordés : Le machisme dont fut accusé saint Paul est-il réel ? Son acceptation de l’esclavage ; Doit-on être soumis aux autorités en toutes circonstances ? L’autorité de l’évêque est-elle absolue.

Saint Paul donne des conseils à l’évêque afin d’indiquer un comportement juste aux personnes âgées, aux jeunes, aux femmes, aux esclaves. Il aborde aussi le rapport aux autorités.

 

3/3 Com de l’épître à Tite : La justification des impies par le moyen de la grâce ? (41 mn).

https://youtu.be/ijqiGWh6WJ8

Tite 3, 3 à fin.

Thèmes abordés : Les œuvres des non-croyants sont-elles vicieuses par nature ? Le rôle des œuvres dans le passage à la justification ; Le rôle de l’Esprit Saint ; Le rôle de notre liberté. Leur rôle dans notre sanctification.

Dans cette vidéo seront comparées les conceptions protestantes et catholiques du rapport entre grâce, foi, charité, et œuvres dans la justification.

 

63- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A PHILÉMON

https://www.youtube.com/watch?v=RRi3-mj0Qc8&list=PLuko328jWH_1QegH3BiMfAH2SVNARXwUP

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

 

Com de l’épître à Philémon : L’Eglise du Christ face à l’esclavage ? (50 mn).

https://youtu.be/RRi3-mj0Qc8

Thèmes abordés : L’esclavage dans l’empire Romain ; La doctrine universelle de la foi sur l’esclavage ; L’influence de cette doctrine pour la disparition progressive de l’esclavage, l’Eglise face à l’esclavage ; Le protestantisme face à l’esclavage ; L’humanisme sans Dieu face à l’esclavage.

Cette lettre du vieux Paul à Philémon est écrite à l’occasion du renvoi chez ce noble Romain devenu chrétien de son esclave Onésime qui s’était enfui. On y voit l’influence qu’aura peu à peu le message du Christ sur l’esclavage, cette pratique universelle des peuples anciens. L’Eglise ne tirera que peu à peu les conséquences dans son histoire.

 

64- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE AUX HÉBREUX

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1l6ji9MDk__8IToGtScJ8_

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

 

0/13 Épître aux Hébreux : Introduction : De qui est cette épître ? (20 mn).

https://youtu.be/jzoAslQ6zXM

Son auteur est inconnu. On a cru longtemps que c’était saint Paul. Ce n’est pas son style. C’est un homme qui connaît le temple de Jérusalem et la loi Juive. C’est donc sans doute un lévite ou un pharisien converti au Christ (Hébreux 2:3) à la deuxième génération. Ce traité de théologie est sans doute à l’adresse de Juifs devenus chrétiens.

Son thème principal est l'un des plus anciens traités du Christ mais aussi l'un des plus novateurs.

 

1/13 Épître aux Hébreux 1 : Le Christ, Fils éternel et Dieu, différent des anges (39 mn).

https://youtu.be/VUWl93cKrhI

Hébreux 1

Pourquoi ce chapitre 1 est Trinitaire. Connaître la nature divine de Jésus est la base de toute l’épître. Différence entre Jésus et les anges. Différence entre le Fils éternel de Dieu et les fils adoptifs que nous sommes. Comme le Fils éternel est envoyé sur terre, en Personne.

 

2/13 Épître aux Hébreux 2 : Le Christ, devenu homme, qui a souffert pour être un de nous (59 mn).

https://youtu.be/dMDPseNuCcg

Hébreux 2

Pourquoi ce chapitre 2 complète ce qui pourrait nous conduire à l’hérésie : Jésus est certes Dieu et vrai Dieu, mais il est aussi vrai homme. Il peut nous appeler ses frères car, étant devenu l’un de nous, il a indiqué par sa prédication puis par ses souffrance, ce qu’est le salut éternel et comment l’obtenir par la croix.

 

3/13 Épître aux Hébreux 3 : Le Christ, grand prêtre pour construire le Temple de Dieu (42 mn).

https://youtu.be/Xc_b0Qp7TS8

Hébreux 3

Thèmes abordés : le sacerdoce ; Comparaison entre Moïse et le Christ ; Pourquoi des actes nous sont demandés et pas seulement une foi passive.

Dieu fait du Christ un grand prêtre afin de se construire une demeure et cette demeure c’est nous. Il nous faut correspondre à cette immense grâce par nos actes.

 

4/13 Épître aux Hébreux 4 : Pourquoi certaines actions sont nécessaires au salut (43 mn).

https://youtu.be/dTLkBkiQKds

Hébreux 4

Thèmes abordés : Sommes-nous sûrs de notre salut par la foi ?

Suite de la comparaison avec l’Ancien Testament : la persévérance des Hébreux symbolise le risque de perte pour nous aussi.

Les Protestants disent qu’il suffit de persévérer dans la foi. Les catholiques et les orthodoxes disent qu’il faut persévérer dans la charité qui produit des actes de charité et est fondée sur la foi.

 

5/13 Épître aux Hébreux 5 : Le Christ, grand prêtre, est devenu par sa passion l’un de nous (42 mn).

https://youtu.be/MyslEvXeQz4

Hébreux 5

Thème traités : Qu’est-ce qu’un prêtre ? Jésus est-il le Grand-Prêtre ? Sommes-nous prêtres avec lui ?

Jésus ne serait pas un bon prêtre, intermédiaire entre Dieu et nous s’il n’était pas 1° Dieu par sa nature divine et 2° Homme en ayant tout vécu de ce que nous vivions (excepté le péché) et en particulier l’épreuve du désespoir. Par ses épreuves, il est l’un de nous et peut se faire avocat pour nous devant Dieu.

 

6/13 Épître aux Hébreux 6 : Le Christ sera fidèle à sa promesse. Nous, le serons-nous ? (65 mn).

https://youtu.be/eMHeQNaMYAs

Hébreux 6

Thème traités : Rappels des bases de notre foi : le début (la conversion) ; le chemin (baptême et venue du saint Esprit) ; le terme : la vie éternelle. Le blasphème contre l’Esprit est le seul péché absolu.

Jésus ne trahit pas. Mais nous, nous pouvons trahir après avoir tout reçu. La trahison n’est pas dans nos actes de faiblesses ou de bêtise mais dans le risque du blasphème contre l’Esprit.

 

7/13 Épître aux Hébreux 7 : Le Christ, prêtre selon l’ordre de Melchisédech (49 mn).

https://youtu.be/ujyrPQMNTrw

Hébreux 7

Thème traités : Qu’est-ce que le sacerdoce de Melchisédech ?

Comparaison des quatre sacerdoces : 1° Sacerdoce naturel de Noé ; 2° Sacerdoce hébreu de Lévi, 3° ministériel chrétien et 4° Royal chrétien par la charité. De ces trois sacerdoces, seul le sacerdoce royal demeurera dans son exercice pour l’éternité. Le sacerdoce ministériel ne demeurera que dans son caractère sacramentel. Le sacerdoce de Levi ne demeure que dans sa mémoire.

 

8/13 Épître aux Hébreux 8 : Le sacerdoce de Lévi, impuissant et passager, a disparu (24 mn).

https://youtu.be/wqEuz-Q_GDE

Hébreux 8

Thème traités : Le mode actuel d’exercice de la loi de Jésus est-il définitif ou passager ?

Dans ce chapitre 8, l’épître aux Hébreux pousse plus loin la comparaison entre la loi ancienne et l’Alliance nouvelle. On peut comprendre que du nouveau va se produire : l’Alliance nouvelle va trouver sa plénitude en deux étapes : 1° par le retour du Christ dans sa gloire puis 2° par l’entrée dans la vision béatifique.

 

9/13 Épître aux Hébreux 9 : L’Ancienne Alliance figure de la Nouvelle Alliance (44 mn).

https://youtu.be/Ex7pG65p9Tw

Hébreux 9

L’épître aux Hébreux continue de commenter la comparaison entre l’Ancienne Alliance dont tous les détails signifient la Nouvelle Alliance. Ici, il parle du Temple et de la fonction du grand-prêtre, comparée à ce que fait Jésus pour le temple immortel qu’est notre corps.

 

10/13 Épître aux Hébreux 10 : La Loi ancienne, ombre de la Loi éternelle (66 mn).

https://youtu.be/DYiDWoMFbZA

Hébreux 10

L’impuissance de la loi ancienne et de ses œuvres charnelles. Le sacrifice unique du Christ nous sauve pour l’éternité. Il accomplit la Loi ancienne et en même temps, il l’abroge. Gare au jugement des hommes coupables du blasphème contre l’Esprit.

 

11/13 Épître aux Hébreux 11 : Par la foi que allons vers ce salut, car la foi ouvre à la charité qui lie au Christ (57 mn).

https://youtu.be/aQktbBkVHJg

Hébreux 11

Thème traité : Qu’est-ce que la foi ? La foi est-elle le salut ou la porte du salut ?

19 fois dans ce chapitre, l’auteur de l’épître aux Hébreux dit « Par la foi, untel fit de grandes choses pour Dieu ». Luther a-t-il raison ? La foi seule suffit-elle ou est-elle la « porte du salut », comme le dit le Concile de Trente ?

Pour répondre, il faut toujours lire ces textes à la lumière de toute la Révélation qui les éclaire.

 

12/13 Épître aux Hébreux 12 : Dans ce purgatoire qu’est la terre, marcher vers ce salut (62 mn).

https://youtu.be/Mr0ziWVXNTk

Hébreux 12

Thème traité : la terre est-elle un premier purgatoire ? Pourquoi une purification est-elle nécessaire alors que la charité devrait suffire ?

Voilà pourquoi notre chemin vers ce salut vaut le coup d’être couru avec constance, malgré l’épreuve actuelle. Nos souffrances actuelles sont une purification paternelle. Nous, nous le savons. Nous avons la Révélation de l’amour de Dieu alors que les Anciens n’eurent que la peur de Dieu. Cependant, souvenons-nous du châtiment des méchants.

 

13/13 Épître aux Hébreux 13 : Conseils finaux sur l’attitude juste du chrétien (32 mn).

https://youtu.be/F8K0kxfBQCc

Hébreux 13

Conseils finaux : La charité fraternelle dans toutes ses dimensions. La fidélité à la foi apostolique et donc à Jésus, vrai grand-prêtre. Fidélité à l’Eglise et à ses pasteurs.

Bénédiction finale qui montre que l’auteur de l’épître aux Hébreux est un collaborateur de Timothée.

 

 

65- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT JACQUES

https://www.youtube.com/watch?v=EB-r1pY1j9A&list=PLuko328jWH_1wnaVePDIDv-1yVaNOP4qd

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

1a/9 Com de la lettre de St Jacques : Introduction : cette épître est-elle catholique ? (24 mn).

https://youtu.be/XXR1TL87ifE

Jacques 1, 1.

Certains exégètes modernes nient que cette épître soit de saint Jacques. Que penser de l’hyper-criticisme des exégètes des années 80 ?

Qui est Jacques le Mineur ? Est-il un fils de Marie ? Qui est sa mère, Marie de Clopas ?

 

1b/9 Com de la lettre de St Jacques : Pourquoi sommes-nous tentés et par qui ? (67 mn).

https://youtu.be/EB-r1pY1j9A

Jacques 1, 2-18. La tentation (au sens fort du mot) vise à nous conduire à la perte éternelle. En ce sens, seul le démon nous « tente ». Dieu, quant à lui, ou ses saints anges, peuvent nous éprouver (souffrance) ou même nous « tenter » (au sens faible du mot qui signifie la chute dans un péché peu grave évitant un péché éternel) mais toujours en vue de nous sauver de notre orgueil et de notre égoïsme. Seul le démon essaye de conduire l’homme à commettre librement le blasphème contre l’Esprit Saint.

 

1c/9 Com de la lettre de St Jacques : Il faut mettre en pratique la Parole entendue (30 mn).

https://youtu.be/tka3LKu9d84

Jacques 1, 19-27. Ce passage de saint Jacques développe cet enseignement de Jésus : « Matthieu 7, 21 Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en FAISANT la volonté de mon Père qui est dans les cieux ».

 

2a/9 Com de la lettre de St Jacques : Faire acception des personnes est un péché (27 mn).

https://youtu.be/iCGy0yJJqKA

Jacques 2, 1-10. La loi nouvelle implique deux commandements qui sont semblables : l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Celui qui fait acception des personnes et aiment les riches ou les notables n’observe pas la loi de Jésus.

 

2b/9 Com de la lettre de St Jacques : La foi sans les œuvres venant de la charité ne sert à rien (44 mn).

https://youtu.be/nLmhjCzN2i0

Jacques 2, 9-26. Ce texte est la meilleure réponse du Nouveau Testament à la théorie du salut de Martin Luther. Cependant, les œuvres dont parle ici saint Jacques ne sont pas des rites matériels extérieurs de la loi de Moïse. Ce sont les actes de la charité et de ses deux commandements unis : l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Ces DEUX commandements sont unis. Dans le cas contraire, on n’est pas disciple du Christ. Luther a donc fait l’erreur suivante : identifier dans les textes les « œuvres de la loi ancienne » et les « actes de la charité ».

 

3/9 Com de la lettre de St Jacques : Contrôler sa langue (30 mn).

https://youtu.be/762Ytg_LWW4

Jacques 3. C’est du trop-plein du cœur que sortent les mauvaises paroles

Un homme tue par ses poings. Une femme tue par sa langue.

L’homme fort qui domine son âme vaut mieux que celui qui prend des villes.

 

4/9 Com de la lettre de St Jacques : L’ascèse : Combattre avec énergie la convoitise en soi (48 mn).

https://youtu.be/aIrWV9XDJlg

Jacques 4.

Thèmes abordés : Rapport entre ascèse et mystique ; entre effort et amour ; Les convoitises en nous ; Pourquoi la conversion ne les supprime pas ; Pourquoi, après un moment d’enthousiasme, peuvent-elle revenir plus fortes ? La place fondamentale de l’humilité.

Saint Jacques montre que les convoitises viennent de la chair et portent sur les jouissances égoïstes, l’argent, la gloire. Ceci produit tous les fruits mauvais, jusque dans l’Eglise. Il insiste énormément sur l’exigence des efforts pour changer. Sa spiritualité est celle de l’ascèse. Mais attention, l’ascèse est fondée sur la mystique (l’amour de Dieu). Parce que le juste Juge vient, le pécheur doit s’humilier et se convertir.

 

5a/9 Com de la lettre de St Jacques : La spiritualité de Jacques : Tout passe, Dieu demeure et il jugera ( mn).

https://youtu.be/T-8Wxet9mU4

Jacques 5, 1-12.

Thèmes abordés : La vanité des biens de la terre ; L’éternité du Seigneur ; La pastorale de la peur du terrible jugement est utile aux hommes durs.

La spiritualité de saint Jacques regarde la vanité des choses de cette terre et annonce la proximité du retour du Christ. Elle est adaptée aux âmes charnelles. Elle les secoue. Car la peur est le commencement de la Sagesse.

 

5b/9 Com de la lettre de St Jacques : Le sacrement des malades : faut-il prier pour guérir ? (21 mn).

https://youtu.be/NcZi08YNvkQ

Jacques 5, 13-20.

Thèmes abordés : Le rôle du sacrement des malades ; La prière insistante qui obtient tout ;

Saint Jacques montre comment, dans la maladie, la guérison peut être obtenue par la prière. En réalité, la guérison n’est pas toujours terrestre mais souvent céleste et immortelle.

 

 

66- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0i_KC1MrWXZKqDVib97m9P

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2018

 

Saint Pierre Intro : Cette épître est-elle de saint Pierre ? (26 mn).

https://youtu.be/z36Ko5Puf3I

L’avis d’Eusèbe de Césarée, père de l’Eglise. L’avis de l’exégèse historico-critique moderne. La fragilité extrême de cette discipline.

 

Saint Pierre 1/8 : Le résumé de la foi, par celui qui doit confirmer ses frères (66 mn).

https://youtu.be/iWJItxReYEk

Chapitre 1 : On a dans ce premier chapitre de la première épître de saint Pierre, un véritable kérygme, un résumé des repères essentiels de la foi, de la charité, de l’espérance. On y voit s’exercer le Magistère en acte.

 

Saint Pierre 2/8 : Jésus est la Pierre sur laquelle est bâtie l’Eglise (36 mn).

https://youtu.be/N-Ar2EtahLE

Chapitre 2 : Les Protestants disent que la pierre sur laquelle est bâtie l’Eglise est la confession de saint Pierre : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ». Ont-ils raison de rejeter tout rôle à Simon, que Jésus rebaptise « Pierre » ? Ce chapitre répond.

 

Saint Pierre 3/8 : A l’imitation du Christ, la pureté dans le comportement (32 mn).

https://youtu.be/TYM3kkya8Ws

Chapitre 2, 11-25 : Fondé sur l’imitation du comportement du Christ à la croix, voici les fruits de l’arbre de la charité : chasteté, soumission aux lois justes, soumission à l’autorité juste, imitation du Christ face aux souffrances.

L’Eglise dans la suite de son Magistère complétera ces appels de saint Pierre : la loi doit rester juste, l’autorité non abusive car l’amour de Dieu et l’amour du prochain marchent ensemble. Face à l’injustice, la douceur du comportement doit parfois être remplacée, dans un second temps, par la vertu de force.

 

Saint Pierre 4/8 : Le comportement juste dans le couple et l’importance de la douceur (47 mn).

https://youtu.be/8H4HjdAIJyo

Chapitre 3, 1-17 : Autres conseils de comportement juste : Les femmes et les hommes dans le couple, le fait que c’est d’abord la douceur d’un comportement qui doit dominer. Est-ce vrai que la femme doit être soumise et que l’homme exerce l’autorité dans le couple ?

Mais attention : encore une fois, ces conseils doivent être complétés : le don de force est une dimension de la charité face à l’injustice.

 

Saint Pierre 5/8 : Le Christ a prêché aux âmes de l’Hadès et les a sauvées (36 mn).

https://youtu.be/GJ3vRshY374

Chapitre 3, 18 à 4, 7 : Les 4 enfers (Hadès, purgatoire, enfer des damnés, sein d'Abraham). Le Christ est descendu le vendredi saint dans trois de ces enfers. Les hommes qui erraient dans l’Hadès depuis l’époque du déluge ont-ils été sauvés ce jour-là ? N’est-ce pas contradictoire avec le dogme (Comparaison avec la constitution Benedictus Deus du pape Benoît XII) ?

 

Saint Pierre 6/8 : Des divisions et persécutions (1P 4, 12 à 4, 17) (39 mn).

https://youtu.be/X52Y7zDBl1M

Chapitre 4, 12 à 4, 17 : Dieu nous tente-t-il ? Comprendre les persécutions par l’eschatologie. Pourquoi Jésus dit-il : « Heureux êtes-vous si l’on vous persécute ». La vraie attitude qu’il faudra avoir au jugement dernier par rapport à nos ennemis. L’exemple de Joseph face à ses frères en Egypte.

 

Saint Pierre 7/8 : Comment rester un bon prêtre ? (23 mn).

https://youtu.be/VjgaHqj3kNE

Chapitre 5, 1 à 4 : Qu’est-ce qu’un ancien (presbytre) ? Le risque de la simonie et de la vanité. Autre risque non cité par saint Pierre : les plaisirs.

 

Saint Pierre 8/8 : Le démon et le rôle de la souffrance (48 mn).

https://youtu.be/GcsrLKZUL9k

Chapitre 5, fin : Toujours l’espérance, source de joie. Le rôle fondamental de l’humilité. La confiance au Christ et la méfiance face au démon. Qui est Satan ? Sens de la souffrance.

 

67- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE

https://www.youtube.com/watch?v=Vn1aNaUe0G4&list=PLuko328jWH_31pWiu8zgjxL8d8eaa2Wq8

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

théologie, Biblique, Bible, épître, deuxième, Pierre, Ecriture, évêque, apôtre, pape, Simon,

 

1a sur 4 Com seconde épître de Pierre : Cette lettre est un acte du Magistère infaillible de l’Eglise (51 mn).

https://youtu.be/Vn1aNaUe0G4

2 Pierre 1, 1-11.

Thèmes abordés : Pierre et son humilité (esclave) ; Pierre témoins de ce qu’il a vu ; Le Magistère infaillible de Pierre ; L’affirmation forte de la divinité du Christ ;

Certains exégètes représentant la critique moderne considèrent qu'il s'agit de l'écrit le plus tardif du Nouveau Testament. D'autres exégètes, qui tiennent une position plus traditionnelle, datent l'épître des années 60.

 

1b sur 4 Com seconde épître de Pierre : Cette lettre est le testament de Pierre avant sa mort (37 mn).

https://youtu.be/jnbwx1gImfU

2 Pierre 1, 12-21.

Thèmes abordés : Pierre rappelle une dernière fois l’évangile ; Pierre rappelle qu’il a vu le Fils et entendu la voix du Père ; La communion des saints depuis le Ciel ; Le rôle complémentaire de la Tradition, de l’Ecriture et du Magistère.

Pierre exhorte les saints à affermir leur vocation et leur élection. Il a eu l’annonce de sa mort proche et promet de continuer à nous aider après. Ce texte fonde dans l’Ecriture la communion avec les saints, jusqu’après cette vie.

 

2 sur 4 Com seconde épître de Pierre : L’orgueil des faux prédicateurs chrétiens les conduits souvent à la luxure (64 mn).

https://youtu.be/ZG8tIkqmBCE

2 Pierre 2.

Thèmes abordés : Les chrétiens dépravés ; Les faux prophètes à venir ; Pourquoi les hérésies ? Le jugement terrible à venir ; Jugement Universel / Jugement individuel ; Le mécanisme de ces dépravés : Orgueil conduit à la Luxure ; analyser pourquoi Dieu permet que les orgueilleux tombent dans la luxure ;

Saint Pierre met en garde contre les faux prophètes à venir et nous donne son expérience du mécanisme qui conduit des chrétiens (parfois prêtres et évêques) à devenir pires que s’ils n’avaient jamais été chrétiens : « Je maudirai leur bénédiction ».

 

3 sur 4 Com seconde épître de Pierre : La fin du monde arrive bientôt : s’y préparer (51 mn).

https://youtu.be/s9KhMSvnpXQ

2 Pierre 3.

Thèmes abordés : Les trois sens de la fin du monde ; Le Christ est-il revenu dans sa gloire ? Conséquence sur notre comportement, puisque notre mort arrive bientôt ; Saint Paul et saint Pierre ensemble.

Le chapitre 3 parle des derniers jours et de la seconde venue du Christ. Cette seconde venue du Christ est plus profondément comprise par la foi de nos jours.

 

 

68- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT JEAN

https://www.youtube.com/watch?v=toTDRlbOWn0&list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH&feature=mh_lolz

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

théologie, Biblique, Bible, épître, première, Jean, Ecriture, évêque, apôtre,

 

1/11 1ère épître de Jean Intro : Cette épître est-elle de saint Jean ? Qui est le Verbe ? (49 mn).

https://youtu.be/9D-E6TLJiXE

1 Jean 1, 1-4

L’avis d’Eusèbe de Césarée, père de l’Eglise. L’avis de l’exégèse historico-critique moderne. La fragilité extrême de cette discipline.

Le prologue de la première épître est manifestement de saint Jean : Qu’est-ce que le Verbe de Dieu ? Comment saint Jean insiste sur la réalité absolument palpable de ce qu’il a vu de ses yeux.

 

2/11 Première épître de Jean : HUMILITE : la première jambe pour marcher vers le Christ (32 mn).

https://youtu.be/XegEfY6XEOY

1 Jean 1, 5-10

La lumière en Dieu manifeste et manifestera tout ce qui est caché. Elle est la norme même du bien. Et cette Lumière n’est autre que Jésus, manifesté en la chair.

Ne pas craindre de reconnaître son péché pour se mettre face à la Lumière de Dieu : car Dieu se fera notre avocat et nous protègera du désespoir. Pourquoi Dieu nous laisse-t-il pour un temps avec des pulsions de péché ?

 

3/11 Première épître de Jean : AMOUR : la seconde jambe pour marcher vers le Christ (48 mn).

https://youtu.be/V2Ng8Uw7cVc

1 Jean 2, 1-11

L’amour de Dieu n’est pas un sentiment fragile. C’est un ACTE de l’intelligence et de la volonté, portées par la foi et la charité. Il n’est d’amour que d’actes d’amour selon cette parole de Jésus : « Matthieu 7, 21 "Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en FAISANT la volonté de mon Père qui est dans les cieux. »

L’amour De Dieu est-il premier ou m’amour du prochain ?

 

4/11 Première épître de Jean : La croissance de l’amour de l’enfance à la paternité spirituelle (43 mn).

https://youtu.be/nO1BJt9KcR8

1 Jean 2, 12-17

A l’école des docteurs spirituels de l’Eglise, on sait que la relation à Dieu s’approfondit et se purifie.

L’enfance spirituelle : Pardon des péchés et foi permettant la connaissance de Dieu.

L’adolescence spirituelle : force contre les tentations et face au démon.

Le père spirituel : connaissance plus profonde de Dieu.

Dans tous les cas, on ne peut aimer Dieu et le monde.

 

5/11 Première épître de Jean : La venue de l’Antéchrist, ennemi de notre salut (61 mn).

https://youtu.be/kGpf71ucS-w

1 Jean 2, 18-29

Distinguer les antéchrists et le dernier Antéchrist (2 Thess 2).

Application de ce discernement aux trois sens des textes eschatologiques : 1° L’heure de la mort ; 2° La fin des générations ; 3° La fin du monde.

Comment reconnaître ces Antéchrists ? La grâce du Christ permet de discerner facilement.

 

6/11 Première épître de Jean : Fuir le péché car il fait de nous un ennemi de Dieu (43 mn).

https://youtu.be/hvBgYAVo408

1 Jean 3, 1-12

Distinguer « le monde » et « le royaume de Dieu ».

La vision béatifique, objet ultime de notre espérance théologale.

Fuir le péché et pratiquer la justice (charité, humilité).

Est-ce à dire que lorsqu’on pèche, c’est qu’on n’a jamais eu la grâce ?

 

7/11 Première épître de Jean : Pourquoi le monde hait-il les disciples du Christ ? (46 mn).

https://youtu.be/pXudOsuqu9A

1 Jean 3, 13-24

Le chrétien par son amour peut être reçu comme un reproche vivant à celui qui n’aime que lui-même.

L’amour n’existe pas sans est un acte d’amour.

 

8/11 Première épître de Jean : Discerner les esprits : comment faire ? (43 mn).

https://youtu.be/fS1ttH2aFw0

1 Jean 4, 1-6

Suffit-il de confesser Jésus Christ pour être de Dieu ? Non. Mais c’est le premier critère à discerner pour savoir si une apparition privée ou un saint est de Dieu.

Les deux autres critères sont les fruits spirituels et des miracles venant de Dieu qui confirment. Ne pas suivre l’attitude sectaire de certaines Eglises selon cette leçon reçue par Jean : « Luc 9, 49 Jean prit la parole et dit : "Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne suit pas avec nous." Mais Jésus lui dit : "Ne l'en empêchez pas ; car qui n'est pas contre vous est pour vous." »

 

9/11 Première épître de Jean : Les 5 étapes du chemin de la justification de notre âme (32 mn).

https://youtu.be/CcpdbzynPV4

1 Jean 4, 7-21

Ceci est repris par la foi catholique lors du Concile de Trente, session VI sur la justification de l’impie.

1° Dieu vient en premier nous chercher : L’amour de Dieu est l’origine et la source de l’amour de charité surnaturel pour le prochain. Ne pas confondre « charité » et « amour naturel » ;

2° Dieu nous révèle son amour ;

3° Nous répondons par la foi et la charité à son amour ;

4° Nous somme dans l’attente certaine (espérance théologale) de sa Venue ;

5° Tout cela s’épanouit concrètement dans l’amour du prochain ;

 

10/11 Première épître de Jean : La Trinité, Alpha et Oméga de notre Vie éternelle (42 mn).

https://youtu.be/_fEogEKGNEU

1 Jean 5, 1-12

Notre vie divine est Père, Fils et Saint Esprit. Elle produit en nous la vie divine et notre réponse d’amour spirituel qui consiste à garder ses commandements. Tout cela aboutira à la Vision béatifique, selon le témoignage du Fils.

Qui sont ces trois qui témoignent de Dieu : « 1° l'Esprit, 2° l'eau, 3° le sang » ? C’est 1° Dieu présent dans notre cœur, 2° l’humilité qui rend pur et 3° l’amour qui donne sa vie pour le prochain.

Le « comma johannique », un ajout datant du Moyen âge.

 

11/11 Première épître de Jean : La vie éternelle et le péché qui conduit à la mort (32 mn).

https://youtu.be/uWR5Wt659So

1 Jean 5, 13-21

La vie éternelle où nous serons exaucés en toutes choses. La communion des saints.

Distinguer le péché mortel et le blasphème contre l’Esprit, qui est impardonnable.

Discerner le Mauvais auquel le monde est soumis et le Véritable, le Christ qui donne la vie éternelle.

 

69- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN

https://www.youtube.com/watch?v=toTDRlbOWn0&list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH&feature=mh_lolz

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

Le testament de saint Jean : Vérité et Amour doivent marcher ensemble comme deux affectionnées (64 mn).

https://youtu.be/z2Dd1bNyHyw

Thèmes abordés : La charité n’est pas qu’un sentiment mais un acte ; Pourquoi la négation de la divinité du Christ change-t-elle tout ? Caractère essentiel de la doctrine ; Excommunication des hérétiques.

Cette épître est le testament spirituel de saint Jean. Le vieux saint Jean, dernier survivant des apôtres, s’adresse à l’Eglise, Notre Dame et épouse mystique du Christ et donne le cœur de son message en quelques lignes :

1° La charité (amour de Dieu et du prochain) est un acte concret qui fait la volonté de Dieu

2° Elle se fonde sur la foi qui est une connaissance vraie et profonde du Christ (sa divinité, son incarnation, sa passion). Sans les deux, la vie spirituelle meurt.

 

 

70- COMMENTAIRE DE LA TROISIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN

https://www.youtube.com/watch?v=toTDRlbOWn0&list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH&feature=mh_lolz

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2021

 

La 3ème épître de Jean : Ultime lettre à un chrétien, pour qu’il tienne bon dans l’évangile (39 mn).

3 Jean.

https://youtu.be/51EebchDOTc

Thèmes abordés : Ancien = presbytre ; Vivre en vérité = Correspondance entre pensées, parole et actions ; Actions juste de l’évêque et du chrétien : uniquement pour le Nom de Jésus ; Action du mauvais évêque mercenaire et vaniteux : usage abbérant de l’autorité ; Jean viendra nous chercher bientôt, un à un, chacun par son nom.

Cette troisième épître de saint Jean est à recevoir comme une lettre envoyée depuis le Ciel où que saint Jean nous adresse sur la terre, avant de venir nous chercher bientôt, un à un, chacun par notre nom.

 

 

71- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE DE JUDE

https://www.youtube.com/watch?v=lhELDigcGQ4&list=PLuko328jWH_1LpP4IeB899tCRqx5noQpK

Une série de cours de théologie biblique catholique.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2020

 

1/3 Épître de Jude 1 à 5 : Quelle est l’erreur que combat Jude ? L’hérésie ou l’orgueil ? (57 mn).

https://youtu.be/lhELDigcGQ4

Thèmes abordés : Qui est saint Jude, le frère du Seigneur ? Que combat Jude ? Quel est le péché le plus grave pour éloigner du Seigneur : hérésie ou orgueil ?

Certains pensent que c’est une hérésie du style « arianisme »: « Jésus n’est qu’un homme. Il n’est pas Dieu » ou encore : « Il faut suivre les préceptes de Moïse ».

D’autres pensent que c’est l’orgueil selon ce proverbe attribué à saint Jean Chrysostome : « Un char rempli de vérités mais tiré par l’orgueil va en enfer. Un char rempli d’hérésies et tiré par l’humilité va au paradis ».

 

2/3 Épître de Jude 5 à 15 : Les menaces de perdition éternelle contre les ennemis de l’Evangile sont-elles utiles ? (68 mn)

https://youtu.be/_mWwvX49Ac0

Thèmes abordés : le sens prophétique de : La mort dans le désert du peuple Hébreux ; La chute des démons ; La destruction de Sodome ; Le jugement de Moïse entre Satan et saint Michel ;

Jude utilise toutes les analogies Bibliques possibles liées à la perte des méchants pour indiquer quel sera la perte de ceux qui se déchainent contre l’Evangile. Ainsi en sera-t-il lors du retour du Christ dans la gloire avec les saints. Mais attention : le jour du Seigneur est un jour de colère par la manifestation de la vérité et de réconciliation par la manifestation de l’amour.

 

3/3 Épître de Jude 16 à fin : Le juste comportement des saints de Dieu ? (42 mn)

https://youtu.be/jS6sXloqXn4

Thèmes abordés : Les trois sens de l’« Antéchrist » ; Que veut dire : « les pécheurs suivent leur psychisme » ; Les saints suivent la charité.

Le comportement des saints en attendant la Venue de la glorification : tenir bon ; annoncer l’évangile au juste ; Fortifier la charité des saints ; se défier de l’influence des pécheurs.

 

 

72- LECTURE CATHOLIQUE DE L’APOCALYPSE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_043nbaYxXNxKUyf83kSIPB

Une série de cours d’eschatologie catholique pour entrer dans la lecture de ce dernier livre de la Révélation.

Vidéo du site http://eschatologie.free.fr

Arnaud Dumouch, 2011-2015.

 

I- INTRODUCTION ET CLEF DE LECTURE DE CE LIVRE

 

Apocalypse 1 ─ introduction à la lecture de ce livre (catholique) (18 mn).

http://youtu.be/h2bASbFm5Ls

Les dangers de l'eschatologie : on y mêle trop souvent ses passions politiques et religieuses.

 

Apocalypse 2 ─ L’histoire et l’auteur du livre de l’Apocalypse (16 mn).

http://youtu.be/QY_sUifOR-A

L’avis de saint Irénée.

 

Apocalypse 3 ─ Les quatre niveaux de lecture de ce livre (44 mn).

http://youtu.be/Ec36BM2eFq4

1° le sens littéral, compris par les contemporains de saint Jean et certainement en rapport avec les évènements de la grande guerre des Juifs contre les Romains, la persécution de Néron.

2° Le sens moral, qui indique le comportement à avoir pour être sauvé.

3° Le sens allégorique, qui s’applique au destin des réalités qui passent par la vie terrestre.

4° Le sens eschatologique, qui raconte notre vie à l’heure de la mort et après la mort.

 

Apocalypse 4 ─ Les trois sens allégoriques de ce livre (44 mn).

http://youtu.be/4SB-5c9oVwE

1° Le destin individuel de chacun de nous, et aussi du Christ et de Marie.

2° Le destin des générations vers leur salut.

3° La fin du monde : la dernière génération et son salut.

 

Apocalypse 5 ─ Ce livre s’interprète nécessairement en Église (28 mn).

http://youtu.be/rxV2UWiPtdA

La « sola scriptura » est impossible. La théologie de son Église intervient nécessairement.

En théologie catholique, ce livre est interprété à la lumière du reste de l’Ecriture, de la Tradition des saints et du Magistère.

 

Apocalypse 6 ─ Le plan général de ce livre (38 mn).

http://youtu.be/5gmUwUVjDVo

Une série de sept tableaux présentant sous diverses approches le travail de Dieu sur l’homme en vue du salut.

1° Lettres aux sept Églises (Ap. 1-3) : nos âmes et tout ce qui est sur terre et au purgatoire est fait de bon grain et d’ivraie que Dieu purifie.

2° Les sept mystères scellés (Ap. 4-8) : seul le Christ peut expliquer les souffrances qui frappent tout ce qui passe sur terre.

3° Les sept trompettes (Ap. 8-11) : Les décisions de Dieu sur nous, en vue de notre salut.

4° Les signes grandioses : la femme et le dragon (Ap. 12-14) : Ce qui est en jeu dans cette vie, le salut éternel.

5° Les sept coupes et les sept fléaux (Ap. 15-16) : L’action concrète et purificatrice de Dieu.

6° Le jugement dernier (Ap. 17-20) : les damnés et le péché (la grande prostituées) les sauvés et le bien.

7° La vie éternelle (Ap. 21-22).

 

II- COMMENTAIRE DU LIVRE DE L’APOCALYPSE

Apocalypse 7 ─ Le prologue de l’Apocalypse de saint Jean (Ap 1, 1 à 8) (59 mn).

https://youtu.be/WXZJiIlL4YA

Saint Jean donne ici la clef de la lecture de ce livre de l’espérance : l’Alpha (la Trinité) et l’Omega (le retour du Christ, la Vision béatifique).

 

Apocalypse 8 ─ L’apparition du Christ glorieux à saint Jean (Ap 1, 9 à 20) (1 h 12).

https://youtu.be/jBSyTIEJ2Os

Comment lire les lettres aux sept Eglises : Ne pas se fixer exagérément sur leur sens littéral (ces Eglises ont disparu) ni sur le sens matériellement valable à telle époque car ce texte est pour toutes les époques mais aussi pour toutes les Eglises et tous les individus qui forment l’» Eglise ».

L’apparition du Christ en gloire, centre et clef de la compréhension de ces lettres. Ce qui frappera chez le Christ quand nous le verrons.

 

Apocalypse 9 ─ La lettre aux sept Eglises (Ap 2, 1 à 3, 22) (1 h 45).

https://youtu.be/_jM5mO7tOIo

Que sont ces sept Eglises au sens allégorique ? D’abord nous-mêmes dans notre chemin de purification, mais aussi chaque communauté chrétienne, catholiques, orthodoxes et protestantes. Le regard du Christ sur nos qualités et nos péchés, la correction du Christ, la conversion demandée, la récompense eschatologique promise.

Quelques exemples à partir de ces textes appliqués à un jeune chrétien, à une famille, à l’Eglise de Jean au premier siècle, à une Eglise occidentale après mai 68, à l’Eglise universelle de la fin du monde.

 

Apocalypse 10 ─ Les sept mystères scellés, le sens de la souffrance (Ap 4,1 à 8, 1) (1 h 40).

http://youtu.be/fDVnbp10WcY

Une approche selon les divers sens décrits dans les leçons 3 et 4 de ce texte très riche.

Cet exemple doit servir à une approche personnelle de tout le reste du livre, selon l’immense richesse symbolique de ses significations : Les sept mystères scellés sont les sept grandes souffrances incompréhensibles dans ce monde et le sens que seul le Christ peut leur donner (1- être vaincu, 2- subir la guerre, 3- avoir faim, 4- mourir, 5- subir l’injustice, 6- la fin de tout, 7- le silence de Dieu).

 

Apocalypse 11 ─ Les sept trompettes, pour notre salut (Ap 8 à 11) (1 h 12).

https://youtu.be/lGx3g8GghMs

Une approche selon les divers sens décrits dans les leçons 3 et 4 de ce texte très riche.

Cet exemple doit servir à une approche personnelle de tout le reste du livre, selon l’immense richesse symbolique de ses significations : Que sont ces sept trompettes, appliquées à un destin individuel ? Elles sont les 7 décisions de Dieu pour purifier et sauver les habitants de ce purgatoire qu’est cette terre. (1- les petits malheurs usant la jeunesse, 2- les grands malheurs, 3- l’amertume d’une vie insensée, 4- l’absence de sens à cette vie, 5- l’angoisse de la mort qui approche, 6- la vie qui fuit de tout côté et annonce la fin, 7- le retour du Christ dans sa gloire).

 

Apocalypse 12 ─ Le livre amer (Ap 10) (39 mn).

https://youtu.be/6byFWWAkqZE

Qu’est-ce que ce petit livre au bon goût dans la bouche et à l’amertume dans le ventre ? Le Christ, Verbe de Dieu, mais le Christ crucifié, explication de tout (voir 1 Corinthiens 1, 23).

 

Apocalypse 13 ─ Les deux témoins (Ap 11, 1-13) (37 mn).

https://youtu.be/2AntY4yN-lw

Les multiples sens par lesquels se réalisent les deux témoins tout au long de l’humanité, dans chaque vie, dans chaque génération, et pour l’humanité entière. D’abord l’homme et la femme et au sommet, en perfection : Jésus et Marie. Ensuite Enock et Elie, puis Jean-Baptiste et Jésus, le judaïsme et le christianisme, l’islam et le christianisme. Pourquoi la mort et la résurrection des deux témoins ?

 

Apocalypse 14 ─ Le premier signe : la femme et le dragon (Ap. 12, 1-6) (40 mn).

https://youtu.be/x1MGjXp9XfQ

Comment ce texte met en valeur ce qui est en jeu dans cette vie = ce purgatoire-, à savoir la marche vers le salut éternel. Comment ce texte s’applique d’abord au Christ et à Marie, comme un modèle. Puis il s’applique à tout ce qui passe sur la terre : notre âme (que nous soyons un bon ou un mauvais larron, ou un disciple de Jésus), puis à titre de signe historiquement visible à Israël et de manière plus intime à l’Eglise.

 

Apocalypse 15 ─ Le deuxième signe : le dragon rouge feu (Ap. 12, 7-17) (58 mn).

https://youtu.be/S5S8Ulb3UNg

Qu’est-ce que ce dragon qui devient un serpent ? D’abord, c’est l’ange révolté dont la réalité vivante est rappelée par la foi catholique. Ensuite, c’est le symbole du mal en nous et du mal qui nous tente depuis l’extérieur de nous.

Histoire de saint Cassien pour montrer la part du démon et la part du péché en nous. L’histoire du démon, de sa révolte, de sa lutte actuelle, de sa défaite évidente et déjà actée parce que Dieu ne peut être autre chose que Dieu : Amour et kénose trinitaire.

 

Apocalypse 16 ─ Le 3ème signe : les deux bêtes (Ap. 13, 1-10) (46 mn).

https://youtu.be/U8KVij7pXp8

Le sens général de ce texte : Comment Satan (le dragon rouge feu) influence et produit pour chaque génération et chaque individu une « bête de la mer » (la pensée du péché, l’idéologie), qui ensuite se réalise dans le concret « la bête de la terre » (l’acte du péché pour l’individu et l’idéologie qui prend le pouvoir réellement au plan des générations).

Un exemple d’application de ce texte sur la bête à sept têtes aux idéologies des XIX° et XX° s.

 

Apocalypse 17 ─ Le chiffre de la bête 666 (Ap. 13, 11-18) (36 mn).

https://youtu.be/UT6ocAqOirw

Comment ce texte symbolique est valable pour tous les temps et tous les lieux et ne peut être réduit à une interprétation particulière du style « les puces RFID ». Le sens universel de ce chiffre de la bête 666 : L’adhésion par l’intelligence et l’action à l’idéologie mondaine de son époque. A la fin du monde, cette idéologie mondaine sera le « mystère de l’iniquité », c’est-à-dire le motif réel et profond de la révolte de Lucifer : l’amour de soi poussé jusqu’au mépris du vrai Dieu et du prochain.

 

Apocalypse 18 ─ Le 4ème signe : l’Agneau et les 144 000 élus (Ap. 7, 3 et 14, 1-5) (33 mn).

https://youtu.be/sf-5s0vOnI4

Comment ce texte ne peut s’interpréter qu’avec une foi préalable. Comparaison entre l’interprétation littérale des Témoins de Jéhovah et les multiples sens catholiques de ce texte. Qui sont ces 144 000 ? La vierge Marie qui est seule immaculée ? Tous ceux qui n’ont jamais commis de péché mortel volontaire ? Tous ceux qui ont été rendus immaculés par le pardon et le salut du Christ ?

 

Apocalypse 19 ─ Le 5ème signe : les trois anges (Ap. 14, 6-13) (22 mn).

https://youtu.be/DrF20Cjgph4

La présence de ces trois anges implique-t-elle une collaboration d’autres rédempteurs avec l’Agneau, seul Rédempteur ? Que dire du dogme de l’unique rédempteur ?

Les trois messages des anges : 1° L’Evangile seul est Lumière 2° Ce monde passe et tombe. 3° Ceux qui n’ont pas l’Evangile sont morts intérieurement. Comment ces trois messages encouragent les chrétiens à tenir bon, à être fidèles car elle vient, la manifestation de la victoire du Christ.

 

Apocalypse 20 ─ Les 6 et 7ème signes : le fils d’homme et la moisson du vin (Ap. 14, 14-20) (17 mn).

https://youtu.be/IPXDzbQ7zCQ

Le retour du Christ dans sa gloire et le jugement dernier, signe ultime et clef de voûte de toute compréhension. Comparer avec Matthieu 24, 30 « Et l'on verra le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges avec une trompette sonore, pour rassembler ses élus des quatre vents, des extrémités des cieux à leurs extrémités. »

 

Apocalypse 21 ─ Les sept coupes des anges aux sept fléaux (Ap. 15-16) (58 mn).

https://youtu.be/6PtWmdOufuo

L’action concrète et purificatrice de Dieu pour sauver les grands pécheurs (les habitants de la terre). Comment le péché est accompagné de conséquences immanentes douloureuses qui peuvent conduire à la réflexion et au repentir.

 

Apocalypse 22 ─ Qui est la prostituée fameuse ? (Ap. 17) (48 mn).

https://youtu.be/E2ZY5CpaKlM

Selon une lecture Protestante fréquente, elle est l’Eglise romaine siégeant sur la ville aux sept collines. Différence entre la justification luthérienne liée aux péchés de la papauté du XVI° s et l’interprétation évangélique liée à la dénonciation d’un culte idolâtrique chez les catholiques et les orthodoxes.

Lecture catholique : ses divers sens à commencer par le cœur pécheur de chaque homme, mais aussi le péché de chaque génération. Comment Dieu purifie peu à peu ceux qui passent sur terre.

 

Apocalypse 23 ─ La chute de la prostituée fameuse, lecture selon un sens individuel (Ap. 18, 1-10) (22 mn).

https://youtu.be/zp5a7TO48GY

Application de ce texte à sainte Marie-Madeleine, pour comprendre la richesse de salut et d’espérance qu’il contient.

 

Apocalypse 24 ─ La chute de la prostituée fameuse, application à une génération (Ap. 18, 11-24) (22 mn).

https://youtu.be/5yFMEsR7Gwg

Application de ce texte à l’exemple de la crise de 1929, pour comprendre la richesse de salut et d’espérance qu’il contient.

 

Apocalypse 25 ─ La victoire sur le péché (Ap. 19, 1-10) (36 mn).

https://youtu.be/tjnz2uvL764

Victoire par la médiation des épreuves venant de Dieu, et par le don de la grâce. La question de la purification des saints par les bonnes actions venant de la charité, et non par la foi seule. La question du rôle des envoyés de Dieu, au service de notre salut.

 

Apocalypse 26 ─ Le retour du Christ dans sa gloire (Ap. 19, 11-21) (51 mn).

https://youtu.be/4WAD4pVkhMI

Rappel : ce texte doit se réaliser de toutes les manières possibles : la Venue du Christ par sa présence cachée (la grâce voir Jean 14, 23) et l’eucharistie en cette vie, et dans sa gloire à l’heure de la mort et à la fin du monde. Description du Christ glorieux. Pourquoi ne vient-il pas seul mais avec « les armées du Ciel » (les saints et les anges) ? Quel est son sceptre de fer ?

 

Apocalypse 27 ─ 1000 années de règne du Christ sur terre ? (Ap. 20, 1-7) (47 mn).

https://youtu.be/t6xgVImXsgI

En quel sens ce texte, d’après le Magistère catholique, ne peut jamais être interprété (voir Catéchisme de l’Eglise Catholique 676).

Les interprétations catholiques de ce texte et, en particulier, le sens lié à l’heure de la mort : la nécessité pour toute âme dans le passage qu’elle soit confrontée à un temps parfait de la paix du Christ.

 

Apocalypse 28 ─ La bataille de Gog et Magog (Ap. 20, 7-15) (57 mn).

https://youtu.be/PocACARhcn8

Application de ce texte à la guerre des Juifs contre les Romains, à la guerre dans l’islam prophétisée par Mohamed (Ezéchiel 38-39).

Pourquoi chaque personne, dans le passage de la mort, doit-elle être confrontée de manière ultime à Lucifer dans la puissance de son mystère d’iniquité (Voir Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 à 677).

Le combat de l’âme face au Christ accompagné des saints et des anges et à Lucifer accompagné de ses armées de révoltés. L’arbre tombe du côté où il penche. Application à la fin du monde.

 

Apocalypse 29 ─ La cité éternelle (Ap. 21-22, 7) (1 h 12).

https://youtu.be/HJ1AyprTDyE

Description du paradis qui est à la fois, sous ce texte symbolique, notre âme où Dieu habite (vision béatifique), et l’Eglise céleste des saints. Comparaison avec la description du Temple en Ezéchiel 40.

 

Apocalypse 30 ─ Epilogue de l’Apocalypse (Ap. 22, 8-17) (38 mn).

https://youtu.be/RoDpNDUO1b8

Synthèse par saint Jean de tout ce qu’il a vu de la part de l’ange : Le Christ Alpha et Omega, son Evangile, le purgatoire où nous sommes, l’arrivée « bientôt » du Christ et du monde nouveau.

 

Apocalypse 31 ─ Est-ce ici la fin de la Révélation publique (Ap. 22, 18-21) (38 mn).

https://youtu.be/iZBvs8CyzQc

En quel sens la prophétie publique se termine-t-elle avec ce livre ? Celui qui ajoute ou retire à cette Révélation sera frappé des fléaux écrits dans ce livre. Les Catholiques, les Orthodoxes, les Protestants et nous-mêmes avons-nous retiré ou ajouté quelque chose à la Révélation ?

 

Apocalypse 32 ─ un exemple de commentaire : les trois jours de ténèbres (37 mn).

https://youtu.be/MM8FvSu8YPE

Une approche selon les divers sens décrits dans les leçons 3 et 4 de cette prophétie de Jésus (le signe de Jonas en Mt 12, 39) reprise par une prophétie de saint Padre Pio :

http://www.dailymotion.com/video/xesp9b_padre-pio-temoigne-les-3-jours-de-t_webcam#.USc7qKU01BN

Le cierge béni signifie la constance de notre foi qui doit regarder et prier la vierge Marie et Jésus ; Le crucifié qu'on regarde signifie qu'il faut comprendre avec Jésus pourquoi on passe par ces grandes souffrances, ces angoisses, sinon on risque de se décourager ; Ne pas ouvrir ni porte ni fenêtre signifie ne pas écouter les tentations du monde qui essaye de nous détourner de l'unique refuge : Jésus, Marie et les saints du Ciel.

Le but de ces épreuves.

 

Apocalypse 33 ─ Conclusion : Pourquoi un texte si complexe ? (12 mn).

https://youtu.be/xUidbNGkQMo

Pourquoi fallait-il un texte si complexe et si symbolique (donc confus) pour exprimer le mystère du but de notre vie terrestre ? Quatre raisons principales : 1° Chaque homme trouvera dans ce livre ce qu’il lui faut : de la peur, commencement de la sagesse, pour les hommes charnels et de la contemplation pleine d’espérance pour les hommes spirituels. 2° Ce texte a plusieurs sens, ce que peut signifier l’usage des symboles. 3° Vus ces sens possibles multiples, on peut comprendre que l’Ecriture seule ne suffit pas, qu’il faut aussi la tradition de l’Eglise et le Magistère. 4° Ces symboles montrent que le mystère de Dieu et de son Evangile ne peut être exprimé dans un langage scientifique tant il dépasse toute compréhension.

 

 

72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC MORGAN PRIEST, 2020

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_043nbaYxXNxKUyf83kSIPB

Une série de dialogues vivant pour un commentaire catholique de l’Apocalypse de Saint Jean, ce livre de l’espérance théologale.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique

Arnaud Dumouch, Morgan Priest 2020.

Apocalypse, saint Jean, espérance, espoir, souffrance, fléaux, livre, Bible, Nouveau Testament, Morgan, priest,

 

I- INTRODUCTION ET CLEF DE LECTURE DE CE LIVRE

 

Apocalypse 1 ─ Nos intentions pour ce commentaire vivant de l’Apocalypse (7 mn).

https://youtu.be/u2Q6leEfoDs

Les dangers de l'eschatologie : on y mêle trop souvent ses passions politiques et religieuses.

 

Apocalypse 2- LES QUATRE CAVALIERS DE L'APOCALYPSE (Ap 6, 1-8) (29 mn)  

https://youtu.be/tm4HFUZk2lA

Apocalypse 6, 1-8. Ils sont les quatre premiers fléaux qui frappent notre vie sur terre et qu’il est impossible de comprendre sans le Christ.

 

Apocalypse 3- Les trois fléaux les plus scandaleux qui frappent notre vie sur terre (Ap 6,9 - 8,1) (34 mn)  

https://youtu.be/e9ZiU9ysTio

Apocalypse 6, 9. Ils sont les trois fléaux les plus scandaleux qui frappent notre vie sur terre et qu’il est impossible de comprendre sans le Christ : l’injustice, la destruction de toutes nos œuvres, le silence de Dieu

 

Apocalypse 4- 666, La marque de la bête (Ap 13, 18) (24 mn)  

https://youtu.be/wsp10XN6zSU

Apocalypse 13, 18. Le chiffre 777 signifie symboliquement l’homme qui vit la plénitude des 7 dons du Saint Esprit et est de ce fait en lien d’amour avec la Trinité. Le chiffre 666 signifie l’homme sans Dieu.

 

Apocalypse 5- Le trône de Dieu et les 24 vieillards : comment Dieu purifie pour la vie éternelle (Ap 7, 9) (23 mn)

https://youtu.be/GIF86Pr3CoM

Apocalypse 7, 9. Comment Dieu nous purifie par la vie terrestre et les souffrances. Les 24 vieillards signifient l’humanité entière, avant et après la venue du Christ. Comment seul le Christ (Agneau) sauve mais comment ils préparent le salut dans d’autres parties du monde.

 

Apocalypse 6- Les sept trompettes et les décisions de Dieu pour purifier l’humanité (Ap 8) (36 mn)  

https://youtu.be/OTrBzymgfJQ

Apocalypse 8. Les décisions de Dieu et les fléaux qui frappent cette terre. Tout ce que décide Dieu pour nous détacher de nos égoïsmes vise à nous sauver du blasphème contre l’Esprit et de l’enfer.

 

La chaine youtube de Morgan Priest : « Predicator » : https://www.youtube.com/c/PREDICATOR

 

72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC KÉVIN MARTINEZ, 2021

Une série de dialogues vivant pour un commentaire catholique de l’Apocalypse de Saint Jean, ce livre de l’espérance théologale.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique

Arnaud Dumouch, Kévin 2021.

Apocalypse, saint Jean, espérance, espoir, souffrance, fléaux, livre, Bible, Nouveau Testament, Kévin,

 

Apocalypse 0- 10 questions pour comprendre l'Apocalypse de saint Jean, par Kévin (85 mn)

https://youtu.be/AnWZnVTzA68

Origine du livre ; Son but, son utilisation des symboles ; Comment l'interpréter ? Annonce-t-il l'avenir ? Les sept Eglises ; Le livre scellé ; Les quatre cavaliers ; 666 et l'Antéchrist ; La prostituée fameuse ; Les 144000 élus ; Le retour du Christ.

 

I- INTRODUCTION ET CLEF DE LECTURE DE CE LIVRE

Apocalypse chapitre 1, 2, 3 : Présentation, histoire et genre littéraire de ce livre, par Kévin (24 mn)

https://youtu.be/iaCg23ES7P0

Thèmes abordés : Origine du livre ; Son but, son utilisation des symboles ; Comment l'interpréter ? Annonce-t-il l'avenir ? Les sept Eglises ; Le livre scellé ;

 

Apocalypse chapitre 4 : Le mystère du trône grandiose et de « quelqu’un », par Kévin (35 mn)

https://youtu.be/iZkUY-0mgeQ

Thèmes abordés : La trinité à l’origine de tout ; La trinité comme explication de tous les mystères du monde.

Apocalypse 4, 2 « Voici, un trône était dressé dans le ciel, et, siégeant sur le trône, Quelqu'un... »

 

Apocalypse chapitre 5 : Seul le Christ peut expliquer les mystères de cette vie (le livre scellé) (54 mn)

https://youtu.be/IOGvrxZYzFo

Thèmes abordés : Aucune religion, aucune philosophie, aucune idolatrie n’a pu expliquer les raisons de notre présence sur terre et de la souffrance. Seul le Christ le fait, et de manière grandiose, par sa mort et sa résurrection.

 

Apocalypse chapitre 6 : Les sept sceaux et le mystère de la souffrance, par Kévin (53 mn)

https://youtu.be/E5AqodiCV6g

Thèmes abordés : Les différentes types de souffrances de cette terre ; Les quatre chevaux de l’Amocalypse ; Le silence de Dieu ; La trinité à l’origine de tout ; La trinité comme explication de tous les mystères du monde.

Le scandale de la souffrance est le secret le plus profond de la théologie.

 

Apocalypse chapitre 7 : Toutes ces épreuves sont mesurées par Dieu pour notre salut, par Kévin (37 mn)

https://youtu.be/NJq9u8HGdXI

Thèmes abordés : Le but des épreuves de cette terre : le salut ;

Ce chapitre montre la mesure de ces épreuves (attendez) et leur but (144000 élus), c’est-à-dire une foule immense et comptée par Dieu.

 

Apocalypse chapitre 8 :, par Kévin ( mn)

Thèmes abordés : Le but

 

Apocalypse chapitre 9 :, par Kévin ( mn)

Thèmes abordés : Le but

 

Apocalypse chapitre 10 :, par Kévin ( mn)

Thèmes abordés : Le but

 

Apocalypse chapitre 11 :, par Kévin ( mn)

Thèmes abordés : Le but

 

Apocalypse chapitre 12 :, par Kévin ( mn)

Thèmes abordés : Le but

 

Apocalypse chapitre 13 :, par Kévin ( mn)

Thèmes abordés : Le but

 

 

6° CONNAISSANCE ET DEBAT AVEC LES RELIGIONS

 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV

Une série d’interventions catholiques pour présenter aux autres religions, dans l’esprit de dialogue demandé par Vatican II, la foi catholique.

Arnaud Dumouch, 2013-2021.

Nostra, Aetate, Catholique, Protestant, orthodoxe, Vatican, théologie, œcuménisme, dialogue, Arnaud, Dumouch, Abbé, Guy, Pagès, 

Protestant, Luther, réformés, Reforme,

orthodoxe, grec, orthodoxie, uniates,

FSSPX, frères, séparés, Monseigneur, Lefebvre, sédévacantiste, pape, Vatican II, intégriste, intégrisme, Benoît XVI, 

Juifs, Hébreux, Ancien, Testament, Nouveau,

Islam, Mohamed, prophète, Coran, préceptes,

bouddhisme, hindouisme, réincarnation, karma, yoga, nirvana,

Animisme, Paganisme, cultes, superstition, solaire, paléolithique, néolithique, âge, mythes, mythique,

 

1° Connaissance des confessions chrétiennes séparées

Cours sur les autres religions, introduction

 

Cours sur les religions, Introduction ─ Toutes les religions sauvent-elles ? (20 mn).

http://youtu.be/Bi7Rc0ZxnXE

Qu’est-ce que le salut aux yeux des Eglises fondées par les Apôtres (catholique, orthodoxe) : l’entrée dans un amour d’amitié vivant, réciproque, actuel entre Dieu et l’âme (= charité, vie de la grâce sanctifiante, naissance nouvelle).

En conséquence et à la suite du Concile de Trente (6° session sur le salut), les religions ne donnent pas ce salut mais peuvent en donner des PREPARATIONS (Voir Concile Vatican II, Nostra Aetate).

En fin de compte, le salut sera proposé à tout homme (Gaudium et Spes 22, 5), ce qui ne veut pas dire que tous l’accepteront.

 

Dialogue œcuménique (avec les autres chrétiens)

 

Débat avec les Protestants

 

Œcuménisme 1 ─ Doit-on s’excommunier ou accepter de se parler ? (16 mn).

https://youtu.be/cdkXPDjr9Jg

Les excommunications haineuses du passé. La démarche initiée par Vatican II. Est-ce une démarche scripturaire ?

La position des évangéliques : rebaptême des catholiques et des orthodoxes et identification de ces Eglises à la grande Prostituée (Ap 17, 19). Citations de l’Ecriture pour s’opposer à cela : Marc 9, 38 et Philippiens 1, 18.

L’œcuménisme consiste à s’aimer mutuellement, tout en gardant sa foi et en aspirant à comprendre la foi de l’autre.

 

Œcuménisme 2 ─ Sola Scriptura ? L’Ecriture seule est-elle témoin de la foi ? (17 mn).

https://youtu.be/yRr3biKgjvc

La position protestante : tout ce qui n’est pas dans l’Ecriture est ajout et trahison de la tradition humaine. Citations de l’Ecriture : Mt 15, 3 ; Ap 22, 18.

La position orthodoxe : La Tradition apostolique est avant l’Ecriture puisqu’elle l’a produite. Citations de l’Ecriture : Jn 14, 26 ; Jn 16, 13.

La position catholique : Le charisme du successeur, promis par Jésus, de Pierre permet, indépendamment de la foi ou de la charité de Pierre et de ses successeurs, de trancher entre tradition et Tradition. Citations de l’Ecriture : Luc 22, 32.

 

Œcuménisme 3 ─ Sola fide ? La foi seule est-elle source du salut ? (12 mn).

https://youtu.be/C3_rCVExCDM

La position protestante : la foi seule suffit au salut. Citations de l’Ecriture : Rm 3, 22.

La position orthodoxe et catholique : La foi vivante, c’est-à-dire la charité, est le salut. La foi sauve en ce sens que, sans elle, la charité ne peut exister. Citations de l’Ecriture : 1 Co 13, 1 ; Jc 2, 19.

 

Œcuménisme 4 ─ Le Christ est-il le seul médiateur ? (9 mn).

https://youtu.be/gJKbz15_tkY

La position protestante : Oui car il est Dieu et homme. Mais il restera le seul à jamais, car l’homme est à jamais détruit par le péché originel. Citations de l’Ecriture : Mt 23, 9.

La position orthodoxe et catholique : Oui et son unique médiation crée des médiateurs. Principe de subsidiarité. Citations de l’Ecriture : Ex 19, 6 ; Jn 14, 13.

 

Œcuménisme 4b ─ La déclaration commune de 1999 sur la justification ( mn).

https://youtu.be/H20vrBzUqXg

La déclaration commune de 1999 sur la justification met-elle fin aux différences théologiques ? Est-elle la reconnaissance de la foi de Luther et la fusion des deux fois ?

Ce qui est partagé en commun avec la position protestante : L’Eglise catholique confesse avec l’Eglise luthérienne la justification (début du chemin) par l’initiative de Dieu seul et la nécessité de la seule réponse de la foi (confiance) pour être juste devant Dieu.

1 L’incapacité et le péché de la personne humaine face à la justification ; 2 La justification pardonne les péchés et rend juste ; 3 Justification par la grâce seule au moyen de la foi ; 4 L’être pécheur du justifié ; 5 Loi et Evangile ; 6 La certitude du salut ; 7 Les bonnes œuvres du justifié.

Ce qui est spécifiquement catholique et orthodoxe : La sanctification du chrétien (qui conduit à la vie éternelle), est fondée sur cette foi qui justifie mais va plus loin : Elle se fait par la charité (amour vivant et réciproque entre Dieu et l’âme et amour agissant pour son prochain à cause du Christ) : Citations de l’Ecriture : 1 Co 13, 1 ; Jc 2, 19.

 

Œcuménisme 5 ─ Faut-il vénérer la mère de Jésus ? (12 mn).

https://youtu.be/GbhS2PMVgj4

La position protestante : Ce n’est pas dans l’Ecriture et, au contraire, l’Ecriture est sévère pour Marie : Jean 2, 4 ; Mt 12, 48 : « Qui est ma mère ? »

La position orthodoxe et catholique : Le testament du Christ à la croix sur Marie est Parole de Dieu (Jn 19, 26) et non parole humaine. La Tradition des apôtres l’a toujours affirmé, en Orient comme en Occident.

Marie et Jésus unis sont « image de Dieu » et réalisent Gn 1, 27 : « Homme et femme il les fit, à son image il les fit. »

 

Œcuménisme 6 ─ Peut-on prier la Vierge Marie et les saints ? (28 mn).

https://youtu.be/o3X5SoxJ-us

La position protestante : Jésus seul médiateur, et son fondement dans l’Ecriture.

La position orthodoxe et catholique : Le seul médiateur crée des médiateurs, un Royaume de prêtre. Le rôle unique de Marie, nouvelle Eve, mère des vivants par la grâce.

 

Œcuménisme 7 ─ La mère de Jésus est-elle toujours vierge ? (26 mn).

https://youtu.be/uy6_0TWct0s

La position protestante : Ce n’est pas possible : des textes de l’Ecriture la présentent comme pécheresse et parlent des 4 frères et de la sœur de Jésus.

La position orthodoxe et catholique : Les frères de Jésus ont une mère nommée par l’Ecriture et qui n’est pas la vierge Marie ;

Ce qui est en jeu dans ces deux positions : une théologie fondamentale différente. Les inconvénients de la « sola Scriptura » de Luther.

 

Œcuménisme 8 ─ Marie est-elle la mère de Dieu (Concile d’Ephèse) (22 mn).

https://youtu.be/Juy22Nt1fiQ

La position protestante : Oui, elle l’est mais ce titre est pastoralement malvenu car il semble « diviniser sa mère ».

La position orthodoxe et catholique : Marie n’est pas mère de la nature divine du Verbe mais dans la naissance terrestre du Verbe incarné. Et ce titre correspond aussi à l’âme de Marie qui n’est pas seulement une génitrice biologique.

 

Œcuménisme 9 ─ Marie est-elle Immaculée Conception et est-elle montée au Ciel ? (30 mn).

https://youtu.be/DScQQqfn1Rg

Cette vidéo permet de bien distinguer les théologies fondamentales de ces trois confessions chrétiennes.

La position protestante : Ce n’est pas dans l’Ecriture.

La position orthodoxe : La Tradition apostolique (livre de la Dormition de Marie) parle de la Dormition et assomption de Marie.

La position catholique : Ce sont deux dogmes (Pie IX et Pie XII). Jean-Paul II penche plutôt vers la tradition première : mort puis résurrection de la Vierge Marie.

Le sens théologique de cette assomption et de cette glorification, image de notre avenir : nous serons un royaume de prêtres.

 

Œcuménisme 10 ─ Y a-t-il un sacerdoce ministériel ? (25 mn).

https://youtu.be/e5sOK3e58dA

La position protestante : Luther : Seul le Christ est prêtre. Pas de sacerdoce. Les protestants épiscopaliens : acceptation de deux sacerdoces.

La position orthodoxe et catholique : Seul le Christ est prêtre mais son œuvre de rédemption fait de tous les chrétiens des prêtres.

Le sacerdoce royal de la charité est éternel. Il appartient aussi aux anges.

Jésus institue pour le temps de cette terre un sacerdoce ministériel passager dans son exercice.

Au Ciel, seul le sacerdoce royal des saints subsistera.

 

Œcuménisme 11a ─ Peut-on représenter Dieu et les saints ? (24 mn).

https://youtu.be/oV7Q2FiBqO8

La position protestante : Elle s’appuie très souvent sur le texte des 10 commandements de Moïse (Exode 20, 4).

La position orthodoxe et catholique : Le 7° Concile œcuménique (Nicée 2) et la condamnation des iconoclastes.

La différence de vision spirituelle des images de Jésus (qui est Dieu) et les images des saints et des anges (les amis de Dieu). Distinguer adorer (latrie) et honorer (dulie).

 

Œcuménisme 11b ─ L’usage des images est-il autorisé dans le christianisme ? (24 mn).

https://youtu.be/bIOEkVQXpR4

La position juive et musulmane, ainsi que protestante évangélique : Refus total de toute image. Elle s’appuie sur le texte des 10 commandements de Moïse (Exode 20, 4).

La position des Eglises fondées par les Apôtres (orthodoxe et catholique) : Rappel de la théologie qui sous temps le culte des images, simples supports du culte de latrie adressée à Dieu seul et de dulie adressé aux saints et aux anges : Jean 14, 9 Jésus lui dit : "Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ? Qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : Montre-nous le Père !

La hiérarchie des images catholiques : Genèse 1, 27 Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa. Le chapelet est au sommet car il implique une image intérieure. La médaille miraculeuse, scapulaires, images des saints et des anges.

 

Œcuménisme 12 ─ Doit-on baptiser les bébés ? (17 mn).

https://youtu.be/sRrOSd7JtgY

La position protestante : Luther accepte le baptême des enfants à cause de Marc 10, 14, mais pas les Baptistes.

La pastorale orthodoxe : C’est une Pastorale qui donne tout aux bébés (y compris la communion) puis les en prive jusqu’à l’âge de raison.

La pastorale latine : baptême des bébés, communion des enfants, confirmation des adolescents volontaires.

 

Œcuménisme 13 ─ Les sacrements dans les confessions chrétiennes (43 mn).

https://youtu.be/L2OFMwXwnYg

La position protestante : Deux sacrements seulement : Baptême et eucharistie. Ils signifient la grâce invisible.

La position orthodoxe et catholique : Sept sacrements (confirmation, mariage, Ordre, pénitence et onction des malades). Ils signifient et réalisent la grâce invisible.

D’où vient cette différence et la théologie fondamentale sous-jacente.

 

Œcuménisme 14 ─ Le purgatoire existe-t-il ? (43 mn).

https://youtu.be/tXUfzQCgjfM

La position protestante : C’est une invention catholique du Moyen âge. Le purgatoire ne peut exister puisque le saut se fait du fait de la foi seule.

La position orthodoxe : Des débats entre les saints Docteurs. Pas de position déterminée puisque ces sujets sont discutés après la rupture de 1054 et la disparition du Magistère.

La position catholique : Le purgatoire qui suit le jugement dernier est un dogme depuis la Constitution « Benedictus Deus » de Benoît XII. C’est aussi un enseignement explicite de l’Ecriture, datant de l’Ancien Testament (2 Mac 12, 39 ss) et confirmé par le Nouveau Testament. Cette position catholique est logique avec son idée d’un salut par la charité réciproque entre Dieu et l’âme, où l’épouse (l’âme) se prépare et est préparée.

 

Œcuménisme 14b ─ Peut-il y avoir souffrance et absence de guérison après la conversion ? (30 mn).

https://youtu.be/93h5AKzndAM

La position évangélique : Matthieu 17, 20 "Parce que vous avez peu de foi leur dit-il. Car, je vous le dis en vérité, si vous avez la foi gros comme un grain de sénevé, vous direz à cette montagne : Déplace-toi d'ici à là, et elle se déplacera, et rien ne vous sera impossible."

La position de certains Pasteurs d’Eglise Protestantes plus anciennes : Les difficultés sont des épreuves visant à augmenter notre foi et à voir que Dieu œuvre dans nos vies si on compte sur Lui, et non des preuves que nous manquons de foi.

La position catholique (par les docteurs mystiques saint Jean de la croix et saint Thomas d’Aquin) : Cette étape d’euphorie n’est que la première étape d’un amour qui va être purifié à travers une série d’épreuves, en vue de devenir « tout amour et surtout, dans l’étape de perfection, « kénose = Jean 12, 23 Jésus leur répond : "Voici venue l'heure où doit être glorifié le Fils de l'homme. En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

 

Œcuménisme 15 ─ La querelle des indulgences (23 mn).

https://youtu.be/jR5Epl-ufQE

L’historique de cette controverse : La vente des indulgences par des papes de la Renaissance (le péché de simonie).

La position protestante : Elle est fondée sur ce dogme central « La foi seule suffit au salut ». Les indulgences sont donc inutiles.

La position catholique : Elle est fondée sur ce dogme central « La charité vécue dans une alliance réciproque est le salut ». Les textes de l’Ecriture qui fondent le désir du pécheur de réparer jusqu’au bout, par amour, pour le mal qu’il a fait.

 

Œcuménisme 16a ─ Y a-t-il une prédestination à l’enfer (Calvin) (26 mn).

https://youtu.be/6agwt5zi1ak

La pensée de Martin Luther : La foi est un don de Dieu et qu’elle sauve seule.

La pensée de Jean Calvin : Puisque la foi est un don de Dieu et qu’elle sauve seule, certains sont prédestinés à se perdre : « Romains 9, 18 Ainsi donc Dieu fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut ».

La position catholique depuis Vatican II : « Gaudium et Spes 22, 5 : Dieu proposera à tous son salut par un moyen connu de lui ». Le moyen possible d’après le pape Benoît XVI (Spe Salvi, 47) : « La venue du Christ glorieux dans le passage de la mort ».

 

Œcuménisme 16b ─ Le catholicisme a-t-il repris des traditions païennes (30 mn).

https://youtu.be/SCJmu9psM5E

La pensée des évangéliques : Le catholicisme est une déviation paganisante fondée par l’Empereur Constantin pour unifier son empire pagano-chrétien.

La position catholique : il n'y a aucune reprise de doctrines païennes par la foi catholique. Il y a le REMPLACEMENT des Traditions, pèlerinages, lieux saints et fêtes Juives ou païennes par des fêtes chrétiennes (du Christ pour sa naissance et sa mort, de la Vierge et des saints, pour les divers sanctuaires). Ce fut une méthode pastorale beaucoup plus douce et efficace que la méthode de Charlemagne qui consistait à DETRUIRE leurs lieux saints puis à les massacrer s'ils ne se convertissaient pas. 

Cette méthode est très ancienne puisque le peuple Hébreu la pratique systématiquement avec Moïse : il reprend toutes les vieilles traditions sémitiques païennes (circoncision, interdits alimentaires) et les judaïse (c'est-à-dire qu'il leur donne un sens nouveau, spécifique, complètement Juif). 

De même, le Verbe choisit de s'incarner et de mourir en reprenant la tradition égyptienne païenne de la vie du dieu Osiris. D'où cette phrase de la Bible : Matthieu 2, 15 pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1).

 

Débat avec les Orthodoxes

 

Œcuménisme 17 ─ La cause de la rupture : l’orgueil et de goût du pouvoir (27 mn).

https://youtu.be/ZW68nGrB8SQ

Toutes les ruptures dans les religions ont eu comme cause première non un différend théologique, mais l’attitude d’arrogance dans et sa cristallisation dans le débat théologique. Alors Dieu permet la division.

En 2000, le pape Jean-Paul II a fait l’examen de conscience catholique sur ce point.

Faut-il l’unité ? Oui, c’est souhaitable, mais pas au prix du retour à l’orgueil.

Analogie avec la division du peuple Hébreux sous Salomon.

 

Œcuménisme 18 ─ La question du filioque (22 mn).

https://youtu.be/vjY73cBieIo

Cet ajout au Credo de Nicée-Constantinople fut une des causes de la rupture. Pourtant le pape Léon III, par délicatesse pour le rôle du Concile, ne voulut pas l’ajouter par sa propre autorité.

La position orthodoxe : « Le Saint Esprit procède du Père par le Fils.

La position catholique : Le Saint Esprit procède du Père et du fils. Débat théologique.

 

 

Dialogue interactif orthodoxie/catholique, Roman Biliavskyi 2018

https://www.youtube.com/playlist?playnext=1&list=PLuko328jWH_3LrH_HKPygCyPGkSs1xcwL&index=1

En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan du disciple du Christ qui n’est pas de notre école (de la part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les orthodoxes ou chez les catholiques intégristes), voici un essai de dialogue par Roman Biliavskyi, Diacre de l’Eglise orthodoxe russe et Arnaud Dumouch (a.dumouch@hotmail.com) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :

1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou Orthodoxe) et on l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. Institut Docteur Angélique, 2017

Le site d’Arnaud Dumouch : http://eschatologie.free.fr

Nostra, Aetate, Catholique, orthodoxe, Vatican, théologie, œcuménisme, dialogue, Arnaud, Dumouch, Roman, Biliavskyi, diacre,

Orthodoxe/catholique 1 ─ La question du filioque (44 mn).

https://youtu.be/SfFDZCJEBMs

Débat œcuménique avec Raphaël Tossings, licencié de Philosophie, connaisseur des objections orthodoxes au Filioque.

Cet ajout au Credo de Nicée-Constantinople fut une des causes de la rupture. Pourtant le pape Léon III, par délicatesse pour le rôle du Concile, ne voulut pas l’ajouter par sa propre autorité.

La position orthodoxe : « Le Saint Esprit procède du Père par le Fils.

La position catholique : Le Saint Esprit procède du Père et du fils. Débat théologique.

 

Orthodoxe/catholique 2 ─ Les papes ont-ils une vraie primauté ? (67 mn).

https://youtu.be/wyIto-r7pOM

La primauté des papes est-elle fondée sur l’Ecriture ou est-elle une invention tardive ? Que penser de Matthieu 16, 19 Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux : quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour lié » ? Cette primauté de Pierre se transmet-elle à ses successeurs (Lin, Clet, Clément) ?

 

Orthodoxe/catholique 3 ─ L’infaillibilité pontificale est-elle une nouveauté hérétique ? (84 mn).

https://youtu.be/3IDVz5Njpj4

L’infaillibilité des papes est-elle fondée sur l’Ecriture ou est-elle une invention tardive ? Que penser de Luc 22, 32 : « mais moi j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères dans la foi. » Rappel de l’histoire de ce dogme catholique de 1870.

Ce dogme catholique est-il un raisonnement circulaire : « Je me proclame infaillible et donc je suis infaillible » ?

 

 

Débat avec Macha Jovanovic, fidèle orthodoxe, 2020

En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan du disciple du Christ qui n’est pas de notre école (de la part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les orthodoxes ou chez les catholiques), voici un essai de dialogue par Macha Jovanovic et Arnaud Dumouch (a.dumouch@hotmail.com) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :

1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou orthodoxe) et on l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. Institut Docteur Angélique, 2020

Orthodoxe, catholique, débat, Micha, Jovanovic, grâce, liberté, prédestination, foi, charité, mariage, salut, alliance,

 

Orthodoxe/catholique 1- Les trois canaux de notre connaissance (théologie fondamentale) (39 mn)

https://youtu.be/h0xwUdo9FT8

Débat théologique Macha Jovanovic, 2020

Notre source commune est l’Esprit Saint. Nos trois canaux communs sont « Tradition, Ecriture et Magistère ». Notre différence porte sur la définition du Magistère : Est-il dans le Concile ou dans le charisme d’infaillibilité du pape et donc dans le « Concile uni au pape » ?

 

Orthodoxe/catholique 2- Le Saint Esprit procède-t-il du Père « et du Fils ». La question du filioque (44 mn).

https://youtu.be/nfSpOZ4Pi-k

Débat théologique avec Macha Jovanovic, 2020

Ce fut le prétexte premier du schisme à cause de la décision d’un pape de l’ajouter au Credo sans convoquer de Concile œcuménique. « Filioque » : « Le Saint Esprit procède-t-il du Père « et du Fils » ?

 

Orthodoxe/catholique 3- La grâce et la liberté : la théologie catholique est-elle confuse et complexe ? (34 mn).

https://youtu.be/4bQDOdrJuw0

Débat théologique avec Macha Jovanovic, 2020

L’Eglise orthodoxe prend ces notions de manière simple et pratique : Dieu veut une alliance entre lui et notre âme. Il y a donc forcément l’intervention de sa grâce et de notre liberté. Reste à le vivre dans la prière.

L’Eglise catholique a mis toute son intelligence pour penser le chemin de l’âme vers Dieu. Elle a pensé le rôle exact de la bonne volonté, de l’attraction venant de Dieu (prémotion divine), de la foi, de la grâce sanctifiante, de la grâce actuelle, de la charité puis des étapes de la purification de la charité. Cela paraît complexe. C’est en fait simple à condition de suivre le conseil de saint Paul et de comparer avec ce qu’il se passe dans le mariage.

 

Orthodoxe/catholique 4- La Vierge Marie et sa grâce particulière : nos deux approches de son mystère (38 mn).

https://youtu.be/4FgdAMbCNjY

Débat théologique avec Macha Jovanovic, 2020

A partir de la question : « A qui le Seigneur est-il apparu en premier après sa résurrection ? », il nous est possible de comprendre la différence d’approche entre catholiques et orthodoxes.

 

Cet ajout au Credo de Nicée-Constantinople fut une des causes de la rupture.

Le Credo peut-il être précisé au cours des temps ?

La théologie catholique est-elle devenue plus rationnelle et moins contemplative ?

La théologie orthodoxe est-elle devenue moins rationnelle et plus mystique ?

La position catholique : Le Saint Esprit procède du Père et du fils. Débat théologique.

 

Œcuménisme 19 ─ L’Eglise est-elle fondée sur Pierre ? (47 mn).

https://youtu.be/nCLse_IPQYk

La position protestante : L’Eglise est fondée sur la foi de Pierre au Christ, et non sur Pierre.

La position orthodoxe : Depuis la rupture (1054), Pierre a une primauté d’honneur. Le refus du Magistère infaillible doctrinal.

La position catholique : L’Eglise est fondée sur le Christ et Pierre est son « vicaire », le temps de son retour. La fonction de Pierre est de trois ordres : Prêtre, Magistère (seule fonction protégée charismatiquement de manière infaillible) et pasteur (fonction dirigée par le Christ, parfois malgré Pierre (voir Jean 21, 18).

 

Débat avec la FSSPX (Monseigneur Lefebvre)

Œcuménisme 20 ─ Doit-on dialoguer avec les catholiques intégristes ? (30 mn).

https://youtu.be/Xeifoj1sqcw

L’Eglise (Nostra Aetate) appelle au dialogue et à la charité envers les plus éloignés des religions (bouddhisme, hindouisme) et il faudrait se montrer intransigeant et dur avec les catholiques intégristes ?

L’exemple de Benoît XVI et le commandement de Jésus : « Peut-on aimer celui qui est lointain si on ne commence pas par aimer le frère qui est près de soi ? » Quelques anecdotes sur ce comportement habituel des catholiques.

 

Œcuménisme 21 ─ Réponse au sermon de l’Abbé Michel Koller (35 mn).

https://youtu.be/cA71WPL1bMQ

Le 12 juin 2012, suite à la perspective de la signature du retour à l'unité catholique de la FSSPX (Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel Lefebvre), l'abbé Michel Koller a fait un sermon de 35 minutes pour dire : "Ce sera sans moi". http://fr.gloria.tv/ ?media=299484

Ses blocages principaux sont théologiques : les réunions inter-religieuses d'Assise, le dialogue inter-religieux, la nouvelle doctrine de la royauté du Christ issue de Vatican II.

Pourquoi le Concile Vatican II est vraiment dans la continuité de tous les autres Conciles.

Cette vidéo est une réponse théologique de 35 minutes par un théologien conciliaire, Arnaud Dumouch

a.dumouch@hotmail.com.

 

Œcuménisme 22 ─ Réponse à la causerie de l’Abbé Hervé Belmont (48 mn).

https://youtu.be/2HrjDNPHBuo

Le 26 juin 2012, l’Abbé Hervé Belmont a donné une causerie d’une heure trente à Saint-Maixant sur le processus de réunification entre Rome et la FSSPX (Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel Lefebvre) : » Les catholiques de tradition à la croisée des chemins ». Il y a manifesté son ouverture et ses doutes profonds, d’abord théologiques. http://fr.gloria.tv/ ?media=305865

Cette vidéo est une réponse théologique de 48 minutes par un théologien conciliaire, Arnaud Dumouch

Introduction : les remarques et les doutes principaux de l’Abbé Belmont sur Vatican II.

1° Quelques réponses théologiques sur la foi définie durant le Concile Vatican II.

2° Ce qui sera probablement demandé à la FSSPX en vue de l’unité au plan doctrinal, pastoral et liturgique.

Conclusion : « Le signe de Pierre » donné au plan eschatologique par la FSSPX depuis Vatican II.

 

Œcuménisme 23a ─ Sur la réunion inter-religieuse d’Assise : ce qui est en jeu (15 mn).

https://youtu.be/yRr3biKgjvc

Que penser de la réunion d’Assise organisée par le pape Benoît XVI en octobre 2011 à la suite des réunions du pape Jean-Paul II.

Ce qui est en jeu :

- Les semences de l’Esprit Saint présentes dans ces religions.

- La prière pour la paix spirituelle face à un monde de plus en plus matérialiste.

- L'annonce eschatologique de la lutte finale du dernier Antéchrist contre "tout ce qui porte le nom de Dieu" (Voir 2 Thess 2)

 

Œcuménisme 23b ─ Les deux royautés du Christ (47 mn).

https://youtu.be/ndnDA_yVL1s

-     La royauté politique qu’il a toujours refusée : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul. ».

-     La Royauté mystique sur les âmes qu’il a toujours revendiquée : « Jean 18, 36 Jésus répondit : "Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi ?" Jésus répondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix." ».

Le sommet de la royauté du Christ : L’attraction qu’il exerce en montrant son humilité et son amour sur la croix : « Jean 12, 32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi ».

Les conséquences de ce débat dans l’Église actuelle : Vatican II opte résolument pour suivre le Christ dans sa Royauté mystique.

 

L’enfant Jésus, roi d’amour pour révéler la vraie royauté du Christ (88 mn)

https://youtu.be/QDHUcQ83BoY

Les deux royautés du Christ. Une royauté politique rêvée par nos ancêtres chrétiens du temps de la gloire de l’Eglise (l’exemple de saint Louis de France). Une royauté par l’humilité et l’amour révélée à la croix : « Ecce homo ».

Analyse de la statue « Jésus roi d’amour » et comparaison avec le Christ Pantocrator des anciens.

Définition de la royauté du Christ autour de ces trois qualités : Vérité, Amour, Kénose (immense humilité).

Comparaison avec la royauté de Lucifer : vérité (mensongère), égoïsme solitaire, indépendance d’orgueil.

Comment cette vraie royauté du Christ, roi d’amour, s’établira par les familles.

 

Œcuménisme 23c ─ Objections des sédévacantistes à l’Eglise Conciliaire (77 mn).

https://youtu.be/Gb5ZkLaAI-4

Matthieu Lavagna manifeste les arguments principaux des Sédévacantistes, ces catholiques en rupture avec l'Eglise depuis l'élection de Jean XXIII et qui affirment que depuis la mort de Pie XII, il n'y a plus de pape authentique sur le Siège apostolique et qu'il est vacant.

 

 

Dialogue interactif protestant/catholique, Julien Deleplanque, 2015

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0hvpIPa7B3vqth2DGRZxcC

En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan du disciple du Christ qui n’est pas de notre école (de la part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les évangéliques durs ou chez les intégristes catholiques), voici un essai de dialogue par julien Deleplanque (satch669@hotmail.com) (Protestant) et Arnaud Dumouch (a.dumouch@hotmail.com) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :

1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou Protestante) et on l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. Institut Docteur Angélique, 2015

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01- Notre projet dans l’esprit de Vatican II : Charité et connaissance de la foi de l’autre (10 mn). https://youtu.be/HZinNrv2fQk

02- Nos fondamentaux : Ecriture seule ou Tradition, Ecriture et Magistère ? (32 mn) https://youtu.be/c8xpzpCN6MI

03- Notre conception du salut : la foi seule ou charité fondée sur la foi ? (25 mn). https://youtu.be/8Bnvpdhi3oE

04- Le purgatoire existe-t-il ? La foi seule ou purification progressive de l’amour ? (26 mn). https://youtu.be/edBO_4uABPM

05- La virginité perpétuelle de Marie ? (17 mn). https://youtu.be/-bBAcLn2guM

06- Jésus Christ est-il le seul médiateur ? Crée-t-il des médiateurs ? (25 mn). https://youtu.be/_NuKYsBS-hw

07- Le ministère des chrétiens sur Internet : avantages et inconvénient (21 mn). https://youtu.be/Qwzqx6BcWxE

08- Le culte des images : images du Christ ? Images des saints ? Des anges ? (17 mn). https://youtu.be/2Bk-fD0FaVc

09- Le baptême : salutaire ? Par immersion ? Pour les enfants ? etc. (17 mn). https://youtu.be/W4gr-TNFWXs

10- Marie corédemptrice ou simple témoin de la croix ? (17 mn). https://youtu.be/Lk8vl4EofNw

11- L’organisation de l’Eglise avec des évêques et un pape (23 mn). https://youtu.be/s_HY60VTKSM

12- Les livres deutérocanoniques sont-ils bibliques ? (19 mn). https://youtu.be/nyi6EeMbj6g

13- Marie est-elle reine du Ciel ? (11 mn). https://youtu.be/rsCLeq1MKzU

14- Le mariage est-il un sacrement indissoluble ? (18 mn). https://youtu.be/_Ev3_eqDe-o

15- Prier les saints (qui sont des morts) est-il du spiritisme ? (18 mn). https://youtu.be/GaXXeHOfMuY

16- Le salut est-il proposé à tout homme (Romains 10, 13-15) ? (29 mn). https://youtu.be/MR3si6JL5zg

17- Marie est-elle la mère de Dieu (Concile d’Ephèse) (9 mn). https://youtu.be/_djFC8WACBg

18- L’enfer éternel (30 mn). https://youtu.be/0o7u7VotARI

19- Marie est-elle Immaculée Conception ? (15 mn). https://youtu.be/ozp4bYs0o-I

20- Marie est-elle montée au Ciel ? (12 mn). https://youtu.be/ob_lqglHir8

21- Y a-t-il un sacerdoce ministériel ? (28 mn). https://youtu.be/51yWBksadiU

22- Célibat des prêtres ? (14 mn) https://youtu.be/jcqFJeNUztI

23- Les indulgences (22 mn). https://youtu.be/gVgqjyW2jn4

24- Prier pour les morts ? (15 mn) https://youtu.be/yajkwAKTpFY

25-Adoration eucharistique et messe quotidienne ? (10 mn) https://youtu.be/rXyDZ8VCMmY

26- Le millénarisme (22 mn). https://youtu.be/0ZFzUZf6UIw

27- Les hommes entrent-ils tout de suite après leur mort dans la vision béatifique ? (14 mn). https://youtu.be/GlskwoguJcA

28- Sommes-nous à la fin des temps ? (23 mn). https://youtu.be/ixl1J1LhXYY

29- Le rapport à la science et foi, le créationnisme (25 mn). https://youtu.be/gNO8gbbZEtQ

30- Les miracles, les charismes et les réunions charismatiques (10 mn). https://youtu.be/21KWCabdsoo

31- Les apparitions de la Vierge et des saints. N’est-ce pas les démons ? (21 mn). https://youtu.be/lpQ4-0QJ-Yo

32- Les questions de traduction de la Bible (32 mn). https://youtu.be/2c1hZV5D-wk

33- Le rapport aux autres religions (28 mn) https://youtu.be/UfzFTPWnehk

34- Le catholicisme est-il teinté de paganisme depuis Constantin ? (32 mn) https://youtu.be/DqCvgrfaKjs

35- Conclusion : pratiquer un vrai œcuménisme (35 mn). https://youtu.be/4tAQei-4eHw

 

Débat avec le père Hervé-Marie : La Parole de Dieu est-elle l'Ecriture seule ? (53 mn)

https://youtu.be/D2h_-C2a_-Y

Tel est l'avis des Protestants au XVI° s.

Mais tel n'est pas l'avis de l'Eglise catholique qui s'appuie sur trois canaux de la Révélation 

1) La Tradition Sainte

2) L’Ecriture Sainte

3) Le Magistère de Pierre, qui confirme ce qu’est la doctrine universelle du salut

 

Dialogue avec Teddy Soete, Protestant : Est-on sauvé par la foi, par les œuvres, par la charité ? (39 mn)

https://youtu.be/n_7K5p3zvSc

Le deuxième grand sujet de divergence avec les Réformés. Il se pourrait que, au-delà des mots utilisés, un rapprochement soit possible.

 

Dialogue interactif évangélique/catholique, Morgan Priest, 2017-2018

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2aGnxbOnkw4IKHOMoGPEzW

En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan du disciple du Christ qui n’est pas de notre école (de la part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les évangéliques durs ou chez les intégristes catholiques), voici un essai de dialogue par Morgan Priest (Protestant évangélique en chemin de réflexion) et Arnaud Dumouch (a.dumouch@hotmail.com) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :

1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou Protestante) et on l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. Institut Docteur Angélique, 2017

Le site de Morgan Priest : http://www.morganpriest.com

Le site d’Arnaud Dumouch : http://eschatologie.free.fr

Morgan, Priest, Arnaud, Dumouch, dialogue, théologie, œcuménisme, théologie, fondamentale, catholique, Protestant, évangélique, Vatican II, Nostra Aetate,

Morgan Priest/A Dumouch 1 Notre projet : Charité et connaissance de la foi de l’autre (30 mn) https://youtu.be/gWguApsxzX4

Morgan Priest/A Dumouch 2- La prière adressée aux saints n’est-elle pas de l’idolâtrie ? (41 mn) https://youtu.be/yXX19xS3-oE

Morgan Priest/A Dumouch 3- Le purgatoire est-il une invention de l’Eglise ? (1 h 03) https://youtu.be/Mtbo-xOHWAc

Morgan Priest/A Dumouch 4- Les aides comme les statues et le chapelet sont-elle des idoles ? (28 mn) https://youtu.be/NMePTVeprYU

Morgan Priest/A Dumouch 5- Le baptême des bébés est-il une absurdité catholique ? (32 mn) https://youtu.be/qs4I-ziewcw

Morgan Priest/A Dumouch 6- La fonction des papes n’est-elle pas un contresens biblique ? (51 mn) https://youtu.be/5z7jR7rByoE

Morgan Priest/A Dumouch 7- L'eucharistie et la transsubstantiation : un rituel cannibale catholique ? (19 mn) https://youtu.be/NeYZ3ZCOE04

Morgan Priest/A Dumouch 8- Les anges : que peut-on savoir d’eux ? (52 mn) https://youtu.be/Itc0FHaXCYM

Morgan Priest/A Dumouch 9- Le salut se fait-il par la foi ou par les œuvres ? (29 mn) https://youtu.be/Unblz44GTKA

Morgan Priest/A Dumouch 10- A quoi sert la souffrance puisque le Christ a tout porté ? (22 mn) https://youtu.be/UOyMLv93Ey4

Morgan Priest/A Dumouch 11- L’Eglise et les phénomènes paranormaux (63 mn) https://youtu.be/YoATZf1mhD8

Morgan Priest/A Dumouch 12- L’enlèvement de l’Eglise au Ciel est-il une espérance catholique ? (37 mn) https://youtu.be/Huun1NFr-RY

Morgan Priest/A Dumouch 13- Les stigmates des saints sont-ils d’origine démoniaques ? (43 mn) https://youtu.be/1Q163tCaBlY

Morgan Priest/A Dumouch 14- Le salut par la foi seule ? (56 mn) https://youtu.be/Sy9A91sy3U4

 

Dialogue interactif protestant/catholique, Pasteur Samuel Mourmaux, de l'Eglise évangélique d'Etterbeek, 2017-2018

 

Nous confrontons nos deux positions sur toutes sortes de sujets, Arnaud Dumouch, théologien catholique (a.dumouch@hotmail.com) et le pasteur Samuel Mournaux, de l’Eglise évangélique d’Etterbeek, Belgique. Chacun présente la position de son Eglise puis objecte avec respect. A l’auditeur de comprendre la cohérence des deux positions.

Arnaud, Dumouch, Pasteur, Samuel, Mourmaux, catholique, évangélique, Eglise, dialogue, œcuménique, différences, similitude, respect, charité,

 

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 1 : Le culte de Dieu par des images est-il chrétien ? (1 h 07)

https://youtu.be/La4DMUEkl98

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 2 : Le purgatoire existe-t-il pour les Protestants et les catholiques ? (1 h 13) https://youtu.be/7moim9OFLwM

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 3 : Qu’est-ce que le salut aux yeux des catholiques et des Protestants ? (33 mn) https://youtu.be/1ZXGX2dykwg

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 4 : La vraie Marie est-elle celle des catholiques ou des protestants ? (52 mn) https://youtu.be/Nz1N7HfkVZI

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 5 : peut-il y avoir un culte de dulie pour les saints ? (32 mn) https://youtu.be/IfLV_YFNjHk

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 6 : Le salut sera-t-il proposé à tout homme avant la fin de cette vie ? (55 mn) https://youtu.be/fV6DcUmdZrg

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 7 : Le Christ a-t-il été rendu parfait par sa souffrance ? (45 mn) https://youtu.be/o8XELAJN9c0

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 8 : Le riche de la parabole est-il en enfer ou au purgatoire ? (47 mn) https://youtu.be/beuSXhXbzpY

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 9 : Peut-on être certain de son salut éternel ? (35 mn) https://youtu.be/TT7geqkWM6U

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 10 : Dieu peut-il nous tenter ? (49 mn) https://youtu.be/zyKX4ktbeMU

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 11 : En quoi consistera la récompense éternelle ? (38 mn) https://youtu.be/8VOELvyPAjo

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 12 : Les épreuves augmenteront-elles à la fin du monde ? (33 mn) https://youtu.be/DlRwr7r-iGA

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 13 : L'épitre de Jacques est-elle une épître de paille ? (57 mn) https://youtu.be/8s6yt8n_Q0c

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 14 : L'enfer et les enfers : comment se damner ? (60 mn) https://youtu.be/78esEC6wXQE

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 15 : Les sources : Uniquement ce qui est biblique ? (1 h 21 mn) https://youtu.be/cmZYxY5z8Zc

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 16 : Le baptême sauve-t-il ou est-il juste un signe ? (60 mn) https://youtu.be/H8h3kAmCBjw

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 17 : L'eucharistie : présence réelle ou symbolique ? (56 mn) https://youtu.be/ViFoTKiF_zQ

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 18 : Le mariage est-il un sacrement ? (34 mn) https://youtu.be/vqITlNb9lHs

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 19 : La femme chrétienne (79 mn) https://youtu.be/sZ3U82d-zhA

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 20 : Prêcher le Christ et le Christ crucifié (77 mn) https://youtu.be/rVtZcahx-aI

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 21 : Le retour du Christ et la proposition du salut à tout homme ? (61 mn) https://youtu.be/6X51VWyK93Y

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 22 : Comment obtenir le salut ? (69 mn) https://youtu.be/eHGTAmo_lD8

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 23 : Peut-on prier la Vierge et les saints ? (54 mn) https://youtu.be/tB_kdV9VfcU

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 24 : Saint Pierre est-il le premier des papes ? (49 mn) https://youtu.be/AT7jS-YWJUM

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 25 : Où vont les âmes de ceux qui meurent sans croire à Jésus Christ ? (52 mn) https://youtu.be/NxCSYfUvQ3c

Pasteur Mourmaux/A Dumouch 26 : Le salut se fait-il par la foi seule comme le dit Luther ? (28 mn) (2020)

https://youtu.be/eRZE3xQL7DQ

 

Dialogue interactif protestant/catholique, David Vincent, de l'Eglise évangélique, 2020-2021

 

Nous confrontons nos deux positions sur toutes sortes de sujets, Arnaud Dumouch, théologien catholique (a.dumouch@hotmail.com) et David Vincent (d.vincent-barbet@hotmail.fr), protestant et doctorant en histoire, de l’Eglise évangélique. Chacun présente la position de son Eglise puis objecte avec respect. A l’auditeur de comprendre la cohérence des deux positions.

Arnaud, Dumouch, David, Vincent, catholique, évangélique, Eglise, dialogue, œcuménique, différences, similitude, respect, charité,

 

Débat œcuménique avec David Vincent 1 : La fonction papale est-elle défendable ? (109 mn)

https://youtu.be/pO9r-EW6_mw

David Vincent, chrétien de confession protestante évangélique, est doctorant en sciences religieuses à l'EPHE et chercheur-associé au programme "La Bible en ses traditions" de l'École biblique et archéologique française. Il partage ses travaux de recherche sur sa chaîne Youtube. 

https://www.youtube.com/results?search_query=david+vincent

David Vincent est un excellent connaisseur de l’histoire. Il va donc présenter à Arnaud Dumouch des définitions dogmatiques contradictoires des papes en matière morale qui semblent détruire le dogme de l’infaillibilité.

Arnaud Dumouch montre à David Vincent que, en matière morale, l’infaillibilité ne porte que sur des doctrines universelles du salut et non sur leur application liée à telle circonstance de temps et de lieu (domaine de la prudence où l’Eglise peut varier et progresser, voire pécher).

 

La fin du monde et ses signes, Débat œcuménique avec David Vincent 2 (60 mn)

https://youtu.be/I7tcch99qlg

L’eschatologie catholique est source de paix et de joie. Elle annonce comment Dieu purifiera son Eglise avant le retour du Christ.

Qu’en est-il de la mission prophétique du peuple Juif dans nos deux confessions ?

David Vincent, chrétien de confession protestante évangélique, est doctorant en sciences religieuses à l'EPHE et chercheur-associé au programme "La Bible en ses traditions" de l'École biblique et archéologique française. Il partage ses travaux de recherche sur sa chaîne Youtube. 

https://www.youtube.com/results?search_query=david+vincent

 

 

 

LES CINQ FONDAMENTAUX DES CALVINISTES

Dialogue interactif Calviniste/catholique, Jean Robin, 2017-2018

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_040U4_Y5mIQigdssae-gOq

En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan du disciple du Christ qui n’est pas de notre école (de la part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les calvinistes ou chez les catholiques), voici un essai de dialogue par Jean Robin (calviniste) et Arnaud Dumouch (a.dumouch@hotmail.com) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :

1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou Protestante) et on l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. Institut Docteur Angélique, 2017

Le site de Jean Robin : https://sauveurparfait.wordpress.com/2017/06/01/sauveur-parfait-le-nouveau-site-calviniste/

Le site d’Arnaud Dumouch : http://eschatologie.free.fr

 

Débat Calvinisme/catho 1- Présentation de nos deux « foi », par Jean Robin et Arnaud Dumouch

(https://youtu.be/sjRLfSbwlhY

Débat Calvinisme/catho 2- « Le libre-arbitre n’existe pas », dit le calvinisme. Débat avec Arnaud Dumouch https://youtu.be/CQ35U8XyLk0

Débat Calvinisme/catho 3- L’homme est-il totalement corrompu par le péché originel ? (62 mn) https://youtu.be/dvUgL-Q2fao

Débat Calvinisme/catho 4- Dieu choisit-il ceux qui iront en enfer et ceux qui iront au paradis ? (77 mn) https://youtu.be/cUILfvgkb90

Débat Calvinisme/catho 5- La grâce qui vient nous chercher est-elle irrésistible ? (44 mn)

Débat Calvinisme/catho 6- Notre persévérance finale est-elle assurée par grâce et sans efforts ? (44 mn) https://youtu.be/tv0M7rhvwM8

Débat Calvinisme/catho 7- L’Ecriture est-elle l’unique canal de la Révélation ? (57 mn) https://youtu.be/Sw0Xi0Y9tG0

Débat Calvinisme/catho 8- « L’œcuménisme, c’est dialoguer avec des hommes voués à l’enfer », disent les calvinistes (15 mn) https://youtu.be/bbTagkgQwiI

Débat Calvinisme/catho 9- « Hors l’Eglise pas de salut » : L’Eglise est-elle sectaire ?, disent les calvinistes (30 mn) https://youtu.be/MC1FJ0BDMhw

 

LES CINQ « SOLAE » DES PROTESTANTS, Dialogue interactif avec

Charles-Eric de Saint Germain, philosophe et théologien baptiste

 

https://www.youtube.com/watch?v=ddWBanvUYPQ&list=PLuko328jWH_1CGf6Yjh5DTJV1bGHZttZP

 

Les cinq Solae luthériens 1/5 : Le « Sola fide » (seule la foi sauve) (59 mn)

https://youtu.be/ddWBanvUYPQ

Dialogue entre Arnaud Dumouch (philosophe et théologien catholique) et Charles-Eric De Saint Germain (philosophe et théologien réformé baptiste). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria.

« Sola fide » : « La foi seule sauve. » Y a-t-il une différence d’approche entre catholiques et luthériens ? Comment comprendre la foi de l’autre face aux différents sens scripturaires du mot « foi » ?

La position catholique définie au Concile de Trente : C’est la charité seule (fondée sur la foi et source des œuvres) qui fait entrer dans le salut de la Nouvelle Alliance.

 

Les cinq Solae luthériens 2/5 : Le « Sola scriptura » (seule l’Ecriture contient la Révélation) (63 mn)

https://youtu.be/1-7FoJ6CP7w

Dialogue entre Arnaud Dumouch (philosophe et théologien catholique) et Charles-Eric De Saint Germain (philosophe et théologien réformé baptiste). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria.

« Sola scriptura » : « seule l’Ecriture contient la Révélation ». Comparaison avec la foi catholique qui unifie trois canaux de la Révélation issus de la seule Source (l’Esprit Saint) : 1° Tradition sainte ; 2° Ecriture ; 3° Magistère (papes et Concile en matière de définition de la foi).

 

Les cinq Solae luthériens 3/5 : Le « Solus Christus » (seul le Christ sauve) (67 mn)

https://youtu.be/2r4He4OW-mE

Dialogue entre Arnaud Dumouch (philosophe et théologien catholique) et Charles-Eric De Saint Germain (philosophe et théologien réformé). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria.

« Solus Christus » : « seule le Christ sauve ». Comparaison avec la foi catholique qui affirme que, même à la croix, il n’y aurait pas eu rédemption sans que le Rédempteur reçoive, en notre nom, le consentement de notre mère Marie, nouvelle Eve et mère de tous les vivants spirituels ?

L’absence de communion des saints chez les protestants.

 

Les cinq Solae luthériens 4/5 : Le « Sola gratia » (seule la grâce sauve) (63 mn)

https://youtu.be/Rys0e-hMnhE

Dialogue entre Arnaud Dumouch (philosophe et théologien catholique) et Charles-Eric De Saint Germain (philosophe et théologien réformé baptiste). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria.

« Sola gratia » : « seule la grâce sauve » car, selon la foi luthérienne, la nature est totalement corrompue par le péché. Comparaison avec la foi catholique qui affirme avec Luther que c’est Dieu seul qui prend l’initiative de venir nous chercher par sa grâce, mais que sans la réponse de l’homme (certes portée par cette grâce), il n’y a pas de salut. Car le salut est un échange de deux consentements selon cette Parole de saint Paul : « Ephésiens 5, 32 Le mariage est un mystère de grande portée ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ».

 

Les cinq Solae luthériens 5/5 : Le « Soli Deo Gloria » (A la seule gloire de Dieu) (65 mn)

https://youtu.be/1hoe7LNG8eA

Dialogue entre Arnaud Dumouch (philosophe et théologien catholique) et Charles-Eric De Saint Germain (philosophe et théologien réformé). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria.

« Soli Deo Gloria » : « A la seule gloire de Dieu ». Comparaison avec la foi catholique qui affirme que la gloire de Dieu consistera à élever celui qui se sera abaissé au-dessus de lui, selon cette Parole : « Jean 14, 12 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que je fais ; et il en fera même de plus grandes, parce que je vais vers le Père ». Est-ce enlever de la gloire à Dieu que de penser que sa vie Trinitaire, faite de kénose, ira jusque-là, d’où la royauté éternelle sur son cœur des saints et des anges ?

 

 

Dialogue interactif entre l’Abbé Guy Pagès et Arnaud Dumouch 2019

L’Abbé Guy Pagès est un prêtre catholique du diocèse de Paris. Très donné à la dénonciation de l’islam, il a été aussi un des plus durs opposants à la théologie d’Arnaud Dumouch sur divers points comme l’existence d’une pastorale tenant compte de certains cas particuliers, la réalité de la venue du Christ à l’heure de la mort. Par ce dialogue respectueux, l’abbé Guy Pagès et Arnaud Dumouch montrent qu’il est possible d’avoir des approches différentes dans un grand respect mutuel.

« Cher Père, J'ai bien regardé les videos que nous avons faites. Vous êtes déçu par elles. Je crois au contraire qu'elles sont un beau témoignage et un important témoignage. Nous avons été durement ennemis jadis. Elles montrent ici une chose essentielle : Comment des catholiques peuvent vraiment s'aimer et s'écouter, parler sans s'excommunier. Personne ne gagne dans ces videos. Les deux approches du christianisme ressemblent plutôt à l'alliance de deux témoins : Elie et sa fermeté dans la foi (vous) et Enoch et sa miséricorde (moi). J'ai toujours cru que cela aurait toujours dû être ainsi.

Arnaud »

Arnaud, Dumouch, Abbé, Guy, Pagès, théologie, pastorale, divorce, mariage, remariage, adultère,

 

Débat Dumouch/Pagès 1 : Le Christ apparaît-il à tout homme à l’heure de la mort ? (138 mn). https://youtu.be/DqAe5-E0Qcg

Cette vidéo essentielle est faite en deux parties :

1° Sommes-nous d’accord sur la dogmatique de l’Eglise catholique : « Le salut se fait par une charité explicite (6° session du Concile de Trente), fondée sur une foi plénière (Symbole Quicumque). Après la mort, tout homme qui n’a pas la grâce est aussitôt conduite en enfer (Constitution Benedictus Deus). Le salut est proposé à tout homme » (Vatican II, GS 22, 5).

2° En conséquence comment se passe le salut ? Pour l’Abbé Pagès, la bonne volonté est charité implicite. Pour Arnaud Dumouch, le Christ prêche son salut à tout homme à l’heure de la mort.

Autre version refaite : https://youtu.be/psL6OwruylA

 

Débat Dumouch/Pagès 2 : La pastorale de l'Eglise sur les divorcés remariés (31 mn).

https://youtu.be/Qg2e0kUkX-U

En deux parties : 1° La doctrine morale de l’Eglise sur le mariage et sur le divorce. 2° Y a-t-il une pastorale possible, adaptée aux différents cas (les coupables, les victimes du divorces, et les milliers de situations intermédiaires).

 

Débat Dumouch/Pagès 3 : La pastorale de l'Eglise sur la Fécondation In Vitro (45 mn). https://youtu.be/GFYlTN3z3zg

 

Débat Dumouch/Pagès 4 : La pastorale de l'Eglise sur la contraception (52 mn). https://youtu.be/x8BLNVNlT3M

 

Dialogue interactif Sédévacantisme/catholique

Le sédévacantisme est un schisme survenu dans l’Eglise catholique après le Concile Vatican II qui considère que le Siège apostolique est occupé par des antipapes hérétiques depuis la mort de Pie XII. Ce courant dénonce l’installation d’une anti-Eglise franc-maçonne à la place de la Sainte Eglise catholique.

Dialogue avec Arnaud Dumouch, théologien catholique Conciliaire, 2018

 

Johan, Livernette, Arnaud, Dumouch, sédévacantisme, sédévacantiste, théologie, franc-Maçon, franc-maçonnerie, judéo-maçonnique, juif, complot, sagesse, entrisme, théorie du complot, satan, Lucifer,

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 1/3 : Le Concile Vatican II est-il un concile Franc-Maçon ? (80 mn)

https://youtu.be/wLHBwhI_AeQ

Dialogue entre Arnaud Dumouch (théologien catholique conciliaire) et Johan Livernette, écrivain sédévacantiste.

Trois critiques essentielles de Vatican II : Lumen Gentium et le synodalisme démocratique qui vote la foi ; Nostra Aetate et l’œcuménisme conduisant aux prières d’Assise ; Gaudium et Spes et la liberté religieuse, pourtant condamnée par le syllabus.

 

Johan Livernette, son dernier livre "Une loge maçonnique dirige le Vatican" : https://johanlivernette.wordpress.com/livre/une-loge-maconnique-dirige-le-vatican/ ou sur Amazon : https://www.amazon.fr/Une-Loge-Maconnique-Dirige-Vatican/dp/2816204294/ref=asap_bc?ie=UTF8

 

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 2/3 : L’Eglise a-t-elle été victime d’un complot judéo-maçonnique ? (63 mn)

https://youtu.be/70JywHIuUrg

Dialogue entre Arnaud Dumouch (théologien catholique conciliaire) et Johan Livernette, écrivain sédévacantiste.

C’est la thèse des sédévacantistes. Johan Livernette la démontre dans ses livres.

La thèse d’Arnaud Dumouch admet certes des hommes convaincus qui se sont attaqués à l’Eglise par des moyens divers dont l’entrisme (placer ses hommes par ruse dans l’Eglise). Mais il y a une analyse plus réaliste et complémentaire pour expliquer cela : la puissance des idées matérialistes athées et le refroidissement de la charité dans l’Eglise.

Le chapitre 2 de la Sagesse raconte ce mécanisme avec précision en trois actes :

PREMIER ACTE, UNE CAUSE MÉTAPHYSIQUE : Pas de vie après la mort : Sagesse 1, 16 Mais les hommes sans piété disent entre eux, dans leurs faux calculs : "Courte et triste est notre vie ; il n'y a pas de remède lors de la fin de l'homme et on ne connaît personne qui soit revenu de l'Hadès.

DEUXIEME ACTE, UNE CONSÉQUENCE ETHIQUE : La liberté de jouir résume la vie humaine (Carpe Diem) : Sagesse 2, 6 Venez donc et jouissons des biens présents, usons des créatures avec l'ardeur de la jeunesse.

TROISIEME ACTE, UN COMBAT CONTRE "LES INTOLÉRANTS" : déshonorons l'intolérant qui pense qu'il y a autre chose : Sagesse 2, 10 Opprimons le juste. Il se flatte d'avoir la connaissance de Dieu. Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge.

 

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 3/3 : La nature et les croyances du sédévacantisme (51 mn)

https://youtu.be/eg4oVHbdWmI

Dialogue entre Arnaud Dumouch (théologien catholique conciliaire) et le sédévacantisme.

D’après l’analyse sédévacantiste, les papes ne peuvent être des vrais papes puisque, depuis Jean XXIII, ils ont posé des dogmes contradictoires avec ceux de jadis sur la liberté religieuse, le sacerdoce, le mariage, le salut universel, et bien d’autres sujets.

La thèse d’Arnaud Dumouch montre ‘imprécision épistémologique des sédévacantistes qui confondent des textes pastoraux (liés à telle époque et telle situation), à des textes doctrinaux.

 

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 1 : La pensée de Virginie Vota et d’Adrien Abauzit sur Vatican II (30 mn)

https://youtu.be/EL0-i7ta3MM

Janvier 2019 : Virginie Vota est une catholique française et une youtubeuse qui défend, par ses videos, une pensée réaliste concernant l’humanité, la famille, la complémentarité homme/femme, l’amour de son pays la France.

Cependant, au plan de sa foi catholique, confrontée aux dérives d’un certain clergé occidental, elle n’a pas trouvé dans l’Eglise de France la doctrine du salut, celle que l’Eglise a toujours enseigné. Sa recherche l’a conduite à adhérer à l’analyse sédévacantiste d’Adrien Abauzit : « le Concile Vatican II a sorti l’Eglise de la foi de toujours, pour réduire sa foi à un humaniste subjectiviste ».

Cette vidéo, construite par Arnaud Dumouch, théologien « conciliaire », reprend ses remarques contenues dans cette vidéo : « D'après l'Église conciliaire, il existerait deux Églises... » https://www.youtube.com/watch?v=L8Tnag9euvM&t=177s

 

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 2 : Adrien Abauzit et la fausse Eglise depuis Vatican II (70 mn)

https://youtu.be/q313bD6CC04

Février 2019 : Adrien Abauzit donne avec Virginie Vota, une catholique française et une youtubeuse, un critique acerbe et précise de la pensée de l’Eglise depuis Vatican II. Un dialogue avec un théologien catholique n’étant pas souhaité par Adien Abauzit, un Internaute s’est proposé de le représenter. Toutes les questions sont soulevées : Infaillibilité pontificale, œcuménisme, autres religion et salut, panthéisme catholique etc.

Cette vidéo, construite par Arnaud Dumouch, théologien « conciliaire », reprend ses remarques contenues dans cette vidéo : « L'Église ne peut ni se tromper, ni nous tromper (Commentaire de textes conciliaires)

... » https://www.youtube.com/watch?v=JslAmrRV8Xk

 

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 3 : « La manifeste faillibilité doctrinale de Vatican II » (Adrien Abauzit/Arnaud Dumouch) (90 mn)

https://youtu.be/btjbXRuCDFM

juin 2020 : Adrien Abauzit conteste l’infaillibilité des papes de la secte conciliaire depuis Vatican II et le prouve par la contradiction dans les dogmes.

Arnaud Dumouch montre qu’Adrien Abauzit confond l’infaillibilité qui ne porte que sur la doctrine UNIVERSELLES du salut (non liée à tel lieu ou tel temps) avec les doctrines et décisions PASTORALES qui sont juste prudentielles (donc qui peuvent être changées lorsque la situation a changé).

 

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 4 : Osiris et Isis sont-ils des préfigurations du Christ et de Marie ? (Adrien Abauzit/Arnaud Dumouch) (26 mn)

https://youtu.be/dN6PiREhZC8

Juin 2020 : Adrien Abauzit montre que les paganismes viennent du démon et qu’il n’y a rien de bon en eux.

Arrnaud Dumouch montre, avec Vatican II et le document Nostra Aetate que Dieu a mis dans les religions qui ne sauvent pas des « semences, des préparations qui annoncent le Christ ou son retour ». Et cela est vrai non seulement dans la religion charnelle et terrestre de Moïse, mais aussi dans la religion spirituelle d’Osiris, qui va jusqu’à annoncer la vie éternelle, le jugement fondé sur la droiture du cœur, l’enfer et le paradis, la résurrection selon ce texte : « Matthieu 2, 15 pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1) ».

 

Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 5 : Existe-il une pastorale qui évolue avec les temps et les lieux ? (Adrien Abauzit/Arnaud Dumouch) (95 mn)

https://youtu.be/VZiRwck6tFA

Novembre 2020 : Adrien Abauzit montre qu’il y a eu rupture dogmatique dans l’Eglise et que donc le Concile Vatican II ne vient pas de Dieu. Il aborde cinq « hérésies » de Vatican II : 1° La liberté religieuse ; 2° La présence possible de la grâce chez les hérétiques orthodoxes ; 3° Le fait que l’Eglise « subsiste dans » l’Eglise romaine ; 4° La collégialité ; 5° Le fait que le Christ s’est uni à chaque homme lors de sa passion.

Arnaud Dumouch montre qu’il faut d’abord distinguer dans l’enseignement de l’Eglise ce qui est dogmatique et engage l’infaillibilité et ce qui est pastoral et peut changer en fonction des circonstances de temps et de lieu. Puis il explique chaque avancée dogmatique de Vatican II.

 

Autres débats avec le courant sédévacantiste

Ces questions disputées débattront un à un des apports doctrinaux de Vatican II. Le débat confronte Arnaud Dumouch, théologien conciliaire, et Jules et Jean-Tristan, fidèles laïcs de la mouvance sédévacantiste sur Paris, du centre culturel Mgr de Ségur (centreculturelmgrdesegur@gmail.com).

Nostra, Aetate, Catholique, Protestant, orthodoxe, Vatican, théologie, œcuménisme, dialogue, Arnaud, Dumouch, FSSPX, frères, séparés, Monseigneur, Lefebvre, sédévacantiste, pape, Vatican II, intégriste, intégrisme,

 

Débat avec le sédévacantisme 1- Qu’est-ce que le Sédévacantisme ? (92 mn), octobre 2019

https://youtu.be/FT1AinNCoeE

Le sédévacantisme est une critique radicale des apports du Concile Vatican II considéré comme hérétique car s’opposant frontalement à des dogmes de jadis. Or les sédévacantistes pensent qu’un pape est infaillible. Donc les papes, depuis Vatican II, ne peuvent être papes.

Arnaud Dumouch répond à cette critique en faisant remarquer que la révolte sédévacantiste part d’une confusion entre « Magistère doctrinal infaillible » (qui porte obligatoirement sur les doctrines UNIVERSELLES du salut) et « doctrine pastorale faillible » qui peuvent changer car elles sont liées aux circonstances PRATIQUES de temps et de lieux.

 

Débat avec le sédévacantisme 2- La liberté religieuse ! Une hérésie ? (82 mn)

https://youtu.be/t1l4gHF_xzE

Position sédévacantiste : Le Concile Vatican II change l’ancienne doctrine de l’Eglise réaffirmée au XIX° s dans le Quanta Cura et le Syllabus qui condamnent la liberté de conscience, la liberté de religion, la liberté de réunion. Le Sédévacantisme pense qu’il y a là une preuve de l’hérésie des « faux papes » de Vatican II.

Position catholique conciliaire : Elle consiste à affirmer que c’est une pastorale qui a changé et que c’est normal puisque la pastorale s’adapte aux conditions des temps et des lieux (à la différence de la doctrine universelle du salut, qui est immuable).

 

Sédévacantisme 3- Le Concile Vatican II a-t-il rejeté la foi de toujours sur l’Eglise ? (80 mn)

https://youtu.be/W5Nqb1Uw5s8

Voici 4 points, sous forme de questions, que nous souhaiterions aborder, en montrant que Vatican II et les documents conciliaires de 1965 à nos jours enseignent une autre doctrine que celle de la foi de toujours sur ces sujets :

1. Les Eglises schismatiques et/ou hérétiques font-elles partie de l’Église du Christ ?

2. Est-il possible de faire partie de l’Église du Christ sans être soumis au Pape?

3. Est-il vrai que dans toute célébration valide de l'Eucharistie, l’Église une, sainte, catholique et apostolique devient présente?

4. Le Saint-Esprit utilise-t-il les sectes schismatiques et/ou hérétiques comme moyen de salut ?

La réponse Sédévacantiste à ces 4 questions est : « non ».

La réponse conciliaire distingue trois approches selon qu’on regarde l’Eglise 1° Comme signe visible sur terre (l’Eglise catholique romaine, instrument passager) ; 2° Comme confession et adhésion au contenu de la foi ; 3° Comme réalité éternelle liée à la charité et à la grâce sanctifiante (l’Eglise éternelle).

 

Pourquoi les sédévacantistes sont-ils adversaires résolus du Concile Vatican II ? (77 mn)

https://youtu.be/de0Kwzke09Q

Les Sédévacantistes vont plus loin que ceux qui font de la scolastique l’équivalent du dogme. Leur théologie est celle d'une partie de l'Eglise de la fin du XIX° s, faite de patriotisme exalté, mêlé de jansénisme et de rejet du juif déicide (l’affaire Dreyfus marque encore leur spiritualité).

Il se revendique donc d’une forme de scolastique très dure. Saint Thomas d’Aquin est un sommet de la pensée. Et pourtant voici l’avis d’un ami prêtre thomiste : « On m'avait tellement gavé avec les néothomistes quand j'étais jeune que j'avais fini par passer avec armes et bagages chez saint Bonaventure. Depuis, je me suis réconcilié avec saint Thomas mais je me suis dégagé du système fermé et exclusif qu'on m'avait fait ingurgiter. Grâce à Dieu, saint Thomas est plus grand que ses disciples, du moins ceux avec qui j'ai eu affaire. Cela dit, je reconnais tout à fait qu'il est indispensable pour former son intelligence philosophique et théologique. »

 

Autre débats prévus avec Adrien Abauzit

1) François est-il panthéiste ?

2) François est-il L'antéchrist

3) la guerre juste est-elle un "bien"?

4) L'église peut-elle préconiser un moindre mal ?

5) Osiris est-il une préfiguration de Jésus Christ ?

6) Existe-il un djihad (= guerre sainte) catholique ?

7) Est-ce que tous les documents des papes sont infaillibles ?

8 ) La liberté religieuse est-elle une hérésie ?

9) Les papes post conciliaires sont-il hérétiques en changeant la foi sur la peine de mort ?

10) 10) les suicidés vont-ils en enfer ?

 

 

 

 

Débat avec les confessions non chrétiennes

Œcuménisme 23d ─ Les témoins de Jéhovah sont-ils des chrétiens ? (55 mn).

http://youtu.be/4OjCQX2zH0I

Pourquoi il est du devoir des catholiques de dialoguer avec eux bien qu’ils considèrent les catholiques comme l’Eglise de Satan. La preuve par deux textes des Ecritures (Luc 9, 49 et Ph 1, 16).

La foi des témoins de Jéhovah 1° Leur théologie fondamentale et son impossibilité (Sola scriptura) ; 2° Dieu ; 3° L’âme ; 4° La morale ; 5° L’eschatologie.

Avis d’un catholique sur le courage des témoins de Jéhovah et sur leur théologie fondamentaliste.

 

Œcuménisme 23e ─ Les mormons sont-ils des chrétiens ? ( mn).

Pourquoi il est du devoir des catholiques de dialoguer avec eux bien qu’ils considèrent les catholiques comme l’Eglise de Satan. La preuve par deux textes des Ecritures.

 

2° Dialogue avec les Juifs

Religion Juive 24 ─ Doit-on observer la loi de Moïse ? (31 mn).

https://youtu.be/kADZlc2zfvY

La position de tous les chrétiens est ici identique car elle est fixée par l’Ecriture dans les Actes des Apôtres (Concile de Jérusalem).

Distinguer 4 aspects dans la Loi de Moïse et dans les prophètes :

1° Les prophéties qui annoncent le Christ : Tout ce qui annonce le Messie à venir est accompli. Par contre tout ce qui annonce son retour dans la gloire est attendu.

2° Les préceptes cérémoniels : Tous les préceptes cérémoniels charnels qui sont accomplis dans leur sens spirituel ne doivent plus être observé que spirituellement. Exemples : circoncision et interdits alimentaires. Que penser du texte des Actes 15, 28.

3° Les préceptes judiciaires : Toutes les Lois adaptées à un peuple de jadis sont remplacées, y compris chez les Juifs, par des lois plus mûres et plus justes.

4° Les préceptes moraux : Distinguer dans les 10 commandements l’aspect cérémoniel périmé (interdit des images) de l’aspect moral (tu ne tueras pas) toujours valable. Gal 5, 14 « Car une seule formule contient toute la Loi en sa plénitude : Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

 

Religion Juive 25 ─ Peut-on fêter le Sabbat des Juifs ? (17 mn).

https://youtu.be/1kSzxnMuPEY

L’origine du Sabbat : la fête de la création par Dieu.

Fêter la création le samedi s’oppose-t-il à fêter la recréation par la grâce le dimanche ?

 

Religion Juive 26a ─ La mission prophétique du peuple Juif est-elle finie ? (50 mn).

https://youtu.be/Dy-Nwc0UGjE

La position protestante en avance sur ce thème grâce à son expérience de la lecture de la Bible.

La théologie de la substitution et sa part d’erreur et de vérité.

La mission d’Israël jusqu’à la fin du monde (Voir épître aux Romains 11) : Prophète de l’esprit par son histoire charnelle, politique.

 

Religion Juive 26b ─ « Que répondre aux Juifs ? », à propos du cours de Rav Ron CHAYA du 16 février 2007 (47 mn).

http://youtu.be/ehB0YWh4AHA

La vidéo de Rav Ron CHAYA : http://www.leava.fr/cours-torah-judaisme/non-juifs/314_que-repondre-aux-chretiens.php

1° Pour les chrétiens, l’Ancien testament est de Dieu et est l’annonce, à travers des prophéties « palpables », historiquement visible, de ce qu’il se passera dans le Nouveau testament selon l’esprit et le salut éternel (condamnation de Marcion qui dit l’inverse).

2° L'Eglise, Nouvel Israël « selon l’esprit » ne périme en rien la prophétie d’Israël (selon son histoire datable) : « Rm 11, 29 Car les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance ». Quelques exemples des prophéties passées d'Israël (l’exode) et des prophéties actuelles (la shoah (Deutéronome 28, 49-65), la refondation d’Israël en 48, la bande de Gaza 2 Co 12, 7), et futures (Jérusalem Juive (Luc 21, 24), l’arche d’alliance retrouvée, le Temple de Jérusalem rebâti (2 Mac 2, 4-8) et la révélation du Christ à tout Israël à la fin du monde lors de son retour dans sa gloire (Genèse 44-45).

3° Deux attitudes non catholiques : Croire que c'est Israël actuel qui a tué le Christ ; Se mêler d’être anti ou pro-sionisme (attitude Evangélique).

 

 

3° Dialogue avec les Musulmans

Religion musulmane 27 ─ Mohamed est-il prophète pour les chrétiens ? (41 mn).

https://youtu.be/Xo8UXZYqcnI

Il s’agit d’une question de théologie fondamentale.

La position musulmane : Les autres prophètes (Bible et évangiles) sont de vrais prophètes mais leurs dires ont été falsifiés. Mohamed est le sceau des prophètes car la Parole de Dieu lui a été dictée mot à mot.

La position chrétienne : Mohamed ne peut être prophète car il nie la divinité de Jésus et la possibilité de la vertu théologale de charité.

L’origine de l’islam est humaine, mais est prophétisée et bénie par Dieu sous l’image d’Ismaël (Gen 17 20).

 

Religion musulmane 28 ─ Les Musulmans et les chrétiens ont-ils le même Dieu ? (32 mn).

https://youtu.be/leIvD80KiKI

La position musulmane : C’est bien le Dieu unique qui a parlé dans la Bible et les Evangiles mais pas la même religion : Dieu ne peut être aimé que comme un serviteur aime son maître.

La position catholique, par son Magistère (Nostra Aetate confirmé par les papes) : Allah est bien le Dieu unique mais l’islam pas la même religion : il ne peut être aimé que comme un serviteur aime son maître.

La position du catholicisme intégriste et des Evangéliques : Allah est Satan car (1 Jean 2, 22) : » Le voilà l'Antichrist ! Il nie le Père et le Fils ». Réponse catholique à cette opinion.

 

Religion musulmane 29 ─ Les Ecritures Juives et chrétiennes sont-elles falsifiées ? (38 mn).

https://youtu.be/D8cVzDjlsow

Il s’agit d’une question de théologie fondamentale.

La position musulmane : Trop de contradictions dans les Ecritures Juives et chrétiennes or le Coran éternel est la seule Révélation. De plus, les prophètes y sont pécheurs donc déshonorés. Jamais En outre, Dieu n’aurait laissé son Messie mourir sur la croix. C’est Ismaël, ancêtre des musulmans, qui a été Immolé et non Isaac.

La position Juive et chrétienne : La Bible est l’histoire d’une Révélation PROGRESSIVE et non un Coran éternel qui tombe, toujours identique à lui-même. D’où les ignorances de Moïse par rapport aux frères Maccabées ou à Jésus. De plus, Dieu prend les prophètes parmi les hommes et leurs péchés eux-mêmes sont prophéties pour Révéler la manière dont Dieu les sauve. Jésus est pour les chrétiens le Verbe fait chair, donc la plénitude de la Révélation, qui doit être manifestée glorieusement à son retour.

 

Religion musulmane 30 ─ Est-ce l’islam la religion de toujours (depuis Adam à Jésus) ? (46 mn).

https://youtu.be/NiWfhAL9ZDo

Il s’agit d’une question de théologie fondamentale.

La position musulmane : Le Coran est éternel : Dieu ne changera pas car il est Dieu. Etant Grand, il ne peut vouloir qu’une relation avec d’humbles serviteurs.

La position catholique et orthodoxe : Dieu veut une alliance d’amour et ce depuis Adam et Eve. Cependant, suite au péché originel, il reconstruit cette alliance peu à peu, dans une démarche de progrès, puis de perfection (NT), qui s’accomplira pour tous ceux qui le voudront lors du retour du Christ.

La position Protestante : Pas de relation d’épouse collaboratrice de Dieu, mais une relation d’enfant à son Père, à cause des ravages définitifs du péché originel.

 

Religion musulmane 31 ─ Est-ce que les prophètes de jadis ont péché ? (31 mn).

https://youtu.be/cNhG4Ncwt-E

La position musulmane : Seuls Jésus et Marie sont sans péchés. Mohamed est certes pécheur mais a une vie qui peut servir de modèle. Deux visions de Mohamed : Celle qui veut qu’on ne le représente pas, car seul le Coran compte ; Celle Majoritaire, qui en fait un modèle de vie.

La position chrétienne : Les prophètes de l’Ancien Testament furent tous pécheurs et Jésus a parmi ses ancêtres David qui fut adultère et criminel.

Mohamed fut-il pécheur ? Les huit femmes de Mohamed. Aïcha. Ses violences vers la fin : Il ressemble à Salomon et c’est important. Différence entre les musulmans et les mahométans.

 

Religion musulmane 32 ─ La polygamie et la répudiation sont-elles autorisées par Dieu ? (31 mn).

https://youtu.be/QDnpjfQCkEo

La position Juive : Pas d’interdiction de la polygamie par Moïse et une autorisation de la répudiation (Dt 24, 1). Interdiction par Malachie 2, 13 : « C'est que Yahvé est témoin entre toi et la femme de ta jeunesse que tu as trahie, bien qu'elle fût ta compagne et la femme de ton alliance. N'a-t-il pas fait un seul être, qui a chair et souffle de vie ? Et cet être unique. Car je hais la répudiation, dit Yahvé le Dieu d'Israël. »

La position chrétienne : Exprimée par le Christ en Mt 5, 31. Il rappelle et sanctifie la volonté de Dieu dès Adam et Eve. Objection musulmane : La parabole des vierges folles (Matthieu 25, 6).

La position musulmane : 4 épouses, pas une de plus : « Si vous craignez d’être injustes pour les orphelins, épousez des femmes qui vous plaisent. Ayez-en deux, trois ou quatre, mais si vous craignez d’être injustes, une seule ou bien des esclaves de peur d’être injustes. » (Sourate 4 verset 3). La question des concubines de guerre. La révolte des femmes face à la charia 

 

Religion musulmane 33 ─ La lapidation des adultères est-elle autorisée par Dieu ? (32 mn).

https://youtu.be/WU23pYA5scs

La position Juive : La Loi de Moïse exige la lapidation des adultères, hommes et femmes, mais avec des preuves du péché. Le cas

de saint Joseph et de Marie (Mt 1, 19).

La position chrétienne : L’interdiction de la lapidation en Jean 8, 7 : "Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre !". Objection musulmane à ce texte.

La position musulmane : Des règles peu précises, canoniques. Voit Tariq Ramadan

 

Religion musulmane 34 ─ Doit-on être circoncis ? (28 mn).

https://youtu.be/nH7__3Zl0Fc

La position musulmane : C’est un commandement de Dieu à Abraham, pour signifier l’Alliance. Et Abraham circoncis Ismaël. Pourquoi pas le reste des coutumes des Juifs ?

La position chrétienne : elle est établie par le concile de Jérusalem dans les Actes des Apôtres et par saint Paul dans ses lettres : « Galates 5, 2 C'est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien. De nouveau je l'atteste à tout homme qui se fait circoncire : il est tenu à l'observance intégrale de la Loi. En effet, dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision ne comptent, mais seulement la foi opérant par la charité. »

 

Religion musulmane 35 ─ Peut-on manger du porc ? (28 mn).

https://youtu.be/Ag9uejMK22k

La position Juive : La Loi de Moïse et les centaines d’interdits.

La position musulmane : Fidélité à la Loi de Dieu, avec ses commandements matériels et spirituels.

La position chrétienne : « Marc 7, 19 ainsi Jésus déclarait purs tous les aliments ». Et parce que l’Eglise du début ne comprend pas, Jésus le lui impose : « Actes 11, 6 Je regardais et je vis dans cette nappe qui descendait du ciel les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles ainsi que les oiseaux du ciel. J'entendis alors une voix me dire : Allons, Pierre, immole et mange'' ».

 

Religion musulmane 36 ─ Doit-on porter le voile ? (23 mn).

https://youtu.be/iauxp8GOVsw

La position Juive : La Loi de Moïse ne légifère pas sur le voile mais c’est devenu une coutume bien avant le temps de Jésus.

La position chrétienne : Un texte extrêmement directif de saint Paul (1 Co 11, 3) et pourtant interprété comme une simple coutume circonstancielle par l’Eglise.

La position musulmane : Quelques textes très flous (Sourate 24, 31) et pourtant interprétés comme important par l’islam :

 

Religion musulmane 37 ─ L’islamisme politique est-il l’islam ? (59 mn).

https://youtu.be/zeUKHSsYHuc

La position musulmane : L’islam est un tout à la fois civilisation, code moral et religion du sens de la vie. Une hésitation actuelle venant d’une civilisation en crise. Trois interprétations de l’islam fondées sur l’eschatologie.

La position catholique et le discours de Benoît XVI à ratisbonne : L’islamisme est une tentation de rupture entre foi et raison. Les religions sont tentées dans ce qui fait leur ADN natif et qui peut être poussé à l’extrême : Liberté devenue folle au nom d’un Dieu « amour » chez les chrétiens, violence au nom du zèle pour l’honneur de Dieu chez les musulmans.

L’origine de l’islam dans une perspective catholique.

 

Religion musulmane 38 ─ Le soufisme est-il un christianisme ? (40 mn).

https://youtu.be/VdXC_gLG_e8

La position soufie : Le soufisme est un islam. Il ne croit pas en la divinité du Christ et se soumet à Dieu comme son serviteur.

Le regard catholique sur le soufisme : Sa mystique en trois étapes, fondée sur la soumission à Dieu mais conduisant à une relation intime avec Dieu, avec des épousailles mystiques, ressemble fort au mystère chrétien de la charité. Son cheminement rappelle les étapes de sainte Thérèse d’Avila dans son « Château intérieur ».

 

Religion musulmane 38b ─ Objections de l'islam sur le christianisme (réponse cathol) (19 mn).

https://youtu.be/jj-_GX1xsZA

Dix questions posées par un musulman ici : https://youtu.be/5xweJfqZ0lo#t=25

1° Qui est dans la vérité entre catholiques, orthodoxes ou Protestants ? 2° Qui a le vrai nombre des livres bibliques ? Qui parmi les Eglises a l’Esprit Saint ? 4° Judas est-il un traitre ou un serviteur de Dieu qui a accompli les Ecritures ? 5° Pourquoi Jésus n’a-t-il jamais dit clairement : « Je suis Dieu » ? 6° Pourquoi Dieu a-t-il sacrifié son Fils pour nous sauver ? Il suffisait de pardonner ? 7° A quoi sert le sacrifice de Jésus puisque nous continuons de souffrir ? 8° Le Dieu violent de l’AT est-il Jésus ? 9° Pourquoi Jésus n’est-il pas revenu comme promis ? 10° Pourquoi le mariage chrétien et sa fidélité jusqu’à l’absurde ?

 

Dialogue interactif musulman/catholique, 2017

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3bv5m1VSi8EPAnMGF-vsnL

En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan de l’autre religion (de la part de nos mutuels extrémistes (que ce soient chez les daechistes ou chez les intégristes catholiques), voici un essai de dialogue entre Karim al-Hanifi (alfarenci@gmail.com) (Catholique converti sunnite, Fondateur du Centre de Recherche en religions comparées) et Arnaud Dumouch (a.dumouch@hotmail.com) (théologien catholique, fondateur de l'Institut Docteur Angélique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :

1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou musulmane) et on l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. 4° On essaye de rester brefs.

Œcuménisme, catholique, musulman, sunnite, Vatican II, Arnaud, Dumouch, Karim Al-Hanifi, dialogue, théologie, œcuménisme, théologie,

 

Catho/Islam 1- Notre projet dans l’esprit de Vatican II : Charité et connaissance de la foi (5 mn) https://youtu.be/I7DIAqoYxQg

I. THEOLOGIE FONDAMENTALE

Catho/Islam 2- Nos fondamentaux : Ecriture seule ou Tradition/Ecriture/Magistère ? (24 mn) https://youtu.be/4hUcpJdM2i4

Catho/Islam 3- Nos Ecritures ont-elles été gardées intactes ou sont-elles corrompues ? (29 mn) https://youtu.be/MYpfx7g7ZxI

Catho/Islam 4- La Révélation fut-elle donnée en plénitude dès le début ? (19 mn) https://youtu.be/UrGYcJ5MplE

Catho/Islam 5- Mohamed est-il prophète pour les chrétiens ? La prophétie d'Ismaël (14 mn) https://youtu.be/4kx9P5dBhoQ

II. NOTRE CONCEPTION DE DIEU

Catho/Islam 6- Un seul Dieu ? Les chrétiens sont-ils polythéistes d’après l’islam ? (15 mn) https://youtu.be/EHvbrOln4bY

Catho/Islam 7- La Trinité chrétienne ? Un polythéisme qui s'ignore ? (26 mn) https://youtu.be/1a4Wv2iEeOA

Catho/Islam 8- Science et foi : l’origine d’Adam et Eve, l’évolution (30 mn) https://youtu.be/h_WUgqRw87k

Catho/Islam 9- Quel est le rôle des prophètes dans l’histoire du salut ? (20 mn) https://youtu.be/C2rjyDz27IQ

Catho/Islam 10- L'incarnation de Dieu, est-ce une mythologie chrétienne ? (58 mn) https://youtu.be/DsaaBuqPw7g

Catho/Islam 11- L’objection majeure à l’islam : un Dieu juste qui damne des hommes bons ? (29 mn) https://youtu.be/JQcFItgp-m0

Catho/Islam 12- L’incarnation, la mort de Dieu et la rédemption par la croix sont-ils absurdes ? (45 mn) https://youtu.be/ARYLD5D0G2c

« Ô adorateurs du Christ! Nous avons des questions, et voulons une réponse de ceux qui comprennent »

Catho/Islam 13- Les juifs, les musulmans, les chrétiens et l’interdit du porc (44 mn) https://youtu.be/DJA9uCl9448

Catho/Islam 14- Jésus christ est il Dieu ? (135 mn) https://youtu.be/yIAZwZYeNrU

Catho/Islam 12- Les prophètes furent-ils des saints ou des pécheurs ? ( mn)

Catho/Islam 13- Jésus est-il mort sur la croix ? Nos croyances respectives ( mn)

 

Catho/Islam 16- L’absence de Dieu est-elle source de mal-être ? https://youtu.be/Xl2eA-Sog5A

Catho/Islam 5- Jésus a-t-il interdit la lapidation ? ( mn)

Catho/Islam 5- Jésus a-t-il interdit la polygamie ? ( mn)

Catho/Islam 5- Les chrétiens ont-ils le droit d’aimer Dieu d’amitié (charité) ? Faut-il l’aimer comme un bon maître ? ( mn)

Catho/Islam 5- Préservation et transmission de la Bible et du Coran ( mn)

Catho/Islam 5- Prier les saints et les anges, est-ce de l’association ? ( mn)

Catho/Islam 5- L’association est-elle un péché qui n’est jamais pardonné ? ( mn)

Catho/Islam 5- L’enfer est-il choisi par les damnés ? ( mn)

Catho/Islam 5- La prophétie sur les 2 descendances d’Abraham parle-t-elle de l’islam et du christianisme ? ( mn)

Catho/Islam 5- Les chrétiens iront-ils en enfer s’ils meurent sans être devenus musulmans ? ( mn)

Catho/Islam 5- La fin du monde dans l’islam ( mn)

Catho/Islam 5- Le purgatoire existe-t-il ? La foi seule ou purification progressive de l’amour ? ( mn)

Catho/Islam 5- Le culte des images : images du Christ ? Images des saints ? Des anges ? ( mn)

Catho/Islam 5- Le millénarisme ( mn)

Catho/Islam 5- Les juifs « Allah a assigné cette terre aux fils d’Israël jusqu’au Jour du Jugement » (sourate 5, verset 21)

Catho/Islam 5- 16- Le salut est-il proposé à tout homme (Romains 10, 13-15) ? ( mn)

Catho/Islam 5- La religion et la politique : la laïcité ? ( mn)

Catho/Islam 5- Nos autorités religieuse et leurs rôles sont-ils les mêmes (savants papes pères de l'Eglise)

30- Conclusion : pratiquer un vrai œcuménisme (35 mn).

 

Définir ce qu'est une religion ? L'Islam est-elle une vraie religion ? Elle est pour les musulmans "Din, Dunia, Dawla" (sauf pour les soufis pour laquelle est Din uniquement) c'est a dire un ensemble indissociable religion-société-état. 

 

1. Quel groupe chrétien est dans la vérité ?

Aucun groupe chrétien / aucune Église chrétienne n’est dans la complète Vérité.

2. Quelle Bible détient la vraie parole de Dieu ?

Dieu seul peut posséder complètement sa parole. Les Bibles sont des interprétations et renferment ce que les différentes Communautés ont cru être la révélation la plus authentique.

3. Comment savoir qui a vraiment le Saint Esprit ?

Tout homme sans exception a reçu le souffle de Dieu. Ce que les chrétiens appellent la Pentecôte est une effusion extraordinaire de l’Esprit de Dieu.

4. Est-ce que Judas est un traître ou un saint ?

Pour moi, sans aucun doute, cet apôtre a fait la volonté de Dieu.

5. Pourquoi Jésus n’a jamais dit qu’il est Dieu, ni qu’on doit l’adorer, ni qu’il est le créateur de l’Univers ?

Pour moi, Jésus est réellement Fils de Dieu, mais pas Dieu. S’il s’est dit en grande communion avec le Père, Jésus n’a pas montré avoir toute la connaissance de Dieu.

6. Pourquoi Dieu a sacrifié Jésus pour le pardon ?

Dieu n’a point sacrifié Jésus pour le pardon puisque le pardon a existé dès le commencement du monde.

7. À quoi a servi le sacrifice de Jésus ?

Servir la Vérité, que les responsables juifs n’ont pas entendu entendre.

8. Qui est le Dieu de l’Ancien Testament ?

Pour moi, sans aucun doute, le Dieu de toute l’Humanité.

9. Pourquoi Jésus n’est pas revenu comme il l’a promis ?

Jésus est effectivement revenu, mais dans l’état de ressuscité. Seul Judas, qui s’est donné la mort, ne l’a pas revu dans cet état comme les autres apôtres.

10. Le mariage et le divorce ?

Je suis pour le mariage entre un homme et une seule femme. S’il y a un moment profonde mésentente ou vie devenue presque impossible, et qu’il y a une possibilité de vivre de manière séparée sans aboutir à la totale rupture, c’est préférable. Les divorces sont certainement source de grandes blessures. S’il y a simple séparation – ou ferme rupture – entre les deux conjoints, les enfants ne doivent aucunement être considérés comme des objets.

 

1: selon la bible et le courant les juif en voulait à la vie de jésus quel était la cause?

2:la traduction du nom de jésus ou issa?

3:pourquoi jésus devrait-il revenir selon la bible et le coran?

4:pourquoi les juifs tuaient les prophètes et dieu les a empêché de tuer jésus?

5:comment le christianisme et l'islam ce sont répandu dans le monde?

6: une définition de l'amour dans la bible et dans le coran?

7: que dites-vous de nul contrainte en religion et le cas de l'apostasie?

7:Dieu est-il esprit et que désigne l'esprit saint dans la bible et dans le coran?

- le message de l 'Evangile selon la bible et le coran en quelques mots.

- l’Evangile est-il un livre selon la bible et le coran ? 

-les miracles de jésus dans la bible et le coran le faisait-il pour la forme ou pour un but ? 

Peut-on tirer un enseignement de ces miracles ? Si oui lesquels 

- avant l’arrivée du christ y avait-il un prophète venu d'une autre nation autre que Israël

 

4° Dialogue avec les bouddhistes et les hindouistes

Bouddhisme 39 ─ La nouvelle attitude de l’Eglise catholique face au bouddhisme et à l’hindouisme ? (36 mn).

https://youtu.be/52dP5F8_yK0

La position Pastorale d’avant Vatican II : On s’attache à manifester d’abord l’erreur de l’autre religion (attitude théologique). La pastorale est celle de la méfiance et rupture.

La position actuelle : Le regard théologique regarde certes l’erreur (continuité) mais aussi les semences de la vérité qui prépare au salut par le Christ. C’est aussi une nouvelle attitude pastorale (un comportement pratique d’intérêt et de charité).

Cette attitude est-elle visible en Jésus ? Oui, et avec les mêmes étapes. La venue des Mages à Noël (Mt 2, 1). Le refus apostolique de Jésus de parler aux non-juifs (Mt 15, 24). Enfin, sa parole atteignant des sommets de profondeurs aux non-juifs (Jean 12, 20).

Objections à Nostra Aetate.

 

Bouddhisme 40 ─ Peut-on être bouddhiste et chrétien en même temps ? (28 mn).

https://youtu.be/J6x3Qht-KQk

La position hindouiste et bouddhiste : On le peut. Rappel de la base de ces sagesses/religions.

La tentative New Age des années 70. Elle est tombée dans une forme de religiosité hédoniste.

La position chrétienne : C’est impossible. Distinguer cependant l’aspect théologique et certaines techniques corporelles.

 

Bouddhisme 41 ─ Peut-on être chrétien et croire en la réincarnation ? (33 mn).

https://youtu.be/9Vu2ERN-_2E

La position hindouiste et bouddhiste : la réincarnation et le Karma : une doctrine non personnaliste.

Les objections du New Age et la réincarnation positive. Le texte sur "Naître d'en haut" : Jean 3, 1.

La position catholique : Pas de réincarnation mais le purgatoire, qui est une purification interpersonnelle (relation avec le Christ).

 

Bouddhisme 42a - Karma et purgatoire : est-ce compatible ? (27 mn)

https://youtu.be/SDUIgW9qrLI

Débat avec Mathis Lare, laremathis@hotmail.fr

Mathis Lare est un jeune converti. Baptisé depuis peu, il est soumis à une forme de nuit spirituelle et il se demande si le bouddhisme peut l’aider.

Arnaud Dumouch, théologien catholique, pense que le karma est lié à un autre monde qui est incompatible avec la notion de purgatoire pour une raison simple : dans le bouddhisme, il n’y a pas de Dieu personnel ni de permanence des personnes humaines. Dans le message du Christ, c’est l’inverse et cela change tout.

 

Bouddhisme 42b ─ Peut-on être chrétien et pratiquer le Yoga ? (23 mn).

https://youtu.be/pcJsiCMA8eM

La position hindouiste et bouddhiste : les techniques du yoga.

La position chrétienne : Les yogas corporels ne doivent pas être confondus avec la prière, de même que le vide mental n’est pas la Présence de Dieu. Différence du rabâchage des mantras et du chapelet, de la prière de Jésus.

 

5° Dialogue avec les anciennes religions

Religions 43 ─ Peut-on élargir la pensée de Nostra Aetate aux religions primitives ? (21 mn).

https://youtu.be/Wwl1V5hGEQI

La Bible en est l’exemple le plus frappant avec la religion de Moïse qui peut être considérée comme un Antichristianisme selon CEC 676. Et pourtant Moïse est sauvé. Comment est-ce possible ?

La question du purgatoire.

De même, la Bible montre de nombreuses étapes de la religion, du plus primitif au plus spirituel.

 

Animisme 44 ─ L’animisme porte-t-il en lui des semences de la vérité ? (33 mn).

https://youtu.be/nfsBlwPlclQ

L’origine ancienne de l’animisme. Sa part de monothéisme. Noé en est l’image.

La position des intégristes catholiques et des Evangéliques : Ne rien avoir à faire avec le diable. Position de Moïse

La position catholique : L’hésitation de jadis entre la destruction des restes d’animismes considérés comme liés à la sorcellerie, et le « baptême » de ces anciennes religion (culte des saints, prière pour les morts). La position Protestante beaucoup plus dure et sa cause. La pastorale actuelle de l’Eglise (Vatican II) : Regard sur les points positifs et annonce paisible de l’Evangile.

 

Noachisme 45 ─ Peut-on être chrétien et noachiste (ou noahiste) ? (18 mn).

https://youtu.be/EoQIPDI1LrA

Qu’est-ce que le noachisme issue de l’Alliance biblique avec Noé (Genèse 9, 11). Rapport de cette religion avec l’animisme paléolithique (Hb 11, 6), avec le déisme des philosophes, avec un certain judaïsme talmudique.

Le noachisme actuel, porté par des Juifs (rejet de Jésus comme Messie) et des Francs-maçons (Déisme rejet du dogme -Rm 1, 19-), a tendance à se considérer comme contradictoire avec le message de Christ. Explication. Par contre, pour un catholique, à la lumière de Nostra Aetate, on doit reconnaître que le Nohaisme contient des semences de la vérité et adore « celui qu’ils ne connaissent pas ».

 

Vaudou 46 ─ Le vaudou porte-t-il en lui des semences de la vérité ? (33 mn).

http://youtu.be/hAfdsvlt8Eo

L’origine ancienne du Vaudou et les deux conceptions de son évangélisation.

La conception des Evangéliques : « N’ayez pas de commerce avec les idoles ». Destruction des idoles et conversions radicales.

La conception des saints évêques catholiques évangélisateurs : « Patience et ensemencement ». 1° Discerner ce qui est bon et vrai dans ces anciennes pratiques. 2° Garder ce qui est bon et vrai (un Dieu suprême, une hiérarchie des êtres allant du minéral aux anges et aux démons) et le remplacer peu à peu par le culte des saints, des anges. 3° Affiner peu à peu la conversion au Christ en montrant son Evangile fait d’intériorité et de puissance de l’humilité et de l’amour.

 

Religions solaires 47 ─ Les religions solaires portent-elles des semences de la vérité ? (29 mn).

https://youtu.be/C6DzfZlVTO8

Deux types de religions solaires : Distinguer le monothéisme d’Aton et les cultes solaires du néolithique. L’origine des cultes solaires barbares et des sacrifices humains qui les accompagne.

La position des intégristes catholiques et des Evangéliques : Ne rien avoir à faire avec le diable. Position de Moïse

La position catholique : Discerner les choses. L’interdiction des sacrifices humains. La délivrance par l’annonce de l’Evangile, mais le regard sur ce qui était positif dans ces cultes (voir Vatican II et Nostra Aetate).

 

Paganisme 48 ─ Les paganismes polythéistes portent-ils des semences de la vérité ? (32 mn).

https://youtu.be/XFQxvF1Xpb0

L’origine des paganismes et du polythéisme des mythes : La période de stabilisation de l’agriculture/élevage (âge du bronze et âge du fer). Les prêtres ont du temps. Ils réfléchissent et notent les histoires produites par l’imagination humaine.

La position des intégristes catholiques et des Evangéliques : Ne rien avoir à faire avec le Diable. Position de Moïse

La position catholique : Voir le discours de Vatican II et Nostra Aetate, en particulier sur l’hindouisme.

 

Paganisme 49 ─ Nostra Aetate : l’horrible religion des Mayas portait-elle des semences de la vérité ? (29 mn).

https://youtu.be/APNQN1-YOEM

Découverte au XVI° s par les conquistadors espagnols, cette religion pourrait être décrite par ce passage du prophète : « Ezéchiel 20, 25 Et j'allai jusqu'à leur donner des lois qui n'étaient pas bonnes et des coutumes dont ils ne pouvaient pas vivre, et je les souillai par leurs offrandes, en leur faisant sacrifier tout premier-né, pour les frapper d'horreur, afin qu'ils sachent que je suis Yahvé. ».

Cette religion d’esclavage disposait au salut comme par opposition : Quand le Christ où son ange apparaissait à cette pauvres gens à l’heure de leur mort, son apparition les délivrait de tout en un instant et eux se tournaient vers lui.

 

Paganisme 50 ─ Nostra Aetate : le paganisme des Baal portait-il des préparations au salut ? (47 mn).

https://youtu.be/sUIyf8694u0

Interview de Kévin, 2021. Le lien vers la chaîne de Kévin :

https://youtube.com/channel/UC5estLpZSaOklfsRSKu2sYw

Thèmes abordés : Les différents cultes de Baal au proche Orient ; L’origine de ces paganismes au néolithique et à l’âge du bronze ; Ces religions venaient-elles des hommes ou des démons ? Dieu se servait-il d’elles pour préparer les hommes au salut, selon Nostra Aetate ? Le parallèle avec les idéologies contemporaines.

La Bible parle de nombreuse fois de ce paganisme et la colère de Dieu s’enflamma contre Salomon qui adora ce Dieu apporté par ses femmes ou pire, contre Jézabel, cette reine d’Israël, épouse du roi Achab qui voulut supprimer d’Israël le nom de Yahvé. Le prophète Elie lui est contemporain.

 

Paganisme 51 ─ Nostra Aetate : l’horrible religion de Cananéenne de Moloch portait-elle des semences de la vérité ? (29 mn).

https://youtu.be/cSWFV48HIh0

Interview de Kévin, 2021. Le lien vers la chaîne de Kévin :

https://youtube.com/channel/UC5estLpZSaOklfsRSKu2sYw

Thèmes abordés : L’origine de ces religions sacrificielles à l’époque du néolithique partout dans le monde ; Le mécanisme décrit par René Girard ; La sagesse adaptée aux peuples barbares ;

La Bible parle de nombreuse fois de ce paganisme né au néolithique au Proche Orient et qui sacrifiait à un dieu des enfers des enfants filles et garçons, en le mettant dans le feu. Peut-on dire avec Nostra Aetate que même dans ces abominations, Dieu arrivait à préparer le salut des humains ? Le Prophète Ezéchiel en parle : « « Ezéchiel 20, 26 Je les souillai par leurs offrandes, les poussant à sacrifier leurs enfant premier-né, pour les frapper d'horreur, afin qu'ils sachent que je suis Yahvé ».

 

Paganisme 52 ─ Nostra Aetate : le paganisme de l’Egypte antique portait-il des préparations au salut ? (44 mn).

https://youtu.be/aFuR19fdMOc

L’Egypte antique contient les éléments les plus superstitieux et primitifs mais aussi des éléments stupéfiants par leur proximité avec l’évangile du Christ au point que l’Ecriture contient cette phrase : « Matthieu 2, 15 pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1) ». Alors qu’à la même époque Moïse reçoit la révélation de base « Il n’y a qu’un seul Dieu, l’Eternel » et rien d’autre (rien sur la vie éternelle), l’Egypte antique possédait depuis des siècles une préfiguration de la rédemption dans le mythe d’Osiris, Dieu mort de par la jalousie du démon (Seth) et ressuscité de par la prière fervente de sa sœur de cœur Isis, devenu dans l’autre monde le dispensateur de la vie éternelle à ceux qui se comporte droitement (Maat), ne trompent pas leur unique épouse et la respectent (à l’image d’Isis). L’enfer, le paradis, la résurrection étaient annoncés sous forme enfantine et primitive et ne seront introduits dans le judaïsme qu’a à période grecque des frères Maccabées.

 

Manichéisme 53 ─ Peut-on être gnostique (au sens manichéen ou cathare) et catholique ? (25 mn).

https://youtu.be/6fiGYLgoGhc

L’origine de la gnose du IV° s et le prophète Mani.

Les conséquences de l’idée de deux dieux créateurs, l’un (mauvais) qui crée la matière et la chair et l’autre bon qui créé l’esprit et l’évangile.

 

 

6° Dialogue avec les nouvelles religions

Spiritisme 54 ─ Peut-on être spirite et catholique ? (45 mn).

https://youtu.be/BZ85uMfxxdg

L’origine du spiritisme. La théologie du spiritisme par Alan Kardec et Victor Hugo.

Les pertes en ligne du spiritisme à cause de leur manque de repère sur la vision béatifique et leur foi en la réincarnation.

 

Franc-Maçonnerie 55 ─ Peut-on être catholique et Franc-Maçon ? (31 mn).

http://youtu.be/Jif4HRsZIA4

Rappel de la position de l’Église.

Les libres penseurs et leurs trois spiritualités : chrétiens réformés, déistes et humanistes athées.

L’attitude pastorale des papes du XIX° s. comparée à celles des papes actuels vis-à-vis de la FM.

 

Questions sur l'origine des francs-maçons et des groupes occultes, questions par Kévin, 2020.

https://youtu.be/mFneXhb8FRA

Des récits présents sur Internet affirment souvent qu'il s'agit de groupe satanique dont les degrés supérieurs sont en contact avec les démons. Qu'en est-il ? Comment sont nés les groupes francs-maçons ?

 

Méditation de pleine conscience 56 ─ Peut-on être chrétien et pratiquer cette technique ? (11 mn).

https://youtu.be/gWQFkB2kxac

La méditation de pleine conscience est « 1° une technique 2° de présence à soi 3° qui rend possible par l’exercice du « non jugement » 4° la paix intérieure ».

La prière chrétienne est 1° une relation maladroite d’un pauvre pécheur 2° à la Personne infinie de Dieu 3° qui rend possible une vie intime avec le Ciel entier. 4° La paix qui en ressort n’est pas le but. Elle est donnée par surcroit. Pour approfondir avec Martin Steffens : https://www.youtube.com/watch?v=7yNbL2rJURg

 

New Age 57 ─ Peut-on être New Age (Nouvel âge) et catholique ? ( mn).

L’origine du New âge. La théologie du Nouvel âge. La cohérence de leur foi en la réincarnation.

Les pertes en ligne du Nouvel âge à cause du centrage sur le bonheur individuel, l’amour de Dieu et du prochain étant au service de l’épanouissement individuel.

 

Apprendre à connaître les Témoins de Jéhovah, avec Luc Rebout, 2019-2021

https://www.youtube.com/watch?v=ElV8sekt-XU&list=PLuko328jWH_3KeQ6YBAXhQ1swJsorcJZx

Luc Rebout est un ancien témoin de Jéhovah. Passionné de théologie, il a essayé de comprendre la cohérence de leur théologie. Ces vidéos visent à comprendre. reboutluc@gmail.com

Pour aider Luc Rebout.

https://www.youtube.com/channel/UCX6PbFfwlOYjt7IP32T5v3w/featured?view_as=subscriber

https://fr.tipeee.com/le-fruit-de-la-vigne

 

 

Témoin, Jéhovah, Luc, Rebout, Arnaud, Dumouch, Tour de Garde, Magistère, Russel, Rutherford, Trinité, Christ,

 

Comprendre les témoins de Jéhovah 1- Jésus est-il Dieu ou un ange supérieur créé par Dieu ? (26 mn) https://youtu.be/ElV8sekt-XU

Comprendre les témoins de Jéhovah 2- Les 2 canaux de la Révélations chez les TJ (Ecriture et Magistère) (33 mn) https://youtu.be/yT3ANvtbxEw

Comprendre les témoins de Jéhovah 3- L'âme humaine est-elle le sang ou est-elle spirituelle ? (37 mn) https://youtu.be/Y_PVJDXRMXw

Comprendre les témoins de Jéhovah 4- Le destin éternel des hommes et les 144000 élus (Ap 14, 3) (35 mn) https://youtu.be/YaRRpmHBemw

Comprendre les témoins de Jéhovah 5- Y aura-t-il un Royaume de 1000 années sur la terre ? (66 mn) https://youtu.be/VowLOU2TFeo

Comprendre les témoins de Jéhovah 6- Les erreurs nombreuses sur les dates de la fin du monde (32 mn) https://youtu.be/zTqRHLxjScg

Comprendre les témoins de Jéhovah 7- L'Eglise catholique est-elle une secte de l'Antéchrist ? (30 mn) https://youtu.be/A3r57oCdPKk

Comprendre les témoins de Jéhovah 8- Face aux prédateurs sexuels (32 mn) https://youtu.be/5PhhZcxoNGg

Comprendre les témoins de Jéhovah 9- Est-ce un blasphème de dire que Jésus est Dieu ? (28 mn) https://youtu.be/81BQGZV_Fpo

Comprendre les témoins de Jéhovah 10- Doit-on employer « Jéhovah » ou « Yahvé » pour parler de Dieu ? (17 mn) https://youtu.be/MscfPyaAFSE

Comprendre les témoins de Jéhovah 11- Jésus est-il mort sur une croix ou sur un poteau ? (28 mn) https://youtu.be/YYRkZ_SKoZE

Comprendre les témoins de Jéhovah 12- Qu’est-ce que le salut pour les catholiques et les TJ ? (22 mn) https://youtu.be/fxod6CYhvdo

Comprendre les témoins de Jéhovah 13- Le sang est-il notre âme ? Le refus des transfusions sanguines (38 mn) https://youtu.be/JSZccoDUDm8

Comprendre les témoins de Jéhovah 14- Marie a-t-elle un rôle excessif chez les catholiques et les orthodoxes ? (43 mn) https://youtu.be/cnLaylZhXiM

Comprendre les témoins de Jéhovah 15- Une curieuse approche de C. Russel : Expier nos péchés à l’heure de la mort (20 mn) https://youtu.be/dNIcU-6qWQ4

Comprendre les témoins de Jéhovah 15- L’agressivité (30 mn) https://youtu.be/1bwCRgSi8JY

Comprendre les témoins de Jéhovah 16- L’attitude des témoins de Jéhovah et des catholiques face à Hitler (32 mn) https://youtu.be/GDmPnF2CePc

 

 

Dialogue interactif avec Michel Fromaget sur l’immortalité de l’âme et l’éternité de l’enfer, 2018

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1gcbXlYhdQRS_R62gZ8ikC

Débat Michel Fromaget/Arnaud DUMOUCH 1/3 : L'âme est-elle immortelle par nature ? (65 mn).

https://youtu.be/57Oju5-oAG8

Débat du 30 août 2018.

Michel Fromaget soutient, avec beaucoup de Pères de l'Eglise, que l'immortalité absolue dont parle Nouveau Testament n'est pas naturelle, essentielle ou obligée comme les thèses de saint Thomas auraient tendance à nous le dire mais qu'elle est conditionnelle, optionnelle ou libre. L'homme a la liberté de choisir l'immortalité ou de la refuser ce qui équivaut, si les mots ont un sens à mourir.

Arnaud Dumouch soutient avec d'autres Pères de l'Eglise et avec les repères dogmatiques de la foi que l'âme est immortelle par nature et qu'il faut comprendre l'enfer comme un choix libre du pécheur, dont les souffrances ne sont que des conséquences immanentes.

 

Débat Michel Fromaget/Arnaud DUMOUCH 2/3 : L’homme est-il en trois degrés de vie ? (65 mn).

https://youtu.be/_GECBSbKRD8

Débat du 20 septembre 2018.

Analyse des textes qui semble aller dans le sens d’une non-immortalité des âmes de l’enfer et de leur retour au néant.

Le Magistère de l’Eglise s’oppose à cette interprétation de l’Ecriture : les âmes sont immortelles par nature et ce, indépendamment de leur choix éternel.

L’âme et les trois degrés de vie : approches différentes entre Michel Fromaget et Arnaud Dumouch

 

Débat Michel Fromaget/Arnaud DUMOUCH 3/3 : Dieu va-t-il anéantir les âmes de l'enfer ? (62 mn).

https://youtu.be/L-zMfbTHBpg

Débat du 20 novembre 2018.

Michel Fromaget soutient, avec beaucoup de Pères de l'Eglise, que l'immortalité de l'âme est liée à son destin et que les âmes de l'enfer seront anéanties. Le feu biblique est un feu radical, touchant l’être.

Arnaud Dumouch soutient avec d'autres Pères de l'Eglise et avec les repères dogmatiques de la foi que l'âme est immortelle par nature et qu'il faut comprendre l'enfer comme un choix libre du pécheur, dont les souffrances ne sont que des conséquences immanentes.

Ce débat a été initié par Jérémy-Marie Pichon dans le cadre de sa thèse consacrée à l'anthropologie chrétienne.

Arnaud Dumouch est théologien catholique. Il est auteur d'un projet de thèse sur l'heure de la mort et le retour du Christ.

Michel Fromaget est docteur en anthropologie et philosophe.

 

Débat théologique : L'enfer éternel ou anéantissement final ? (100 mn)

https://youtu.be/3RH4KaVhE4E

Alain Froidevaux défend avec vigueur la position d’Origène et de Michel Fromaget sur l’impossibilité d’un enfer éternel, qu’ils définissent par ses souffrances inacceptables au Dieu bon et juste.

Arnaud Dumouch défend la position du Magistère catholique sur la nature libre et déterminée du blasphème contre l’Esprit Saint, qui définit l’enfer : le damné est d’abord un être libre qui veut exister comme maître du bien et du mal, et qui est déterminé à obtenir la vision béatifique sans céder aux absurdes conditions d’humilité et d’amour demandées par Dieu. Les souffrances ne sont pour lui qu'un inconvénient, sa liberté divine étant plus grande que tout.

 

Sectes 58a ─ Les sectes apocalyptiques sont-elles dangereuses ? (68 mn).

https://youtu.be/tbLrW4oIUWo

Questions par Kévin Martinez, mai 2021

Les sectes apocalyptiques sont dangereuses car elles mélangent deux passions humaines : un rêve politique et un rêve religieux. Si, en plus, elles sont associées à des théories du complot et à des prophéties de malheurs, elles peuvent donner des sectes meurtrières.

 

Sectes 58b ─ Un exemple de secte apocalyptique : la secte de Waco (42 mn).

https://youtu.be/Hsq2cfRzqbY

Questions par Kévin Martinez, mai 2021

En 1978, cette secte a été responsable du plus grand suicide collectif (918 morts). Analyse du mécanisme qui a conduit son gourou, Jim Jones, à une telle extrémité : Alliance entre orgueil, échec, paranoïa, millénarisme politique, et prophéties eschatologiques.

 

 

 

 

7° SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE

 

 

LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE (reconnues par l’Église)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2_Ui65xIf29ZJ8VPjqWWWN

D'abord celles qui sont reconnues par l'Eglise : La rue du bac, La Salette, Lourdes, Fatima, etc. Mais aussi le discernement sur certaines apparitions en attente : Lipa, Tournai, Medjugorje.

Par Arnaud Dumouch, 2015-2018

 

Introduction aux apparitions : Pourquoi la Vierge Marie apparaît-elle très souvent en larmes ?

Pour le groupe de prière Maranata, le 12 octobre 2019, au monastère de Malaise, Belgique

Retraite bilingue français/néerlandais, Traduction par François Eliat.

Voor de gebedsgroep Maranata, op 12 oct 2019, Het Oude Klosster - Maleizen

Tweetalige bezinningsdag frans/nederlands. Vertaling door François Eliat.

Par Arnaud Dumouch, 2019.

 

Les larmes de Marie : Pourquoi pleure-t-elle dans de nombreuses apparitions ? (oct 2019) (93 mn)

https://youtu.be/BErDjwxzaGI

1° Rappel essentiel : La raison de notre présence sur terre 

2° Rappel d’un repère dogmatique : la Vierge Marie ne souffre plus actuellement (vision béatifique).

3° Les trois motifs des larmes de Marie dans l’Ecriture

1° Sa douleur naturelle, de mère terrestre lors de la disparition de Jésus à 12 ans. Elle est des nôtres. Elle a connu nos souffrances.

2° Ses larmes à la croix (douleur naturelle et surnaturelle)

3° Notre mise au monde vers la vie éternelle (douleur surnaturelle) : Apocalypse 12, 1 « Un signe grandiose apparut au ciel : une Femme ! Elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l'enfantement. »

4° Les trois motifs par ordre d’importance des larmes de la Vierge Marie.

1° La damnation éternelle : la seule réalité non voulue par Dieu.

2° LE PECHE, dont notre indifférence, notre légèreté: Lecture de l’apparition de Fatima.

3° Les peines très dures envoyées par Dieu pour nous sauver de notre orgueil : Lecture de l’apparition de la Salette.

 

LES APPARITIONS ANCIENNES

 

 

L’apparition de Notre Dame del Pilar, Espagne romaine, vers 40 ap JC

https://youtu.be/B_yVD8LDXN4

L’apparition de Notre Dame du pilier à Saragosse en Espagne (40 ap JC) (12 octobre) (19 mn)

Cette apparition est survenue à l’apôtre Thomas, 10 ans après la passion de Jésus, alors que la Vierge Marie était encore présence sur terre. Elle est donc le premier acte de sa maternité sur nous et comme le pilier de notre connaissance de son rôle.

 

L’apparition de Notre Dame de Guadalupe, Mexico, 1531

L’apparition de Notre Dame de Guadalupe (1531) (88 mn).

https://youtu.be/omz0ClfrDoA

Cette apparition est survenue 10 ans après la conquête de l’Empire Aztèque par Hernan Cortez. Elle se produit dans un contexte de fin du monde pour ce peuple, face à la fin de leurs traditions païennes et de leur vie biologique minée par les nouvelles maladies venant de l’ancien monde. Notre Dame apparaît à saint Jean Diego (56 ans), un humble indien Aztèque, et lui demande la construction rapide d’une église en Nouvelle Espagne. Notre Dame va prouver sa volonté à l’évêque en laissant une image non faite de main d’homme (acheiropoïète) sur le vêtement de Juan Diego.

 

L’apparition de Notre Dame du Bon Succès, Quito, Equateur, entre 1594 et 1634

L’apparition de Notre Dame du Bon Succès, Quito (entre 1594 et 1634) (111 mn)

https://youtu.be/KHCpqBUjKgU

Thèmes abordés : Des prophéties aussi précises sont rares ; Les raisons de cette grande apostasie du XX° s ; Sera-ce la fin des fins ? Comment une victoire finale de Marie sera-t-elle possible ?

La Mère Mariana de Jésus Torres, religieuse conceptioniste espagnole habitant à Quito en Equateur, eut des apparitions de "Notre-Dame du Bon Succès" (ou "du Bon Evènement") entre 1594 et 1634.

Les apparitions de Quito sont devenues célèbres au cours des dernières décennies à cause d'une grande quantité de prophéties censées parler d'une crise dans l'Eglise au XXe siècle. Voici les thèmes développés lors de ces prophéties :

La lumière de la foi sera presque éteinte au XXe siècle.

Le sacrement du mariage sera attaqué, l'époque sera caractérisée par une luxure effrénée, une corruption des mœurs presque totale.

Le diable attaquera également l'innocence des enfants.

Il y aura une crise dans les communautés religieuses et des prêtres dépravés scandaliseront le peuple chrétien.

Les profanations du Saint-Sacrement seront nombreuses.

Après le triomphe apparent de Satan, la Vierge détruira l'orgueil du Malin, qui sera enchaîné.

 

L’apparition de Notre Dame au Laus à Benoîte Rencurel, 1664

L’apparition de Notre Dame du Laus à Benoîte Rencurel (33 mn).

https://youtu.be/pRKX3grhlw4

Cette apparition, reconnue en 2008 par Mgr Di Falco, évêque de Gap, manifeste le chemin de purification de Benoîte, jusqu’à la sainteté : Son enfance marquée par la piété des trois premières demeures ; L’apparition de Notre Dame à 17 ans (1664) qui la précipite dans la joie sensible des quatrièmes demeures ; L’épreuve de la nuit des sens, lorsque la Vierge se cache plus d’un mois et se laisse retrouver par l’attirance de son parfum ; La cinquième demeure et son apostolat, porté par des charismes ; La sixième demeure et la nuit de l’esprit : Benoîte se voit interdire tout apostolat et même la messe du dimanche durant 15 ans ; La septième demeure et l’union paisible de sa pauvre âme à Dieu, sous la protection des pères de la garde.

 

LE GRAND CYCLE DES APPARITIONS DE LA FIN

 

1- L’apparition de Notre Dame à la rue du Bac, France, 1830

L’apparition de la rue du Bac (55 mn).

http://youtu.be/YOYv3WRdlsI

Analyse de quelques symboles de la médaille miraculeuse.

Sa signification théologique eschatologique reprise par CEC 675 à 677 prouve l’intérêt de ces apparitions pour mieux comprendre la Révélation et son application dans notre histoire.

 

2- L’apparition de Notre Dame à la Salette, France, 1846

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2p3ebRyp7gtq-YMuC56Z-G

Une série de huit vidéos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littéral, allégorique, moral et eschatologique

Par Arnaud Dumouch, 2013

 

La Salette 1 ─ L’apparition et la vie de Maximin et Mélanie (30 mn).

https://youtu.be/4rHKuBEtRSM

 

La Salette 2 ─ Le message concernant le respect du dimanche et la famine (30 mn).

https://youtu.be/dhcT1rd9WzE

 

La Salette 3 ─ Le secret de la Salette et son sens eschatologique (1h 16 mn).

https://youtu.be/WvCjpwwsyJA

Voici la version originale du secret de la Salette retrouvée par le Père Corteville en 2000 (Voir son livre « La grande nouvelle des bergers de La Salette », Michel Corteville, Téqui, 2001), écrite de la main de Mélanie Calvat à 19 ans, et envoyée au pape Pie IX le 6 Juillet 1851. Mélanie écrit au couvent des sœurs de la Providence à Corenc. L'enveloppe a été envoyée à Rome par l'évêché.

« J.M.J. secret que m'a donné la Sainte Vierge sur la Montagne de la Salette le 19 septembre 1846 :

Secr[e]t

01 Mélanie, je vais vous dire quelque chose que vous ne direz à personne :

02 Le temps de la colère de Dieu est arrivé !

03 Si, lorsque vous aurez dit aux peuples ce que je vous ai dit tout à l'heure, et ce que je vous dirai de dire encore, si, après cela, ils ne se convertissent pas, (si on ne fait pas pénitence, et si on ne cesse de travailler le dimanche, et si on continue de blasphémer le Saint Nom de Dieu), en un mot, si la face de la terre ne change pas, Dieu va se venger contre le peuple ingrat et esclave du démon.

04 Mon Fils va faire éclater sa puissance !

05 Paris, cette ville souillée de toutes sortes de crimes, périra infailliblement.

06 Marseille sera détruite en peu de temps.

07 Lorsque ces choses arriveront, le désordre sera complet sur la terre.

08 Le monde s'abandonnera à ses passions impies.

09 Le pape sera persécuté de toutes parts : on lui tirera dessus, on voudra le mettre à mort, mais on ne lui pourra rien, le Vicaire de Dieu triomphera encore cette fois[-là].

10 Les prêtres et les religieuses, et les vrais serviteurs de mon Fils seront persécutés, et plusieurs mourront pour la foi de Jésus-Christ.

11 Une famine règnera en même temps.

12 Après que toutes ces choses seront arrivées, beaucoup de personnes reconnaîtront la main de Dieu sur elles, se convertiront, et feront pénitence de leurs péchés.

13 Un grand roi montera sur le trône, et règnera pendant quelques années.

14 La religion refleurira et s'étendra par toute la terre et la fertilité sera grande, le monde content de ne manquer de rien recommencera ses désordres, abandonnera Dieu, et se livrera à ses passions criminelles.

15 [Parmi] les ministres de Dieu, et les Epouses de Jésus-Christ, il y en a qui se livreront au désordre, et c'est ce qu’il y aura de [plus] terrible.

16 Enfin, un enfer règnera sur la terre. Ce sera alors que l’Antéchrist naîtra d'une religieuse : mais malheur à elle ! Beaucoup de personnes croiront à lui, parce qu'il se dira venu du ciel, malheur à ceux qui le croiront !

17 Le temps n'est pas éloigné, il ne se passera pas deux fois 50 ans.

18 Mon enfant, vous ne direz pas ce que je viens de vous dire. (Vous ne le direz à personne, vous ne direz pas si vous devez le dire un jour, vous ne direz pas ce que cela regarde), enfin vous ne direz plus rien jusqu’à ce que je vous dise de le dire ! Je prie Notre Saint Père le Pape de me donner sa sainte bénédiction. »

Mélanie Mathieu, bergère de La Salette, Grenoble 6 juillet 1851 J.M.J. +

 

La Salette 4 ─ L’Ordre de la Mère de Dieu et les Apôtres des derniers temps (30 mn).

https://youtu.be/533Jna36ieg

 

3- L’apparition de Notre Dame à Lourdes, France, 1858

 Par Arnaud Dumouch, 2013

 

L’apparition de Notre Dame à Lourdes (39 mn).

http://youtu.be/Aiied9dk2v0

Les apparitions privées sont-elles objet de foi ?

Apportent-elles quelque chose à la compréhension de la Révélation ?

Sont-elles reconnues infailliblement ?

La place du miracle dans la reconnaissance de ces faits ?

Pourquoi Dieu guérit-il si peu ?

 

4- L’apparition de Notre Dame à Pontmain, France, 17 janvier 1871

Par Arnaud Dumouch, 2013, 1 h 33.

https://youtu.be/VwpoDZ3wCXo

 

5- L’apparition de Notre Dame à Pellevoisin, France, 1876

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2mNyeJj2VTiz6kwPvbfGvm

Par Arnaud Dumouch, 2015.

 

Pellevoisin 1/15 ─ La 1ère apparition et Estelle Faguette malade (32 mn).

http://youtu.be/_um6ipeAetA

En 1875, une jeune femme de 32 ans, Estelle Faguette (prénom qui signifie étoile) atteinte d’une maladie incurable, écrit, avec un cœur d’enfant et dans une grande confiance, une lettre à la Sainte Vierge. « Courage, prends patience ; mon fils va se laisser toucher ».

 

Pellevoisin 2/15 ─ La 2ème apparition, l’annonce de la guérison (25 mn).

http://youtu.be/TkzRJvZTkIc

« N’aie donc pas peur, je suis là. Cette fois, mon Fils s’est laissé attendrir, il te laisse la vie ; tu seras guérie samedi. »

 

Pellevoisin 3/15 ─ La 3ème apparition et la vue des péchés (23 mn).

http://youtu.be/dwL8Zrwjwmg

Ce regard sur les péchés est une allégorie du jugement individuel à l’heure de la mort, fondé sur la vérité et l’amour.

« Maintenant regardons le passé. » Son visage devint un peu plus triste, mais toujours très doux… » « Allons, du courage mon enfant. » » Tout ceci est passé ; tu as, par ta résignation, racheté ces fautes. »

« Je suis toute miséricordieuse et maîtresse de mon Fils. Ces quelques bonnes actions et quelques prières ferventes que tu m’as adressées ont touché mon cœur de mère entre autres cette petite lettre que tu m’as écrite, au mois de septembre. Ce qui m’a le plus touchée, c’est cette phrase : Voyez la douleur de mes parents, si je venais à leur manquer ; ils sont à la veille de mendier leur pain. Rappelez-vous donc ce que vous avez souffert, quand Jésus votre fils fut étendu sur la Croix. J’ai montré cette lettre à mon fils ; tes parents ont besoin de toi. A l’avenir, tâche d’être fidèle. Ne perds pas les grâces qui te sont données, et publie ma gloire. »

 

Pellevoisin 4/15 ─ La 4ème apparition et le pardon des péchés (28 mn).

http://youtu.be/v-lHiynSjbg

Cette dernière épreuve est une allégorie des dernières étapes du purgatoire, où la Vierge, quoique présente, est silencieuse.

« Tu publieras ma gloire. » » Fais tous tes efforts. »

 

Pellevoisin 5/15 ─ La 5ème apparition et la guérison (35 mn).

http://youtu.be/j1Nc6kbyHtc

Cette guérison est une allégorie de l’entrée dans la Vision béatifique et dans l’apostolat éternel.

« Si tu veux me servir, sois simple et que tes actions répondent à tes paroles. »

« Ce qui m’afflige le plus, c’est le manque de respect qu’on a pour mon Fils dans la Sainte Communion, et l’attitude de prière que l’on prend, quand l’esprit est occupé d’autres choses. Je dis ceci pour les personnes qui prétendent être pieuses. » 

« Oui, oui, publie ma gloire ; mais avant d’en parler, tu attendras l’avis de ton confesseur et directeur. Tu auras des embûches ; on te traitera de visionnaire, d’exaltée, de folle ; ne fais pas attention à tout cela. Sois-moi fidèle, je t’aiderai. »

Je me sentais guérie, excepté mon bras droit, dont je n’ai pu me servir qu’après avoir reçu le bon Dieu…

 

Pellevoisin 6 à 8/15 ─ Les Apôtres de Marie (30 mn).

http://youtu.be/BC1EDqSEuIg

Ces trois apparitions qui se produisent 4 mois après (1, 2 et 3 juillet 1876), sont une allégorie de la difficulté que doit vivre le serviteur de Marie et de Jésus au temps de cette terre, loin de la présence sensible du Ciel.

1er juillet : Elle souriait. « Du calme, mon enfant, patience, tu auras des peines, mais je suis là. » « Courage, je reviendrai. »

2 juillet : A ce moment, elle était si belle ! « Tu as déjà publié ma gloire. » » Continue. Mon fils a aussi quelques âmes plus attachées. Son cœur a tant d’amour pour le mien qu’Il ne peut refuser mes demandes. Par moi il touchera les cœurs les plus endurcis. » « Il servira à publier ces récits comme l’ont jugé plusieurs de mes serviteurs. Il y aura bien des contradictions, ne crains rien, sois calme.» « Est-ce que ta guérison n’est pas une des plus grandes preuves de ma puissance ? Je suis venue particulièrement pour la conversion des pécheurs. »

3 juillet : « Je voudrais que tu sois encore plus calme. Je ne t’ai pas fixé l’heure à laquelle je devais revenir, ni le jour. Tu as besoin de te reposer, je ne resterai que quelques minutes. » Elle me dit souriante : « Je suis venue pour terminer la fête. » …

 

Pellevoisin 9 et 10/15 ─ Le scapulaire du Sacré-Cœur (35 mn).

http://youtu.be/M7P7WUhS1f0

Cette apparition est le Cœur de toute l’apparition de Pellevoisin.

9 septembre 1876, Veille de la fête du Saint Nom de Marie : « Tu t’es privée de ma visite le 15 août ; tu n’avais pas assez de calme. Tu as bien le caractère du Français. Il veut tout savoir avant d’apprendre, et tout comprendre avant de savoir. Hier encore je serais venue ; tu en as été privée. J’attendais de toi cet acte de soumission et d’obéissance. » « J’aime cette dévotion…C’est ici que je serai honorée ». « Depuis longtemps les trésors de mon fils sont ouverts ; qu’ils prient. » 

10 septembre 1876, fête du Saint Nom de Marie : « Qu’ils prient, je leur en montre l’exemple. »

 

Pellevoisin 11 et 12/15 ─ La 11ème apparition et la France (30 mn).

http://youtu.be/OI8jEzEFPOc

Le destin de la France, que nous connaissons 140 ans après l’apparition de Pellevoisin est l’allégorie du gouvernement de Marie sur nos âmes, pour nous sauver lorsque nous nous comportons en enfants gâtés.

15 septembre 1876, Octave de la nativité de la Sainte Vierge : « Je te tiendrai compte des efforts que tu as faits pour avoir le calme ; ce n’est pas seulement pour toi que je le demande, mais aussi pour l’Eglise et pour la France. Dans l’Eglise, il n’y a pas ce calme que je désire. » Elle soupira et remua la tête, en disant : « Il y a quelque chose. » « Qu’ils prient et qu’ils aient confiance en moi. » « Et la France ! Que n’ai-je pas fait pour elle ! Que d’avertissements, et pourtant encore elle refuse d’entendre ! Je ne peux plus retenir mon fils. » « J’ai payé d’avance ; tant pis pour ceux qui ne voudront pas te croire, ils reconnaîtront plus tard la vérité de mes paroles. »

A la 12ème apparition, c’est le mystère du silence de Marie : « Elle ne m’a rien dit, puis elle jeta les yeux sur moi et m’a regardée avec beaucoup de bonté et partit ». C’est ainsi que Marie, par son silence, initie Estelle à la contemplation.

 

Pellevoisin 13 à 15/15 ─ Dernières apparitions (41 mn).

http://youtu.be/zr9IG_IftIw

Dimanche 5 novembre 1876. Estelle pensait qu’elle était bien indigne de ses grâces : « Je t’ai choisie. » » Je choisis les petits et les faibles pour ma gloire. » » Courage, le temps de tes épreuves va commencer. » 

Samedi 11 novembre 1876. Estelle avait fait un scapulaire : « Tu n’as pas perdu ton temps aujourd’hui ; tu as travaillé pour moi. » » Il faut en faire beaucoup d’autres. » » Courage ».

Vendredi 8 décembre 1876, fête de l’Immaculée Conception : « Ma fille, rappelle-toi mes paroles. » « Répète-les souvent ; qu’elles te fortifient et te consolent dans tes épreuves. Tu ne me reverras plus. » « Je serai invisiblement près de toi. » « Tu n’as rien à craindre de ceux-ci. Je t’ai choisie pour publier ma gloire et répandre cette dévotion. » « Lève-toi et baise le scapulaire. » « Tu iras toi-même trouver le Prélat, et lui présenteras le modèle que tu as fait. Dis-lui qu’il t’aide de tout son pouvoir, et que rien ne me sera plus agréable que de voir cette livrée sur chacun de mes enfants, et qu’ils s’appliqueront tous à réparer les outrages que mon fils reçoit dans le sacrement de son amour. Vois les grâces que je répands sur ceux qui le porteront avec confiance et qui t’aideront à le propager. » « Ces grâces sont de mon fils ; je les prends dans son Cœur ; il ne peut me refuser. » 

« Je le réserve pour moi ; tu soumettras ma pensée, et l’Eglise décidera. »

« Courage. S’il ne pouvait t’accorder tes demandes (la Sainte Vierge parlait du prélat), et qu’il s’offre des difficultés tu irais plus loin. Ne crains rien, je t’aiderai. » 

 

 

6- L’apparition de Notre Dame à Fatima, Portugal, 1917

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172

Une série de neuf vidéos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littéral, allégorique, moral et eschatologique

Par Arnaud Dumouch, 2013-2014

 

Fatima 1/9 ─ Le récit des apparitions de Fatima (1 h 06)

https://youtu.be/OD3Q744CIlw

La préparation par l’ange et les 7 apparitions de la Vierge

 

Fatima 2/9 ─ L’apparition préparatoire de l’ange (1915-1916) (1 h 05)

https://youtu.be/K_5lDVPTWr0

Qui sont les anges ? La pédagogie de l’ange en quatre temps : L’ange du silence, l’ange de la Paix, L’ange du Portugal, l’ange de l’eucharistie.

 

Fatima 3/9 ─ Les deux premières apparitions de Marie (13 Mai et 13 Juin 1917) (1 h 08)

https://youtu.be/AtRpu-ASoHc

La phase de préparation à la croix.

Le Ciel, le purgatoire. Apprendre à lire.

Pourquoi Marie ne dit pas encore son nom ?

 

Fatima 4/9 ─ La vision de l’enfer (13 juillet 2013) (40 mn).

https://youtu.be/ZeHi1vqfmUI

Suite de la phase de préparation des enfants

Ont-ils vu l’enfer ou le purgatoire ?

Pourquoi la Vierge insiste sur la prière pour les âmes qui sont juste avant le jugement individuel

 

Fatima 5/9 ─ Les trois secrets de Fatima (13 juillet 1917) (1 h 06).

https://youtu.be/oTFvZwz36hI

Suite de la phase de préparation des enfants

Les sens littéraux et les sens allégoriques qui signifient la vie de chaque homme.

Les controverses sur la consécration de la Russie à Marie.

Le troisième secret de Fatima et l’épreuve finale de l’Eglise (CEC 675).

 

Fatima 6/9 ─ La polémique sur le faux troisième secret de Fatima (47 mn).

http://youtu.be/BkP4wZITB4s

Le 19 novembre 2014 est sorti un documentaire « M et le troisième secret » de Pierre Barnérias qui rappelle, entre autres, la thèse Sédévacantiste sur le faux secret de Fatima qui aurait été publié par saint Jean-Paul II en 2000. Le vrai secret, publié en 1962, annoncerait selon eux l’apostasie de la papauté et la guerre nucléaire : « Même aux postes les plus élevés, c'est Satan qui gouverne et décide de la marche des affaires. Il saura même s'introduire jusqu'aux plus hauts sommets de l'Eglise. (…) Des millions et d'autres millions d'hommes perdront la vie d'une heure à l'autre ».

Analyse théologique du troisième secret de Fatima publié par Jean-Paul II :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Secrets_de_F%C3%A1tima Pourquoi jamais un successeur de Pierre élu par des successeurs des Apôtres ne sera privé du charisme d’infaillibilité doctrinale. Pourquoi le troisième secret de Fatima, publié par le pape en 2000, est le plus profond des secrets, lié à la foi dans l’épreuve finale de l’Eglise (voir Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 à 677).

 

Fatima 7/9 ─ La souffrance des enfants, la nuit de l’esprit (13 et 19 août 1917) (60 mn).

https://youtu.be/_0MaR4hwhhQ

Les mystères douloureux : Récit du martyr des enfants

Pourquoi ces souffrances permises, voire envoyées par Dieu ? Elle purifie du péché, permet d’aider nos frères et crée en nous un cœur « kénose » en vue de l’éternité.

 

Fatima 8/9 ─ La joie de la Vierge devant les sacrifices des enfants (13 septembre 1917) (46 mn).

https://youtu.be/EIyUObfqGQQ

Récit de cette apparition. La promesse de la bénédiction de l’humanité.

Pourquoi la Dame est-elle contente de François, de Jacinthe et de Lucie ? La nature de la septième demeure qui suit la souffrance extrême.

 

Fatima 9/9 ─ Le miracle du soleil et sa signification profonde (13 octobre 1917) (51 mn).

https://youtu.be/mIJO50wysMk

Le grand signe final à attendre pour l’heure de la mort.

Pourquoi ici-bas ce genre de signe est toujours rare et non permanent. L’exemple de Zeitoun et des photos.

 

 

6- Retraite sur l’apparition de Notre Dame à Fatima, Portugal, 1917

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0IzFQBm6XyOGFC2vsSrthD

Une série de dix enseignements pour analyser le riche message de ces apparitions.

Retraite donnée par Arnaud Dumouch, à Thy le Château, Communauté des Béatitudes, le 13 mai 2017, pour le centenaire des apparitions de Fatima, au jour de la canonisation par le pape François de sainte Jacinthe et de saint Francisco. Par Arnaud Dumouch

 

Fatima 1 sur 10 : 1017, par Daniel Costelle (1 h 30)

https://youtu.be/TxIiWIZYRrM

Film introductif à la retraite sur les apparitions de Notre Dame à Fatima en 1917 d'après les écrits de Lucia dos Santos. Film de Daniel Costelle de 1983. Reconstitution minutieuse des faits. Scénario inspiré du Père Pagano. Avec des acteurs, la vraie Lucie de Fatima apparaissant à la fin de la vidéo aux côtés de Jean-Paul II.

 

Fatima 2 sur 10 : On ne peut comprendre sans comprendre la croix. (55 mn)

https://youtu.be/UITdaZRg2Ms

Premier enseignement, trois thèmes : 1° Les apparitions privées sont-elles objet de foi théologale ?

2° Un préalable indispensable : Connaître l’Evangile et le sens de la croix, de notre présence dans le premier purgatoire qu’est cette terre. 3° Qu’est que l’indulgence plénière que le pape François libère pour chaque 13 du mois jusqu’en octobre ?

 

Fatima 3 sur 10 : Le purgatoire de cette terre à travers le martyre des enfants (36 mn)

https://youtu.be/XIf_4SaGLrY

Deuxième enseignement : Les sept demeures vécues par saint François, sainte Jacinthe et par Lucie de Fatima. Ce cheminement est à l’image du nôtre à venir

 

Fatima 4 sur 10 : Le premier secret : la vision de l’enfer (54 mn)

https://youtu.be/_uPNHNSt2GM

Troisième enseignement. Rappel sur les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila

Les trois sens de tous les textes eschatologiques : 1° Le destin individuel (voir le premier secret de Fatima) 2° Le destin des générations (voir le deuxième secret de Fatima) ; 3° La fin du monde entier (voir le troisième secret de Fatima).

La vision de l’enfer : est-ce une vision symbolique ? Qu’est-ce que l’enfer ? Distinguer le feu de l’enfer du feu du purgatoire décrit dans le texte du riche et de Lazare (Luc 16, 19)

 

Fatima 5 sur 10 : Le deuxième secret : la conversion de la Russie (43 mn)

https://youtu.be/tGNK0iZikR4

L’histoire de cette consécration et de sa réalisation par saint Jean-Paul II en mars 1984. L’écroulement de l’URSS sans un seul mort avec l’arrivée de Mickaël Gorbatchev en décembre 1984.

La contestation de cette consécration par les Sédévacantistes.

 

Fatima 6 sur 10 : Le deuxième secret : application au salut de la génération d’après-guerre (30 mn)

https://youtu.be/MMdWTUKaGg4

Quatrième enseignement. La génération née après les deux guerres mondiales peut, par comparaison au deuxième secret de Fatima, être comprise du point de vue de Dieu : On peut discerner où est son péché et comment elle sera sauvée.

 

Fatima 7 sur 10 : Amelia, au purgatoire jusqu’à la fin du monde (7 mn)

https://youtu.be/rc8iCZrdt7s

Remarque sur cette parole de la Vierge Marie concernant Amélia, une jeune fille de 19 ans décédée l’année précédente et dont Lucia avait demandé des nouvelles.

 

Fatima 8 sur 10 : Le troisième secret : le martyre de la papauté (1 h 13)

https://youtu.be/-g3LVlinPMU

Cinquième enseignement. L’histoire d’un faux troisième secret de Fatima paru dans les Années 80.

Le vrai secret publié par saint Jean-Paul II en 2000 et la petite histoire de son acceptation par les papes à la lumière du catéchisme de l’Eglise Catholique 675-677.

 

Fatima 9 sur 10 : Le miracle du soleil (43 mn)

https://youtu.be/DASA_nc0dPM

Sixième enseignement. Ce miracle peut-il être une hallucination collective ?

Pourquoi Dieu ne donne pas habituellement ce genre de signe que tout le monde peut voir.

Que penser alors des prophéties qui annoncent le don, pour bientôt, que tout le monde pourra voir sur la terre, et qui obligera à croire ou à refuser de croire en toute liberté ?

 

Fatima 10 sur 10 : Questions sur le temps, le purgatoire, l’éternité (35 mn)

https://youtu.be/4Mq2mWumwKo

Dernier enseignement.

 

 

7- L’apparition de Notre Dame à Beauraing, Belgique, 1932-1933

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2bYQFSmIGO5BQeJcUw6W5H

Une série de vidéos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littéral, allégorique, moral et eschatologique

Par Arnaud Dumouch, 2013

 

Beauraing 1/6 ─ Les trois premières apparitions, sur le pont puis dans le jardin (48 mn).

https://youtu.be/eZSHfHZj2JQ

La Vierge prépare les enfants à sa venue. Ces trois jours sont l’image de la vie terrestre où le ciel se fait discret.

La réaction négative des adultes.

 

Beauraing 2/6 ─ La première parole de la Vierge : « D’être sages » (31 mn).

https://youtu.be/gAQv4pZPyNk

Les différents sens du mot « sagesse », depuis le sens le plus enfantin au sens le plus mystique.

 

Beauraing 3/6 ─ La pédagogie de la Vierge durant les dizaines d’apparitions du mois de décembre 1932 (36 mn).

https://youtu.be/u05xawGcTBU

Comment la Vierge apprend aux enfants à prier et prolonge ses apparitions quand ils prient.

Le chapelet, essentiel durant ces apparitions : la Vierge vient à l’appel du chapelet et reste tant que le chapelet est récité.

Cette pédagogie fondée sur le plaisir de sa présence et la tristesse de son absence est adapté à ces enfants, aux chrétiens normaux qu’ils sont et que nous sommes.

 

Beauraing 4/6 ─ La dernière apparition de la Vierge à Beauraing et ses paroles (1 h 11)

https://youtu.be/2Nuwewt0nFA

Le 3 janvier 1933 : Les paroles de la Vierge aux enfants : « Ce sera bientôt ma dernière apparition » ; « Priez, priez beaucoup » ; « Demain je dirai quelque chose à chacun en particulier » ; « Je convertirai les pécheurs » ; « Je suis la mère de Dieu, la reine des Cieux » ; « Aimez-vous mon Fils ? M’aimez-vous ? Alors sacrifiez-vous pour moi. » « Adieu ».

Les secrets pour chacun : pourquoi cette étrange pratique des secrets, commune à chaque apparition ?

 

Beauraing 5/6 ─ La reconnaissance des apparitions de Beauraing (54 mn).

https://youtu.be/4mbgPSPGPJw

L’histoire de cette reconnaissance. L’enquête assez chaotique des médecins et leurs étranges expériences sur l’état extatique des enfants.

Les trois critères de reconnaissance : 1° Le contenu doctrinal ; 2° Les fruits spirituels ; 3° Des miracles qui confirment.

Monseigneur Charrue, évêque de Namur, reconnait deux miracles de 1933 puis l’apparition en 1949.

 

Beauraing 6/6 ─ L’étrange tassement actuel du pèlerinage de Beauraing (19 mn).

https://youtu.be/HWjgTAbUihs

La déception de Gilberte Degeimbre. Et si ce tassement faisait partie des révélations de cette apparition ? Le Catéchisme de l’Eglise catholique et l’épreuve finale de l’Eglise.

 

8- L’apparition de Notre Dame à Banneux, Belgique, 1933

Par Arnaud Dumouch, 2013

Banneux 1933 ─ L’apparition de la Vierge des pauvres (1 h 12)

https://youtu.be/3xUd7uiqEwM

Comment la Vierge donne, dans cette apparition, une image du chemin vers le Ciel qu’elle promet si on veut bien la prendre chez soi, dans sa vie chrétienne. L’échelle blanche de la Vierge des pauvres vers le Ciel.

Les onze apparitions à Mariette Beco durant l’hiver 1933.

 

9- L’apparition de Notre Dame Marie corédemptrice, Dame de tous les peuples à Amsterdam, 1945-1959

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2gEXLCe4bQ7UV7KoHGxC8C

Par Arnaud Dumouch, 2014.

 

Amsterdam 1/6 ─ Récit de l’apparition de Notre Dame de tous les peuples (1 h 05).

http://youtu.be/gjGT819t8QI

Les 56 apparitions de Notre Dame à Ida Peerdeman, entre le 25 mars 1945 et le 31 mai 1959. Qui est Ida ? Récit de la première et de la dernière apparition. La phase des annonces historiques chargées de sens suivie d’une deuxième phase sur le futur dogme de la Dame de tous les peuples, "Corédemptrice, Médiatrice et Avocate.". Ida Peerdeman est décédée le 17 juin 1996.

 

Amsterdam 2/6 ─ La pastorale de Notre Dame pour répandre le nouveau dogme (42 mn).

http://youtu.be/y9OlZrpGk3M

La Dame imite à Amsterdam son fils lors de sa résurrection. Elle passe par une humble femme (Ida) chargée de transmettre. Elle donne une prière et une image pour que tout le monde comprenne. Elle en appelle aux théologiens (l’apôtre saint Jean) pour comprendre le mystère. Elle annonce que l’Eglise (Rome, symbolisé par Pierre) définira un jour le dogme de Marie Corédemptrice, Médiatrice et Avocate.

 

Amsterdam 3/6 ─ Notre Dame est-elle corédemptrice ? (38 mn).

http://youtu.be/XvjiF432fKQ

L’opposition formelle de la théologie Protestante : Seul le Christ est Rédempteur. Point.

Théologie catholique : tous les anciens dogmes préparent une telle conclusion : Immaculée Conception, Mère de Dieu, salut par la charité, Nouvelle Alliance, Nouvelle Eve, Reine du Ciel.

L’histoire de la corédemption révélée par Notre Dame à Amsterdam : La corédemption est en acte dès le début. Le Verbe éternel, rédempteur, veut passer par une mère, immaculée et fidèle. Cette mère est nommée par lui « femme » et est présente à la croix. Mais elle commence à s’exercer dès le départ de Jésus d’abord le samedi Saint, puis avec les Apôtres, avec saint Jean, après l’assomption et maintenant sur terre par son action (don des grâces, de la rédemption et de la paix), à l’heure de la mort, à la fin du monde.

Comment la corédemption de la Nouvelle Eve fait de nous tous des corédempteurs.

 

Amsterdam 4/6 ─ Notre Dame est-elle Médiatrice de toutes les grâces ? (29 mn).

http://youtu.be/l-NanL3TZa0

L’opposition formelle de la théologie Protestante : Seul le Christ est médiateur : « Matthieu 23, 9 N'appelez personne votre Père sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Père céleste. Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé. »

Théologie catholique : Comment c’est le Dieu qui élève les plus petits à ce rôle de médiateur : « Exode 19, 6 Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon peuple, Israël. » « Jean 14, 13 Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. »

Cette médiation est comme toute paternité : voulue par Dieu et déléguée par Dieu.

L’histoire de la médiation révélée par Notre Dame à Amsterdam : La médiation est en acte dès le début de la vie apostolique de Jésus : « Jean 2, 3 mère de Jésus lui dit : "Ils n'ont pas de vin." Jésus lui dit : "Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore arrivée." Sa mère dit aux servants : "Tout ce qu'il vous dira, faites-le. »

 

Amsterdam 5/6 ─ Notre Dame est-elle notre Avocate ? (45 mn).

http://youtu.be/LR1h0h9Qfb0

La prière donnée à Ida : « Que la Dame de tous les Peuples, qui fut un jour Marie, soit notre Avocate. Amen. »

L’opposition formelle de la théologie Protestante : Seul le Christ est notre avocat. Le péché originel nous rend seulement capable d’admirer dans la confiance son œuvre. Voir 1 Jean 2, 1.

Théologie catholique : Le rôle unique de la mère, Marie, unie à son Fils : « Homme et femme, il les fit ». Les deux échelles de saint Alphonse de Liguori. Application de Notre Dame avocate dans les apparitions de la Salette et de Fatima.

Comment se réalise concrètement le rôle d’avocate de Marie : 1° Sur terre et la diminution des souffrances rédemptrices extérieures au profit de souffrances plus intérieures. 2° A l’heure de la mort, le Christ revient dans sa gloire, accompagné de notre Avocate mais aussi des saints et des anges. 3° Au purgatoire et l’indulgence plénière obtenue par notre avocate.

 

Amsterdam 6A/6 ─ La Dame de tous les peuples (28 mn).

http://youtu.be/36c0NRuJiiE

L’opposition formelle de la théologie intégriste : Marie ne peut être la Dame que des catholiques. Critique de la phrase de Medjugorje : « Le Seigneur est dans les religions comme un roi dans son royaume ».

Théologie catholique avant et après Vatican II : Jésus a d’abord parlé aux seuls Juifs (Matthieu 10, 6) puis au monde entier (Matthieu 28, 19). Marie et l’Eglise, poussés par le même Esprit Saint, imitent ce comportement. Le Concile Vatican II et Nostra Aetate : « Le salut vient du Christ seul mais Dieu a mis des semences de la vérité dans les religions ». Gaudium et Spes 22, 5.

Notre Dame de tous les peuples : 289 fois, les messages de l’apparition prononcent l’expression « tous les peuples ». L’image et le globe terrestre, les moutons noir et blancs, la vision de tous les peuples.

 

Amsterdam 6B/6 ─ Le rejet en septembre 2020 par le Vatican est-il définitif ? (19 mn).

https://youtu.be/e2n_DAf92i0

En 2014, suite à ce qui me semblait être une reconnaissance canonique diocésaine officielle des apparitions d'Amsterdam (Notre Dame de tous les peuples), j'avais réalisé cette série en de 6 vidéos qui en racontent la richesse. Hier est sorti dans Aleteia.org un article dont le titre semble indiquer une condamnation définitive : "Les apparitions d’Amsterdam sont fausses". En réalité, les choses sont plus complexes : Le titre aurait dû être : "Il n'est pas prouvé que les apparitions d'Amsterdam sont vraies". 

Dans cette vidéo, je voudrais montrer la nécessité d’une amélioration des procédures canoniques de reconnaissance des apparitions privées.

1° Le plus important est de sortir de la terminologie absconse « Constat de non-surnaturalité / non constat de surnaturalité » qui produit chez les journalistes des confusions multiples. L'apparition d'Amsterdam est dans le statut "Non constat de surnaturalité" qui signifie : "L'Eglise ne sait pas trancher. On n'a pas de preuves définitives".

2° Il est essentiel d'instaurer des procédures claires comme pour la canonisation des saints, avec exigence d’un miracle final pour trancher définitivement. 

3° Le Vatican a pris une décision pastorale de découragement des pèlerinages et de la vénération de l'image de Notre Dame de tous les peuples, alors que la piété populaire était jusqu'ici autorisée. Lorsque l’apparition n’a pas encore eu de reconnaissance ou de condamnation définitives, mais qu’elle ne présente pas de dangers pour la foi (hérésies) ou la morale, ne vaut-il pas mieux laisser le peuple de Dieu exprimer sa piété et entourer cette piété grâce à un clergé respectueux et formé, comme le pape François l'a organisé à Medjugordjé en y nommant Monseigneur Hoser ?

 

 

 

Retraite sur l’apparition de Notre Dame à Amsterdam, 1945-1959

Pour le groupe de prière Maranata, le 11 août 2018, Het Oude Klooster – Maleizen

Retraite bilingue français/néerlandais, Traduction par le père Joachim Moernaut, de la famille spirituelle "L'œuvre ».

Bezinningsdag "De verschijningen van Onze Lieve Vrouw te Amsterdam, 1945-1959"

Voor de gebedsgroep Maranata, op 11 augustus 2018, Het Oude Klosster - Maleizen

Tweetalige bezinningsdag frans/nederlands. Vertaling door P. Joachim Moernaut FSO

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2gEXLCe4bQ7UV7KoHGxC8C

Par Arnaud Dumouch, 2018.

 

L’apparition de Notre Dame à Amsterdam 1/2 : Comprendre pourquoi elle est la reine (47 mn). https://youtu.be/DKMF8OLoGYs

Les 27 premières apparitions : Quand Notre Dame montre sa royauté en acte : Comment la reine des anges oriente la politique des peuples, les succès et échec, afin de rabaisser les orgueilleux et d’élever les humbles.

De verschijning van Onze Lieve Vrouw te Amsterdam 1/2: Waarom is zij koningin?

De eerste 27 verschijningen: Onze Lieve Vrouw toont haar verhevenheid. Hoe de koningin van de engelen de volkerenpolitiek bestuurt in geluk en tegenspoed, om de hoogmoedigen te vernederen en de nederigen te verheffen.

 

L’apparition de Notre Dame à Amsterdam 2/2 : Notre Dame, la corédemptrice (52 mn). https://youtu.be/Tlc31Bd3_JQ

Les 27 dernières apparitions : Quand Notre Dame demande un dogme de sa corédemption, de sa médiation universelle, de son rôle d’avocate. Comment comprendre ce dogme à l'intérieur de la foi catholique ?

De verschijning van Onze Lieve Vrouw te Amsterdam 2/2: Onze Lieve Vrouw als medeverlosseres

De laatste 27 verschijningen: Onze Lieve Vrouw vraagt het dogma van haar mede-verlossing, van haar bemiddeling en rol als voorspreekster.

 

 

 

10- L’apparition de Notre Dame à l’Ile-Bouchard, France, 1947

Par Arnaud Dumouch, 2013, 2 h 08

https://youtu.be/M-JeBemFt44

Les 10 apparitions et leur présentation par Jacqueline Aubry. Notre Dame de la prière.

La France est sauvée du Communisme par la prière des enfants à la Vierge Marie.

L’espoir pour la conversion de la France et la prophétie de Marthe Robin.

Analyse des étranges réalisations de ces prophéties.

 

11- Les apparitions de Notre Dame Lipa (Philippines) « Marie Médiatrice de toutes grâces », 1948

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OxQms4lZ4KLpHrThbLUL4

 

Lipa 1/3 ─ Le récit de l’apparition de la Vierge Marie à Lipa (47 mn).

https://youtu.be/x17eJI7FT-Q

Du 12 septembre au 12 novembre 1948, la Vierge est apparue à une dizaine de reprises à sœur Teresita Castillo, une novice carmélite de 21 ans, en se présentant comme « Marie Médiatrice de toutes grâces ».

 

Lipa 2/3 ─ Marie est-elle médiatrice de toutes les grâces ? (23 mn).

https://youtu.be/xwznznKghTY

Le 26 septembre 1948, la Vierge dit à sœur Teresita : « Soyez sages. Je suis Marie, Médiatrice de toutes les grâces ». L’archevêque de Lipa (Philippines) propose que l’Eglise reconnaisse cette médiation de Marie comme le cinquième dogme marial après 1- Marie Mère de Dieu (Concile d'Ephèse, 431) ; 2- Marie Vierge Perpétuelle (Concile de Latran, 649) ; 3- Marie, Immaculée Conception (Bl. Pie IX, 1854) ; 4- L’assomption (Pie XII, 1950).

 

Lipa 3/3 ─ La condamnation puis la reconnaissance de l’apparition de la Vierge à Lipa (40 mn).

https://youtu.be/AmwDrh3FUqo

Les apparitions furent d’abord condamnées le 11 Avril 1951 : « Constat de non surnaturalité ». Bouleversée par les terribles injustices de la commission d’enquête, la mise au désert de sœur Teresita, Mère Mary-Cecilia de Jésus, la prieure du Carmel pendant le temps de l'apparition demande à sa prieure Mère Marie-Aimée la permission de donner sa vie pour la cause de Notre-Dame à Lipa. Elle l’obtient et meurt en 1982 quelques jours après. En 1991, soit 40 ans après la condamnation, l’archevêque de Lipa autorise l’exposition de l’image de ND au Carmel de Lipa. Enfin, le samedi 12 septembre 2015, Mgr Ramon Cabrera Argüelles, avec l’accord du Vatican, reconnait officiellement l’apparition.

Analyse de cette significative histoire, symbole de la grande crise de l’Eglise qui a suivi la fin des deux guerres mondiales. Analyse du sens spirituel de cette épreuve qui dura plus de 60 ans.

 

 

12- L’apparition de Notre Dame de la lumière à Zeitoun, Egypte, 1968 (25 mn).

Par Arnaud Dumouch, 2018

https://youtu.be/mNOudUSgexU

Une apparition reconnue par l’Eglise orthodoxe copte, sous le nom de Notre dame de la lumière. Elle fut visible par des centaines de milliers de personnes, chrétiennes, musulmanes, juives, athées, à partir du 2 avril 1968. La Vierge n’a rien dit.

Pourquoi la Vierge ne donne-t-elle qu’une vision floue de sa silhouette ? Pourquoi ne convertit-elle pas immédiatement les musulmans et les Protestants ?

 

13- L’apparition de Notre Dame à Akita, Japon, 1973-1975

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1urm0Xatwon0ZghQ_MD1Yq

Par Arnaud Dumouch, 2015

Akita 1/4 ─ 1° apparition : l’ange et Marie (37 mn).

http://youtu.be/zJiT39bxwRA

Qui est sœur Sœur Agnès Sasagawa Katsuko ? 6 Juillet 1973 : Pourquoi l’ange lui apparaît-il avec le visage féminin de sa sœur décédée ?

Les premières paroles de Marie : "Ma fille, ma novice, tu m'as bien obéi en abandonnant tout pour me suivre. L'infirmité de tes oreilles est-elle pénible ? Elles guériront, sois-en sûre. Sois patiente. C'est la dernière épreuve. La blessure de la main te fait-elle mal ? Prie en réparation des péchés de l'humanité. Chaque personne de cette communauté est ma fille irremplaçable. 

Dis-tu bien la Prière des Servantes de l’Eucharistie ? Allons, prions ensemble." "réellement présent", "Dorénavant, tu ajouteras réellement"

"Prie beaucoup pour le Pape, les Évêques et les prêtres. Depuis ton baptême, tu as toujours prié fidèlement pour eux. Continue de prier beaucoup, beaucoup. Transmets à ton Supérieur ce qui s'est passé aujourd'hui et obéis-lui dans tout ce qu'il te dira. Présentement, il demande qu'on prie avec ferveur".

 

Akita 2/4 ─ 2° apparition : sacrifices pour adoucir la colère du Père (51 mn).

http://youtu.be/SRpjsqTJ_QE

3 août 1973, premier vendredi du mois, pour la prière, la pénitence et de courageux sacrifices pour adoucir la colère du Père.

"Beaucoup d'hommes en ce monde affligent le Seigneur. Je souhaite des âmes pour Le consoler. Pour adoucir la colère du Père Céleste, je souhaite, avec mon Fils, des âmes qui réparent, par leur souffrance et leur pauvreté, pour les pécheurs et les ingrats."

" Pour faire connaître au monde sa colère, le Père Céleste s'apprête à infliger un grand châtiment à l'humanité entière. Avec mon Fils, je suis intervenue tant de fois pour apaiser le courroux du Père. J'ai empêché la venue de calamités en lui offrant les souffrances du Fils sur la Croix, son précieux Sang, les âmes bien-aimées qui le consolent et forment la cohorte des âmes victimes. Prière, pénitence et sacrifices courageux peuvent adoucir la colère du Père. Je le désire aussi de ta communauté. Qu'elle aime la pauvreté, se sanctifie et prie en réparation des ingratitudes et des outrages de tant d'hommes.

Analyse théologique des notions de « vocation de victime » (Colossiens 1, 24), « colère et chagrin du Père », « Châtiment ».

 

Akita 3/4 ─ 3° apparition : annonce du châtiment terrible à l'humanité (53 mn).

http://youtu.be/GZAVFpnj1BE

13 Octobre 1973 : "Comme je te l'ai déjà dit, si les hommes ne se repentent et ne s'améliorent pas, le Père infligera un châtiment terrible à l'humanité entière. » "L'action du diable s'infiltrera même dans l’Église, de sorte qu'on verra des cardinaux s'opposer à des cardinaux, des évêques contre d'autres évêques. Les prêtres qui me vénèrent seront méprisés et combattus par leurs confrères, les églises, les autels saccagés, l’Église sera pleine de ceux qui acceptent les compromis et le démon poussera beaucoup de prêtres et de consacrés à quitter le service du Seigneur."

Analyse théologique : qu’est-ce qu’une épreuve « pire que le déluge ».

 

Akita 4/4 ─ La reconnaissance de l’apparition (28 mn).

http://youtu.be/5sXuCqrOPEg

Les larmes de la statue de la Vierge. En 1984, juste avant sa retraite, l'Évêque diocésain de Niigata John Shojiro Ito, en consultation avec le Saint-Siège (Cardinal ratzinger), reconnait comme étant authentiquement de la Mère de Dieu, l'extraordinaire série d’événements qui ont eu lieu de 1973 à 1981 dans un petit couvent laïcs de son diocèse, à Akita, au Japon.

 

14- L’apparition de Notre Dame des sept douleurs à Kibého, Rwanda, 1981-1989

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0K-bBICWxfjWbiNQUvz4-3

Par Arnaud Dumouch, 2014

 

Kibého 1/4 ─ Récit des apparitions (1 h 20).

http://youtu.be/yjROwBmHhMQ

Récit à l’école d’Alphonsine, la missionnaire. La Mère du Verbe est apparue à des pensionnaires du collège catholique de Kibého, tout d’abord à Alphonsine Mumureke, qui avait alors quinze ans et qui a vu la Mère du Verbe pour la première fois le samedi 28 novembre 1981, puis à Nathalie Mukamazimpaka, et ensuite à Marie-Claire Mukangango. Ces trois jeunes filles au caractère très différent seront un peu les « Pierre » (foi, apostolat), « Jean » (charité, contemplation, martyre intérieur) et « Jacques » (espérance, martyre sanglant) choisis par la Vierge.

Une apparition centrée sur le mystère de la souffrance, de son sens rédempteur. La mère du Verbe insiste sur le pèlerinage, la prière à genoux, la pénitence, sinon viendra le gouffre dès cette terre.

 

Kibého 2/4 ─ La Vierge des sept douleurs et l’annonce du génocide (43 mn).

http://youtu.be/4X7SkAG4bqI

A l’école de Nathalie, la contemplative. « Personne n’arrive au ciel sans souffrir. » Ou encore: » L’enfant de Marie ne se sépare pas de la souffrance. » Mais la souffrance est aussi un moyen d’expier pour le péché du monde et de participer aux souffrances de Jésus et de Marie pour le salut du monde. Elle a dit à une foule de plus de 25.000 qu’un « fleuve de sang » était pour venir dans leur pays s’ils n’écoutaient pas. Théologie catholique : La raison de la souffrance rédemptrice, pour tous les hommes, les mauvais, les justes et les saints.

 

Kibého 3/4 ─ Le chapelet des sept douleurs (37 mn).

http://youtu.be/tiENUpLx3Y0

La mission de la petite martyre Marie-Claire Mukangango, disparue avec son mari dans le génocide de 1994, symbole de l’espérance théologale. Comment, au moment des apparitions, elle fut la plus farouche adversaire de cette « singerie » avant de voir la Vierge. Le chapelet des sept douleurs. La disparition de Marie-Claire, sans tombe ni récit et le sens profond de sa mort.

Théologie catholique : La complémentarité, dans le rosaire, de Jésus et Marie.

 

Kibého 4/4 ─ La reconnaissance de l’apparition (45 mn).

http://youtu.be/fESHncLIQR8

La mission d’un évêque sage, patient et prudent (Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi). L’apparition est reconnue par son successeur (Mgr Augustin Misago) le 29 juin 2001, confirmée par le Vatican en novembre 2001. L’enquête canonique porte 1° sur le contenu des messages, 2° sur les fruits spirituels, puis 3° sur les faits paranormaux (extase, guérisons, miracles, signes, prodiges) à l’aide d’une commission scientifique et théologique. Le statut d’une telle reconnaissance par rapport à la foi.

L’avis d’Olivier Mpinga sur le choix du Rwanda par Marie. L’appel de Mgr Augustin Misago à se rendre à Kibého.

 

15- Discernement sur l’hypothétique apparition de Notre Dame à Medjugorje, Bosnie, 1981-

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1hTGxDn6l8m00F-aho4rt3

Exercice de discernement à la lumière des travaux de Daria Klanac « Comprendre Medjugorje », 2008, éditions Centar Mir Medjugorje.

Discernement selon les trois critères classiques : 1° Conformité à la foi ; 2° Fruits spirituels ; 3° Miracles confirmatifs.

Par Arnaud Dumouch, 2018

 

Août 2017 : Où en est l’Eglise à propos de Medjugorje ? (34 mn).

https://youtu.be/Oncy9DxKTHQ

La position de l’Eglise reste inchangée et en attente :

1° L'apparition n'est ni condamnée ni reconnue. La Congrégation pour la Doctrine de la foi se donne le temps, observe, attend car rien ne lui permet ni de la condamner (hérésie par exemple) ou de la reconnaître (apparition en cours, pas de miracle indubitable donné par Dieu explicitement en vue d'en prouver la vérité)

2° Les pèlerinages sont autorisés à condition qu'ils soient privés et que les organisateurs soient sans ambiguïté sur le statut "en attente" de Medjugorje.

 

Discernement Medjugorje 1/6 : Le récit de ces apparitions supposées (60 mn).

https://youtu.be/25t3skQqA-0

Statut canonique de ces apparitions : Accompagnées pastoralement par l’Eglise (Mgr Hoser) et en attente d’une décision canonique de reconnaissance ou de rejet.

But de ces vidéos et méthode utilisée pour apprendre à discerner sur un phénomène en attente.

Récit des événements : les sept premiers jours et la suite.

 

Discernement Medjugorje 2/6 : L’interview de deux des jeunes voyants en 1981 (45 mn).

https://youtu.be/XHsb0WMp7ks

Il d’agit de Jakov et Mirjana. Traduction « scientifique » à partir de la bande magnétique originale enregistrée en 1981. Traduction par Daria Klanac et de son livre « Comprendre Medjugorje », 2008. C’est cette traduction qui doit être utilisée.

 

Discernement Medjugorje 3/6 : Ces apparitions contiennent-elles quelque hérésie ? (65 mn).

https://youtu.be/W1vjrKVrKjk

Ce premier critère est fondamental. S’il y a quelque hérésie, cela ne peut venir de Dieu.

Utilisation des objections venant des adversaires de cette apparition. Usage d’une méthode utilisant deux critères : 1° Recherche de la vérité à la lumière du dogme ; 2° Humilité et bienveillance.

Toutes les religions se valent ? Y aura-t-il un signe permanent sur terre pour que tous croient ? Les damnés restent-ils aimés de Dieu ? etc.

 

Discernement Medjugorje 4/6 : Comment peser les bons et les mauvais fruits spirituels ? (52 mn).

https://youtu.be/W3tMAoU2H8Q

A Medjugorje, on peut distinguer cinq cercles, avec son ivraie et son bon grain :

1° Celui des apparitions, limpides et célestes, où la beauté et la simplicité de la vierge illumine les yeux des voyants. Polémiques autour de cette apparition : est-ce un lieu de mensonges, selon l’avis de l’Abbé de Nantes ? (avis non catholique de la Contre-réforme Catholique).

2° Celui des six voyants, qui nous ressemblent et vivent leur vie de famille au mieux, dans la piété et les luttes de la vie. Analyse des polémiques autour de la vie des voyants (commerce, mariage, voiture)

3° Celui de l’Eglise locale, fait de conflits séculaires entres clercs (franciscains et clergé séculier). Analyse des positions de l’évêque local, de la chute de deux des pères Franciscains.

4° Celui des pèlerins qui viennent chaque année par millions et puisent une eau vive, à la source du sacrement de pénitence. Analyse de l’incroyable fécondité spirituelle et céleste de ce lieu.

5° Celui de l’autorité de l’Eglise qui est stupéfaite, avec son regard de recul, par des fruits spirituels qui la dépassent.

 

Discernement Medjugorje 5/6 : Existe-t-il des miracles qui confirment ? (39 mn).

https://youtu.be/cIBBJVkWG2E

Distinguer prodiges et miracles (origine divine, impliquant la toute-puissance).

Distinguer un miracle qui accompagne la vie des hommes partout où il y a foi et miracle visant à démontrer un fait comme à Fatima ou Medjugorje.

 

Discernement Medjugorje 6/6 : Les principales critiques et objections (59 mn).

https://youtu.be/boh1eUaC2Vw

Message répétitifs et puérils, mensonge de Vicka sur le recul de sa tête ; Les apparitions devaient s’arrêter ; Le rejet de la vocation religieuse par les voyants ; Leur enrichissement ; Les fausses guérisons ; La crédulité des pèlerins et la vie scandaleuse de certains prêtres de Medjugorje ; Le refus des vérifications scientifiques ; les bizarreries ; L’annonce de grands signes qui ne viennent pas ; Une escroquerie de 40 années d’âge.

 

16- L’hypothétique apparition de Tournai, Notre Dame des étoiles, Belgique, 1948-1951

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33DJqBQE--IuFI_9fzamJJ

Une apparition toujours à l’étude pour une éventuelle reconnaissance, mais intéressante par sa simplicité et son évocation du purgatoire. La voyante est Marguerite Choisez, 13 ans en 1948.

« La Sainte Vierge avait une robe blanche très lumineuse, maintenue à la taille par une ceinture blanche. Sur sa tête, un voile bleu. L'étoile très brillante positionnée sur la poitrine présentait alors distinctement cinq branches, Marie tenait dans sa main gauche un chapelet d'or tout en ayant les mains jointes. Ses pieds nus reposaient sur un nuage blanc, le tout flottant à 1m50 du sol environ. J'ai pu remarquer que la Sainte Vierge avait de très beaux yeux bleus. »

Première partie : Cette étoile est 1° Jésus ; 2° Les âmes du purgatoire https://youtu.be/qPsuXWKb-3s

Deuxième partie : Cette étoile est 3° Nous (l’Eglise de cette terre) ; 4° Les prêtres et théologiens https://youtu.be/EqtIRixp7ao

 

Uriel

 

SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2Zpo_ijtsTXk7VtP0PLAH2

Par Arnaud Dumouch, 2012-2021.

 

vie, saint, sainte, témoins, béatification, canonisation, bienheureux, vénérable, catholique, sainteté,

 

 

1° Introduction générale : la sainteté

 

Ces vidéos sur la vie des saints sont un sommet de la théologie (24 mn)

https://youtu.be/szq-wOyA5fU

La théologie catholique se fait en trois phases :

1° Elle part de la vie et de la Révélation concrète venant du Christ, dont la Personne est la Vérité.

2° En second lieu, elle élabore une doctrine organisée de ce que le Christ a enseigné. C’est la phase théorique. C’est un travail de l’intelligence,

3° Enfin, la théologie doit retourner à la réalité et cette réalité s’incarne à travers la vie des saints, qui sont comme le corps du Christ prolongé à travers les temps et les lieux.

 

Qu’est-ce que la fête de la Toussaint ? (50 mn) (1 novembre)

https://youtu.be/ZY1QzpaA9qg

Les saints du Ciel sont-ils les saints canonisés ou tous ceux qui qui ont la Vision béatifique ? Les âmes du purgatoire ? Quel est leur état physique ? Que font-ils ? Peuvent-ils nous aider ? Peuvent-ils nous apparaître ? Les prier est-il du spiritisme ? Quel saint doit-on mettre en priorité dans sa vie ? Qu’est-ce que la communion des saints ?

 

Halloween est-elle une fête chrétienne ? (44 mn) (2 novembre)

https://youtu.be/2Lq9GSG1Mu0

L’origine irlandaise et Celte de la commémoration des âmes errantes.

L’oubli de cette fête sous l’influence de la théologie scolastique du Moyen âge : « La mort est un instant, pas un passage ».

La subsistance de la croyance en la mort comme « passage », voire comme « séjour » chez les fidèles, à cause de la confrontation aux phénomènes d’âmes errantes.

Théologie catholique : A partir de la Bible et des récits des saints, existe-t-il encore un Shéol, un Hadès où des âmes apprennent par la solitude à mourir à elles-mêmes ?

 

2° Avant la création de l’homme

 

Sainte Sophie a-t-elle existé ? (15 mn) https://youtu.be/Kuj6ZIMYSOQ

Qui est sainte Sophie, celle dont le nom marque la basilique fondatrice à Constantinople ? Qui est la Sagesse dont l’Ecriture dit (Sagesse 1, 1) : « Aimez la Sagesse, vous qui jugez la terre, ayez sur le Seigneur de droites pensées et cherchez-le en simplicité de cœur. »

 

La vie de saint Michel archange, patron de l’Eglise et de la France (18 mn) (29 septembre)

https://youtu.be/Q0NJro56TsA

Comment un simple archange manifesta la vraie raison de la révolte de Lucifer et le vainquit, d’un coup, par le glaive de cette simple vérité.

 

Lucifer et ses anges : Comprendre la juste place des démons dans notre vie (71 mn)

https://youtu.be/k3167D5xnCY

Qui sont les anges ?

D'où est venue la révolte des démons qu'on appelle le "mystère de l'iniquité" ?

Comment discerner l'action des démons, celle des anges, celle de notre nature humaine et celle de Dieu ?

 

La vie de saint Raphaël archange, protecteur des désespérés (39 mn) (29 septembre)

https://youtu.be/5TMMH8NB-Xc

Saint Raphaël archange est le protecteur des désespérés et des personnes tentées par le suicide car, dans le livre de Tobie, c'est lui qui sauva du suicide deux personnes : Tobit (Tobie 3, 6) et la jeune Sarra (Tobie 3, 10).

 

La vie de saint Gabriel archange, le messager de Dieu (55 mn) (29 septembre)

https://youtu.be/TyAmwF3JIQ8

Saint Gabriel est envoyé par Dieu dès qu’une annonce prophétique doit être donnée à l’humanité. C’est lui qui présida à la lente maturation de l’intelligence du salut dans l’Ancien testament et çà la Révélation de l’Apocalypse de saint Jean.

 

Saint Uriel archange, l’ange de Lumière au passage de la mort (32 mn) (1er novembre)

https://youtu.be/87Lhr9oVhg8

Saint Uriel est le seul archange dont le nom est caché par la Bible et révélé dans la Tradition juive. Il est l’archange lumineux qui apparaît dans le sombre passage de la mort. L’archange Uriel souvent fait peur. Peu de gens osent se confier à sa prière et à son action. C’est à tort car il n'est pas « l'ange de la mort » que pour les habitants de ce monde. Pour ceux dont le cœur est au Ciel, il est « le portier de la Vie ». 

 

3° Témoins et justes de l’Ancien Testament

 

La vie d’Adam et Eve  

Leur existence. Leur grâce originelle Leur péché originel (46 mn). http://youtu.be/Pzvq_pdAmZE

Leur destin après le péché. Comment Dieu prépara leur salut (21 mn). http://youtu.be/69C5XJVLmwg

 

Eve, qui renonça à la grâce originelle pour être libre (+vers 50 000 av JC) (54 mn) https://youtu.be/h1ucU5xfjeg

 

Saint Enoch, le patriarche qui fut enlevé par Dieu (+?) (32 mn) https://youtu.be/b8_TrjDGq3I

 

Le déluge et l’arche de Noé a-t-il eu lieu ? (Gen 6, 5 - 8, 19) (77 mn).

https://youtu.be/dyrGzoVv2yM

Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?

Le déluge a-t-il eu lieu ? Ce texte est-il la reprise par le peuple Hébreu d’un récit de l’épopée de Gilgamesh ? L’arche de Noé a-t-il existé ?

Le sens spirituel de ce texte : l’arche de Noé est le symbole d’Israël puis, ultimement, de l’Eglise où toutes les nations de la terre trouvent le salut.

 

L’alliance avec Noé (Gen 8, 20 - 9, 17) (44 mn).

https://youtu.be/IktCdn_RgNc

Qu’est-ce que cette alliance nouvelle entre Noé et Dieu ? A quoi correspond-elle dans l’histoire des civilisations ?

Le péché du fils de Noé a souvent été utilisé pour justifier les malheurs et la mise en esclavage des noirs d’Afrique. Qu’en est-il réellement ? Application au mystère du malheur qui frappe certains peuples.

 

La vie de saint Abraham, le père des croyants (+1900 av JC) (53 mn) https://youtu.be/KF-Bpg5RpXA

 

La vie de saint Isaac, Patriarche et témoin de l’espérance (+900 av JC) (59 mn) https://youtu.be/Mo5Iyh4AwPc

 

La vie de saint Jacob, Patriarche que Dieu renomma Israël (+1900 av JC) (91 mn) https://youtu.be/1PmyxzjD7i0

 

La vie de Tamar, la femme abandonnée qui devint ancêtre de Jésus (+vers 1800 av JC) (34 mn) https://youtu.be/Cucei3tRglE

 

Saint Joseph, Vizir d’Egypte, modèle du pardon de ses ennemis (1440-1355 av JC) (47 mn) https://youtu.be/Kqx-c-_9KiY

Sa vie est aussi une prophétie : Elle raconte la manière dont Jésus se révélera au peuple Juif vers la fin du monde.

 

L’étrange vie du pharaon Akhénaton, inventeur malheureux du monothéisme (1365-1337 av JC) (29 mn)

https://youtu.be/4mqkBnz2a0Y

Thèmes abordés : Pourquoi Dieu a-til permis l’échec du monothéisme sous Akhénaton ?

On arrrive de mieux en mieux à reconstituer ce qu’il s’est passé dans l’histoire du pharaon Aménophis IV. Grâce aux recherches récentes du professeur Joseph Davidovits, on découvre que son précepteur, un étranger renommé Aménophis fils d’Apou, était probablement Joseph, le petit fils d’Abraham que ses frères vendirent en Egypte.

 

Ancien Testament : L’époque des « mauvais larrons », avant l’exil à Babylone

 

La vie de Moïse, qui libéra son peuple de l’esclavage en Egypte (+vers 1300 av JC).

Moïse 1/4 : Sa jeunesse et les dix plaies d’Egypte (68 mn) https://youtu.be/DTGSg52-K4w

Moïse 2/4 : La sortie d’Egypte et le passage dans le désert (35 mn) https://youtu.be/ISfAg0H8Vok

Moïse 3/4 : L’alliance sur la montagne de Dieu (51 mn) https://youtu.be/pQO317Q4qMs

Moïse 4/4 : La mort de Moïse et les 40 ans au désert (78 mn) https://youtu.be/ecGYTWSk6YI

Le côté noir de Moïse : Violence, génocide des peuples païens, manque de foi en Dieu.

 

La vie de Samson, héro barbare d’une époque barbare (+vers 1100 av JC) (46 mn) https://youtu.be/XFQPDyEpEko

Il tua beaucoup de philistins, se fit prendre dans les séductions d’une femme avant de faire écrouler un temple sur ses ennemis (et de périr en même temps).

 

La vie de Jephté et le salut d’un barbare (+vers 1000 av JC) (23 mn) https://youtu.be/rtWl4IGVl68

Analyse d’un serment fou qui le conduisit à sacrifier sa fille unique.

 

Mariam, la sainte inconnue, martyre du livre des Juges 19, 25 (vers 1000 av JC) (34 mn) https://youtu.be/K4XbJzVRKF0

A l’origine de la guerre civile des Hébreux, suite au crime des Benjaminites de Gibéa contre l’hospitalité sacrée.

 

Les six femmes sauvées par Jésus, dont il fit ses ancêtres (Voir Mathieu 1, 1) :

1° Eve, qui renonça à la grâce originelle pour être libre (+vers 50 000 av JC) (54 mn) https://youtu.be/h1ucU5xfjeg

2° Tamar, la femme qui portait malheur, (+vers 1800 av JC) (34 mn) https://youtu.be/Cucei3tRglE

3° Rahab la prostituée de Jéricho qui trahit son peuple (+vers 1200 av JC) (33 mn) https://youtu.be/pkKcHDflch4

4° Sainte Ruth l’étrangère (+vers 1080 av JC) (30 mn) https://youtu.be/XSyc7lVtBOY

Fête le 19 mai

5° Bethsabée la femme adultère (+vers 970 av JC) (40 mn) https://youtu.be/ex_ekLJDibQ

6° Sainte Marie, l’Immaculée Conception (+vers 45 ap JC) (40 mn) https://youtu.be/6m8MjC2IGzE

 

Le saint roi David, l’adultère assassin qui se repentit (+970 av JC)

1° Sa jeunesse (38 mn) https://youtu.be/-UkpsnI8Elw

2° Sa conquête du pouvoir (22 mn) https://youtu.be/wg9wvocWexo

3° Son règne et sa mort (65 mn) https://youtu.be/1O7SyEDSaGg

 

Le roi Salomon, le jeune homme sage qui devint un vieux pécheur (+931 av JC) (50 mn) https://youtu.be/Dh5eA9-hi_c

 

Saint Elie, le prophète qui doit revenir à la fin du monde (+900 av JC) (56 mn) (20 juillet)

https://youtu.be/lmLBsc1APu4

 

Ancien Testament : L’époque des « bons larrons », après l’exil à Babylone

 

Le saint roi Josias, le « saint Louis » du peuple Juif (+609 av JC) (46 mn) https://youtu.be/Y2O1kY1561Y

 

La vie de saint Tobie, et l’intervention de l’archange Raphaël (+vers 580 av JC) (24 mn)

https://youtu.be/0g5r0R111yI

 

L’histoire biblique d’Anna, qui fut attaquée par le démon Asmodée, est-elle réelle ? (47 mn)

https://youtu.be/IWGQzL-NROQ

Interview par Kévin Martinez, 2021

La Bible raconte dans le livre de Tobie l’histoire d’une jeune fille prénommée Anna qui fut attaquée par le pire des démons, Asmodée. Désespérée et prête à se suicider, elle fut sauvée par l’archange Raphaël. Elle devint par la suite la femme du jeune Tobie.

 

Sainte Judith d’Israël, préfiguration de Marie, la Reine des anges (+vers 580 av JC) (39 mn) https://youtu.be/YtVgkzhpTs0

 

La vie de sainte Suzanne, patronne des victimes de la trahison (9 mn) (+vers 530 av JC) https://youtu.be/0KJ-61AfCr8 20 septembre

 

La vie du prophète Daniel, qui vit que le Messie serait mis à mort (+vers 500 av JC) (1 h 19)

https://youtu.be/ryE0-qnzFDs

 

La vie de sainte Esther, impératrice de Perse (19 mn) (+vers 500 av JC) https://youtu.be/M7LKtpmnGhI

 

La vie de Job, l’homme qui cria pour que Dieu envoie le Sauveur (+vers 400 av JC) (31 mn) https://youtu.be/8Z82vXZnS5w

Il ne reçoit pas d’explication de sa souffrance, sauf celle de faire confiance. La réponse viendra par Jésus.

 

4° Témoins et saints du Nouveau Testament

 

La vie de Sainte Anne, la mère de la Vierge Marie (+vers l’an 0) (77 mn) (26 juillet) https://youtu.be/RiYXQ_cJ4qI

 

L’Immaculée Conception (58 mn) https://youtu.be/LR_fV1Ah8eg

La grâce d’Adam et Eve et leur chute.

La grâce de Marie et sa fidélité.

Les tentations de la vierge Marie.

 

La vie de sainte Marie, mère de Dieu et mère des hommes (+vers 45 ap JC) (40 mn) (1er janvier) https://youtu.be/6m8MjC2IGzE

 

La vie et le sort après la mort des saints Innocents (vers 6 av JC) (76 mn) (28 décembre)

https://youtu.be/Q73aaR-Xjtg

L'histoire de ces enfants tués par Hérode. L'histoire des millions d'enfants morts sans baptême, soit par fausse couche, soit par IVG.

Comment reconstituer leur sort après la mort, à l'aide des trois canaux de la foi catholique : Tradition, Ecriture et Magistère.

L'hypothèse très solide de leur passage par des limbes provisoires où ces enfants sont préparés à leur entrée libre dans la Vision béatifique.

 

La vie de saint Syméon, le vieux prophète qui reçut l’enfant Jésus dans ses bras (Luc 2, 25-35) (Mort vers 6 av JC) (26 mn)

https://youtu.be/TmxBdlcOPB4

Thèmes abordés : C’est la sagesse qui fonde la vie d’un homme car elle lui donne sens à sa vie ; La nécessité de l’ascèse dans l’attente de la venue du Sauveur ; La nécessité de l’amour du prochain ;

On ne sait pas grand-chose de Syméon (voir Luc 2, 25-35). Mais dans le chapitre 30 des Proverbes, apparaît un sage d’Israël (Agur), dont les paroles très profondes nous révèlent qui sera Syméon, plusieurs siècles après. Agur dit trois choses avant de quitter ce monde : 1° Que sa seule recherche est Dieu et sa volonté ; 2° Qu’il supplie Dieu de lui donner la persévérance finale, vue la faiblesse de sa chair ; 3° Qu’il se doit d’aimer ses frères les plus pauvres afin qu’ils prient pour son âme.

 

La vie de saint Joseph, père adoptif de Jésus, et son mystère (+vers 25 ap JC) (24 mn) (19 mars)

http://youtu.be/yYy5cT5nnAk

Joseph est de la Tribu de Judas. Est-il « juste » (un homme de l’Ancien Testament) ou est-il saint (Nouveau testament) ?

Les frères de Jésus sont-ils des enfants de Joseph ? Joseph a-t-il douté de Marie ? Joseph, comme patron des familles, patrons des pères de famille et patron des travailleurs (1er mai). Sa mort et sa sainteté unique aujourd’hui. Sa puissante intercession auprès de nous.

 

L’apparition de saint Joseph à Cotignac : « Je suis Joseph. Enlève le rocher et tu boiras » (7 juin 1660) (27 mn) (19 mars)

https://youtu.be/YDK6CHIp7mo

A Cotignac dans le Var (France), le 7 juin 1660, saint Joseph est apparu à un berger (Gaspard Ricard) qui souffrait de la soif, et lui a dit : « Je suis Joseph. Enlève le rocher et tu boiras ». Les gens de la région sont tout de suite venus en pèlerinage, saisissant le sens profond de cette parole.

 

Qui sont les mages venus honorer Jésus à Noël ? (44 mn) (+vers 45 ap JC) (44 mn) (8 janvier) https://youtu.be/A47WtUAx5bo

Quelle est cette très ancienne prophétie païenne qui fit se déplacer les astrologues chaldéens vers Bethléem à la naissance de Jésus ? L’a-t-on retrouvée ? Comment cette prophétie justifie-t-elle la foi définie dans Vatican II « Dieu a mis dans les religions des semences, des préparations venant de l’Esprit Saint ».

Nombres 24 « Oracle de Balaam, fils de Béor, oracle de l'homme au regard pénétrant. Il voit ce que Shaddaï fait voir, il obtient la réponse divine et ses yeux s'ouvrent. Que tes tentes sont belles, Jacob ! et tes demeures, Israël ! Un héros grandit dans sa descendance, il domine sur des peuples nombreux. Son roi est plus grand qu'Agag, sa royauté s'élève. Je le vois -- mais non pour maintenant, je l'aperçois -- mais non de près : son astre viendra de Jacob. Il devient chef, un sceptre se lève, issu d'Israël. Il frappe les tempes de Moab et le crâne de tous les fils de Seth. »

 

La vie de saint Jean-Baptiste, le plus grand prophète de l’Ancien Testament (+30 ap JC) (52 mn) (24 juin)

https://youtu.be/aEdC7EKVyc8

 

La fête de la croix glorieuse : la raison de la souffrance (44 mn) (14 septembre)

https://youtu.be/62apnEiIges

Doit-on adorer la croix lors de la semaine sainte ? Cette adoration est en fait un culte de dulie.

Doit-on aimer la croix et la souffrance ? C'est impossible. Par contre on peut aimer et désirer ses effets. 

Les raisons de la souffrance : « Nul ne peut voir Dieu sans mourir » (Exode 33, 20).

En quoi la croix du Christ nous a-t-elle apporté le salut ? Elle apporte trois choses 1° Pour jésus, elle a façonné son cœur dans la kénose (Hébreux 5, 7); Pour le Père, elle a été l’offrande d’amour la plus forte 3° Pour nous : Jésus a pris sur lui notre péché, a révélé le Cœur du Père et nous a indiqué le chemin du salut.

En quoi notre propre croix peut-elle nous sauver ? Les trois façons de vivre la croix.

 

Judas est-il damné ? (+33 ap. JC) (34 mn)

http://youtu.be/vOuKAAPMVQo

Sa vie et l’objet de sa tentation par rapport à Jésus. Son suicide. Les paroles de Jésus sur lui. L’Église ne se prononce pas sur son sort. Si Judas s’est damné, c’est probablement à cause du blasphème contre l’Esprit Saint qui s’appelle la « désespérance » (refus libre du pardon, par l’orgueil de la grandeur de son péché).

 

Qui est le bon larron, crucifié à droite de Jésus ? (+33 ap JC) (27 mn) (25 mars)

https://youtu.be/sxDFGcHG94g

Il est le premier saint canonisé. Une tradition du IV° s lui donne le nom de Dismas. Beaucoup de légendes ont été écrites mais personne ne sait rien de lui, de ses crimes.

Par contre, il nous en apprend beaucoup sur Jésus et le salut. L’exemple du père orthodoxe Alexandre (+1921), un prêtre ivrogne et rapace qui mourut martyr pour le Christ. Son martyre sous la révolution soviétique, après l’échec des Russes blancs, est raconté par Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).

 

Sainte Véronique, patronne des affamés (+45 ap JC) (23 mn) https://youtu.be/2b_VFQyI7QY

Une légende dit que, sur le chemin de sa crucifixion, une femme osa approcher Jésus pour lui donner un verre d’eau. Elle essuya son visage avec son voile sur lequel s’imprima miraculeusement l’image du Christ (Vera icona).

 

Saint Etienne, le premier martyr (+35) (18 mn) https://youtu.be/gOAnUTLWZbM

 

La mort de la Vierge Marie (+45 ap JC) (44 mn) https://youtu.be/6U4P_ZCm2ec

Est-elle morte ou s’est-elle simplement endormie avant d’être emportée corps et âme au Ciel par Jésus ?

 

Notre Dame des sept douleurs (Mémoire obligatoire le 15 septembre) (43 mn)

https://youtu.be/ODRHp1KHSI0

« Votre peine, Vierge sacrée, a été la plus grande qu'une pure créature ait jamais endurée ; Pour moi, je suis persuadé que Vous n'auriez jamais pu en souffrir la violence sans mourir, si l'esprit de Votre Fils ne Vous avait soutenue et fortifiée par Sa puissance infinie » (Saint Anselme, De l'exercice de la Vierge, I, 5)

1. La prophétie du Saint Vieillard Siméon (Luc, 2, 34-35)

2. La fuite de la Sainte Famille en Égypte (Matthieu, 2, 13-21)

3. La disparition de Jésus pendant trois jours au Temple (Luc, 2, 41-51)

4. La rencontre de la Vierge Marie et Jésus sur la via dolorosa (Luc, 23, 27-31)

5. Marie contemplant la souffrance et la mort de Jésus sur la Croix (Jean, 19, 25-27)

6. La Vierge Marie accueille Son Fils mort dans Ses bras lors de la déposition de Croix.

7. La Vierge Marie abandonne le Corps de Son Divin Fils lors de la mise au Saint Sépulcre.

 

 

La vie de saint Jacques le majeur, apôtre du Seigneur, symbole de l’espérance (+45) (50 mn) (25 juillet) https://youtu.be/-Lp5Foh8dKk

Il fut présent avec Pierre et Jean lors de la transfiguration du Seigneur racontée en Matthieu 17, 1 : « Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frère, et les emmène, à l'écart, sur une haute montagne. Et Jésus fut transfiguré devant eux. »

 

La vie de saint Jacques le mineur, frère du Seigneur et évêque martyr de Jérusalem (+65) (38 mn) (3 mai)

https://youtu.be/RtR3YnQ3aew

Thèmes abordés : Jésus a-t-il des frères ? Les caractéristiques juives de cette Eglise apostolique de Jérusalem ;

Beaucoup d’Eglises de langue araméenne se réclament de sa paternité spirituelle. Ces Eglises ont survécu longtemps sans influence grecque comme en témoigne les écrits théologiques de l’évêque syriaque Aphraate, le Sage persan, au IV° s.

 

La vie et l’œuvre de saint Luc, Évangéliste et martyr - (Ier siècle, vers 65 ap JC) (33 mn) (18 octobre)

https://youtu.be/OOtOcg0sgcQ

Thèmes abordés : Le rapport de Luc et de Marie ; Pourquoi est-il symbolisé par le bœuf, ou par le visage d’homme.

Symbolisé par le bœuf à cause de sa force et de son réalisme, Luc l'évangéliste ou saint Luc, du grec ancien Λουκᾶς, Loukas (Lucas), est un médecin grec qui se convertit à la parole de saint Paul. Il a composé ensuite, par enquête et compilation, une partie du Nouveau Testament (évangile de Luc et acte des Apôtres). Il a manifestement rencontré la Vierge Marie et a reçu d’elle, en direct, le récit de l’enfance de Jésus (d’où cette tradition qui en fait le peintre du visage de Marie).

 

La vie de saint Pierre, Apôtre, premier pape et image de la papauté (+67 ap JC) (75 mn) (29 juin)

https://youtu.be/qNDxjoPrPnw

Le premier pape pour les catholiques

 

La vie de saint André, Apôtre, premier évêque de Constantinople (+67 ap JC) (37 mn) (30 novembre)

https://youtu.be/X00cgjtvf7k

Thèmes abordés : Les deux Eglises sœurs (Rome et Constantinople ; L’évangélisation de la raison grecque.

La liturgie de l'Eglise byzantine l'honore par l'appellation de « Protóklitos », qui signifie précisément « premier appelé » par Jésus. Il a annoncé l’évangile à la Grèce. Il est mort crucifié comme son frère saint Pierre.

 

La conversion de saint Paul, l’apôtre des Nations (+67 ap JC) (34 mn) https://youtu.be/CWYQapFYivY

 

La vie de saint Paul, l’apôtre des Nations (+67 ap JC) (29 juin)

1 sur 3 Sa jeunesse et sa conversion (50 mn) https://youtu.be/GQmDmn5s1G0

2 sur 3 Sa vie apostolique (49 mn) https://youtu.be/BW9YZ76vooI

3 sur 3 sa déportation à Rome et sa mort (39 mn) https://youtu.be/UXK8_uD12k8

 

Saint Paul, patron des routiers scouts (+67 ap JC) ( mn)

A cause des vertus suivantes :

1° Son sens de l’absolu, dès sa jeunesse.

2° Mais au-dessus et avec cela : Sa capacité à céder face à la vérité et à la bonté du Christ.

3° Son engagement physique : il agit. Il part sur la route pour ce qui est Absolu, le Christ et son prochain.

4° Son sens de l’honneur : Si l’absolu est en jeu, quitte à tout subir, il reste fidèle.

5° Il pousse cette fidélité jusqu’à la mort : le chemin du routier est pour la vie éternelle.

 

La vie de saint Nazaire et saint Celse, apôtres et martyrs du Seigneur (+69) (32 mn) (28 juillet)

https://youtu.be/c-flv_e9Er0

Thèmes abordés : Que penser de ces anciennes vies de saints ? Sont-elles « hagiographiques » (légendaires et gonflées) ? Pourquoi y eut-il tant de signes, de prodiges et de miracles au début de l’Eglise ? La communion des saints (apparition de la mère de saint Nazaire).

Leur extraordinaire parcours apostolique et leur martyr est raconté 300 ans après leur mort par l’archevêque saint Ambroise de Milan : « Le saint martyr Nazaire, illustre par le sang généreux qu'il a répandu, a mérité de monter au royaume du ciel. En souffrant tout ce que les tourments ont de plus cruel, il surmontait la rage des tyrans par sa constance et il ne céda jamais devant les menaces des persécuteurs, car il avait pour le soutenir au milieu de ses combats N.-S. J-C. qui combattait avec lui. Alors il est conduit au temple pour immoler aux idoles profanes ; mais fort du secours divin, il est à peine entré, que ces simulacres sont réduits par lui en poussière. Pour ce fait, il est conduit au milieu de la mer, et, soutenu par les anges, il marche à pied sec sur les flots. O témoin merveilleux, resplendissant d'un éclat céleste, dont les vertus répandent une odeur plus pénétrante et plus suave que les aromates de Saba ! »

 

Saints Aquilas et Priscille, un ménage chrétien au service de l’évangile (+70) (28 mn) (8 juillet)

https://youtu.be/PE_egA8vwsA

Thèmes abordés : la conversion et l’héroïsme ; Est-il vrai que lorsqu’on est marié, on est divisés (1 Co 7, 32) ? Le rôle essentiel des familles pour l’annonce de l’évangile ; La volonté actuelle de l’Eglise de canoniser des familles ; L’exemple de Zélie et Louis Martin, modèles de la famille catholique.

 

Saint Thomas Apôtre, qui mit sa main dans le côté du Seigneur (+vers 70 ap JC) (22 mn) (3 juillet)

https://youtu.be/Emis5l5Ppts

 

La vie de sainte Marie-Madeleine, patronne des pauvres pécheurs (+vers 70 ap JC) (28 mn) (22 juillet)

https://youtu.be/6ZE4gej8YEU

Elle est avec Marie, mère de Jésus, une des femmes de l'évangile que Jésus dote du titre de "femme".

Elle est une des grandes reines du Cœur de Dieu au Ciel et elle est l'image du salut grandiose que Dieu prépare aux pauvres pécheurs que nous sommes.

 

La vie de Marie de Béthanie, patronne des âmes contemplatives (+vers 70 ap JC) (46 mn) (29 juillet)

https://youtu.be/ceLar7B1isg

 

Saint Lazare de Béthanie, l’ami de Jésus, mort et ressuscité (+80 ap JC) (42 mn) (29 juillet)

https://youtu.be/Rb8qFbZV0dY

 

La vie de saint Barnabé, Apôtre, et son épître catholique (écrite vers 80 ap JC) (65 mn) (11 juin)

https://youtu.be/lRgAnhJGxhU

Thèmes abordés : Qui est saint Barnabé, Apôtre ? Pourquoi son épître ne fait-elle pas partie du canon de l’Ecriture ? Le sens spirituel de l’Ancien Testament.

Cette épître est attribuée par Clément d'Alexandrie (Stomates II, 31, 2) au compagnon de Paul, Barnabé, qui est mentionné dans les Actes des Apôtres ; et Origène l'appelle l'épître catholique de Barnabé (Contre Celse I, 63).

Essaie pour donner le sens spirituel de l’Ancien testament (allégorique, moral et eschatologique). Mais ses interprétations sont parfois fragiles, parfois tirées par les cheveux (sens allégorique des animaux impurs). Par contre, son esprit est essentiel et rend compte de ce verset de l’évangile : « Luc 24, 26 Ne fallait-il pas que le Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait ».

 

La vie de saint Jean l'évangéliste, l’Apôtre que Jésus préférait (+100 ap JC) (22 mn) (27 décembre)

https://youtu.be/cC0IFIHT9T4

Il est celui qui était présent à la croix, celui qui a accueilli Marie chez lui. Il est aussi Jean le presbytre d’Ephèse qui a écrit l’Apocalypse.

 

5° Témoins et saints de l’histoire de l’Eglise

 

Antiquité romaine

 

La vie de saint Clément de Rome, 4° pape et premier père apostolique (+97) (34 mn) (23 novembre)

https://youtu.be/bEHwxlsii5s

Thèmes abordés : L’organisation de l’Eglise à la fin du premier siècle ; la fonction pontificale.

Le pape Clément est l’auteur d’une épître aux Corinthiens qui est un texte Magistral sur l’organisation de l’Eglise par le Christ et une exhortation pastorale sur la nécessité de s’aimer entre chrétiens.

 

Saint Ignace d’Antioche, martyr, Père apostolique qui donna courage aux chrétiens (+107) (17 octobre) https://youtu.be/Ppb06x5NsRc

Par ses lettres, durant son voyage vers Rome où il est martyrisé dans le cirque sous l’empereur Trajan, il montre la claire théologie catholique de la Trinité, de la double nature du Christ, de l’eucharistie, de l’amour de Dieu pour l’homme.

Il donne à l’Eglise pour les deux siècles suivant, une forte spiritualité du martyre pour Jésus Christ.

 

La vie et le martyr de saint Polycarpe de Smyrne, disciple de saint Jean (70-155) (60 mn) (23 février)

https://youtu.be/qxlS1kJG8JU

L’Eglise de Smyrne a rédigé le récit détaillé du martyre du vieil évêque Polycarpe, à plus de 85 ans. Il tint tête à ses bourreaux, dans une grande paix, et fut brûlé vif. 10 ans plus tard, l’Eglise de Lyon imitera cette lettre pour raconter le martyre de saint Pothin, évêque, et de sainte Blandine, jeune esclave. La vue de la grande dignité de ces martyrs eut une influence directe pour l’adhésion de nombreux romains à la foi chrétienne.

 

Saint Papias, évêque d’Hiérapolis, Père de l’Eglise, à l’origine du millénarisme (70-163) (27 mn) (22 février)

https://youtu.be/3NOg1IM6CsM

Thèmes abordés : La fragilité de l’exégèse historico-critique ; le millénarisme, l’origine des évangiles ;

Papias, évêque d’Hiérapolis, dans la Phrygie Mineure, fut le contemporain d’Ignace d’Antioche et de Polycarpe de Smyrne.

Après s’être mis en quête de tous les derniers vestiges des traditions orales concernant la vie et les discours du Seigneur, il écrivit, vers 130, une Explication des sentences du Seigneur, en cinq livres. Il ne nous en reste que de très rares fragments cités par saint Irénée et par Eusèbe de Césarée.

Les renseignements les plus importants que nous livre Papias sont ceux qui concernent l’origine de l’Évangile de Marc et de Matthieu. Il est à l’origine de la lecture littérale du texte sur les mille ans du règne du Christ sur terre (Ap 20).

 

La vie de saint Justin, martyr et premier défenseur (apologète) de la foi (100-165) (40 mn) (1er juin)

https://youtu.be/Yk79b-KaO_I

Thèmes abordés : L’apologétique ; Les semences de l’Esprit dans l'Ancien Testament et la philosophie grecque ; Le choix décidé de l'Eglise antique pour la philosophie ; Y a-t-il des semences de l’Esprit dans les religions païennes et leurs mythes ?

Ce philosophe est mené au Christ par la force de sa recherche de la vérité et par l’exemple de la force des chrétiens face à la mort. Il défend la foi et la présente dans ses œuvres. Il reste fidèle jusqu’au martyre.

 

La vie de sainte Blandine, patronne de toutes les servantes (162-177) (24 mn) (2 juin)

https://youtu.be/omQPMGqnhgE

Elle fut martyrisée à Lyon en même temps que son évêque saint Pothin. Cette jeune esclave, faible de constitution et fragile, se montra forte comme un guerrier face à la mort pour son Seigneur.

 

L’acte romain du martyr de saint Spérat et ses compagnons, martyrs scillitains (+180) (26 mn) (17 juillet)

https://youtu.be/uE-DAgFab1w

Thèmes abordés : Les théories du complot contre les chrétiens ; Le droit romain et les chrétiens ; L’absence de droits de l’homme en dehors du Christ.

C'est vers 180, première année du règne de Commode, que le fanatisme se déchaîne contre les chrétiens et que les magistrats commencent à les juger. Les premiers martyrs connus sont de Scili (Kasserine en Tunisie). Ils avaient refusé de sacrifier à la divinité de l'empereur: ils eurent la tête tranchée à Carthage. Leurs noms puniques ont été conservés: Speratus, Narzalus, Cittinus, Veturius, Félix, Aquilinus, Caelestinus, Donata, Hestia, Januaria, Generosa. Les "Actes" de leur Passion sont un des plus anciens documents de la littérature latine chrétienne.

 

Vie de saint Irénée, évêque le Lyon, le doux pasteur de l’unité de l’Eglise (125-202) (42 mn) (28 juin)

https://youtu.be/g_6fdUZUGHE

Thèmes abordés : A-t-il été millénariste ?

Ordonné évêque par saint Polycarpe, disciple de saint Jean, il est l’un des Pères de l’Eglise.

 

La vie de saint Valentin, évêque de Terni, patron des amoureux (160-203) (19 mn) (14 février)

https://youtu.be/FnHMBn8PMLE

Jadis, le protecteur des amoureux était l’archange Raphaël. C’est lui qui sauva, raconte le livre biblique de Tobie, la petite Sarra d’un suicide par désespoir d’amour. De nos jours, l’archange a mis en avant saint Valentin, cet évêque du second siècle qui maria un couple de jeunes et le paya de sa vie. Quant à l’Eglise, elle a habilement remplacé la fête païenne romaine des « lupercales » (cultes de la fécondité) qui était fêtée le 14 février, par celle de cet évêque courageux et martyr.

 

Sainte Perpétue, mère et martyre, qui vit le purgatoire et obtint l’indulgence pour son frère (181-203) (40 mn) (7 mars)

https://youtu.be/oyAl-vvGtSw

Thèmes abordés : La révélation que le séjour du riche en Hadès est un purgatoire ; Comment Dieu exauce ceux qui lui donnent tout.

Sainte Félicitée et sainte Perpétue sont deux jeunes mamans allaitant un bébé. Perpétue donne le récit écrit de sa main des événements qui précèdent sa passion. Elle raconte en particulier deux rêves venant du Christ dont un lui montre son frère en purgatoire. Elle profite de sa situation de martyre devant Dieu pour obtenir de Jésus sa délivrance.

 

La vie de saint Clément d'Alexandrie, père de l'Église : de la philosophie au Christ (+215) (39 mn) (4 décembre)

https://youtu.be/ri9Cq8pAM0k

Thèmes abordés : Comment la philosophie appelle la Révélation. Raison et foi. Les deux sens de l’Ecriture ; Les préfigurations providentielle du Christ dans le paganisme (Protreptique).

C’est par la recherche de la vérité qu’il passe de la philosophie de Platon à la foi. Il eut comme élève et successeur à Alexandrie, dans l’école catéchétique, le grand théologien Origène. Il devient un des premiers maîtres de la foi à Alexandrie, unissant les deux ailes du grand aigle : raison et foi.

 

La vie de Tertullien, père de l’Eglise, défenseur et fondateur de la théologie latine (150-220) (33 mn)

https://youtu.be/U4pR1rHP-N8

Habitant de Carthage en Tunisie, il n’est pas canonisé car, vers la fin de sa vie, il a sombré dans une sorte de mysticisme illuminé et rigide appelé le montanisme, qui exalte un lien désincarné et exigeant avec l’Esprit Saint. Mais ses apports intellectuels sont fondateurs : C’est lui qui pense le premier le concept de Trinité et qui définit en termes métaphysiques la double nature du Christ.

 

Sainte Cécile, Vierge et martyre, patronne des musiciens (214-230) (14 mn) (22 novembre)

https://youtu.be/mITlJoIUbVw

Martyrisée par son propre père à cause de sa volonté de consacrer sa virginité à Dieu, elle a bénéficié après sa mort de la première grâce du corps intact. Son corps a été retrouvé au XVI° s dans les catacombes de Rome et a été représenté par un artiste sous forme d’une gracieuse statue.

 

La vie de saint Hippolyte de Rome, théologien et martyr, le seul antipape canonisé (170-235) (31 mn) (13 août)

https://youtu.be/Qdph8rfJOyc

Thèmes abordés : Qu’est-ce qu’un antipape ? Le martyre excuse-t-il du schisme ? Qu’est-ce que la Tradition apostolique ? L’invention du droit Canonique. La liturgie romaine est-elle la première de toutes ?

Le plus important théologien du IIIe siècle dans l'Église romaine et le premier antipape (217-235).

S'opposant à saint Calixte 1er, il est exilé en Sicile puis se réconcilie avec l'Eglise avant d'être martyrisé, persécuté par l'empereur Maximin.

Celui-ci, théologien de renom, s'était érigé en chef d'une communauté dissidente. Lors de la persécution de Maximin, tous deux furent déportés en Sicile et soumis ensemble aux travaux forcés et probablement couronnés ensemble du martyre, avant 236. Leurs corps furent ensuite rapportés à Rome. Il est le seul antipape honoré par l’Église.

 

Saint Christophe, le géant qui porta le Christ (+vers 250) (20 mn) (26 août)

https://youtu.be/9KVc_KC7pXo

Il est le patron des transports

 

Sainte Agathe, vierge et martyre, patronne des victimes de viols et de tortures (+251) (24 mn) https://youtu.be/ZYjLMchDRWA

 

La vie et la pensée d’Origène, le véritable père de l’exégèse biblique (185-253) (57 mn)

https://youtu.be/v59P1dAFi-o

Thèmes abordés : La lecture fondamentaliste de l’Ecriture ; Les sens divins (spirituel) ; Exemple avec Isaïe 53 et le serviteur souffrant.

Disciple et successeur de saint Clément d’Alexandrie, il est l'un des Pères de l'Église et le plus grand génie du christianisme primitif (avant les Conciles œcuméniques). Pourtant, il n'a jamais été canonisé à cause de plusieurs erreurs théologiques graves : la préexistence des âmes, la réconciliation finale de l’enfer (l'apocatastase) et sa croyance que Dieu le Fils est inférieur à Dieu le Père (Jean 14, 28). Mais son apport est essentiel : c’est lui qui applique magistralement à l’Ecriture les trois sens spirituels (allégorique, moral et eschatologique), fondés sur le sens littéral de l’auteur humain. Sa pensée a été anathémisée par le second Concile de Constantinople et réhabilitée ensuite.

 

La vie de saint Laurent, modèle des diacres et martyr (210-257) (23 mn) (10 août)

https://youtu.be/bkQ76dAYDnY

Thèmes abordés : les trois caractéristiques du diacre (service des pauvres, dépendance à l’évêque, jusqu’au don de sa vie) ; La vraie richesse de l’Eglise : les âmes.

Lorsque le 30 août 257, Sixte II monta sur le trône de Pierre pour un pontificat qui devait durer moins d’un an, sans hésiter il voulut à ses côtés son ancien élève et ami Laurent. Après le martyr du saint Pontife, saint Laurent distribua aux pauvres tous les biens de l’Eglise de Rome, à la grande fureur du ministre du budget de l’empereur Valérien qui le fit fouetter puis torturer à mort sur un gril.

 

La vie de saint Cyprien de Carthage, témoin de l’Eglise primitive, le « pape d’Afrique » (200-258) (53 mn) (14 septembre)

https://youtu.be/ez4UcqVZ12I

Thèmes abordés : La querelle des "lapsi" (les « tombés » dans l’apostasie) ; L’hérésie donatiste ; Le rapport entre vérité et miséricorde ; Sa phrase : "hors de l'Eglise, pas de salut"

Rhéteur et avocat aux mœurs païennes, Il devient chrétien à 46 ans. Les chrétiens de Carthage le choisirent deux ans après comme évêque. Il devint, par son influence, chef de l'Église d'Afrique. A la demande de ses fidèles, il se cacha durant la persécution de Dèce et fut épargné. Lorsqu'éclata ensuite la persécution de Valérien, il fut décapité. Il est surnommé le « pape d’Afrique » tant il aida le pape de Rome Corneille, dans la querelle des lapsi

 

Le martyre de saint Tarcisius de Rome, martyr de l’eucharistie (263-275) (21 mn) (15 août)

https://youtu.be/GodYcInue7I

Tarcisius, nous le connaissons grâce à Saint Damase, élu Pape en 366, qui organisa le culte des Martyrs, composa et fit graver dans la catacombe de Saint-Calixte des épigrammes en leur honneur. Sur sa tombe est écrit : « Tarcisius portait les Sacrements du Christ. C'est alors qu'une troupe d'excités le pressa de les montrer aux impies. Il préféra donner sa vie plutôt que de montrer à ces chiens enragés les Célestes membres. »

 

La vie de saint Chrysanthe et de sainte Daria, jeunes époux et martyrs à Rome (253-284) (29 mn) (25 Octobre)

https://youtu.be/Dbt6ET3CfXg

Thèmes abordés : Les vestales ; La virginité est-elle possible en dehors de l’amour vivant du Christ ? Le mariage était-il considéré comme impur ?

Saint Chrysanthe et sainte Daria sont deux martyrs romains dont les «Acta» ont disparu. Daria était une vestale. Sa conversion par l’influence du jeune Chrysanthe lui fit rejeter le culte païen. Devinrent-ils mari et femme ? En tout cas, ils en furent accusés et ce sacrilège les condamna à être enterrés vivants côte à côte sur la «via salaria» à Rome.

 

Saints Côme et Damien, martyrs, patrons des médecins et des pharmaciens (+287) (26 septembre)

https://youtu.be/ClUA-hkXs7g

 

La vie de sainte Barbe (ou Barbara), Vierge et martyre, patronne des artificiers (273-290) (4 décembre) https://youtu.be/nlrrp7Mf9vA

Elle est la patronne des artificiers pour la raison suivante : Son père, un pater familias romain tout puissant, la décapita lui-même car elle avait refusé le mariage qu’il voulait lui imposer. Mal lui en prit. Quelques jours plus tard, lors d’un orage, un éclair le frappa et il mourut. Les chrétiens de son époque furent marqués par ce grand signe céleste.

 

Le martyr de saint Marcel, le centurion et ses 12 enfants, Martyrs à Tanger (+298) (33 mn) (30 Octobre)

https://youtu.be/cdqkA6IfiEM

Thèmes abordés : Faut-il chercher le martyr ? Peut-on sacrifier aux idoles pour sauver sa vie ?

À Tanger en Maurétanie, l’an 298, la passion de Saint Marcel le centurion. Le jour anniversaire de l’empereur, alors que tous sacrifiaient, il jeta devant les enseignes son ceinturon militaire, ses armes et sa vie même, en déclarant qu’il était Chrétien et qu’il ne lui était plus possible d’obéir comme il convient au serment des soldats, mais à Jésus Christ seul; aussi acheva-t-il son martyre par la décapitation.

 

Saint Georges, le guerrier romain qui tua le dragon (+303) (27 mn) (23 avril)

https://youtu.be/3tjnN89Dmjc

Martyrisé sous la persécution de Dioclétien.

 

Saint Sébastien, l’un des premiers martyrs de la persécution de Dioclétien (+303) (27 mn) (20 janvier) https://youtu.be/0xZmUjserlU

 

Sainte Agnès de Rome, vierge et martyre, patronne des jeunes filles (+303) (27 mn) https://youtu.be/tZyA_Eo6GuY

Elle est canonisée comme vierge alors qu’elle a probablement été violée dans un lupanar auquel on la condamna pour la faire céder aux avances d’un préfet.

 

Qui est saint Expedit, patron des intentions urgentes (+303) (18 mn) https://youtu.be/0cTgPR0Q_6o

Saint Expédit est sans aucun doute l’un des saints les plus proches. Il bénéficie d’une véritable canonisation populaire, grâce aux nombreux miracles qui lui sont attribués et à l’universalité des domaines où il intervient. Puissant intercesseur dans les affaires urgentes, il est aussi le patron de la jeunesse et des étudiants qui le prient pour le succès aux examens. 

 

Sainte Anastasie, martyre, mariée trois fois de force dans l’Empire romain (+25/12/304) (19 décembre) (28 mn) https://youtu.be/EyYsYHFhtxA

 

La jeune fille inconnue d’Antioche, dont le martyre est raconté par saint Ambroise (+304) (14 mn) https://youtu.be/QjWAJmtWBpA

 

Saint Chrysogone, martyre, le chevalier qui porta sainte Anastasie (+304) (20 mn) 24 novembre https://youtu.be/fosd--m564E

 

La vie de Sainte Justine et de saint Cyprien : comprendre la tentation des femmes (280-307) (59 mn) (26 septembre)

https://youtu.be/vLJuJ6aoFps

Thèmes abordés : La sorcellerie dans l’empire romain païen ; Les limites de la puissance du démon ; Comment le démon tente les femmes ; Comparaison avec les tentations de saint Antoine du désert ; Comment l’histoire de saint Justine est très actuelle pour les peuples Africains actuels.

Sainte Justine découvrit le Christ durant son adolescence et décida de se consacrer à lui. Son père païen lui proposa d’épouser un jeune homme riche et follement épris d’elle. Il respecta son refus. Mais le jeune homme pensa vaincre sa détermination en usant de filtres d’amour et de la sorcellerie. Vaincu par la force de la grâce qui aida la jeune fille à résister, le démon se retourna contre le sorcier Cyprien qui devint chrétien à son tour, jusqu’au martyre. Leur culte a été supprimé en 1969 à cause des imprécisions sur les dates de leur histoire.

 

La vie de saint Eusèbe de Verceil, le modèle de l’évêque moine contemplatif (283-371) (40 mn) (2 août)

https://youtu.be/_kZ-906qro4

Thèmes abordés : L’introduction de la vie monastique en Occident ; L’arianisme ; le martyr non sanglant.

Ce père de l’Eglise prélat doux et contemplatif nous donne, à travers des expressions débordantes d'affection et d'amour, le modèle d’évêque célibataire et dévoué à l’amour de Dieu et du prochain. Il n’est pas mort martyr mais est considéré comme tel tant il eut à souffrir pour rester fidèle à la foi catholique.

 

Sainte Julienne de Nicomédie, martyre et modèle des femmes libres (285-304) (33 mn) (16 février) https://youtu.be/Uua8gJ-tSyU

 

Sainte Catherine d’Alexandrie, la sainte qui n’existait pas mais apparut à Jeanne d’Arc ! (+305) (19 mn) https://youtu.be/vCkGunLI_xA

 

Sainte Marguerite d’Antioche, qui apparut à Jeanne d’Arc (+307) (17 mn) (20 juillet)

https://youtu.be/56yk5pazGJU

Elle est une vierge martyre du IV° siècle (vers 305), fêtée le 17 juillet en Orient et le 20 juillet en Occident. Elle est invoquée pour une délivrance, en particulier par les femmes enceintes parce que la légende raconte qu'elle est sortie indemne du ventre du dragon qui l'avait engloutie.

 

Sainte Lucie, vierge et martyre, patronne des aveugles (293-310) (15 mn) (13 décembre)

https://youtu.be/L5Q-7dl68EA

 

Sainte Philomène, patronne du rosaire vivant (+310 ?) (13 mn)

https://youtu.be/M3We-KA32g8

On pense avoir retrouvé ses reliques dans une catacombe de Rome au XIX° s. Le Saint curé d’Ars eut une profonde dévotion pour elle et lui attribua tous les miracles qui se passèrent à Ars durant sa vie.

 

Le martyr de sainte Dorothée de Césarée, et la pluie de roses sur la terre (295-311) (23 mn) (6 février)

https://youtu.be/uZpzhHC7rSg

Originaire de Cappadoce, elle est martyrisée juste deux ans avant la fin des persécutions dans l’empire Romain. Une anecdote significative bouleversa les témoins : Alors qu'on la menait au supplice, l'avocat païen Theophilus lui dit ironiquement : « Nouvelle épouse du Christ, envoie-moi donc quelques fruits du jardin de ton époux. » Elle lui envoya, par un garçon de six ans, sa coiffure qui se trouva remplie de roses et de fruits. Nous étions en plein hiver, le 6 février 311. Voilà pourquoi elle est considérée comme la « petite Thérèse de Lisieux de l’Antiquité », qui envoie des pluies de fleurs depuis le Ciel.

 

Saint Sylvestre 1er, le pape qui calma le dragon (l’Empire romain) (+335) (38 mn) (31 décembre)

https://youtu.be/bZnwiuQm9H4

 

La vie de saint Nicolas de Myre, patron des enfants (+343) (70 mn) (6 décembre)

https://youtu.be/GNcfNtqqlSU

Il fut évêque. Il distribua ses biens aux pauvres.

 

La pensée de saint Aphraate, le Sage persan, témoin d’un christianisme apostolique syriaque (300-345) (46 mn) (29 janvier dans le calendrier orthodoxe)

https://youtu.be/FEe575_M_l4

Thèmes abordés : Quelle était la foi et les pratiques de l’Eglise primitive ? Est-il vrai que les sept sacrements sont une invention tardive ?

Aphraate est un moine et un évêque de Perse, dans une Eglise syriaque primitive issue, sans changements, de la prédication de saint Jacques, évêque de Jérusalem et frère du Seigneur. Ses écrits sont témoin de la pensée des apôtres. En effet, sa communauté vit de manière séparée de la grande Eglise du IV° s et ignore même l’existence de l’hérésie d’Arius. Et pourtant sa foi est étonnamment semblable à la nôtre, avec les mêmes fondements et les mêmes instruments du salut (6 des 7 sacrements).

 

Saint Pacôme le Grand, Fondateur de la vie monastique communautaire (cénobitique) (292-346) (62 mn) (09 Mai)

https://youtu.be/s-2yOdkOtXM

Thèmes abordés : Tout inventer dans la vie monastique en se servant de l’expérience. L’excès et la modération dans une vie de consécration à Dieu : « La vertu est dans le juste milieu ». Influence sur saint Augustin et saint Benoît.

En Thébaïde (Egypte), soldat encore païen, témoin de la charité chrétienne envers les recrues de l’armée détenues, il en fut ému, se convertit à la vie chrétienne, reçut de l’anachorète Palémon l’habit monastique et, sept années plus tard, sur un avertissement Divin, il édifia un grand nombre de Monastères pour accueillir des Frères, et écrivit une célèbre Règle des Moines.

 

La vie de saint Antoine du désert, l’inventeur de la vie érémitique (250-356) (96 mn) (17 janvier) https://youtu.be/oODRmXKpMp0

Saint Antoine le Grand est tenu pour l'instituteur de la vie monastique érémitique, suite à l’observation de son expérience et des terribles tentations que lui valut son manque de connaissance de ce genre de vie.

 

Le martyre de sainte Viviane, Vierge, sous l’empereur Julien (346-363) (24 mn) (2 décembre)

https://youtu.be/SG3Me0M_KCo

Thèmes abordés : L’empereur Julien l’apostat ; la virginité malgré le viol ; La dévotion populaire.

Viviane (ou Bibiane), fut livrée à une maison de prostitution et résista aux flatteries, aux menaces, aux injures et aux coups avant d’être exécutée.

 

Saint Hilaire de Poitiers, le saint Athanase de l’Occident (315-367) (53 mn) (13 janvier)

https://youtu.be/-pLXUp_M0S8

Thèmes abordés : La Trinité, le Verbe incarné

Il est un écrivain latin chrétien. Théologien du ive siècle, il fut un grand défenseur de l'orthodoxie nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme. Il a été désigné par le titre d'« Athanase de l’Occident » en raison de son action énergique et pastorale dans la lutte pour l'orthodoxie chrétienne. Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851. 

 

La vie de saint Éphrem le Syrien, Docteur de l’Eglise, qui mit la beauté au service de Jésus (306-373) (43 mn) (9 juin)

https://youtu.be/1YJ3cl4ibXg

Thème traités : L’hérésie au IV° s. L’invention de la beauté en liturgie grâce à saint Ephrem. La liturgie est-elle source d’infaillibilité ?

On appelait ce mystique: "la harpe du Saint-Esprit." Ses hymnes inaugurèrent la pratique du chant liturgique. Il est d'ailleurs considéré comme l'un des plus grands poètes de langue syriaque. Il donna à ses poèmes et hymnes liturgiques "un caractère didactique et catéchistique...destiné à mieux diffuser la doctrine de l'Eglise lors des fêtes liturgiques".

 

Saint Athanase, Docteur de l’Eglise, la colonne de la foi catholique (296-373) (64 mn), https://youtu.be/WhKbh4v45rs

Son histoire et sa force face à l’hérésie arienne permettent de comprendre la crise actuelle en Europe. Il a été exilé près de 20 fois à cause de sa fidélité à la foi catholique définie au Concile de Nicée. Il a écrit des textes qui sont devenus dogmatiques dans l’Eglise comme le symbole de la foi « Quicumque ».

 

Sainte Macrine la jeune, vierge, sœur et inspiratrice de trois Pères de l’Eglise (+379) (47 mn) (19 juillet)

https://youtu.be/AgiQ8ghvG8o

Elle est l’éducatrice de saint Basile le grand, saint Grégoire de Nysse et de saint Pierre de Sébaste. Elle est issue d’une famille catholique ancienne qui a connu un martyr et deux saintes dont sa grand-mère, sainte Macrine l’ancienne.

 

Saint Basile le grand, Docteur de l’Eglise : le combat pour défendre la foi (329-379) (39 mn) (2 janvier)

https://youtu.be/btntEdwQmQE

Thèmes abordés : La vie monastique et son équilibre ; L’arianisme et la divinité du Christ, fondement de la foi chrétienne ; La mesure dans le combat pour la vérité ;

Basile, évêque de Césarée en Cappadoce, appelé Grand pour sa doctrine sur la Trinité et sur le Christ et son intelligence pratique dans l’établissement d’une règle monastique, enseigna aux moines la méditation des Écritures, le labeur de l'obéissance et la charité fraternelle.

 

La vie de sainte Ursule et de ses onze compagnes, fête de la « Toussaint » des femmes (+383) (25 mn) (21 octobre)

https://youtu.be/ZNvBbZlqXjc

Thèmes abordés : Les légendes du Moyen âge ; Comment le Ciel peut s’emparer ces légendes et leur donner vie ; La sainteté particulière des femmes.

La vie de sainte Ursule et de ses 11 000 compagnes martyrisées par les huns se fonde sur une histoire vraie : celle d’Ursule « petite ourse », fille chrétienne d’un gouverneur romain du sud de l’Angleterre forcée d’épouser pour raison politique le fils d’un roi barbare d’Armorique. Elle s’enfuit et, punie de sa désobéissance, elle fut exécutée par des soldats de son père. Mais le Ciel semble s’être emparé de cette histoire pour lui donner une fécondité. Etonnamment, à chaque fois qu’une sainte femme créait une œuvre au service de l’éducation des jeunes filles, cette œuvre lui échappait et prenait des dimensions mondiales. Qu’on se souvienne de sainte Angèle Merici, fondatrice des Ursulines et de sainte Ursule Ledochowska, canonisée le 18 mai 2003, fondatrice de la congrégation des « Ursulines du cœur de Jésus agonisant » (ou Ursulines grises) au début du XX° siècle.

 

La vie de saint Grégoire de Nazianze, défenseur de la divinité du Christ (330-390) (69 mn) (2 janvier)

https://youtu.be/5whoNkN-6uE

Thèmes abordés : Son défaut, la fragilité émotionnelle et le manque de fermeté dans la gestion du Concile. L’arianisme et la foi catholique ; La divinité du Saint Esprit ; Le substrat humain de l’Eglise et la protection de l’Esprit Saint

Homme doux et fragile, davantage porté à la recherche intellectuelle et à l’enseignement, il est conduit par les circonstances à devenir prêtre, puis évêque, puis patriarche de Constantinople. Sa fragilité humaine ne l’empêche pas de mettre tout son talent d’écrivain au service de la vraie foi, dans les luttes terribles de son époque pour définir la vie Trinitaire de Dieu et l’être du Christ, vrai Dieu et vrai homme. Il préside le Concile de Constantinople où, dénigré et rejeté, il se retire pour finir sa vie dans la solitude.

 

1 sur 2 La vie de saint Grégoire de Nysse, le Docteur de la théologie mystique (335-394) (35 mn) (10 janvier) https://youtu.be/1kXoItkZeqM

2 sur 2 La théologie mystique de saint Grégoire de Nysse, Docteur de l’Eglise (335-394) (29 mn) (10 janvier) https://youtu.be/HfwoA0gTovI

Thème traités : La théologie mystique ; L'épectase (croissance vers Dieu) ; le Concile de Constantinople et le Credo ; les trois étapes de la vie mystique : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de notre âme et 3° union à Dieu par l’amour mystique.

À l'occasion du deuxième concile de Nicée en 787, il est désigné comme « le Père des Pères ». « Docteur de l'univers » pour Maxime le Confesseur, il est parfois appelé « saint Grégoire le mystique » ou encore « le prince des mystiques ». Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens spéculatifs, d'une ouverture d'esprit rarement égalée. Ce maître de la théologie contemplative par ses grands traités spirituels, est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux de se faire comprendre par tous.

 

Les saints mis en avant dans la prière eucharistique du canon romain

 

Lin, Clet, Clément, Sixte, papes

 

La vie de saint Clément de Rome, 4° pape et premier père apostolique (+97) (34 mn) (23 novembre)

https://youtu.be/bEHwxlsii5s

Thèmes abordés : L’organisation de l’Eglise à la fin du premier siècle ; la fonction pontificale.

Le pape Clément est l’auteur d’une épître aux Corinthiens qui est un texte Magistral sur l’organisation de l’Eglise par le Christ et une exhortation pastorale sur la nécessité de s’aimer entre chrétiens.

 

La vie de saint Corneille, pape, et de saint Cyprien, le « pape d’Afrique » (200-258) (53 mn) (14 septembre)

https://youtu.be/ez4UcqVZ12I

Thèmes abordés : La querelle des "lapsi" (les « tombés » dans l’apostasie) ; L’hérésie donatiste ; Le rapport entre vérité et miséricorde ; Sa phrase : "hors de l'Eglise, pas de salut"

Rhéteur et avocat aux mœurs païennes, Il devient chrétien à 46 ans. Les chrétiens de Carthage le choisirent deux ans après comme évêque. Il devint, par son influence, chef de l'Église d'Afrique. A la demande de ses fidèles, il se cacha durant la persécution de Dèce et fut épargné. Lorsqu'éclata ensuite la persécution de Valérien, il fut décapité. Il est surnommé le « pape d’Afrique » tant il aida le pape de Rome Corneille, dans la querelle des lapsi

 

Saint Chrysogone, martyre, le chevalier qui porta sainte Anastasie (+304) (20 mn) 24 novembre https://youtu.be/fosd--m564E

 

Saints Jean et Paul

Selon la Tradition, Paul et Jean sont des frères bénéficiant d’un grand prestige au sein de la Rome antique. Ils sont tous deux au service de Constance, la fille de l’empereur Constantin. Quand Julien l’Apostat, déterminé à rétablir le culte païen, monte sur le trône, Jean et Paul décident de quitter la cour. En effet, ils refusent d’abjurer leur foi chrétienne et d’adorer une statue de Jupiter comme le leur ordonne l’empereur. Devant leur refus, celui-ci les fait décapiter et enterrer secrètement dans leur maison située sur le mont Cælius. Une basilique qui leur est dédiée a été construite à cet endroit dès l’an 398.

 

Saints Côme et Damien, martyrs, patrons des médecins et des pharmaciens (+287) 26 septembre https://youtu.be/ClUA-hkXs7g

 

Ignace

 

Alexandre

 

Marcellin et Pierre

 

Sainte Perpétue, mère et martyre, qui vit le purgatoire et obtint l’indulgence pour son frère (+203) (40 mn) (7 mars)

https://youtu.be/oyAl-vvGtSw

Sainte Félicitée et sainte Perpétue sont deux jeunes mamans allaitant un bébé. Perpétue donne le récit écrit de sa main des événements qui précèdent sa passion. Elle raconte en particulier deux rêves venant du Christ dont un lui montre son frère en purgatoire. Elle profite de sa situation de martyre devant Dieu pour obtenir de Jésus sa délivrance.

 

Sainte Cécile, Vierge et martyre, patronne des musiciens (214-230) (14 mn) (22 novembre)

https://youtu.be/mITlJoIUbVw

Martyrisée par son propre père à cause de sa volonté de consacrer sa virginité à Dieu, elle a bénéficié après sa mort de la première grâce du corps intact. Son corps a été retrouvé au XVI° s dans les catacombes de Rome et a été représenté par un artiste sous forme d’une gracieuse statue.

 

Sainte Agathe, vierge et martyre, patronne des victimes de viols et de tortures (+251) (24 mn) https://youtu.be/ZYjLMchDRWA

 

Sainte Agnès de Rome, vierge et martyre, patronne des jeunes filles (+303) (27 mn) https://youtu.be/tZyA_Eo6GuY

 

Sainte Anastasie, martyre, mariée trois fois de force dans l’Empire romain (+25/12/304) (19 décembre) (28 mn) https://youtu.be/EyYsYHFhtxA

 

Sainte Lucie, vierge et martyre, patronne des aveugles (+310) (15 mn) 13 décembre https://youtu.be/L5Q-7dl68EA

 

 

La vie de sainte Monique, mère de saint Augustin (+387) (59 mn)

https://youtu.be/3pwNLsIDJPs

Par ses prières, elle obtint de Dieu la conversion de ce fils qui devint le docteur fondamental de l’Eglise catholique.

 

La vie de saint Cyrille de Jérusalem, docteur : l’invention de la catéchèse (315-387) (34 mn) (18 mars)

https://youtu.be/ESJb4_KePgM

Thèmes abordés : La quasi fin de l’Eglise au IV° s face à l’arianisme ; L’importance de la catéchèse

Trois fois exilé de son siège épiscopal suite à sa foi en la divinité du Christ, cet évêque du IV° s donne à l’Eglise une catéchèse vivante adaptée aux catéchumènes et qui conduit au mystère de l’eucharistie (mystagogie). Il est proclamé Docteur de l’Eglise par le pape Léon XIII.

 

La vie de saint Ambroise de Milan, « Je n’étais pas digne d’être évêque et je le savais » (+397) (60 mn) (7 décembre)

https://youtu.be/VogD1KwnlZU

Saint Ambroise se trompait sur son compte. Il fut le plus extraordinaire évêque qu’on puisse imaginer. Il exerça son ministère selon toutes les dimensions possibles, perfectionnant le peuple de Dieu par tous les moyens de la prédication. Les nombreuses vies des saints martyrs qu’il rédigea montre qu’il savait comment s’adresser au peuple de Dieu. Avec saint Martin, il a essayé de s’opposer à la condamnation à mort de l’évêque hérétique Priscillien, exécuté à Trèves en 385. Il est Docteur de l’Eglise.

 

La vie de saint Martin de Tours, le miséricordieux (+397) (68 mn) (11 novembre) https://youtu.be/zN0tIkswybU

Sa vie est célèbre et a profondément influencé la France et l’Europe dans création des paroisses. Sa vie est racontée par son disciple saint Sulpice-Sévère. Avec saint Ambroise de Milan, saint Martin a essayé de s’opposer à la condamnation à mort de l’évêque hérétique Priscillien, exécuté à Trèves en 385.

 

La vie de saint Didyme l'Aveugle, moine, théologien de l’Esprit Saint et Père de l’Eglise (313-398) (41 mn) (date ?)

https://youtu.be/XJ-HOghH-Uo

Thèmes abordés : Peut-on être anathémisé par un Concile puis canonisé ?

Moine et théologien chrétien. Devenu aveugle dans son enfance, Didyme n'en acquit pas moins une culture exceptionnelle, tant religieuse que profane. Il enseigna pendant de longues années à Alexandrie et compta parmi ses élèves Jérôme et Rufin. Il commenta de nombreux livres de l’Ecriture avec la méthode de son maître Origène. Ses commentaires ont été retrouvés récemment. Il a été condamné par le 6° Concile œcuménique à cause de ses thèses sur la préexistence des âmes et la fin de l’enfer.

 

La vie de saint Moïse l’Ethiopien, l’ancien bandit devenu Père du désert (+400) (45 mn) (28 août) https://youtu.be/viwG_nkRp6g

Le combat contre les pires vices de cet ancien bandit et violeur.

 

La vie de saint Alexis, celui qui méprisa tout l’honneur de ce monde (358-404) (25 mn) (17 juillet)

https://youtu.be/quu4cqQb5fg

Thèmes abordés : L’honneur est-il un bien difficile à mépriser, plus que le plaisir et la richesse ? L’invention de la vie monastique et des trois vœux ; Vœu d’obéissance ou une vie de fol en Dieu ? Rapport avec la vie de sainte Marine.

La légende de saint Alexis raconte un rare modèle de mépris du monde. Fils unique d’un des plus illustres sénateurs de Rome nommé Euphémien, il reçut une éducation brillante et soignée. Puis il quitta tout, vécut 17 ans en Grèce comme un mendiant. Reconnu comme un saint, il s’enfuit et retourna à Rome où il vécut 17 ans sous un escalier de ses parents qui ne l’avaient pas reconnu.

 

La vie de saint Chromace d'Aquilée, le saint évêque modèle des évêques (345-407) (38 mn) (2 décembre)

https://youtu.be/iqM0LrXcRvE

Thèmes abordés : Le vrai œcuménisme (vérité unie à l’amour) ; Les trois rôles de l’évêque : prophète, roi et prêtre.

Ce Père de l’Eglise fut un évêque selon le cœur du Seigneur, fidèle à la foi et lumière pour son temps d’invasions barbares dans l’empire romain. Il est si profond dans ses enseignement et si doux dans son comportement avec les hommes qu’il est un des trois évêques (avec le pape de Rome et saint Ambroise de Milan) à qui saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, dans son douloureux exil, écrira pour appeler à l’aide.

 

La vie de saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, Docteur de l'Église (349-407) (79 mn) (13 septembre)

https://youtu.be/UVdWYRQs7oY

Thèmes abordés : Son défaut, le manque de diplomatie. Moine ou pasteur : Quelle est la vocation supérieure ? Le rapport entre « dire » et « faire » ; La doctrine sociale de l’Eglise ; Un évêque doit-il être diplomate ?

Saint Jean Chrysostome est certes le plus excellent des prédicateurs, l’un des plus grands docteurs de la foi. Celui lui a valu le titre de docteur de l’Eglise. Mais il est aussi un saint car il pousse sa vocation de patriarche jusqu’à l’héroïsme d’un martyr non sanglant, suite à son exil. « Un char de vertus tiré par l'orgueil mène en Enfer, un char de vices tiré par l'humilité mène au Paradis ».

 

La vie de saint Sulpice-Sévère, le premier historien de l’histoire universelle (363-410) (28 mn) (29 janvier)

https://youtu.be/kuXV2IDv7TY

Thèmes abordés : Flavius Josephe, L’histoire sainte du progrès humain.

Sulpice-Sévère exerce d’abord la profession d’avocat. Son ouvrage principal est une chronique appelée aussi l'Histoire sacrée, en deux livres (Chronicorum Libri duo ou Historia sacra), qui s'étend de la création du monde à l'an 410, et dont le style élégant et concis lui a valu le nom de Salluste chrétien. Cet ouvrage constitue une source importante sur l'affrontement entre l'arianisme et le priscillianisme en Gaule.

 

La vie de saint Jérôme, docteur de l’Eglise, le combattant qui traduisit la Bible (347-420) (70 mn) (30 septembre)

https://youtu.be/uofJtJxmjcc

Thème traité : Plus grande que la vocation de pape, celle de docteur de la foi.

Il a traduit en latin toute la Bible. Sa traduction s’appelle la vulgate.

 

La vie de saint Maxime de Turin, le premier évêque politique face aux barbares (350-423) (23 mn) (25 juin)

https://youtu.be/TPVZ8ieq5IM

Thème traité : le rapport entre foi et politique selon les circonstances ; la fonction royale des évêques ; Rapport Dieu et César.

Il est un Père de l’Eglise et apporte une vision pratique du rôle de l’évêque en politique. Alors que les autorités de l’empire romain d’Occident se délitent, saint Maxime de Turin inaugure l’action nécessaire des évêques au Moyen âge, pour suppléer aux autorités civiles.

 

La vie de saint Augustin, fondateur de la pensée de l’Eglise latine (354-430) (109 mn)

https://youtu.be/xlbu7TSm3RU

Thèmes abordés : La conversion ; La fidélité dans le mariage ; Il est Docteur de l’Eglise

Après une jeunesse éloignée de la foi, son âme cherche Dieu et ne trouve le repos qu’avec la découverte du Christ. Sa mère sainte Monique avait prié intensément pour sa conversion. Devenu évêque d’Hippone en Algérie, ombreux points de la théologie catholique et fonde l’école de théologie qui prévaudra en Occident.

 

La vie de saint Paulin de Nole et l’invention de l’humanisme et de l’art chrétien (353-431) (40 mn) (22 juin)

https://youtu.be/SUqhHb3HTXI

Thème traités : La conversion comme rencontre avec le Christ ; Deux époux peuvent-ils se consacrer à Dieu ; L’humanisme chrétien ; l’art chrétien.

Ce poète, marié et père de famille, décide avec son épouse de tout quitter à la mort de leur fils et de se consacrer à Dieu. Formé à la beauté et à la poésie profane durant sa jeunesse par le poète Ausone, il consacre son art à Dieu et le met, une fois devenu évêque, au service de son peuple de paysans illettrés.

 

Saint Pierre Chrysologue et la Parole d'or, Docteur de l'Église (380-431) (32 mn) (31 juillet)

https://youtu.be/tnKm686hws0

Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine.

Ravenne était alors la résidence des empereurs d'Occident. On raconte que le choix d’un simple diacre d'Imola, Pierre fut guidé par l'apôtre saint Pierre lui-même et saint Apollinaire, premier Évêque de Ravenne.

Il était éloquent. Les sermons qui nous restent de lui sont riches de spiritualité et ont une qualité unique : la brièveté. Il a inspiré avec saint Léon le grand, le Concile de Chalcédoine qui a définit l’union hypostatique dans le Christ des deux natures.

 

La vie de saint Jean Cassien, fondateur du monachisme en Occident (360-435) (74 mn) (23 juillet)

https://youtu.be/8DdEhJa_wVg

Thèmes abordés : La naissance de la vie monastique en Occident ; Le semi-pélagianisme ; le monachisme gyrovague.

D’abord moine en Orient, il revient en Occident et fonde en Provence un monastère d’homme et un monastère de femme à qui il transmet par écrit la sagesse acquise dans les monastères d’Egypte. Accusé après sa mort de doctrine semi-pélagienne (condamnée lors du concile d'Orange en 529), il inspire saint Benoît dans la rédaction de sa règle cénobitique. L'Église orthodoxe le vénère comme saint et Père de l'Église, sous le nom de Cassien le Romain.

 

La vie de saint Cyrille d'Alexandrie, docteur de la mère de Dieu (375-444) (42 mn) (27 juin)

https://youtu.be/KmOVlCW-lpU

Thèmes abordés : Son défaut : la violence. La violence épiscopale dans la chasse des hérésies ; Marie est-elle mère du Christ ou mère de Dieu ? L’hérésie des nestoriens. La personne du Christ et l’union hypostatique de ses deux natures.

Lié à la controverse christologique qui conduisit au Concile d'Éphèse de 431, Cyrille fut plus tard défini le 'gardien de l'exactitude'... Sa vie pose plusieurs questions : la violence ecclésiastique est-elle une vertu ? La controverse théologique et la recherche de la vérité doivent-elles être modérées par la charité ? Vénéré comme saint aussi bien en Orient qu'en Occident, saint Cyrille fut proclamé docteur de l'Église en 1882 par le Pape Léon XIII.

 

La vie de saint Vincent de Lérins Père de l’Eglise, et la recherche de la source sûre de la foi (+445) (71 mn) (24 mai)

https://youtu.be/Yqr43KgiVS4

Thèmes abordés : Théologie fondamentale ; Comment trouver la certitude de la foi ? L’Ecriture seule ? Les nouvelles règles depuis Vatican I.

Ce moine de l’abbaye de Lérins, reconnu comme Père de l’Eglise, établit dans son livre « Commonitorium » ou aide-mémoire trois règles sûres et inséparables permettant "de distinguer la vraie foi catholique de l'erreur des hérésies." :

1° Tenir pour vrai ce qui a été cru « partout, toujours et par tous ».

2° Vérifier la cohérence du progrès dans la foi : La foi se développe dans le même sens, selon le même dogme et la même pensée, un peu comme une graine donne la plante qui lui correspond.

3° L’Ecriture doit être interprétée selon a) les traditions de l'Église universelle et b) les règles du dogme catholique.

Le Concile Vatican I montrera en 1870 que seules les définitions dogmatiques émanant du Magistère de Pierre et de ses successeurs répondent à cette recherche d’infaillibilité.

 

La vie de sainte Pulchérie, vierge, impératrice de Byzance et femme politique forte (399-453) (30 mn) (10 septembre)

https://youtu.be/IMF0sUNEAM0

Thèmes abordés : le césaro-papisme ; Comment lutter contre les hérésies ? La femme en politique.

En latin : Aelia Pulcheria. Ce fut une femme forte, soutien de l’empire romain d’Orient. Une femme rêvée comme impératrice mais peut-être à fuir comme belle-mère.

 

Saint Siméon le stylite : Une colonne ne tient que fondée dans l’humilité (+459) (33 mn) https://youtu.be/Md8CNo7G4mw

 

La vie de saint Léon le Grand, pape, docteur des deux natures du Christ (400-461) (55 mn) (10 novembre)

https://youtu.be/hp_pSE-v1xU

Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine ; L’Eglise face aux barbares ; La primauté du pape.

Mémoire de saint Léon le Grand, pape et docteur de l'Église. Elevé sur le siège de Pierre, il mérita à bon droit d'être appelé Grand, aussi bien pour avoir nourri son troupeau d'une parole excellente et prudente que pour avoir affirmé avec force par ses légats au Concile œcuménique de Chalcédoine la doctrine orthodoxe sur l'incarnation divine. Il fut mis au tombeau en ce jour à Rome, près de saint Pierre, en 461.

 

Sainte Marie l’égyptienne, l’ancienne prostituée qui vient en aide aux personnes tentées de luxure (+460) (57 mn) https://youtu.be/HZ9J5e2TPPo

Sa conversion est bouleversante puisque cette prostituée, qui accompagne des pèlerinages en terre sainte afin de « travailler », est empêchée par l’intervention concrète de la Vierge Marie de rentrer physiquement dans l’église du Saint Sépulcre. Sa conversion va être radicale et définitive.

 

La vie de saint Patrick, qui amena paisiblement l’Irlande au Christ (380-460) (25 mn) (17 mars)

https://youtu.be/_aGfPI2waTY

 

Sainte Pélagie d’Antioche, celle qui aide les femmes dévorées par la coquetterie (+490) (8 octobre) https://youtu.be/VAqpAboR51E

Femme riche et superficielle, elle est rattrapée par la grâce de Dieu qui change complètement son âme. Elle distribue ses biens aux pauvres et devient ermite sous une identité masculine.

 

Le long martyr de sainte Théodora, qui accepta de subir l’injustice toute sa vie (+491) (16 mn) (11 septembre)

https://youtu.be/65N7yrwkmF4

Thème Traités : Doit-on se soumettre en silence à l’injustice ? La différence entre vocation religieuse et vocation laïque.

Elle était mariée à Alexandrie en Égypte. Mais, un jour, elle commit l'adultère. Prise de remords, elle se fit pénitente, s'habilla en homme pour entrer au monastère. Elle fut accusée d’abus sexuels et de relations coupables par une femme qui venait d'avoir un enfant. Plutôt que de révéler son identité, elle accepta de quitter le monastère, gardant l'enfant avec elle, l'élevant avec patience. Ce n'est qu'à sa mort qu'on découvrit que le moine Théodore, injustement accusé, était Théodora, une sainte femme.

 

Moyen âge

 

Pseudo-saint Denys l'aréopagite, théologien mystique et Père de l’Eglise (+vers 500) (51 mn) (3 octobre)

https://youtu.be/9pEOWxE4Bdo

Thèmes abordés : Les noms divins ; les anges ; la hiérarchie de l’Eglise ; La théologie mystique.

Les Églises d'Orient, byzantines et syriaque en font le premier évêque d'Athènes, converti par saint Paul. Un mystique mort vers 500 mit ses propres écrits sous son patronyme, avec beaucoup d'humilité. Et c'est ainsi que saint Denys connut une immense popularité parmi les théologiens du Moyen âge qui reconnurent dans le pseudo-Denys un des plus grands auteurs mystiques. Ses œuvres principales sont : Les Noms divins ; La Hiérarchie céleste ; La Hiérarchie ecclésiastique ; la Théologie mystique. Ses œuvres partent de la contemplation de Dieu qui établit l’ordre de la Création jusqu’à nous. Sa théologie mystique montre le retour de notre âme vers Dieu par trois étapes : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de notre âme et 3° union à Dieu par l’amour mystique.

 

La vie de sainte Geneviève, patronne de Paris (420-512) (53 mn) (3 janvier)

https://youtu.be/joaDPzs3-V8

 

La vie de saint Benoît, moine, patron de l'Europe (480-547) (58 mn) (11 juillet)

https://youtu.be/CcAYAEc7XoI

Il est le fondateur, à la suite de saint Cassien, de la vie monastique cénobitique en Europe. Il se sert de l’expérience accumulée en Orient par les moines Egyptiens et rapportée par saint Cassien en Occident.

 

La vie de saint Césaire d'Arles, père de l’Eglise, docteur du « premier amour » lors de la conversion (470-542) (52 mn) (26 août)

https://youtu.be/utFeKLzGLg4

Thèmes abordés : La conversion, le rapport entre liberté et grâce ; La « prima affectio » non libre au moment de la conversion ; la prémotion divine lors de la conversion ; le caractère irrésistible de la grâce ; la double prédestination.

Excellent prédicateur et auteur de deux règles monastiques, cet évêque d’Arles participe et conduit le second concile d’Orange qui définit pour la première fois face à Pélage et à saint Augustin le rapport entre la liberté et la grâce dans la conversion du pécheur : « Dans ce premier moment, c’est la grâce qui vient nous chercher et crée en nous un premier amour de Dieu, non libre. C’est ensuite que, fondé sur cette grâce, la liberté peut accepter ou refuser Dieu ». Il fait condamner aussi la théorie de la double prédestination (dont l’une à l’enfer) qui sera reprise 1000 ans plus tard par le théologien protestant Jean Calvin.

 

La vie de sainte Clotilde, reine des Francs (474-548) (24 mn) (4 juin)

https://youtu.be/G-D5MdF5VKU

 

La vie de saint Romanos le Mélode, Père de l’Eglise et poète (490-555) (41 mn) (1er octobre)

https://youtu.be/EtwNacppIFg

Thèmes abordés : la poésie et la musique au service de la liturgie ; Le charisme poétique.

Né en Syrie vers 490, il appartient à la grande famille des théologiens (comme saint Ephrem ou saint Ambroise) qui ont fait de la théologie une poésie. La Mère de Dieu lui apparut en songe et il reçut alors le don du charisme poétique. Il est l’auteur de plus de 1000 hymnes chantés (kontakion) qui ressemblent aux cantates de Bach par leur riche théologie.

 

La vie de saint Léonard de Noblat, Ermite, Patron des Prisonniers (576-559) (23 mn) (06 Novembre)

https://youtu.be/CobKhL8oSoQ

Thèmes abordés : Comment la prison physique symbolise les prisons spirituelles dont le saint délivre (et surtout l'égoïsme et l'orgueil)

Saint Léonard est un Ermite du VIe siècle, disciple de Saint Rémi Évêque de Reims, et contemporain du roi Clovis. Saint Léonard est le protecteur de la Cité où ses restes reposent, le libérateur des captifs de toutes guerres et de toutes oppressions, l'ami des faibles avides de justice et de dignité, le soutien des malades, des isolés, des abandonnés, le protecteur des mères dans l'attente de l'enfant qui va naître.

 

La vie de saint Germain, évêque de Paris (500-576) (33 mn) (28 mai)

https://youtu.be/OQ07bsZNvac

On le voit un temps abbé de Saint-Symphorien d'Autun, mais les moines ne sont pas enchantés de cet abbé qui donne leur pain aux pauvres. Le roi de Paris, Childebert, fils de Clovis et de sainte Clotilde, le découvre et se prend d'amitié pour lui. Voilà saint Germain évêque de Paris. Il s'y illustre par une série de guérisons miraculeuses ou non, par la libération systématique des prisonniers et des esclaves. Il fonde aussi l'abbaye de Sainte-Croix-Saint-Vincent qui deviendra Saint-Germain des Prés. Son action en faveur des parisiens ne s'arrêta pas avec sa mort.

 

La vie de saint Dorothée de Gaza, moine et maître spirituel et moine (500-580) (30 mn) (13 août)

https://youtu.be/frb0_pZOYr4

Thèmes abordés : La nécessité d’avoir un Père spirituel ; L’excès et la modération dans l’ascèse ; Le sacrifice intérieur ; Le rapport entre vérité, humilité, Charité, miséricorde.

Excessif dans l’ascèse et l’étude dans sa jeunesse, il apprend peu à peu la voie de la modération et de l’ascèse spirituelle par l’humilité et l’obéissance, à l’école de son higoumène saint Séridos. Envahi de tâche qui l’empêchait de se donner à sa soif de solitude, il développa peu à peu une forme de cellule intérieure. La centaine de ses lettres qui nous sont parvenues constituant un témoignage précieux sur la formation spirituelle.

 

La vie de saint Servule, mendiant, et le mystère du sens de la souffrance (560-590) (21 mn) (23 décembre)

https://youtu.be/qq8lRX3sC-U

Thèmes abordés : Les trois raisons de la souffrance (participation aux souffrances du Christ ; Acquisition de la kénose ; aide aux âmes qui souffrent) ; La croix est-elle rédemptrice ; l’importance de la mort à soi-même ; Qui s’abaisse sera élevé ».

Sa vie est racontée par saint Grégoire le grand. Saint Servule mourut en 590. Dès son plus jeune âge, il demeura paralytique, étendu sous un portique près de l’église de Saint-Clément.

Dans la douleur, il s’appliqua à rendre toujours grâce à Dieu et tout ce qu’il recevait en aumônes, il le donnait à de plus pauvres que lui.

 

La vie de saint Grégoire le Grand, Pape de 590 à 604 - Docteur de l'Église (540-604) (64 mn) (3 septembre)

https://youtu.be/W7UWcPfG5iU

Thème traité : le bon pasteur

Saint Grégoire le Grand est, avec les saints Ambroise, Jérôme et Augustin, l’un des quatre grands docteurs de l’Eglise d’Occident. Après avoir commencé la vie monastique, il fut chargé de mission à Constantinople et fut enfin élu en ce jour, en 590, au siège de Rome. Serviteur des serviteurs de Dieu, il organisa les affaires temporelles et veilla aux intérêts de la religion. Il se montra vrai pasteur en dirigeant l'Église, en subvenant de toutes les manières aux besoins des pauvres, en favorisant la vie monastique, en affermissant partout la foi ou en la propageant, et il écrivit aussi, beaucoup et excellemment, sur la morale et la pastorale.

 

La vie de saint Augustin de Cantorbéry, évangélisateur de l’Angleterre (+604) (34 mn) (27 Mai)

https://youtu.be/Sv3zkToKRYo

Mémoire de saint Augustin, évêque de Cantorbéry en Angleterre. Envoyé avec d'autres moines romains par le pape saint Grégoire le Grand pour annoncer l'Évangile au peuple des Angles, il fut accueilli avec bienveillance par le roi du Kent, Éthelbert, et imitant la vie apostolique de l'Église primitive, il convertit à la foi chrétienne le roi lui-même et beaucoup de son peuple, et établit plusieurs sièges épiscopaux sur cette terre. Il mourut le 26 mai, vers 604.

 

La vie de saint Colomban, moine Irlandais et évangélisateur de l’Europe (543-615) (46 mn) (23 novembre)

https://youtu.be/WQRdqMr_m24

Thèmes abordés : Le rôle des moines à l’époque mérovingienne ; la tradition théologique irlandaise ; l’invention de la confession ; La commémoration des âmes des défunts.

A 50 ans, il quitte son monastère irlandais pour fonder des monastères en Europe. Il y apporte la riche tradition théologique de l’Eglise irlandaise. Il importe aussi en Europe la tradition irlandaise de la confession privée fréquente que l’Eglise universelle élargira à tous. Il relativise le conflit sur le calcul de la date de Pâques et remet l’Eglise face à l’essentiel : « suivre le Christ ».

 

La vie de saint Isidore de Séville, le dernier des Pères de l’Eglise (560-636) (43 mn) (4 avril)

https://youtu.be/H42sB6yaSNY

Thèmes abordés : Garder et transmettre toute la culture antique ; L’Espagne catholique ; Le rapport entre l’Eglise et l’Etat.

Ce saint est l’un des derniers pères de l’Eglise. Il est aussi évêque et docteur de l'Église. Disciple de son frère saint Léandre, il lui succéda sur le siège de Séville en Espagne, écrivit beaucoup d'ouvrages d'érudition, convoqua et dirigea de nombreux conciles et se livra avec sagesse au zèle de la foi catholique et à l'observance de la discipline ecclésiastique. Sa science universelle servira de fondation à l’Espagne catholique.

 

La vie de saint Sophrone de Jérusalem, poète et docteur des deux volontés du Christ (560-638) (44 mn) (11 mars)

https://youtu.be/W5HFR_zm-Co

Thèmes abordés : L’hérésie monothéliste ; La poésie au service de Dieu ; La dhimmitude face à l’islam.

Originaire de Damas, rhéteur distingué, Sophrone ne tarde pas à abandonner le monde pour vivre le monachisme. Il eut tout de même la passion du voyage notamment en Égypte et en Palestine. C'est en Palestine, en 634, qu'il fut élu, tout laïc qu'il était, patriarche de Jérusalem, siège qu'il occupa peu de temps, obligé de céder devant l'envahisseur et livrer sa ville sainte au calife Omar en 637. Dès son intronisation comme patriarche, ce juge de la foi rassemble autour de lui un concile appelé à se pencher sur l'unité de la personne dans le Christ. Il y fait condamner l’hérésie monothéliste. Au cours de sa longue carrière, Sophrone écrit des vies de saints, des poèmes et prononce quelques homélies.

 

La vie de saint Jean Climaque, et le traité de l’échelle du paradis (579-649) (76 mn) (30 mars)

https://youtu.be/f3_iLOSWPA8

Thèmes abordés : L’échelle de Jacob ; L’échelle rouge du Christ – L’échelle blanche de Marie ; L’ascèse et la mystique ; le caractère fondamental de l’humilité et de la charité ; La notion d’exploit ascétique ; L’application par saint Moïse l’éthiopien ; Le risque de Jansénisme.

Saint Jean Climaque est un docteur mystique. Fondée sur l’amour de Dieu et finalisée par l’amour de Dieu, son échelle vers le Ciel est ascétique (lié à l’effort de l’homme pour dominer ses passions et laisser le champ libre à la charité). Trois phases successives, fondées sur la charité (vertu théologale) :

1° Renoncement au monde et obéissance à un père spirituel ;

2° Efforts ascétique pour acquérir les vertus morales.

3° Effet de pacification des passions ; on atteint alors l’hésychia (paix de l'âme) et l’apatheia (impassibilité).

Fondé sur cette ascèse, le dernier degré de l'échelle (30), voit alors s’épanouir la charité.

 

Saint Maxime le Confesseur, le théologien des deux volontés du Christ (580-662) (31 mn) (21 janvier/13 août)

https://youtu.be/UuDDl1L5CLM

Thèmes abordés : L’hérésie monothéliste ; L’obéissance à Dieu ou à l’empereur ? Le pape Honorius 1er fut-il hérétique ?

Maxime le Confesseur est un Père de l’Eglise. Il est un moine et théologien byzantin. C'est un saint et un Père de l'Église chrétienne « indivise », célébré le 21 janvier par les orthodoxes, et inscrit au martyrologe catholique à la date du 13 août (au jour de sa mort). Il a défendu jusqu’au martyre la vraie humanité du Christ jusque dans l’existence en lui d’une vraie faculté volontaire humaine.

Il est, parmi les Pères de l'Église, celui qui a le plus approfondi les questions de la présence de Dieu dans la nature, des relations intimes de tous les êtres créés à Dieu, de la façon dont l'homme peut entrer en relation avec les créatures et à travers elles avec Dieu, et du rôle de médiation que l'homme est appelé à exercer au sein de la création.

 

La vie de sainte Odile, patronne de l’Alsace (662-720) (50 mn) (14 décembre)

https://youtu.be/FxrbTBnv0Q0

En Alsace, sainte Odile, vierge, première abbesse du monastère d'Hohenbourg, construit par son père, le duc Adalric. Elle fut une mystique que Dieu favorisa du don de prophétie.

 

La vie de saint Germain de Constantinople, patriarche et défenseur de la foi (650-733) (26 mn) (12 mai)

https://youtu.be/f2jiHFHnAXU

Thèmes abordés : la crise iconoclaste ; Le drame du césaro-papisme dans l’Eglise d’Orient ; La fermeté dans la défense de la foi ;

Il fut patriarche de Constantinople de 715 à 730. Amoureux de Dieu et de la Vierge Marie, il faisait de la liturgie byzantine ses délices. Il avait probablement été choisi comme patriarche à cause de sa douceur et de sa soumission aux empereurs. Or, à 80 ans, il tint fermement la foi catholique et fut déposé et exilé. C’est en effet durant son patriarcat que commença la querelle des icônes, à cause de l’hérésie de l’empereur Léon III L’isaurien. Il ne chercha pas à se défendre et mourut humble et oublié avant d’être réhabilité et canonisé pour sa fermeté simple et digne. Il est fêté dans l'Église byzantine le 12 mai.

 

La vie de saint Bède le Vénérable, moine et docteur de l'Église (673-735) (52 mn) (25 mai)

https://youtu.be/KRP3vcXwiRw

Saint Bède le Vénérable, prêtre et docteur de l'Église qui passa sa vie au service du Christ en Angleterre. Il vécut comme moine toute sa vie, tout occupé à méditer et à commenter les saintes Écritures, à pratiquer avec soin l'observance régulière, à chanter chaque jour les louanges divines, trouvant son plaisir à apprendre, à enseigner et à écrire.

 

La vie de saint Willibrord, l’évangélisateur des frisons (Benelux actuel) (658-739) (41 mn) (7 Novembre)

https://youtu.be/TO3TgpInBaY

Thèmes abordés : La foi et le pragmatisme dans la mission d’évangélisation ; Se servir de la gloire et de la richesse pour le bien.

En une période encore barbare et païenne, saint Willibrord, moine celte, évangélisa la Frise. Il adapta avec un solide bon sens les méthodes d’évangélisation aux peuples, n’hésitant pas à demander au pape Serge II les fonctions et pouvoir d'archevêque. Il obtint aussi de la puissance politique argent et terre pour implanter solidement la vie monastique. Il honorait les rois païens afin d’avoir accès à leurs peuples. Saint Boniface fut son imitateur en Germanie.

 

La vie de saint Jean Damascène, Docteur de l'Église défenseur des icônes et des reliques (675-749) (66 mn) (4 décembre)

https://youtu.be/0805ye1styI

Thèmes abordés : L’invasion de l’islam ; L’iconoclasme ; Les images ; Le culte des saints ; L’usage des reliques ; La damnatio memoriae de saint Jean Damascène durant 33 ans ; L’hérétique Concile de Hiéreia ; Le 7° Concile œcuménique.

Il a vécu au moment de la conquête islamique de l’Orient chrétien et a souffert des lois de la dhimmitude. Suite à sa défense des icônes, il a été persécuté par l’empereur byzantin Léon III et fut condamné à avoir la main droite tranchée et la langue coupée. Il est le dernier des Pères de l’Eglise et son influence théologique a été considérable lors du 7° Concile œcuménique (Nicée II) qui proclame la dignité des icônes et des reliques et qui le canonise.

 

La vie de sainte Marine, patronne des enfants avortés (+750) (13 mn) (18 juin)

https://youtu.be/t1vE6ZAS-qc

Entrée très jeune au monastère avec son père qui la camoufla en petit garçon, elle devint moine. Elle fut accusée de relations coupables par une femme qui venait d'avoir un enfant. Plutôt que de révéler son identité, elle se tue et fut durement chassée du monastère, gardant l'enfant avec elle, l'élevant avec patience. Ce n'est qu'à sa mort qu'on découvrit que le moine Marin, injustement accusé, était Marine, une sainte femme.

 

La vie de saint Boniface de Mayence, l’apôtre de l’Allemagne (684-754) (34 mn) (6 juin)

https://youtu.be/52rUacf6eYM

Comment évangéliser ? Par la vérité qui convainc ou par la destruction physique des idoles païennes ?

 

La vie de saint Ambroise Autpert, moine persécuté et commentateur de l’apocalypse (730-784) (34 mn) (19 juillet)

https://youtu.be/s1onoFFDjuQ

Thèmes abordés : Les guerres tribales de l’époque carolingienne ; La décadence des monastères et l’impossibilité de les réformer ; La cupidité, à la racine des vices ; Le sens du livre de l’Apocalypse ;

Dans une période anarchique, cet ancien précepteur du jeune Charlemagne essaya sans succès de réformer le monastère bénédictin Italien dont il avait été élu abbé. Il garda la paix dans ces tribulations et composa deux œuvres majeures : un « traité des vices et des vertus » à l’adresse d’une future génération de moines et un « commentaire de l’Apocalypse » appliqué au combat spirituel en nous. Il mourut probablement assassiné par des moines.

 

La vie de saint Théodore le Studite, l’homme fort qui réforma les moines en Orient (759-826) (56 mn) (11 novembre)

https://youtu.be/bCUPMmv85WY

Thèmes abordés : Ce qu’est un homme chrétien ? L’alliance entre très grande force morale et amour doux et miséricordieux du prochain ; La crise iconoclaste en Orient ; La vie cénobitique (saint Pacôme) comparée à la vie érémitique (saint Antoine du désert) ; Jusqu’où doit-on obéissance à son empereur ou à son évêque ?

Saint Théodore Studite (c'est-à-dire « moine du Stoudion »), né à Constantinople, est une des plus grandes figures de l'Église d’Orient et un fervent défenseur du culte des icônes. De caractère fort pour défendre la vérité et le bien (il s’oppose même à son évêque qui laisse sans réagir l’empereur vivre en concubinage), il est doux et humble pour s’occuper de ses moines. Il réforma le monachisme entré en décadence en Orient et rétablit la vie commune et les trois voeux. Il est l’image de l’homme fort et de la juste place de l’obéissance à son évêque : pas au point de pécher ou de laisser se développer une hérésie.

 

L’œuvre de saint Raban Maur, moine, savant universel, précepteur de l’Allemagne (780-856) (32 mn) (4 février)

https://youtu.be/lRinKTNoGDY

Thèmes abordés : La science, l’art : tout mettre au service de Dieu.

Saint Raban Maure est l’un de ces esprits universels qui, formé tout jeune dans un monastère, peut garder et répandre la culture latine et grecque dans l’Europe carolingienne. Il cultive toutes les sciences : philosophie, théologie, exégèse et les finalise sur la recherche de Dieu. Remarqué en son temps, ce moine devient Père abbé, conseillé des princes, archevêque, encyclopédiste. Son encyclopédie sera unique jusqu’au XIII° s, avant la redécouverte d’Aristote.

 

La vie des saints Cyrille et Méthode, frères de sang et dans la foi, apôtres des slaves (827-885) (29 mn) (14 février)

https://youtu.be/fra6zF9diHQ

Thèmes abordés : L’amour des langues pour évangéliser ; L’invention de l’alphabet cyrillique ; la culture slave ;

Ces deux frères de Thessalonique, envoyés par le patriarche de Constantinople, Photius, en Moravie, y prêchèrent la foi chrétienne et composèrent un alphabet propre pour transcrire du grec en slavon les livres saints. Quand ils vinrent à Rome, Cyrille, qui jusque-là s'appelait Constantin, atteint par la maladie se fit moine et s'endormit dans le Seigneur en ce jour, l'an 869. Méthode, ordonné évêque de Sirmium par le pape Adrien II, évangélisa infatigablement la Pannonie, dut supporter bien des querelles qui lui furent infligées, mais soutenu toujours par les pontifes romains, il mourut à Valehred en Moravie, le 6 avril 885. Ils sont, avec saint Benoît, patrons de l’Europe.

 

La vie de saint Odon de Cluny, abbé et Père spirituel d’une lignée de moines (880-942) (34 mn) (18 novembre)

https://youtu.be/mS_LNfR9kik

Thèmes abordés : l’importance des monastères bénédictins à cette époque ; la culture et le culte de Dieu.

Au moment où l’Occident est attaqué par les vikings, où les monastères sont accaparés par des civils simoniaques, saint Odon de Cluny est un abbé bénédictin marquant. Devenu Abbé, il obtient l’indépendance pontificale de l’abbaye de Cluny. Grâce à ce lettré profond et ce spirituel d’une grande bonté de cœur, l’évangile se répand en Occident et des milliers de moines fondent partout des prieurés.

 

Vie de saint Pierre Damien, Docteur de l’Eglise, qui annihila la « pédophilie » (en fait la pédérastie) au XI° s (1007-1072) (63 mn)

https://youtu.be/S9yjC6mw0sc

Thèmes abordés : La nécessité de la vérité sans miséricorde face aux crimes ; le mécanisme des abus sexuels dans l’Eglise ; La simonie et les mécanismes de l’argent dans l’Eglise.

Comment ce saint moine, confronté à une des pires crises de la papauté et à une des pires décadences du clergé, réussit à extirper les vices de la pédérastie (c'est le vrai nom de l'abus par des homosexuels de jeunes garçons et de jeunes adultes) et de la simonie dans le clergé de son temps. Pour cela, il analysa les causes puis désigna le remède : Réduire à l’état laïc tout clerc, fut-il cardinal, coupable de ces vices. Il obtient de la papauté (Léon IX aidé par Hildebrand, futur pape saint Grégoire VII) une réaction adaptée. Sa prédication forte par ses lettres, sa droiture morale, préparent la réforme grégorienne et la merveilleuse efflorescence du XIII° siècle.

 

La vie de saint Grégoire de Narek, poète arménien de l’âme qui crie vers Dieu, docteur de l'Église (950-1005) (54 mn) (27 février)

https://youtu.be/Z_uKvbXMX2Q

Thèmes abordés : Le livre des lamentations de Jérémie, la souffrance du peuple arménien, la poésie au service de l’amour de Dieu.

Saint Grégoire de Narek, qui a vécu au Xe siècle, est une figure centrale de l'histoire arménienne; ses abondants écrits, composés de poèmes, hymnes et de commentaires bibliques, tiennent encore aujourd'hui une place prépondérante dans la littérature nationale. Théologien, mystique, il est également le 36e docteur de l'Église; proclamé comme tel par le Pape François lors d'une messe célébrée en la Basilique Saint-Pierre pour les fidèles de rite arménien, le 12 avril 2015, à l'occasion du centenaire du Metz Yeghern, le 'grand mal', qui a frappé le peuple arménien, première nation chrétienne de l'Histoire.

 

La vie de saint Syméon le Nouveau Théologien, moine et docteur commun des orthodoxes (949-1022) (48 mn) (12 mars)

https://youtu.be/XvTu80qqHtk

Thèmes abordés : La loyauté envers son père spirituel ; La lumière Incréée de Dieu existe-telle ? C’est à son influence qu’on voit L’Orientation de l’orthodoxie, de la théologie dogmatique à la théologie mystique.

Il est un des trois saints (avec l'Apôtre Jean et Grégoire de Nazianze) à avoir reçu le titre de « théologien » dans l’Église orthodoxe. C’est lui en effet qui a donné à la théologie orthodoxe la découverte de l’union, dès cette terre, à la Lumière incréée qui émane de Dieu et qui est distincte de la Personne du Verbe. C’est cette Lumière Incréée qui est source en nous de l’amour de Dieu et du prochain. Il mourut en exil à cause de sa grande loyauté à son père spirituel, saint Syméon le Studite.

 

La vie de saint Grégoire VII, le pape de la réforme grégorienne (1015-1085) (60 mn) (25 mai)

https://youtu.be/BNUgj0sPko8

L’Eglise du XI° siècle a connu l’une des pires crises de son histoire : décadence, pédérastie, concubinage des prêtres, vente des sacrements, assassinats, pape enfant. Inaugurée par le pape Léon IX, la réforme Grégorienne sera consolidée par Hildebrand, devenu le saint pape Grégoire VII.

 

La vie de sainte Marguerite d’Ecosse, Reine et Patronne de l'Écosse (1046-1093) (42 mn) (16 Novembre)

https://youtu.be/isU42fHfZ30

Thèmes abordés : Renoncer à sa vocation contemplative pour une vocation apostolique ? Le premier apostolat est sa famille.

Appelée par Dieu à la vie religieuse, elle y renonce pour épouser le roi d’Ecosse. Elle va exercer une influence profonde sur la sainteté de son mari, guerrier rude, de ses enfants, et du royaume tout entier. Elle applique les premiers feux de la réforme grégorienne. Elle meurt 4 jours après son mari, tué à la guerre avec son héritier.

 

La vie de saint Bruno, fondateur de la grande Chartreuse (1030-1101) (52 mn) (6 octobre)

https://youtu.be/5rYiew7vD3E

Thèmes abordés : Que faire face à un évêque corrompu ? La soif de Dieu seul ; La vie cartusienne est-elle évangélique ? Comment équilibrer ascèse et vie mystique, travail et détente ?

Né à Cologne, saint Bruno avait tout pour faire une carrière d'ecclésiastique. A 24 ans, il devient chancelier de l'archevêque de Reims, mais préfère dénoncer ses prévarications quitte à tout perdre. Il ressent la soif de Dieu qui le consume. A 52 ans, en 1084, il vend tout et, avec quelques amis se rend dans une 'solitude' dans le massif alpin de la Grande Chartreuse. Bruno y élabore la Règle des Chartreux, faite d’équilibre entre solitude en cellule et liturgies communes. Le pape Urbain II l'ayant appelé comme conseiller, il ne peut s'habituer à la vie du siècle, et fonde une nouvelle communauté cartusienne en Italie. C'est là qu'il meurt dans une solitude bienheureuse : "Comment dépeindre cette fête perpétuelle où déjà l'on savoure les fruits du ciel?".

 

La vie et l’enseignement de saint Anselme de Cantorberry, archevêque, docteur de l'Église (1033-1109) (57 mn) (21 avril)

https://youtu.be/FSjdU261FlQ

Sujets traités : les voies ontologiques d’accès à Dieu de saint Anselme ; La raison au service de la foi.

D'Aoste où il est né, devenu moine puis abbé du Bec en Normandie, il enseigna à ses frères à avancer sur le chemin de la perfection et à chercher Dieu par l'intelligence de la foi. Il est le père de la scolastique et est proclamé par l’Eglise docteur « magnifique » de l’Eglise. Promu ensuite au siège illustre de Cantorbéry, en Angleterre, il lutta fermement pour la liberté de l'Église et souffrit pour cela des temps d'exil.

 

La vie de sainte Ida de Boulogne, une comtesse et une âme sainte (1040-1113) (28 mn) (13 avril)

https://youtu.be/GJrk3_22zok

Thèmes abordés : L’époque de la réforme grégorienne ; Pourquoi la première croisade ?

Fille du duc de Basse Lotharingie, elle épousa à dix-sept ans Eustache II, comte de Boulogne en Flandres. Très pieuse, toute dévouée à ses fils, aux pauvres et à l’Eglise, elle recevait conseils et visites de saint Anselme, archevêque de Cantorbery. Elle échangea avec lui de nombreuses lettres spirituelles que l'on possède encore. Elle fut la mère de Godefroy de Bouillon et de Baudoin, les chefs de la première croisade.

 

La vie de saint Norbert : Comment Jésus peut faire d’une pierre un enfant d’Abraham (1080-1134) (44 mn) (6 juin)

https://youtu.be/avGqhO3tzoc

Sujets traités : Une conversion d’origine divine. L’urgence du salut.

Fils de famille noble, menant une vie dissolue, il est retourné par Dieu suite à la mort de sa maîtresse et à une expérience d’approche de la mort. Il devient prédicateur itinérant dans une chrétienté décadente. Il fonde les religieux prémontrés.

 

La vie de saint Malachie d'Armagh, Patron des âmes du purgatoire (1094-1148) (109 mn) (2 novembre)

https://youtu.be/du7D1lAzFjw

Thèmes abordés : Le catholicisme primitif d’Irlande ; La crise d’avant la Réforme Grégorienne ; Les âmes du purgatoire présentes sur terre ; Comment les délivrer par la prière et la messe ?

Né à Armagh en actuelle Irlande du Nord vers 1094, et mort à l'abbaye de Clairvaux le 2 novembre 1148, saint Malachie est un archevêque d’Irlande, primat de ce pays. Il contribua à apporter à l’Occident la dévotion aux âmes du purgatoire, lui qui sortit sa sœur mondaine de ce lieu par sa prière fervente. Dieu voulut qu’il meure un 2 novembre dans les bras de saint Bernard de Clairvaux, docteur de l’Eglise, qui écrivit sa vie et contribua à le rendre célèbre. La prophétie de saint Malachie qu’on lui attribue a en fait été écrite au XVI° s.

 

La vie de saint Bernard de Clairvaux, Docteur de l’Eglise (1090-1153) (69 mn) (20 août)

https://youtu.be/ZG_Wy7VnQws

Enflammé d’amour pour Dieu, il quitte tout et entraine avec lui amis et famille pour créer une nouvelle forme de vie monastique. Par sa parole de feu et de douceur, il aura une puissante influence sur les hommes de son temps.

 

Pierre le Vénérable, et la grande aventure monastique de l’Abbaye de Cluny (1094-1156) (33 mn) (mort le 25 décembre 1156)

https://youtu.be/rZ86kkp8QsY

Thèmes abordés : La vie monastique de Cluny ; Les trois cœurs : Cœur de feu pour Dieu, cœur de pierre pour soi, cœur de chair pour le prochain ; L’histoire d’Héloïse et Abélard ;

Il est le dernier grand abbé de l’abbaye de Cluny. Il est remarquable par son équilibre (vérité et amour, autorité et douceur). Une anecdote est significative de la délicatesse de son âme : À la mort du théologien Abélard, il cède furtivement son corps à l'abbaye du Paraclet, dont Héloïse est abbesse, et rédige l'absolution plénière suivante : « Moi, Pierre, abbé de Cluny, j'ai reçu Pierre Abélard dans le monastère de Cluny et cédé son corps, furtivement apporté, à l'abbesse et aux religieuses du Paraclet. Par autorité de Dieu tout-puissant et de tous les saints, je l'absous d'office de tous ses péchés. »

 

La vie de Pierre Lombard, le père de la théologie scolastique du Moyen âge (1100-1160) (38 mn)

https://youtu.be/vdO0D9-yrd4

Thèmes abordés : Le plan des Sentences de Pierre Lombard ; Les sources de la théologie ; la méthode par questions/réponses ; Le catéchisme de l’Eglise Catholique, enfant des Sentences de Pierre Lombard

Pierre Lombard, devenu évêque de Paris juste avant sa mort, fut le premier théologien qui, en Occident, réalisa un traité organisé et systématique de toute la théologie catholique, imitant en cela saint Jean de Damas en Orient. Son livre est le plus commenté de tous au Moyen âge et il permet de sortir des répétitions et absences d’ordre de la formation de jadis, fondée sur le commentaire de l’Ecriture. De ce fait, on peut dire qu’il refonde la scolastique, c’est-à-dire l’enseignement scolaire de la théologie pour les débutants.

 

Saint Thomas Becket, Archevêque de Cantorbéry, Martyr (1117-1170) (34 mn) (29 Décembre)

https://youtu.be/RfPFWqjubAc

Thèmes abordés : Tenir son rang là où Dieu nous met ; La futilité des amitiés mondaines ; La solitude de celui qui suit sa conscience ; suivre la loi de Dieu ou la loi du monde ?

Chancelier du roi Henri II Plantagenêt, il se montra loyal dans la gestion des affaires profanes. Poussé par le roi (pour des raisons profanes) à devenir l’archevêque de Cantorbéry et primat d’Angleterre, il devint un serviteur loyal de la foi et de l’indépendance de l’Eglise au point de s’attirer la colère du roi. Il fut cruellement assassiné à 53 ans, au cours de la messe dans sa cathédrale par quatre jeunes nobles qui croyaient faire plaisir à leur souverain.

 

La vie de saint Anthelme de Belley, moine et modèle des évêques (1107-1178) (50 mn) (26 juin) https://youtu.be/YCy_rkO9mkM

Patron du diocèse de Belley. Ce chartreux a mis en place la réforme grégorienne.

A partir des renseignements de Philibert Marquis, philibertmarquis@hotmail.com

 

Saint Isidore le laboureur et sa femme sainte Maria, patron des paysans (1070-1130) (20 mn) https://youtu.be/Try85CgFOfg

L’un des premiers couples canonisés.

 

La vie de sainte Hildegarde de Bingen, Docteur de l’Eglise (1098-1179) (26 mn) (17 septembre)

https://youtu.be/Pg653bPNAhg

Benoît XVI la canonise et la proclame Docteur de l’Eglise car elle est la première à réaliser l’harmonie entre raison et foi, au XII° s. C’est un phare de la pensée et en même temps une femme pleine de faiblesse qui nous montre par sa vie, le travail de purification de Dieu. 17 septembre

 

La vie de saint Dominique, fondateur des Dominicains (1170-1221) (62 mn) (8 août)

https://youtu.be/bgTlnESazDc

 

La vie de saint François d’Assise, qui chanta la beauté de Dieu (1182-1226) (149 mn) (4 octobre)

Partie 1 : L’enfance et la conversion (80 mn)

https://youtu.be/JSwnEN0Eicc

Partie 2 : la rencontre de sainte Claire et le dépouillement pour le Ciel (68 mn) https://youtu.be/eQY7fjODQ0g

Saint patron de l’Italie, des animaux, de l’écologie, des louveteaux.

 

La vie de saint Antoine de Padoue, Docteur de l’Eglise, l’un des saints les plus aimés (1195-1231) (67 mn) (14 juin)

https://youtu.be/Z-2ermXXo0E

Docteur de l’Eglise. Saint patron du Portugal, des marins, des naufragés et des prisonniers, des pauvres, des personnes âgées, des animaux, des opprimés, des femmes enceintes, des affamés, des cavaliers, des natifs américains (amérindiens), le patron contre la stérilité. Il est traditionnellement invoqué pour retrouver des objets perdus ou des choses oubliées.

 

La vie de sainte Elisabeth de Hongrie, reine et pauvre au service des pauvres (1207-1231) (39 mn) (17 novembre)

https://youtu.be/LKlGXTBgnaQ

Thèmes abordés : Les mariages arrangés ; La corruption du pouvoir ; L’impact des franciscains. La reine Elisabeth de Hongrie et son rapport avec son mari, image de la Reine du Ciel et de son rapport à Dieu.

Fille du roi André II de Hongrie, elle devient à 14 ans souveraine de Thuringe. Des franciscains allemands font découvrir à la jeune princesse l'esprit de François d'Assise et elle décide alors de se mettre au service des pauvres. Sa piété la fait juger extravagante voire indigne par la cour et notamment sa belle-mère, la princesse Sophie. A la mort de son mari Louis, elle est dépossédée du trône par son beau-frère et part en exil. Elle finit par retrouver un rang et une pension qu’elle met au service des pauvres jusqu’à sa mort à 24 ans.

 

La vie de sainte Diane et l’appel du Seigneur qui emporte tout (1201-1236) (32 mn) (10 juin)

https://youtu.be/V23QDOR0V1w

Thèmes abordés : La vocation, que faire face à l’opposition de sa famille ? Les limites de l’obéissance à ses parents. La possibilité de l’amitié spirituelle avec un religieux du même ordre.

Jeune fille de Bologne à la vie futile et riche, elle est appelée par le Seigneur suite à la prédication des premiers frères Dominicains. Cette vocation est plus forte que tout, plus forte que l’opposition absolue de sa famille. Elle fonde le couvent Dominicain sainte Agnès de Bologne où elle vit toute sa vie comme prieure avec sainte Cécile et sainte Aimée.

 

La vie de sainte Claire d’Assise et la sainte pauvreté (1194-1253) (84 mn) (11 août)

https://youtu.be/me1rPLBssCQ

 

La vie du bienheureux Arnaud, Martyr, Abbé de Sainte-Justine de Padoue (1185-1255) (29 mn) (10 février)

https://youtu.be/y27yk2kG8WI

Thèmes abordés : Le conflit entre pape et empire (Guelfes et Gibelins) ; Pourquoi jamais il n’y aura le paradis sur terre (l’illusion du millénarisme) ;

Au temps où Padoue était aux mains d'Ezzelino, un tyran féroce et prompt au meurtre, le moine Arnaud Cataneo, abbé du monastère de Sainte Justine, dut se réfugier dans une grotte voisine pour échapper à une mort certaine. Quand l'empereur Frédéric II vint délivrer la ville, Arnaud l'accueillit joyeusement. Mais quand Ezzelino reprit le contrôle de la région, le bienheureux Arnaud fut arrêté, jeté dans un infect cachot où il mourut après huit années de souffrances et d'isolement, le 10 février 1255.

 

La vie de sainte Julienne de Cornillon et l’institution de la Fête-Dieu (1193-1258) (43 mn) (5 avril)

https://youtu.be/clEuz7nYTSk

Thèmes abordés : Pourquoi les prophéties de Dieu sont-elles si ambiguës ? Pourquoi la première persécution vient souvent des chrétiens eux-mêmes ?

Saint Julienne, religieuse Augustine près de Liège (Belgique) reçoit de Dieu l’ordre d’instituer une grande fête de l’eucharistie (la Fête-Dieu). A partir de ce moment, d’étranges et violentes persécutions se développent contre elle, jusqu’à sa mort à 65 ans.

 

La vie de saint Pierre de Nolasque : « se constituer prisonnier pour délivrer les captifs des musulmans » (1189-1258) (39 mn) (25 Décembre)

https://youtu.be/i5ckGxU8dcY

Thèmes abordés : L’Espagne et la reconquista ; Est-il judicieux de se livrer en otage à un demandeur de rançon ? Les ordres religieux militaires face à l’islam.

Prêtre originaire du diocèse de Carcassonne, il fonda avec Saint Raymond de Penyafort l'Ordre militaire de Notre-Dame-de-la-Merci, pour le rachat des captifs Chrétiens, ses Religieux se constituant eux-mêmes prisonniers à la place de leurs frères, quand ils n'avaient pas l'argent nécessaire pour les racheter.

À Barcelone en Catalogne, il dépensa avec énergie son activité et son zèle, au temps du pouvoir des infidèles, pour soulager les Chrétiens du joug de l’esclavage.

 

La vie de saint Louis, roi de France et de son chemin vers le Ciel (1214-1270) (84 mn) (25 août)

https://youtu.be/-9bZEl10OYo

Comment Dieu fit de ce saint roi de France, à travers ses épreuves et sa mort, de la terre un roi du Ciel.

 

La vie de saint Thomas d’Aquin, le Docteur Angélique (1225-1274) (46 mn) (28 janvier) (https://youtu.be/5Tj3RW-RUI0

Il est le docteur commun de l’Eglise catholique. Dans sa théologie, « science et foi marchent ensemble comme deux affectionnées ».

 

La vie et la pensée de saint Bonaventure, le Docteur Séraphique (1217-1274) (60 mn) (15 juillet)

https://youtu.be/0Y9rglp-If0

Il est le plus grand prédicateur de son temps. Il est cardinal de l’Eglise catholique. Dans sa théologie, « doctrine et amour marchent ensemble comme deux affectionnées ».

 

La vie de saint Albert le Grand, docteur de l’Eglise, maître de saint Thomas d’Aquin (1200-1280) (47 mn) (15 novembre)

https://youtu.be/aM-X44P2iH0

Thèmes abordés : La science et la philosophie au service de la foi ; Comment l’Europe est entrée en sciences.

L'un des plus grands maîtres de la théologie médiévale est saint Albert le Grand. Le titre de « grand » (magnus), avec lequel il est passé à l'histoire, indique l'étendue et la profondeur de sa doctrine, qu'il associa à la sainteté de sa vie. Sa culture a quelque chose de prodigieux, et que ses intérêts encyclopédiques le conduisirent à s'occuper non seulement de philosophie et de théologie, comme d'autres contemporains, mais également de toute autre discipline alors connue, de la physique à la chimie, de l'astronomie à la minéralogie, de la botanique à la zoologie. C'est pour cette raison que le pape Pie XII le nomma patron de ceux qui aiment les sciences naturelles et qu'il est également appelé « Doctor universalis ».

 

La vie de saint Célestin V, 192° pape en 1294, le pape du Ciel (1209-1296) (36 mn), (19 Mai)

https://youtu.be/3rOxLMus4LU

Thèmes abordés : La renonciation d’un pape ; La fatuité de la gloire terrestre. L’éternité de vie céleste.

Humble moine, attiré par le Christ seul, les circonstances politiques poussent les cardinaux à l’élire pape alors qu’il a dépassé 85 ans. Il accepte et pose quelques réformes de l’Eglise dans le sens de l’évangile avant de renoncer à sa charge pontificale.

 

La vie de sainte Mechtilde de Hackeborn, la petite Thérèse de l’enfant Jésus du Moyen-âge (1241-1298) (50 mn) (19 novembre)

https://youtu.be/oeBGUvKT6mw

Thèmes abordés : Les familles saintes dans l’histoire de l’Eglise ; La spiritualité Rhénane ; Le Sacré Cœur de la joie ; la prophétie chrétienne par mode de symboles sensibles.

Figure de la Mystique rhénane, cette moniale cistercienne est l'une des fondatrices de la dévotion au Sacré-Cœur, mais d’un Sacré Cœur très différent de celui de saint Marguerite-Marie. Il n’est pas couronné d’épine, mais plutôt triomphant dans l’amour tendre et victorieux.

"Le Livre de la grâce spéciale", vie spirituelle qui s'enracine dans la liturgie et la pratique de la "Lectio Divina", insistant plus sur la figure du Christ glorieux que sur la figure du Serviteur souffrant. Elle recevra des visions du Sacré-Cœur, non point comme un amour méconnu, mais comme un amour victorieux. Une sainte de la sérénité et de l'optimisme.

 

La vie de sainte Gertrude de Helfta, le mariage d’amour avec le Cœur de Jésus (1256-1301) (54 mn) (16 novembre)

https://youtu.be/fod7c7KnVTk

Disciple de sa formatrice, sainte Mechtilde de Hackeborn, elle va vivre de sa spiritualité et nous la communiquer. Elle est la première à qui Jésus dit d’écrire le mariage mystique avec lui. Ses écrits influenceront toute la mystique catholique, de sainte Thérèse d’Avila à saint Marguerite-Marie.

 

Saint Yves, l’avocat qui révèle ce que sera Jésus au jugement dernier (1253-1303) (56 mn) (19 mai) https://youtu.be/hrJL2F4tP1I

 

Le chemin mystique de sainte Angèle de Foligno, de la peur de l’enfer à l’amour de Dieu (1248-1309) (78 mn) (4 janvier)

https://youtu.be/MVojIlyE_zU

Thèmes abordés : Comment Dieu purifie l’amour ; L’utilité de la peur, commencement de la sagesse ; Le rôle du plaisir ; Pourquoi l’arianisme (Jésus n’est pas Dieu) tue toute possibilité de vie d’amour ; grâce prévenante et grâce subséquente ; La description pratique d'un chemin de vie mystique; La nuit des sens et la nuit de l'esprit.

Sainte Angèle de Foligno est une femme mariée puis religieuse franciscaine italienne du XIIIe siècle. Elle fut l'une des premières grandes mystiques reconnues par l'Église catholique. Elle n’écrit pas de traité de théologie mystique. Avec son confesseur, elle essaye de raconter son chemin intérieur : âme mondaine et frivole, elle est d’abord saisie par la fragilité de sa vie passagère. Si elle meurt, n’ira-t-elle pas en enfer ? Cela la pousse à se confesser (mal) tant elle a peur de l’opinion du prêtre sur certains de ses péchés. C’est alors que le Seigneur va venir la saisir par la grâce de son amour qu’il lui révèle par sa croix. Le reste de son chemin est la lente purification, d’étape en étape, par lequel le Seigneur fait passer son âme mondaine et charnelle, à un amour voluptueux puis à un vrai amour pour lui.

 

La vie du bienheureux Jean Duns Scott, le Docteur de l’Immaculée Conception (1266-1308) (47 mn) (8 novembre)

https://youtu.be/5YjLFp7_zo8

Thèmes abordés : Le Christ se serait-il incarné sans le péché des hommes ? La liberté est-elle d’abord un acte de la volonté ? L’immaculée conception de Marie ; La sensus fidei du peuple plus rapide que la science des théologiens.

A une époque où tous les docteurs catholiques, dont saint Thomas d’Aquin, luttaient contre la dévotion populaire en l’Immaculée Conception de Marie « car Marie aussi est sauvée par Christ », le Bx Duns Scott trouva la solution : « Marie fut sauvée par son Fils par anticipation à sa passion dont il appliqua les fruits sur elle en la rendant immaculée dans sa conception ».

« Il existe deux façons pour un père de sauver son enfant de la chute dans un trou : La première est de l’en sortir quand il y est tombé. C’est ce qui nous arrive. La seconde est de boucher préalablement le trou avant que l’enfant y tombe. C’est comme cela que Dieu a sauvé Marie ».

 

La vie de mère Marguerite d'Oingt, la mystique de la vie terrestre comme purgatoire (1240-1310) (26 mn) (11 février)

https://youtu.be/jXut54zJGMk

Thèmes abordés : La vie en Chartreuse ; L’équilibre dans la vie religieuse ; L’équibre des vertus comme deux témoins ; Le rôle des affections naturelles ; Cette vie est un purgatoire ;

Vénérée localement jusqu'à la Révolution française, Mère Marguerite d'Oingt n’a jamais été canonisée, faute de procès lancé. Mais elle a donné au Moyen âge une riche spiritualité fondée sur un profond équilibre intérieur : « La vie est un purgatoire et le Livre que l’on doit graver dans son cœur est le Christ »

 

La vie et la pensée de maître Eckhart, le théologien subtil de la mort intérieure en vue de l’union à Dieu (1260-1328) (57 mn)

https://youtu.be/d_3zaneF-qE

Thèmes abordés : Le pouvoir de l’ascèse volontaire et le pouvoir de la croix ; Volonté et grâce ; La distinction entre union à Dieu et fusion métaphysique avec Dieu.

Maître Eckhart est un théologien et philosophe dominicain, le premier des mystiques rhénans. Il a été inquiété de son vivant par des dénonciations calomnieuses : On tirait certaines de ses propositions de leur contexte. Son amour des formules choc et l’utilisation d’un langage pouvant faire penser à une fusion de notre être avec l’Être de Dieu rendent sa lecture complexe et ambiguë.

Pour lire avec fruit maître Eckhart, il est indispensable de faire de la métaphysique et de distinguer le langage de l’être et le langage de l’amour. La vie mystique concerne l’amour mais en parle en termes de fusion des êtres qui s’aiment.

 

La bienheureuse Imelda Lambertini, Patronne des premiers communiants (1321-1333) (22 mn) (12 mai)

https://youtu.be/spDoGA_O5rQ

Thèmes abordés : L’eucharistie et la vie mystique ; Le danger du jansénisme ; Pourquoi le corps incorrompu de certains saints ?

Imelda descendait de la noble famille des Lambertini. Née à Bologne en 1321, elle supplia toute sa jeunesse le prêtre de recevoir Jésus eucharistie. Comme celui-ci voulait attendre ses 14 ans, Jésus lui força la main et l’hostie vint durant la messe dans les airs vers elle. Il lui donna la communion et elle mourut le jour même dans une extase d’amour.

 

La vie de saint Bernard Tolomei, fondateur de l’Ordre des Olivétains (1272-1348) (32 mn) (20 août)

https://youtu.be/9yf5X3OJq1s

Thèmes abordés : Les vertus sans l’humilité : « amasser les vertus sans l'humilité revient à jeter de la poussière au vent » ; La charité, deuxième vertu ; La congrégation des Olivétin ; L’échelle de Jacob et sa signification.

Saint Bernard Toloméi est un riche banquier de Sienne qui se rend compte vers l’âge de 40 ans, de la vanité des trésors de ce monde et quitte tout pour fonder avec trois amis, une nouvelle congrégation bénédictine, plus humble et plus pauvre. Il donne sa vie à l’âge de 76 ans en aidant les malades de la peste noire qui arrive sur l’Europe.

 

1 sur 3 La vie de saint Grégoire Palamas, docteur de l’Eglise orthodoxe (1296-1359) (59 mn) (14 novembre)

https://youtu.be/nwsLVqClUsQ

Thèmes abordés : Comprendre Grégoire Palamas pour comprendre la théologie mystique orthodoxe.

Étudiant, il fut touché par la quête spirituelle très ardente que connut cette fin de l'empire byzantin. A vingt ans, il se rend au Mont-Athos. C'est là qu'il découvre la contemplation "hésychastes" fondée sur la paix du cœur et la répétition du nom de Jésus Sauveur. Ce courant mystique est attaqué par un philosophe calabrais qui veut le faire déclarer hérétique. Saint Grégoire lui tient tête et élabore une grande synthèse théologique dont la difficulté principale tient à la distinction en Dieu entre « son Essence inaccessible à l’homme », les « trois Personnes incréées » et des « énergies incréées accessibles à l’homme ». Une grande controverse s'ensuivit, mais après plusieurs années de luttes, la doctrine de Palamas fut officiellement adoptée un concile de l'Église byzantine. Saint Grégoire devient archevêque de Thessalonique. Même si la théologie est encore discutée entre l'Orient et l'Occident, la spiritualité hésychaste est adoptée actuellement par de nombreux fidèles de l'Église d'Occident.

 

2 sur 3 La pensée de saint Grégoire Palamas est-elle recevable par l’Eglise Catholique ? (1296-1359) (49 mn) (14 novembre)

https://youtu.be/T2KCdkQiqmg

Thèmes abordés : Que penser de sa triple distinction en Dieu : 1° L’Essence divine incommunicable, 2° Les trois Personnes, 3° Les multiples énergies incréés qui viennent déifier nos âmes ? Doctrine catholique en comparaison. L’hésychasme ou la prière de repos en Jésus.

La doctrine de saint Grégoire Palamas : « Le péché originel a détruit la possibilité de s’unir à Dieu et d’être déifié dans une alliance d’amour avec lui. Mais le Christ en a rétabli la possibilité par son union hypostatique avec la nature humaine et sa passion. Mais il est impossible de voir et de comprendre l’Essence incommunicable de Dieu. Par contre, Dieu communique des « énergies incréées » qui de toute éternité émanent de lui et peuvent être saisies par l’homme.

De son côté l’homme, porté par la grâce de Dieu, peut se disposer à cette union par deux moyens : 1° les sacrements de l’Eglise et 2° la prière du cœur (hésychasme) qui pacifie en lui les conséquences et agitations de l’âme dues au péché originel. »

Réponse de la théologie catholique : L’objection catholique : que pensez des « énergies incréées en Dieu » ? Distinguer l’union à Dieu sur terre et dans l’éternité.

1° Sur terre, Dieu est effectivement inconnaissable en lui-même, en son Essence. Il vient cependant dans l’âme par une présence réelle du Saint Esprit qui est rendue possible par deux choses : 1° Une grâce créée qui surélève et attire l’âme (entéléchie) 2° La présence réelle de l’Esprit Saint qui cependant ne se montre pas dans son Essence mais par l’effet de sa présence (énergie incréée ?)

2° Au Ciel : Dieu est vu face à face en son Essence. L’âme est surélevée par une grâce créée (Lumière de gloire) et Dieu se fait directement Verbe de l’intelligence.

 

3 sur 3 Débat sur saint Grégoire Palamas : Sa théologie est-elle compatible avec la foi catholique dans la Vision béatifique ? (1296-1359) (45 mn) (14 novembre)

https://youtu.be/FOMFRcu2o5k

Débat entre Arnaud Dumouch (catholique) et Macha Jovanovic (orthodoxe).

Thèmes abordés : Que penser de sa triple distinction en Dieu : 1° L’Essence divine incommunicable, 2° Les trois Personnes, 3° Les multiples énergies incréés qui viennent déifier nos âmes ? Doctrine catholique en comparaison. La vision béatifique existe-t-elle dans l’orthodoxie ?

 

La vie du bienheureux Urbain V, un grand pape d’Avignon (200ème) (1310-1370) (69 mn) (19 Décembre)

https://youtu.be/vBVaNSBK3x0

Thèmes abordés : La période des papes d’Avignon ; la réforme permanente de l’Eglise ; L’œcuménisme avec l’orthodoxie ;

D'abord Moine Bénédictin, il devint Abbé de Saint-Germain-d'Auxerre, puis de Saint-Victor de Marseille. Élu Pape en 1362, il fut l'un des sept Papes résidant en Avignon.

En 1367, il rétablit à Rome le Siège Apostolique, mais les luttes des factions romaines le forcèrent à revenir en Avignon trois ans plus tard, malgré les protestations de sainte Brigitte.

Trois mois après, au moment de sa mort, il se fit porter dans une modeste maison, ouverte à tous, pour témoigner qu'un Pape pouvait aussi mourir en bon Chrétien.

 

La vie de sainte Brigitte de Suède, la mystique des entretiens avec Jésus (1303-1373) (72 mn) (23 juillet)

https://youtu.be/yEyoPFXktr8

Sainte Brigitte a eu deux vies : d’abord femme mariée puis moniale, elle est un témoin significatif de la place du charisme vécu en pleine docilité à l’Esprit Saint et en totale conformité à l’Eglise.

 

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES PROMESSES DES 15 ORAISONS DE SAINTE BRIGITTE DE SUÈDE

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2015.

Les promesses du Christ à sainte Brigitte de Suède concernent-elles tous les hommes ? (20 mn).

http://youtu.be/uiBe4R1zpMI

Le Christ a fait des promesses et la dixième promesse dit que des grâces extraordinaires seront données seulement aux personnes qui les auront récitées. Qu’en penser ? Le Christ ajouta ensuite que quiconque dirait ces Oraisons pendant un an :

1- Délivrera 15 âmes de sa lignée du Purgatoire. 2- 15 justes de sa même lignée seront confirmés et conservés en grâce. 3- Et 15 pécheurs de sa même lignée seront convertis. 4- La personne qui les dira aura les premiers degrés de perfection. 5- Et 15 jours avant sa mort je lui donnerai mon précieux corps afin que par celui-ci il soit délivré de la faim éternelle, je lui donnerai mon précieux sang à boire de peur qu`il n`ait soif éternellement. 6- Et 15 jours avant sa mort, il aura une amère contrition de tous ses péchés et une parfaite connaissance de ceux-ci. 7- Je mettrai le signe de ma très victorieuse Croix devant lui pour son secours et défense contre les embûches de ses ennemis. 8- Avant sa mort, je viendrai avec ma très chère et bien-aimée Mère. 9- Et recevrai bénignement son âme, et la mènerai aux joies éternelles. 10- Et l’ayant menée jusque-là, je lui donnerai un singulier trait à boire de la fontaine de ma Déité, ce que je ne ferai pas à d`autres n’ayant pas dit mes Oraisons. 11- Il faut savoir que quiconque aurait vécu pendant 30 ans en péché mortel, et dirait dévotement ou se serait proposé de dire ses Oraisons, le Seigneur lui pardonnera tous ses péchés. 12- Et le défendra de mauvaises tentations. 13- Et lui conservera et gardera ses cinq sens. 14- Et le préservera de la mort subite. 15- Il délivrera son âme des peines éternelles. 16- Et il obtiendra tout ce qu`il demandera à Dieu et à la Très Sainte Vierge. 17- Que s`il avait toujours vécu selon sa propre volonté et qu`il dût mourir demain, sa vie se prolongera. 18- Toutes les fois que quelqu`un dira ses Oraisons, il gagnera 100 jours d`indulgences. 19- Et il sera assuré d`être joint au suprême Chœur des Anges. 20- Que quiconque les enseignera à un autre, sa joie et son mérite ne manqueront jamais- mais seront stables et dureront éternellement. 21- Là où sont et où seront dites ces Oraisons, Dieu y est présent avec sa grâce.

 

 

 

La vie de sainte Catherine de Sienne, docteur de l’Eglise, patronne de l’Europe (1347-1380) (96 mn) (29 avril)

https://youtu.be/0iM3HHqlnwE

Thèmes abordés : La liberté des femmes au Moyen âge et la fausse légende de leur écrasement ; Qu'est-ce qu'une "mystique" ? Ne pas confondre sainteté et phénomènes mystiques extraordinaires ; Sa capacité à parler à des papes qui l'écoutent et obéissent ; La catastrophe du retour des papes à Rome et le grand schisme d'Occident (trois papes en même temps) ; Qu’est-ce qu’être « Docteur de l’Eglise » ?

1 sur 2 : Sa vie est en elle-même un phénomène mystique extraordinaire. Elle va jusqu’à mourir comme le Christ à 33 ans dans un cri de nuit de l’esprit face au grand schisme d’Occident dont elle s’estime responsable. (60 mn)

 

2 sur 2 : Comprendre sa théologie en trois étapes : (36 mn)

https://youtu.be/n9MnBSSSueA

1° L’union au Christ par la contemplation de sa passion et l’inhabitation de la Trinité dans nos âmes. C’est la base de tout. La croix révèle de manière absolue l’amour de la Trinité pour nous et son habitation dans nos âmes nous le fait vivre.

2° Se connaître à cette lumière : connaître les ténèbres de nos âmes, non pour se désespérer mais à la lumière de l’amour du Christ qui donne sens à tout.

3° Désirer les croix et les souffrances, non en elles-mêmes mais pour les porter pour les autres.

 

La vie de sainte Catherine de Sienne pour les jeunes (1347-1380) (18 mn)

https://youtu.be/gL_lgRWszd4

Thèmes abordés : La vie intérieure de Sainte Catherine de Sienne. Sa force venant de la foi que lui donne le Christ et de sa réponse fidèle. Son union au Christ au-delà des nuits qu’elle vit. Son immense influence politique sur son époque (celle de la grande peste noire), avec un échec final : le grand schisme d’Occident (deux papes en Europe).

 

La vie de saint Jean Népomucène, le martyr du secret de la confession (1340-1393) (28 mn) (20 mars)

https://youtu.be/Bz_MSzJlYmI

Thèmes abordés : le secret de la confession, la loi de Dieu est elle supérieure à la loi de l’Etat ? « Préférer obéir à Dieu qu’aux hommes ».

Torturé par le roi Venceslas IV de Bohème qui voulait lui faire avouer si sa femme le trompait, ce saint prêtre hongrois préféra mourir que de trahir le secret de la confession.

 

La vie de sainte Julienne de Norwich, la sainte de la joie, qui vit que « tout finirait bien » (1342-1416) (33 mn) (13 mai)

https://youtu.be/cm9K3VZnF_M

Thèmes abordés : La vocation de recluse ; La « maternité » du Christ ; Le fait que le salut sera proposé à tout homme ; La joie d’avoir un tel Sauveur : « all shall be well ».

Cette jeune femme fut guérie miraculeusement par le Christ et reçut de lui 16 révélations prophétiques qu’elle passa le reste de sa vie, dans la solitude, à interpréter. Elle nous donne une théologie très moderne, centrée sur la joie de l’amour de Dieu : « all shall be well » « Tout finira bien. Toutes choses, quelle qu'elles soient, finiront bien ». On l'a par ailleurs surnommée la « première femme de lettres anglaise ».

 

Saint Vincent Ferrier, l’ange de Dieu qui annonce la fin du monde (1350-1419) (61 mn) (5 avril)

https://youtu.be/VHAkquQY2TI

En pleine peste noire, guerre de cent ans et grand schisme d’Occident, ce saint apôtre dominicain annonce la proximité de la Venue du Christ et la nécessité de se repentir de son péché et d’aimer Dieu et son prochain. Il n’y a pas eu, dans l’histoire de l’Eglise catholique, apôtre autant revêtu de tous les charismes.

 

Sainte Jeanne d’Arc et son martyre (1412-1431) (51 mn) (30 mai)

http://youtu.be/m7pQp4pYsuI

A l'occasion des 600 ans de sa naissance, le 6 janvier 1412.

Ses combats matériels sont image et annoncent des combats dans nos âmes pour la vie éternelle.

Pourquoi ses voix (sainte Catherine, Sainte Marguerite) se sont-elles tues durant son temps de prison.

Comment elle acquit un cœur prêt pour la vie éternelle.

Les raisons de la souffrance.

 

La vie de Sainte Françoise Romaine, épouse et mystique (1384-1440) (68 mn) (9 mars)

https://youtu.be/aKcD2MkPKSo

Thèmes abordés : Le rôle des apparitions privées. Ajoutent-elles à la révélation ? Sont-elles des dictées de Dieu ? Le grand schisme d’Occident.

Mariée toute jeune, elle vécut quarante ans dans le mariage, épouse et mère de famille parfaite, admirable de piété, d'humilité et de patience. En période de calamités, elle distribua ses biens aux pauvres, soigna les malades et, après la mort de son mari, elle se retira parmi les oblates qu'elle avait rassemblées sous la Règle de saint Benoît, et mourut en 1440. Sa vie est emplie de visions célestes d’ordre sensible, dont sa fameuse vision de l’enfer.

 

Le traité de l’enfer de sainte Françoise Romaine (1384-1440) (72 mn) (9 mars)

https://youtu.be/gAvgLc-gVOo

Thèmes abordés : La prophétie de type matériel : Savoir comprendre le sens spirituel des visions de l’enfer ; Que penser des descriptions sanglantes de l’enfer ?

Trois sortes de prophéties : Matérielle, sensible, spirituelle. La prophétie de sainte Françoise Romaine est de la plus basse espèce : matérielle (à travers des métaphores matérielles) car l’enfer est une réalité spirituelle. Quelle est la part de son imaginaire théologique (à partir des limbes éternels).

Comment lire ces prophéties : à la lumière de la source (l’Esprit Saint) et des trois canaux de la Révélation (Tradition, Ecriture et Magistère). Quelques repères : 1° L’enfer existe ; 2° Il est éternel (dogme) ; 3° L’enfer est choisi par le damné à cause d’un « bien » qu’il y trouve : l’amour de soi poussé jusqu’au mépris de Dieu et d’autrui (saint Augustin) ; 4° En enfer ne subsiste que les seuls coupables du blasphème contre l’Esprit Saint (péché en matière grave, parfaitement lucide et parfaitement volontaire) (Matthieu 12, 31) ; 5° Le damné est en enfer par son choix libre ; 6° Les souffrance de l’enfer sont terribles car éternelles.

Pourquoi le Ciel donne-t-il ce genre de textes charnels ? Le progrès dans la compréhension de la vérité.

 

Sainte Colette de Corbie, et le retour au vœu de pauvreté (1381-1447) (45 mn) (6 mars)

https://youtu.be/7RkQzsZQgNo

Dieu la pousse à réformer l’ordre des clarisses. Comment discerner si une telle intuition vient de Dieu ou de ses illusions ? Pauvreté matérielle et pauvreté spirituelle.

 

La vie de saint Jean de Capistran, Prêtre Franciscain, Patron des aumôniers militaires (1386-1456) (56 mn) (23 Octobre)

https://youtu.be/_FR_YUv3P-Y

Thèmes abordés : De la vanité à l’humilité et de l’humilité à la gloire ; La fin du Moyen âge et la chute de Constantinople ; L’islam conquérant ; La puissance de Dieu dans nos combats : « Nous combattons et Dieu donne la victoire » ;

Jean de Capistran, l'un des « saint Jean », était promis à une brillante carrière mondaine. Il est marié quand le Christ lui retire tout (épouse et honneurs) et vient l’appeler explicitement à son service par une apparition. Dès lors il se consacre entièrement à Dieu, dans l’Ordre pauvre des Franciscains en Italie. Humilié durant son noviciat, il finit par être accepté et ordonné prêtre. Il prêche dans l’Europe entière en alliant vérité, charité et humilité. Par la prédication d’une croisade, il sauve l’Europe à Belgrade en 1456 de l’invasion turque de Mohamed II, le tombeur de Constantinople.

 

La vie de sainte Rita, patronne des cas désespérés (1381-1457) (27 mn) (22 mai)

https://youtu.be/kKVJt2Wet-o

Sainte Rita devint une disciple du Crucifié et "experte pour souffrir", elle apprit à comprendre les peines du coeur humain. Rita devint ainsi l'avocate des pauvres et de ceux qui n'ont rien, obtenant pour ceux qui l'ont invoquée dans les situations les plus disparates d'innombrables grâces de consolation et de réconfort.

 

La vie et l’œuvre de sainte Catherine de Bologne, moniale : Les sept armes dans le combat vers Dieu (1413-1463) (53 mn) (9 mars)

https://youtu.be/r0Moyx86WG4

Thèmes abordés : Le combat spirituel ; Les sept armes pour le combat spirituel en attendant l’époux (1° ascèse, 2° humilité, 3° confiance, 4° regard sur la passion du Christ, 5° « ta mort est proche », 6° la vie éternelle est merveille, 7° Lecture de l’Ecriture).

Cette jeune fille de famille noble entre à 14 ans au service de Dieu chez les Clarisses de Bologne. De tous côtés, le démon et les tentations l’assaillent : découragement, nuit intérieure, attaque de la sensualité. Son livre (Les sept armes spirituelles) est le fruit de son expérience du combat, à l’adresse de ses sœurs et de nous tous. Elle est devenue, au terme de sa vie, une âme simplement vraie et humble devant Dieu et ses soeurs.

 

Saint Alain de la Roche, Dominicain, Apôtre du Rosaire au Moyen âge (1428-1475) (39 mn) (9 septembre)

https://youtu.be/8Tk914V81Xw

C'est le bienheureux Alain de Roche, un des disciples de saint Dominique, qui coordonne le chapelet et l'enrichit en y ajoutant les méditations, ainsi que la vie de Jésus et de Marie. Il l'appelle le « chapelet du Rosaire » parce qu'il ressemblait à un bouquet de roses qu'on dépose aux pieds de la Vierge.

 

La vie de saint Nicolas de Flüe et de sa Bienheureuse épouse Dorothée, père de famille et ermite (1417-1487) (68 mn) (21 mars / 25 septembre)

https://youtu.be/E95Z_CA65AQ

Thèmes abordés : le mariage, vocation de sainteté ; L’attitude du militaire chrétien ; Peut-on quitter le mariage pour devenir religieux ?

Ce grand spirituel, fut marié à Dorothée dont il eut 10 enfants. Il se retira en ermitage à l’âge de 50 ans, avec l’accord de sa famille. Amoureux de l’eucharistie et ne se nourrissant que d’elle durant 20 ans, est le saint patron de la Suisse. En 1481, il a eu un rôle prépondérant dans l’élaboration de la constitution helvétique et le maintien de l’unité de la confédération.

 

La vie de sainte Jeanne de France, reine et patronne des enfants handicapés (1464-1505) (54 mn) (4 février)

https://youtu.be/Y9iP6PfORBg

Thèmes abordés : La validité des mariages arrangés ; le peu de souffrances causées par l’humiliation chez ceux dont le bien est Dieu la certitude de le voir bientôt ; La vraie noblesse devant Dieu.

Comme tous les enfants royaux, son destin et son mariage n’ont d’intérêt que politique. Elle sera mariée puis démariée sans avoir rien à en dire, au grès des ambitions politiques. Petite fille handicapée et mise à l’écart de son milieu familial, femme délaissée et répudiée, elle aurait pu cultiver l’amertume et le ressentiment. Au contraire, la charité l’a poussée sur le chemin du don de soi, de la justice, de la fidélité, de la miséricorde. Elle fonde, sur demande de la sainte Vierge, l’ordre de l’annonciade dans lequel elle se fait religieuse.

 

La vie de saint François de Paule, ermite et thaumaturge, fondateur des frères Minimes (1416-1507) (36 mn) (2 avril)

https://youtu.be/wAtlqAi33b4

Thèmes abordés : La vie érémitique ; les frères minimes ; La pauvreté franciscaine.

Né à Paola (Italie) en Calabre, François entendit très jeune l'appel à la vie d'ermite et il se retira dans une grotte. Mais les foules vinrent à lui et les ermitages se multiplièrent autour du sien. L'Ordre des Minimes devait naître. Il prescrivit à ses disciples de vivre d'aumônes, de n'avoir rien en propre, de ne pas toucher d'argent et de ne manger que des aliments permis pendant le carême. François mourut en France, où l'avait appelé la confiance du roi Louis XI.

 

 

Renaissance

 

La vie de sainte Catherine de Gênes, le docteur du purgatoire (1447-1510) (71 mn) (15 septembre)

https://youtu.be/sNsOqG4w9rA

Thèmes abordés : le rôle de la Tradition Sainte dans la Révélation, le purgatoire

Dieu a fait de sa vie entière une sorte de récit de ce qu’est le purgatoire, la faisant passer de son état de pécheresse perdue 1° sur terre, 2° à une conversion instantanée à travers une grâce mystique qui ressemble à un surgissement du Christ dans son âme. 3° Le reste de sa vie sera la lente purification semblable à ce que les âmes vivent après leur jugement individuel. Des amis vont noter, dans le désordre, ce qu’elle décrit. Cela va donner son célèbre « traité du purgatoire ».

 

La vie de saint Thomas More : Faut-il obéir aux lois de l’Etat en tout ? (1478-1535) (67 mn) (22 juin)

https://youtu.be/kXWXwzuN7_8

Deux fois marié, père de famille, il est un humaniste catholique de la Renaissance. Ses qualités humaines le font remarquer du roi d’Angleterre Henry VIII qui en fait son chancelier. Sommé de reconnaître le divorce du roi d’avec Catherine d’Aragon et sa prise de la direction de l’Eglise d’Angleterre, il préfère la mort à l’abandon de sa conscience morale et religieuse. Il est le patron des hommes politiques, martyr de la foi.

 

La malheureuse Anne Boleyn, qui Dieu ramena à lui par la voie de l’enfant prodigue (1500-1536) (30 mn) https://youtu.be/Mm8p18o7l4o

Par la ruse et l’habileté, elle réussit à s’emparer de la passion du roi Henry VIII d’Angleterre et à supplanter son épouse légitime la reine Catherine d’Aragon. Elle devint reine d’Angleterre avant de subir à son tour le pire des complots et d’être mise à mort. Son évolution spirituelle durant son chemin de croix a conduit une partie des Eglises protestantes à la regarder comme une martyre, particulièrement dans l'œuvre de John Foxe.

 

La vie de sainte Angèle Merici, fondatrice des ursulines (1474-1540) (72 mn) (27 janvier)

https://youtu.be/QHwnDKM4x8g

Thèmes abordés : La fin du Moyen âge ; L’échelle de Jacob ; L’appel de Dieu ;

Angèle Mérici voit très jeune une échelle élevée vers le ciel et des jeunes filles qui montent et descendent. Dieu lui révèle qu’elle fondera un jour une nouvelle famille religieuse qui rassemblera des femmes pour accomplir une mission dans l’Eglise. Vers 60 ans, pressée intérieurement d'accomplir enfin cette mission, elle fonde cette 'Compagnie' de femmes qui veulent se consacrer au Seigneur qu’elle met sous le patronage de sainte Ursule. La transformation de la Compagnie en Ordre religieux, après le Concile de Trente (1545-1563), a obligé les filles d'Angèle à entrer dans des cloîtres. Apostoliques, elles ont continué d'être apôtres en devenant éducatrices. Héritières de la «pédagogie» d'Angèle, qui excellait dans l'art d'accueillir et de conduire chacun, les Ursulines ont su alors devenir des formatrices à travers les siècles, et spécialement au service de la jeunesse, selon la mission que l'Église leur a confiée.

 

La vie de saint Pierre Favre, fondateur des jésuites et prêtre de la douceur (1506-1546) (55 mn) (1er août)

https://youtu.be/1okQOGqwXtc

Il fut l'un des premiers compagnons de saint Ignace de Loyola et le seul prêtre de leur groupe. Homme modeste et sensible, à la vie intérieure profonde, il était doté du don de l'amitié avec les personnes les plus diverses. Il était néanmoins un esprit inquiet, indécis et insatisfait.

 

Saint Juan Diego de Guadalupe, premier saint d’Amérique latine (1474-1548) (88 mn) (9 décembre)

https://youtu.be/fsHmZRcYs0E

 

Saint Jean de Dieu, patron des infirmiers (1495-1550) (81 mn) (8 mars)

https://youtu.be/iDh9_EJ7n9g

Le « saint Vincent de Paul » espagnol, 100 ans avant saint Vincent de Paul.

 

La vie de saint François-Xavier, patron des missions (1506-1552) (76 mn) (3 décembre) https://youtu.be/ZnA6Av25lSM

 

La vie de saint Basile le Bienheureux, le fol en Christ de Moscou (1469-1552) (31 mn) (2 août)

https://youtu.be/sQNph6_93bU

Thèmes abordés : Les saints orthodoxes sont-ils reconnus par l’Eglise catholique ? Qu’est-ce qu’un « fol en Christ » ?

Basile le Bienheureux ou Vassili (connu aussi comme saint Basile) est le pauvre homme qui se fit craindre par sa sainteté au tsar Yvan le terrible. La plus célèbre église orthodoxe de Moscou lui est consacrée.

 

La vie de Saint Ignace de Loyola, fondateur des jésuites (1491-1556) (31 juillet)

1 sur 2 : La vie de saint Ignace de Loyola, sa jeunesse et sa conversion (1491-1556) (69 mn) https://youtu.be/-4WiivDT72w

2 sur 2 : La vie de saint Ignace de Loyola, la fondation des jésuites (1491-1556) (49 mn) https://youtu.be/jlmwmPk52xY

Sujets traités : La conversion, les étapes de la conversion ; Le scrupule ; Les exercices de saint Ignace : La formation des Jésuites ; Le réalisme de saint Ignace. Il disait : « Il faut prier parce que Dieu fait tout et il faut agir comme si Dieu ne faisait rien ».

Prêtre. Né à Guipuzcoa, au pays basque espagnol, il vécut d'abord à la cour de Castille et à l'armée. Après une grave blessure, il se tourna vers Dieu, alla à Paris faire des études de théologie, s'adjoignit ses premiers compagnons, qu'il établit ensuite à Rome pour former la Compagnie de Jésus. Là, il exerça, jusqu'à sa mort en 1556, un ministère fructueux par ses écrits, en particulier ses Exercices spirituels, et par la formation de ses disciples, pour la plus grande gloire de Dieu.

 

La vie de saint Stanislas Kostka, novice Jésuite : la force de la vocation (1550-1568) (44 mn) (15 Août)

https://youtu.be/7vluHFtosVY

Thèmes abordés : La vocation et l’obéissance à ses parents ; Les douleurs du purgatoire.

À Rome, en 1568, mourut saint Stanislas Kostka. Né en Pologne et désireux, malgré son père, d’entrer dans la Compagnie de Jésus, il prit la fuite pour quitter la maison familiale et gagner Rome à pied. Là, Saint François de Borgia l’admit au noviciat, mais, arrivé au but en peu de temps, il mourut rayonnant d’une sainteté précoce, à l’âge de dix-huit ans.

 

Saint Jean d’Avila, docteur de l’Eglise et missionnaire (1500-1569) (53 mn) (10 mai)

https://youtu.be/IGLV1aNxbx0

Benoît XVI, 7 octobre 2012 - proclamation comme "Docteur de l'Église" de saint Jean D'Avila : « Prêtre de la Renaissance espagnole, Jean prit part au renouveau culturel et religieux d'une Eglise et d'une société parvenues au seuil des temps modernes. La sainteté de sa vie et la profondeur de sa doctrine le projeta dans une expérience de plus profonde compréhension de la Révélation, et lui permit de dialoguer intelligemment avec le monde dans lequel l'Eglise agissait. Saint Jean d'Avila parcourut toute la région de Montilla en Andalousie, en prêchant le Christ et, suspecté injustement d'hérésie, fut jeté en prison, où il écrivit la plus grande partie de sa doctrine spirituelle. »

 

La vie de sainte Thérèse d’Avila, Docteur mystique de l’Eglise (1515-1582) (90 mn) (15 octobre) https://youtu.be/9fVbygBSiVo

Elle est avec saint Jean de la croix, le docteur de la vie mystique, c’est-à-dire du cheminement psychologique et spirituel de l’âme vers Dieu par la charité.

 

La vie de saint Charles Borromée, de la carrière ecclésiastique à l’amour du Christ (1538-1584) (39 mn) (4 novembre)

https://youtu.be/EX37Sfp0HBA

Devenu cardinal par les jeux du népotisme, il devient l’un des plus grands acteurs de la Réforme de l’Eglise et du Concile de Trente.

 

La vie de saint Félix de Cantalice, le frère mendiant des capucins de Rome (1515-1587) (36 mn) (18 mai)

https://youtu.be/tNoTxB7yF68

Religieux Capucin, d’une austérité et d’une simplicité admirables. Pendant quarante ans, il exerça l’office de quêteur, semant autour de lui la paix et la charité. Il reste connu sous le nom de « Frère Deo Gratias », car « je rends grâce à Dieu » est sa réponse permanente à tous, qu'ils lui donnent l'aumône ou bien le repoussent. Lui-même se décrit comme « l'âne des Capucins ».

 

La vie de saint Pie V, le pape qui réforma pour 400 ans l’Eglise catholique (1504-1572) (90 mn) (30 avril)

https://youtu.be/S0CAm71b4CA

C’est le pape qui, en six années de pontificat, appliqua à l’Eglise dans presque tous les domaines les décisions du Concile de Trente. Jusqu’aux réformes du Concile Vatican II, il met sur l’Eglise et pendant 400 ans, les marques de sa ferveur et de sa droiture.

 

Les 19 saints religieux martyrs de Gorcum en Hollande (9 juillet 1572) (48 mn) (9 juillet)

https://youtu.be/ZCgNAUP290Q

Thèmes abordés : Les raisons des guerres de religion ; Pourquoi tant de fanatisme de la part de disciples du Christ ? Pourquoi fallait-il que Dieu divise son Eglise vu l’état de notre orgueil au XVI s.

Ils refusèrent d’abjurer et subirent le plus atroce des supplices le 9 juillet 1572. Voici le récit du martyre des prêtres catholiques de la ville de Gorkum aux Pays-Bas, et du miracle étonnant qui attesta leur sainteté.

 

Le martyre de saint Edmond Campion, martyr de l’anglicanisme (1540-1581) (60 mn) (1er décembre)

https://youtu.be/OUh__K6Q_wQ

Saint Edmund Campion, SJ, était un prêtre et martyr jésuite catholique anglais. Alors qu'il menait un ministère clandestin dans l' Angleterre officiellement anglicane, Campion a été arrêté par des chasseurs de prêtres. Reconnu coupable de haute trahison, il a été torturé et pendu à Tyburn. Il a été béatifié par le pape Léon XIII en 1886 et canonisé en 1970 par Saint Paul VI comme l'un des quarante martyrs d'Angleterre et du Pays de Galles.

 

Le martyre de Sainte Marguerite Clitherow, fermeté de la foi face à l’anglicanisme (1556-1586) (51 mn) (25 mars)

https://youtu.be/qV1r0kr-kEg

 

La vie de saint Jean de la croix, Docteur mystique de l’Eglise (1542-1591) (51 mn) (14 décembre) https://youtu.be/gd7-rdBicC4

Le saint, docteur de la vie mystique, qui expliqua les deux nuits qui surviennent dans la vie spirituelle.

 

La vie de saint Louis de Gonzague, Jésuite, modèle de la pureté (1568-1591) (49 mn) (21 Juin)

https://youtu.be/KzKAroV9Td4

Promis aux plus hautes destinées car il était fils de la haute aristocratie italienne, il fut d'abord page à la cour de Florence. Très vite, il se donna au Seigneur et passa son adolescence dans une très grande limpidité, malgré le milieu mondain et superficiel où il évoluait comme page. Entre au noviciat des Jésuite, il est C'est un jeune religieux rayonnant de pureté. Il meurt après avoir aidé les pestiférés. Il est le saint patron de la jeunesse catholique. En 1991, le pape Jean-Paul II le déclare également saint patron des personnes atteintes du sida.

 

La vie de saint Pascal Baylon, patron des congrès eucharistiques (1540-1592) (30 mn) (17 mai)

https://youtu.be/1RbbcmoK-uc

Thèmes abordés : L’époque des guerres de religion ; Le fanatisme religieux différent de l’amour de Dieu ; L’amour de la présence réelle dans l’eucharistie ; Les trois cœurs d’un chrétien : « pour Dieu un cœur de fils, pour le prochain un cœur de mère, et pour lui-même un cœur de juge ».

Ce simple frère convers Franciscain, tout simple et sans instruction, brille par les grâces dont Dieu combla son esprit d’enfant selon cette promesse de Jésus : « Luc 10, 21 Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir ».

 

La vie de saint Philippe Néri, le saint de la joie et de l’allégresse (1515-1595) (94 mn) (26 mai)

https://youtu.be/waiTfWm2zP0

Thèmes abordés : Le chemin du salut par la joie ; L’usage de l’humour ; L’usage de la musique.

Ce saint si populaire est d'une sainteté si universellement reconnue qu'il deviendra, après saint Pierre, un second patron de Rome. Il présente cette étonnante combinaison d'une piété nourrie des Pères du Désert, avec un ministère actif, spécialement auprès de la jeunesse. Chez lui, la bonne humeur, voire l'hilarité, s'allie à l'évangélisme le plus limpide.

 

La vie de saint Pierre Canisius, Docteur de l'Église, apôtre des Protestants (1521-1597) (79 mn) (21 décembre)

https://youtu.be/HXuLFJd4034

Thèmes abordés : La méthode de l’apostolat : Alliance entre vérité et charité par la douceur ; La nécessité de se former en théologie ; La connaissance des Pères de l’Eglise ; L’obéissance aux papes doit-elle être absolue ? (Saint Pierre Canisius, Jésuite et légat du pape, qui refusa d'obéir à une bulle absurde d'un pape contre les Protestants).

Une "des caractéristiques de saint Pierre Canisius fut sa capacité à présenter au Protestantisme de manière harmonieuse la fidélité aux principes dogmatiques et le respect de toute personne... A une époque de forts contrastes religieux, il évita la dureté de propos et la rhétorique de la violence, chose alors rare entre chrétiens, dans la présentation des racines chrétiennes et du renouveau de la foi en l'Église".

 

La vie de sainte Germaine de Pibrac, la petite Cendrillon de Dieu (1579-1601) (25 mn) (7 septembre)

https://youtu.be/sBrj73vxThw

Jeune fille ignorée de tous, à l’origine de l’histoire de Cendrillon. Dieu manifesta sa sainteté après sa mort en rendant incorruptible son corps.

 

La vie de saint César de Bus, de la saint Barthélémy à la conversion (1544-1607) (15 avril) ( mn)

Thèmes abordés : Quand l’Eglise devient mondaine à cause de ses succès et du refroidissement de la charité ; L’impact de la grâce dans la conversion ;

Le parcours de ce saint catholique est une image du XVI° s où peu à peu, sous l’impact de la division qui humilie l’orgueil et de la grâce de Dieu, l’Eglise catholique va se réformer et retrouver une partie de son amour d’antant. Une fois converti, ce militaire devenu prêtre fonde la Société des Prêtres de la doctrine chrétienne et des ursulines de France. Son but est d’annoncer partout en France l’évangile, et surtot aux enfants.

 

Sainte Marie-Madeleine de Pazzi, Carmélite : les phénomènes mystiques pour révéler la vie intérieure (1566-1607) (102 mn) (25 Mai)

https://youtu.be/XiMG4ISv3ls

Thèmes abordés : la place des phénomènes mystiques extraordinaires. La place de la souffrance. Qu’est-ce que la « souffrance pure » ?

La vie de cette sainte pourrait être décourageante tant les phénomènes mystiques extraordinaires éclatent en perfection dès l’enfance. En réalité, Dieu a fait volontairement de sa vie une pédagogie visible afin de nous raconter le chemin vers lui, jusqu’à la vocation de victime collaboratrice de sa croix. Elle n’est pas docteur de l’Eglise car ses paroles de feu pourraient être mal comprises (Risque de croire qu’il faut aimer la souffrance pour elle-même, risque de confusion entre phénomènes mystiques extraordinaires et sainteté).

 

La vie de saint Jean Leonardi, réformateur de l’Eglise et patron des pharmaciens (1541-1609) (35 mn) (9 octobre)

https://youtu.be/6qGSGAW1mbI

Thèmes abordés : La fragilité de l’Eglise et l’amour du Christ pour elle. Face à Luther : Ne jamais réformer contre l’Eglise mais avec l’Eglise ; Tout oser pour le Christ.

Ce prêtre italien est l’un des réformateurs qui ont fleuri après le Concile de Trente et qui ont renouvelé l’Eglise de l’intérieur, en compagnie de saint Philippe Néri, de saint Ignace de Loyola, Joseph Calasanzio, Camille de Lellis, Louis de Gonzague. Dans son zèle pour les âmes, il fonde d’abord pour l’Italie la congrégation de la mère de Dieu. Il y enseigne aux jeunes la foi catholique et est expulsé par les Protestants de la République de Lucques. A Rome, pour le monde, il fonde les bases du Collège pontifical de la Propaganda Fide.

 

La vie de saint Camille de Lellis, le premier fondateur de la croix rouge (1510-1614) (46 mn) (14 juillet)

https://youtu.be/l1D3kKU4eYw

Thèmes abordés : la puissance de la conversion ; Comment Dieu appelle qui il veut ; La fondation de l’art infirmier moderne ; Le soin de tout homme selon ses 4 dimensions (corps, sensibilité, vie spirituelle, vie mystique) ; Faut-il toujours obéir à son Père spirituel ?

Cet adolescent italien, orphelin et sans fortune, eut une jeunesse dissipée. Il aboutit comme homme de service dans un couvent de capucins. Et c'est là qu'il se convertit. Un ulcère incurable à la jambe lui interdit l'état religieux. A l'hôpital, il est si frappé par la détresse des autres malades qu'il s'y engage comme infirmier. Il entreprend de réformer tout cela de manière moderne et holistique, à l’image de ce que fera Virginia Anderson au XX° s. En prenant soin des malades, ce sont les plaies du Christ qu'il soigne. Sa charité rayonnante lui attire de jeunes disciples que l'on appellera familièrement par la suite les "Camilliens". Il est le patron des hôpitaux et des malades.

 

1 sur 2 La vie de sainte Rose de Lima : de son illumination à sa purification (1586-1617) (67 mn) (23 août)

https://youtu.be/Rp4y6riNjY0

Thèmes abordés : La théologie mystique en trois étapes selon saint Grégoire de Nysse (1° illumination, 2° purification, 3° union) ; Comprendre les phénomènes mystiques extraordinaires de sainte Rose par sainte Thérèse de Lisieux ; L’appel de Dieu dès l’enfance. Le rôle de sa souffrance.

Très vite, Rose de Flores manifeste pour le Christ un amour si violent qu'elle multiplie les austérités. A 4 ans et demi, elle reçoit la grâce de savoir lire sans avoir appris, l'ayant simplement demandé dans la prière. Sainte Catherine de Sienne devient son modèle. A 5 ans, elle se consacre à Dieu. A 20 ans, elle prend l'habit des tertiaires dominicaines.

2 sur 2 La vie de sainte Rose de Lima : Son « union » à Dieu et au prochain (1586-1617) (50 mn) (23 août)

https://youtu.be/X4Q7bhgpQ5s

Thèmes abordés : La théologie mystique en trois étapes selon saint Grégoire de Nysse (1° illumination, 2° purification, 3° union) ; Ne pas confondre phénomènes mystiques extraordinaires et sainteté ; L’inquisition et ses enquêtes doctrinales ;

Les onze années qui lui restent à vivre, elle les passera, à demi-recluse, dans un minuscule ermitage au fond du jardin de ses parents, dans la prière et une austérité effrayante. En échange, elle reçoit des grâces mystiques étonnantes. Dans le même temps, elle se dévoue au service des indiens, des enfants abandonnés et des vieillards infirmes. Ses visions éveillent les soupçons de l'Inquisition.

 

La vie de saint Laurent de Brindisi, capucin et « Docteur apostolique » de l’Eglise (1559-1619) (54 mn) (21 juillet)

https://youtu.be/uI8FD8VmtYU

Laurent de Brindisi, le « Docteur apostolique », est l'auteur de nombreuses œuvres exégétiques et théologiques. Il y présente harmonieusement l'histoire du Salut qui culmine dans l'Incarnation, et y souligne le rôle unique de la Vierge Marie. Toute la vie et l'activité ont été inspirées par son Amour et sa connaissance de la Sainte Écriture. L'accueil de la Parole de Dieu produit une transformation intérieure qui conduit à la Sainteté.

 

La vie de saint Robert Bellarmin, docteur de l’Eglise face aux Protestants (1542-1621) (65 mn) (17 septembre)

https://youtu.be/9xMAx_VryfM

Thèmes abordés : L’enseignement et la formation ; Le vrai œcuménisme (Vérité et charité) ; La pratique du débat, La disputatio Protestants/catholiques ; Le rôle de l’inquisition ; L’affaire Giordano Bruno, L’affaire Galilée.

Saint Robert Bellarmin est un prêtre Jésuite qui mettra toute sa science théologique, de type thomiste, au service de l’Eglise après le renouveau catholique à la suite du Concile de Trente. Evêque et Cardinal, il occupera de nombreuses fonctions dans la curie romaine. Ses œuvres sont catéchétiques, théologiques et mystiques.

 

La vie de saint François de Sales, docteur de l’Eglise par la douceur (1567-1622) (100 mn) (24 janvier)

https://youtu.be/ctPjDpYggdw

Thèmes abordés : La méthode pour évangéliser les Protestants ; la douceur et le respect dans la parole ;

Il évangélisa avec courage, dans la pauvreté et la douceur, les régions protestantes de l’Est de la France. Il fut un écrivain et un directeur spirituel profond.

 

Saint Martin de Porrès, l’apôtre de la charité (1579-1639) (72 mn) (3 novembre)

https://youtu.be/9S52iptKhuA

Thèmes abordés : Le vœu d’obéissance passe-t-il avant la charité ? Comment exercerons-nous la charité envers nos frères de la terre lorsque nous serons au Ciel. Les phénomènes mystiques extraordinaires et les charismes.

Martin de Porrès en religion « Martin de la Charité » (en espagnol : Martín de la Caridad) est un saint originaire du Pérou, religieux (convers) de l'Ordre de Saint-Dominique, réputé pour sa simplicité, sa charité, et les nombreux miracles qui lui sont attribués. Le 5 mai 1963, pendant la cérémonie de Canonisation, le pape Jean XXIII, lui donna le titre d' « apôtre de la Charité ». Il révèle, à travers ses dons mystiques extraordinaires, ce que nous ferons depuis le Ciel et comment nous passerons notre temps à faire du bien sur la terre. Il est en outre le saint patron des métis

 

La vie de saint Pierre Fourier, celui dont la seule carrière fut l’âme des pauvres pécheurs (1565-1640) (102 mn) (9 décembre)

https://youtu.be/sAVPmXY4O3k

Thèmes abordés : La vanité des carrières terrestres et l’éternité du service du Christ ; Le modèle du prêtre sans ambitions terrestres.

Saint Pierre Fourier, prêtre. Brillant intellectuel, il fit le choix d’entrer dans un Ordre religieux décadent puis de devenir curé d’une paroisse misérable de Mattaincourt en Lorraine, afin de ramener à Dieu ses frères. Il restaura les Chanoines réguliers du Saint-Sauveur et fonda avec la Bse Alix Le Clerc l'Institut des Chanoinesses régulières de Notre-Dame pour l'éducation gratuite des filles.

 

Saint Jean-François Régis, jésuite, apôtre du Vivarais (1597-1640) (49 mn) (16 juin)

https://youtu.be/zZblurDOJDo

Thèmes abordés : L’apostolat auprès des Protestants. Le charisme suffit-il pour faire un saint ? Jusqu’où peut-on mettre sa santé en danger pour l’amour du Christ et des pauvres ? Les motifs de la canonisation.

Né dans l'Aude, il entra très tôt dans la Compagnie de Jésus de Béziers d'où il fut envoyé au Puy. Il se consacra alors avec succès à la prédication. Il fut l'un des plus grands prédicateurs du XVIIe siècle. Cette phrase le résume : « Dur avec lui-même, doux avec les autres ».

 

La vie de sainte Jeanne de Chantal, patronne des vocations, des oubliés, des mères et des veuves (1572-1641) (54 mn) (12 août)

https://youtu.be/o31azv1yinQ

Thèmes abordés : Pourquoi est-elle la patronne des personnes oubliées, des repris de justice, des mères de famille et des veuves ? Le passage par la révolte contre Dieu est-elle un péché ? La mystique réaliste de sainte Jeanne de Chantal ; Vivre une vocation religieuse dans le mariage.

Femmes forte et femme de tête, ayant connu toutes les douleurs du veuvage précoce et de la perte de trois de ses enfants, elle connaît une nuit intérieure. Mais la rencontre décisive a lieu à 32 ans avec le doux et humble évêque de Genève, saint François de Sales. Il trouve en elle une sœur de cœur et ne se trompe pas. A sa mort, la charité équilibrée par l’humilité de sainte Jeanne de Chantal fait fructifier l’Ordre de la visitation qu’il a fondé.

 

Le vénérable Yves Nicolazic et sainte Anne d’Auray (1591-1645) (77 mn)

https://youtu.be/SmcSWc3G5po

C’est lui que choisit sainte Anne, la mère de la Vierge Marie, pour lui apparaître en Bretagne et lui demander le sanctuaire d’Auray.

 

La vie de saint Pierre Claver, Jésuite, le protecteur et l’apôtre des esclaves noirs (1580-1654) (86 mn) (9 septembre)

https://youtu.be/RADgvNYGa8w

Pendant plus de quarante ans jusqu'à sa mort en 1654 à Carthagène en Colombie, il donna tous ses soins, avec une admirable abnégation et une rare charité, aux noirs réduits en esclavage et, de sa propre main, il régénéra par le baptême du Christ près de trois cent mille d'entre eux.

 

La vie de sainte Louise de Marillac, Fondatrice des filles de la Charité (1591-1660) (70 mn) (15 mars)

https://youtu.be/IeVml35vjTg

Veuve à 34 ans, Louise de Marillac rencontre saint Vincent de Paul. Subjuguée par sa charité contagieuse, elle devient rapidement sa collaboratrice dans toutes ses actions charitables. En 1633, ils fondent ensemble "les Filles de la Charité". Elle oriente les sœurs vers tous les exclus (orphelins, scolarité des filles, pauvres, prisonniers, galériens, malades). Une passion l'habite: l'amour de l'homme créé à l'image de Dieu et racheté par le sang de son Fils unique. Comme Monsieur Vincent, elle mourra à la tâche.

 

La vie de saint Vincent de Paul, patron de toutes les œuvres de charité (1581-1660) (78 mn) (27 septembre)

https://youtu.be/PM4r49ZM-U4

Saint Vincent de Paul est un prêtre à la charité contagieuse. En 1633, ils fondent avec sainte Louise de Marillac "les Filles de la Charité". Il oriente les sœurs vers tous les exclus (orphelins, scolarité des filles, pauvres, prisonniers, galériens, malades). Une passion l'habite: l'amour de l'homme créé à l'image de Dieu et racheté par le sang de son Fils unique. Comme sainte Louise de Marillac, il mourra à la tâche.

 

La conversion de Pierre de Keriolet, image de ce qu’il se passera au purgatoire (1602-1660) (61 mn)

https://youtu.be/jUwIvY73AGg

Thèmes abordés : Pourquoi Dieu nous laisse-t-il loin de lui ? L’histoire de l’enfant prodigue ; La puissance du Christ et de la Vierge Marie lors de leur Venue ; Pourquoi le démon a-t-il un rôle à l’heure de la mort ? Le purgatoire qui suit notre conversion ; L’acquisition d’un cœur kénose.

Après une éducation sans autorité et une lente chute dans le vice, Pierre Le Gouvello, seigneur de Kériolet, est d’abord frappé par une vision de l’enfer donnée par la sainte Vierge et qui sera insuffisante à le convertir. Quelque temps plus tard, il assiste à l’exorcisme des possédées de Loudun et est vivement insulté par le démon qui voit son âme de plus en plus gagnée par l’action de la Vierge. Le reste de sa vie, après son ordination sacerdotale, est l’histoire d’une purification active qu’il tente puis de la purification que Dieu lui fait subir par une lourde croix et qui le rend totalement détaché de lui-même.

 

La vie de saint Joseph de Cupertino, le petit prêtre aux phénomènes mystiques extraordinaires (1603-1663) (60 mn) (18 Septembre)

https://youtu.be/5dx1Y4x2xvk

Thèmes abordés : l’enfance spirituelle ; Différence entre phénomène mystique extraordinaire et charisme ; Pourquoi la persécution de l’Eglise puis sa canonisation ? Sens des lévitations : Pourquoi si peu de nos jours ?

Ce pauvre prêtre franciscain eut tellement de mal avec ses examens sacerdotaux qu’il est devenu le patron des étudiants dans leurs examens. Incapable de s’occuper d’autre chose que de la mule du prieuré, ses supérieurs découvrent en lui des qualités spirituelles inouïes et l’admettent au sacerdoce. La sainte Vierge le protège et permet qu’il ne soit interrogé que sur ce qu’il connait. La suite de sa vie, toute en amour et humilité, est une explosion de phénomènes mystiques extraordinaires que Jésus lui impose, qui suscitent méfiance et persécutions de l’inquisition. Il est devenu patron des aviateurs à cause de ses lévitations.

 

La Bse Marie-Catherine de saint Augustin, qui s’offrit en victime et arrêta les démons du Canada (1632-1668) (117 mn) (8 mai)

https://youtu.be/aXl9mDbWPS4

Par Geneviève Bernier. Il me semble que mystérieusement et au-dessus de tout, Sœur Marie-Catherine de saint Augustin est là et que son offrande a arrêté les démons du Canada qui empêchaient l'évangélisation et faisaient massacrer les missionnaires par les Amérindiens. 

 

Sainte Kateri Tekakwitha, patronne secondaire des missions (1656-1680) (22 mn) (17 avril)

https://youtu.be/49V47v5QZmw

Kateri Tekakwitha est née à Ossernenon sur les rives de la rivière Mohawk, aujourd'hui située dans l'État de New York, est une jeune Agnière convertie au christianisme. Première amérindienne canonisée, le lys des Iroquois.

 

La vie de saint Jean Eudes, le missionnaire des Cœurs unis de Jésus et de Marie (1601-1680) (68 mn) (19 août)

https://youtu.be/SvIR1VrM8_0

Un des moteurs du renouveau du clergé en France sous le règne de Louis XIV grâce à son travail pour la fondation des séminaires. Il est l’un des plus grands remèdes au risque du jansénisme. Son influence spirituelle est immense sur le catholicisme et le développement de la compréhension du rôle complémentaire de Jésus et de Marie.

 

La vie de sainte Marguerite-Marie Alacoque et la révélation du Sacré Cœur de Jésus (1647-1690) (80 mn) (16 octobre)

https://youtu.be/woyKZewNV8Y

 

La vie de saint Jean de Britto, qui vint jeter le feu de la charité en Inde (1647-1693) (51 mn) (4 février)

https://youtu.be/R_QUIOh3_es

Sujets traités : la nécessité d’annoncer l’évangile, jusqu’où peut-on assumer les rites étrangers ? Doit-on rechercher le martyr ?

Il est un prêtre jésuite portugais missionnaire dans l’Inde du Sud. Il fut mis à mort en haine de la foi chrétienne. Il fut canonisé en 1947. Il est le patron des missionnaires en Inde du Sud.

 

La vie de sainte Marguerite Bourgeoys, fondatrice des écoles en Nouvelle France (1620-1700) (68 mn) (12 janvier)

https://youtu.be/tzf3IW10OrM

Elle vient de France et se dévoue à la fondation du Canada français et catholique, dans les tous débuts fragiles et soumis à la famine et aux attaques d’indiens.

 

Saint François de Montmorency Laval, premier évêque du Canada (1623-1708) (45 mn) (6 mai)

https://youtu.be/wOOpCJFGxho

Cet évêque, qui aurait pu rester mondain, entre de la plénitude de sa vocation en vivant de la spiritualité Française du XVII° s. Il organise le tout début de l’Eglise au Québec. Il est intéressant de regarder son rapport à son successeur : jusqu’où doit-on pousser l’obéissance lorsque sa conscience proteste ?

 

La vie de saint Joseph Vaz, Apôtre indien de Ceylan (1651-1711) (45 mn) (16 janvier)

https://youtu.be/-E2BBaYRjAc

Thèmes abordés : Pourquoi un missionnaire doit n’avoir que l’amour du Christ et du prochain au cœur ; Comment il doit aimer tout l’homme, salut des corps et des âmes ensemble.

Joseph Vaz, prêtre de l'Oratoire de Saint Philippe Neri, missionnaire Indien, originaire de Goa, apôtre du Sri Lanka. Assoiffé du salut des âmes et attentif au salut des corps dans la famine et les épidémies, ses missions firent beaucoup pour l'implantation de la foi catholique en dépit de la persécution des colons hollandais. Son amour de Dieu et du prochain dans toutes ses dimensions, riches ou pauvres, brahmanes ou intouchables, étaient le secret de son succès.

 

La vie de saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (1673-1716) (77 mn) (28 avril)

https://youtu.be/e0e7FzRxrPk

Il est aussi un missionnaire de la foi dans tout l’Ouest de la France. Ses livres « le secret de Marie » et le « Traité de la vraie dévotion à Marie » sont des œuvres majeures de la spiritualité mariale catholique.

 

Saint Jean-Baptiste de la Salle, fondateur de l’école gratuite et pour tous (1651-1719) (58 mn) (7 avril) https://youtu.be/daMoq6OCbVI

Il invente l’école moderne, centrée sur des classes et un professeur. Il répand l’école catholique dans toutes les régions de l’Eglise catholique

 

La vie de la vénérable Anne-Madeleine Rémusat, l’apôtre du Sacré-Cœur (1696-1730) (60 mn) (15 février)

https://youtu.be/iEMSpfkmU3M

Thèmes abordés : L’hérésie Janséniste et sa nature ; Le Sacré-Cœur comme remède donné par Jésus ; Le cheminement de la vie spirituelle conversion, nuit des sens, nuit de l’esprit, union) ; La vocation de victime.

Madeleine Rémusat est une religieuse visitandine, morte à 33 ans. Elle est considérée comme le successeur de sainte Marguerite-Marie Alacoque, et appelée à ce titre « l'apôtre du Sacré-Cœur ». Elle a été la propagatrice de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus et a été déclarée vénérable3 par l’Église catholique romaine. Stigmatisée, « morte en odeur de sainteté », elle avait reçu des messages de miséricorde du Sacré-Cœur. Elle fit consacrer le diocèse et la ville de Marseille au Cœur Sacré de Jésus par Mgr de Belsunce le 1er novembre 1720.

 

La vie mystique de sainte Véronique Giuliani, épouse de Dieu et mère des pauvres pécheurs (1660-1727) (75 mn) (9 juillet)

https://youtu.be/c1smwzy_NGI

Thèmes abordés : La corédemption dans l’union amoureuse du Christ ; La catholicité de l’âme, assoiffée du salut de tous ;

A dix-sept ans, elle entre chez les religieuses clarisses où elle fut patiente et miséricordieuse comme abbesse, autant elle avait été intransigeante et violente dans son jeune âge. Dans ses vingt-deux mille pages manuscrites, cette abbesse capucine a tout écrit de son chemin intérieur et sa spiritualité est celle d’une épouse amoureuse du Christ, qui donne ses souffrances pour le salut de tous ses enfants, les humains. Durant les trente dernières années de sa vie, à partir du Vendredi-Saint 1697, elle porta sur elle les stigmates de la passion du Christ, ce qui lui valut de multiples visites des enquêteurs méfiants du Saint Office du Siège Apostolique.

 

La vie de saint François-Antoine Fasani, Quand vérité et amour marchent ensemble (1681-1742) (49 mn) (29 Novembre)

https://youtu.be/Zz4L69lhwTc

Thèmes abordés : Pas de prédication sur le péché sans une prédication sur le pardon ; Pas de vérité sans amour dans le Christ ; L’importance de la foi en l’Immaculée conception de Marie ;

Pendant trente-cinq ans de Ministère, au début du siècle des lumières (XVIIIe), il prêche courageusement la 'folie de la Croix'. Sa prédication est un modèle d’équilibre entre vérité qui stimule et amour qui adoucit. Rien de tiède en lui.

Il est aussi un Confesseur assidu, un conseiller éclairé et un savant théologien. La Charité Franciscaine l'attire surtout vers les pauvres et les humbles en faveur desquels il a des initiatives qui annoncent l'assistance sociale de notre époque.

Ce formateur des âmes en plein siècle des Lumière est appelé ‘Il Padre Maestro’ (le Père Maître)

 

Faudrait-il canoniser Jean-Sébastien Bach ? (1685-1750) (68 mn) (mort le 28 juillet)

https://youtu.be/mFlDrN6Vvbw

A cause de sa musique, certains le considèrent comme le treizième apôtre. Il a conduit à la foi par la beauté des milliers de personnes.

 

La vie de saint Léonard de Port-Maurice, le plus grand prédicateur de son temps (1676-1751) (81 mn) (26 novembre)

https://youtu.be/H0MZFN8KYZY

Thèmes abordés : Qu’est-ce qu’un bon prédicateur ? L’utilité du chemin de croix ; Y aura-t-il peu d’élus ? La pastorale de saint Léonard pour les grands pécheurs libertins.

Religieux Franciscain qui (peut-être) a inventé le chemin de Croix, mais en fut certainement un grand propagateur au cours de ses Missions intérieures, spectaculaires et étonnantes. Il est considéré par saint Alphonse de Liguori comme le plus grand prédicateur de son temps. Son célèbre sermon sur le nombre des damnés est adapté à un public de grands pécheurs libertins.

 

La vie de saint Gérard Majella : comprendre l’apostolat des habitants du Ciel sur la terre (1726-1755) (16 Octobre)

1 sur 2 Vie de saint Gérard Majella : comprendre l’apostolat des habitants du Ciel sur la terre (1726-1755) (111 mn)

https://youtu.be/cAwMFsxvvxE

Thèmes abordés : L’humilité fait des saints les rois du cœur de Dieu ; Ce que sera le Ciel où nous obtiendrons tout de Dieu pour nos frères ; Quels sont les dons extraordinaires du Ciel pour aider la terre ?

La vie de saint Gérard Majella a trois phrases : 1° Son enfance raconte la purification : à l’aide de la croix, il eut deux vertus qui expliquent tout : humilité et charité. 2° Sa courte vie d’adulte est comme une image de l’apostolat des saints au Ciel : Dieu ne leur refuse rien. Il obtient tout de Dieu pour nous. Toutes nos misères (physiques, psychiques, morales et mystiques) l’intéressent. 3° Sa mort à 29 ans

 

2 sur 2 : Vie de saint Gérard Majella : L’accusation d’abus sexuel et la mort, en vue de l’éternité (1726-1755) (76 mn)

https://youtu.be/Fz9JR4YEa9A

Thèmes abordés : Peut-il y avoir des accusations fausses d’abus sexuel de la part de femmes ? Pourquoi de telles épreuves ?

Dieu va préparer saint Gérard Majella à la vision béatifique en le détachant de tout : A 28 ans, il est injustement accusé d’abus sexuel sur une personne fragile. L’épreuve aboutira à sa privation de l’eucharistie par son supérieur (saint Alphonse de Liguori) durant deux mois (avant sa réhabilitation). A 29 ans, il demande à Dieu de mourir seul et abandonné. Sa mort donne un modèle de la bonne mort : il a fait son purgatoire sur terre.

 

La vie de la bienheureuse Marie-Louise Trichet, fondatrice des filles de la sagesse (1684-1759) (75 mn) (7 mai)

https://youtu.be/oSGQvohHsns

Thèmes abordés : La sagesse ; La croix ; La raison des persécutions et tribulations ; Le purgatoire de cette terre en vue de la vue de la Sagesse éternelle.

Marie-Louise Trichet était née dans une famille chrétienne de Poitiers et saint Louis Marie de Montfort, son Père spirituel, lui confia la fondation d’un nouvel institut religieux au service des pauvres, des aveugles et des estropiés : les Filles de la Sagesse. A l'époque de "la philosophie des Lumières", saint Louis Marie de Montfort comprit l'importance de la véritable sagesse, le Christ, Sagesse éternelle incarnée.

 

La vie de sainte Marguerite d'Youville, canonisée avec le titre de « mère de toutes les miséricordes » (1701-1771) (58 mn) (16 Octobre)

https://youtu.be/O8mwef4MeGE

Thèmes abordés : Les malheurs de la vie peuvent-ils être utiles ? La pauvreté peut-elle faire comprendre les pauvres ? Le titre de « mère de toutes les miséricordes ».

Sainte Marie-Marguerite d'Youville est une religieuse catholique, fondatrice des Sœurs de la Charité de Montréal, communément appelées Sœurs Grises. Première personne née au Canada à être canonisée. Elle n’est pas docteur de l’Eglise mais elle a reçu un titre unique dans l’histoire de l’Eglise : « mère de toutes les miséricordes ». Aujourd'hui et depuis le Ciel, elle sait comprendre, pour les avoir vécues, les situations pénibles qui marquent tant d'enfants orphelins, d'adolescents inquiets de l'avenir, de jeunes filles aux espoirs déçus, d'épouses brimées dans leur amour, de familles monoparentales, de personnes engagées dans les œuvres caritatives et de celles dont la vie est consacrée à Dieu. On ne peut pas ne pas l’aimer. En la voyant, on comprend comment Jésus nous apparaîtra à l’heure de notre mort.

 

La vie de saint Jean-Baptiste de Rossi, modèle du prêtre et du confesseur (1698-1764) (50 mn) (23 mai)

https://youtu.be/NibU_PPN7Cs

Thèmes abordés : La mesure en toutes choses ; La nécessité d’un père spirituel pour les jeunes ; Ce qu’est un chanoine ; Le pouvoir de confesser et sa pratique juste et miséricordieuse.

Ce prêtre italien évangélisa d'abord les pauvres bergers de la campagne romaine. Ce n'est quà 43 ans en 1739 que, triomphant des hésitations de son humilité, l’évêque d'Orte l'orienta vers la direction des âmes. Il s'y révéla immédiatement maître merveilleux. Dorénavant sa grande et constante occupation fut d'entendre les confessions ; il y acquit une réputation mondiale, puisqu’on vit des pénitents lui venir de Portugal, d'Espagne ou même d'Allemagne, attirés par la réputation de sa sainteté et de sa miséricorde.

 

1 sur 2 : La vie de saint Paul de la Croix, l’appel de Dieu dès sa jeunesse (1694-1775) (56 mn) (19 octobre)

https://youtu.be/5aXPUZJHjHI

Thèmes abordés : Sa vocation par un appel explicite du Seigneur ; La ferveur et le sens de l’absolu dans la jeunesse ; L’équilibre entre mystique et ascèse.

Saint Paul de la Croix, prêtre, se fit remarquer dès sa jeunesse par sa pénitence et son zèle, enflammé qu'il était d'une charité tout à fait particulière envers le Christ crucifié contemplé sur le visage des pauvres et des malades. Très jeune, il fonda la Congrégation des Clercs réguliers de la Croix et de la Passion de notre Seigneur Jésus Christ (les passionnistes).

2 sur 2 : La vie de saint Paul de la Croix, ermite, missionnaire et contemplatif de la passion du Christ (1694-1775) (65 mn) (19 octobre)

https://youtu.be/fQxROQeHyR4

Thèmes abordés : La nécessité d’annoncer l’évangile ; Les charismes ; La kénose du Verbe ; La mystique de l’abaissement de soi ; la signification et l’effet de la croix.

Non seulement le Père Paul de la croix fut un ermite tout adonné au Seigneur mais, la moitié de son temps et jusqu’à un âge avancé, il exerça un ministère le missionnaire paroissial avec puissance. Ainsi s’alliaient en lui contemplation et action au service du prochain.

 

La vie de saint Benoît-Joseph Labre, Pèlerin, mendiant, protecteur des angoissés (1748-1783) (103 mn) (16 avril)

https://youtu.be/6SYMvIwnCvg

Thème traités : les dégâts de l’hérésie janséniste ; La souffrance d’une âme angoissée ; le scrupule ; La vocation contrariée.

Refusé de tous les monastères à cause de son âme angoissée par son imperfection, il fait de son errance sa cellule intérieure et meurt à Rome à l’âge de 35 ans. Reconnu par tous comme saint, il fait après sa mort des centaines de miracles pour les pauvres. Méprisé par les libres penseurs comme fanatique, il est canonisé par l’Eglise catholique et il est considéré par les orthodoxes comme un « fol en Christ ».

 

La vie de saint Alphonse de Liguori, Docteur de l'Église, patron des moralistes (1696-1787) (69 mn) (1er août)

https://youtu.be/AYwJuqqtEqA

Né dans une noble famille napolitaine en 1696, il fut un brillant avocat avant d'abandonner cette profession pour devenir prêtre. Il entreprit une œuvre d'évangélisation des plus pauvres, auxquels il aimait prêcher en leur présentant les fondements de la foi... A 36 ans, il fonda les Rédemptoristes : Ce sont des missionnaires itinérants touchant jusqu'aux villages les plus isolés prêchant la conversion et la prière. Mort à 91 ans après 19 ans de paralysie, il fut canonisé en 1839 et déclaré docteur de l'Église en 1871 à cause de son riche enseignement de théologie morale, au point que Pie XII le proclama Patron des confesseurs et des moralistes...

 

Epoque moderne et contemporaine

 

Le martyre du peuple de Vendée, peuple consacré au Sacré Cœur (+1793) (73 mn)

https://youtu.be/g5NH03s80lo

La cause de la révolte des vendéens.

Y a-t-il eu un génocide organisé par les autorités de la République française ?

Comment expliquer que la consécration de ce peuple au Sacré Cœur ne l’ait pas protégé ?

 

Marie-Antoinette de France, la reine pécheresse sauvée par ses épreuves (1755-1793) (48 mn) https://youtu.be/pgWiQQzC6Gw

 

Louis XVI, un roi faible qui fut fort pour Dieu et son Eglise (1754-1793) (37 mn) (21 janvier) https://youtu.be/uvUPATl_UmI

 

Le martyre des seize carmélites de Compiègne, qui firent cesser la terreur en France (+1794) (63 mn) (17 juillet)

https://youtu.be/EWplYyRjmJs

Thèmes abordés : Les âmes victimes ; la communion des saints ; la chute de Fouquier-Tinville et son possible salut.

Un siècle avant la Révolution, une carmélite de ce monastère de Compiègne, sœur Élisabeth-Baptiste, avait vu en songe toutes les religieuses de son couvent dans la gloire du ciel, revêtues de leur manteau blanc et tenant une palme à la main. L'interrogation quant à l'éventualité d'un martyre pour les religieuses de ce couvent était restée présente tout au long du siècle, jusqu'à l'arrivée de la Révolution et du début des violences. Toutes ont été guillotinées le 17 juillet 1794 après avoir offert leur vie pour que cesse la grande terreur. Onze jours plus tard avait lieu la chute de Robespierre.

La plus jeune, la bienheureuse sœur Constance de Jésus (29 ans, novice) et la mère prieure, la bienheureuse mère Thérèse de Saint-Augustin (41 ans, prieure).

 

La vie du Bienheureux Noël Pinot, martyr de la révolution française (1747-1794) (44 mn) (21 février)

https://youtu.be/VdQ65DVfWbs

Pendant la Révolution française, il refusa de prêter le serment de la Constitution civile du clergé et poursuivit son ministère malgré les interdictions. Traqué, il fut arrêté durant la célébration de la messe clandestine qu'il célébrait peu avant minuit dans une grange de ferme. Ses bourreaux le feront monter sur l'échafaud et guillotiner avec les vêtements liturgiques qu'il portait lors de son arrestation.

 

Le martyre des peuples de Vendée, tous consacrés au Sacré Cœur (+1793) (73 mn)

https://youtu.be/g5NH03s80lo

La cause de la révolte des vendéens.

Y a-t-il eu un génocide organisé par les autorités de la République française ?

Comment expliquer que la consécration de ce peuple au Sacré Cœur ne l’ait pas protégé ?

 

Le premier camp d’extermination : Le calvaire de 829 prêtres réfractaires condamnés en 1792 (30 mn) (26 août)

https://youtu.be/c4Km0UtvS6c

Thèmes abordés : L’origine du fanatisme ; Pourquoi le premier génocide moderne et le premier camp d’extermination sont issus de la Révolution française ?

Le blocus anglais des côtes françaises empêcha la déportation, mais n’empêcha pas le martyre atroce des malheureux, dont les deux tiers périrent sur l’île Madame (Charente-Maritime) : « On tue lentement, par principe idéologique et au nom de la liberté et de la raison, en mettant aux fers, des semaines entières, des hommes épuisés qui ne résistent pas au traitement ».

 

La vie de saint Joseph Pignatelli, restaurateur des Jésuites (1736-1811) (14 novembre) (40 mn)

https://youtu.be/MO7WC01ekTg

Thèmes abordés : La persécution et les injustices dans l’Eglise ; Les exercices de saint Ignace ; Les théories du complot contre les Jésuites.

Joseph Pignatelli, celui que l’on appelle le “Restaurateur” de la Compagnie de Jésus, vécut personnellement, et de bout en bout, la suppression de l’Ordre, suivie des années d’exil et de clandestinité. Il n’eut cependant pas le bonheur de connaître le rétablissement officiel de l’Ordre.

 

La vie de saint Pierre Wu Guosheng, premier martyr de Chine (1768-1814) (30 mn) (07 Novembre)

https://youtu.be/YT6pbLWTKAs

Thèmes abordés : L’enthousiasme des premiers moments de la conversion (quatrième demeure) ; Comparaison avec le vin doux de la Pentecôte ; La nécessité d’une structuration de la foi et d’un père spirituel.

Aubergiste en Chine, saint Pierre Wu Guosheng connait une conversion brutale, directe et définitive qui le conduira jusqu’au martyre. Rien ne pourra éteindre le feu de sa ferveur. Ce qui est étonnant, c’est l’étonnante ressemblance de sa vie avec celle de saint Etienne, le premier martyr chrétien des Actes des Apôtres.

 

Napoléon et Dieu : Comment Dieu se réconcilia avec lui quelques semaines avant sa mort (1769-1821), par Philippe Bornet (26 mn)

https://youtu.be/1WfwdBmbW9g

Le destin de Napoléon pourrait correspondre à cette phrase de Jésus : « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme de gagner l'univers s'il vient à perdre son âme ? Ou que pourra donner l'homme en échange de sa propre vie ? ».

Ce qu’on ignore c’est que Dieu est venu chercher et sauver l’empereur déchu, par un chemin de kénose. Il est mort accompagné des sacrements de l’Eglise et réconcilié avec la foi catholique de son enfance.

 

La vie de sainte Elisabeth Ann Seton, la veuve au cœur doux et humble (1774-1821) (56 mn) (4 janvier)

https://youtu.be/al-l_H3V_7k

Thèmes abordés : La religion anglicane donne-t-elle la grâce ? Qu’apporte en plus le catholicisme ?

Sainte Elizabeth Ann Seton est baptisée dans la religion épiscopalienne. Après son veuvage, elle se converti au catholicisme. Femme au cœur sensible et doux, très humble, elle fonde les sœurs de la charité aux USA. Elle est la sainte patronne des veuves, des enfants proches de la mort et des instituteurs.

 

La vie de la Bse Anne-Catherine Emmerich, celle qui a vu la passion du Christ (1774-1824) (101 mn) (9 février)

https://youtu.be/L3HLSJdMw78

Thèmes abordés : la place des phénomènes mystiques extraordinaires ; L’infaillibilité des Révélations privées ? Le rôle de l’écrivain humain ; Comparaison avec Maria Valtorta ; Le sens de la souffrance ; Peut-on porter les souffrances pour un autre ?

Cette jeune religieuse est envahie dès sa jeunesse de phénomènes mystiques extraordinaires (vision du Christ et des anges) qui vont envahir sa vie d’adulte. Par ces phénomènes, Jésus fait de sa vie une révélation visible et sensible de la sainteté. Stigmatisée et ne mangeant plus, elle est bientôt rejointe par le poète Clemens Brentano qui va mettre par écrit ses visions de la vie du Christ, de la sainte Vierge et des saints.

 

Sainte Élisabeth Canori Mora, protectrice des femmes battues (1774-1825) (54 mn) (5 février)

https://youtu.be/4yEyzfEtLZg

Femme bafouée, trompée par son mari, elle offre sa mort pour sa conversion et elle l’obtient de Dieu. Elle reçoit de Dieu des prophéties concernant les épreuves de l’Eglise et de l’humanité.

 

La vie de sainte Jeanne-Antide Thouret, la mystique au service des pauvres (1765-1826) (95 mn) (24 août)

https://youtu.be/6vfMbrjjTZQ

Thèmes abordés : L’action vers les pauvres ne se fonde que sur l’amour de Dieu ; La persécution venant des supérieurs ecclésiastiques ; Les limites du vœu d’obéissance.

Sainte Jeanne-Antide Thouret, vierge est née dans le diocèse de Besançon. Elle venait d'entrer chez les Filles de la Charité de saint Vincent de Paul, quand la Révolution française supprima les instituts religieux. Elle continua cependant à Besançon la vie religieuse avec quelques compagnes qu'elle appela les Sœurs de la Charité et qu'elle voulut consacrer au soin des enfants abandonnés, des pauvres et des malades. Elle connut de grandes tribulations de la part de ses supérieurs dans l’Eglise et mourut, exilée, à Naples.

 

La vie de saint Séraphin de Sarov, moine et père spirituel orthodoxe (1759-1833) (2 janvier et 19 juillet)

Thèmes abordés : Un saint orthodoxe et catholique ; Pourquoi tant de vie monastique puis érémitique avant de se mettre à enseigner ? La place des charismes ; Le but de la vie chrétienne.

1 sur 2 : La lente maturation spirituelle par l’ascèse et la mystique (58 mn) https://youtu.be/GPHlKNh1qNs

2 sur 2 L’enseignement de saint Séraphin : le but de la vie chrétienne (69 mn) https://youtu.be/Ngd5ULBl0ms

Saint Séraphin de Sarov est l’un des saints les plus populaires de l’orthodoxie et sa renommée s’est étendue jusque dans l’Eglise catholique. Après 19 ans de vie de famille, 12 ans de vie monastique, 31 ans de vie érémitique, il devient enfin starets en 1822, c’est-à-dire conseillé spirituel attirant des pèlerins depuis toute la Russie. Il meurt 11 ans plus tard.

 

Saint Joseph Marchand, Prêtre, Missionnaire des Missions étrangères de Paris (m.e.p.) et Martyr (1903-1835) (29 mn) (30 Novembre)

https://youtu.be/ERIOsNKK7LA

Thèmes abordés : Le sang des martyr de la Révolution française a produit le plus grand des renouveaux chrétien en France ; Les prêtres et la politique ; L’étrange paix dans les souffrances du martyr pour le Christ.

Près de Hué en Annam, l’an 1835, Saint Joseph Marchand, Prêtre de la Société des Missions étrangères de Paris et Martyr, condamné au supplice des cent plaies sous l’empereur Minh Mang.

 

La vie de saint Nunzio Sulprizio, l’innocence et la pureté dans une vie d’épuisement au travail (1817-1836) (41 mn) (5 mai)

https://youtu.be/Pi0dq9MFemE

Thèmes abordés : Le martyre de l’enfance ; L’exploitation au travail ; La sainteté dans le monde ouvrier.

Orphelin très tôt, il fut recueilli par son oncle qui le battait et l’épuisait au travail. Sauvé par l’action d’un autre oncle, il portait les traces d'une ancienne plaie à la jambe, causée par ces traitements. "Le petit saint boîteux" comme l'appelaient ses camarades de travail, était patient et plein de douceur, humble et fidèle à la prière. Avec toute la dignité de sa foi à l'égard de ses frères aimés par Dieu, en Jésus-Christ, il partageait la peine et les difficultés des travailleurs pauvres de son temps. Il meurt à 19 ans laissant au monde ouvrier son message de foi et de charité.

 

La vie de sainte Claudine Thévenet, la sainte du pardon (1774-1837) (49 mn) (3 février)

https://youtu.be/B_EFVuOoN_s

En 1793, en pleine Révolution française, quand elle assiste, impuissante, à l'exécution de deux de ses frères. Leurs derniers mots - "Pardonne comme nous pardonnons" - a suscité en elle une vocation: elle consacrera sa vie au don. À Lyon, en 1837, mère Marie de Saint-Ignace fonde la Congrégation des Sœurs de Jésus et Marie, pour la formation chrétienne des jeunes, surtout des pauvres.

 

Sainte Jeanne-Elisabeth et saint André-Hubert Fournet : le renouveau de l’Eglise au XIX° s (+1838 et 1834) (79 mn) (26 août et 13 mai)

https://youtu.be/okcQMGwrkNY

Fondateur et fondatrice des bonnes sœurs au service des paroisses (les filles de la croix).

 

1 sur 2 La vie de la Bienheureuse Anne-Marie Taïgi, la sainte aux sept enfants (1769-1837) (42 mn) (9 juin)

https://youtu.be/QoJg7Bnsfro

Thèmes abordés : Une épouse face à un mari irascible et autoritaire ; La vocation de laïque consacrée dans le mariage ; Qu’est-ce que ce charisme du globe lumineux où Dieu montre l’avenir ?

L’Eglise béatifie habituellement des religieux. A l’instar de sainte Rita, la bienheureuse Anne-Marie Taïgi nous donne un modèle parfait d’épouse et de mère de famille. Sa limpidité, son intelligence dans son mariage avec un mari machiste lui apporta un réel bonheur conjugal.

 

2 sur 2 La vie de la Bienheureuse Anne-Marie Taïgi, une prophétesse donnée à l’Eglise (1769-1837) (51 mn) (9 juin)

https://youtu.be/gHeZHcB56A8

Thèmes abordés : Qu’est-ce que le charisme de prophétie ? Différence avec la voyance.

En pleine période napoléonienne puis jusqu’à la fin de sa vie, cette simple femme du peuple, tertiaire trinitaire, fut consultée jusqu’au Siège apostolique car ce qu’elle disait venait de Dieu. Ses prophéties ne donnent pas seulement le sens mystique de nos épreuves, elles annoncent des événements précis, circonstanciels, liés à la vie des humbles comme des puissants.

 

La bienheureuse Marie Rivier, la petite colombe qui faisait aimer le Ciel (1768-1838) (73 mn) (3 février)

https://youtu.be/R1rWFW5qmyg

Thèmes abordés : Les enfants voient-ils leur ange ? Peut-on pousser l’amour jusqu’à être prêt à ne pas voir Dieu pour que les autres soient sauvés ?

Saisie par la Vierge Marie dès l’âge de deux ans, cette jeune fille toute petite de taille et pleine de toutes les grâces traversera la Révolution et la terreur aimée de tous et y fondera sa communauté consacrée à l’éducation des enfants pauvres. Si on pouvait comprendre son âme, on la décrirait comme celle d’une très pure colombe de Dieu, toute dévouée à ses petits.

 

La vie de saint Marcellin Champagnat, fondateur des frères maristes des écoles (1789-1840) (66 mn) (6 juin)

https://youtu.be/9TCAKVA7SBA

Thèmes abordés : L’origine de la vocation ; Le grand renouveau du XIX° s ; La place de Marie en pastorale.

Appelé par Dieu sans qu’il s’y attende, au hasard du passage d’un prêtre, il est le fondateur de la Société des Petits Frères de Marie, dits « Frères Maristes des Écoles », dont la vocation était de promouvoir l'enseignement primaire dans les campagnes. Sa grande douceur et son respect des enfants fait que sa fondation se multiplie dans le monde.

 

La vie de saint Jean-Gabriel Perboyre, martyr en Chine (1802-1840) (42 mn) (11 septembre)

https://youtu.be/MDO2MCJG0og

Ceux qui meurent pour Napoléon. Ceux qui meurent pour le Christ.

 

Le martyre de saint Pierre Chanel, missionnaire à Walis et Futuna (1803-1841) (48 mn) (28 avril)

https://youtu.be/_ZqUjqINIJY

Son apostolat fut de peu de fruits à Futuna durant sa vie. Mais son assassinat par le roi de l’île est suivi par une multitude de signes de puissance venant de Dieu à son intercession, lui qui était le plus doux des hommes, obtient la conversion de tous les habitants au catholicisme.

 

La vie de saint Joseph-Benoît Cottolengo, le saint Vincent de Paul italien (1786-1842) (38 mn) (30 avril)

https://youtu.be/BcJ9FhqCwk0

Thèmes abordés : L’amour du prochain ne peut vivre que fondé sur l’amour de Dieu ; Cottolengo est l’image des œuvres que nous accomplirons depuis le Ciel sur la terre.

Ce prêtre italien se considérait comme sans talent particulier bien qu’il soit docteur en théologie. Témoin de la mort douloureuse d’une femme enceinte qu’on n’avait pas voulu recevoir à l’hôpital, il décide de créer à Turin 'la petite maison de la Providence' au service des nécessiteux et des malades. La forme de vie y est communautaire et familiale. C’était une pièce modeste. C’est devenu aujourd'hui une œuvre immense.

 

Vie du Bienheureux Joseph Chaminade, fondateur des Marianistes (1771-1850) (93 mn) (22 janvier)

https://youtu.be/7f5rrk6zs70

Thèmes abordés : Le rôle de Marie dans les derniers temps ; Le chemin du Ciel via Marie vécu par le Père Chaminade : lent et paisible détachement par des appauvrissements progressifs.

Avec le Père Colin et le père Champagnat, il réalise la prophétie de saint Louis-Marie Grignon de Montfort sur les apôtres des derniers temps, fidèles à la mère de Dieu. Prêtre réfractaire à la Constitution civile du clergé que voulait imposer la Révolution française, il s'exila en Espagne et c'est à Saragosse, aux pieds de Notre-Dame del Pilar qu'il reçut sa vocation de rechristianiser la France. Pour cela il fonda avec la Bienheureuse Adèle de Batz de Tranquelléon la famille marianiste, religieux et religieuses. Il a été béatifié par saint Jean-Paul II le 3 septembre 2000.

 

La vie de la Bse Anne-Marie Javouhey, la femme forte, la libératrice des esclaves (1779-1851) (140 mn) (15 juillet)

1 sur 2 : Son enfance et sa fondation de la Congrégation saint Joseph de Cluny (41 mn) : https://youtu.be/e9rW1yNlOo4

2 sur 2 : Son abolition de l’esclavage à Cayenne, son rapport à l’évêque (54 mn) : https://youtu.be/pl5g9K3dAaA

Cette femme de la campagne est appelée par Dieu par une série de visions explicites. Elle est la femme droite et libre, entièrement donnée au Seigneur et aux esclaves d’Afrique et de Guyane. Elle est choisie par le gouvernement du roi Louis-Philippe pour appliquer en Guyane l’émancipation des esclaves. Excommuniée par son évêque durant deux années, elle résiste à l’injustice. Elle est le modèle de la femme chrétienne forte.

 

La vie du vénérable François Libermann, prêtre et missionnaire (1802-1852) (38 mn) (2 février)

https://youtu.be/_hfmAy_Ffig

Thèmes abordés : La conversion des Juifs ; La mission en Afrique.

Le Père François Libermann, né dans une famille juive de l'Alsace et fils de rabbin, converti à la foi chrétienne à l'âge de vingt-quatre ans, devint le second fondateur de la Congrégation du Saint Esprit, en l'unissant à la Congrégation du Saint-Cœur de Marie qu'il avait fondée en 1841, et en l'orientant, de façon prioritaire, vers le service missionnaire du continent africain.

 

La vie de saint Jean-Louis Bonnard, martyr au Vietnam, simple missionnaire du Christ (1824-1852) (38 mn) (1 mai)

https://youtu.be/qbsYA6I7KOk

Jean-Louis Bonnard est un jeune prêtre français des Missions étrangères de Paris. De comportement simple et angélique, il fut envoyé au Vietnam et son désir de donner sa vie pour le Christ fut très vite exhaucé à 28 ans, après deux années de mission, sous la persécution de Tu-Duc. Il fait partie du groupe des 117 Martyrs du Viêt-Nam canonisés le 19 juin 1988 par saint Jean-Paul II.

 

Sainte Joachima de Vedruna de Mas, et la vocation des veuves et des divorcées (1783-1854) (53 mn) (28 août)

https://youtu.be/Ad8eobgbb2s

Thèmes abordés : Y a-t-il une vocation pour les veuves ? Pour les divorcées ? Le carmel peut-il être apostolique ? La place juste des lévitations ;

Joachina de Vedruna de Mas épouse à 16 ans en 1799 un excellent chrétien, avocat, auquel elle donne neuf enfants. Veuve à trente-trois ans, elle achève d'éduquer ses enfants dont six entreront en religion. Elle peut enfin réaliser son désir de jeunesse et elle fonde en 1826 l'Institut des Carmélites de la Charité. Elle supporta d'un cœur égal toute sorte de difficultés, pendant la guerre civile espagnole où elle est incarcérée et doit s'exiler en France. Elle garde pourtant une paix inaltérable et elle s'impose à elle-même une voie de simplicité et de joie. Après avoir renoncé au gouvernement de son œuvre, elle meurt du choléra à Barcelone en Catalogne.

 

La bienheureuse sœur Rosalie Rendu, sœur de la charité (1786-1856) (100 mn) (7 février) https://youtu.be/he4RKqIi96k

On n’imagine plus l’extrême utilité de ces milliers de sœurs de la charité, ces sœurs à cornette des films de Louis de Funes.

 

La vie de sainte Emilie de Vialar et la liberté pour l’amour de Dieu et du prochain (1797-1856) (79 mn) (24 août)

https://youtu.be/64M9p1tOizs

Thèmes abordés : L’obéissance et liberté face aux abus de son père et de son évêque ; Que faire face à une autorité ecclésiastique arbitraire ? L’apostolat des laïcs ; L’apostolat auprès des musulmans.

Elle est la fondatrice de la congrégation de Saint-Joseph de l'Apparition. Elle maintient fermement et avec grande délicatesse sa vocation face à l’opposition de son père puis de l’archevêque d’Alger. A force de patience et de fermeté, elle obtient le changement final de ses persécuteurs et les accompagne vers le Ciel. Elle développa considérablement son institut en fondant 42 maisons, de l'Afrique du Nord à la Birmanie. Elle a été canonisée le 17 juin 1951, par Pie XII. Ses sœurs sont aujourd'hui présentes sur les cinq continents.

 

Saint Dominique Savio, patron des enfants et des adolescents (1842-1857) (46 mn) (6 mai) https://youtu.be/Wde1XvPfabI

 

La vie de saint Augustin Schöffler, missionnaire et martyr au Vietnam (1822-1851) (55 mn) (1er mai)

https://youtu.be/Ry3uqxxcLOA

Thèmes abordés : L’élan missionnaire au XIX° s ; Le désir du martyr ; Comment se débarrasser de la peur de la mort ?

Ce jeune missionnaire originaire de Lorraine, partit contre l’avis de sa famille en mission au Tonkin avec la Société des missions étrangères de Paris. Son apostolat dura peu de temps (entre 1847 et 1851). Dénoncé à l’empereur Tu Duk, il affronta les interrogatoires et la mise à mort par décapitation. Il a été canonisé par Jean-Paul II avec tous les martyrs déjà béatifiés du Tonkin.

 

La vie du Bienheureux Pierre Bonhomme, prêtre de paroisse, missionnaire, fondateur (1803-1861) (76 mn) (9 septembre)

https://youtu.be/n4OeaaAEAIU

Thèmes abordés : Pourquoi ce prêtre a-t-il subi de telles persécutions de rue ? La raison des souffrances.

Pierre Bonhomme, comme vicaire de paroisse, réunit une équipe enseignante et ouvre dès 1827-1828 un collège de garçons à Gramat qui accueille bientôt 150 élèves. Il s'occupe aussi des Enfants de Marie, et de sa paroisse. Fondateur de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame du Calvaire, il leur confie toutes sortes d’œuvres de charité. Puis il se fait missionnaire de paroisses en paroisses. À 55 ans, Pierre Bonhomme est toujours énergique, grand orateur populaire, Dieu le détache peu à peu de cette vie (incapacité à parler puis accident vasculaire cérébral). Il a été béatifié par Jean-Paul II le 23 mars 2003.

 

La vie de saint Jean-Marie Vianney, le curé d’Ars, modèle des prêtres de paroisse (1786-1859) (105 mn) (4 août)

https://youtu.be/SWAFJu0klYE

Humble et sans éducation, mauvais en latin, il est devenu le modèle et le patron des prêtres de paroisse.

Interview sur la vie de saint Jean-Marie Vianney, le curé d’Ars, patron des curés (1786-1859) (52 mn) (4 août)

https://youtu.be/DRrHF88JUvw

Par Kévin Martinez, 2021

Béatifié le 8 janvier 1905, il est déclaré la même année, “patron des prêtres de France”. Canonisé en 1925 par Pie XI (la même année que sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus), il sera proclamé en 1929 “patron de tous les Curés de l’univers”. Le Pape Jean-Paul II est venu à Ars en 1986.

Aujourd’hui Ars accueille 550000 pèlerins par an et le Sanctuaire propose différentes activités. Un séminaire a été ouvert en 1986, qui forme les futurs prêtres à l’école de "Monsieur Vianney". Car, Là où les saints passent, Dieu passe avec eux !

 

La vie de saint Joseph Cafasso, le patron des aumôniers de prison (1811-1860) (33 mn) (23 juin)

https://youtu.be/q65ZpRMngrA

Thèmes abordés : La formation des saints prêtres, autours de l’eucharistie, de Marie et de l’amour de l’Eglise ; L’alliance entre théologie morale et pastorale des situations ; L’accompagnement des prisonniers et des condamnés à mort.

Ce fut un saint Prêtre, professeur de théologie morale à Turin et directeur spirituel réputé. Il forma le clergé piémontais, en particulier saint Jean Bosco, à l’école de Saint Alphonse de Liguori (la dévotion aux trois blancheurs) et de Saint François de Sales (la douceur).

 

La vie de saint Eugène de Mazenod : « Malheur à moi si je n’annonce pas Jésus » (1782-1861) (66 mn) (21 mai)

https://youtu.be/PG7Lomgi86o

Thèmes abordés : Différence entre tempérament et sainteté ; La vocation missionnaire ; Ne pas éteindre l’esprit ; Comment se servir du pouvoir épiscopal et du Droit canon au service du Christ.

Doté naturellement d’un caractère fort, entreprenant et chef, il pense d’abord au mariage. Mais Dieu l’appelle et il met son tempérament de feu et de force à Son service. Le feu intérieur qui le brule est celui de la mission pour annoncer l’évangile dans le monde. Fondateur des Oblats de Marie Immaculée, il devient évêque de Marseille et peut alors donner sa pleine mesure, parce qu’il aplanit tous les obstacles légaux et canoniques pour tous ceux qui veulent servir Jésus. Il favorise toute initiative si l’évangile peut être annoncé et les pauvres aidés.

 

La vie de saint Théophane Vénard, martyr, modèle des missionnaires (1829-1861) (78 mn) (24 novembre)

https://youtu.be/weldLuOfi80

L’exemple d’une vocation fidèle. Sa mort à 32 ans au Tonkin. Comment il a durablement influencé sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.

 

La vie de saint Gabriel de l'Addolorata, il aima passionnément la Vierge Marie (1838-1862) (41 mn) (27 février)

https://youtu.be/rTeMHdu8Z5k

Thèmes abordés : Les tentations de la jeunesse. Le credo portant sur le rôle de Marie. L’échelle de Marie vers le Ciel. Son amour spirituel depuis le Ciel pour sainte Gemma Galgani.

Suite à une maladie, Francesco promet de se donner à la vie religieuse et ne le fait pas. La Vierge vient donc lui rappeler sa promesse. Ses six années de vie religieuse sous le nom de « Frère Gabriel des sept douleurs » sont entièrement consacrées à son amour de Jésus par Marie. Le peuple Italien va visiter son sanctuaire en masse (2 millions par an) tant il sait pouvoir compter sur son intercession. Il est le patron des Abruzzes, des séminaristes et novices, et un des saints de la jeunesse !

 

La vénérable Pauline Jaricot, protectrice des personnes surendettées (1799-1862) (66 mn) (9 janvier) https://youtu.be/9KdiIwFfeWw

Jeune fille du XIXe s. issue d'une famille de riches industriels lyonnais, Pauline Jaricot connaît à 17 ans une conversion fulgurante. Elle invente le Rosaire vivant qui rassemble à sa mort 2 millions de personnes priant tour à tour les mystères du rosaire... « Pour donner beaucoup aux autres, il faut puiser dans son propre cœur; et pour alimenter ce cœur, il faut puiser dans celui de Dieu. »

 

Saint Michel Garicoïts, l’apôtre de feu des Pyrénées (1797-1863) (60 mn) (15 mai)

https://youtu.be/KyTVH6Rza7w

À Bétharram dans les Pyrénées, en 1863, saint Michel Garricoïts, prêtre. Poussé par un grand zèle apostolique, il fonda la Société des prêtres missionnaires du Sacré-Cœur et l'étendit jusqu'aux régions lointaines d'Amérique latine.

 

La vie des vénérables Juliette et Tancrède de Barolo, patron des couples frappés de stérilité (1786-1864) (37 mn) (19 janvier)

https://youtu.be/Y35_ZxvCLss

Thèmes abordés : Que faire face à la stérilité ? Qu’est-ce que la fécondité spirituelle ?

Ce couple de la noblesse franco-italienne, frappé par la stérilité, fait de ce malheur un tremplin pour adopter et élever des milliers d’enfants abandonnés, puis des prisonniers, des prostituées qu’ils sortent de la misère. Leur dévouement précède et à Turin celui de saint Joseph-Benoît Cottolengo et de saint Jean Bosco.

 

Les deux voyants de l’apparition de la Vierge Marie à la Salette (1846) (19 septembre)

1/3 Mélanie et Maximin de la Salette, les enfants qui virent la Vierge pleurer (+1904, +1875) (59 mn).

Première partie : L’apparition du 19 septembre 1846 qui bouleverse leur vie. Leur attitude face à l’apparition et aux interrogatoires qui suivent.

https://youtu.be/G1l_qkM2AOI

 

2/3 La vie de Maximin Giraud, la suite de sa vie, son témoignage de fidélité dans des épreuves intérieures et extérieures (+1875) (60 mn).

https://youtu.be/krMWfVZ8np8

Maximin Giraud et son extrême instabilité vocationnelle et professionnelle. Il meurt à 39 ans. Sa foi indéfectible dans l’adversité. Pourquoi la Vierge l’a-t-elle choisi ?

Tous les deux confessèrent jusqu’à la fin la réalité de ce qu’ils avaient vu à la Salette le 19 septembre 1846.

 

3/3 La vie de Mélanie Calvat, la suite de sa vie : Ses épreuves intérieures et extérieures (+1904) (34 mn).

https://youtu.be/CaVIDpMfUcE

Son témoignage de fidélité dans des épreuves intérieures et extérieures, sa difficulté avec l’obéissance, son obsession du complot Franc-Maçon. Elle meurt à 75 ans. Leur foi indéfectible dans l’adversité. Pourquoi la Vierge l’a-t-elle choisie ?

Tous les deux confessèrent jusqu’à la fin la réalité de ce qu’ils avaient vu à la Salette le 19 septembre 1846.

 

La vie de sainte Madeleine-Sophie Barat, éducatrice et fondatrice des Sœurs du Sacré-Cœur (1779-1865) (49 mn) (25 mai)

https://youtu.be/1xzsDi2c5To

Thèmes abordés : Les ravages de l’hérésie janséniste ; La spiritualité du Sacré Cœur ; La société du Saint Esprit ;

Son père était un petit vigneron de Bourgogne. Elle reçut sa formation de son frère Prêtre selon une méthode rigide et une spiritualité janséniste. Mais son amour du Sacré-Cœur la sauva. A vingt ans, elle rencontre à Paris le Père Varin qui rêvait d'un institut voué à l'éducation Chrétienne des jeunes filles du monde. C'était une éducatrice à qui il suffisait de faire le contraire de ce qu'elle avait subi de son frère : "épanouir et libérer les âmes au lieu de les tyranniser et corseter". Son institut s’est développé dans le monde entier.

 

La vie de saint Pierre-Julien Eymard, le saint de l’eucharistie (1811-1868) (95 mn) (1er août)

https://youtu.be/s0poe39KyU8

Sa vocation précoce, centrée sur l’eucharistie, n’aurait jamais dû aboutir. Ce fils de pauvre a vu la providence intervenir miraculeusement pour le conduire jusqu’au sacerdoce. Avec lui, c’est tout l’amour pour l’eucharistie, source et but de la vie de l’Eglise visible, qui est dévoilée à l’Eglise. Il fonde pour cela la congrégation du Saint Sacrement.

 

La vie de sainte Narcisse de Jésus, petit lys de l’Equateur (1832-1869) (26 mn) (8 Décembre)

https://youtu.be/UteDy8OpAcs

Thèmes abordés : Qui sont les saints canonisés et les saints non canonisés ? La signification du corps intact. Mourir en « odeur de sainteté »

Humble jeune fille, toute en dévouement, sans aucun regard sur elle-même, elle s’abaissa en secret. Nul n’aurait remarqué si, un siècle après sa mort, Dieu n’avait manifesté son âme par nombre de miracles et de phénomènes extraordinaires dont d’extraordinaires parfums de fleurs. On l’appelle dans la région la « Niña Narcisa ».

 

La vie de sainte Clélia Barbieri, la plus jeune fondatrice d’Ordre de l’Eglise (1847-1870) (50 mn) (13 juillet)

https://youtu.be/XKYfaH9YZpM

Thèmes abordés : Les petites soeurs de Notre Dame des douleurs ; Les phénomènes mystiques extraordinaires après la mort ;

Saisie par le Seigneur à 11 ans lors de sa première communion, elle fonde avec trois compagnes l’ordre des « Minimes de l’Addolorata ». Elle le fait sans avoir ni formation ni noviciat et leur donne un équilibre profond entre adoration et action. Après sa mort à 23 ans, elle réalise ce qu’elle avait promis et se manifeste de nombreuses fois par un chant mélodieux et céleste que tous peuvent entendre. Elle avait promis à ses sœurs avant de mourir : « Je m'en vais, mais je ne vous abandonnerai jamais. Vous verrez, quand dans le champ près de l'église s'élèvera la nouvelle maison, je n'y serai plus... vous serez de plus en plus nombreuses sur toute la terre pour travailler à la Vigne du Seigneur. Je m'en vais au paradis, et toutes les sœurs de notre famille qui mourront auront la vie éternelle ».

 

La vie de saint Antoine-Marie Claret, apôtre de Jésus-Christ (1807–1870) (55 mn) (24 octobre)

https://youtu.be/_XNYWQsCui4

Thèmes abordés : Les exercices de saint Ignace, le discernement dans l’exorcisme ; Le catéchisme ;

Ce grand prédicateur, auteur de nombreux livres d’enseignement de la foi, fut d’abord un apôtre de l’Espagne. Puis il devint archevêque de Cuba. Il y exerça un intense apostolat, comme un homme brûlé par l'amour du Christ. Il imprima et distribua images et brochures, prit la défense des esclaves, condamna les exactions des grands propriétaires, ce qui lui attira bien des ennemis. Il échappa à quinze tentatives d'assassinat. La reine d’Espagne le sauva en l’appelant à devenir son confesseur en Espagne.

 

Le vénérable Hermann Cohen, artiste juif que l’Esprit Saint transforma en fils d’Abraham (1821-1871) (60 mn) (20 janvier)

https://youtu.be/TsAj2lTult4

Virtuose formé par Franz Liszt, il vit une vie dissolue. L’Esprit Saint le rattrape au fond du gouffre par l’eucharistie. Il devient prêtre, prédicateur, et donne sa vie en soignant des malades de la variole.

 

La vie de la bienheureuse Eugénie Smet et l’amour des âmes du purgatoire (1825-1871) (49 mn) (7 février)

https://youtu.be/wtbgkiIXAu0

Thèmes abordés : Les âmes du purgatoire ; les raisons de la communion avec elles ; Le purgatoire de la terre ; La communion des saints ; Son cancer du sein.

Sensible dès son enfance à la communion des saints et au mystère de la providence qui nous invite à offrir des souffrances, cette religieuse Française devenue sœur Marie de la Providence a fondé les religieuses auxiliatrices des âmes du purgatoire.

 

Sainte Catherine Labouré, celle qui vit la Vierge (1806-1876) (58 mn) (28 novembre)

https://youtu.be/4EYHc_dK3Qk

L’apparition de la rue du bac et la médaille miraculeuse. Sa vie laborieuse et d’oubli de soi par la suite.

 

La vie de sainte Mariam Baouardy, carmélite, « la petite colombe de Jésus » (1846-1878) (78 mn) (26 août)

https://youtu.be/hAPOEvUL2dQ

Thèmes abordés : les phénomènes mystiques extraordinaires ; La possession par son ange peut-elle exister ?

Sainte Marie de Jésus Crucifié, est une sainte carmélite palestinienne canonisée par le Pape François en 2015, une grande mystique donnée au monde que le Seigneur a comblé d’une multitude de phénomènes mystiques extraordinaires qui ont manifesté à l’extérieur le jardin secret de sa vie intérieure avec Dieu. Certains phénomènes sont uniques dans l’histoire de l’Eglise comme sa possession par son ange gardien ou ses envols, comme une colombe du Seigneur, au sommet des arbres.

 

Sainte Jeanne Jugan, humble et petite sœur des pauvres (1792-1879) (77 mn) (30 août)

https://youtu.be/6xJC4U-6SmU

Thèmes abordés : L’abaissement de soi ; Jusqu’où obéir ?

Avec sainte Marine, elle est la sainte qui manifesta le plus ce qu’est l’humilité : « Luc 17, 10 Je suis une servante inutile ; je n’ai fait que ce que je devais faire. » (Fête le 29 août)

 

La vie de sainte Bernadette, qui vit la Vierge Immaculée à Lourdes (1844-1879) (98 mn) (18 février) https://youtu.be/TdgxIpQ5oWk

 

La vie de saint Daniel Comboni, missionnaire, père spirituel de l’Afrique noire (1831-1881) (50 mn) (10 octobre)

https://youtu.be/Sn2O7kImGVM

Ce saint missionnaire, empli du désir d’apporter le Christ à l’Afrique noire, est l’initiateur de l’évangélisation des africains par les africains. Homme droit et franc, il est jalousé, dénoncé, sans cesse persécuté par ses propres confrères. Le Vatican le soutient en le faisant évêque. On lui doit la première tentative de fin de l’esclavage musulman contre les animistes au Soudan.

 

La conversion du père Marie-Alphonse ratisbonne, et le mystère d’Israël (1814-1884) (51 mn)

https://youtu.be/KVasdnA5JUM

Notre Dame des Victoires lui apparaît et le convertit d’un coup au catholicisme. Devenu prêtre, il passera la fin de sa vie à prier pour la conversion d’Israël.

 

Le martyre de saint Charles Lwanga, chrétien d’Ouganda (1865-1886) (65 mn) (3 juin) https://youtu.be/51w3ZwTCgvk

 

1 sur 2 La vie de Saint Jean Bosco, le grand éducateur de la jeunesse (1815-1888) (111 mn) (31 janvier) https://youtu.be/W89Q7ENCD8E

Thèmes abordés : L’apostolat des jeunes ; L’attitude juste face à un archevêque arbitraire ; Thèmes abordés : Que faire face à une autorité ecclésiastique arbitraire ?

Sa vie est extrêmement riche. Ce saint est plein d’initiatives et de talents. Et il donne des prophéties pour notre époque.

Analyse de son attitude face à son archevêque, Monseigneur Gastaldi, qui voulut lui interdire la possibilité de confesser suite à un différend sur son mode d’éducation des jeunes et de recrutement des vocations. Son rapport à l’obéissance.

 

2 sur 2 La pédagogie de saint Jean Bosco pour les jeunes (1815-1888) (61 mn) (31 janvier)

https://youtu.be/AoaL0d_p31o

Thèmes abordés : Le fondement, l’union au Christ ; Le rejet du péché ; l’éducation de toute la personne.

Un exposé/débat du frère Benjamin, Salésien de saint Jean Bosco.

 

La vie de la Bse Marie-Thérèse de Soubiran, petit grain de blé tombé en terre qui porta beaucoup de fruits (1834-1889) (54 mn) (7 juin)

https://youtu.be/pS8rtlX5S9I

Thème abordé : L’obéissance : sa mesure, son but ; Jean 12, 24 « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

Ce qui frappe dans la vie de la Bienheureuse Marie-Thérèse de Soubiran, c’est que, se faisant voler par une intrigante l’Ordre religieux marial qu’elle a fondé, s’en faisant exclure au point de se trouver sans ressources, elle n’y voit pas de mal. Elle n’a pas l’idée qu’on est injuste envers elle. Elle se considère comme rien. Elle n’est pas seulement à la recherche de l’humilité, elle est humble, réellement, naturellement, fondamentalement. On a en elle une image de ce que devait être la Vierge Marie, auxiliatrice.

 

La vie de saint John Henry Newman, de l’anglicanisme à la foi catholique (1801-1890) (58 mn) (9 octobre)

https://youtu.be/f4SKtKf6zqA

C’est l’histoire d’un profond cheminement intellectuel qui le conduit de l’évangélisme, à l’anglicanisme puis au catholicisme. Il est, après la conversion de saint Augustin, l’une des plus importantes de l’histoire de l’Eglise. Son regard sur l’Eglise et sa pratique charitable de l’œcuménisme vont influencer le Concile Vatican II.

 

Saints Louis et Zélie Martin, modèles de la famille catholique (1823-1894) (1831-1877) (68 mn) (12 juillet)

https://youtu.be/Uv2Tz4LCpCk

Récit de leur vie. Louis et Zélie ont compris qu'ils pouvaient se sanctifier à travers, dans et par le mariage. Leurs épousailles furent le point de départ d'une montée vers le Ciel. L'Église offre à tous les couples de la terre un modèle montrant que le mariage et la vie de famille forment un chemin de sainteté aussi efficace que celui de la vie religieuse.

 

La vie de sainte Marguerite Bays : comprendre la vocation de laïque consacrée (1815-1879) (48 mn) (27 juin)

https://youtu.be/cFxeRxwjmzA

Thèmes abordés : La sainteté ; La vocation de victime pour les âmes du purgatoire ; Ne pas confondre sainteté et phénomènes mystiques extraordinaires.

Marguerite Bays était une humble laïque de Suisse, dont la vie était cachée avec le Christ en Dieu (cf Col 3, 3). Il s'agit d'une femme toute simple, avec une vie ordinaire, en qui chacun de nous peut se retrouver. Elle n'a pas réalisé de choses extraordinaires, et, cependant, son existence fut une longue marche silencieuse dans la voie de la sainteté.

 

La vie de la bienheureuse Mère Marie-Elisabeth Turgeon, cofondatrice des Sœurs des Petites-Écoles (1840-1881) (64 mn) (17 août)

https://youtu.be/Nsse5V1TPnk

Thèmes abordés : La patience et l’obéissance face à un supérieur compliqué ; La nécessité pour des religieuses actives d’une vie contemplative forte.

Mère Marie-Élisabeth Turgeon fut d’abord une institutrice laïque. Elle répandait autour d’elle joie et paix. Appelée par son évêque à fonder au Québec une école normale pour institutrices, elle lui a donné des bases spirituelles solides et riches, s’écartant résolument de l’esprit janséniste de son temps.

 

Le martyre de la bse mère Marie de Jésus Deluil-Martiny, apôtre des âmes victimes (1841-1884) (80 mn) (27 février)

https://youtu.be/9_glKmbjJmI

Thèmes abordés : Le renouveau de l’Eglise au XIX° s ; la maladie du scrupule ; Le complot Franc-maçon ; L’humanisme athée et le livre de la sagesse ; les attentats anarchistes de la fin du XIX° s ; La puissance de la prière face à ces crises ; le rôle des tentations humiliantes pour nous rendre humbles.

Marie Deluil-Martiny est une religieuse catholique française fondatrice des filles du Cœur de Jésus et reconnue bienheureuse par l'Église catholique. Face aux dangers de son temps dont elle analyse avec force la puissance idéologique, elle utilise l’arme la plus puissante : l’adoration perpétuelle et le culte de l’amour de Jésus à travers son Sacré Cœur. On peut trouver ces armes bien décalées face au complot franc-maçon qui use aussi d’armes de fer. On aurait bien tort. La puissance de l’amour triomphera de tout, sauf du blasphème contre l’Esprit. Elle meurt assassinée par un anarchiste et en lui pardonnant son acte.

 

La vie de sainte Thérèse Couderc, la sainte de l’humilité puis de la kénose (1805-1885) (58 mn) (26 septembre)

https://youtu.be/10qxx3p-OOg

Thèmes abordés : La kénose ; La persécution par sa propre Eglise.

Sainte Thérèse Couderc fut pratiquement destituée de sa charge de Supérieure, son titre de fondatrice lui fut contesté, on lui donna des postes et des charges inférieures à ses capacités et à ses mérites. C'est alors surtout, dans cette humilité, dans ce don de soi («Se livrer», disait-elle), qu'elle apparaît grande». A la fin de sa vie, elle s’offre en victime pour les âmes du purgatoire.

 

La vie de la bienheureuse Louise-Thérèse de Montaignac, l’apôtre de la royauté du Sacré Coeur (1820-1885) (46 mn) (27 juin)

https://youtu.be/fxcUfY7iiyc

Thèmes abordés : La vocation de la femme, Monseigneur Gaume et la théologie du XIX° s ; La royauté de Jésus ; Le Sacré Cœur de Jésus.

A 23 ans, elle émet le souhait d'entrer au Carmel, mais Mgr Gaume lui suggère de faire entrer le Carmel dans le monde. Touchée par la Royauté de l’enfant Jésus et par l’amour du Sacré Cœur de Jésus, elle décide de réunir des femmes Chrétiennes, restant dans leur milieu de vie, pour être au cœur du monde «témoins de l'Amour de Dieu». Partie de Montluçon, la Pieuse Union des Oblates du Sacré-Cœur de Jésus s'étend dans le diocèse, puis en France, enfin, hors des frontières. La fin de sa vie, liée à une maladie osseuse, font d’elle une contemplative souffrante mais aussi une incroyable femme d’action.

 

La vie de la vénérable Marie-Magdeleine de la croix, et la dignité des esclaves noires (1810-1889) (40 mn) (27 janvier)

https://youtu.be/5CtNULORPis

Thèmes abordés : L’esclavage et l’Eglise ; Le politiquement correct ; le racisme, l’île de la Réunion.

Enfant capricieuse, Aimée Pignolet de Fresnes découvre le Christ et la souffrance des esclaves noirs de l’île Bourbon (la Réunion). Malgré le racisme ambiant, elle crée une communauté religieuse mêlant les religieuses blanches et noires. Les filles de Marie essaimeront jusqu’en Afrique, rendant à ce continent des Apôtres de la foi.

 

La vie du Bienheureux cardinal Joseph-Benoît Dusmet, la vérité alliée à la douceur (1818-1894) (41 mn) (4 avril)

https://youtu.be/fB1Nuj7BG7k

Thèmes abordés : Les risques pour un prince de l’Eglise : Plaisirs, richesses et honneurs ; L’alliance entre intelligence, fermeté et douceur dans le gouvernement pastoral.

Ce moine bénédictin, archevêque de Catane (en Sicile) et cardinal est un des plus grand modèles d’archevêque durant les crises anticléricales en Italie du XIX° s. En outre, ses œuvres furent bénies de Dieu : il se montre soucieux des pauvres et manifeste son dévouement au cours de l'épreuve du choléra et de l'éruption de l'Etna en 1886. L'Ordre bénédictin lui doit la restauration de l’Ordre en Italie et la fondation de la Confédération bénédictine souhaitée par le Pape Léon XIII.

 

Vénérable père Alfred Pampalon, qui depuis sa mort aide les alcooliques et les toxicomanes (1867-1896) (45 mn)

https://youtu.be/U54MRA1k3nY

Ce prêtre rédemptoriste québécois est mort à 29 ans. On dirait que c’est un apostolat que lui a confié le Ciel, lui qui sur cette terre a vécu durant 15 ans la longue descente de la tuberculose.

 

1° La vie de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (100 mn), (1er octobre)

https://youtu.be/IklgMrmW3Bc

Patronne des missions, en commun avec saint François-Xavier. Elle est la lumière donnée par Dieu à l’Eglise universelle.

2° La petite voie de l’enfance de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (39 mn)

https://youtu.be/pB59OwXQxkw

17 juillet 1897 : « Mais je sens surtout que ma mission va commencer, ma mission de faire aimer le bon Dieu comme je l'aime, de donner ma petite voie aux âmes. »

 

Saint Charbel Maklouf, celui qui passe son éternité à guérir sur la terre (1828-1898) (63 mn) (24 juillet)

https://youtu.be/p37BZfwW5eA

Après 20 années monastiques, il se retira solitaire dans un ermitage proche et passa les 23 dernières années de sa vie absorbé en Dieu, s'adonnant à la pénitence et à la prière, mais aussi recevant les fidèles qui cherchaient Dieu auprès de lui. Après sa mort, les miracles se multiplient auprès de sa tombe : lumières, sudation d’huile sainte de son corps resté intact, multiples guérisons physiques et spirituelles. Les pèlerins de toutes religions viennent le prier de toutes les Nations.

 

La vie de saint Léonard Murialdo, l’apôtre des jeunes ouvriers (1828-1900) (53 mn) (30 mars)

https://youtu.be/UqiumGK87Ek

Thèmes abordés : L’apostolat auprès des jeunes ; La lutte sociale catholique ; Comment l’amour de Dieu vitalise l’action d’éducateur ; Les trois cœurs pour l’être : Cœur de feu pour Dieu (amour), cœur de chair pour le prochain (miséricorde) et cœur de pierre pour soi (ascèse).

Comme saint Jean Bosco, saint Joseph Cafasso, saint Joseph-Benoît Cottolengo, saint Léonard Murialdo est turinois et se consacre aux œuvres sociales chrétiennes, en particulier en fondant la Congrégation de saint Joseph dont l'un des buts vise l’éducation humaine et chrétienne des jeunes apprentis. Il défend la doctrine sociale de l'Église, se fait traiter de socialiste, mais il n'entend que promouvoir la réalité inscrite dans l'enseignement du Christ. Il est canonisé en 1970 par le pape Paul VI avec le titre de « compagnon et modèle pour notre pèlerinage terrestre ».

 

La vie de saint Joseph Manyanet, l’apôtre de la sainte famille (1833-1901) (41 mn) (17 décembre)

https://youtu.be/5lsZLSC2UDU

Thèmes abordés : Existe-t-il des vocations choisies avant la naissance ; La spiritualité de la sainte Famille ; La famille fondement de la vie et de la vie chrétienne.

Prêtre, fondateur de la Congrégation des Fils et des Filles de la Sainte Famille

Jean Paul II a affirmé que l'origine de la sainteté de Josep Manyanet se trouve en la Sainte Famille. Il fut appelé par Dieu 'pour que toutes les familles du monde soient bénies en son nom'. La Vierge Marie, après l’avoir sauvé trois foi de la mort, forgea sa personnalité pour qu'il annonçât par la douceur et d'une façon héroïque 'l'Evangile de la famille'. Sa plus grande aspiration fut que 'toutes les familles imitent et bénissent la Sainte Famille de Nazareth'; c'est pourquoi il voulut que chaque foyer soit un Nazareth, que 'chaque famille' soit une 'Sainte Famille'."

 

Sainte Maria Goretti, vierge et martyre, patronne de tous les jeunes (1890-1902) (15 mn) https://youtu.be/5owhyER1c2Q 6 juillet

 

La vie de sainte Gemma Galgani, l’amoureuse de Jésus et de saint Gabriel de L’Addolorata (1878-1903) (70 mn) (11 avril)

https://youtu.be/pIcPFX7nOso

Thèmes abordés : Les tentations de la jeunesse. Son amour spirituel et passionné pour Jésus et pour saint Gabriel de L’Addolorata. Serons-nous-mariés au Ciel ?

Appelée par Jésus très tôt à offrir sa vie en corédemptrice et victime, elle résiste longtemps avant d’être convaincue par lui et par saint Gabriel de l’Addolorata, depuis le Ciel. Marquée des stigmates, sa vie un chant d’amour et de beauté pour le Ciel. Elle meurt à 25 ans.

 

La vie du vénérable Philibert Vrau et le catholicisme social (1829-1905) (59 mn) (mort le 16 mai 1905)

https://youtu.be/4B4AGNMBmjM

Thèmes abordés : Les horreurs de la révolution industrielle portée par le capitalisme pur ; Les patrons sociaux chrétiens ; La réaction communiste ; Le reproche du paternalisme, L’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII en 1891.

Converti à 25 ans suite à une expérience mystique de l’eucharistie, Philibert Vrau, héritier industriel et brillant entrepreneur, devient le modèle des patrons catholiques sociaux. Il met sa fortune au service d’œuvres d’Eglise en rapport avec l’émancipation ouvrière et l’éducation chrétienne. Il fonde entre autre la faculté catholique de Lille. Son procès en béatification a été arrêté dans les années 1950 à cause de la polémique communiste sur son paternalisme.

 

Sainte Elisabeth de la Trinité, Carmélite, la sainte du don de sagesse (1880-1906) (55 mn) (8 novembre)

https://youtu.be/5R1Ht1kc16I

Avec cette sainte carmélite morte à 26 ans, on entre dans une expérience vivante du mariage contemplatif avec Dieu et des étapes des demeures du Château intérieur. La contemplation de la Trinité est le cœur de sa vie.

 

La vie du Bx père Louis Brisson 1/2, et le printemps de l’Eglise du XIX° s (1817-1908) (90 mn)

https://youtu.be/k3ttq1eCm5g

L’apôtre de Troyes, qui travailla au salut de toutes les âmes (les enfants, les ouvriers, les familles) avec la vénérable mère Marie de Sales Chappuis et avec sainte Françoise de Sales Avia.

La vie du Bx père Louis Brisson 2/2, Dieu lui retira tout pour se donner à lui (1817-1908) (81 mn)

https://youtu.be/kUgnH3NlCOw

Thèmes abordés : Que faire face à une autorité ecclésiastique arbitraire ?

Il avait fondé une multitude d’œuvres : les oblates et les oblats de saint François de Sales, de multiples patronages pour la jeunesse, des écoles catholiques, des missions dans le monde entier.

Analyse de son conflit et de son rapport à l'obéissance à son évêque.

 

La vie et l’œuvre de saint Jean de Cronstadt, Prêtre Orthodoxe russe (1829-1908) (73 mn) (20 Décembre)

https://youtu.be/WLq4idOF7ms

Thèmes abordés : la théologie orthodoxe russe ; Le mariage des prêtres orthodoxes ; Le besoin de la vérité théologique dans l’Eglise, pas seulement d’amour aveugle.

Canonisé en 1990 par le patriarcat de Moscou, Jean de Cronstadt (1829-1908) est l’une des figures majeures de la spiritualité russe. Une personnalité hors du commun et aux multiples facettes, qui a manifesté avec une rare intensité l’unité entre sacrement de l’autel et sacrement du frère, vie de prière et engagement social. Promoteur de la communion fréquente et de la confession commune, il attirait chaque matin des milliers de fidèles à la cathédrale de Cronstadt. Serviteur des exclus et des déshérités, il fit construire plusieurs institutions sociales et accomplit de nombreux miracles et guérisons

 

La vie du saint pape Pie X, le prophète qui dénonça les idéologies du futur (1835-1910) (21 août)

1/2 Son enfance de pauvre, sa vocation et sa rapide montée dans l’Eglise (vicaire, curé, supérieur de séminaire, évêque, cardinal) (50 mn) https://youtu.be/ooWoRVgJlbE

2/2 Sa mission pontificale à la fois simple et prophétique : son extrême lucidité dénonce les idéologies modernistes : « l'agnosticisme absolu, c'est-à-dire l'impossibilité pour l'esprit humain de parvenir à des certitudes; et l'immanentisme, selon lequel Dieu ne peut pas être connu de façon objective par des preuves s'appuyant sur la raison, mais uniquement par l'expérience subjective de chacun ». Son efficacité face aux restes du jansénisme (communion fréquente et précoce). Son catéchisme et son code de droit canonique. (70 mn). https://youtu.be/9Z-eWxUwU8U

 

La vie de saint José Gabriel del Rosario Brochero, le curé d’Argentine (1840-1914) (50 mn) (16 mars)

https://youtu.be/o3fBN2T8YHU

Thèmes abordés : Comprendre la spiritualité du pape François ; les exercices de saint Ignace ; Aller vers les périphéries ; Comment Dieu purifie son serviteur par la lèpre ; Quelles sont les pauvretés les plus importantes pour un prêtre ?

L’abbé José Gabriel del Rosario, surnommé Cura Gaucho, est un prêtre catholique argentin, connu pour avoir été le curé d'une vaste paroisse qu'il sut transformer, notamment par l'évangélisation, l'éducation et les soins pour les lépreux. Il fonda aussi une maison d'exercices spirituels qui connut un rayonnement à travers la région. Il devint sourd et aveugle suite à la lèpre qu'il avait contractée à force de vivre en contact étroit avec ceux qui souffraient de cette maladie. Il a été canonisé par le pape François en 2018.

 

La vie de saint Benoît Menni, et l’exercice de l’autorité dans la persécution (1841-1914) (29 mn) (24 avril)

https://youtu.be/04mZgGlj3bM

Thèmes abordés : Les frères de saint Jean de Dieu ; L’art de l’exercice de l’autorité ; comment se comporter face à la diffamation (accusations d’abus sexuels) ?

Ce prêtre est un extraordinaire fondateur et meneur d’hommes. Au service des frères hospitaliers de saint Jean de Dieu, il les refonde en Espagne. Mais sa vie est confrontée à de violentes contestations de son autorité, voire à des accusations infamantes. Accusé plusieurs fois d’abus sexuels sur des femmes, il a été réhabilité. Il est un modèle de la manière dont cela doit être géré, dans un équilibre entre sérénité et réactivité.

 

1 sur 2 : La vie de sainte Léonie Aviat, fondatrice des Oblates de saint François de Sales (1844-1914) (52 mn) (10 janvier)

https://youtu.be/PrzAM8TB1uU

Thèmes abordés : L’équilibre dans les vertus ; la douceur dans la direction spirituelle ; L’esprit des Oblates de saint François de Sales ;

Son nom de religion est mère Françoise de Sales. Formée par le Bienheureux Louis Brisson, la providence va d’abord la conduire à s’occuper des jeunes ouvrières de Troyes. Son équilibre, sa bienveillance et sa modération vont faire merveille. Elle est la sainte de la douceur et de la bonté. Le Père Brisson s’appuiera sur elle ensuite pour fonder les Oblates de saint François de Sales, l’ordre religieux apostolique dont rêvait l’évêque de Genève de son vivant.

2 sur 2 : La vie de sainte Léonie Aviat, ses épreuve purificatrices, sa fidélité et sa paix intérieure (1844-1914) (74 mn) (10 janvier)

https://youtu.be/gfINo_e0VkU

Thèmes abordés : La persécution franc-maçonne de 1905 ; La fin des écoles catholiques et des congrégations en France ; L’exil à Pérouse en Italie.

 

La vie de Léon Harmel, le « bon père des ouvriers » qui inspira la doctrine sociale de l’Eglise (1829-1915) (80 mn)

https://youtu.be/nTDPEiE1CR0

Thèmes abordés : La doctrine sociale de l’Eglise ; La place de Dieu dans la vie ouvrière, l’encyclique Rerum Novarum ;

Léon Harmel est un laïc marié et père de famille. Inspiré par l’exemple et l’enseignement de son père Jacques Joseph Harmel, il transfigura en une entreprise chrétienne sa filature située au Val-des-Bois près de Reims. Il inventa presque toutes les pratiques conseillées par l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII qui s’inspira de ses enseignements. Son rôle est fondamental dans la période de la révolution industrielle et du catholicisme social, fondé sur l'amour de Dieu.

 

La vie du bienheureux Père Frédéric Janssoone, prédicateur de la croix (1838-1916) (59 mn) (4 août)

https://youtu.be/jo25hhee-GM

Thèmes abordés : Le sens de la croix ; la passion de Jésus et la compassion de Marie ; L’échelle rouge de Jésus et l’échelle blanche de Marie ; A quoi sert notre propre croix ? Les trois sacrements à l’heure de la mort.

Issu d’une famille flamande profondément chrétienne, il se consacre chez les Franciscains et met son talent de prédication au service de Jésus et de Marie là où ils le veulent. Vicaire de la Custodie de Jérusalem, il travaille au service du pèlerinage et du chemin de croix de la via dolorosa. Témoin d’une apparition de la Vierge des douleurs au Sanctuaire Notre-Dame-du-Cap de Québec, il travaille à faire connaître la compassion de la Vierge. Il célébrait la messe avec une foi impressionnante. Ses recherches sur les saints et les missionnaires franciscains étaient une rencontre vivante avec eux. Sa mort fut aussi une leçon sur le chemin de croix (douleurs et angoisses dues à un cancer de l’estomac).

 

Vie de saint Charles de Foucault, apôtre silencieux des musulmans (1858-1916) (76 mn) (1er décembre)

https://youtu.be/wL3Oa8mzPeM

Thèmes abordés : La compréhension de l’islam ;

Après une vie de militaire dissolu, il se converti et pousse la radicalité de sa vie jusqu’à fonder une communauté dont il restera le seul membre au fond du désert Saharien.

 

La vie de Saint Albert (Adam Chmielowski), le saint polonais des misérables (1845-1916) (56 mn) (25 décembre)

https://youtu.be/zawe8ZrWX7A

Artiste peintre de grand talent et d'une grande culture, il rompit avec l'art à 40 ans, car il comprit que Dieu l'appelait à des devoirs bien plus importants. Il vint à Cracovie pour se faire pauvre parmi les pauvres, se donnant lui-même pour servir les déshérités. Il est le fondateur des frères du Tiers-Ordre de Saint François, serviteurs des pauvres et des sœurs albertines servantes des pauvres.

 

La vie de la Bienheureuse Némésia (Giulia) Valle, Sœur de la Charité et modèle du coeur (1847-1916) (40 mn) (18 Décembre)

https://youtu.be/0fnjXfhejDg

Thèmes abordés : Les souffrances de l’enfance peuvent être transfigurées en amour ; Force ou douceur dans l’éducation ? Rapport entre l’autorité et de l’amour dans la formation.

Béatifiée par Jean-Paul II, sœur Némésia était un amour. Devenue maîtresse des novices après 36 ans d’enseignement, elle a formé près de 500 sœurs de la charité.

 

La vie de sainte Françoise-Xavière Cabrini, la première sainte des Etats-Unis (1850-1917) (70 mn) (22 Décembre)

https://youtu.be/PScUdNup6m0

Thèmes abordés : La vocation de la femme ; Les limites de l’obéissance au pape ; La vocation de missionnaire ;

Sainte Françoise-Xavière est dévorée par une vocation de missionnaire. Fondatrice des «Sœurs Missionnaires du Sacré-Cœur », elle est envoyée aux USA par le pape Léon XIII. Fondée sur Dieu et sur la Vierge Marie dans une vie de prière fervente, rien ne peut l’arrêter, ni les Francs-maçons, ni les clercs pusillanimes. Elle fonde partout dans le monde au service des émigrants italiens des écoles, des hôpitaux, des orphelinats. Elle est la patronne des migrants.

 

La vie de saint Mutien-Marie, frère des écoles chrétiennes (1841-1917) (47 mn) (30 janvier)

https://youtu.be/0ay9WzKtebw

À Malonne en Belgique, saint Mutien-Marie (Louis Wiaux), frère des Écoles chrétiennes, consacra sa vie dans l’humilité et l’amour de Dieu, à l'éducation des jeunes. Dieu n’a pas résisté à tant d’humilité et a fait de lui un grand saint.

 

Saint Francisco de Fatima, l’enfant qui fait comprendre le purgatoire (1908-1919) (52 mn)

https://youtu.be/AZk31gBfU3U

Ce petit garçon est favorisé par les apparitions de la Vierge à Fatima. Mais c’est la vue de l’enfer qui, le secouant profondément, va le pousser à offrir sa vie pour les âmes des pauvres pécheurs. Il meurt en 1917 de la grippe espagnole.

 

Sainte Jacinthe de Fatima, l’enfant qui, unie à Jésus, offrit sa mort pour notre salut (1910-1920) (1 h 15) https://youtu.be/6hCzvooCqX0

Le mystère des âmes victimes. Il faut noter que cette vocation ne s'invente pas. Elle doit venir d'un appel du Ciel. Inutile donc de s'imposer des souffrances. Ça ne marche pas comme cela. Pour approfondir :

VOCATION 21 ─ La vocation des âmes réparatrices (ou âmes victimes, ou corédemptrices) (46 mn).

http://youtu.be/K_khvzUQYt4

 

La vie de sainte Thérèse des Andes, carmélite, patronne des jeunes (1901-1920) (50 mn) (13 juillet)

https://youtu.be/ibbnBF0hyo8

Thémes abordés : Elle est patronne de la jeunesse

Thérèse des Andes, dans le monde Juanita Fernandez Solar, en religion sœur Thérèse de Jésus est une des nombreuses saintes que le Carmel a donné à l’Eglise au début du XX° s. Première sainte du Chili, elle fut canonisée par Jean-Paul II en 1993. Elle naît dans une famille aisée et découvre à l'adolescence les écrits de Thérèse de Lisieux et d'Élisabeth de la Trinité. À 15 ans, elle souhaite entrer au Carmel, mais doit attendre ses 19 ans avec l'accord de son père. Elle contracte le typhus et meurt moins d'un an après. Elle est enterrée le 14 avril 1920, au milieu d'une foule considérable qui la considère déjà comme une sainte.

 

Le bienheureux Charles 1er d’Autriche et sa femme Zita, empereur et impératrice d’Autriche (1887-1922) (41 mn) (21 octobre)

https://youtu.be/h7C-ZGLppH0

Comparaison de sa vie avec celle de son contemporain, Georges Clemenceau.

 

La vie du Bienheureux Dom Columba Marmion, moine et apôtre de Jésus (1858-1923) (62 mn) (3 octobre)

https://youtu.be/C1VHcybTuwU

D’abord prêtre en Irlande, il est appelé par Jésus à entrer à l’abbaye de Maredsous en Belgique. Il en devient le troisième abbé. Sa prédication d’intelligence et de feu fait de lui un maître de vie spirituelle.

 

La vie du bienheureux Edouard Poppe, le modèle du jeune prêtre (1890-1924) (52 mn) (10 juin)

https://youtu.be/rP1-_GGfSm4

Thèmes abordés : Les épreuves des jeunes prêtres ; Comment tenir face au quotidien de la vie apostolique ?

À Moerzeke-lez-Termonde, près de Gand en Belgique, le bienheureux Édouard Poppe était prêtre. Par ses écrits et sa prédication, à une époque difficile, il propagea à travers la Flandre l'éducation chrétienne et la dévotion à l'Eucharistie. Il connut comme séminariste les tentations du service militaire et comme jeune prêtre, celles de l’activisme. Son expérience, il l’a mise par écrit et enseignée. Elle est une aide précieuse pour les séminaristes et les jeunes prêtres.

 

La vie du vénérable Matt Talbot, patron des alcooliques et des toxicomanes (1856-1925) (33 mn) (7 juin)

https://youtu.be/3aoH_7LWaGQ

Devenu addict à l’alcool, il prend conscience du mal qu’il cause à sa famille. Il fait un vœu solennel à Dieu de cesser de boire trois mois, puis six mois, puis toute la vie. Le reste de sa vie sera repentir et attention aux autres.

 

La vie du bienheureux père Miguel Pro, martyr, et la persécution au Mexique (1891-1927) (76 mn) (23 novembre)

https://youtu.be/mcsqNIdlF-g

La persécution marxiste et franc-maçonne athée au Mexique. L’action pacifique du Bienheureux père Miguel Pro et l’action militaire des Cristeros.

Le père Miguel et sa joie, ses plaisanteries perpétuelles. Un nouveau saint Philippe Neri.

 

La vie de saint Giuseppe Moscati, patron des médecins et des étudiants en médecine (1880-1927) (35 mn) (12 avril)

https://youtu.be/0yjw1EY4d4A

Ce professeur de médecine italien a toujours soigné l’homme tout entier, dans toutes ses dimensions, y compris dans sa soif du sens que donne le Christ. Il est aussi le protecteur des étudiants en médecine car il a connu le stress de ces études.

 

Vie de la Bienheureuse Élie de Saint Clément, la jumelle spirituelle de sainte Thérèse de Lisieux (1901-1927) (52 mn) (29 mai)

https://youtu.be/ks-tQa_9aqs

Thèmes abordés : L’enfance peut-elle être prédestinée par Dieu ? Les effets du baptême ; La vocation de victime.

La vie de sœur Elie de Saint Clément (Teodora Fracasso dans le monde) est une merveille emplie de l’intervention du Ciel qui l’appelle dès l’âge de 4 ans à la vie religieuse et lui confie, par l’apparition de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, une mission de victime offerte à l’amour miséricordieux de Jésus. Elle entre au Carmel. Elle effectue des travaux de broderie et mène une vie discrète. Elle succombe à une méningite à 26 ans.

 

La vie du Bienheureux Ivan Merz, et le modèle du combat spirituel de la jeunesse (1896-1928) (49 mn) (10 mai)

https://youtu.be/rv3Rs0C1aTM

Thèmes abordés : La conversion ; l’acquisition de la chasteté dans sa jeunesse ; la puissance de l’espérance théologale.

Jeune homme brillant, sa conversion sous l’influence d’un de ses professeurs le conduisit à entreprendre un courageux combat spirituel. Il est un exemple pour la jeunesse du combat pour la pureté du cœur et le respect des femmes. Il se servit de son expérience et devint un grand inspirateur de la jeunesse en Croatie. Il devint le promoteur du mouvement liturgique et le pionnier de l'Action catholique selon les directives de Pie XI, créant également un mouvement pour les jeunes, qu'il anima jusqu'à sa mort. Il a été béatifié le 22 juin 2003 par Jean-Paul II à Banja Luka lors de son voyage apostolique en Bosnie et Herzégovine.

 

Le martyr des saints Louis Versiglia et Callixte Caravario, pour sauver des jeunes filles agressées (1873 ; 1903-1930) (54 mn) (25 février)

https://youtu.be/Kc-_MnAKEiY

Thèmes abordés : La vocation missionnaire ; La haine du communisme pour les catholiques ; Mourir en haine de la charité.

Mgr Louis Versiglia, évêque, et Callixte Caravario, prêtre furent massacrés ensemble le 25 février 1930 à Li-Thaul-Tseul par des miliciens communistes alors qu’ils s’opposaient au viol de trois jeunes filles qui étaient confiées à leur vigilance.

 

La vie du bienheureux docteur Ladislas Batthyany-Stratmann, et la grande vocation du médecin (1870-1931) (49 mn) (22 janvier)

https://youtu.be/DDpQtO_-hjY

Thèmes abordés : Avoir péché dans sa jeunesse empêche-t-il la sainteté ? Quelle est la plus grande vocation ? Faut-il mépriser les honneurs et la gloire terrestre ;

Le bienheureux Lászlo Batthyány-Strattmann, qui fut père de famille et médecin. Il utilisa le riche héritage de ses nobles ancêtres pour soigner gratuitement les pauvres et pour construire deux hôpitaux. Son intérêt le plus grand n'était pas les biens matériels, et le succès et la carrière ne furent pas non plus les objectifs de sa vie. Il enseigna et vécut tout cela au sein de sa famille, devenant ainsi le meilleur témoin de la foi pour ses enfants. Tirant sa force spirituelle de l'Eucharistie, il montra à ceux que la Divine Providence conduisait à lui la source de sa vie et de sa mission.

 

La vie de la bienheureuse Eurosia Barban, modèle des épouses et mères chrétiennes (1866-1932) ( mn) (8 janvier)

https://youtu.be/dqnHI3ydkTQ

Thèmes abordés : La régulation des naissances dans le mariage catholique ; Comment une sainte épouse conduit toute sa famille au salut ;

Cette épouse et mère de famille a illuminé la vie d’un mari au caractère difficile. Ses 9 enfants naturels et 5 adoptés ont marché vers la voie du salut. Intelligente et lumineuse de par l’Esprit Saint (elle n’est allée à l’école que de 6 à 8 ans), la bienheureuse Eurosia est la patronne des catéchistes.

 

Bienheureuse Hildegarde Burjan : Comprendre et vivre la doctrine sociale de l’Eglise (1883-1933) (63 mn) (12 juin)

https://youtu.be/v2bTeGWjnhs

Femme d’origine Juive, mariée et mère de famille, elle fonde l’action catholique « Caritas Socialis » Inspirée par l’encyclique Rerum Novarum de Léon XIII, Hildegard Burjan prouve qu'il est possible d'atteindre la sainteté dans l'action politique et le syndicalisme chrétien au service des femmes, des enfants. Elle a annoncé l'Évangile en agissant. Dans sa vie exceptionnelle, tout est épreuve, combat, courage, engagement, dépassement, abnégation, amour.

 

Le martyr du bienheureux Joan roig i Diggle, martyr pour la foi durant la guerre civile espagnole (1917-1936) (33 mn) (11 septembre)

https://youtu.be/5EvLhRzqEW0

Thèmes abordés : La réelle possibilité du retour du martyre ; La guerre civile espagnole et sa cause.

Tué en haine de la foi, in odium fidei, à 19 ans pendant la guerre civile espagnole, Joan roig I Diggle a été béatifié samedi 7 novembre 2020 à la Sagrada Familia de Barcelone. Il est témoin de la nécessité d’être toujours prêt à donner sa vie pour le Christ. La violence contre la foi peut ressurgir à tout moment.

 

La vie du Bx père Daniel Brottier, Combattant de la Grande Guerre et éducateur (1876-1936) (95 mn) https://youtu.be/zNZt3ZfdAr4

Il est le vivificateur des « orphelins apprentis d’Auteuil », une œuvre consacrée à la jeunesse.

 

La vie du saint frère André de Montréal, l’humble portier qui guérissait les malades (1845-1937) (75 mn) (7 janvier)

https://youtu.be/gIw0SCGypu8

Thèmes abordés : La dévotion populaire doit-elle être méprisée ? D’où vient le don de faire des miracles ? Les saints peuvent-ils faire des miracles ?

Ce frère tout simple est resté presque 40 années le portier d’une école catholique. Dieu guérissait par sa prière à saint Joseph. Il a fait construire le sanctuaire de saint Joseph qui est la troisième plus grande église du monde. Certains théologiens ont méprisé sa simplicité. Ils ont eu bien tort : « Matthieu 11, 25 En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : "Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. »

 

La vie et le chemin spirituel du saint frère Raphaël Arnaiz Baron, moine cistercien (1911-1938) (45 mn) (26 avril)

https://youtu.be/wldLDAO7QxA

L’histoire du chemin spirituel de ce jeune moine cistercien, mort à 27 ans d’une grave crise de diabète. Comment Dieu le purifia de ses attaches terrestres pour l’attacher à lui seul. Béatifié le 27 septembre 1992 par Jean-Paul II - Canonisé le 11 octobre 2009 à Rome par Benoît XVI. Il fait partie des Saints patrons des JMJ de Madrid.

 

La vie de sainte Faustine, missionnaire de la miséricorde (1905-1938) (84 mn) (5 octobre)

https://youtu.be/kUMc4iYd1U0

Thèmes abordés : Son approche de la miséricorde du Christ ; Les événements de l’heure de la mort.

Comment cette jeune fille, appelée à la vocation par Jésus lors de son apparition durant un bal, lui enseigne des choses sur sa miséricorde et sur sa Venue à l’heure de la mort qui vont bouleverser la théologie occidentale. L’épiscopat polonais travaille à sa reconnaissance comme Docteur de l’Eglise catholique.

 

La vie de saint Silouane, le moine orthodoxe qui utilisa sa misère pour être doux et humble (1866-1938) (74 mn) (24 septembre)

https://youtu.be/gF8osrp9res

Thèmes abordés : Faire de chaque moment une occasion de conversion ; L’épreuve de la bipolarité ; La victoire contre les excès (joie/tristesse ; Orgueil/désespoir) ; Comment une vie chaotique n’empêche pas la sainteté ; Le refus de saint Silouane de tout discours dur contre les catholiques.

Ce moine orthodoxe russe du monastère grec du Mont Athos, au tempérament tourmenté et au parcours chaotique, se servit de son parcours et de ses conversions successives, pour s’enraciner dans la prière, le pardon et la miséricorde. Son enseignement, inspiré par la mystique des récits du Pèlerin russe, a eu au cours des cinquante dernières années un impact exceptionnel. Il a été canonisé par le Patriarcat de Constantinople en 1987.

 

La vie des saintes Marie-Thérèse et Ursula Ledochowska, filles de Joséphina, la mère des saintes (1863-1939) (55 mn) (26 mai)

https://youtu.be/sgGuTHyNUkk

Thèmes abordés : Les familles de saints dans l’Eglise ; L’éducation mêlant foi, charité, douceur et autorité ;

C’est une remarque famille que celle du conte Polonais Ledochowski, qui va susciter une génération de saints. Nul ne peut nier le rôle central de la maman, Joséphine, qui va insuffler à ses enfants une foi vivante et communicative. Sa fille, la Bienheureuse Marie-Thérèse Ledochowska (1863-1922) fonde la Sodalité de Saint Pierre Claver consacrée aux esclaves africains. Sa fille sainte Urzsula (1866-1939) fonde les Ursulines Grises, adonnées à l’éducation, l’enseignement et le service des personnes souffrantes, délaissées, marginalisées, en quête du sens de la vie. Son fils Vladimir, devient supérieur général de la Compagnie de Jésus.

 

La vie de saint Louis Orione, la charité faite homme (1872-1940) (51 mn) (12 mars)

https://youtu.be/OuDZA30sBCo

"Ce fils spirituel de saint Jean Bosco s'est laissé guider seulement et toujours par la logique de l'amour!...Il eut la trempe et le cœur de l'Apôtre Paul" (Citation du pape Jean-Paul II).

 

La vie de la vénérable Léonie Martin, protectrice des enfants difficiles (1863-1941) (52 mn) (22 février 2020)

https://youtu.be/Eq5jgcvlY4c

Elle est la sœur ainée de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. Grâce à Thérèse, et à son journal « Histoire d’une âme », les fidèles catholiques puis l’Eglise catholique a pris conscience de la grande sainteté de cette petite fille qui se battit toute sa jeunesse contre un tempérament inné difficile et insurmontable sans l’aide de la grâce. L’instinct des fidèles ne s’est pas trompé : elle ne cesse d’intercéder depuis le Ciel avec sa sœur pour aider les familles et les enfants.

 

Saint Maximilien Kolbe, celui qui fait aimer l’Immaculée (1894-1941) (19 mn) (14 août)

https://youtu.be/58j75gy0OvY  

Il meurt martyr à Auschwitz en prenant la place d’un père de famille dans le bloc de la mort de faim.

 

La vie de saint Léopold Mandic, le confesseur miséricordieux, patron des pauvres pécheurs (1866-1942) (47 mn) (12 mai)

https://youtu.be/ZV_My8dWk3s

Thèmes abordés : Comment la puissance de Dieu se déploie dans la faiblesse ; L’équilibre entre vérité et miséricorde dans la confession ; Etre trop miséricordieux est-il dangereux ?

Ce tout petit prêtre capucin (1 m 38) rayonnait de bonté. Brûlé par une vocation missionnaire (il aurait voulu ramener à la plénitude catholique les orthodoxes des Balkans), il ne le put à cause de sa santé mais se consacra inlassablement au ministère de la confession en Italie, jusqu’au jour de sa mort en 1942 : Sa pratique : confession courte, absolution au moindre signe de repentir, exhortations simples, petites pénitences (il prenait le reste sur lui).

 

Le martyre du Bx Franz Jägerstätter, face au Nazisme, l’objection de conscience (1907-1943) (59 mn) (9 août)

https://youtu.be/IVqyffQJCx4

Il fut objecteur de conscience face à l’autorité nazie. Il refusa d’entrer dans l’armée allemande à cause du serment de fidélité qu’il fallait prononcer envers Hitler. Il fut décapité en 1943.

 

La vie du bx Edouard Focherini, journaliste, Martyr et juste parmi les Nations (1907-1944) (51 mn) (27 Décembre)

https://youtu.be/4dkJK50b2C8

Thèmes abordés : L’ordre de la charité : amour de sa famille ? Défense des persécutés ? Les justes parmi les Nations ; L’usage de la ruse et du mensonge pour sauver des vies ; La haine du Parti fasciste pour la foi.

Le Bienheureux Odoardo n’a pas hésité à offrir sa propre vie durant la seconde guerre mondiale pour sauver 105 juifs de la déportation nazie. La persécution à son égard de la part du Parti fasciste était motivée par la haine de la foi, à cause de son engagement constant dans le renforcement de la foi des autres. Les plaies de sa jambe ont abouti à une septicémie et à sa mort le 27 décembre 1944. «Je meurs avec la plus pure foi chrétienne; Je crois par excellence, comme je l'ai toujours cru, à la religion catholique, à l'Église et au Pape ».

 

Le témoignage de sœur Marie de la Trinité, la novice de sainte Thérèse de Lisieux (1874-1944) (55 mn)

https://youtu.be/WOQPHjE5jqU

Thèmes abordés : « le petit lutin » de sainte Thérèse ; ses grandes tentations dont la sensualité ; la petite voie de sainte Thérèse.

Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, fut sa maîtresse des novices. Après sa mort, elle se fait celle qui a appliqué sa « petite voie de l’enfance ». Et sainte Thérèse l’y aide, par toutes sortes de petits signes. A la fin, elle devient capable d’offrir sa maladie, comme une enfant dans les bras de Jésus.

 

Le martyre au nom de la charité de la vénérable famille de Jozef et Wiktoria Ulma (24 mars 1944) (24 mn)

https://youtu.be/MXp1fH2_3fU

Thèmes abordés : Différence entre « juste parmi les Nations » et « saint » ? L’âme humaine est révélée par ce crime : « Quelques criminels, quelques saints et quelques justes, et beaucoup de pauvres pécheurs qui font ce qu’ils peuvent » ; Que sert à l’homme de gagner l’univers s’il vient à perdre son âme ? Que faut-il faire si la situation se représente ?

Cette famille polonaise profondément catholique a caché au risque de sa vie toute une famille Juive durant la seconde guerre mondiale. Dénoncée par un Polonais qui voulait s’accaparer les biens de la famille Juive, ils ont été assassinés avec leurs six petits enfants par un commando Nazi. Déclarés justes parmi les Nations en Israël, ils sont en voie de béatification par l’Eglise catholique.

 

Le martyr de la Bienheureuse Teresa Bracco, martyre de la pureté (1924-1944) (33 mn) (29 aout)

https://youtu.be/XihR33DR5t0

Thèmes abordés : Mourir ou perdre sa virginité. La théologie du moindre mal et Benoît XVI.

Cette jeune fille italienne d’une très grande limpidité de cœur a renouvelé dans sa chair le martyre des saintes vierges de l’Antiquité, Agnès, Cécile, Anastasie, préférant mourir que d’être violée par un soldat nazi.

 

La vie de la bienheureuse Anna Kolesarova, martyre à 16 ans pour le respect de la virginité (1928-1944) (22 mn) (22 novembre)

https://youtu.be/XzYNn7z8HYw

Thèmes abordés : Les viols systématiques et autorisés par Staline par l’armée soviétique dans sa marche vers la victoire contre les Nazis ; La monstruosité des idéologies où la personne humaine devient secondaire.

Anna Kolesarova, slovaque, assassinée en 1944, est une vierge et martyre, morte pour avoir résisté au soldat soviétique qui voulaient la violer. Le Pape François a exhorté à ce que « cette jeune fille courageuse aide les jeunes chrétiens à rester solides dans la fidélité à l'Évangile, même quand cela demande d'aller à contre-courant et de payer de sa personne ».

 

Lorsque la Vierge Marie vient chercher les pécheurs à l’heure de la mort, par Maria Winowska (1945) (17 mn)

https://youtu.be/oMtmNEtlUIE

En janvier 1945, à Varsovie, dans les derniers combats et crimes de la seconde guerre mondiale, la mère de Dieu apparut à un mourant de l’armée soviétique. Ce témoignage fut rapporté par une infirmière Polonaise à Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).

 

Le martyre du Bienheureux Josef Mayr, soldat SS face au Nazisme (1910-1945) (52 mn) (3 octobre)

https://youtu.be/5Z52C9wU-wI

Thèmes abordés : Un catholique peut-il faire de la politique ? Obéir à Dieu ou à la loi des hommes ? Porter l’uniforme des SS est-il une marque de la Bête ? Prêter le serment de fidélité à Hitler est-il la marque de la Bête ? Hitler était-il un Antéchrist ? Vaincre l’Antéchrist par sa foi.

Né le 27 décembre 1910 à Bolzano, mort le 24 février 1945 près d'Erlangen en Allemagne.

Très actif dans les groupes de jeunes catholiques de son diocèse, Josef devient président des jeunesses catholiques. Lors du choix en Tyrol du Sud, il choisit de rester et rejoint un groupe de résistants; il se marie en 1942 et a un fils. En 1944, avec l'arrivée des forces allemandes, il est incorporé et refuse de prêter le serment SS au national-socialisme, condamné à mort, il meurt dans un wagon à bestiaux en route vers Dachau.

 

Le martyr du bienheureux Stéphane Vincent Frelichowski, scout, mort en haine de la Foi (1913-1945) (67 mn) (23 février)

https://youtu.be/-d_fLAOYEVI

Thèmes abordés : Le scoutisme comme méthode d’éducation humaine et chrétienne ; La promesse scoute quand elle est tenue ; L'abbé Stéphane-Vincent Frelichowski, né en 1913, arrêté par les nazis en 1939, a été emprisonné dans plusieurs camps et a su rester témoin de paix et de charité. Il se mit au service des malades du typhus du camp de Dachau où il était prisonnier à titre de prêtre et en mourut en 1945. Béatifié en 1999, il est le patron des scouts de Pologne.

 

Le martyr de la Bienheureuse sœur Julie Rodzińska, l’ange de bonté (1899-1945) (38 mn) (12 juin)

https://youtu.be/PSYOUR7aQLo

Thèmes abordés : L’amour de Dieu et l’amour de sa patrie ; L’ange de bonté qui ne fait pas acception de la religion des personnes ;

Née en 1899 et entrée en religion à 17 ans, cette extraordinaire petite sœur dominicaine se dévoua d’abord à l’enseignement. Elle fut arrêtée pour « Nationalisme » par des miliciens quand la Pologne fut soumise au régime nazi et déportée au camp de concentration de Stutthof, près de Gdansk. Là, elle assista plusieurs femmes juives et mourut du typhus en 1945. Le souvenir qu’elle a laissé est celui d’un ange de Dieu.

 

Sainte Marie de Paris, et le « monastère du cœur douloureux des hommes » (1891-1945) (36 mn) (31 mars)

https://youtu.be/2QHv_uJISXs

Après une vie agitée (divorcée deux fois), cette femme orthodoxe russes se réfugie en France et devient religieuse. Déportée à Ravensbrück, elle est gazée le 31 mars 1945.

 

Bienheureuse Nathalie Tulasiewicz, la « femme forte », martyre du Nazisme (1906-1945) (33 mn) (31 mars)

https://youtu.be/dRz-u6jaT2A

Elle a accompagné librement des femmes polonaises au STO pour leur apporter de la nourriture spirituelle. Déportée à Ravensbrück, elle est gazée le 31 mars 1945

 

Pie XII et le nazisme (26 mn)

http://youtu.be/fz_dXbR3his

Comment comprendre le comportement du pape Pie XII pendant la seconde guerre mondiale ?

Face au génocide (la shoah),

1° Le Maréchal Philippe Pétain, en France, collabore avec les Nazis. Il déshonore la France en livrant aux Nazis les Juifs non-français. Résultat : Le Maréchal Pétain a déshonoré son pays pour longtemps mais 85% des Juifs Français survivent.

2° Les évêques des Pays-Bas et leur protestation solennelle. Résultat : L’honneur des Pays-Bas mais 95% des Juifs y ont été tués.

3° Pie XII, son action en trois points : - Avant la guerre, en 1937, encyclique en Allemand « Mit brennender Sorge » où la théorie Nazie de la race est condamnée. - Pendant la guerre, de 1940 à 1945, voyant l’attitude d’Hitler en Hollande, son silence. Il estime que cela ne fera qu’exciter Hitler contre les victimes innocentes. - Mais il agit. Il envoie des messagers secrets à tous les couvents et évêchés d’Europe occupée pour que ceux-ci cachent les fugitifs, Juifs. Résultat : On estime à un million le nombre de Juifs sauvés par l’Eglise.

 

Le bienheureux Cardinal Clemens August von Galen, le lion qui s’opposa à Hitler (+1946) (32 mn) https://youtu.be/QFIVbfwL8NU 8 novembre

Comment il réussit à faire cesser le programme Nazi d’extermination des handicapés et des dépressifs, dès 1942, par sa parole forte et publique.

Comparaison avec l’action courageuse du frère René Stockman, supérieur général des frères de la charité en Belgique, qui réussit la même chose dans sa congrégation en 2017.

 

La vie du bienheureux Pierre Tarrès, médecin et prêtre (1905-1947) (66 mn) (31 août)

https://youtu.be/YM5KwDO3L1Y

C’est pour s'être illustré avec exemplarité dans ces deux domaines que l'Église catholique le vénère comme bienheureux. Ses patients ont été si frappés par sa bonté, sa foi, sa simplicité à parler de Jésus, qu’ils ne l’ont jamais oublié et se sont tout de suite confiés à lui.

 

La vie de sainte Joséphine Bakhita, patronne du Soudan et des chrétiens opprimés (1869-1947) (60 mn) (8 février)

https://youtu.be/r_5wzMS8A1Y

Thèmes abordés : L’histoire de l’Eglise et l’esclavage ; Comment sa vie est une parabole du salut de l’humanité ; La vraie libération sera éternelle.

Elle est invoquée pour tenir bon dans l'épreuve. Volée à ses parents à 9 ans par des marchands musulmans, elle est réduite en esclavage. Vendue plusieurs fois, elle est emmenée en Italie où elle découvre le Christ. Elle refuse alors de suivre ses maîtres italiens pour retourner en Afrique pour se consacrer totalement à Dieu, jusqu’à sa mort et son entrée dans la vision béatifique en 1947.

 

La vie de l’abbé Franz Stock, protecteur de l’Europe chrétienne (1905-1948) (75 mn)

https://youtu.be/edGZak9LaOY

Il fut un héros sous l’Occupation Nazie en France, comme aumônier des condamnés à mort. Après la guerre, il ouvre le séminaire des Barbelés pour les séminaristes allemands prisonniers de guerre. Il est un exemple pour notre temps.

 

Y a-t-il encore des miracles dans l’Eglise catholique ? Sœur Jeanne Frétel, la 68° miraculée reconnue à Lourdes (1950) (31 mn)

https://youtu.be/0iVP1wAyKI8

34 ans, guérie en 1948 d’une tuberculose intestinale généralisée en stade terminal, inconscience.

Différence entre miracles et prodiges.

 

La vie et l’oeuvre de Gabrielle Bossis, celle à qui Jésus enseigna la voie vers le Ciel (1874-1950) (49 mn)

https://youtu.be/SsZj-P0hcU0

Thèmes abordés : Les locutions intérieures ; la prophétie ; L’humilité dans le discernement de l’existence d’une prophétie ; La petite voie de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus ;

Gabrielle Bossis fut infirmière à Verdun et resta célibataire en dépit de nombreuses demandes en mariage. En 1923, elle avait alors cinquante ans, elle écrivit des saynettes et les fit jouer par des jeunes filles de patronage. En 1936, lors d’un voyage sur un transatlantique, elle entendit une voix lui dire “Ma petite fille” et sans jamais voir son Interlocuteur. C’était Jésus qui inaugurait ce jour là des inspirations intérieures, remplies de la petite voie de sainte Thérèse de Lisieux. Il en sortit sept petits ouvrages dont le premier, publié en 1948, s’intitule: Lui et moi.

 

La vie du vénérable père Jacques Sevin, fondateur du scoutisme catholique (1882-1951) (55 mn)

https://youtu.be/6AFvwYUNqTs

Il est un prêtre jésuite français déclaré vénérable le 10 mai 2012. Il a transfiguré en un mouvement catholique le mouvement œcuménique fondé par Baden-Powell.

 

La vie du Bienheureux Artémide Zatti, modèle des infirmiers, des pharmaciens, des médecins (1880-1951) (41 mn) (15 mars)

https://youtu.be/bckM8pp13M8

Quand sa famille émigra en Argentine, il fut poussé par un tel zèle missionnaire, qu'il partit pour les détroits de Patagonie au sud de l'Argentine, à Viedma. Ses presque cinquante années de vie à Viedma présentent l'histoire d'un religieux exemplaire, ponctuel dans l'accomplissement de ses devoirs communautaires et entièrement consacré au service des indigents. Les seuls cinq jours de repos qu'il ait eu furent ceux passés en prison, parce qu'il fut soupçonné de complicité avec un évadé pour l'avoir accueilli dans son hôpital. Ce fut un homme humble, affable et infatigable. Un homme de Dieu.

 

La vie de mère Yvonne-Aimée de Malestroit, sainte aux yeux du peuple (1901-1951)

Son procès en béatification n'est pas encore ouvert.

1/2 L’enfance de mère Yvonne-Aimée de Jésus : sa vocation, le surgissement visible de Jésus dans sa vie, sa consécration comme âme victime (66 mn)

https://youtu.be/qgLsA3jd9fA

2/2 La vie religieuse de mère Yvonne-Aimée de Jésus : sa vie mystique, ses responsabilités religieuses, sa guerre 39-45, sa mort, l’arrêt de son procès en béatification (90 mn)

https://youtu.be/Zvs9rS-gtn8

 

La vie de saint Albert Hurtado, Apôtre de l’action sociale fondée sur le Christ (1901-1952) (36 mn) (18 août)

https://youtu.be/M3RQ3B5l79Q

Thèmes abordés : Comment transformer les blessures d’enfance en charité ; Comment s’occuper de social à cause du Christ ? Comment échapper à la tentation de sécularisation de l’action sociale ?

Saint Alberto Hurtado est un prêtre jésuite. Il fut honoré par le pape François du titre de patron des pauvres, des enfants des rues et des travailleurs sociaux. Il est le deuxième saint canonisé du Chili après sainte Thérèse des Andes, 20 ans).

 

Le martyr du bienheureux Vincent Eugène Bossilkov, évêque de Nicopoli, sous Staline (1900-1952) (48 mn) (11 novembre)

https://youtu.be/36YO2PvL0S8

Thèmes abordés : La persécution communiste athée ; La violence de Staline ; Les procès staliniens et les techniques rusées de Béria ; Le calme du berger qui meurt pour ses brebis.

À Sofia en Bulgarie, il refusa, sous le régime soviétique, de se séparer de la communion avec l'Église romaine, fut incarcéré et cruellement maltraité, enfin condamné à mort sous prétexte de trahison et fusillé avec les bienheureux Pierre Vitchev, Paul Djidjov et Joseph Chichkov, prêtres, augustins de l'Assomption, faussement accusés de trahison, torturés, humiliés et condamnés à mort dans une parodie de procès. Il a le visage d'un homme simple, fidèle à la vérité, refusant les prostitutions morales faciles, et un cœur doux comme celui du premier de tous les martyrs, Jésus. Un an plus tard, la prophétie des rois maudits se réalisera : Joseph Staline et Laurent Béria, ses principaux assassins, paraîtront devant le Juge suprême.

 

Le miracle de l’icône latine de Notre Dame du bon conseil (miracle de 1953) (23 mn) (26 avril)

https://youtu.be/QaybuCNCBTk

En 1953, la persécution communiste s’étendait sur la Pologne de par le communisme athée. Les monastères et congrégations religieuses se trouvaient souvent dans une situation inextricable. Notre Dame donnait alors souvent des signes puissants de sa présence et de son aide. Raconté par Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).

 

Le baptême dans l’Eglise du silence, par Maria Winowska (1955)

https://youtu.be/cWhlO0v8ruc

Durant les années du communisme, la Pologne a fermement et courageusement gardé intacte la foi catholique. Le secret de cette résistance n’est pas que patriotique. Ce fut une vraie résistance culturelle et mystique. Raconté par Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).

 

La vie de la bienheureuse Alexandrina de Balazar : qu’est-ce que la vocation de « victime » ? (1904-1955) (80 mn) (13 octobre)

https://youtu.be/_J--vIbdW0s

Thème traité : Faut-il demander à Jésus cette vocation de victime ? En quoi nos souffrances peuvent-elles porter les souffrances du monde ? Les phénomènes mystiques extraordinaires. La consécration du monde à Marie.

Jésus demande à cette jeune portugaise de porter avec lui les souffrances du monde. Paralysée et stigmatisée, elle va vivre la passion du Christ durant des années et Jésus lui demande, à la suite de l’apparition de Fatima, la consécration du monde au cœur immaculé de Marie.

 

Le père Pierre Teilhard de Chardin, sa vie et sa pensée, jugement sur sa théologie (1881-1955) (41 mn).

https://youtu.be/bx4XbNpokLk

Sa vie, sa pensée. En quoi et sur quel point sa pensée théologique a été condamnée par l'Eglise ? Qu'en est-il de sa pensée scientifique sur l'évolution ? Où se situe au plan épistémologique son regard sur le cosmos ?

 

Comment l’amour de l’eucharistie est resté intact en Pologne au temps de l’URSS, par Maria Winowska

https://youtu.be/UtpI3-FDTcw

Thèmes abordés : Comparaison de deux Antéchrists : le communisme athée et l’humanisme sans Dieu.

En 1958, dans la période poststalinienne, la foi est arrachée du cœur des enfants par des cours de religion athée. Une résistance passive va s’établir partout, mais d’abord, avec l’aide de l’Esprit Saint, dans les enfants eux-mêmes. Raconté par Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).

 

Une apparition de l’enfant Jésus derrière le rideau de fer (1956) (18 mn) (17 décembre), par Maria Winowska

https://youtu.be/Kup5URPKqQI

Le Père Norbert, qui fût témoin de l'insurrection en Hongrie en 1956, a raconté à Maria Winowska (femme de lettres et journaliste catholique polonaise) un événement extraordinaire dont il a été le témoin, alors que les attaques anti-religieuses se multipliaient dans ce pays (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).

 

La conversion du grand rabbin de Rome, Israël Zolli, en 1945 (1881-1956) (51 mn)

https://youtu.be/mxKI8wEA8uA

Thèmes abordés : Pourquoi la conversion d’Israël n’a pas encore eu lieu ? La volonté de Jésus sur son peuple.

Converti à la fin de la guerre par une apparition de Jésus, Israël Zolli est baptisé à 63 ans en l’église Sainte-Marie-des-Anges, à Rome avec sa femme et sa fille. Le grand rabbin de Rome a choisi Eugenio Pio comme prénoms lors de son baptême, en hommage à l’action du Saint-Père Pie XII en faveur des Juifs persécutés qu’il a vu de ses yeux.

 

Le samedi saint de l’Eglise : Comment la foi fut gardée intacte en URSS durant les 72 ans (24 mn), par Maria Winowska (samedi saint, 1957)

https://youtu.be/IRpZP5hfiyo

Des religieuses polonaises, déportées en URSS pour leur foi après 1945, découvrirent par hasard en 1957 un monastère orthodoxe caché dans une isba de Sibérie. Cette histoire illustre ce que vivra un jour l’Eglise dans son samedi saint, avant le retour du Christ dans sa gloire. (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).

 

Le martyr de la bse Pierrette Morosini, ouvrière et martyre de la pureté (1931-1957) (23 mn) (6 avril)

https://youtu.be/_3Wkcn7Duxw

Pierina est issue d’une famille pieuse et pauvre, soutien de famille avec sa paye d’ouvrière à la filature d’Albino, elle ne peut réaliser son désir d’être religieuse, mais ayant découvert qu’elle « peut devenir une sainte sans devoir entrer au couvent », elle prend activement part à la vie paroissiale et à l’Action catholique. Elle ne quitte son village qu'une fois, pour assister à la béatification de Maria Goretti au Vatican en 1947. Elle la prend pour modèle et meurt comme elle dix ans plus tard, en 1957, en pardonnant à son agresseur.

 

Le serviteur de Dieu Jacques Fesch : aucun péché ne restera si on s’en repent (1930-1957) (69 mn)

https://youtu.be/n6QMotHdi_E

Thèmes abordés : La mauvaise éducation ; L’absence de sens à la vie et ses conséquences ; La conversion, un surgissement surnaturel ; la venue de Jésus à l'heure de la mort.

Jacques Fesch est un jeune homme français condamné à mort pour un vol à main armée commis le 25 février 1954 à Paris, suivi du meurtre d'un gardien de la paix. En prison, il devient un mystique chrétien. Il écrit, avant son exécution, ce livre dont le titre dit tout : « Dans cinq heures, je verrai Jésus ». Il est actuellement en instance de béatification.

 

La vie du pape Pie XII, le pape de la seconde guerre mondiale (1876-1958) (100 mn) (9 octobre)

https://youtu.be/-07rsHfL9-w

Thèmes abordés : les deux antéchrists du milieu du XX° s (Hitler et Staline) ; La fonction doctrinale et la fonction pastorale des papes ; L’infaillibilité doctrinale et la fragilité des décisions pastorales ; Le pape Pie XII ne s’est pas toujours tu face à Hitler (l’encyclique « Mit brennender Sorge »).

Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, né à Rome, le 2 mars 1876 et mort à Castel Gandolfo le 9 octobre 1958, est élu pour être le 260e pape de l’Église catholique, qu'il gouverne sous le nom de Pie XII de 1939 à sa mort.

 

La vie et le message du vénérable Marcel Van, petit frère spirituel de sainte Thérèse (1928-1959) (79 mn)

https://youtu.be/eUS0hZyV53s

« Dans mon amour, je te donne le nom de seconde petite Thérèse » (col 108). Ce rédemptoriste vietnamien est mort dans un goulag communiste en 1959. Le Seigneur lui a donné des révélations profondes durant de longs colloques intérieurs qu’il a mis par écrit.

 

Le martyre du Bienheureux père Mario Borzaga, missionnaire peu efficace mais saint (1932-1960) (45 mn) (25 avril)

https://youtu.be/nv886BAnikQ

Thèmes abordés : Les fruits de la missions viennent du Saint Esprit ; La mission consiste à apporter le Christ, seul sauveur.

Le Père Borzaga, Oblat de Marie Immaculée et missionnaire au Laos, était timide et avait du mal à apprendre les langues. Il fut assassiné au bout de deux ans de mission peu fructueuse en apparence par les communistes. Mort à vingt-sept ans, a laissé un Journal de ses activités missionnaires, édité en 1985 sous le titre de « Journal d'un homme heureux ». Sa vocation intime était celle de Jésus crucifié.

 

Le père Mateo Crawley, l’apôtre du Sacré Cœur de Jésus (1875-1960) (90 mn) fête du Sacré Cœur, 28 juin https://youtu.be/KgP4IpV2dm4

 

La vie du Bx cardinal Aloïs Stepinac, l’homme fort face au Nazisme et au communisme (1898-1960) (66 mn) (10 février)

https://youtu.be/Pr9DNstFXiE

Cet archevêque Yougoslave fut confronté aux pires idéologies du XX° s, dans le contexte des Balkans et de la haine ancestrale entre catholiques, orthodoxes et musulmans. Face à Hitler, il dénonce la déportation des Juifs. Face aux oustachis, il dénonce le massacre des orthodoxes. Face à Tito, il résiste au matérialisme athée et subit un des procès staliniens de cette période. Il est l’image du don de force.

 

DISCERNEMENT SUR MARIA VALTORTA ET SES VISIONS DU CHRIST

1/3 Faut-il lire Maria Valtorta ? (1897-1961) Sa pensée contient-elle des hérésies ? (70 mn).

https://youtu.be/JP9qvwGSPlA

Critique venant des dominicains d'Avrillé (Lefebvristes) : http://www.dominicainsavrille.fr/que-penser-de-maria-valtorta/

Réponse aux dominicains d'Avrillé : 

http://www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta17.htm

Cependant la lecture de Maria Valtorta fait courir le risque de faire croire que tout ce qu'elle dit vient à 100 % du Christ. Ce n'est pas vrai. Elle est comme tout prophète et même comme l'Ecriture. Elle met aussi ses propres convictions. Il faut suivre le Magistère sur les points où il contredit Maria Valtorta (ex : la création de l’âme au moment de la conception) et il faut suivre les données de la science sur certains points évidents (exemple : les micro-évolutions). 

Exemple : « L'âme n'est pas une brute, Plautina. L'embryon, oui. C'est si vrai que l'âme n'est donnée que quand le fœtus est déjà formé. L'âme est, à la ressemblance de Dieu, éternelle et spirituelle. Éternelle à partir du moment où elle est créée, tandis que Dieu est le Très parfait, Éternel et pour cette raison n'a pas de commencement dans le temps, comme Il n'aura pas de fin. L'âme, lucide, intelligente, spirituelle, œuvre de Dieu, s'en souvient. » Les auteurs du site en tirent la conclusion que l'âme est donnée à la 8ème semaine de grossesse (passage embryon foetus) mais disent que Maria Valtorta n'a pas donné de précision à ce sujet.

 

2/3 Faut-il lire Maria Valtorta ? (1897-1961) Sa vie et les fruits spirituels de ses écrits ? (70 mn).

https://youtu.be/6MMgNtQeT9M

Maria Valtorta est servante de Dieu. Un procès en béatification avait été ouvert par les Servites de Marie. Sa vie et ses fruits spirituels à partir du texte de François-Michel Debroise.

3/3 Faut-il lire Maria Valtorta ? (1897-1961) Y a-t-il des miracles pour confirmer son œuvre ? (38 mn). https://youtu.be/cztCYNyy-5M

Page sur les connaissances inexplicables de Maria Valtorta : http://www.maria-valtorta.org/Lieux/index02.htm#EF

 

La vénérable Thérèse Neumann, la stigmatisée de Bavière (1898-1962).

1/2 La préparation de Dieu par la souffrance (66 mn). https://youtu.be/rK8msPIwpn8

Comment la sainteté ne se juge pas aux phénomènes extraordinaires mais à une âme donnée à Dieu et au prochain.

2/2 L’explosion des phénomènes mystiques extraordinaires et des charismes (74 mn). https://youtu.be/SHjsNFP4k6s

Descriptions des multiples dons extraordinaires que Dieu donne à Thérèse après l’avoir purifiée, sans risque qu’elle ne s’enorgueillisse.

 

La vie de saint Georges Preca, le catéchisme qui enflamme les cœurs (1880-1962) (55 mn) (26 juillet)

https://youtu.be/un2rUSmVIhM

THEMES TRAITES : Les signes avant la naissance, la catéchèse enflammée par les fins dernières, les épreuves venant des ragots, le rôle des évêques dans ces épreuves.

Dom Georges, prêtre de l’île de Malte, était un pionnier dans le domaine de la catéchèse et dans la promotion du rôle des laïcs dans l'apostolat, que le Concile Vatican II devait reprendre. Son infatigable travail de catéchèse, inspira à tous un amour pour la doctrine chrétienne et une profonde dévotion pour le Verbe de Dieu incarné. Don Ġorġ était un prêtre d'une humilité, d'une bonté, d'une douceur et d'une générosité remarquables, profondément enraciné dans la prière et habité par la passion de communiquer les vérités de l'Évangile.

 

La vie de sainte Jeanne Beretta Molla, protectrice des femmes enceintes et des enfants à naître (1922-1962) (38 mn) (28 avril)

https://youtu.be/-ZGJ4r8k8_I

Comment sa vie, donnée pour Jésus à son mari et à ses enfants, aboutit à son sacrifice volontaire pour sa petite dernière, Jeanne-Emmanuelle, dont elle est enceinte alors qu’elle développe un cancer.

Son sacrifice est donné comme signe à l’humanité en 1962 au moment où l’idéologie humaniste athée s’apprête à conduire des centaines de millions d’enfant à la mort par IVG.

 

La vie de saint Jean XXIII, le bon pape Jean et le Concile Vatican II (1883-1963) (68 mn) (11 octobre) https://youtu.be/O8xuMzeGolM

 

La vie de saint Padre Pio, un père donné par Jésus pour nos âmes (1887-1968) (23 septembre)

1/2 son enfance, sa vocation, ses stigmates et son interdiction disciplinaire par le Vatican (54 mn) https://youtu.be/Tlne1bZPMuo

2/2 Sa réhabilitation, la fondation de son hôpital et son départ vers l’autre monde à 81 ans (48 mn). https://youtu.be/JCz6naZUVAo

Il est le saint le plus populaire en Italie et ailleurs à cause de la force de son action pour notre salut, l’efficacité de ses intercessions. Ce frère capucin a passé sa vie à confesser, convertir, libérer, tout en créant un grand hôpital catholique en Italie. Il est intimidant mais son action est celle d’un père.

 

Comment expliquer l'amour croissant pour saint Padre Pio, devenu le premier pèlerinage d'Europe (50 mn)

https://youtu.be/TTI84IOiK64

Débat avec Guillaume Saling, 4 octobre 2021. Guillaume Saling est animateur pastoral dans un collège de France

8 millions de pèlerins par an sur son tombeau à San Giovanni Rotendo. Manifestement, Jésus et sa mère la Vierge mettent en avant sa paternité. C’est chose nécessaire depuis mai 68 où le repère que donne un père est attaqué.

Débat avec Oméga vidéo, 2021 : Voici la chaîne YouTube Oméga Vidéo, abordant le mysticisme et le surnaturel Chrétien : https://www.youtube.com/channel/UCxUazWuhi9DU26W4cpb2gkg/videos

La chaîne Oméga Vidéo est gérée par 3 Laïcs. Elle aborde les phénomènes surnaturels et prodigieux au sein du christianisme : des guérisons aux apparitions en passant par des phénomènes mystiques en tout genre (incorruptibilité des corps, lévitation, prophéties, bilocation, visions mystiques, exorcisme, prodiges multiples…)

 

Interview de Vanessa sur la vie de saint Padre Pio (36 mn) (23 septembre)

https://youtu.be/N0GvzHiAZh4

Faut-il privilégier sa vie intérieure ou les phénomènes extraordinaires qui accompagnent sa vie ?

 

Clémence Ledoux et Marie Reine Immaculée de l'univers (1888-1966) (1 h 47) https://youtu.be/LA_HvOoSB7M

Sur la tombe de Clémence Ledoux, on lit cette épitaphe : "Ici repose celle qui n'a aimé et voulu que de la volonté de Dieu, la gloire de Marie Reine Immaculée, le bonheur de son prochain". Clémence Ledoux 1888-1966" De sa profonde intimité avec Marie est née la Fraternité de Marie Reine Immaculée de l’Univers.

Pour en savoir plus : Vie de Clémence Ledoux, Monique Plassard, Éd. Marie Reine Immaculée (2006).

 

La vie du père Dominique Pire, prix Nobel de la paix, dévoué aux réfugiés (1910-1969) (45 mn)

https://youtu.be/Tp9Mi0v_btI

Consacré entièrement aux réfugiés des guerres dans le monde entier, il crée une entre-aide universelle autour des valeurs de l’humanisme et de la tolérance. Pourquoi n’a-t-il pas été canonisé comme mère Teresa, elle aussi prix Nobel de la paix ?

 

L’enseignement du Bx Père Marie-Eugène de l’Enfant Jésus, docteur de l’oraison (1894-1967) (62 mn) (4 février)

https://youtu.be/TVWUnJWnxRc

Sa vie et son livre « Je veux voir Dieu ».

 

La vie du bienheureux Jacques Alberione, patron des journalistes (1884-1971) (54 mn) (26 novembre)

https://youtu.be/bAGBforscuk

Le père Giacomo Alberione a manifesté une énergie inépuisable pour développer au XX° s en Italie de multiples moyens de communication catholique. Il fonde diverses communautés religieuses consacrées à cela et adaptées à toutes sortes d’états de vie (la famille saint Paul). Sa maxime centrale : « Dieu travaille pour ceux qui travaillent pour Lui. Soyons donc toujours disposés à agir comme si tout dépendait de nous; à prier et à espérer dans le Seigneur comme si tout dépendait de Lui».

 

La vie de la Bienheureuse Stanislawa Leszynska, la sage-femme d’Auschwitz (1896-1974) (34 mn) (28 décembre ?)

https://youtu.be/fZ9yidLdIwU

Thèmes abordés : L’ange la vie face au démon de la mort ; Les saints innocents.

Dans l’antre du camp d’extermination d’Auschwitz, Stanislawa Leszczynska était sage-femme. Résistante de l’intérieur face à la barbarie nazie, elle a pu faire accoucher près de 3000 bébés. Elle a mùême su regarder droit dans les yeux le docteur Joseph Mengele et lui résister. Elle fut surnommée « l’ange de la vie » face à l’ange de la mort (Josef Mengele).

 

La vénérable Claire de Castelbajac, la sainte qui a su transfigurer mai 68 (1953-1975) (67 mn) (22 janvier)

https://youtu.be/8RMEIOr6FxI

Claire de Castelbajac est morte à 21 ans en 1975 dans l’amour de Dieu, comme elle en avait eu l’intuition depuis sa jeunesse : « Je m'émerveille de la quantité d'Amour de Dieu, et je l'admire aussi de m'avoir donné tant de grâces en retour de rien ». La Joie a été le leitmotiv de son existence malgré une vie parsemée de maladies et d’épreuves. Elle sera un jour patronne de sa génération perdue loin de Dieu.

 

Qui est saint Josemaría Escrivá de Balaguer, le fondateur de l’Opus Dei ? (1902-1975) (41 mn) (26 juin)

https://youtu.be/BSk-2zJ0XB0

Il a fondé une communauté religieuse (l’Opus Dei) qui a enthousiasmé des millions de fidèles laïcs à cause de son chemin de sainteté adapté à tous. Et pourtant, il est violement rejeté par une partie du catholicisme et traité de « complice des dictatures d’extrême droite » et de « chrétien fondamentaliste ». Qu’en est-il ?

 

Le saint pape Paul VI, un pape dans la tourmente de l’Eglise du XX° s (1897-1978) (80 mn) (14 octobre)

https://youtu.be/jwum7pxb90U

Il a dû affronter courageusement la grande crise libertaire qui a suivi les deux guerres mondiales et qui a conduit à l’apostasie d’une grande partie des chrétientés d’Occident. Il a défendu au mieux la foi, en pleine déferlante de mai 68, en publiant le Credo de l’Eglise catholique et l’encyclique sur la morale sexuelle « Humanae Vitae ».

 

La vie de la bienheureuse Sandra Sabattini, modèle des fiancées (1961-1984) (52 mn) (2 mai)

https://youtu.be/YPnkbMKHg3c

Thèmes abordés : Tous saints ? Les béatifications portant sur des vertus quotidiennes ; Le remariage après un deuil ?

Jeune fille limpide, elle rencontre Dieu et se dévoue dès l’âge de 13 au service des pauvres dans l’Association Jean XXIII. A 18 ans, elle rencontre Guido Rossi, étudiant comme elle, qui devient son petit ami. C’est cette relation chaste et pleine d’humour qui dévoile le plus l’originalité de sa vie intérieure. Elle étudie la médecine en vue d’une vocation au service des pauvres en Afrique. En 1984, elle meurt renversée par une voiture. Guido se marie avec une autre jeune femme et fonde une famille.

 

DISCERNEMENT SUR MARTHE ROBIN

La vie de Marthe Robin, à la source du Renouveau de l’Eglise après Vatican II (1902-1981).

 

1/2 : sa jeunesse et sa vocation de victime pour l’amour de Jésus et des frères (49 mn) https://youtu.be/dHjetlWAY48

2/2 : son apostolat gigantesque et sa mort (1902-1981) (76 mn)

https://youtu.be/xjzsGdx_rb0

 

La vénérable Marthe Robin, l’annonciatrice du printemps de l’Eglise (1902-1981) (95 mn) (6 février) https://youtu.be/G8_JTvQaJVg

 

Marthe Robin parle des suicidés et du purgatoire (1902-1981) (45 mn)

https://youtu.be/_mXyMQUXxcc

Le suicide de son frère Henri Robin, homme discret, alcoolique et très angoissé, souffrant de terribles névralgies faciales. Marthe obtient du Seigneur la confirmation qu’il est sauvé. Les enseignements explicites de Marthe Robin sur le passage de la mort, sur l’apparition du Christ et la conversion de beaucoup.

 

Sept 2020 : L’attaque du Père Conrad de Meester contre la béatification de Marthe Robin (1902-1981) (21 mn)

https://youtu.be/ovCu24wxbNA

En septembre 2020, les éditions du cerf publient un manuscrit retrouvé dans la cellule du Père Conrad De Meester, Carme, docteur en théologie, décédé récemment. C’est un ouvrage qui prétend dénoncer, au nom de la vérité, « l’immense falsification » que serait la vie de Marthe Robin. Cette jeune fille, atteinte d’hystérie, aurait été isolée par Père Georges Finet, son père spirituel, qui aurait construit ensuite pour se valoriser toute son histoire emplie de faux phénomènes mystiques extraordinaires. Le Père Conrad De Meester aurait adressé son rapport circonstancié à Rome, qui l’aurait enterré, reconnaissant l’héroïcité des vertus de Marthe et la déclare « Vénérable ». Cette vidéo donne des repères avant que ce livre ne devienne un brûlot médiatique.

Se souvenir que l'enquête canonique de l'Eglise est en trois étapes : 

1° Vérification de l'enseignement >>>Aucun problème pour Marthe Robin.

2° Vérification de l'héroïcité des vertus >>> L'Eglise en a débattu et a conclu (sans engager son autorité définitive), en la vérité surnaturelle de ce qu'a vécu la Vénérable Marthe Robin. Le Père De Meester construit en se servant des mêmes faits, le portait inverse. On sait à quel point la psychologie est une science molle... 

3° >>> C'est pourquoi l'Eglise attend la troisième étape qui sera définitive en engagera l'infaillibilité pastorale de l'Eglise : Dieu doit prouver sa volonté de béatifier Marthe par un ou plusieurs miracles reconnus canoniquement comme indubitables. 

 

2021, La vénérable Marthe Robin : sainte ou hystérique ? l'émission Radio avec Arnaud Dumouch

https://youtu.be/ncfKvBCWz68

 

MARTHE ROBIN RÉHABILITÉE ; RÉPONSE À LA POLÉMIQUE DU PÈRE DE MEESTER, par Yohan Picquart (50 mn)

https://youtu.be/KimrBZwRcHA

Dans son livre sorti en 2021, Yohan Piquar étudie :

Les citations non sourcées dans les écrits de Marthe Robin ; Les secrétaires non identifiées ; L’écriture de Marthe ; Quand le Père De Meester se hasarde à la psychologie ; Les doutes sur l’authenticité des phénomènes mystiques (stigmates, clairvoyance, inédie) ; Sur la demande de Marthe de brûler des lettres ; La question du Père Finet ; Le cas Mlle Blanck, autre illustration de la méthodologie douteuse du Père De Meester.

 

La vie du vénérable Marcello Candia, missionnaire laïc italien (1916-1983) (42 mn) (31 août)

https://youtu.be/i77ennltUpc

Thèmes abordés : L’apostolat des laïcs ; Les œuvres doivent-elles sortir de l’amour de Dieu et du prochain ? La différence entre paternalisme et service.

Entrepreneur et industriel, il décide en 1961 de devenir missionnaire laïc. Conseillé par le saint Pape Paul VI, il vend son entreprise et commence par construire un hôpital au Brésil à Macapa sur l'Amazone... il poursuit son œuvre avec d'autres hôpitaux, des léproseries, des centres sociaux, des écoles. Le pape Jean-Paul II crée en la Fondation « Docteur Marcello Candia » en 1982.

 

Vie de la bienheureuse Chiara Luce Badano, la mystique du sens de la souffrance (1971-1990) (51 mn) (29 octobre)

https://youtu.be/TN-yankod0A

Cette jeune fille est devenue, dans le cancer des os qui l’a foudroyée à 18 ans en 1990, l’une des plus profondes mystiques du sens de la souffrance qui sert à trois choses 1° Pour soi : Devenir toute pauvre devant Dieu ; 2° Pour Dieu : Consoler Jésus abandonné dans son martyr ; 3° Pour son prochain : porter comme une sœur les souffrances des autres.

 

La vie et le martyr du bienheureux Benoît Daswa, premier saint de l’Afrique du sud (1946-1990) (37 mn) (1er février)

https://youtu.be/4FOLX7VhLvw

Thèmes abordés : La religion animiste ; Les dérives de la superstition et de la sorcellerie ; Le démon est-il la cause des phénomènes catastrophiques de la nature ? L’égalité homme/femme dans le mariage.

Devenu catholique vers l’âge de 24 ans, ce père de huit enfants, époux dévoué à sa femme, devint un enseignant et un directeur d’école remarquable par sa droiture et son exemple. En 1990, il fut victime de la superstition, soupçonné par des animistes de se servir du Grand Esprit qui animait sa vie pout leur envoyer des orages catastrophiques.

 

La vie du roi Baudouin de Belgique, la droiture d’une conscience face à l’avortement (1930-1993) (53 mn) (21 juillet).

https://youtu.be/L8i9wzVH6_k

Au matin du 4 avril 1990, le roi Baudouin abdique, ayant refusé de signer la loi autorisant l'avortement. Le gouvernement a déclaré qu'il se trouve dans l'impossibilité de régner.

 

La vie du Professeur Jérôme Lejeune, défenseur des enfants les plus fragiles (+1994) (48 mn) https://youtu.be/mvcRTEd8wdM

 

Les miracles eucharistiques, signes de la présence de Dieu dans l’eucharistie (27 mn) (18 août 1996)

https://youtu.be/mUgmB_1CRGg

Thèmes abordés : L’eucharistie et sa théologie ; Pourquoi Dieu fait-il des miracles discrets et forts à la fois ?

Le miracle de Lanciano et celui du Buenos-Aires en 1996 montrent un tissu prélevé sur un cœur vivant et en souffrance, avec des cellules vivantes qui pulsent encore des années après.

 

La vie de sainte mère Teresa de Calcutta, Apôtre de la charité dans le monde (1910-1997) (69 mn) (5 septembre)

https://youtu.be/1ROk0ANhg4s

D’abord religieuse enseignante, la grande misère de l’humanité en Inde et l’appel de Dieu la conduisent à tout quitter une seconde fois à l’âge de 39 ans. Elle va se dévouer à toutes les pauvretés, à l’image de saint Vincent de Paul. Mais elle n’oublie pas que la première des pauvretés n’est pas matérielle. Elle donne aux humains l’évangile du Christ tout entier et est méprisée pour cela par les milieux hédonistes occidentaux.

 

Pourquoi sainte mère Teresa est-elle si attaquée sur Internet ? (1910-1997) (14 mn) (5 septembre)

https://youtu.be/uNQbefbL6vE

Par Arnaud Dumouch le dimanche 04 septembre 2016

Depuis quelques temps, la mémoire de nombreux témoins du Christ est attaquée « post mortem » sur Internet, et les rumeurs les plus insensées sont lancées, sachant qu’elles auront leur vie propre dans les réseaux sociaux. Mère Teresa est attaquée plus que tout autre. Passons sur les accusations de malversations financières. Sa vie modeste de religieuse témoigne pour elle.

Les attaques viennent de sa droite et de sa gauche.

Les milieux Sédévacantistes (ceux qui affirment que tous les papes depuis Jean XXIII ne sont pas de Dieu) lui reprochent d’avoir accompagné les mourants dans leur propre religion de naissance (hindouisme ou islam) sans avoir cherché à les convertir dans leurs derniers moments. Selon eux, elle a imité en cela un autre saint « douteux » d’après eux, saint Maximilien Kolbe, mort à Auschwitz en accompagnant les Juifs avec les psaumes du roi David.

Les milieux humanistes l’accusent d’avoir volontairement privé les mourants d’analgésique au prétexte que la souffrance serait rédemptrice.

Qu’en est-il vraiment ? Quel rapport ont ces attaques avec son discours à l’ONU : « Mais aujourd’hui on tue des millions d’enfants à naître et nous ne disons rien. Tout le mal qui se répand dans le monde vient de cela. »

 

Lucie de Fatima, qui fit connaître le Cœur Immaculé de Marie (1907-2005) (1 h 04) https://youtu.be/fj8GiuxRisM

 

DISCERNEMENT SUR MARIA SIMMA ET SES VISIONS DU PURGATOIRE

Peut-on lire avec sûreté Maria Simma et ses visions des âmes du purgatoire ?

 

1/3 La vie de Maria Simma (+2004) (38 mn). https://youtu.be/u4y1Sjx1Iqk

Comment cette femme simple d’Autriche née en 1915 voit une première âme du purgatoire lui apparaître en 1944. Faire connaître ces âmes et prier pour elles va devenir son apostolat.

 

2/3 L’enseignement théologique de Maria Simma sur les âmes du purgatoire (56 mn). https://youtu.be/KbBFehssxT8

Les âmes du purgatoire ont un corps non palpable. Elles peuvent prier pour nous. Elles ont besoin de nos prières. Le purgatoire est un état et un lieu. Bien d’autres descriptions de leur état.

 

3/3 L’enseignement de Maria Simma est-il conforme à la foi catholique ? (53 mn). https://youtu.be/aicLegpFJZA

Ses erreurs sur la présence au purgatoire de personnes encore vivantes sur terre ; Son eschatologie si différente de celle de saint Thomas d’Aquin ; Son adhésion à la thèse de l’illumination finale à l’heure de la mort ; Son dialogue avec les fantômes qui ressemble à du spiritisme ; Sa croyance en l’infiltration de l’Eglise par les Francs-maçons ; Son rejet passionné de la communion dans la main ; Son soutien inconditionnel à Medjugorje et à Garabandal ; sa prière pour les animaux.

 

Saint Jean-Paul II et sa mort (1920-2005), pour aider ceux qui sont tentés d’euthanasie (16 mn) (2 avril)

https://youtu.be/2fAftHTR-QQ

 

Saint Jean-Paul le grand ? (18 mai 1920-2 avril 2005) (9 mn) (fête le 22 octobre)

http://youtu.be/6YutIB5tsow

2014. Saint Léon le Grand, saint Grégoire le grand. Saint Jean-Paul le grand ?

Analyse de l'origine de ce titre, donné par la voix des peuples et des historiens : certains papes ont eu un impact politique et pastoral unique et décisif pour leur époque.

 

Vie de la vénérable Chiara Corbella, modèle des femmes enceintes (1984-2012) (20 mn)

https://youtu.be/ehYlYu6mykU

 

6° Témoins de l’époque moderne et contemporaine

 

Le père Emmanuel de Floris, la sainteté par la simplicité (1909-1992) (34 mn)

https://youtu.be/8srNcIbPa1g

Un témoignage sur la vie du Père Emmanuel de Floris, ermite à Montmorin.

Ses récits sur la vie spirituelle, sur les phénomènes paranormaux.

Son exemple de vie.

Sa mort en odeur de sainteté.

 

La vie et le martyre de la Bienheureuse Maria Laura Mainetti, tuée par des adolescentes satanistes (1939-2000) (29 mn) (6 juin)

https://youtu.be/QPN-xJi-VOA

Thèmes abordés : La vocation des filles de la croix ; Le satanisme ;

Cette religieuse Filles de la Croix s’est dévouée toute sa vie pour l’éducation des jeunes. Attirée par trois jeunes filles satanistes au prétexte d’une détresse à soulager, elle fut assassinée le 6 juin 2000 et pardonna à ses agresseuses, tandis qu’elles la poignardaient.

 

Témoignage : Comment grâce au rosaire, Michel Fourniret a miraculeusement été arrêté (26 juin 2003) (30 mn)

https://youtu.be/Pv0TV-q9ZbI

Témoigne de Réginald Irakoze, le frère de Marie-Ascension, la petite fille de 13 ans qui fut à l’origine de l’arrestation miraculueuse de l’ogre des Ardennes, Michel Fourniret en 2003.

Le 26 juin 2003, à Ciney, non loin de Namur, en Belgique, Michel Fourniret enlève en voiture Marie-Ascension, 13 ans, sur le chemin de l'école. Comme pour ses autres crimes, il utilise la ruse, indiquant à la fille qu'il cherche le Mont de la Salle à Ciney. La fillette lui montre la direction mais refuse de monter dans le véhicule. Fourniret prend alors une moue indignée et avec un air de professeur, lui dit : « Ce n'est pas bien de ne pas faire confiance aux gens ! ». Cette phrase et le ton employé convainquent alors Marie-Ascension. Mais à peine montée dans la voiture, Fourniret la saisit brutalement, la ligote, la jette à l'arrière et redémarre. 

 

La vie du bienheureux Carlo Acutis, l’informaticien de l’eucharistie (1991-2006) (54 mn) (12 octobre)

https://youtu.be/mxd8sy1mRJI

Thèmes abordés : Pourquoi certains sont irrésistiblement attirés vers Dieu et d’autres non ? La grâce actuelle et la liberté ; Y aura-t-il un jour une béatification générale ?

Cet adolescent est saisi par l’amour de Dieu dès son enfance. Il va créer pour l’eucharistie un site internet avant d’être emporté vers l’autre monde à l’âge de 15 ans. Il avait émis le souhait d’aller tout droit au Ciel, sans passer par un autre purgatoire que cette terre. Il a été béatifié par le pape François le 10 octobre 2020.

 

 

DISCERNEMENT SUR LE PERE MARIE-DOMINIQUE PHILIPPE (1912-2006)

Peut-on encore se former à l’école philosophique du père Marie-Dominique Philippe ?

 

1/3 Vie du père Marie-Dominique Philippe : son enfance, sa vocation, son chemin intellectuel (100 mn)

https://youtu.be/WSUzxtmy378

Marie-Dominique Philippe, souvent désigné comme « père Philippe » ou « père Marie-Do », est un prêtre français. Sous l’influence de son oncle, le père dominicain Thomas Dehau, il entre chez les dominicains en 1930 et y reçoit une solide formation intellectuelle. Il devient professeur de philosophie à Fribourg en Suisse.

 

2/3 Vie du père Marie-Dominique Philippe : apostolat, fondation de la communauté saint Jean sous l’impulsion de Marthe Robin (91 mn)

https://youtu.be/CtGk01SaeM4

Il est le fondateur, en 1975 de la Communauté saint Jean, puis des Sœurs contemplatives et des Sœurs apostoliques de Saint Jean. Philosophe et théologien connu, il a eu une influence profonde au XX° s pour former des chrétiens à la philosophie réaliste et à la théologie mystique, par opposition au modernisme. Le père Philippe est le directeur de conscience d'un certain nombre de personnalités.

 

3/3 Père Marie-Dominique Philippe : Sa condamnation post mortem pour des actes opposés à la chasteté (36 mn)

https://youtu.be/B300TqYp23M

Il meurt en 2006 au prieuré des frères de saint Jean à saint Jodard. En 2013, la révélation d’abus sexuels sur des femmes adultes provoque un scandale qui met un terme au processus de béatification. Les diverses interprétations de cette condamnation. Sa contestation par certains. En 2019, les frères de saint Jean se détournent de sa formation intellectuelle. Mais d’autres communautés la reprennent. Elle se répand sur Internet.

 

Pourquoi je laisse la photo du Père Marie-Dominique Philippe sur les vidéos de philosophie de l'Institut Docteur Angélique ? (27 mn)

https://youtu.be/Xggs5qL-9Dc

Vidéo du 11 avril 2021

Obtenir un vrai procès canonique à charge et à décharge. Ne pas se contenter d'un procès médiatique. Suivre les directives du pape François sur ce genre d’affaires https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/cours/40_cours_de_philosophie_realiste.html

 

Témoignage d’Arnaud Dumouch sur le père Marie-Dominique Philippe op (1912-2006) (39 mn)

https://youtu.be/Emk-8p0DXjw

Vidéo datant de 2013 (avant le communiqué du prieur général de la communauté saint Jean et dénonçant des actes contre la chasteté). Ce que j’ai vu de lui, par Arnaud Dumouch

Ses enseignements. Réponse à certaines objections sur sa vie sur Internet.

 

La pensée de René Girard, le philosophe qui comprend l’âme humaine à la lumière du Christ (1923-2015) (64 mn).

https://youtu.be/6eNC9J-oACc

Pierre-Henri Murcia explique en 2021 la pensée de René Girard en quatre étapes :

1° Il existe un désir mimétique dans l’homme : ce sont nos convoitises (plaisir, argent, gloire) qui nous poussent à nous comporter égoïstement. Nous imitons en cela notre société mondaine.

2° Le mécanisme du bouc-émissaire : En conséquence, culpabilisés par nos péchés qui s’opposent aux aspirations profondes de nos âmes, et remplis de vanité, nous projetons la faute sur l’autre (Le Juif, le Franc-Maçon, le Jésuite, le voisin etc.). Et nous l’offrons parfois à notre haine en croyant nous laver.

3° Le Christ vient casser ce mécanisme primitif et charnel en s’offrant en sacrifice. Tout d’un coup, nous comprenons grâce à lui, la victime innocente, que nous sommes simplement pécheurs.

4° Enfin, et en imitant le Christ, nous entrons dans une démarche de kénose (abaissement de soi). Tout est changé, au lieu de projeter sur un bouc-émissaire, l’homme humble reconnait son péché et peut de nouveau aimer Dieu et son prochain.

 

Histoire d’un mariage : « Prie car Dieu fait tout ; Mais agis comme s’il ne faisait rien » (19 mn) (31 juillet 2021)

https://youtu.be/8wAnOptdjgw

L’histoire magnifique du mariage de Raphaël et Marie illustre ce proverbe de saint Ignace de Loyola : « Prie parce que Dieu fait tout, Mais agis comme s’il ne faisait rien ». Raphaël avait perdu sa compagne Sylvie dans un accident de la route. Traumatisé, il fut poussé par des circonstances célestes à rencontrer Marie. Mais sans leurs actions communes efficaces rien ne se serait passé.

 

TEMOIGNAGE SUR LA CONVERSION ET LE CHEMIN SPIRITUEL D’ARNAUD DUMOUCH

 

1/5 Histoire d'une conversion par la Vierge Marie, par Arnaud Dumouch 1978 (29 mn)

https://youtu.be/O6wg91Z12y8

Comment la Vierge Marie peut, quand elle le veut et au moment où elle le veut, obtenir du Christ la Venue de l'Esprit Saint dans une vie.

Cela doit être objet d'espérance : Si, pour le moment, elle retient la grâce de l'Esprit Saint sur l'Europe, c'est pour un plus grand salut final.

 

2/5 Cinq années de vie religieuse à la communauté saint Jean (1983-1988) (55 mn)

https://youtu.be/fyj1t6I8Wwk

Ces années sont fondamentales. Il y a eu un chemin spirituel avec des grâces sensibles brûlantes suivies d’une nuit des sens et d’une pacification.

Au plan intellectuel, la formation philosophique puis théologique donne les bases de réflexion sur la découverte de cette clef de la théologique : la Parousie du Christ se passe aussi à l’heure de la mort.

 

3/5 L’échec d’un premier mariage et l’apprentissage de l’humilité par la souffrance (1989-1995) (52 mn)

https://youtu.be/s5dzkLKomxY

Sous le patronage de saint Sébastien. Comment cet événement qui est vécu comme une véritable nuit de l’esprit, remet l’âme face à ce qui est essentiel. La reconnaissance canonique en nullité et ses leçons.

L’apprentissage par la nuit de l’esprit et le silence de Dieu. Marie Reine Immaculée et le séminaire d’Ars

La rencontre avec Marie-Pierre : Pas d’erreur cette fois.

 

4/5 L’activité missionnaire comme professeur de religion catholique (1995-2015) (78 mn)

https://youtu.be/YqJ6DLnIvq8

Théophraste : Une passion pour l’enseignement. L’école des élèves. La pédagogie utilisée.

La violence des inspecteurs. Le déchainement final et la préparation à affronter cela par l’Abbé Guy Pagès. Pourquoi une plainte pénale plutôt que l’acceptation humble ? La fondation de l’Institut Docteur Angélique.

Pour la perte de ce travail, voici les faits en deux liens qui résument tout :

un-lynchage-post-leonardien-pas-tres-catholique-au-royaume de Belgique

http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/09/08/soutien-a-arnaud-dumouch-on-ne-lache-rien-5977898.html

 

5/5 A venir (2015-)

Témoignage, vie, chemin, récit, biographie,

 

Sœur Bernadette Moriau, la 70° miraculée reconnue à Lourdes (44 mn)

https://youtu.be/e1FFndHDqQk

69 ans, guérie en 2008 du syndrome de la « queue de cheval », une affection invalidante du bas de la colonne vertébrale.

 

DISCERNEMENT SUR VASSULA RYDEN ET SES VISIONS DE LA VRAIE VIE EN DIEU

Vassula Ryden et la « Vraie vie en Dieu ». Discernement catholique, par Arnaud Dumouch, 2019

https://youtu.be/lDpkBc5DhQE

Née en 1942, d’origine orthodoxe grecque, divorcée et remariée, elle se dit contactée depuis 1985 par son ange Gardien Daniel qui lui demande de donner au monde entier un message sur la nécessité de l’unité de l’Eglise autours de Jésus et Marie et sur l’annonce d’un renouveau profond de la foi dans les temps à venir. Elle reçoit aussi des monitions de saint Michel, de sainte Thérèse de Lisieux

Les trois étapes du discernement :

1° Sa théologie est-elle catholique ? Corrige-t-elle les erreurs qui se glissent dans ses écrits ? Est-elle millénariste (hérésie condamnée par le CEC 676) ?

2° Les fruits spirituels de son apostolat : Que dire de son auto-exclusion de l’Eglise orthodoxe puisqu’elle communie dans l’Eglise catholique ? Comment expliquer les foules qui se pressent à ses messages ? Est-elle dans l’obéissance lorsqu’elle reprend et corrige les défauts de la hiérarchie orthodoxe et catholique ?

3° Y a-t-il des miracles, venant indubitablement de Dieu, et qui confirment l’origine divine de ses monitions ?

 

Le Docteur Xavier Dor et l’avortement (1929-2020) (25 mn). https://youtu.be/X1GnZDMS620

 

 

8° COURS DE PATRISTIQUE ET DE PATROLOGIE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1LZu1mCclXK3jebNNlPrlv&playnext=1&index=1

La patristique est la discipline qui traite de la vie, de l'œuvre et de la doctrine des Pères de l'Église ;

Patrologie, patristique, père, Eglise, théologie, catholique, orthodoxe,

 

I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale

 

Théologie fondamentale 21 ─ Les trois canaux de la Révélation (37 mn).

http://youtu.be/QQXajmW0CdI

La source est Dieu, par le Christ et par l’envoi de son Esprit Saint.

Les trois canaux sont la Tradition des saints, l’Ecriture et le Magistère. C’est-à-dire l’Eglise.

 

Théologie fondamentale 22 ─ La Sainte Tradition et son autorité (45 mn).

http://youtu.be/aX3DPY_xUhk

La Tradition sainte est l’Esprit Saint dans le cœur des saints. Il leur rappelle la vérité. Elle naît dans la Tradition apostolique et se prolonge chez les saints actuels.

Différence avec la tradition humaine.

Faillibilité de la Sainte Tradition en sciences et infaillibilité dans la doctrine du salut.

 

Théologie fondamentale 30 ─ L’autorité des écrits des saints en théologie (30 mn).

http://youtu.be/OIAgrwV-ecc

Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.

Leurs écrits, même dans le cas de saints visionnaires, sont mêlés de l’inspiration de l’Esprit et de leur propre pensée. Les docteurs de l’Eglise ne sont pas non plus infaillibles.

L’usage juste de leur autorité en théologie.

 

Théologie fondamentale 31 ─ L’autorité des Pères de l’Eglise en théologie (30 mn).

http://youtu.be/4tRlJ4j-UQU

La définition de la patristique (vie et œuvres des Pères) et de la patrologie (écrits).

Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.

L’intérêt d’étudier la patrologie et le caractère actuel de leurs débats qui défrichent le travail du Magistère.

 

Théologie fondamentale 32 ─ L’autorité des Docteurs de l’Eglise en théologie (29 mn).

http://youtu.be/BV7vqwo9nQc

Les 35 Docteurs de l’Eglise.

Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.

 

II) LES PERES APOSTOLIQUES : la première et la deuxième génération après la mort des Apôtres

L’historien juif Flavius Josèphe ou le « cinquième évangile » (37-100 ap JC) (84 mn)

https://youtu.be/o8og66EGMTU

Thèmes abordés : La guerre des Juifs contre les romains ; La prophétie d’Israël ;

Il n’est pas un Père de l’Eglise car il n’est pas chrétien. Mais on peut le considérer comme le dernier des prophètes du peuple Juif par son livre sur « La guerre des Juifs contre les romains » où il regarde de manière historique et contemplative la fin du Temple de Jérusalem et de la Nation Juive en 70 ap JC. Avec son autre œuvre « Les Antiquités Juives » où il raconte l’histoire d’Israël, il est un précurseur de l’histoire de l’Eglise regardée à travers le regard du croyant. L’évêque Eusèbe de Césarée se fera son continuateur.

 

La Didaché, le premier enseignement des Pères de l’Eglise (vers 80 ap JC) (70 mn)

https://youtu.be/2TCh8ifA8JQ

La Didaché porte le titre suivant : « Doctrine du Seigneur enseignée aux nations par les douze Apôtres ». Elle est un document du christianisme primitif, écrit vers la fin du Ier siècle ou au début du IIe siècle, ce qui en fait l'un des plus anciens témoignages écrits. Elle contient quatre parties : 1. Les deux voies de la vie et de la mort ; 2. Des prescriptions liturgiques sur le baptême, les jeûnes, l’eucharistie ; 3. Des prescriptions disciplinaires sur l'accueil des prêcheurs itinérants, sur l'élection des évêques et des diacres ; 4. L’annonce eschatologique du retour du Christ.

 

Saint Barnabé, Apôtre, et son épître catholique (écrite vers 80 ap JC) (65 mn) (11 juin)

https://youtu.be/lRgAnhJGxhU

Thèmes abordés : Qui est saint Barnabé, Apôtre ? Pourquoi son épître ne fait-elle pas partie du canon de l’Ecriture ? Le sens spirituel de l’Ancien Testament.

Cette épître est attribuée par Clément d'Alexandrie (Stomates, II,31,2) au compagnon de Paul, Barnabé, qui est mentionné dans les Actes des Apôtres ; et Origène l'appelle l'épître catholique de Barnabé (Contre Celse I,63).

Essaie pour donner le sens spirituel de l’Ancien testament (allégorique, moral et eschatologique). Mais ses interprétations sont parfois fragiles, parfois tirées par les cheveux (sens allégorique des animaux impurs). Par contre, son esprit est essentiel et rend compte de ce verset de l’évangile : « Luc 24, 26 Ne fallait-il pas que le Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait ».

 

Saint Clément de Rome, 4° pape et premier père apostolique (+97) (34 mn) (23 novembre)

https://youtu.be/bEHwxlsii5s

Thèmes abordés : L’organisation de l’Eglise à la fin du premier siècle ; la fonction pontificale.

Le pape Clément est l’auteur d’une épître aux Corinthiens qui est un texte Magistral sur l’organisation de l’Eglise par le Christ et une exhortation pastorale sur la nécessité de s’aimer entre chrétiens.

 

Saint Ignace d’Antioche, martyr, Père apostolique qui donna courage aux chrétiens (+107) (17 octobre) https://youtu.be/Ppb06x5NsRc

Par ses lettres, durant son voyage vers Rome où il est martyrisé dans le cirque sous l’empereur Trajan, il montre la claire théologie catholique de la Trinité, de la double nature du Christ, de l’eucharistie, de l’amour de Dieu pour l’homme.

Il donne à l’Eglise pour les deux siècles suivant, une forte spiritualité du martyre pour Jésus Christ.

 

Hermas, auteur du « Pasteur », et le rôle des anges gardiens, pasteurs de nos âmes (entre 88 et 97 ap JC) (65 mn)

https://youtu.be/XoS3cTjSH44

Thèmes abordés : La prophétie ; les anges gardiens ; les paraboles.

Le Pasteur d'Hermas est une œuvre chrétienne du Ier siècle qui ne fait pas partie du Nouveau Testament bien que les premiers chrétiens aient hésité à l’y mettre. La référence à Clément Ier, l'évêque de Rome, situerait les deux premières visions entre 88 et 97. Le livre se compose de cinq visions, douze préceptes (ou commandements) et dix similitudes (ou paraboles). Il va avoir une grande importance pour la théologie des anges gardiens, et pour la compréhension du sens allégorique des visions prophétiques.

 

Saint Polycarpe de Smyrne, martyr, disciple de saint Jean (70-155) (60 mn) (23 février)

https://youtu.be/qxlS1kJG8JU

L’Eglise de Smyrne a rédigé le récit détaillé du martyre du vieil évêque Polycarpe, à plus de 85 ans. Il tint tête à ses bourreaux, dans une grande paix, et fut brûlé vif. 10 ans plus tard, l’Eglise de Lyon imitera cette lettre pour raconter le martyre de saint Pothin, évêque, et de sainte Blandine, jeune esclave. La vue de la grande dignité de ces martyrs eut une influence directe pour l’adhésion de nombreux romains à la foi chrétienne.

 

Saint Papias, évêque d’Hiérapolis, Père de l’Eglise, à l’origine du millénarisme (70-163) (27 mn) (22 février)

https://youtu.be/3NOg1IM6CsM

Thèmes abordés : La fragilité de l’exégèse historico-critique ; le millénarisme, l’origine des évangiles ;

Papias, évêque d’Hiérapolis, dans la Phrygie Mineure, fut le contemporain d’Ignace d’Antioche et de Polycarpe de Smyrne.

Après s’être mis en quête de tous les derniers vestiges des traditions orales concernant la vie et les discours du Seigneur, il écrivit, vers 130, une Explication des sentences du Seigneur, en cinq livres. Il ne nous en reste que de très rares fragments cités par saint Irénée et par Eusèbe de Césarée.

Les renseignements les plus importants que nous livre Papias sont ceux qui concernent l’origine de l’Évangile de Marc et de Matthieu. Il est à l’origine de la lecture littérale du texte sur les mille ans du règne du Christ sur terre (Ap 20)

 

Saint Justin, martyr et premier défenseur (apologète) de la foi (100-165) (40 mn) (1er juin)

https://youtu.be/Yk79b-KaO_I

Thèmes abordés : L’apologétique ; Les semences de l’Esprit dans l'Ancien Testament et la philosophie grecque ; Le choix décidé de l'Eglise antique pour la philosophie ; Y a-t-il des semences de l’Esprit dans les religions païennes ? Les paganismes et leurs mythes peuvent-ils préfigurer le Christ ?

Ce philosophe est mené au Christ par la force de sa recherche de la vérité et par l’exemple de la force des chrétiens face à la mort. Il défend la foi et la présente dans ses œuvres. Il reste fidèle jusqu’au martyre.

 

L’épître (de saint Justin ?) à Diognète, sur la transfiguration des mœurs chrétiennes (entre l'an 150 et l'an 200 après JC.) (30 mn)

https://youtu.be/LeNxEq6S9eU

Thèmes abordés : L’apologétique ; la nouveauté profonde des mœurs chrétiennes.

Cette lettre de défense apologétique pourrait être de saint Justin. Redécouverte au XV° s à Constantinople, elle est une défense apologétique du christianisme face au paganisme (et à ses idoles) et au judaïsme (et son culte charnel). En patrologie, elle montre l’état de la foi des chrétiens au II° s, qui sans avoir encore analysé spéculativement la Trinité ou l’être du Christ, croit en la divinité du Verbe, en sa descente sur terre et en sa passion, et qui du coup, transforme le comportement des chrétiens dans la droiture et l’amour de Dieu et du prochain.

 

Saint Irénée, évêque le Lyon, le doux pasteur de l’unité de l’Eglise (125-202) (42 mn) (28 juin)

https://youtu.be/g_6fdUZUGHE

Ordonné évêque par saint Polycarpe, disciple de saint Jean, il est l’un des Pères de l’Eglise.

 

La pensée d’Aphraate, le Sage persan, témoin d’un christianisme apostolique syriaque (300-345) (46 mn) (29 janvier dans le calendrier orthodoxe)

https://youtu.be/FEe575_M_l4

Thèmes abordés : Quelle était la foi et les pratiques de l’Eglise primitive ? Est-il vrai que les sept sacrements sont une invention tardive ?

Aphraate est un moine et un évêque de Perse, dans une Eglise syriaque primitive issue, sans changements, de la prédication de saint Jacques, évêque de Jérusalem et frère du Seigneur. Ses écrits sont témoin de la pensée des apôtres. En effet, sa communauté vit de manière séparée de la grande Eglise du IV° s et ignore même l’existence de l’hérésie d’Arius. Et pourtant sa foi est étonnamment semblable à la nôtre, avec les mêmes fondements et les mêmes instruments du salut (6 des 7 sacrements).

 

III) LES PERES DE L’EGLISE : A l’origine de la pensée de l’Eglise

 

Saint Clément d'Alexandrie, père de l'Église : de la philosophie au Christ (+215) (39 mn) (4 décembre)

https://youtu.be/ri9Cq8pAM0k

Thèmes abordés : Comment la philosophie appelle la Révélation. Raison et foi. Les deux sens de l’Ecriture ; Les préfigurations providentielle du Christ dans le paganisme (Protreptique).

C’est par la recherche de la vérité qu’il passe de la philosophie de Platon à la foi. Il eut comme élève et successeur à Alexandrie, dans l’école catéchétique, le grand théologien Origène. Il devient un des premiers maîtres de la foi à Alexandrie, unissant les deux ailes du grand aigle : raison et foi.

 

Tertullien, père de l’Eglise, défenseur et fondateur de la théologie latine (150-220) (33 mn)

https://youtu.be/U4pR1rHP-N8

Habitant de Carthage en Tunisie, il n’est pas canonisé car, vers la fin de sa vie, il a sombré dans une sorte de mysticisme illuminé et rigide appelé le montanisme, qui exalte un lien désincarné et exigeant avec l’Esprit Saint. Mais ses apports intellectuels sont fondateurs : C’est lui qui pense le premier le concept de Trinité et qui définit en termes métaphysiques la double nature du Christ.

 

Saint Hippolyte de Rome, théologien et martyr, le seul antipape canonisé (170-235) (31 mn) (13 août)

https://youtu.be/Qdph8rfJOyc

Thèmes abordés : Qu’est-ce qu’un antipape ? Le martyre excuse-t-il du schisme ? Qu’est-ce que la Tradition apostolique ? L’invention du droit Canonique. La liturgie romaine est-elle la première de toutes ?

Le plus important théologien du IIIe siècle dans l'Église romaine et le premier antipape (217-235).

S'opposant à saint Calixte 1er, il est exilé en Sicile puis se réconcilie avec l'Eglise avant d'être martyrisé, persécuté par l'empereur Maximin.

Celui-ci, théologien de renom, s'était érigé en chef d'une communauté dissidente. Lors de la persécution de Maximin, tous deux furent déportés en Sicile et soumis ensemble aux travaux forcés et probablement couronnés ensemble du martyre, avant 236. Leurs corps furent ensuite rapportés à Rome. Il est le seul antipape honoré par l’Église.

 

La pensée d’Origène, le véritable père de l’exégèse biblique (185-253) (57 mn)

https://youtu.be/v59P1dAFi-o

Thèmes abordés : La lecture fondamentaliste de l’Ecriture ; Les sens divins (spirituel) ; Exemple avec Isaïe 53 et le serviteur souffrant.

Disciple et successeur de saint Clément d’Alexandrie, il est l'un des Pères de l'Église et le plus grand génie du christianisme primitif (avant les Conciles œcuméniques). Pourtant, il n'a jamais été canonisé à cause de plusieurs erreurs théologiques graves : la préexistence des âmes, la réconciliation finale de l’enfer (l'apocatastase) et sa croyance que Dieu le Fils est inférieur à Dieu le Père (Jean 14, 28). Mais son apport est essentiel : c’est lui qui applique magistralement à l’Ecriture les trois sens spirituels (allégorique, moral et eschatologique), fondés sur le sens littéral de l’auteur humain. Sa pensée a été anathémisée par le second Concile de Constantinople et réhabilitée ensuite.

 

Saint Cyprien de Carthage, témoin de l’Eglise primitive, le « pape d’Afrique » (200-258) (53 mn) (14 septembre)

https://youtu.be/ez4UcqVZ12I

Thèmes abordés : La querelle des "lapsi" (les « tombés » dans l’apostasie) ; L’hérésie donatiste ; Le rapport entre vérité et miséricorde ; Sa phrase : "hors de l'Eglise, pas de salut"

Rhéteur et avocat aux mœurs païennes, Il devient chrétien à 46 ans. Les chrétiens de Carthage le choisirent deux ans après comme évêque. Il devint, par son influence, chef de l'Église d'Afrique. A la demande de ses fidèles, il se cacha durant la persécution de Dèce et fut épargné. Lorsqu'éclata ensuite la persécution de Valérien, il fut décapité. Il est surnommé le « pape d’Afrique » tant il aida le pape de Rome Corneille, dans la querelle des lapsi

 

Lactance, le Cicéron chrétien en raison de l'élégance de sa prose latine (250-325) (30 mn)

https://youtu.be/c4ooqha9pgQ

Thèmes abordés : Une lecture primitive de la Révélation : lorsque l’Ancien Testament et les mythes grecs éclairent le nouveau Testament et non l’inverse ; Comparaison avec la théologie des évangéliques les moins doués.

Lactance est un rhéteur né vers 250 en Algérie romaine. Élève d'Arnobe, il devient chrétien puis tombe en disgrâce en 304 lors de la persécution de Galère. Lorsque Constantin devient empereur, il devient le précepteur de Crispus l'un de ses fils. Lactance partage avec Constantin une vision théologico-politique du monde et de l'histoire centrée sur les thèmes de la Providence et de la colère divine. Il développe une conception de l'histoire marquée par une forme de fatalisme. Le monde est pour lui entièrement dirigé par la Providence de Dieu tandis que tout ce qui advient, en bien comme en mal, concourt à la réalisation de la justice de Dieu.

 

L’œuvre d’Eusèbe de Césarée, premier historien de l’Eglise (260-340) (42 mn) (21 juin au martyrologe hiéronymien)

https://youtu.be/EWPQLiK1rGQ

Thème traité : Comment faire une histoire de la sainte Eglise différente de l’histoire en Sorbonne.

Sa méthode en histoire est une lecture à partir de l’action de Dieu qui conduit son Eglise. Eusèbe traite de divers thèmes : la succession des Apôtres comme ossature de l'Eglise, la diffusion du message, les erreurs, puis les persécutions de la part des païens et les grands témoignages qui sont la lumière de cette Histoire. Dans tout cela transparaissent pour lui la miséricorde et la bienveillance du Sauveur.

 

Saint Hilaire de Poitiers, le saint Athanase de l’Occident (315-367) (53 mn) (13 janvier)

https://youtu.be/-pLXUp_M0S8

Thèmes abordés : La Trinité, le Verbe incarné

Il est un écrivain latin chrétien. Théologien du ive siècle, il fut un grand défenseur de l'orthodoxie nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme. Il a été désigné par le titre d'« Athanase de l’Occident » en raison de son action énergique et pastorale dans la lutte pour l'orthodoxie chrétienne. Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851. 

 

Saint Eusèbe de Verceil, le modèle de l’évêque moine contemplatif (283-371) (40 mn) (2 août)

https://youtu.be/_kZ-906qro4

Thèmes abordés : L’introduction de la vie monastique en Occident ; L’arianisme ; le martyr non sanglant.

Ce père de l’Eglise prélat doux et contemplatif nous donne, à travers des expressions débordantes d'affection et d'amour, le modèle d’évêque célibataire et dévoué à l’amour de Dieu et du prochain. Il n’est pas mort martyr mais est considéré comme tel tant il eut à souffrir pour rester fidèle à la foi catholique.

 

Saint Éphrem le Syrien, Docteur de l’Eglise, qui mit la beauté au service de Jésus (306-373) (43 mn) (9 juin)

https://youtu.be/1YJ3cl4ibXg

Thème traités : L’hérésie au IV° s. L’invention de la beauté en liturgie grâce à saint Ephrem. La liturgie est-elle source d’infaillibilité ?

On appelait ce mystique: "la harpe du Saint-Esprit." Ses hymnes inaugurèrent la pratique du chant liturgique. Il est d'ailleurs considéré comme l'un des plus grands poètes de langue syriaque. Il donna à ses poèmes et hymnes liturgiques "un caractère didactique et catéchistique...destiné à mieux diffuser la doctrine de l'Eglise lors des fêtes liturgiques".

 

Saint Athanase, Docteur de l’Eglise, la colonne de la foi catholique (296-373) (64 mn), https://youtu.be/WhKbh4v45rs

Son histoire et sa force face à l’hérésie arienne permettent de comprendre la crise actuelle en Europe. Il a été exilé près de 20 fois à cause de sa fidélité à la foi catholique définie au Concile de Nicée. Il a écrit des textes qui sont devenus dogmatiques dans l’Eglise comme le symbole de la foi « Quicumque » repris par le Concile de Trente : « Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique : s'il ne la garde pas entière et pure, il périra sans aucun doute pour l'éternité. Voici la foi catholique : Elle est dans le Credo. Telle est la foi catholique : si quelqu'un n'y croit pas fidèlement et fermement, il ne pourra être sauvé. »

 

Saint Basile le grand, Docteur de l’Eglise : le combat pour défendre la foi (329-379) (39 mn) (2 janvier)

https://youtu.be/btntEdwQmQE

Thèmes abordés : La vie monastique et son équilibre ; L’arianisme et la divinité du Christ, fondement de la foi chrétienne ; La mesure dans le combat pour la vérité ;

Basile, évêque de Césarée en Cappadoce, appelé Grand pour sa doctrine sur la Trinité et sur le Christ et son intelligence pratique dans l’établissement d’une règle monastique, enseigna aux moines la méditation des Écritures, le labeur de l'obéissance et la charité fraternelle.

 

Saint Cyrille de Jérusalem, docteur : l’invention de la catéchèse (315-387) (34 mn) (18 mars)

https://youtu.be/ESJb4_KePgM

Thèmes abordés : La quasi fin de l’Eglise au IV° s face à l’arianisme ; L’importance de la catéchèse

Trois fois exilé de son siège épiscopal suite à sa foi en la divinité du Christ, cet évêque du IV° s donne à l’Eglise une catéchèse vivante adaptée aux catéchumènes et qui conduit au mystère de l’eucharistie (mystagogie). Il est proclamé Docteur de l’Eglise par le pape Léon XIII.

 

Saint Grégoire de Nazianze, défenseur de la divinité du Christ (330-390) (69 mn) (2 janvier)

https://youtu.be/5whoNkN-6uE

Thèmes abordés : Son défaut, la fragilité émotionnelle et le manque de fermeté dans la gestion du Concile. L’arianisme et la foi catholique ; La divinité du Saint Esprit ; Le substrat humain de l’Eglise et la protection de l’Esprit Saint

Homme doux et fragile, davantage porté à la recherche intellectuelle et à l’enseignement, il est conduit par les circonstances à devenir prêtre, puis évêque, puis patriarche de Constantinople. Sa fragilité humaine ne l’empêche pas de mettre tout son talent d’écrivain au service de la vraie foi, dans les luttes terribles de son époque pour définir la vie Trinitaire de Dieu et l’être du Christ, vrai Dieu et vrai homme. Il préside le Concile de Constantinople où, dénigré et rejeté, il se retire pour finir sa vie dans la solitude.

 

1 sur 2 La vie de saint Grégoire de Nysse, le Docteur de la théologie mystique (335-394) (35 mn) (10 janvier) https://youtu.be/1kXoItkZeqM

2 sur 2 La théologie mystique de saint Grégoire de Nysse, Docteur de l’Eglise (335-394) (29 mn) (10 janvier) https://youtu.be/HfwoA0gTovI

Thème traités : La théologie mystique ; le Concile de Constantinople et le Credo ; les trois étapes de la vie mystique : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de notre âme et 3° union à Dieu par l’amour mystique.

À l'occasion du deuxième concile de Nicée en 787, il est désigné comme « le Père des Pères ». « Docteur de l'univers » pour Maxime le Confesseur, il est parfois appelé « saint Grégoire le mystique » ou encore « le prince des mystiques ». Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens spéculatifs, d'une ouverture d'esprit rarement égalée. Ce maître de la théologie contemplative par ses grands traités spirituels, est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux de se faire comprendre par tous.

 

Saint Ambroise de Milan, « Je n’étais pas digne d’être évêque et je le savais » (+397) (60 mn) (7 décembre)

Docteur de l’Eglise

https://youtu.be/VogD1KwnlZU

 

Saint Didyme l'Aveugle, moine, théologien de l’Esprit Saint et Père de l’Eglise (313-398) (41 mn) (date ?)

https://youtu.be/XJ-HOghH-Uo

Thèmes abordés : Peut-on être anathémisé par un Concile puis canonisé ?

Moine et théologien chrétien. Devenu aveugle dans son enfance, Didyme n'en acquit pas moins une culture exceptionnelle, tant religieuse que profane. Il enseigna pendant de longues années à Alexandrie et compta parmi ses élèves Jérôme et Rufin. Il commenta de nombreux livres de l’Ecriture avec la méthode de son maître Origène. Ses commentaires ont été retrouvés récemment. Il a été condamné par le 6° Concile œcuménique à cause de ses thèses sur la préexistence des âmes et la fin de l’enfer.

 

Saint Chromace d'Aquilée, un saint évêque modèle des évêques (345-407) (38 mn) (2 décembre)

https://youtu.be/iqM0LrXcRvE

Thèmes abordés : Le vrai œcuménisme (vérité unie à l’amour) ; Les trois rôles de l’évêque : prophète, roi et prêtre.

Ce Père de l’Eglise fut un évêque selon le cœur du Seigneur, fidèle à la foi et lumière pour son temps d’invasions barbares dans l’empire romain. Il est si profond dans ses enseignement et si doux dans son comportement avec les hommes qu’il est un des trois évêques (avec le pape de Rome et saint Ambroise de Milan) à qui saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, dans son douloureux exil, écrira pour appeler à l’aide.

 

Saint Sulpice-Sévère, le premier historien de l’histoire universelle (363-410) (28 mn) (29 janvier)

https://youtu.be/kuXV2IDv7TY

Thèmes abordés : Flavius Josephe, L’histoire sainte du progrès humain.

Sulpice-Sévère exerce d’abord la profession d’avocat. Son ouvrage principal est une chronique appelée aussi l'Histoire sacrée, en deux livres (Chronicorum Libri duo ou Historia sacra), qui s'étend de la création du monde à l'an 410, et dont le style élégant et concis lui a valu le nom de Salluste chrétien. Cet ouvrage constitue une source importante sur l'affrontement entre l'arianisme et le priscillianisme en Gaule.

 

Saint Jérôme, docteur de l’Eglise, le combattant qui traduisit la Bible (347-420) (70 mn) (30 septembre)

Thème traité : Plus grande que la vocation de pape, celle de docteur de la foi.

https://youtu.be/uofJtJxmjcc

 

Saint Maxime de Turin, le premier évêque politique face aux barbares (350-423) (23 mn) (25 juin)

https://youtu.be/TPVZ8ieq5IM

Thème traité : le rapport entre foi et politique selon les circonstances ; la fonction royale des évêques ; Rapport Dieu et César.

Il est un Père de l’Eglise et apporte une vision pratique du rôle de l’évêque en politique. Alors que les autorités de l’empire romain d’Occident se délitent, saint Maxime de Turin inaugure l’action nécessaire des évêques au Moyen âge, pour suppléer aux autorités civiles.

 

Saint Augustin, fondateur de la pensée de l’Eglise latine (354-430) (109 mn)

Thèmes abordés : La conversion ; La fidélité dans le mariage ; Il est Docteur de l’Eglise

https://youtu.be/xlbu7TSm3RU

Après une jeunesse éloignée de la foi, son âme cherche Dieu et ne trouve le repos qu’avec la découverte du Christ. Sa mère sainte Monique avait prié intensément pour sa conversion. Devenu évêque d’Hippone en Algérie, ombreux points de la théologie catholique et fonde l’école de théologie qui prévaudra en Occident.

 

Saint Pierre Chrysologue et la Parole d'or, Docteur de l'Église (380-431) (32 mn) (31 juillet)

https://youtu.be/tnKm686hws0

Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine.

Ravenne était alors la résidence des empereurs d'Occident. On raconte que le choix d’un simple diacre d'Imola, Pierre fut guidé par l'apôtre saint Pierre lui-même et saint Apollinaire, premier Évêque de Ravenne.

Il était éloquent. Les sermons qui nous restent de lui sont riches de spiritualité et ont une qualité unique : la brièveté. Il a inspiré avec saint Léon le grand, le Concile de Chalcédoine qui a définit l’union hypostatique dans le Christ des deux natures.

 

Saint Paulin de Nole et l’invention de l’humanisme et de l’art chrétien (353-431) (40 mn) (22 juin)

https://youtu.be/SUqhHb3HTXI

Thème traités : La conversion comme rencontre avec le Christ ; Deux époux peuvent-ils se consacrer à Dieu ; L’humanisme chrétien ; l’art chrétien.

Ce poète, marié et père de famille, décide avec son épouse de tout quitter à la mort de leur fils et de se consacrer à Dieu. Formé à la beauté et à la poésie profane durant sa jeunesse par le poète Ausone, il consacre son art à Dieu et le met, une fois devenu évêque, au service de son peuple de paysans illettrés.

 

Saint Jean Cassien, fondateur du monachisme en Occident (360-435) (74 mn) (23 juillet)

https://youtu.be/8DdEhJa_wVg

Thèmes abordés : La naissance de la vie monastique en Occident ; Le semi-pélagianisme ; Le monachisme gyrovague.

D’abord moine en Orient, il revient en Occident et fonde en Provence un monastère d’homme et un monastère de femme à qui il transmet par écrit la sagesse acquise dans les monastères d’Egypte. Accusé après sa mort de doctrine semi-pélagienne (condamnée lors du concile d'Orange en 529), il inspire saint Benoît dans la rédaction de sa règle cénobitique. L'Église orthodoxe le vénère comme saint et Père de l'Église, sous le nom de Cassien le Romain.

 

Saint Cyrille d'Alexandrie, docteur de la mère de Dieu (375-444) (42 mn) (27 juin)

https://youtu.be/KmOVlCW-lpU

Thèmes abordés : Son défaut : la violence. La violence épiscopale dans la chasse des hérésies ; Marie est-elle mère du Christ ou mère de Dieu ? L’hérésie des nestoriens. La personne du Christ et l’union hypostatique de ses deux natures.

Lié à la controverse christologique qui conduisit au Concile d'Éphèse de 431, Cyrille fut plus tard défini le 'gardien de l'exactitude'... Sa vie pose plusieurs questions : la violence ecclésiastique est-elle une vertu ? La controverse théologique et la recherche de la vérité doivent-elles être modérées par la charité ? Vénéré comme saint aussi bien en Orient qu'en Occident, saint Cyrille fut proclamé docteur de l'Église en 1882 par le Pape Léon XIII.

 

Saint Vincent de Lérins, Père de l’Eglise, et la recherche de la source sûre de la foi (+445) (71 mn) (24 mai)

https://youtu.be/Yqr43KgiVS4

Thèmes abordés : Théologie fondamentale ; Comment trouver la certitude de la foi ? L’Ecriture seule ? Les nouvelles règles depuis Vatican I.

Ce moine de l’abbaye de Lérins, reconnu comme Père de l’Eglise, établit dans son livre « Commonitorium » ou aide-mémoire trois règles sûres et inséparables permettant "de distinguer la vraie foi catholique de l'erreur des hérésies." :

1° Tenir pour vrai ce qui a été cru « partout, toujours et par tous ».

2° Vérifier la cohérence du progrès dans la foi : La foi se développe dans le même sens, selon le même dogme et la même pensée, un peu comme une graine donne la plante qui lui correspond.

3° L’Ecriture doit être interprétée selon a) les traditions de l'Église universelle et b) les règles du dogme catholique.

Le Concile Vatican I montrera en 1870 que seules les définitions dogmatiques émanant du Magistère de Pierre et de ses successeurs répondent à cette recherche d’infaillibilité.

 

Saint Léon le Grand, pape, docteur des deux natures du Christ (400-461) (55 mn) (10 novembre)

https://youtu.be/hp_pSE-v1xU

Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine ; L’Eglise face aux barbares ; La primauté du pape.

Mémoire de saint Léon le Grand, pape et docteur de l'Église. Elevé sur le siège de Pierre, il mérita à bon droit d'être appelé Grand, aussi bien pour avoir nourri son troupeau d'une parole excellente et prudente que pour avoir affirmé avec force par ses légats au Concile œcuménique de Chalcédoine la doctrine orthodoxe sur l'incarnation divine. Il fut mis au tombeau en ce jour à Rome, près de saint Pierre, en 461.

 

Pseudo-saint Denys l'aréopagite, théologien mystique et Père de l’Eglise (+vers 500) (51 mn) (3 octobre)

https://youtu.be/9pEOWxE4Bdo

Thèmes abordés : La théologie mystique ; Dieu ; les anges ; la hiérarchie de l’Eglise.

Les Églises d'Orient, byzantines et syriaque en font le premier évêque d'Athènes, converti par saint Paul. Un mystique mort vers 500 mit ses propres écrits sous son patronyme, avec beaucoup d'humilité. Et c'est ainsi que saint Denys connut une immense popularité parmi les théologiens du Moyen âge qui reconnurent dans le pseudo-Denys un des plus grands auteurs mystiques. Ses œuvres principales sont : Les Noms divins ; La La Hiérarchie céleste ; La Hiérarchie ecclésiastique ; la Théologie mystique. Ses œuvres partent de la contemplation de Dieu qui établit l’ordre de la Création jusqu’à nous. Sa théologie mystique montre le retour de notre âme vers Dieu par trois étapes : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de notre âme et 3° union à Dieu par l’amour mystique.

 

La vie de Boèce, Philosophe chrétien, lumière du Moyen âge (480-524) (41 mn) (béatifié par la ville de Pavie, 23 octobre)

https://youtu.be/qd2s9b64Xww

Thèmes abordés : La définition de la personne humaine ; les biens qui ne passent pas : amitié et Dieu ; Vivre libre en prison.

Boèce faisait usage des catégories de la philosophie grecque pour exposer la foi chrétienne, visant, ici aussi, à une synthèse entre le patrimoine hellénistico-romain et le message évangélique. C’est précisément là la raison pour laquelle Boèce fut qualifié de dernier représentant de la culture romaine antique et de premier intellectuel du Moyen Âge. Exécuté par Théodoric, roi des Ostrogoths, que la ville de Pavie reconnaît et célèbre dans sa liturgie comme un martyr de la foi.

 

La vie de saint Césaire d'Arles, père de l’Eglise, docteur du « premier amour » lors de la conversion (470-542) (52 mn) (26 août)

https://youtu.be/utFeKLzGLg4

Thèmes abordés : La conversion, le rapport entre liberté et grâce ; La « prima affectio » non libre au moment de la conversion ; la prémotion divine lors de la conversion ; le caractère irrésistible de la grâce ; la double prédestination.

Excellent prédicateur et auteur de deux règles monastiques, cet évêque d’Arles participe et conduit le second concile d’Orange qui définit pour la première fois face à Pélage et à saint Augustin le rapport entre la liberté et la grâce dans la conversion du pécheur : « Dans ce premier moment, c’est la grâce qui vient nous chercher et crée en nous un premier amour de Dieu, non libre. C’est ensuite que, fondé sur cette grâce, la liberté peut accepter ou refuser Dieu ». Il fait condamner aussi la théorie de la double prédestination (dont l’une à l’enfer) qui sera reprise 1000 ans plus tard par le théologien protestant Jean Calvin.

 

Saint Romanos le Mélode, Père de l’Eglise et poète (490-555) (41 mn) (1er octobre)

https://youtu.be/EtwNacppIFg

Thèmes abordés : la poésie et la musique au service de la liturgie ; Le charisme poétique.

Né en Syrie vers 490, il appartient à la grande famille des théologiens (comme saint Ephrem ou saint Ambroise) qui ont fait de la théologie une poésie. La Mère de Dieu lui apparut en songe et il reçut alors le don du charisme poétique. Il est l’auteur de plus de 1000 hymnes chantés (kontakion) qui ressemblent aux cantates de Bach par leur riche théologie.

 

La vie de Cassiodore, moine et gardien de la culture antique (485-580) (37 mn)

https://youtu.be/L1QGLcuLG8M

Thèmes abordés : La vanité des gloires humaines ; La nécessité de transmettre la culture antique.

Cassiodore est un homme politique et écrivain latin. La vie de Cassiodore s'articule essentiellement autour de deux périodes séparées par sa « conversion », qui marque son retrait de la vie publique. Il conçut l’idée de confier en propre aux moines la tâche de la sauvegarde, de la conservation et de la transmission aux générations postérieures, de l’immense patrimoine culturel des Anciens, pour qu’il ne se perde pas. Dans ce but, il fonda Vivarium, un lieu de vie cénobitique où tout était organisé de telle façon que le travail intellectuel des moines soit considéré comme étant le plus précieux et le moins négligeable.

 

Saint Colomban, moine Irlandais et évangélisateur de l’Europe (543-615) (46 mn) (23 novembre)

https://youtu.be/WQRdqMr_m24

Thèmes abordés : Le rôle des moines à l’époque mérovingienne ; la tradition théologique irlandaise ; l’invention de la confession ; La commémoration des âmes des défunts.

A 50 ans, il quitte son monastère irlandais pour fonder des monastères en Europe. Il y apporte la riche tradition théologique de l’Eglise irlandaise. Il importe aussi en Europe la tradition irlandaise de la confession privée fréquente que l’Eglise universelle élargira à tous. Il relativise le conflit sur le calcul de la date de Pâques et remet l’Eglise face à l’essentiel : « suivre le Christ ».

 

Saint Isidore de Séville, le dernier des Pères de l’Eglise (560-636) (43 mn) (4 avril)

https://youtu.be/H42sB6yaSNY

Thèmes abordés : Garder et transmettre toute la culture antique ; L’Espagne catholique ; Le rapport entre l’Eglise et l’Etat.

Ce saint est l’un des derniers pères de l’Eglise. Il est aussi évêque et docteur de l'Église. Disciple de son frère saint Léandre, il lui succéda sur le siège de Séville en Espagne, écrivit beaucoup d'ouvrages d'érudition, convoqua et dirigea de nombreux conciles et se livra avec sagesse au zèle de la foi catholique et à l'observance de la discipline ecclésiastique. Sa science universelle servira de fondation à l’Espagne catholique.

 

Saint Sophrone de Jérusalem, poète et docteur des deux volontés du Christ (560-638) (44 mn) (11 mars)

https://youtu.be/W5HFR_zm-Co

Originaire de Damas, rhéteur distingué, Sophrone ne tarde pas à abandonner le monde pour vivre le monachisme. Il eut tout de même la passion du voyage notamment en Égypte et en Palestine. C'est en Palestine, en 634, qu'il fut élu, tout laïc qu'il était, patriarche de Jérusalem, siège qu'il occupa peu de temps, obligé de céder devant l'envahisseur et livrer sa ville sainte au calife Omar en 637. Dès son intronisation comme patriarche, ce juge de la foi rassemble autour de lui un concile appelé à se pencher sur l'unité de la personne dans le Christ. Il y fait condamner l’hérésie monothéliste. Au cours de sa longue carrière, Sophrone écrit des vies de saints, des poèmes et prononce quelques homélies.

 

Saint Maxime le Confesseur, le théologien des deux volontés du Christ (580-662) (31 mn) (21 janvier/13 août)

https://youtu.be/UuDDl1L5CLM

Thèmes abordés : L’hérésie monothéliste ; L’obéissance à Dieu ou à l’empereur ? Le pape Honorius 1er fut-il hérétique ?

Maxime le Confesseur est un moine et théologien byzantin. C'est un saint et un Père de l'Église chrétienne « indivise », célébré le 21 janvier par les orthodoxes, et inscrit au martyrologe catholique à la date du 13 août (au jour de sa mort). Il a défendu jusqu’au martyre la vraie humanité du Christ jusque dans l’existence en lui d’une vraie faculté volontaire humaine.

Il est, parmi les Pères de l'Église, celui qui a le plus approfondi les questions de la présence de Dieu dans la nature, des relations intimes de tous les êtres créés à Dieu, de la façon dont l'homme peut entrer en relation avec les créatures et à travers elles avec Dieu, et du rôle de médiation que l'homme est appelé à exercer au sein de la création.

 

Saint Jean Damascène, Docteur de l'Église défenseur des icônes et des reliques (675-749) (66 mn) (4 décembre)

https://youtu.be/0805ye1styI

Thèmes abordés : L’invasion de l’islam ; L’iconoclasme ; Les images ; Le culte des saints ; L’usage des reliques ; La damnatio memoriae de saint Jean Damacène durant 33 ans ; Peut-on être anathémisé puis canonisé ? Le Concile hérétique de Hiéreia ; Le 7° Concile œcuménique.

Il est le tout dernier des Pères de l’Eglise juste avant l’arrivée des grandes sommes de théologie. Il a vécu au moment de la conquête islamique de l’Orient chrétien et a souffert des lois de la dhimmitude. Suite à sa défense des icônes, il a été persécuté par l’empereur byzantin Léon III et fut condamné à avoir la main droite tranchée. Il est le dernier des Pères de l’Eglise et son influence théologique a été considérable lors du 7° Concile œcuménique (Nicée II) qui proclame la dignité des icônes et des reliques et qui le canonise.

 

 

 

9° LES 36 DOCTEURS DE L’EGLISE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3CF-XzDPafzYWteki8JGNo

 

Le titre de Docteur est défini par des règles du droit canon. Il proclame l’importance extraordinaire de tel ou tel saint dans la compréhension de la doctrine de l’Église catholique. 

En 2020, il existe 36 Docteurs de l’Eglise. Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.

Cette série contient aussi la vie de certains saints dont le doctorat est à l'étude : le Bienheureux Jean Duns Scott, Saint Louis-Marie Grignon de Montfort, sainte Faustine et le docteur orthodoxe saint Grégoire Palamas.

 

I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale

 

Théologie fondamentale 32 ─ L’autorité des Docteurs de l’Eglise en théologie (29 mn).

http://youtu.be/BV7vqwo9nQc

Les 35 Docteurs de l’Eglise.

Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.

 

II) En 1295, le pape Boniface VIII confère pour la première fois le titre de docteur de l’Église aux Pères latins de l’Église

 

1- Saint Ambroise de Milan, « Je n’étais pas digne d’être évêque et je le savais » (+397) (60 mn) (7 décembre) Docteur de l’Eglise

https://youtu.be/VogD1KwnlZU

 

2- Saint Augustin, fondateur de la pensée de l’Eglise latine (354-430) (109 mn)

Thèmes abordés : La conversion ; La fidélité dans le mariage ; Il est Docteur de l’Eglise

https://youtu.be/xlbu7TSm3RU

Après une jeunesse éloignée de la foi, son âme cherche Dieu et ne trouve le repos qu’avec la découverte du Christ. Sa mère sainte Monique avait prié intensément pour sa conversion. Devenu évêque d’Hippone en Algérie, ombreux points de la théologie catholique et fonde l’école de théologie qui prévaudra en Occident.

 

3- Saint Jérôme, docteur de l’Eglise, le combattant qui traduisit la Bible (347-420) (70 mn) (30 septembre)

Thème traité : Plus grande que la vocation de pape, celle de docteur de la foi.

https://youtu.be/uofJtJxmjcc

Il a traduit en latin toute la Bible. Sa traduction s’appelle la vulgate.

 

4- Saint Grégoire le Grand, Pape de 590 à 604 - Docteur de l'Église (540-604) (64 mn) (3 septembre)

https://youtu.be/W7UWcPfG5iU

Thème traité : le bon pasteur

Saint Grégoire le Grand est, avec les saints Ambroise, Jérôme et Augustin, l’un des quatre grands docteurs de l’Eglise d’Occident. Après avoir commencé la vie monastique, il fut chargé de mission à Constantinople et fut enfin élu en ce jour, en 590, au siège de Rome. Serviteur des serviteurs de Dieu, il organisa les affaires temporelles et veilla aux intérêts de la religion. Il se montra vrai pasteur en dirigeant l'Église, en subvenant de toutes les manières aux besoins des pauvres, en favorisant la vie monastique, en affermissant partout la foi ou en la propageant, et il écrivit aussi, beaucoup et excellemment, sur la morale et la pastorale.

 

III) En 1568, le pape saint Pie V attribue le titre à

 

5- Saint Athanase, Docteur de l’Eglise, la colonne de la foi catholique (296-373) (64 mn), https://youtu.be/WhKbh4v45rs

Son histoire et sa force face à l’hérésie arienne permettent de comprendre la crise actuelle en Europe. Il a été exilé près de 20 fois à cause de sa fidélité à la foi catholique définie au Concile de Nicée. Il a écrit des textes qui sont devenus dogmatiques dans l’Eglise comme le symbole de la foi « Quicumque ».

 

6- Saint Basile le grand, Docteur de l’Eglise : le combat pour défendre la foi (329-379) (39 mn) (2 janvier)

https://youtu.be/btntEdwQmQE

Thèmes abordés : La vie monastique et son équilibre ; L’arianisme et la divinité du Christ, fondement de la foi chrétienne ; La mesure dans le combat pour la vérité ;

Basile, évêque de Césarée en Cappadoce, appelé Grand pour sa doctrine sur la Trinité et sur le Christ et son intelligence pratique dans l’établissement d’une règle monastique, enseigna aux moines la méditation des Écritures, le labeur de l'obéissance et la charité fraternelle.

 

7- Saint Grégoire de Nazianze, défenseur de la divinité du Christ (330-390) (69 mn) (2 janvier)

https://youtu.be/5whoNkN-6uE

Thèmes abordés : Son défaut, la fragilité émotionnelle et le manque de fermeté dans la gestion du Concile. L’arianisme et la foi catholique ; La divinité du Saint Esprit ; Le substrat humain de l’Eglise et la protection de l’Esprit Saint

Homme doux et fragile, davantage porté à la recherche intellectuelle et à l’enseignement, il est conduit par les circonstances à devenir prêtre, puis évêque, puis patriarche de Constantinople. Sa fragilité humaine ne l’empêche pas de mettre tout son talent d’écrivain au service de la vraie foi, dans les luttes terribles de son époque pour définir la vie Trinitaire de Dieu et l’être du Christ, vrai Dieu et vrai homme. Il préside le Concile de Constantinople où, dénigré et rejeté, il se retire pour finir sa vie dans la solitude.

 

8- Saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, Docteur de l'Église (349-407) (79 mn) (13 septembre)

https://youtu.be/UVdWYRQs7oY

Thèmes abordés : Son défaut, le manque de diplomatie. Moine ou pasteur : Quelle est la vocation supérieure ? Le rapport entre « dire » et « faire » ; La doctrine sociale de l’Eglise ; Un évêque doit-il être diplomate ?

Saint Jean Chrysostome est certes le plus excellent des prédicateurs, l’un des plus grands docteurs de la foi. Celui lui a valu le titre de docteur de l’Eglise. Mais il est aussi un saint car il pousse sa vocation de patriarche jusqu’à l’héroïsme d’un martyr non sanglant, suite à son exil.

 

9- La vie de saint Thomas d’Aquin, le Docteur Angélique (1225-1274) (46 mn) (28 janvier) (https://youtu.be/5Tj3RW-RUI0

Il est le docteur commun de l’Eglise catholique. Dans sa théologie, « science et foi marchent ensemble comme deux affectionnées ». « Une année passée à étudier saint Thomas apporte plus qu’une vie à étudier n’importe quel auteur » (saint Pie X).

Sa théologie est cependant très scientifique et doit être étudiée dans la prière afin de l’équilibrer par l’amour.

 

9- Saint Thomas d’Aquin, le docteur commun de l’Eglise catholique, s’est-il trompé sur certains points ? (1225-1274) (43 mn) (28 janvier)

https://youtu.be/PCabD9Ee2ys

L'erreur qui éloigne de l'Eglise les Sédévacantistes est justement de croire que l'œuvre de saint Thomas est infaillible. Ce qui est infaillible, dit avec raison saint François de Sales, c'est SON ESPRIT qu'il résume en une seule phrase : "En lui, foi et raison marchent ensemble comme deux affectionnées". Ses erreurs théologiques sont nombreuses dans les CONCLUSIONS de saint Thomas et surtout dans le Supplementum à la Somme, qui n’est pas de lui : Saint Thomas cessa d’écrire après une apparition bouleversante du Christ.

1° L’erreur la plus connue car manifestée au XIX° s : « Marie fut purifiée du péché originel juste après sa conception » (rejeté par le dogme de l'immaculée Conception de Marie, saint Pie IX)

2° L’erreur aux conséquences les plus graves : « Le salut n’est pas proposé à tout homme ». C'est la principale erreur de la somme de théologie (avec sa conséquence : la théorie des limbes éternels des enfants, rejetée en 2007 par le pape Benoît XVI). En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal. (c’est le seul dogme à forme solennelle du Concile Vatican II, voir Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII Mystici Corporis 186).

3° L’erreur la plus opposée à l’Ecriture : Dans la séparation éternelle d’avec Dieu, il y aura des enfants morts sans baptême (limbes), des gens morts par surprise en état de péché mortel de faiblesse, des gens en état d’ignorance du Christ. A comparer à : « Matthieu 12, 31 Aussi je vous le dis, tout péché et blasphème sera remis aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas remis. Et quiconque aura dit une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis ; mais quiconque aura parlé contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera remis ni en ce monde ni dans l'autre. »

4° « L'âme des bébés est créée 6 mois après la conception » (Proposition rejetée par le repère de la foi Donum vitae 6 et Evangelium Vitae 40 : "L'âme des bébés est créée à la conception.")

5° Erreurs liées au Supplementum : « L'Ordre des évêques n’est pas un Ordre indépendant et parfait car il ne donne rien de plus que le sacerdoce quant à l’eucharistie. » Comparer à Vatican II : L’épiscopat est un ordre indépendant, radicalement non réductible à l'Ordre des prêtres. Il porte la plénitude de la grâce sacramentelle pour perfectionner le peuple de Dieu.

6° « Le mariage est finalisé par la procréation et comme remède à la concupiscence ». Comparer à Pie XI et à Vatican II : Le mariage (qui est fondé sur le consentement mutuel des époux) est ordonné de manière indissociable à la croissance de leur amour réciproque et au don de la vie (Gaudium et Spes 50,3).

7° « Les religions autres que le christianisme ne donnent certes pas le salut (il est donné par l’union vivante de charité avec Dieu fondée sur la foi et source d’œuvres (Concile de Trente, session VI). » Ajout de Vatican II : Mais elles possèdent en elles des "semences mises par l'Esprit Saint" qui disposent les âmes des non-chrétiens au salut (Lumen Gentium 16).

8° « Le sacrement de l'eucharistie a pour but la glorification de Dieu ». Comparer à Vatican II : Le sacrement de l'eucharistie a pour but l'union par la charité de Dieu et de l'homme

9° Un manque en théologie fondamentale : Saint Thomas ne parle pas de l’infaillibilité pontificale qui s’exerce de manière extraordinaire, solennelle ou ordinaire (Lumen Gentium, 25 et reprise des définitions du Concile Vatican I, Dei Filius 3, 1870).

 

9- L’exaltation de la méthode scientifique de Saint Thomas d’Aquin, peut-elle être dangereuse ? (1225-1274) (38 mn) (28 janvier)

https://youtu.be/8AuTpaoAlk8

Saint Thomas d’Aquin est un sommet de la pensée. Et pourtant voici l’avis d’un ami prêtre thomiste : « On m'avait tellement gavé avec les néothomistes quand j'étais jeune que j'avais fini par passer avec armes et bagages chez saint Bonaventure. Depuis, je me suis réconcilié avec saint Thomas mais je me suis dégagé du système fermé et exclusif qu'on m'avait fait ingurgiter. Grâce à Dieu, saint Thomas est plus grand que ses disciples, du moins ceux avec qui j'ai eu affaire. Cela dit, je reconnais tout à fait qu'il est indispensable pour former son intelligence philosophique et théologique. »

On peut repérer plusieurs dangers chez les « humbles perroquets de saint Thomas » (certains néothomistes):

Se laisser séduire par les livres et les citations plutôt que par le réel en philosophie (qui doit être le seul maître) ou par la Personne de Jésus en théologie (qui est plus qu’un livre). (Ex : Croire que Jésus tend une tapette à rat à ses enfants à l’instant de la mort, alors qu’il est mort pour eux et traiter d’hérétique ceux qui osent dire que la mort pourrait être une durée, voire un séjour où le salut est possible).

Se laisser séduire par l’usage exalté de la logique quitte à oublier l’intelligence du cœur qui fait parfois exploser la logique. (Ex : La théorie absurde mais logique de la damnation éternelle des tout-petits non baptisés).

Se laisser séduire par la seule doctrine universelle quitte à oublier qu’elle n’a pas de bras et qu’il faut rejoindre le réel (pratique pastorale) Ex : IIaIIae : « Mentir est toujours un péché mortel. » Question : Y compris quand Pie XII a fait dès 1942 de faux certificats de baptêmes aux enfants Juifs ?

Prendre les conclusions de saint Thomas pour des dogmes quitte à quitter l’Eglise lorsque Vatican II se sépare de certaines de ses conclusions. (Ex : « Gaudium et Spes 22, 5 : « Nous devons tenir que Dieu offrira à tous la possibilité d’être sauvé ». Et donc aussi aux bébés morts sans baptême ? (Benoît XVI, 2007).

 

Pourquoi la scolastique est-elle adversaire résolue de la venue du Christ à l'heure de la mort ? (67 mn)

https://youtu.be/zsdYRDCbI4s

Saint Thomas d’Aquin est un sommet de la pensée. Et pourtant voici l’avis d’un ami prêtre thomiste : « On m'avait tellement gavé avec les néothomistes quand j'étais jeune que j'avais fini par passer avec armes et bagages chez saint Bonaventure. Depuis, je me suis réconcilié avec saint Thomas mais je me suis dégagé du système fermé et exclusif qu'on m'avait fait ingurgiter. Grâce à Dieu, saint Thomas est plus grand que ses disciples, du moins ceux avec qui j'ai eu affaire. Cela dit, je reconnais tout à fait qu'il est indispensable pour former son intelligence philosophique et théologique. »

 

IV) En 1586

 

10- Saint Bonaventure, franciscain, le Docteur Séraphique (1217-1274) (60 mn) (15 juillet)

https://youtu.be/0Y9rglp-If0

Il est le plus grand prédicateur de son temps. Il est cardinal de l’Eglise catholique. Dans sa théologie, « doctrine et amour marchent ensemble comme deux affectionnées ».

 

V) Ensuite, les doctorats sont proclamés en

 

1720 → 11- Saint Anselme de Cantorbery, archevêque, docteur de l'Église (1033-1109) (57 mn) (21 avril)

https://youtu.be/FSjdU261FlQ

Sujets traités : les voies ontologiques d’accès à Dieu de saint Anselme ; La raison au service de la foi.

D'Aoste où il est né, devenu moine puis abbé du Bec en Normandie, il enseigna à ses frères à avancer sur le chemin de la perfection et à chercher Dieu par l'intelligence de la foi. Il est le père de la scolastique et est proclamé par l’Eglise docteur « magnifique » de l’Eglise. Promu ensuite au siège illustre de Cantorbéry, en Angleterre, il lutta fermement pour la liberté de l'Église et souffrit pour cela des temps d'exil.

 

1722 → 12- La vie de saint Isidore de Séville, le dernier des Pères de l’Eglise (560-636) (43 mn) (4 avril)

https://youtu.be/H42sB6yaSNY

Thèmes abordés : Garder et transmettre toute la culture antique ;

Ce saint est l’un des derniers pères de l’Eglise. Il est aussi évêque et docteur de l'Église. Disciple de son frère saint Léandre, il lui succéda sur le siège de Séville en Espagne, écrivit beaucoup d'ouvrages d'érudition, convoqua et dirigea de nombreux conciles et se livra avec sagesse au zèle de la foi catholique et à l'observance de la discipline ecclésiastique.

 

1729 → 13- Saint Pierre Chrysologue et la Parole d'or, Docteur de l'Église (380-431) (32 mn) (31 juillet)

https://youtu.be/tnKm686hws0

Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine.

Ravenne était alors la résidence des empereurs d'Occident. On raconte que le choix d’un simple diacre d'Imola, Pierre fut guidé par l'apôtre saint Pierre lui-même et saint Apollinaire, premier Évêque de Ravenne.

Il était éloquent. Les sermons qui nous restent de lui sont riches de spiritualité et ont une qualité unique : la brièveté. Il a inspiré avec saint Léon le grand, le Concile de Chalcédoine qui a définit l’union hypostatique dans le Christ des deux natures.

 

1754 → 14- Saint Léon le Grand, pape, docteur des deux natures du Christ (400-461) (55 mn) (10 novembre)

https://youtu.be/hp_pSE-v1xU

Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine ; L’Eglise face aux barbares ; La primauté du pape.

Mémoire de saint Léon le Grand, pape et docteur de l'Église. Elevé sur le siège de Pierre, il mérita à bon droit d'être appelé Grand, aussi bien pour avoir nourri son troupeau d'une parole excellente et prudente que pour avoir affirmé avec force par ses légats au Concile œcuménique de Chalcédoine la doctrine orthodoxe sur l'incarnation divine. Il fut mis au tombeau en ce jour à Rome, près de saint Pierre, en 461.

 

1829 → 15- Saint Pierre Damien, Docteur de l’Eglise, qui annihila la « pédophilie » (en fait la pédérastie) au XI° s (1007-1072) (63 mn)

https://youtu.be/S9yjC6mw0sc

Thèmes abordés : La crise de l’Eglise ; l’origine de la pédérastie ;

Comment ce saint moine, confronté à une des pires crises de la papauté et à une des pires décadences du clergé, réussit à extirper les vices de la pédérastie (c'est le vrai nom de l'abus par des homosexuels de jeunes garçons et de jeunes adultes) et de la simonie dans le clergé de son temps. Pour cela, il analysa les causes puis désigna le remède : Réduire à l’état laïc tout clerc, fut-il cardinal, coupable de ces vices. Il obtient de la papauté (Léon IX aidé par Hildebrand, futur pape saint Grégoire VII) une réaction adaptée. Sa prédication forte par ses lettres, sa droiture morale, préparent la réforme grégorienne et la merveilleuse efflorescence du XIII° siècle.

 

1830 → 16- Saint Bernard de Clairvaux, Docteur de l’Eglise (1090-1153) (69 mn) https://youtu.be/ZG_Wy7VnQws

Il fonde un nouvel ordre monastique. Il est en particulier un commentateur mystique de l’Ecriture et en particulier du Cantique des Cantiques.

 

1851 → 17- Saint Hilaire de Poitiers, le saint Athanase de l’Occident (315-367) (53 mn) (13 janvier)

https://youtu.be/-pLXUp_M0S8

Thèmes abordés : La Trinité, le Verbe incarné

Il est un écrivain latin chrétien. Théologien du ive siècle, il fut un grand défenseur de l'orthodoxie nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme. Il a été désigné par le titre d'« Athanase de l’Occident » en raison de son action énergique et pastorale dans la lutte pour l'orthodoxie chrétienne. Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851. 

 

1871 → 18- Saint Alphonse de Liguori, Docteur de l'Église, patron des moralistes (1696-1787) (69 mn) (1er août)

https://youtu.be/AYwJuqqtEqA

Né dans une noble famille napolitaine en 1696, il fut un brillant avocat avant d'abandonner cette profession pour devenir prêtre. Il entreprit une œuvre d'évangélisation des plus pauvres, auxquels il aimait prêcher en leur présentant les fondements de la foi... A 36 ans, il fonda les Rédemptoristes : Ce sont des missionnaires itinérants touchant jusqu'aux villages les plus isolés prêchant la conversion et la prière. Mort à 91 ans après 19 ans de paralysie, il fut canonisé en 1839 et déclaré docteur de l'Église en 1871 à cause de son riche enseignement de théologie morale, au point que Pie XII le proclama Patron des confesseurs et des moralistes...

 

1877 → 19- Saint François de Sales, docteur de l’Eglise par la douceur (1567-1622) (100 mn) (24 janvier)

https://youtu.be/ctPjDpYggdw

Par sa douceur et son amour de la vérité, il a appris aux catholiques à expliquer aux Protestants la foi catholique et à les ramener à la pleine communion des saints.

 

1893 → 20- Saint Cyrille d'Alexandrie, docteur de la mère de Dieu (375-444) (42 mn) (27 juin)

https://youtu.be/KmOVlCW-lpU

Thèmes abordés : Son défaut : la violence. La violence épiscopale dans la chasse des hérésies ; Marie est-elle mère du Christ ou mère de Dieu ? L’hérésie des nestoriens. La personne du Christ et l’union hypostatique de ses deux natures.

Lié à la controverse christologique qui conduisit au Concile d'Éphèse de 431, Cyrille fut plus tard défini le 'gardien de l'exactitude'... Sa vie pose plusieurs questions : la violence ecclésiastique est-elle une vertu ? La controverse théologique et la recherche de la vérité doivent-elles être modérées par la charité ? Vénéré comme saint aussi bien en Orient qu'en Occident, saint Cyrille fut proclamé docteur de l'Église en 1882 par le Pape Léon XIII.

 

1893 → 21- Saint Cyrille de Jérusalem, docteur : l’invention de la catéchèse (315-387) (34 mn) (18 mars)

https://youtu.be/ESJb4_KePgM

Thèmes abordés : La quasi fin de l’Eglise au IV° s face à l’arianisme ; L’importance de la catéchèse

Trois fois exilé de son siège épiscopal suite à sa foi en la divinité du Christ, cet évêque du IV° s donne à l’Eglise une catéchèse vivante adaptée aux catéchumènes et qui conduit au mystère de l’eucharistie (mystagogie). Il est proclamé Docteur de l’Eglise par le pape Léon XIII.

 

1893 → 22- Saint Jean Damascène, Docteur de l'Église défenseur des icônes et des reliques (675-749) (66 mn) (4 décembre)

https://youtu.be/0805ye1styI

Thèmes abordés : L’invasion de l’islam ; L’iconoclasme ; Les images ; Le culte des saints ; L’usage des reliques ; La damnatio memoriae de saint Jean Damacène durant 33 ans ; Le 7° Concile œcuménique.

Il a vécu au moment de la conquête islamique de l’Orient chrétien et a souffert des lois de la dhimmitude. Il est le dernier des Pères de l’Eglise et son influence théologique a été considérable lors du 7° Concile œcuménique (Nicée II) qui proclame la dignité des icônes et des reliques et qui le canonise.

 

1899 → 23- Saint Bède le Vénérable, moine et docteur de l'Église (673-735) (52 mn) (25 mai)

https://youtu.be/KRP3vcXwiRw

Saint Bède le Vénérable, prêtre et docteur de l'Église qui passa sa vie au service du Christ en Angleterre. Il vécut comme moine toute sa vie, tout occupé à méditer et à commenter les saintes Écritures, à pratiquer avec soin l'observance régulière, à chanter chaque jour les louanges divines, trouvant son plaisir à apprendre, à enseigner et à écrire.

 

1920 → 24- Saint Éphrem le Syrien, Docteur de l’Eglise, qui mit la beauté au service de Jésus (306-373) (43 mn) (9 juin)

https://youtu.be/1YJ3cl4ibXg

Thème traités : L’hérésie au IV° s. L’invention de la beauté en liturgie grâce à saint Ephrem. La liturgie est-elle source d’infaillibilité ?

On appelait ce mystique: "la harpe du Saint-Esprit." Ses hymnes inaugurèrent la pratique du chant liturgique. Il est d'ailleurs considéré comme l'un des plus grands poètes de langue syriaque. Il donna à ses poèmes et hymnes liturgiques "un caractère didactique et catéchistique...destiné à mieux diffuser la doctrine de l'Eglise lors des fêtes liturgiques".

 

1925 → 25- Saint Pierre Canisius, Docteur de l'Église, apôtre des Protestants (1521-1597) (79 mn) (21 décembre)

https://youtu.be/HXuLFJd4034

Thèmes abordés : La méthode de l’apostolat : Alliance entre vérité et charité par la douceur ; La nécessité de se former en théologie ; La connaissance des Pères de l’Eglise ; L’obéissance jusqu’où ? Saint Pierre Canisius, Jésuite et légat du pape, qui refusa d'obéir à une bulle absurde d'un pape contre les Protestants.

Une "des caractéristiques de saint Pierre Canisius fut sa capacité à présenter au Protestantisme de manière harmonieuse la fidélité aux principes dogmatiques et le respect de toute personne... A une époque de forts contrastes religieux, il évita la dureté de propos et la rhétorique de la violence, chose alors rare entre chrétiens, dans la présentation des racines chrétiennes et du renouveau de la foi en l'Église".

 

1926 → 26- Saint Jean de la croix, Docteur mystique de l’Eglise (1542-1591) (51 mn) (14 décembre) https://youtu.be/gd7-rdBicC4

Le saint, docteur de la vie mystique, qui expliqua les deux nuits qui surviennent dans la vie spirituelle.

 

1931 → 27- Saint Albert le Grand, docteur de l’Eglise, maître de saint Thomas d’Aquin (1200-1280) (47 mn) (15 novembre)

https://youtu.be/aM-X44P2iH0

Thèmes abordés : La science et la philosophie au service de la foi ; Comment l’Europe est entrée en sciences.

L'un des plus grands maîtres de la théologie médiévale est saint Albert le Grand. Le titre de « grand » (magnus), avec lequel il est passé à l'histoire, indique l'étendue et la profondeur de sa doctrine, qu'il associa à la sainteté de sa vie. Sa culture a quelque chose de prodigieux, et que ses intérêts encyclopédiques le conduisirent à s'occuper non seulement de philosophie et de théologie, comme d'autres contemporains, mais également de toute autre discipline alors connue, de la physique à la chimie, de l'astronomie à la minéralogie, de la botanique à la zoologie. C'est pour cette raison que le pape Pie XII le nomma patron de ceux qui aiment les sciences naturelles et qu'il est également appelé « Doctor universalis ».

 

1931 → 28- La vie de saint Robert Bellarmin, docteur de l’Eglise face aux Protestants (1542-1621) (65 mn) (17 septembre)

https://youtu.be/9xMAx_VryfM

Thèmes abordés : L’enseignement et la formation ; Le vrai œcuménisme (Vérité et charité) ; La pratique du débat, La disputatio Protestants/catholiques ; Le rôle de l’inquisition ; L’affaire Giordano Bruno, L’affaire Galilée.

Saint Robert Bellarmin est un prêtre Jésuite qui mettra toute sa science théologique, de type thomiste, au service de l’Eglise après le renouveau catholique à la suite du Concile de Trente. Evêque et Cardinal, il occupera de nombreuses fonctions dans la curie romaine. Ses œuvres sont catéchétiques, théologiques et mystiques.

 

1946 → 29- Saint Antoine de Padoue, Docteur de l’Eglise, l’un des saints les plus aimés (1195-1231) (67 mn) (14 juin)

https://youtu.be/Z-2ermXXo0E

Docteur de l’Eglise. Saint patron du Portugal, des marins, des naufragés et des prisonniers, des pauvres, des personnes âgées, des animaux, des opprimés, des femmes enceintes, des affamés, des cavaliers, des natifs américains (amérindiens), le patron contre la stérilité. Il est traditionnellement invoqué pour retrouver des objets perdus ou des choses oubliées.

 

1959 → 30- La vie de saint Laurent de Brindisi, capucin et « Docteur apostolique » de l’Eglise (1559-1619) (54 mn) (21 juillet)

https://youtu.be/uI8FD8VmtYU

Laurent de Brindisi, le « Docteur apostolique », est l'auteur de nombreuses œuvres exégétiques et théologiques. Il y présente harmonieusement l'histoire du Salut qui culmine dans l'Incarnation, et y souligne le rôle unique de la Vierge Marie. Toute la vie et l'activité ont été inspirées par son Amour et sa connaissance de la Sainte Écriture. L'accueil de la Parole de Dieu produit une transformation intérieure qui conduit à la Sainteté.

 

1976 → 31- Sainte Thérèse d’Avila, Docteur mystique de l’Eglise (1515-1582) (90 mn) (15 octobre) https://youtu.be/9fVbygBSiVo

Thèmes abordés : La théologie mystique.

Elle est avec saint Jean de la croix, le docteur de la vie mystique, c’est-à-dire du cheminement psychologique et spirituel de l’âme vers Dieu par la charité.

 

1976 → 32- Sainte Catherine de Sienne, docteur de l’Eglise, patronne de l’Europe (1347-1380) (96 mn) (29 avril)

1 sur 2 : Sa vie est en elle-même un phénomène mystique extraordinaire. Elle va jusqu’à mourir come le Christ à 33 ans dans un cri de nuit de l’esprit face au grand schisme d’Occident dont elle s’estime responsable. (60 mn) https://youtu.be/0iM3HHqlnwE

2 sur 2 : Comprendre sa théologie en trois étapes : (36 mn) https://youtu.be/n9MnBSSSueA

1° L’union au Christ par la contemplation de sa passion et l’inhabitation de la Trinité dans nos âmes. C’est la base de tout. La croix révèle de manière absolue l’amour de la Trinité pour nous et son habitation dans nos âmes nous le fait vivre.

2° Se connaître à cette lumière : connaître les ténèbres de nos âmes, non pour se désespérer mais à la lumière de l’amour du Christ qui donne sens à tout.

3° Désirer les croix et les souffrances, non en elles-mêmes mais pour les porter pour les autres.

 

1997 → 33- 1° Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (100 mn) (1er octobre)

https://youtu.be/IklgMrmW3Bc

Patronne des missions, en commun avec saint François-Xavier

2° La petite voie de l’enfance de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (39 mn), https://youtu.be/pB59OwXQxkw

17 juillet 1897 : « Mais je sens surtout que ma mission va commencer, ma mission de faire aimer le bon Dieu comme je l'aime, de donner ma petite voie aux âmes. »

 

2012 → 34- Saint Jean d’Avila, docteur de l’Eglise et missionnaire (1500-1569) (53 mn) (10 mai)

https://youtu.be/IGLV1aNxbx0

Benoît XVI, 7 octobre 2012 - proclamation comme "Docteur de l'Église" de saint Jean D'Avila : « Prêtre de la Renaissance espagnole, Jean prit part au renouveau culturel et religieux d'une Eglise et d'une société parvenues au seuil des temps modernes. La sainteté de sa vie et la profondeur de sa doctrine le projeta dans une expérience de plus profonde compréhension de la Révélation, et lui permit de dialoguer intelligemment avec le monde dans lequel l'Eglise agissait. Saint Jean d'Avila parcourut toute la région de Montilla en Andalousie, en prêchant le Christ et, suspecté injustement d'hérésie, fut jeté en prison, où il écrivit la plus grande partie de sa doctrine spirituelle. »

 

2012 → 35- Sainte Hildegarde de Bingen, Docteur de l’Eglise (1098-1179) (26 mn) (17 septembre) https://youtu.be/Pg653bPNAhg

Benoît XVI la canonise et la proclame Docteur de l’Eglise car elle est la première à réaliser l’harmonie entre raison et foi, au XII° s. C’est un phare de la pensée et en même temps une femme pleine de faiblesse qui nous montre par sa vie, le travail de purification de Dieu. 17 septembre

 

2015 → 36- La vie de saint Grégoire de Narek, poète arménien de l’âme qui crie vers Dieu, docteur de l'Église (950-1005) (54 mn) (27 février)

https://youtu.be/Z_uKvbXMX2Q

Thèmes abordés : Le livre des lamentations de Jérémie, la souffrance du peuple arménien, la poésie au service de l’amour de Dieu.

Saint Grégoire de Narek, qui a vécu au Xe siècle, est une figure centrale de l'histoire arménienne; ses abondants écrits, composés de poèmes, hymnes et de commentaires bibliques, tiennent encore aujourd'hui une place prépondérante dans la littérature nationale. Théologien, mystique, il est également le 36e docteur de l'Église; proclamé comme tel par le Pape François lors d'une messe célébrée en la Basilique Saint-Pierre pour les fidèles de rite arménien, le 12 avril 2015, à l'occasion du centenaire du Metz Yeghern, le 'grand mal', qui a frappé le peuple arménien, première nation chrétienne de l'Histoire.

 

 

VI) Doctorats à l’étude

 

 

Le bienheureux Jean Duns Scott, le Docteur de l’Immaculée Conception (1266-1308) (47 mn) (8 novembre)

https://youtu.be/5YjLFp7_zo8

Thèmes abordés : Le Christ se serait-il incarné sans le péché des hommes ? La liberté est-elle d’abord un acte de la volonté ? L’immaculée conception de Marie ; La sensus fidei du peuple plus rapide que la science des théologiens.

A une époque où tous les docteurs catholiques, dont saint Thomas d’Aquin, luttaient contre la dévotion populaire en l’Immaculée Conception de Marie « car Marie aussi est sauvée par Christ », le Bx Duns Scott trouva la solution : « Marie fut sauvée par son Fils par anticipation à sa passion dont il appliqua les fruits sur elle en la rendant immaculée dans sa conception ».

« Il existe deux façons pour un père de sauver son enfant de la chute dans un trou : La première est de l’en sortir quand il y est tombé. C’est ce qui nous arrive. La seconde est de boucher préalablement le trou avant que l’enfant y tombe. C’est comme cela que Dieu a sauvé Marie ».

 

1 sur 2 La vie de saint Grégoire Palamas, docteur de l’Eglise orthodoxe (1296-1359) (59 mn) (14 novembre)

https://youtu.be/nwsLVqClUsQ

Thèmes abordés : Comprendre Grégoire Palamas pour comprendre la théologie mystique orthodoxe.

Étudiant, il fut touché par la quête spirituelle très ardente que connut cette fin de l'empire byzantin. A vingt ans, il se rend au Mont-Athos. C'est là qu'il découvre la contemplation "hésychastes" fondée sur la paix du cœur et la répétition du nom de Jésus Sauveur. Ce courant mystique est attaqué par un philosophe calabrais qui veut le faire déclarer hérétique. Saint Grégoire lui tient tête et élabore une grande synthèse théologique dont la difficulté principale tient à la distinction en Dieu entre « son Essence inaccessible à l’homme », les « trois Personnes incréées » et des « énergies incréées accessibles à l’homme ». Une grande controverse s'ensuivit, mais après plusieurs années de luttes, la doctrine de Palamas fut officiellement adoptée un concile de l'Église byzantine. Saint Grégoire devient archevêque de Thessalonique. Même si la théologie est encore discutée entre l'Orient et l'Occident, la spiritualité hésychaste est adoptée actuellement par de nombreux fidèles de l'Église d'Occident.

 

2 sur 2 La pensée de saint Grégoire Palamas est-elle recevable par l’Eglise Catholique ? (1296-1359) (49 mn) (14 novembre)

https://youtu.be/T2KCdkQiqmg

Thèmes abordés : Que penser de sa triple distinction en Dieu : 1° L’Essence divine incommunicable, 2° Les trois Personnes, 3° Les multiples énergies incréés qui viennent déifier nos âmes ? Doctrine catholique en comparaison. L’hésychasme ou la prière de repos en Jésus.

La doctrine de saint Grégoire Palamas : « Le péché originel a détruit la possibilité de s’unir à Dieu et d’être déifié dans une alliance d’amour avec lui. Mais le Christ en a rétabli la possibilité par son union hypostatique avec la nature humaine et sa passion. Mais il est impossible de voir et de comprendre l’Essence incommunicable de Dieu. Par contre, Dieu communique des « énergies incréées » qui de toute éternité émanent de lui et peuvent être saisies par l’homme.

De son côté l’homme, porté par la grâce de Dieu, peut se disposer à cette union par deux moyens : 1° les sacrements de l’Eglise et 2° la prière du cœur (hésychasme) qui pacifie en lui les conséquences et agitations de l’âme dues au péché originel. »

Réponse de la théologie catholique : L’objection catholique : que pensez des « énergies incréées en Dieu » ? Distinguer l’union à Dieu sur terre et dans l’éternité.

1° Sur terre, Dieu est effectivement inconnaissable en lui-même, en son Essence. Il vient cependant dans l’âme par une présence réelle du Saint Esprit qui est rendue possible par deux choses : 1° Une grâce créée qui surélève et attire l’âme (entéléchie) 2° La présence réelle de l’Esprit Saint qui cependant ne se montre pas dans son Essence mais par l’effet de sa présence (énergie incréée ?)

2° Au Ciel : Dieu est vu face à face en son Essence. L’âme est surélevée par une grâce créée (Lumière de gloire) et Dieu se fait directement Verbe de l’intelligence.

 

Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (1673-1716) (77mn) (28 avril)

https://youtu.be/e0e7FzRxrPk

Il est aussi un missionnaire de la foi dans tout l’Ouest de la France. Ses livres « le secret de Marie » et le « Traité de la vraie dévotion à Marie » sont des œuvres majeures de la spiritualité mariale catholique.

 

Sainte Faustine, missionnaire de la miséricorde (1905-1938) (84 mn) (5 octobre)

https://youtu.be/kUMc4iYd1U0

Thèmes abordés : Son approche de la miséricorde du Christ ; Les événements de l’heure de la mort.

Comment cette jeune fille, appelée à la vocation par Jésus lors de son apparition durant un bal, lui enseigne des choses sur sa miséricorde et sur sa Venue à l’heure de la mort qui vont bouleverser la théologie occidentale. L’épiscopat polonais travaille à sa reconnaissance comme Docteur de l’Eglise catholique.

 

 

10° COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE

https://www.youtube.com/watch?v=fz_dXbR3his&list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0

Un cours d’histoire de l’Eglise qui sera progressivement installé par divers professeurs en fonction de leur spécialité.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

 

1) LA MÉTHODE EN HISTOIRE DE L’EGLISE : Avec un regard de sagesse

 

Histoire de l’Eglise 1 : Méthode : L’histoire de l’Eglise en Sorbonne et histoire de l’Eglise en Eglise (39 mn)

https://youtu.be/aQBhrXS_GN4

En Sorbonne : la méthode consiste à raconter les faits et à en analyser les causes en tendant au maximum vers une neutralité (impossible à atteindre mais recherchée). On évite donc les jugements anachroniques et les phénomènes de focus. Les deux sources sont les documents écrits et les traces archéologiques.

En Eglise : Fondée sur cette histoire en Sorbonne, on porte un regard de sagesse contemplative à partir des intentions du Christ révélées à la croix : l’histoire devient une histoire sainte, c’est-à-dire une contemplation de la pastorale de Dieu qui conduit l’Eglise vers le salut.

L’histoire de l’Eglise devient donc une théologie à l’image des livres historiques de l’Ancien Testament. Critique de l’histoire en Eglise : Ne pas se tromper de théologie.

 

Histoire de l’Eglise 2 : L’œuvre d’Eusèbe de Césarée, exemple de l’histoire en Eglise (260-340) (42 mn) (fête au 21 juin au martyrologe de saint Jérôme)

https://youtu.be/EWPQLiK1rGQ

Thème traité : Comment faire une histoire de la sainte Eglise différente de l’histoire en Sorbonne.

Sa méthode en histoire est une lecture à partir de l’action de Dieu qui conduit son Eglise. Eusèbe traite de divers thèmes : la succession des Apôtres comme ossature de l'Eglise, la diffusion du message, les erreurs, puis les persécutions de la part des païens et les grands témoignages qui sont la lumière de cette Histoire. Dans tout cela transparaissent pour lui la miséricorde et la bienveillance du Sauveur.

 

Histoire de l’Eglise 3 : Il faut regarder d’abord l’homme, qui est la source naturelle de son histoire (21 mn)

https://youtu.be/y4ZItHewaJg

Il existe deux conceptions de ce qui fait l’histoire

Histoire conspirationiste : un seul critère expliquerait tout : une programmation permanente et sur plusieurs générations venant de petits groupes de conspirateurs.

Histoire réaliste (que nous retiendrons) : L’histoire des hommes est conditionnée, comme l’histoire des individus, par trois grands critères : 1° Ce qui est naturel et inné (une psychologie marquée par les conséquences du péché originel) ; 2° ce qui est culturel (l’humanité nait avec un passé, une culture) ; 3° Ce qui est lié aux choix de la liberté (une liberté provisoirement diminuée par l’ignorance et la faiblesse).

 

Histoire de l’Eglise 4 : Le principe d’intelligibilité : Dieu. Il donne la croissance et la retire, pour nous sauver (41 mn)

https://youtu.be/zm85Q7o4yyw

Trois axiomes à tenir pour comprendre l’histoire de l’Eglise :

1° Le but : L’entrée ultime dans la vision béatifique : « Exode 15, 13 Ta grâce a conduit ce peuple que tu as racheté, ta force l'a guidé vers ta sainte demeure ».

2° Le moyen : La vertu à acquérir est « l’amour de Dieu et du prochain poussés jusqu’au mépris de soi » (Saint Augustin). Autrement dit : C’est la charité (vertu théologale) poussée jusqu’à la kénose (mort à soi-même).

3° Dieu dirige : « 1 Co 3, 7 Ainsi donc, ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose, mais celui qui donne la croissance : Dieu ». « Psaume 104, 29 Tu caches ta face, ils s'épouvantent, tu retires leur souffle, ils expirent, à leur poussière ils retournent. Tu envoies ton souffle, ils sont créés, tu renouvelles la face de la terre. »

La conséquence est que l’Eglise ne se comprend pas par la sociologie seule mais par la contemplation.

 

Histoire de l’Eglise 5 : Un élément d’intelligibilité de l’histoire : Lucifer et le mystère de l’iniquité (39 mn)

https://youtu.be/okYXb-9wtWU

Les anges révoltés ne sont pas à mettre sur le même plan de Dieu puisqu’ils ne peuvent agir qu’à la mesure de l’autorisation de Dieu. D’autre part, Dieu sait retourner leur action négative pour le salut. Trois axiomes à tenir pour comprendre leur rôle dans l’histoire :

1° Le but ultime des démons est théologal : Obtenir la vision béatifique « puisque c’est un dû ». Rester le premier dans l’ordre du monde parce qu’ils se savent les plus intelligents.

2° L’objectif : Faire changer le projet de Dieu en prouvant à Dieu son erreur et l’indignité de l’humanité.

3° Les moyens : Habituer l’homme à l’orgueil et à l’égoïsme. Séduire l’homme par les poussières de la terre (jouissances, argent, pouvoir). Révolter ultimement l’humanité contre le projet de Dieu fondé sur l’humilité et l’amour.

La conséquence est que l’histoire de l’Eglise voit augmenter en elle la gravité des antichristianismes, jusqu’au dernier qui mettra le mystère de l’iniquité sur la terre.

 

Histoire de l’Eglise 6 : La synthèse de Pierre Hillard, exemple à éviter autour d’un regard conspirationiste (23 mn)

https://youtu.be/i9W4UZRqPBo

24 juin 2020 :

Pierre Hillard élabore une synthèse organisée de l'histoire de l'Eglise à partir de trois principes :

1° Des hommes et des groupes d'hommes, parfaitement conscients de ce qui est en jeu avec l'Eglise du Christ, organisent avec intelligence, détermination et par étapes depuis 2000 ans sa destruction et la destruction de son fondement : sa foi en la divinité du Christ.

2° Ils veulent établir sur terre un Nouvel Ordre Mondial fondé sur une humanité éclairée et libérée de la perverse religion catholique : « l’homme sera alors libéré. Il sera comme Dieu ».

3° Pierre Hillard identifie ces groupes qui, par étape, établissent l’affaiblissement de l’Eglise à travers l'histoire et ils sont dans l'ordre : les Juifs talmudiques, les hérésies, les sectes Protestantes, les philosophes des Lumières, les illumanitis, les hautes sphères franc-maçonnes.

La critique se résume à trois points :

"Il ne faut pas confondre les capacités des dieux et celles des mortels" (Aristote). En termes théologiques, cela signifie que l'homme est incapable de comprendre et d’organiser ce que les anges révoltés complotent.

2° Plutôt que de croire en ces théories d’un vastes complot d’origine humaine, il faut connaître avec précision le mystère de l'iniquité, à savoir ce qui motive les anges révoltés, si on veut comprendre leur finalité et leur action.

3° Il faut connaître avec l'Eglise les prophéties portant sur la fin du monde (2 Thess 2 et CEC 675) avant d'en envisager l'approche.

 

 

2) L’HISTOIRE DE L’EGLISE

 

1° Le temps de la fondation de l’Eglise

 

Histoire de l’Eglise 7 : La fondation de l’Eglise catholique par Jésus (vendredi saint) (46 mn)

https://youtu.be/qMG9MyXWkzY

Une fondation à la croix par un acte mystique. La personne de Marie est l’Eglise. En quoi Marie est-elle à la croix celle qui ratifie pour nous l’Alliance nouvelle. Explication avec saint Augustin des titres de « nouvelle Eve », de « médiatrice des grâces » et de « corédemptrice ».

 

Histoire Eglise 8 : La fondation de l’Eglise hiérarchique par Jésus, les actes des Apôtres (33-90) (59 mn)

https://youtu.be/6e7kVYjNeyc

Jésus envoie son Esprit Saint (Pentecôte) et tout démarre. Il donne à ses apôtres les moyens pour annoncer : signes, prodiges, miracles, manifestations de l’Esprit.

Dès le point de départ, l’Esprit Saint est donc la source. L’invention de la succession apostolique par Pierre, premier acte des Apôtres.

L’appel de saint Paul, un acte fondateur car cet homme apporte à l’Eglise son intelligence formée à l’école des sages du judaïsme. Comment l’Esprit empêche saint Paul d’annoncer l’évangile dans certaines Nations.

La fin de la génération des apôtres par le martyr intérieur et extérieur. Ce n’est pas raconté dans les Actes des apôtres, d’où la perte terrible de compréhension pour les chrétiens qui n’ont que l’Ecriture seule.

 

2° Le temps de l’Eglise dans l’empire romain

 

Histoire Eglise 9 : La période des martyrs de la foi et des Pères apostoliques (65-313) (41 mn)

https://youtu.be/u3NQhNCqcTg

Après la mort de la génération des Apôtres, l’Eglise se retrouve soudain démunie. Des trois canaux qui transmettent le contenu de la foi, ils n’en ont surtout un : L’Ecriture (qui est un effet dégradé de la Tradition) ; 3° Le Magistère n’a pas encore fixé les grands repères de la foi.

La spiritualité de cette Eglise primitive est faites de gens simples qui s’unissent à Jésus et attendent avec joie de le rencontrer. Il y a beaucoup s’amour, de vertu, de courage face au martyr et les païens en sont frappés.

L’Eglise se retrouve aussi en état de fragilité face aux théories du complot qui se répandent dans l’Empire. C’est l’époque des premiers martyrs. Quelques apologistes se lèvent pour contrer les théories du complot et exiger un édit de tolérance dans l’empire (saint Justin). Quelques hérésies dangereuses se lèvent comme celle de Marcion qui est assez épaisse.

 

Histoire Eglise 9b : La persécution de Néron, image de l’Antéchrist (65 ap JC) (50 mn)

https://youtu.be/vwsXhUy8V8s

Interview par Kévin Martinez, 2021.

Thèmes abordés : Néron a-t-il incendié Rome ? La théologie des prétéristes (qui croient que toute l’Apocalypse est accomplie) est-elle valable ? Pierre et Paul sont-ils morts à Rome ?

En 65 ap JC, Roma brûle et l’empereur Néron, suspecté, accuse « la secte pernicieuse des chrétiens ». Pierre et Paul sont exécutés et cette persécution devient l’image de toutes celles qui suivront.

 

Histoire Eglise 10 : La période de la dégradation du martyre et la crise donatiste (250-400) (35 mn)

https://youtu.be/P0j4PXGsqxw

Le démon ne cesse de tenter de corrompre les choses les plus belles. Sous l’influence du stoïcisme grec, l’intransigeance de l’évêque Donat le Grand (270-355) refuse le pardon à tous ceux qui ont sauvé leur vie en sacrifiant aux idoles romaines et nie le sacerdoce des évêques apostats. Sa dureté va corrompre la notion même du martyre chez beaucoup. Saint Corneille (pape de Rome) et saint Cyprien (patriarche en Afrique) (+258) avaient déjà lutté ensemble contre cette hérésie déjà en germe 50 ans plus tôt et qui perdurera jusqu’au VI° s. La fin de la période des martyrs vers 313 ap JC

 

Histoire Eglise 11 : La fondation de la vie monastique (300-550) (42 mn)

https://youtu.be/mITswlaFsWw

A la fin de l’époque des martyrs et après 313, une foule de gens rentrent dans l’Eglise. La quantité abaisse dramatiquement la qualité. Or certains chrétiens, avides d’absolu, regrettent et n’arrivent pas à vivre dans cet espace de tiédeur et de mondanité de l’Eglise devenue officielle. Certains décident de se retirer dans le désert pour se consacrer entièrement à Dieu. Ils le font sans expérience ni connaissance de la nature humaine (excès suivis de chutes). Puis viendront de grands saints, adeptes de la mesure en toutes choses, qui fonderont la vie érémitique (saint Antoine du désert) puis la vie cénobitique (saint Pacôme). Grâce à saint Cassien, leur expérience sera importée dans la partie latine de l’Eglise (saint Benoît de Nursie).

 

Histoire Eglise 12 : L’époque des théologiens et de la mise en forme du dogme de la foi (300-681) (57 mn)

https://youtu.be/2EwtiqYzaRc

Dans l’Eglise devenue religion respectée puis officielle de l’Empire romain, il faut maintenant aborder de front les questions intellectuelles : Un seul Dieu en trois Personnes ? Jésus vrai Dieu et vrai homme ? Comment est-ce possible ? Des intellectuels vont se lever et se mettre à discuter ces points de théologie. Sept conciles œcuméniques seront réunis tour à tour au fur et à mesure que le débat s’approfondit et sous la pression des hérétiques. Cependant, cet amour de la vérité ne s’accompagne pas toujours d’un amour pour son prochain. On verra la première exécution d’un hérétique, mais aussi de nombreuses persécutions, déportations. La vérité sans amour détruit. L’amour sans vérité noie. L’orgueil se répand donc dans l’Eglise, sous prétexte de défense de la vérité, et à l’occasion de la puissance (religion d’Etat)

 

3° Le temps de l’Eglise au Moyen âge (479-1492)

 

Histoire Eglise 13 : L’époque des barbares en Occident : l’Eglise latine sauvée par les monastères (376-1000) (47 mn)

https://youtu.be/TA_mLuDbm-U

L’Eglise de la partie Occidentale de l’empire Romain est puissante et, avec la puissance, vient souvent l’orgueil et le relâchement. Or il est écrit que, pour être sainte, l’Eglise ne doit pas dominer le monde. « 1 rois 11, 14 Yahvé suscita un adversaire à Salomon : l'Edomite Hadad, de la race royale d'Edom ». En 376 commencent les invasions barbares germaniques dans l’empire, inaugurées par une imprudence de l’empereur Valens. Telle une mer qui monte par vagues, les barbares vont ensuite envahir et détruire l’empire romain d’Occident. Saint Augustin voit cela comme une petite fin du monde ; d’autres fustigent les péchés des chrétiens. Certains y voient le démon à cause des mœurs barbares, des massacres et des viols, et de la persécution de la foi par le culte Arien. Mais Dieu va venir en aide à son Eglise par plusieurs petites choses : Saint Cassien et l’introduction de la vie monastique en Occident ; des évêques de qualité qui reprendront l’autorité politique perdue par les préfets de l’empire ; quelques grands papes dont saint Léon ; Clovis et la conversion d’un roi barbare, qui inaugurera la suite.

 

Histoire Eglise 14 : la naissance des tensions entre Eglise de Constantinople et l’Occident de Rome (520-700) (41 mn)

https://youtu.be/p8v962Xp5To

L’Empire romain d’Orient réussi à reconquérir l’Afrique du Nord vandale et une partie de l’Italie. Constantinople continue de définir le dogme de la foi (condamnation du monophysisme et du monothélisme) mais cela ne se fait pas sans tension de plus en plus grandes entre la papauté de Rome et le patriarcat de Constantinople. Des décisions dogmatiques différentes puis communes. Des décisions disciplinaires différentes sur le célibat des prêtres.

 

Histoire Eglise 15 : Pourquoi la France mérovingienne est-elle appelée fille ainée de l’Eglise ? (481-751) (46 mn)

https://youtu.be/GYokosZqNas

Après la chute de l’empire romain d’Occident, l’Occident est livré à des tribus germaniques barbares païennes ou ariennes (négation de la divinité du Christ). La population romaine y est soumise à l’horreur et se réfugie dans les villes sous la fragile protection des évêques qui souvent aussi gouverneurs civils. Or c’est Clovis, le roi des Francs saliens de 481 à 511, qui se convertit le premier au catholicisme. Son calcul politique et religieux est payant puisque l’Eglise se met à le soutenir. Peu à peu, les autres rois barbares imiteront son exemple. C’est la période dure des mérovingiens, aux mœurs barbares que les évêques, souvent d’anciens moine, vont devoir peu à peu affiner.

 

Histoire Eglise 16 : L’apparition de l’islam en Orient : l’Eglise grecque livrée à la servitude (621-1450) (36 mn)

https://youtu.be/Qi9IWcCki_U

L’Eglise de la partie Orientale de l’Empire Romain est centrée sur sa défense de la vérité, qu’elle exalte parfois au-dessus de la charité et de l’humilité. C’est donc sur ses terres que va apparaître une religion intellectuellement plus simple, qui s’établie avec fierté comme « servante de Dieu » qui nie la divinité du Christ et qui va s’imposer par la technique des armes et le dhimmitude : « 1 rois 11, 14 Yahvé suscita un adversaire à Salomon : l'Edomite Hadad, de la race royale d'Edom ».

 

COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE

https://www.youtube.com/watch?v=fz_dXbR3his&list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0

Un cours d’histoire de l’Eglise qui sera progressivement installé par divers professeurs en fonction de leur spécialité.

Vidéo du site https://www.i-docteurangelique.fr/DocteurAngelique/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

Histoire, Eglise, catholique,

 

Histoire Eglise 40 : Vers l’an 1000 : théologie monastique et théologie scolastique (29 mn)

https://youtu.be/pHW3DUymgA4

Après la réforme grégorienne, la théologie connaît un renouveau profond dans les monastères. Elle développe une théologie affectueuse de Dieu, fondée principalement sur des commentaires spirituels de l’Ecriture. Elle se sert des symboles et des sens allégoriques qu’avait élaborés Origène.

A partir de Pierre Lombard, la recherche d’ordre et de rationalité met au monde une théologie organisée par traités, partant de la cause, se servant des analogies trouvées dans la philosophie, et aboutissant avec ordre à en déduire les conséquences.

Ces deux théologies vont parfois entrer en compétition alors qu’elles sont aussi complémentaires que l’amour et la raison.

 

Histoire Eglise 50 : L’Eglise catholique face aux peuples autochtones au Canada au XX° s (45 mn)

https://youtu.be/2T1hikRlEwQ

Au début du XX° s, le Canada a tenté de forcer les peuples autochtones à s’intégrer à la population blanche. Des centaines de centres d’éducation de l'Etat tenus par l'Eglise catholique, ont reçu mission d’intégrer les enfants par l’éducation. En 2021 éclate un scandale médiatique suite à la découverte d’un ossuaire d’enfants lié à un de ces pensionnats. On parle médiatiquement de "de cruauté des religieux, de misère des enfants". Comment juger cette époque ? Doit-on le faire avec nos critères du XXI° s ?

 

Histoire Eglise Conclusion : L’Eglise est un arbre dont les racines sont dans le Ciel (33-éternité) (38 mn)

https://youtu.be/CM4lNvRoMDs

Jésus nous invite à regarder les signes des temps pour deviner le moment de son retour. Il parle en particulier du « signe de Jonas » (Luc 11, 29) qui est le passage par la mort et la résurrection. Pour l’Eglise en général, il faut considérer deux choses :

1° Son histoire est calquée sur celle du Christ car elle est portée par le même Esprit Saint : Débuts humbles, croissance, gloire, épreuves, mort sur une croix, résurrection qui emportera le monde entier dans le salut. Voir Jean 21.

2° On peut regarder son histoire de trois façons : 1° Par la quantité de ses fidèles. C’est le signe de Pierre (Jean 21, 18) ; 2° Par la qualité de ses fidèles en matière d’humilité, d’amour et de vertu. C’est le signe de Jean (Jean 21, 20) ; 3° Par un regard d’intelligence sur le nombre des sauvés. C’est ce qui comptera uniquement dans l’éternité et nous serons stupéfait de joie et de reconnaissance (voir Jean 4, 35 Levez les yeux et regardez les champs, la moisson est blanche et prête.")

 

Les trois grands schismes de l’histoire de l’Eglise (27 mn)

https://youtu.be/oKGPx5KBHK8

L’origine des schismes du côté de l’homme : l’orgueil comme cause, puis la rupture de charité comme effet, et souvent, comme prétexte, l’hérésie de l’autre.

L’origine des schismes du côté de Dieu : Il préfère le schisme (provisoire en cette terre) à l’orgueil (et la damnation éternelle). Illustration par l’histoire de Babel (Genèse 11, 9) et du schisme d’Israël (1 rois 11, 11).

Trois exemples : 1054 et le schisme catholiques/orthodoxes ; 1378-1417 et le grand schisme d’Occident ; 1517 et le schisme catholiques/protestants.

 

Faut-il réhabiliter l’Inquisition ? (74 mn)

https://youtu.be/Ptm4Kye7Zc8

Il existe deux manières de juger l’inquisition : 1° Par rapport à son époque et en évitant l’anachronisme ; 2° Par rapport à l’évangile.

L’origine de l’inquisition face à l’hérésie, et son institution par Innocent III. Les défauts de sa structure canonique et la comparaison avec les procès d’instruction actuels en France. Pourquoi l’existence de l’Inquisition a évité l’arbitraire des cours locales non structurées des Protestants. Le cas de Calvin et de ses 2500 condamnations à mort en 23 ans sur Genève comparé à l’inquisition catholique et à ses 2000 morts en 600 ans.

« Il n’est de justice que d’hommes » : Application au cas du procès canonique de Jeanne d’Arc et à la perversion de la loi par le juge.

L’inquisition ecclésiastique de nos jours : sa nécessité et ses défauts.

 

Points chauds de l’histoire : L’inquisition et les templiers, interview d'Arnaud Dumouch par Kévin (2020) (90 mn)

https://youtu.be/EMpj_viStbI

Comment juger de l’inquisition et de sa longue histoire ?

L’ordre des templiers fut-il coupables des accusations levées par le roi Philippe le Bel ?

 

Approche des divisions de l'Eglise dans l'histoire et de la naissance de l'œcuménisme (20 mn)

https://youtu.be/IFR89hakk7c

Pourquoi ces divisions se sont multipliées ?

Le rôle de l'orgueil humain et de Satan.

Le rôle de ces divisions pour l'apprentissage de l'amour (voir l'apparition de l’œcuménisme) et de l'humilité.

 

LES GUERRES DE RELIGION PROTESTANTS vs CATHOLIQUES MORGAN PRIEST (28 mn)

https://youtu.be/4RU9DiEo8zk

Mai 2020

 

L’affaire Galilée a-t-elle apporté quelque chose à l’Eglise ? (62 mn)

https://youtu.be/EegY_IKxHts

Suite à de nombreuses provocations dues à son tempérament de polémiste, Galilée (Galileo Galilei) finit par être contraint en 1633 par le Saint Office à renoncer au système héliocentrique qu’il défend. Or il a raison sur ce point. 

Cette erreur dans la recherche de la vérité va conduire l’Eglise à définir avec précision son domaine de compétence (la doctrine du salut) et le domaine d’infaillibilité de la Révélation divine (la doctrine du salut).

La constitution dogmatique « Dei Verbum » du Concile Vatican II est le fruit ultime de cette réflexion sur le rapport science et foi.

 

Y a-t-il un regard théologal sur Adolf Hitler et sa surprenante réussite durant 12 ans ? (50 mn)

https://youtu.be/PqBtISe2miA

Interview par Kévin Martinez

Hitler est-il un Antéchrist ? Hitler était-il aidé par le démon ? Comment expliquer sa haine des Juifs ? Pie XII pensait-il qu’il était possédé ? Comment expliquer que Dieu l’ai laissé un certain temps triompher ? Hitler est-il damné ?

 

COMPRENDRE LA CRISE DANS L’EGLISE D’OCCIDENT AU CINQUANTIEME ANNIVERSAIRE DE MAI 68

 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2qQHcXBiP6CR6B4nmZ5dV8

1918-1968 : 50 ans séparent ces deux dates. 1968-2018 : Encore 50 ans. L’Eglise en Occident est sortie laminée de ce siècle, comme « un figuier que la tempête a secoué à droite puis à gauche et qui a laissé tomber ses fruits avortés sur le sol » (Ap 6, 13).

Analyse donnée en 2018 sur cette crise dans le monde Occidental et, par contrecoup, dans l’Eglise d’Occident.

Arnaud Dumouch, mai 2018

 

Crise Eglise 1/10 : Introduction : but de cette série en vidéo (18 mn).

https://youtu.be/3auLLfAJ37Y

Le 13 octobre 1884, le pape Léon XIII fit un rêve bouleversant, voyant l’Eglise livrée durant un siècle à la puissance de Satan. Ce siècle est manifestement sur le point de se terminer. Il a laissé l’Eglise en Occident exsangue et dans une crise comparable à celle que vécut saint Athanase au IV° s. C’est comme une violente tempête et ceux qui l’ont vécue n’arrivent pas encore à l’analyser. Le but de ces vidéos est de trouver la cause et d’en décrire les effets de manière cohérente.

Fondement spirituel de ce regard : « A la fin, mon Cœur Immaculé triomphera ».

Instruments pour passer cette épreuve triomphalement : Les trois Blancheurs : « Jésus, Marie, le Magistère du pape ».

 

Crise Eglise 2/10 : Comprendre l’origine lointaine de « mai 68 » : le rejet du vrai Dieu pour des idoles (49 mn).

https://youtu.be/73AxuRUYMyw

Un mécanisme lent, génération après générations. 1° A partir du second Moyen âge, l’Eglise catholique va connaître en Occident une grandiose ère de victoire civilisationnelle. Là est le point de départ, à cause d’un légitime orgueil, de la réalisation de cette parole de Jésus : « Matthieu 24, 12 Par suite de l'iniquité croissante, l'amour se refroidira chez le grand nombre ». Etude des étapes du mécanisme de 1° l’orgueil civilisationnel, de 2° son fruit (la guerre de religion), puis 3° par réaction, du rejet de la religion, puis 4° de l’apparition de faux dieux (argent, gloires et plaisirs). « 1 Jean 2, 16 Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la richesse - vient non pas du Père, mais du monde ».

 

Crise Eglise 3/10 : Comprendre l’origine proche de « mai 68 » : une réaction aux valeurs de « 1918 » (49 mn).

https://youtu.be/jAE-no-RUu4

Rappel : par « génération de mai 68 », on ne vise pas chaque individu né après la seconde guerre mondiale, mais plutôt l’idée dominante qui préside à cette époque, marquant le politiquement correct de cette époque.

Il existe une nature humaine et elle ne se trouve pas fixée dans les excès : Excès du culte de l’autorité, excès du culte de la liberté. L’homme a besoin d’une certaine autorité qui structure et d’une certaine liberté qui épanouit.

Il n’est donc pas étonnant que les déviations vers l’excès d’autorité de 1900 à 1950 aient conduit à une réaction violente de la nature. La « génération de mai 68 » exalte donc, par réaction psychologique violente, c’est-à-dire par « névrose », les valeurs des deux générations d’avant. Ainsi se réalise dans ces générations cette parole : « Apocalypse 6, 13 et les astres du ciel s'abattirent sur la terre comme les figues avortées que projette un figuier tordu par la tempête ».

 

Crise Eglise 4/10 : Comprendre l’origine de « mai 68 » : Comment apparaît le « Carpe Diem » ? (44 mn).

https://youtu.be/xEUifxbQ7i8

Pas de théorie du complot mais un mécanisme décrit en trois étapes par le livre de la Sagesse 2 :

PREMIER ACTE, UNE CAUSE MÉTAPHYSIQUE : Pas de vie après la mort : Sagesse 2, 1 Car les hommes sans piété disent entre eux, dans leurs faux calculs : Courte et triste est notre vie et on ne connaît personne qui soit revenu de l'Hadès.

DEUXIEME ACTE, UNE CONSÉQUENCE ETHIQUE : La liberté de jouir résume la vie humaine (Carpe Diem) : Sagesse 2, 8 Venez ! Couronnons-nous de boutons de roses, avant qu'ils ne se fanent !

TROISIEME ACTE, UN COMBAT CONTRE "LES INTOLÉRANTS" : déshonorons l'intolérant qui pense qu'il y a autre chose : Sagesse 2, 10 Opprimons le juste ! Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge.

 

Crise Eglise 5/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, le signe de Judas l’humaniste (42 mn).

https://youtu.be/462Jr0vR51I

Les hommes d’Eglise sont issus du monde et sont influencés par les séismes du monde. Ils ont donc vécu le même traumatisme que le monde suite aux deux guerres mondiales et ont connu une réaction passionnelle et névrotique contre les valeurs de la génération précédente.

Les valeurs d’avant dans l’Eglise d’Occident : « L’honneur pour Dieu, exalté au-dessus de tout, insistance sur le péché, l’enfer, l’eschatologie ». Attention : La mise en avant exclusive de ces valeurs n’est pas le fait du Magistère (voir saint Pie X et sa lutte contre le reste du Jansénisme, voir sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).

Les valeurs de la génération de mai 68 en Occident sont donc l’inverse : L’exaltation de l’amour du prochain, à commencer par les pauvres matériellement, l’attention à la construction du monde d’ici-bas, la relativisation des valeurs mystiques considérées comme un peu « illuminées ».

Qu’est-ce que le signe de Judas l’humaniste ? « Marc 14, 4 Or il y en eut qui s'indignèrent entre eux : "A quoi bon ce gaspillage de parfum ? Ce parfum pouvait être vendu plus de 300 deniers et donné aux pauvres." Et ils la rudoyaient. »

Quelques illustrations : La relecture de Vatican II, Le catéchisme « Pierres vivantes », l’exaltation du pédagogisme sans contenu, le remplacement de la foi catholique par la foi humaniste.

 

Crise Eglise 6/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, le signe de Judas le traître (51 mn).

https://youtu.be/AQ-z-xwnz94

Deux générations, deux systèmes de valeurs, toutes deux issues de l’évangile qui prône l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Il y aurait dû y avoir débat et coopération, de par le même Esprit Saint. Il va y avoir affrontement, ruse, traitrise, falsification.

Qu’est-ce que le signe de Judas le traitre ? Marc 14, 10 Judas Iscarioth, l'un des Douze, s'en alla auprès des grands prêtres pour le leur livrer.

Quelques exemples : Dans les séminaires, les vocations religieuses écartées et les vocations humanistes mises en avant. Le lien avec les scandales de la pédophilie.

 

Crise Eglise 7/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, Mgr Lefebvre, le signe de Pierre qui doute (39 mn).

https://youtu.be/uFUmMOd26dY

A partir de mai 68, une génération s’empare du Concile Vatican II et, au nom de « l’esprit de Vatican II », en donne une interprétation non conforme aux textes. Des changements liturgiques sont imposés et le pape saint Paul VI se décourage, laissant certaines conférences épiscopales agir avec brutalité.

Mais, pire encore, une fausse théologie, en rupture avec les anciens conciles et avec le texte de Vatican II est imposée partout en Occident.

Face à cela, deux réactions : Ceux qui tiennent fermement fidèle au Magistère. L’exemple du Cardinal ratzinger, du Père Marie-Dominique Philippe, de Marthe Robin. D’autres (dont Mgr Lefebvre) se mettent à douter et donnent à l’Eglise le signe de Pierre : « Mt 14, 30 Mais, voyant le vent, Pierre prit peur et, commençant à couler. »

 

Crise Eglise 8/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, le signe de Pierre qui renie (60 mn).

https://youtu.be/5Yu_QdVvmHI

« Jean 13, 6 Il vient donc à Simon-Pierre, qui lui dit : "Seigneur, toi, me laver les pieds ?" Non, tu ne me laveras pas les pieds, jamais ! »

Mgr Lefebvre et ses trois positions instables face à la crise et à Vatican II. Il y a trois Mgr Lefebvre :

1° Le Mgr Lefebvre du sédévacantisme potentiel. Certains membres de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X basculent périodiquement vers le rejet définitif de Rome et de catholicité de l’Eglise.

2° Le Mgr Lefebvre du ralliement à Rome. Certains membres de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X rejoignent régulièrement l’Eglise (Fraternité saint Pierre par exemple).

3° Le Mgr Lefebvre entre les deux, actuellement représenté par Mgr Fellay et la FSSPX.

Source : http://visitationpourlavie/ARCHIVES/ComprendreFSSPXparGAUVAIN.htm

 

Crise Eglise 9/10 : Comment sera sauvée la génération de « mai 68 » (58 mn) ?

https://youtu.be/2geygRiJvnI

Dieu ne renonce jamais au salut de ses enfants. Il les laisse vivre leur orgueil, jusqu’aux conséquences les plus folles, puis il leur fait miséricorde selon cette parole de Jésus : « Luc 7, 47 celui à qui on remet peu montre peu d'amour ».

Cette génération a été frappée par trois coups qui lui ont rappelé sa faiblesse et la vanité de ses prétentions à l’orgueil : 1° Le SIDA, 2° L’immigration qui lui fait la guerre sur le terrain de ses propres valeurs 3° La solitude, la vieillesse et la mort qui arrive.

Comparaison avec les épreuves de la génération de 1914.

Que sera la génération suivante ?

 

Crise Eglise 10/10 : Conclusion : Pourquoi Dieu a-t-il permis une telle épreuve ? (35 mn).

https://youtu.be/LVQpKSxrx_U

Ce qu’a vécu l’Occident est une pédagogie pour l’Eglise universelle. On ne sait pas si l’Europe connaitra un renouveau quantitatif du nombre des croyants dans la génération suivante. Ce qui est certain, c’est qu’elle a transmis pour l’avenir une préfiguration de l’apostasie finale, à l’époque du dernier Antéchrist, de ce qu’il faut faire (rester attaché au Christ, à Marie et au Magistère de l’Eglise), de ce qu’il ne faut pas faire (imiter Judas ou Pierre à la croix de Jésus).

 

Crise Eglise annexe : L’Eglise est-elle noyautée par la franc-maçonnerie ? (51 mn)

https://youtu.be/XqKnGHdkZ1g

Questions par Kévin Martinez, 2021

Comment la franc-maçonnerie est-elle née ? Quelles ont été les étapes de son évolution ?

Est-elle une secte satanique ou un groupe de pression humaniste athée ?

Peut-on être franc-maçon et catholique ?

Uns synthèse de toutes ces questions en 2021.

 

 

11° DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OzQnM_cfVv2ud2eSzdWGq

 

Les missionnaires de la bonne Nouvelle, Canada

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GsP4dXnKVLDd5s3AQPFKS

 

Missionnaires 1 : La spiritualité des Missionnaires de la Bonne Nouvelle (20 mn).

https://youtu.be/CSs14IV0gK0

LE LIEN ENTRE ROYAUTÉ DU CHRIST, SACRÉ-CŒUR, HUMILITÉ, ET EUCHARISTIE.

Tout est lié effectivement. Je dirais même le lien entre 1° ROYAUTÉ DU CHRIST (symbolisée par l'enfant Jésus par Mère Yvonne aimé), 2° vient de son Sacré Cœur qui est 3° miséricorde (= alliance entre vérité/amour et humilité), et qu'il prépare en nous durant le temps de cette terre par 4° l'Eucharistie et prière du cœur.

Le cœur de Jésus a la caractéristique suivante, que sainte Faustine décrit très bien : Il est le seul à allier LA VERITE et l'AMOUR HUMBLE. Psaume 85, 10 Proche est son salut pour qui le craint, et la Gloire habitera notre terre. Amour et Vérité se rencontrent ;

Or l'union de la vérité et de l'amour humble, c'est très exactement la miséricorde puisque 1° La vérité voit la misère et même la montre au pécheur lorsque Jésus se montre à lui à l'heure de la mort et que 2° L'amour n'écrase pas ce pécheur mais l'entoure, le relève, le défend : Isaïe 42, 3 : Il n'écrasera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher le jugement. Les nations païennes mettent leur espoir en son nom.

Là se trouve sa royauté.

 

Missionnaires 2 : L'état de la famille en Occident en 2014 (23 mn).

http://youtu.be/RfroWw6aFA4

Comprendre ce qu'il se passe depuis mai 68. On constate le vote d'une série de lois : divorce, avortement, euthanasie, eugénisme, mariage et adoption homosexuelle etc. 

Y a-t-il une unité à tout cela ? Oui, dit sœur Yvette Barriault : "C'est l'oubli de Dieu". Analyse du mécanisme à partir du texte Biblique (Sagesse 2) : Qui dit "oubli de Dieu" dit perte de l'espérance d'un sens éternel à cette vie. Tout devient relatif. La seule urgence devient : profiter du plaisir, avant que la jeunesse ne passe (Carpe Diem). La persécution de ceux qui rappellent certaines valeurs devient logique car leur existence même brûle la conscience.

Faut-il perdre espoir ? Non et d'abord au plan philosophique : La génération de mai 68, vieillissante, est en train de tomber dans un extrémisme. La nature humaine réagit toujours à l'excès. 

 

Missionnaires 3 : La société naturelle est fondée sur la famille (28 mn).

http://youtu.be/8LfhmRof_yc

Comprendre avec Aristote et le Père Marie-Dominique Philippe la loi naturelle de la famille inscrite dans l'homme.

Comprendre que sans le sens de Dieu, l'homme peut finir par oublier cette loi pourtant naturelle. L'exaltation de l'individu solitaire dans la recherche de son plaisir immédiat. Les conséquences immanente de cette vie non naturelle : Romains 1, 27 pareillement les hommes, délaissant l'usage naturel de la femme, ont brûlé de désir les uns pour les autres, perpétrant l'infamie d'homme à homme et recevant en leurs personnes l'inévitable salaire de leur égarement.

Ne pas perdre espoir face à cette chute : Il faut toucher le fond comme l’enfant prodigue : « Luc 15, 16 Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, et personne ne lui en donnait. Rentrant alors en lui-même, il se dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en surabondance, et moi je suis ici à périr de faim! »

Les 4 degrés de la vie concrète de l’homme : retrouver le sens réaliste. 1° Le corps : actuellement, il ne reste que cela. 2° La psychologie : Les écologistes sont pour le respect de la nature animale et font des expérimentations sur les enfants. Le besoin d’amour et d’autorité. 3° l’esprit et les lois de la recherche de la vérité, de l’amitié. 4° la vie mystique de l’esprit et le besoin d’un sens profond à la vie : comment l’intelligence peut, seule, découvrir que cette vie a un sens éternel : Le regard sur la vie, les NDE.

Cette découverte est déjà bonne. Mais elle ne donne qu’une eau qui ne désaltère pas.

 

Missionnaires 4 : La famille de Béthanie, modèle du renouveau de la famille (28 mn).

http://youtu.be/7MwokMA4YeM

Que représente Béthanie (Marthe, Marie, Lazare) : C’est la famille renouvelée par Jésus. Son devenir sur terre, sa vie avec la présence de Jésus, son espérance en attente du retour de Jésus.

Avant Jésus : (Jean 1, 26) Comment nos âmes sont seules et malheureuses. Comment elles courent après le vent, alors qu’elles ne cherchent que lui. Ne pas se désespérer des fautes de nos enfants qui se sont coupés de Jésus. Regarder leurs folies comme une préparation au salut. La sexualité déviée dans nos familles (Jean 8, 3).

Pendant Jésus : Matthieu 21, 17 : Comment la venue de Jésus dans la famille change tout. Les progrès et la lutte contre nos défauts comme l’activisme (Luc 10, 38). La famille catholique face à la mort (Jean 11, 1). La perfection de la vie contemplative avec Jésus (Jean 12, 1 et Marc 11, 1).

 

Missionnaires 5 : L'apostolat des missionnaires de la bonne nouvelle sur la famille (26 mn). 

http://youtu.be/aRIugZZ1UZM

« Après la résurrection de Lazare, c’est toute la famille de Béthanie qui est partie évangéliser : que ce soit en Provence ou en Turquie, peu importe, ils ont évangélisé.

Quand les familles du petit roi d’Amour auront été évangélisées, c’est bien humblement, avec un cœur brisé qu’elles annonceront le kérygme. Ce ne sera probablement plus la pêche au filet mais à la ligne,

Ce sera le levain dans la pâte, le petit grain de sénevé lancé avec foi. Ce qui est certain c’est qu’on regardera davantage ce que vous êtes que ce que vous faites. » (Sœur Yvette Barriault).

Comprendre que si on retrouve le sens de Dieu et de cette vie, préparation à l'éternité, tout se remet en place. Les trois Blancheurs.

La contemplation de Marie, sœur de Marthe, sur les malheurs des familles.

L’action de Marthe, pour la stabilisation des familles avec une éducation solide et réaliste.

 

ACTUALITÉ DE L’ÉGLISE

 

D'où vient la série des réformes autour de la théorie du genre ? (Analyse catholique) (22 mn).

https://youtu.be/20hu_0w9k5k

2013 : Partout en Occident, la structure de la famille, du rapport des enfants au père et à la mère, sont changés.

La théorie du genre est imposée aux écoles.

D'où vient cette réforme ? Certains parlent d'un complot Franc-Maçon.

Le livre de la Sagesse 2 répond : Ce n'est pas un complot. C'est une conséquence logique de l'athéisme et de sa conséquence : "Carpe Diem" : Sagesse 2, 2 Nous sommes nés du hasard, après quoi nous serons comme si nous n'avions pas existé. Couronnons-nous de boutons de roses, avant qu'ils ne se fanent..."

 

Les quatre causes des angoisses (34 mn).

http://youtu.be/w3LjaLGtUPs

Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers l’angoisse.

Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas l’objet. Différence avec la peur.

1° Les angoisses d’origine biologique. 2° Les angoisses d’origine psychologique, 3° les angoisses d’origine spirituelle (le péché) ; 4° les angoisses d’origine mystique (absence de sens profond à sa vie, absence de Dieu).

 

Le harcèlement moral dans l'enseignement (33 mn).

http://youtu.be/-zDQ3zoRjA8

Une vidéo de 33 minutes pour donner une idée de ce phénomène relativement fréquent :

1° Savoir distinguer et caractériser harcèlement et simple conflit de personne.

2° Les phases psychologiques par où passe le harcelé. Savoir les dépasser et éviter si possible la fuite.

3° Comment gérer avec intelligence lorsqu'on est harcelé.

4° Les étapes de la protection de la loi. Le rôle des syndicats d'enseignants.

 

Différence entre catholicisme et protestantisme en deux leçons. Il y a 300 sortes de Protestants. Mais, globalement, voici les deux différences communes avec tous les Protestantismes : 

 

1 Sola Fide et ses conséquences (58 mn).

https://youtu.be/ih8SITkEvPA

Les catholiques pensent que le salut éternel vient "par l'amour de Dieu et du prochain". Les protestants croient que la foi seule suffit.

2 Sola Scriptura et ses conséquences (34 mn).

https://youtu.be/WWme5-rgHiU

Les catholiques pensent que la Révélation venant de Dieu leur vient par TROIS canaux unis (Tradition sainte, Ecriture et Magistère des papes). Les protestants croient que la Révélation vient par l'Ecriture seule

 

L’euthanasie (40 mn, mai 2012).

http://youtu.be/gsD5j_plgKM

L’euthanasie dans la perspective humaniste sans Dieu.

Dans cette perspective (pas de vie après la mort), les derniers moments de cette vie ne préparent rien et peuvent uniquement servir à dire adieu aux siens. Les soins palliatifs sont une bonne solution car ils sont un accompagnement doux. Mais l’euthanasie est logiquement autorisée car chacun est libre de choisir sa mort.

L’euthanasie dans la perspective catholique.

Dans cette perspective, les derniers moments de cette vie sont parfois plus importants que tout le reste de la vie en ce sens qu’ils peuvent apprendre plus que tout en humilité. Or la vie éternelle a beaucoup affaire avec l’acquisition de l’humilité.

Les soins palliatifs sont donc privilégiés. Les médicaments de confort doivent être utilisés, même s’ils raccourcissent la vie, le but ne devant pas être de se tuer. L’acharnement thérapeutique est une mauvaise chose et, à moment donné, la mort naturelle doit faire son œuvre.

Nul ne sait s’il tiendra face à des souffrances trop longues. Il faut donc être modeste sur ces sujets.

 

Les clarisses de Malone et l'accueil de Michèle Martin (20 mn, août 2012).

https://youtu.be/9Hnf_8yxQg4

Michèle Martin est l'ex-compagne et complice de Marc Dutroux, le pédophile belge qu'elle a aidé et soutenu dans l'enlèvement et la mort de plusieurs fillettes. Condamnée à 30 ans de réclusion et libérée après 16 ans, elle est accueillie dans le cadre de sa conditionnelle par le prieuré des sœurs contemplatives de Malone (Belgique)

Que penser de cette tradition monastique de l'accueil ?

Une réflexion politique et pastorale par Arnaud Dumouch, août 2012

 

Le cours de religion catholique en Belgique (46 mn).

https://youtu.be/V5y2Q3U5ziw

Un cours de religion catholique est organisé en Belgique. C'est un cours confessionnel dont le programme est pensé, en communion avec une mission de l'Etat belge, par l'autorité des évêques. Un nouveau programme par compétence a été écrit en 2003.

Présentation par Arnaud Dumouch, professeur de religion.

 

Dieudonné : Antisémite ou antisystème ? (34 mn Janvier 2014).

https://youtu.be/sQFvjfuOuaY

Par Arnaud Dumouch, agrégé en sciences religieuses, 2014. Cette vidéo n'engage que son auteur, pas l'Eglise catholique.

Janvier 2014 : Analyse de la crise de l’humoriste Dieudonné comme un thermomètre du malaise de l’Europe.

Une cause : l’Europe et son passé douloureux : La génération de mai 68 a réagi légitimement et violemment aux horreurs des générations précédentes (capitalisme pur, Nationalisme, Nazisme) autour de l’hyper mémoire de ces malheurs et, au sommet, de la shoah. Par réaction passionnelle, elle a exalté des valeurs inverses de celles des XIX° et XX° s.

Une maladie : La génération suivante (qu’elle soit de Droite, de Gauche, traditionaliste, catholique, d’origine immigre musulmane et Noire) est en train de réagir à cet excès mémoriel. Mais une partie le fait en l’attribuant à un complot des élites Juives (parce que beaucoup de Juifs sont dans les élites).

Un thermomètre : Dieudonné a surfé sur ce courant et sa position « anti-pensée unique » a touché l’axe de la pensée de mai 68 : la mémoire de la shoah.

Le remède : Interdire le thermomètre est contre-productif. Par contre, analyser cette maladie Occidentale de son histoire est essentiel. Le faire sans idéologies : toutes les mémoires doivent être mises en avant, et surtout les mémoires soigneusement cachées par mai 68 : Sa complicité avec le Communisme, son exaltation folle de l’hédonisme destructeur jusqu’aux excès actuels.

Le faire par des films, des humoristes, des débats. Eviter les procès et les lois mémorielles, sauf s’ils peuvent soulager l’overdose actuelle du politiquement correct.

 

Que penser de la pensée de Pierre Hillard ? L’avis d’un catholique conciliaire (27 mn, juillet 2014).

http://youtu.be/-UKFetIRwdk

(Cet avis n’engage que l’auteur de cette vidéo). Par Arnaud Dumouch, agrégé en Sciences religieuses, juillet 2014

1° Comprendre sa pensée eschatologique et millénariste : « Ce monde vit une lutte eschatologique entre le Christ (porté par l’Eglise catholique pré-Vatican II) et l’Antéchrist (porté par l’Israël talmudique) en vue d’établir une domination spirituelle et politique sur la terre. Il existe un complot des Juifs talmudiques pour éliminer des obstacles : 1° le nouvel Israël qui est l’Eglise (par le moyen de Vatican II et des papes qui l’ont appliqué) ; 2° le bras de sa royauté qui fut la France catholique et royale (par le moyen de la Révolution Française). La FSSPX et Monseigneur Lefebvre, dernier reste des catholiques, est actuellement divisée par « le serpent », Benoît XVI et sa ruse de « l’herméneutique de Vatican II dans la continuité des autres conciles ». »

2° Quatre critiques concernant la pensée de Pierre Hillard : 1° Son erreur millénariste sur la royauté du Christ et de l’Eglise (voir CEC 676) ; 2° Son oubli théologique de la mission sainte et eschatologique d’Israël à la fin du monde (voir Rm 11, 29) ; 3° Sa théorie du complot (voir Eph 6, 12) ; 4° Son erreur sur la destruction de la foi et du sacerdoce ministériel par le Concile Vatican II. Pierre Hillard doit indiquer de nouveau le Ciel (voir Ap 12, 4).

 

Médias : Le pape François change-t-il la foi et le dogme ? (10 mn).

https://youtu.be/GM1FD2QMLlw

Le 19 septembre 2013, le pape François publie une longue interview pour décrire sa spiritualité et son projet pontifical.

Aussitôt, les médias s'emparent d'une de ses phrases pour se réjouir : "L'Eglise change enfin son dogme sur les divorcés, les homosexuels et les femmes qui avortent". Le trouble s'empare des milieux traditionalistes et la joie des milieux progressistes.

Qu'en penser ? Faut-il opposer vérité et amour alors que Jésus les unit : "Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."

Par Arnaud Dumouch, 2013

 

A ceux qui pensent que le pape François change la pensée de l'Eglise (28 mn).

https://youtu.be/Q_oVX-717bI

Deux jours après son retour des JMJ de Rio et suite à sa longue interview dans l'avion, le pape a dit : « Si une personne est gay et cherche le Seigneur avec bonne volonté, qui suis-je pour juger ? ». Les média ont donc titré : "Le pape change la position de l'Eglise".

Une crainte se fait jour parmi les fidèles sur Internet : "Le pape serait-il en train de changer la doctrine du Christ ?"

La réponse à cette question est non ! Le pape François sait parfaitement ce qu'est la foi de l'Eglise. Mais il veut insister sur l'autre pôle qui lui est conjoint : la PASTORALE. L'union entre amour et vérité est la marque de Jésus comme l'annonce le Psaume 85, 10.

Cette union est résumée concrètement dans ce texte : Jean 8, 11 La femme adultère dit à Jésus : "Personne, Seigneur, ne m'a condamné." Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas (AMOUR). Va, désormais ne pèche plus (VÉRITÉ)."

Par Arnaud Dumouch, 31 juillet 2013

 

Interview de Dominique Biot sur l'eschatologie et sa fascination, 2011 (28 mn).

http://youtu.be/l02LlK3LbIM

Dominique Biot est un laïc catholique.

Il témoigne de sa fascination passée pour l'eschatologie et les prophéties de la fin du monde qui s'y rattachent.

Il met en garde contre la tentation de donner des dates et d'y mettre son aspiration au catastrophisme.

 

Interview de Dominique Biot sur l’usage du don de prophétie, 2011 (28 mn).

http://youtu.be/l02LlK3LbIM

Dominique Biot est un laïc catholique.

Il s’est senti porté par un don de prophétie dans les années 2000 et a diffusé sous son nom sur le Web les monitions intérieures qu’il recevait.

Dans cette interview, il fait partager son expérience et la nécessaire prudence qui doit présider à ces phénomènes, en communion avec l’Église et un conseiller spirituel.

 

Réponse au professeur Axel Kahn sur la théorie du genre (11 mn, février 2014)

https://youtu.be/aCdXsH-BZ9U

Par Arnaud Dumouch, professeur de philosophie réaliste, 2014.

Pour le professeur Axel Kahn, généticien, l’homme serait divisé en deux parties : 1° sa vie biologique qui est déterminée par la génétique tandis que 2° son comportement serait déterminé par son éducation et les superpositions de ses tradition et présupposés culturels.

Cette vision dualiste n’est pas réaliste. Les plus grands philosophes ont montré en l’homme trois degrés de vie : 1° sa vie biologique (déterminée par la génétique) ; 2° sa vie sensitive (psychisme commun aux animaux supérieurs) qui est intermédiaire et qui est en partie déterminée par sa génétique et en partie par son éducation et 3° sa vie spirituelle, propre à l’homme, qui est le domaine où s’épanouit la liberté.

Ainsi, écraser la vie sensible humaine en la déterminant uniquement par un choix de la liberté (théorie du genre), est un extrémisme tout aussi grave que de déterminer la totalité du comportement humain par l’aspect génétique (attitude talibane). Dans la psychologie humaine (degré 2), il y a de l’inné (génétique) qu’il faut respecter et de l’acquis (culture) qui doit l’humaniser et l’influencer sans l’écraser. Tel est le domaine de la féminité et de la masculinité.

 

Pourquoi les canonisations ensemble de saint Jean XXIII et de saint Jean-Paul le grand ? (17 mn, 27 avril 2014).

http://youtu.be/P1NUCHKxQh0

Par Arnaud Dumouch, 27 avril 2014, fête de la Miséricorde divine.

Cette chronique n’engage que son auteur. Selon moi, le pape François fait ici un geste pastoral indispensable : depuis le Concile Vatican II, le scandale de la division dans l’Eglise de deux camps extrémistes doit cesser.

Le premier, qui n’a pas quitté l’Eglise en apparence, se revendique d’un pape Jean XXIII dont une fausse image est sublimée par la pensée de mai 68. Il aurait remis l’Eglise sur ses pieds en en faisant ce que Jésus voulait : une association centrée sur l’attention sociale aux pauvres. Mais ce courant, n’ayant à la bouche que les mots « tolérance, démocratie », s’est montré intolérant dans son action, voir sectaire, dépassant la mesure qu’il dénonçait avec raison chez les anciens (voir Matthieu 23, 29).

Le second, lié à Monseigneur Lefebvre, fut source d’un schisme visible et est décrit de manière très forte par l’Abbé Fabrice Loiseau du diocèse de Toulon : « Courant en perdition, divisé, en détresse, à cause d’une position intenable entre foi au Magistère protégé des papes et refus du Magistère depuis Jean XXIII ».

Le geste du pape François montre qu’il est maintenant nécessaire que ces deux courants cessent de déchirer la tunique sans couture du Christ et se repentent du scandale et des divisions qu’ils montrent à tous depuis 50 ans, en en revenant à l’unité de l’Eglise, autour des Magistères authentiques de saint Jean XXIII et de saint Jean-Paul le grand.

 

Benoît XVI et l'herméneutique de la continuité (9 mn).

https://youtu.be/SHpLGerk-dE&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q

http://notredamedesneiges.over-blog.com/article-l-hermeneutique-de-la-continuite-58840040.html

Faut-il interpréter Vatican II en rupture avec les autres Conciles (Hans Küng, Gabriel Ringlet) ?

Faut-il l'interpréter en continuité avec les dogmes des autres Conciles (Benoît XVI).

Quelques exemples illustrant ces deux interprétations : le salut des païens, la priorité aux pauvres.

Comment Benoît XVI a libéré l'Eglise de cette "rupture", jusque dans la liturgie en autorisant le rituel ancien à titre extraordinaire.

 

« Marie aide nous à prier pour la patrie des hommes intègres, le Burkina Faso » (30 mn, 17 août 2014).

http://youtu.be/Rk0BT84sJNw

Communauté Catholique Burkinabè de New York, deuxième journée prévue le dimanche 17 Août 2014.

1 Marie : Pourquoi et comment est-elle montée au ciel ? Quelle est son importance dans nos communautés de vie ? Sa royauté sur le cœur de Dieu se traduit vraiment sur cette terre, pour la paix sur terre et notre salut éternel. L’exemple de son apparition au Rwanda.

2 Paix : quelle est l'importance d'avoir la paix dans un pays ? C’est de la paix intérieure, provenant de l’humilité et de l’amour, que peut provenir la paix civile, malgré les risques au Burkina, à la frontière dangereuse entre l’Afrique musulmane et l’Afrique chrétienne.

3 Comment le cardinal Philippe Ouédraogo peut-il aider dans la gestion du maintien de la paix ? Le pape François compte sur son action et celle de la Vierge Marie pour la paix au Burkina Faso. La titulature du cardinal Philippe est la paroisse romaine sainte Marie consolatrice de Tiburtino. Trois cardinaux y ont déjà été affectés dont le cardinal Joseph ratzinger, futur pape Benoît XVI.

4 Que Dieu nous aide à témoigner de la vérité et de la justice dans le souci de préserver une paix durable. L'exemple à ne pas suivre de la Centre Afrique où des jeunes catholiques cèdent à la vengeance.

 

Les évangéliques, les catholiques et la Bible (1 h 09, aout 2014).

https://youtu.be/J2Wnxr_UbJw

Réponse à l'entretien entre Morgan Priest sur les différences entre les catholiques et la Bible - (Août 2014). Cet entretien est ici : https://youtu.be/ktE_XSyF2vc

Le but est de créer un vrai dialogue. Il est essentiel, pour un vrai dialogue, de critiquer LA VRAIE CROYANCE DES CATHOLIQUES, et donc de la connaître. La foi catholique sur le rôle de l'Ecriture, de la Tradition, du Christ seul médiateur, du pape, de la foi qui sauve, de la Vierge Marie, des saints, des images du Christ et des saints, des sacramentaux, du purgatoire.

 

Avis d’un catholique : la guerre à venir contre le djihadisme, 2014 (21 mn).

http://youtu.be/b5HZ3X0wXJk

Cet avis n’engage qu’Arnaud Dumouch

Analyse du mécanisme en jeu : comme en Allemagne en 1918, l’alliance dans de nombreuses âmes musulmanes entre une frustration de la fierté et une théorie du complot Juif. Les prophéties du Coran et des Hadiths qui nourrissent cette alliance.

Position catholique à tenir dans les événements à venir : rester fixer sur le Magistère de l’Eglise, comme il aurait fallu le faire en 1939 en s’appuyant sur les deux encycliques condamnant le Communisme et le Nazisme :

L’islam n’est pas cet islamisme djihadiste (bien que le djihadisme s’appuie sur des textes du Coran « interprétés comme cela les arrange », citation de Flavius Joseph concernant les zélotes de la guerre des Juifs contre les Romains).

Croire que les souhaits pastoraux de Vatican II, de Jean-Paul II, de Benoît XVI et de François sur une future réconciliation avec l’islam, loin d’être naïfs, viennent de Dieu.

La prophétie de Genèse 33 sur la réconciliation finale entre Esaü (symbole de l’islam) et Jacob (symbole du christianisme).

 

Le synode sur la famille et le trouble du document intermédiaire (12 mn, 12 oct 2014).

http://youtu.be/pzQzLiWBGDI

Analyse d’un théologien, par Arnaud Dumouch, 14 octobre 2014

Le document intermédiaire a été publié et repris par les journaux qui, dans leur incompétence, ont titré : « L’Eglise va changer sa doctrine. L’Eglise va changer sa pastorale ».

Le trouble ne doit pas prendre les catholiques : le Rocher de l’Eglise, Jésus Christ, protège la foi par le charisme qu’il donne à la fonction pontificale (Luc 22, 32). Donc le doute doit disparaître. Dans leur fonction pastorale, les Pères cherchent le meilleur pour accompagner le progrès des hommes.

Le défi du Synode : Unir les deux pôles inséparables à savoir la vérité (fortement rappelée par Jean-Paul II et Benoît XVI) et l’amour, l’accueil des personnes (intention du pape François). La vérité sans amour tranche et blesse comme un glaive. L’amour sans vérité ensable et noie comme un marais sans but.

 

Lorsque les médias catholiques se mettent à douter du pape François (7 mn, 30 nov 2014).

http://youtu.be/NR6uUovhdVw

Analyse d’un théologien, par Henri Hude et Arnaud Dumouch, 30 novembre 2014

Traditionnellement, les grands médias travaillent à couper le peuple de Dieu du pape : il est l’Autorité rigide, le tueur de la liberté et de l’amour au nom d’une vérité périmée.

Mais le peuple comprend de plus en plus que ces médias cherchent le manipuler et il ne se laisse plus faire. Alors, changement de tactique : Ces médias se mettent à dire du pape François le plus de bien qu’ils pourront. Ainsi l’élite catholique, par habitude, tendra à se méfier de ce pape dont les médias, chantre de la mondanité, diront du bien. Il faut ajouter que ça ne marche pas si mal et que des journalistes catholiques tombent de plus en plus souvent dans ce piège. La tactique a pourtant des chances limitées de succès, une fois passé un moment de flottement. De plus en plus, l’intuition du pape sera comprise, lui qui a canonisé ensemble Jean XXIII et Jean-Paul II, le pape symbole de l’amour pastoral et le pape symbole de la vérité lumineuse.

http://www.libertepolitique.com/Actualite/Decryptage/La-tactique-des-medias-en-face-du-pape-Francois

 

Pourquoi certaines paroisses se retirent-elles du téléthon ? (5 mn, 5 décembre 2014).

http://youtu.be/BLO8xSkbyZs

Analyse d’un théologien, par Arnaud Dumouch, 05 décembre 2014

L’existence de l’âme immortelle des enfants conçus est une certitude de foi fondatrice et imprescriptible du catholicisme. (Voir saint Jean-Paul II, Donum Vitae 5, Evangelium Vitae 60).

En conséquence, un blocage absolu avec deux pratiques encouragées par le téléthon : l’eugénisme des embryons handicapés au lieu de la recherche sur leur guérison ; les expérimentations sur les embryons avortés (plutôt que sur les cellules souches).

 

A propos d’une croix de cérémonie du pape François : Symbole païen ? (9 mn, décembre 2014).

http://youtu.be/-FQrI_PW7Sk

Décembre 2014 : Une vidéo sur Internet jette de nouveau le trouble sur le pape François. Une de ses croix de cérémonie porterait le symbole taoïste du Yin et du Yang.

En fait, cette croix porte le symbole du cœur du Christ (rouge au centre) qui a donné sa vie pour tous les hommes (symbolisés par des poissons), les bons à sa droite et les mauvais à sa gauche. Cette croix doit être interprétée dans la continuité de la foi. Elle ne signifie pas que tous les hommes accepteront ce salut mais que le Christ est RÉELLEMENT mort pour tous les hommes. La lecture en direct du pape François, ses menaces de l'enfer adressées aux mafiosi lors de son voyage en Italie du Sud, montre qu'il prend au sérieux la possibilité de la damnation. Bref, Faire cesser ces permanentes et artificielles polémiques.

Remarque annexe : Le Yin et Yang, loin d’être un symbole païen est un symbole philosophique universel de la condition humaine sur terre faite de bon grain et d’ivraie, mais aussi de complémentarité entre des forces naturelles (homme/femmes par exemple).

 

Est-ce une guerre de civilisations ou une guerre de deux extrémismes ? (21 mn, février 2015).

http://youtu.be/CLphtkFFLk8

Par Arnaud Dumouch, Février 2015. Samuel Huntington annonçait en 1996 une « guerre de civilisations ». Il semble qu’on soit plutôt face à la guerre de deux extrémismes : Celui des salafistes qui exaltent le droit de Dieu jusqu’au mépris de l’homme « qui se soumettra à Dieu de grès ou de force ». Ces djihadistes sont portés par une espérance eschatologique devenue folle. A l’inverse, l’Occident exalte une pensée post guerres mondiales qui exalte les droits de l’homme jusqu’au mépris de Dieu et de la morale (Voir livre de la Sagesse 2 qui décrit cet extrémisme). Tout devient permis entre adultes consentant et la question d’un jugement dernier est mise aux oubliettes du sectarisme.

Comment cela se terminera-t-il ? En négatif : Les peuples occidentaux sont tentés d’identifier l’islam avec son extrémisme et les peuples musulmans sont tentés d’identifier la civilisation chrétienne avec l’humanisme post-soixante-huitard. En positif : Des voix sages se lèvent et regardent ce qu’est l’homme selon ses quatre dimensions : physique et sensible, mais aussi morale et religieuse.

 

Sommes-nous à l’époque du dernier Antéchrist ? (54 mn, 10 mai 2015).

http://youtu.be/sqbGXsiIu3E

Certains le pensent et s’enflamment. Se souvenir des avertissements de saint Paul 2 Thess 2, 2 : « Ne vous laissez pas trop vite mettre hors de sens par des paroles données comme venant de nous, et qui vous feraient penser que le jour du Seigneur est déjà là. »

Que sera le dernier Antéchrist d’après Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 ? Analyse théologique du « mystère de l’iniquité ».

Par Arnaud Dumouch, théologie catholique, 10 mai 2015.

 

Mise en garde urgente contre les théories du complot à l’adresse des catholiques (19 mn, 2 juillet 2015).

http://youtu.be/ZLNXnht3J_8

Par Arnaud Dumouch, 2 juillet 2015. Distinction entre « complot » et « théorie du complot ».

Le danger de ces théories : le cas de la jeunesse musulmane et du complot Juif, analogue au cas de l’Allemagne de 1920. La jeunesse musulmane, prise par le même mythe, s’engouffre dans la guerre et le désir de tuer un peuple, quitte à en mourir.

Comment de plus en plus de catholiques spirituels se font prendre : Le roman « Da Vinci Code » (2003) popularise la théorie des illuminatis, du complot Franc-Maçon avec le diable. Les Sédévacantistes et leurs théories sur Internet.

Comment s’en sortir ? Seule l’intelligence le peut. Analyser l’histoire actuelle de l’Occident de manière réaliste par exemple avec le livre de la Sagesse 2. Prendre de la hauteur sans chercher à répondre aux centaines d’arguments des théoriciens du complot.

 

A propos de la crise des migrants, libres propos d’un catholique (15 mn, 8 sept 2015).

https://youtu.be/pFeidwLj32Q

Par Arnaud Dumouch, 8 septembre 2015.

La double position de l’Eglise développée dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique au n° 2241

1° La partie éthique qui concerne la voix de l’Eglise et que reprend, comme il le doit à sa fonction, le pape François :

« 2241 Les nations mieux pourvues sont tenues d’accueillir autant que faire se peut l’étranger en quête de la sécurité et des ressources vitales qu’il ne peut trouver dans son pays d’origine. Les pouvoirs publics veilleront au respect du droit naturel qui place l’hôte sous la protection de ceux qui le reçoivent. »

2° La partie politique qui concerne l’autorité de César, donc du pouvoir profane :

« 2241 Les autorités politiques peuvent en vue du bien commun dont ils ont la charge subordonner l’exercice du droit d’immigration à diverses conditions juridiques, notamment au respect des devoirs des migrants à l’égard du pays d’adoption. L’immigré est tenu de respecter avec reconnaissance le patrimoine matériel et spirituel de son pays d’accueil, d’obéir à ses lois et de contribuer à ses charges. »

L’Europe, malade de l’hyper-mémoire des crimes d’il y a 80 ans semble incapable, malgré les nombreux signes de 2015 (attentats), d’appliquer ce deuxième aspect. Si les hommes politiques ne se reprennent pas, c’est la construction européenne dans sa totalité que les peuples balayeront par leur vote. Légitimement effrayés par le danger sur leur identité et leur paix chèrement acquise, ils partiront avec violence dans le sens inverse des idéaux de 1968.

« Le peuple qui ne se souvient pas de son histoire, se condamne à la revivre ». Pour connaître toute l’histoire, il faudrait écouter en audio le livre de Flavius Josèphe « La guerre des Juifs et des Romains » : http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html

 

Daech a-t-il un rapport avec l’islam ? (25 mn, par Arnaud Dumouch, 8 déc 2015).

https://youtu.be/RPsJNAiUPL4

Arnaud Dumouch est philosophe et théologien catholique. Il s'est spécialisé dans l'eschatologie, théologie des fins dernières.

Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystère de l'islam", Editions Docteur Angélique, http://www.docteurangelique.com/titres.htm

Qu’est-ce que le salafisme ? Est-ce un simple « piétisme » ? C’est une lecture fondamentaliste du Coran incréé, dicté par Dieu, infaillible en tout et même en science. Pour le salafisme, le Texte Sacré incréé est à prendre LITTERALEMENT.

Le salafisme conduit-il au Wahhabisme et à Daech (l’Etat islamique violent) ? Comparaison avec la lecture des chrétiens Evangéliques du Nouveau Testament. Mais le Nouveau Testament n’est pas le Coran. Le Coran contient de nombreux versets violents.

Daech a-t-il la source de son antijudaïsme violent et de son organisation totalitaire dans le Nazisme et le communisme ? Non, c’est une apparence. Il a juste un cheminement qui présente des analogies fortes, mais cette haine des Juifs est issue de ses propres sources (Coran et Hadiths), accompagné d’un mécanisme d’échec extérieur, d’orgueil intérieur « nous sommes la meilleure communauté » et de théorie du complot Juif expliquant tout « L’Antéchrist sera un Juif borgne » (Hadith).

Pourquoi cela ne va-t-il pas s’arrêter ? Lire la prophétie d’Ezéchiel 38, 2 qui provoqua l’espoir des zélotes et la guerre des Juifs contre les Romains de Flavius Josèphe http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html : « Au moment où tout semblera perdu, Dieu donnera la victoire au peuple saint ». Ezéchiel 39, 12

Est-ce que cette guerre vient de l’islam et de ses textes, comme semble le dire le Président d’Egypte Al-Sissi ? Que penser du « Pas d’amalgame » ?

 

Le meilleur et le pire de la théologie actuelle (10 mn, mars 2016)

https://youtu.be/nMl7NqYzmPc

Quel est le meilleur et le pire de la théologie catholique actuelle, substantiellement ? Que lui manque-t-il ?

Par Arnaud Dumouch, pour Pierre-André Bizien, rédacteur chef de milkipress.fr, 17 mars 2016

Le pire : les théologies de la rupture ! Cela va du camp de Hans Küng à Gauche qui rompt avec tout ce qui est avant Vatican II. Il exalte le vivre ici-bas et vient de demander l’euthanasie, puisque sa maladie de Parkinson ne prépare à rien pour l’au-delà. A l’inverse à Droite, une autre théologie de la rupture rompt avec tout ce qui commence avec saint Jean XXIII. Cette approche exalte sur Internet la menace de l’enfer car « si l’homme savait qu’il va en enfer, il se convertirait ».

Le meilleur : le renouveau initié par Benoît XVI, ou ce qui était avant et ce qui est de Vatican II marchent ensemble, comme deux affectionnées. C’est ce que veut aussi le pape François qui, pour cela, a canonisé le même jour saint Jean XXIII et saint Jean-Paul le grand.

 

Les auteurs d’attentats suicides sont-ils nihilistes ou l’inverse ? (6 mn, avril 2016)

https://youtu.be/7uqvM8l5740

Arnaud Dumouch est philosophe et théologien catholique. Il s'est spécialisé dans l'eschatologie, théologie des fins dernières.

Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystère de l'islam", Editions Docteur Angélique, http://www.docteurangelique.com/titres.htm

De nombreux experts, dans les médias, analysent en termes de « nihilisme » les attentats suicides.

C’est une erreur d’analyse grave, due à une projection de nos mentalités sécularisées occidentales sur des mentalités hyper-religieuses qui n’ont rien à voir.

Ces assassins sont au contraire dans un culte de Dieu à travers une espérance théologale dévoyée :

Ils attendent avec certitude la vie éternelle s’ils meurent au combat. Ils attendent la gloire terrestre s’ils gagnent leur guerre.

Ainsi, tout est avantage pour ces djihadistes qui sont dans le « culte de Dieu poussé jusqu’au mépris des hommes mécréants », tandis que l’Occident est souvent dans « le culte de l’homme jusqu’au mépris de Dieu ».

 

Comment gérer les médias menteurs, regard catholique (7 mn, 5 avril 2016)

https://youtu.be/g72LHDXL_es

Depuis 50 ans, les médias « habituels » donnent de l’Eglise un film de téléréalité : le pape Benoît XVI, Allemand et préfet de la foi, est présenté comme un pape dur et doctrinaire. Le pape Jean XXIII et le pape François, comme débonnaires, de Gauche et progressistes.

Les Médias catholiques qui se veulent fidèles à l’Eglise, fondent trop souvent leur analyse sur ces médias, sans aller voir à la source, dans les textes des papes.

 

La clef pour lire et vivre avec fruits « Amoris Laetitia », d’après le Cardinal Schönborn (7 mn, 11 avril 2016)

https://youtu.be/ELgwd6lYwho

On peut facilement prouver que l’exhortation apostolique du pape François sur la famille “Amoris laetitia” est parfaitement catholique. Elle ne doit ni être récupérée par les catholiques libéraux qui pensent qu’elle change la morale pour tout permettre, ni rejetée par les catholiques traditionalistes qui pensent qu’elle est confuse et mélange les concepts.

Dans cette exhortation, de manière simple et limpide est réalisée la marque qui caractérise Jésus : « Vérité et amour marchent ensemble comme deux affectionnées ». C’est cette marque qu’on voit s’exprimer dans ce texte : Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."

 

Que faire face au risque de martyre ? (5 mn, 26 juillet 2016)

https://youtu.be/S_TqasE5mP0

Par Arnaud Dumouch, 2016

Suite au martyre du Père Jacques Hamel le 26 juillet 2016 (égorgé au nom d'Allah dans son église), la réaction de l'archevêque de Rouen est un appel au jeûne et la prière, y compris pour l'âme des bourreaux. C'est certes la réaction première, celle qui doit motiver l'attitude intérieure.

Mais attention à ne pas négliger le réalisme de l'attitude extérieure : Assistance à personne en danger, légitime défense. Seul un religieux n'ayant pas charge d'âme ou de famille peut, passivement, donner sa vie et se laisser tuer.

Ce réalisme accompagné de prière est résumé par saint Ignace de Loyola par cette phrase : "Prie parce que Dieu fait tout et agis comme si Dieu ne faisait rien".

 

A propos des paroles du pape dans l’avion : Peut-on comparer violence chrétienne et violence islamique ? (16 mn)

https://youtu.be/pOS-Jm7k1Vg

Par Arnaud Dumouch, 2 août 2016

En revenant des JMJ en Pologne, le pape François a comparé la violence partout où elle existe et a refusé de parler de violence « islamiste ». Beaucoup ont été scandalisés. Comment situer l’autorité canonique de tels propos ?

1° Ce ne sont pas des propos qui engagent l’autorité infaillible. A propos de l’islam, le Magistère infaillible se résume à ces deux propositions : « 1° En tant que tel, l’islam ne donne pas le salut qui est donné par le Verbe incarné seulement (C’est un ancien repère dogmatique), 2° mais il contient des préparations à ce salut, des semences de la vérité venant de l’Esprit Saint (Concile Vatican II, Nostra Aetate). »

2° Ce sont des propos personnels où le pape, tel un pasteur, donne avec humilité sa conviction : « Je pense que… ». Le pape Benoît XVI indiquait en 2007 que de tels propos qui engageant la prudence et sont donc faillibles doivent être reçus avec « une attitude positive, en cherchant à comprendre ce que le pape a voulu dire ».

3° Le pape François a voulu nous rendre attentif aux personnes, aux frères. C’est sa perspective permanente. Il ne se place donc pas dans l’analyse nécessaire et complémentaire de la doctrine musulmane du djihad, ou de sa tentation communautariste que le Cardinal Christoph Schönborn reconnait avoir découvert récemment. Ces aspects doivent donc aussi être approfondis.

 

Pourquoi le Pape François ne peut répondre aux « dubia » des quatre cardinaux ? (11 mn)

https://www.youtube.com/watch?v=QmmSluT1jXU

Par Arnaud Dumouch le dimanche 24 novembre 2016

Quatre cardinaux - Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra et Joachim Meisner- ont rendu publique, lundi 14 novembre 2016, une lettre au pape François dans laquelle ils expriment un certain nombre de doutes (dubia) à propos de l’exhortation apostolique Amoris laetitia. Le « dubia » est une question fermée qui appelle une réponse par oui ou par non.

Les quatre cardinaux demandent ainsi si « l’expression “dans certains cas” de la note 351 de l’exhortation Amoris lætitia » suggérant la possibilité d’accès aux sacrements de personnes « dans une situation objective d’adultère selon Mt 5, 32 », peut « être appliquée aux divorcés remariés qui continuent à vivre more uxorio (comme des époux) ».

Par ce geste inhabituel, les cardinaux affirment ne pas vouloir s’opposer au pape mais, celui-ci n’ayant pas répondu à leur lettre du 19 septembre, ils interprètent « cette décision souveraine (…) comme une invitation à continuer cette réflexion et cette discussion calme et respectueuse ».

Or le pape n’a pas répondu à leurs questions. Cette vidéo vise à montrer pourquoi le pape ne peut répondre par « oui » ou par « non » à une question de pastorale. La « pastorale » ne prétend pas établir une doctrine universelle à partir de cas particuliers qui ne se comprennent qu’en fonction de la situation concrète des personnes. C’est à chaque Pasteur de terrain de juger de la situation unique qu’il voit, à la lumière des principes universels et des circonstances uniques. Quelques exemples.

Pour se former en théologie pastorale : COURS DE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers l’amour du prochain)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL

 

Sommes-nous au bord d’un schisme Progressiste vs Traditionalistes ? (18 mn)

https://youtu.be/Dc57sYhgzbQ

Par Arnaud Dumouch le 19 décembre 2016

D'après de nombreux observateurs au Vatican, la tension monte entre les tenants de la Pastorale d'Amoris Laetitia et ceux qui pensent que la doctrine catholique est mise en danger par cette nouvelle "liberté pastorale". Voir ce lien : http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/leglise_le_vatican/

Or cette tension, qui pourrait aboutir à un schisme si on n'y prend garde, est une grave tentation du "Diviseur", de l'Antique Serpent qui, comme depuis 50 ans, tente d'opposer ce que Dieu a uni à savoir l'AMOUR (source de la PASTORALE) et LA VÉRITÉ (source de la Doctrine Sainte).

Cette vidéo voudrait démontrer que l'amour sans la vérité noie les fidèles et que la vérité sans amour blesse les pauvres pécheurs. 

Le Christ et le pape François ne sont ni dans le camp Progressiste (qui exalte l'amour contre la vérité), ni dans le camp Traditionaliste (qui exalte la vérité contre l'amour).

Le Christ et le pape François sont dans l'union de l'amour et de la vérité.

Matthieu 19, 6 "Eh bien! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer"... et tout ira bien. Par contre, de graves fautes sont commises en ce moment par le camp Progressiste. Ces fautes s’opposent à l’unité de l’Eglise manifestée par le pape François lorsqu’il a canonisé, le même jour, saint Jean-Paul II et saint Jean XIII. 

 

L’Eglise catholique de Belgique est-elle en passe de devenir folle ? (42 mn)

https://youtu.be/4F9rCeYoEH8

Par Arnaud Dumouch le 01 mai 2017

« L'UCL et Stéphane Mercier : une affaire qui ne peut demeurer en l’état », écrit Pierre-Olivier Arduin le 28 mai 2017, quelques mois après le renvoi de ce professeur.

http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/04/28/l-ucl-et-stephane-mercier-une-affaire-qui-ne-peut-demeurer-en-l-etat.html

Comment ne pourrait-il pas y avoir une suite face à un épiscopat Belge passif, Pouvoir Organisateur de Université Catholique de Louvain qui fait proclamer par sa représentante des « théories du genre », son soutien indéfectible aux valeurs de l’avortement et fait renvoyer le professeur Mercier qui a défendu les valeurs de la vie ?

Que se passe-t-il dans l’Eglise de Belgique depuis un an (renvoi de trente séminaristes, rejet de la fécondité apostolique de Monseigneur Léonard, fermeture suicidaire de lieux de culte vivants, renvoi par ruse et violence d’un professeur de religion défendant avec le vicaire épiscopal de Namur le contenu catholique du cours de religion catholique, affaire de l’UCL) ?

 

Bilan 2017 de la lutte contre la pédophilie dans l'Eglise catholique (20 mn)

https://youtu.be/L_yuAVMD0gk

Ne pas confondre le focus des médias sur le catholicisme et la réalité.

Les décisions de Benoît XVI suite aux enquêtes US de 2005

Y a-t-il un lien entre pédophilie et célibat des prêtres ?

Y a-t-il un lien entre pédophilie et homosexualité de certains prêtres ? L'avis de Benoît XVI.

Pourquoi Benoît XVI puis François ont-ils interdit le sacerdoce aux homosexuels ?

Y a-t-il un lien entre homosexualité et pédophilie ?

La loi actuelle en cas de dénonciation de faits de pédophilie dans l'Eglise : Pourquoi le cas doit-il être remis par les évêques aux Procureurs civils ?

Le prêtre dénoncé doit-il être immédiatement relevé de toutes ses fonctions ? La juste pratique en cette matière.

 

Abordons l’homosexualité, sans faux semblants et avec humour, avec Morgan Priest (2021, 30 mn)

https://youtu.be/UqVPwOPqIwo

Thèmes abordés : La difficulté d’aborder ce sujet ; l’impossibilité d’études scientifiques ; Les différentes formes d’homosexualité ;

 

 

Que penser comme catholique de la "nouvelle prophétie astrologique" du 23 septembre 2017 ? (16 mn)

https://youtu.be/TT7geqkWM6U

L'astrologie fonctionne-t-elle ? Qu'en dit la foi et la raison ?

Quand Dieu veut donner des signes des temps, passe-t-il par l'astrologie ? Regarde sur la venue des mages à l'épiphanie.

 

L'euthanasie dans les hôpitaux des frères de la charité en Belgique, 12 sept 2017 (12 mn)

https://youtu.be/0arQ8NdRpMY

L’organisation des frères de la charité a décidé ce 12 septembre 2017 de désobéir au pape François et de pratiquer l’euthanasie dans ses établissements catholiques chargés des personnes handicapées.

1° Identifier et nommer l’hérésie. Qu’est-ce que l’humanisme sans Dieu ? Pourquoi est-ce une hérésie ? En quoi est-ce différente de la foi et de l’espérance catholiques ?

A court terme : imposer aux personnes ayant une autorité dans les structures catholiques, un « minimum déontologique », à savoir le serment de fidélité institué par saint Jean-Paul II en 1989.

3° A long terme : un travail de réappropriation de la foi catholique et de sa cohérence est à refaire.

 

Entretien sur les Chrétiens face à la Violence et le Pardon, juillet 2018 (28 mn).

https://youtu.be/TtwqtL2Y4-Q

La violence est-elle toujours bannie ? Y a-t-il une violence légitime ?

Le pardon envers ses ennemis doit-il venir avant que cet ennemi se repente ?

 

Bilan 2018 lutte contre la pédophilie dans l'Eglise : un ménage dans la hiérarchie est nécessaire (15 mn), par Arnaud Dumouch

https://youtu.be/eyoiQZryink

20 août 2018 : Cette pédophilie s’est révélée être à près de 90 % de l’éphébophilie homosexuelle : elle est le fait de clercs homosexuels et touche des garçons adolescents et des jeunes adultes. Le pape Benoît XVI avait pointé ce fait dès 2007, interdisant aux homosexuels l’accès aux séminaires et à l’ordination sacerdotale.

17 août 2018 : Un rapport de la justice des Etats Unis pointe non seulement la passivité mais « la complicité active de certains prélats » de l’Eglise catholique. Un cardinal émérite des USA vient d’être suspendu a divinis.

Les papes Jean-Paul II et François n’avaient pas compris l’existence de cette complicité. Elle est mise maintenant en pleine lumière, dénoncée par une enquête diligentée cette année par le pape François au Chili. Il y a eu aussi dénonciation par des séminaristes scandalisés de la lourde ambiance homosexuelle dans certains séminaires où les directives du pape Benoît XVI n’étaient pas appliquées. La responsabilité d’évêques complices est maintenant établie.

Une question se pose cependant : Qui sont ces prélats européens qui, durant les années 60-90, écartaient systématiquement de réelles vocations sacerdotales au profit d’étranges animateurs sociaux ?

 

Pédophilie dans l’Eglise : Agir plutôt que de se frapper la poitrine (60 mn) (non publiée)

https://youtu.be/jkVmKy_cV0A

25 août 2018 : Le pape François a écrit une lettre aux fidèles de l’Eglise en se frappant la poitrine sur les nouveaux scandales de la pédophilie, qui atteignent cette fois des hauts dignitaires de l’Eglise. L’analyse du pape dénonce le cléricalisme.

Cette video veut aller plus loin. DEUX CHOSES SONT A FAIRES :

1° ANALYSER LES CAUSES et ne pas se tromper sur elles. C’est toute une idéologie qu’il faut dénoncer et qui s’est immiscée dans l’Eglise : un humanisme quasi sans Dieu qui, vieillissant, révèle maintenant son squelette : jouissances, richesses et vanités. La pédophilie n’est qu’une des facettes de ce « jouissons sans entraves » lié à la génération de mai 68.

2° AGIR : Se frapper la poitrine est insuffisant. Il faut maintenant agir et démasquer cette idéologie. Il faut écarter les pasteurs qui s’y sont corrompus et nommer des jeunes évêques de la génération de saint Jean-Paul II qui vont tout remettre droit.

Sans cette action, la réaction viendra de la psychologie des peuples et mettra en avant une révolte intégriste.

 

2 oct 2018 : Quelques repères théologiques face à la crise actuelle dans l’Eglise (32 mn).

https://youtu.be/u1HKanRdDG8

Suite à l’affaire MacCarrick, c’est une crise durable et qui ne se calme pas.

Quelques repères pour vivre tout cela dans la paix, autant que faire se peut :

1° Le pape François est légitimement élu, malgré le groupe de pression de saint Gall fondé par le Cardinal Danneels, que condamne la constitution Universi Dominici Gregis au n° 80, du pape Jean-Paul II (1996).

2° L’infaillibilité doctrinale du pape François est protégée comme un roc par le Christ, comme à chaque période. Analyse du cas de la note d’Amoris Laetitia et du changement du CEC sur la peine de mort.

3° Par contre sa pastorale, ses actions politiques et sa morale personnelle ne sont pas protégées.

4° Les évêques n’ont pas le droit de le faire démissionner. Il est dépendant de Dieu seul sur ce point.

5° Par contre il leur est possible de le reprendre en face (Galates 2, 11), et de l’inviter à des réformes radicales, car ils sont Apôtres avec lui. Ils peuvent lui suggérer de renoncer. Mais pas plus.

 

Réponse à Mgr Bux : Ce n’est pas le Magistère du pape François qui est en cause, mais certaines de ses décisions pastorales (14 mn).

https://youtu.be/so7ShklFxMQ

14 oct 2018 : Remarque à propos de l’intervention de Monseigneur Nicola Bux, à propos de la crise actuelle : « le pape, l’hérésie et le schisme… »

Dans un long entretien accordé hier à Aldo Maria Valli, Monseigneur Nicola Bux aborde les problèmes de l’heure et la situation grave que connaît la Sainte Église. En voici la traduction de l’italien :

https://www.riposte-catholique.fr/archives/147825#comment-280405

 

Un prêtre est mort, victime de la rumeur (6 mn)

https://youtu.be/jVO2BmFPUjU

Par Arnaud Dumouch le 30 août 2016

Le Père Philippe Dockwiller (43 ans) enseignait la théologie et la littérature à la Catho de Lyon depuis 2007 et vivait au couvent dominicain de La Tourette (Rhône). Sa communauté, qui l'avait toujours soutenu et entouré dans son épreuve, s'est montrée bouleversée et l'a exprimé lors de ses funérailles. Elle n’a pas souhaité préciser les circonstances de son décès.

Le P. Philippe Dockwiller avait été mis en examen et libéré sous contrôle judiciaire le 4 mars 2016, à la suite d’une plainte de la famille d’un adolescent de 14 ans. Le père de cette famille l’accusait d’agression alors que le religieux avait eu un jour à garder l’enfant. Il avait été alors suspendu de ses fonctions, tant pastorales que dans l’enseignement. L’adolescent s'était ensuite rétracté.

Ses proches affirment qu’il a toujours rejeté les accusations. "Philippe a toujours dit qu’il était innocent". "On ne saura jamais désormais s’il l’était", regrette le P. Michel Lachenaud, prieur provincial de la province dominicaine de France. Le Journal "La croix" qui avait sans précaution relayé des informations à charge, s'est excusé puis a exprimé ses profonds regrets. Cette vidéo pour créer un électrochoc.

 

Le père Pierre-Yves Fumery est mort : quelques vérités sur cette affaire (19 mn).

https://youtu.be/0byPTEaxbGI

Le 21 octobre 2018, le père Pierre-Yves Fumery, 38 ans, s'est suicidé dans son presbytère. Quelques semaines plus tôt, une lettre à l'évêché d'Orléans avait signalé "des gestes inappropriés" envers des enfants.

La réaction de l'évêché a été immédiate et "parfaite" :

1° suspension provisoire du prêtre envers ses activités auprès des jeunes. Excellent.

2° Signalement à la gendarmerie. Excellent.

3° Réunion publique pour informer les paroissiens, avant même le début de l'enquête !!!!

4° Cellule de soutien psychologique aux victimes !!!!

Résultat : pas de victimes... et une enquête de gendarmerie de type "chirurgicale" qui aboutit à... rien : Le prêtre aurait, faute grave s'il en est, organisé un covoiturage pour ramener une enfant, avec l'accord de ses parents, à leur domicile...

Une dernière réunion sera alors organisée par l'évêché :

1° Lecture de certaines parties de la lettre de dénonciation

2° Décision, sans doute pour la pacification des choses, du déplacement du prêtre.

Le prêtre s'est suicidé quelques jours plus tard.

 

A propos des abus dans l'Eglise, lettre aux évêques : Ne pas passer de Charybde et Scylla (6 mn).

https://youtu.be/gBJhu6qfdXo

Charybde et Scylla sont deux monstres marins de la mythologie grecque, situés de part et d'autre du détroit de Messine. La légende est à l'origine de l'expression tomber de Charybde en Scylla, qui signifie « aller de mal en pis ».

En effet, après avoir caché pendant 50 ans les abus sur les jeunes, voici que des autorités ecclésiastiques, incapables de la juste attitude, se mettent à livrer sans preuves et avant toute enquête les noms de prêtres à la honte publique. Quand ce sont des prêtres morts et incapables de défendre leur mémoire, on est gênés. Mais quand ce sont des jeunes prêtres vivants, on les tue. Déjà de nombreux suicides sont à déplorer.

L'attitude juste est pourtant aisée :

1° En, cas de dénonciation, on suspend DISCRÈTEMENT le prêtre de ses activités avec la jeunesse.

2° On laisse l'enquête de la Police se faire, toujours dans la discrétion totale.

3° S'il n'y a rien, aucun dégât n'aura été infligé.

4° S'il y a des faits, le prêtre sera sorti du sacerdoce.

 

Science et foi : Faut-il croire sans restrictions à la théorie de l'évolution ? (60 mn)

https://youtu.be/5_ukNGB_u5I

Le rapport entre science et foi, pour un catholique, est celui-ci : "Science et foi doivent marcher ensemble comme deux affectionnées".

Mais un catholique comme tout homme, n'est pas un croyant naïf en tout ce que racontent les scientifiques. Il sait garder l'oeil critique ouvert.

Application sur l'évolution, sur l'apparition du monde, sur l'apparition de la vie.

"Intervention d'Arnaud Dumouch auprès de l'équipe éducative du collège Sainte Marie de Clamart sur " sciences et foi sont-elles compatibles? "

 

28 février 2019 : Bilan de la rencontre de Rome contre les abus sexuels (18 mn)

https://youtu.be/fPjip6bLFr4

Du 21 au 24 février 2019, le pape François a réuni les présidents des conférences épiscopales du monde entier à Rome pour lutter contre les abus sexuels dans l’Eglise.

Un bilan en positif et en négatif (à juger selon les critères de Benoît XVI en matière pastorale) :

1° En positif : Ne pas entrer dans un mécanisme de folie et d’accusation sans discernement : Les cas du Père Philippe Dockwiller https://youtu.be/jVO2BmFPUjU du Père Pierre Yves Fumery https://youtu.be/0byPTEaxbGI du Père François-Jérôme Leroy ont secoué l’Eglise. Toujours la même erreur de la part d’autorités ecclésiastiques voulant laver plus blanc que blanc : la publication inconsidérée du nom du prêtre dénoncé, avant même que l’enquête établisse s’il y a matière. Cela aboutit à des morts par suicide et à des évêques à l’autorité pastorale définitivement détruite : https://www.riposte-catholique.fr/archives/150152

Mise en place d’une démarche à suivre : 1° Ecarter discrètement le prêtre mis en cause ; 2° Etre en lien permanent avec la justice après signalement ; 3° Laisser finir l’enquête de la police.

2° En négatif : Une communication désastreuse du pape François et du Président de la conférence épiscopale française : « Il n’y a pas que chez nous » ; « 98% des prêtres sont sûrs ».

Mais surtout : Une absence totale de prise en cause du problème de fond, massif, brûlant, que le pape Benoît XVI avait pris en compte en interdisant en 2005 le sacerdoce aux personnes fortement orientés vers l’homosexualité : Le rapport John Jay https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Jay_report et les études du monde entier offrent le même retour à propos des abus venant d’ecclésiastiques : 81% des cas sont des agressions d’adolescents et de jeunes adultes masculins. Elles viennent de prêtres homosexuels, à cause d’un manque de maîtrise de leurs pulsions que démontrait déjà il y a 1000 ans saint Pierre Damien dans son livre « Gomorrha »

 

Comment recevoir les scandales qui pleuvent sur l’Eglise, dans la foi, la charité et l’espérance ? (32 mn).

https://youtu.be/QHUiIaWPK8g

1° Dans la foi : Se souvenir que le charisme n’est pas une preuve de sainteté, même chez les prêtres que nous admirons. Redécouvrir dans la paix les vases d’argile que sont les chrétiens, et se souvenir du roc absolu, venant du Christ, qu’est le Magistère infaillible de l’Eglise.

2° Dans la charité : retenir de la leçon qu’est la fragilité d’hommes que nous admirons, que nous sommes-nous-mêmes fragiles : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. »

3° Dans l’espérance : Comprendre que la grave crise de l’Eglise en Occident est l’image prophétique de l’épreuve finale que connaîtra l’Eglise universelle un jour (Voir Catéchisme de l’Eglise Catholique 676). Cette épreuve aboutira au salut du grand nombre.

 

Commentaire de la lettre de Benoit XVI sur les abus du 11 avril 2019, par Arnaud Dumouch

https://youtu.be/_uklZUMLu98

Une lettre du pape émérite sur les abus dans l’Eglise. Elle est en trois parties : https://youtu.be/vmKI2MbGelg (texte en audio)

1° Les causes : Un abandon de la foi sur à la révolution déconstructrice des années 60, une perte du sens de Dieu

2° Ses effets : Celui qui oublie Dieu finit par oublier la notion même du bien et du mal et par remplacer sa morale par les trois convoitises : plaisirs égoïstes, honneurs et argent. Description de ce qu’il s’est passé dans l’Eglise.

3° Le remède : Revenir à Jésus tout entier, à Jésus vrai Dieu et vrai homme, avec sa croix et sa résurrection.

 

Des théologiens accusent le pape François de sept hérésies. Réponse d’Arnaud Dumouch (64 mn).

https://youtu.be/ZtRZ_M1el9M

Une première fois, le 24 sept 2017, des théologiens (prêtres et professeurs) avaient posté une lettre publique portant sept questions, sept reproches présentés comme « de possibles hérésies du pape François ». Ils attendaient une réponse du Vatican qui n’est jamais venue.

 

En ce 1er mai 2019, leur démarche devient officielle et canonique, et est formulée comme suit : « Eminence, Béatitude, Excellence, nous vous adressons cette lettre pour deux raisons : premièrement, pour accuser le Pape François du délit canonique d'hérésie, et deuxièmement, pour vous demander de prendre les mesures nécessaires pour réagir à la situation grave d'un pape hérétique. »

https://leblogdejeannesmits.blogspot.com/2019/04/universitaires-catholiques-accusent-pape-francois-heresie-texte-francais-integral.html

Dans cette vidéo, Arnaud Dumouch voudrait montrer une fois de plus à quel point ces accusations sont sans objet et relèvent d’une confusion entre l’ordre de la doctrine universelle (ce dont s’occupent avec raison ces théologiens) et l’ordre de la pastorale pratique (ce dont s’occupe en ce moment le pape François).

Ces deux domaines sont ici artificiellement opposés, alors qu’ils doivent toujours être unis selon cette maxime : « Vérité et amour doivent marcher ensemble comme deux affectionnées ».

Cette vidéo reprend une à une les « hérésies » dénoncées dans cette lettre et dont voici le résumé : Le pape soutiendrait une « doctrine hérétique » résumée dans ces sept propositions :

1. Certains commandements du Seigneur sont inaccessibles à certains hommes, même avec la grâce de Dieu.

2. La vie sexuelle des chrétiens divorcés remariés n’est pas obligatoirement un état de péché mortel et peut parfois coexister avec la grâce.

3. Un chrétien pourrait volontairement choisir de violer une loi divine connue de lui sans commettre un péché mortel.

4. Il pourrait arriver qu’une personne pèche en en obéissant à la loi divine.

5. Un chrétien divorcé pourrait juger en conscience qu’il est des cas où une vie conjugale dans un nouveau mariage civil serait bonne.

6. Il n’y aurait pas d’interdits négatifs et d’actes qui par soi, seraient toujours gravement illicites.

7. Les religions non chrétiennes seraient voulues par Dieu et non seulement permises par Dieu.

 

Une autre manière de comprendre la réforme de l’Institut Jean-Paul II sur la famille, par Arnaud Dumouch (10 mn)

https://youtu.be/vuPHJDUNTIs

Entre licenciements injustifiés, nominations surprenantes et réforme des statuts, le tournant pris par l'Institut Jean-Paul II pour le mariage et la famille (Rome) suscite une vive polémique. Un nouvel institut se substitue au premier, dans lequel l'héritage du pape Jean-Paul II semble mis à mal. »

Il est une autre manière de comprendre les choses, qui peut aboutir à une pacification complète des intelligences.

Pour ceux qui préfèrent l’écrit :

Saint Jean-Paul II fut un philosophe et un théologien thomiste. Il développa donc avec raison ce qu’on appelle en morale « la doctrine universelle » (Voir Veritatis splendor). Il s’agit d’une approche qui montre de manière analytique qu’il existe des actes qui, « par soi et indépendamment des circonstances », sont toujours des maux moraux. Ainsi en est-il de la guerre, de la torture judiciaire. Prenons l’exemple du mensonge : Falsifier la vérité est toujours et par soi un mal et aucune circonstance ne peut transformer le mensonge en un bien. Cette partie de la morale est juste et elle éclaire puissamment notre intelligence.

Mais elle n’est pas la totalité de la morale. Une seconde partie de la morale va se pencher non plus sur l’universel mais sur le particulier et en particulier sur les cas ultimes, graves, qui interviennent parfois dans la vie des hommes et que le Pater envisage ici en suppliant Dieu de nous en délivrer : « Et ne nos inducas in tentationem ». Par exemple, Pie XII, vues les circonstances, juge qu’il est prioritaire de faire la guerre à Hitler et va jusqu’à avertir l’autre monstre de son époque, Staline, de l’attaque imminente de 1941. Cela ne change pas la morale universelle. Cela ne transforme pas la guerre en un bien. Cela la transforme en un « moindre mal nécessaire ici et maintenant ». C’est une décision pratique risquée. C’est loin d’engager l’infaillibilité mais Pie XII l’a fait. Pour le mensonge, on peut poser le même raisonnement : S’il est abusif de mentir par politesse pour éviter une invitation à une soirée assommante, il peut être absolument nécessaire de mentir pour sauver une personne qui se cache sous le lit et que son assassin recherche. C’est ce qu’on appelle « le moindre mal ». Cela ne transforme pas le mensonge en un bien, nous rappelle la morale universelle, mais en un « moindre mal » nécessaire, vues les circonstances.

A partir de ces deux approches complémentaires, tout devient clair : Si on ne garde que la première partie de la morale (la morale universelle), on entre dans une vérité profonde, mais une vérité qui n’a pas de bras ou, quand elle a des bras, est armée d’un glaive et tranche par des solutions claires mais fausses des problèmes pastoraux complexes. Je me rappelle par exemple de l’avis d’un prêtre qui fit rompre à une femme de 65 ans un remariage civil au prétexte que le mari qui l’avait trahi et abandonné 39 ans avant, était revenu.

Si on ne garde que la seconde partie de la morale (le particulier et les cas graves qui induisent la recherche du moindre mal), on relativise tout. Il n’y a plus ni bien ni mal mais une subjectivité qui permet tout au nom de l’amour. Comme le montrait Benoît XVI récemment : « Peut-on encore comprendre l’héroïsme des martyrs si on peut toujours s’arranger avec le bien et le vrai ». Cette morale-là ressemble à un lac de vase. Elle paraît miséricordieuse mais on s’y noie car nul n’y reconnait plus la direction du bien et du mal.

Or ces deux morales (- celle qui exalte la vérité universelle et rejette le retour à la réalité de certaines circonstances ; - celle qui ne regarde plus que les circonstances et rejette la vérité universelle) sont liées à l’action du diable qui divise notre Eglise depuis 60 ans, entre ceux qui sont qualifiés d’ « intégristes » par le camp opposé qui est « progressiste ». Elles viennent du diable car c’est le diable (Diabolos en grec) qui divise ce qui doit être uni.

La marque du Christ et de ce qui vient de lui est justement dans cette maxime : « En lui, vérité et amour sont unis » (Psaume 85, 11).

Ainsi, il se peut que, au-delà des méthodes violentes du nouveau recteur de l’Institut Jean-Paul II qui a honteusement licencié des professeurs de valeur (et cet acte est l’usage abusif et dangereux du « moindre mal »), nous soyons face à un apport profond lié au Magistère infaillible qui, au plan de la doctrine universelle, vient d’apporter par le pape François un perfectionnement essentiel de l’enseignement de la morale.

 

Septembre 2019 : Jacques Chirac aurait-il vraiment dû être enterré à l’église ? (12 mn)

https://youtu.be/4ueh_KqCai0

« Le 29 novembre 1975, la loi autorisant l'IVG est adoptée en pleine nuit à l'Assemblée nationale. A l'aube, en rentrant chez elle, Simone Veil trouve une immense gerbe de fleurs, livrée par le Premier ministre de l'époque, Jacques Chirac ». Loi sur l’avortement, regroupement familial sources des dangers actuels sur la France, refus de reconnaître les racines chrétiennes de l’Europe : il existe un autre bilan de Jacques Chirac, qui est moins rose, du moins si on ne se place pas dans l’humanisme sans Dieu, mais dans la foi catholique.

 

Octobre 2019 : Ne pas avoir peur du synode de l’Amazonie (21 mn)

https://youtu.be/gLF2RlU4Bx4

Le document de travail préparatoire était tellement mal écrit, plein des anciennes lubies rousseauistes du bon sauvage et des espérances de la défunte théologie de la libération que d’aucuns se sont inquiétés. Mais il faut se souvenir que, depuis 2000 ans, alors que l’Eglise se devait de disparaître sous les coups de ses propres membres, elle a survécu et s’est épanouie de par l’Esprit Saint qui est son âme.

 

A propos de la Pachamama et de la prosternation devant elle (synode de l’Amazonie) (17 mn)

https://youtu.be/gqTuye5YiAI

26 octobre 2019 : Un cafouillage de communication s’est produit : a-t-on adoré ou non une statue de la Pachamama (déesse précolombienne de la fécondité) au Vatican ? Le Vatican nie. Des photos confirment.

Pour éviter ce genre de communication désastreuse, deux choses doivent-être faites :

 

1° Rappeler les repères de la foi, qui justifient ce respect de l’Eglise envers les religions : « Les religions autres que le christianisme ne donnent pas le salut (il est donné par l’union (Agape) au Christ, vrai Dieu fait homme -Concile de Trente, session VI-). Mais les religions possèdent des "semences mises par l'Esprit Saint" qui disposent, préparent par certains aspects les âmes des non-chrétiens au salut (Saint Concile Vatican II, Lumen Gentium 16). »

2° Reprendre le bon sens pastoral de saint Paul face aux anciennes religions : Voir 1 Corinthiens 8, 4 « Donc, pour ce qui est des idoles, nous savons qu'une idole n'est rien et qu'il n'est de Dieu que le Dieu unique. Mais tous n'ont pas la science. Prenez garde que cette liberté dont vous usez ne devienne pour les faibles occasions de chute. Si en effet quelqu'un te voit, toi qui as la science, attablé dans un temple d'idoles, ta science va faire périr le faible, ce frère pour qui le Christ est mort ! En péchant ainsi contre vos frères, en blessant leur conscience qui est faible, c'est contre le Christ que vous péchez

 

Supprimer les notions de "père" et "mère" sur les actes de baptême ? (8 mn)

https://youtu.be/vN9KH32vgQc

En 2019, la conférence épiscopale de France aurait décidé de retirer des actes de baptême les indications de « père » et de « mère ». J'ai l'impression que c'est une légende d'Internet. En effet, les actes de baptême anciens mettent : "Né(e) de....... et de....... Si elle est réelle, elle est certainement liée aux mariages homosexuels instaurés en France durant le mandat de François Hollande. A la lumière des indications de Benoît XVI sur les décisions pastorales, que penser d’une telle initiative ?

 

Janvier 2020 : Le pape François est-il un humaniste sans Dieu ? (30 mn)

https://youtu.be/8wEYgZawH3c

Réponse à cette lettre : « Cher monsieur, je suis tombée par hasard sur une vidéo du pape François qui lance un appel à venir à Rome le 14 mai 2020 pour un "pacte éducatif global qui nous éduque à la solidarité universelle, à un nouvel humanisme". C'est un vocabulaire quel je ne suis pas habituée mais surtout cela ne me semble pas refléter les valeurs chrétiennes qui parleraient plutôt de CHARITÉ, de CONVERSION. Je suis vraiment troublée, comme si le pape était sous l'emprise de quelque chose d’extérieur. On dirait un nouvel ordre mondial purement humaniste et sans Dieu. Il n’y a aucune référence verticale, tout est horizontal dans cette allocution. Vous qui savez si bien nous faire aimer l'Église, mais aussi débusquer le Malin pouvez-vous nous aider à discerner. »

Chère amie, N'en déduisez pas que le pape François est humaniste sans Dieu. Depuis toujours, l'Eglise catholique s'est battue pour humaniser quelque peu cette terre. Par exemple, au Moyen âge, elle arrive à diminuer la guerre en l'interdisant les dimanches et jours fériés et en la réservant à de petits groupes professionnels. De même, le pape Benoît XVI s'est efforcé de créer des instances mondiales pour diminuer la prédation qui détruit tout. Le pape François est dans cette lignée ici. Mais ses motifs ne sont pas humanistes et athées. Ils sont chrétiens. Les humanistes sans Dieu qui ont pris une chose contenue dans le christianisme (l'amour du prochain) et l'ont débarrassé de ce qui le fondait (l'amour théologal de Dieu). Du coup, ils ont transformé l’humanisme en une chose folle.

 

La lettre du pape François sur l’Amazonie est-elle « panthéiste et idolâtre » ? (19 mn)

https://youtu.be/ds1He7uNu5k

Mai 2020

Réponse aux critiques des Sédévacantistes sur la lettre « Chère Amazonie » (Querida Amazonia).

A propos de cette lettre, il est intéressant de regarder les critiques venant des oppositions au pape François.

Il y a d’abord celles des « progressistes » comme le père Duigou sont faites de déception pastorale : « Pas d’ordination diaconale des femmes et sacerdotales des hommes mariés… Mais François n’a pas interdit non plus. » On devine donc l’étape de leur prochain combat et leur désir ne s’arrêtera pas là. L’ordination épiscopale de femmes lesbiennes et divorcées est déjà un rêve accompli chez les Anglicans.

Il y a ensuite celle des « intégristes » de type « sédévacantiste (le pape de Rome est un antipape) » qui sont doctrinales et croient repérer deux hérésies. D’abord le « panthéisme » (Dieu et le monde sont uns) dans cette phrase (N°74) : « Le Christ est glorieux et mystérieusement présent dans le fleuve, dans les arbres, dans les poissons et dans le vent » et dans celle-ci n° 56 : « Il faut entrer en communion avec la forêt ».

L’autre accusation est celle d’idolâtrie à cause de ce propos : « 79. Il est possible de recueillir d’une certaine manière un symbole autochtone sans le qualifier nécessairement d’idolâtrie. Un mythe chargé de sens spirituel peut être utilisé et pas toujours être considéré comme une erreur païenne (…), bien qu’un lent processus de purification ou de maturation soit requis. »

Cette video montre comment doivent être comprises ces paroles du pape, selon la méthode demandée par son prédécesseur Benoît XVI, à savoir « dans une herméneutique de la continuité avec les dogmes de toujours».

Peut-on trouver Dieu dans le fleuve, la forêt, les poissons ? Bien sûr que oui. C’est ce que fait tout homme qui prie dans la nature et sent la présence de son Créateur dans la créature. Est-ce à dire que le poisson est Dieu ? Bien sûr que non.

Peut-on trouver des annonces de Jésus Christ dans les mythes des paganismes ? Bien sûr que oui. C’est ce qu’a toujours fait l’Eglise catholique en remplaçant les cultes des idoles par le culte des saints et des anges qui leur ressemblaient par quelque événement de leur vie. On en trouvera un exemple ici avec la saint Valentin (+203) https://youtu.be/FnHMBn8PMLE

 

L'affaire Jean Vanier : Faut-il distinguer péché et crime ou tout mettre en public ? (11 mn)

https://youtu.be/1NT_3OLyuXs

22 février 2020 : la direction de l’Arche, une association catholique donnée aux personnes handicapées, dénonce publiquement les actes qui ont accompagné la vie leur fondateur, Jean Vanier : il aurait eu des relations sexuelles sans aller au bout, avec six femmes adultes et non handicapées. Leur consentement était réel mais entaché d’une suspicion de dépendance, Jean Vanier étant leur conseiller spirituel, ce qui est une circonstance à regarder. https://www.youtube.com/watch?v=xGu4vMCCl7Q

Rappel de la loi civile et de la loi de l’Eglise : Il faut distinguer « crime » (viol, pédophilie, détournement de mineur ou de personne en état de faiblesse) et péché (acte sexuel avec une maîtresse adulte et consentante, fréquentation de sites pornographique, regard consentis immoraux voir Matthieu 5, 28).

L’attitude de l’Eglise, depuis 60 ans, est passée de charybde en Scylla : Dans les années 80, on cache crimes et péchés. Dans les années 2020, on dévoile publiquement crimes et péchés. Les deux attitudes sont absurdes.

Dans la situation, on doit revenir aux fondamentaux décrits par Jésus dans ce texte : « Jean 8, 8 Et se baissant de nouveau, il écrivait sur le sol. Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu. » Jésus ne dévoile pas le péché des personnes. Mais un jour, face au jugement individuel, tout sera dévoilé sans que nous puissions condamner les autres puisque notre propre péché sera à nu.

 

Comment expliquer ces centaines de conversions de musulmans suite à des apparitions du Christ ? (22 mn)

https://youtu.be/mzLMFxfITBA

Question et dialogue avec Thomas Belleil, 02 octobre 2020, fête des anges

 

Que penser des « prophètes » qui annoncent des événements eschatologiques pour cet automne ? (22 mn)

https://youtu.be/EHvkfnJH1Yk

Automne 2020

Père Michel Rodrigue, Maria de la miséricorde, Fabienne Guerrero : toute une série de « prophètes » d’Internet multiplient les vidéos de catastrophes et de complots, avec annonces eschatologiques. Certains avancent même des dates. Tous le font en élaborant des scénarios précis, qui se rejoignent dans l’identification du pape de Rome avec un Antéchrist. Ils interprètent les prophéties de la Salette, de la Bienheureuse Anne Catherine Emmerich et de saint Malachie dans une reconstruction faite de Francs-maçons, d’illuminatis et de Rome apostate.

Or l’eschatologie est une partie de la théologie qui doit se faire en Eglise, sous peine de mettre la foi et l’union à l’Eglise du Christ en danger.

 

21 octobre 2020 : Qu’a dit vraiment le pape sur l’union homosexuelle ? (35 mn)

https://youtu.be/m9dZaEC0EBE

 

Coronavirus : Retour sur le documentaire HOLD UP : distinguer « complot » et « théorie du complot » (25 mn).

https://youtu.be/TVn8VvKuiiM

novembre 2020 : Ce documentaire, produit par Pierre Barnérias en 2020, revient sur les événements qui ont précédé et suivi la crise sanitaire de la COVID-19 en 2020.

Il faut l'analyser d'un point de vue philosophique. Cela permet de distinguer ce qui relève des « petits complots simples » dont l’homme est capable (en général pour s’enrichir ou pour établir sa réputation), et ce qui relève des « vastes théories du complot » qui pensent que tout est organisé et prévu en vue d’un sordide projet mondial.

 

Année saint Joseph : Comment sortir du trouble par rapport au pape François et resserrer les rangs autour de son pontificat (30 mn)

https://youtu.be/qC3zBS5EYQI

En cette année saint Joseph, un premier bilan du Pontificat du pape François :

Le pontificat du pape François a été fragilisé et attaqué selon cinq axes :

1° L’affaire Vigano est terminée. Monseigneur Vigano a montré sa fragilité par sa croyance aux vastes théories du complot, comme celles du vaccin et de la 5G.

2° Les communications imprudentes du pape François avec un journaliste falsificateur.

3° La faute des médias mainstream et des médias anti-mainstream : l’absence de lecture en direct des textes.

4° Les prophéties (saint Malachie, La Salette) mal comprises et répandues par des prophétesses d’Internet (Maria de la miséricorde, Fabienne Guerrero). Sur le secret de la Salette : "Rome perdra la foi et deviendra le siège de l'Antéchrist", qui ne figure pas dans l’original retrouvé par l'abbé Corteville au début des années 2000.

5° Le vrai trouble est venu des positions pastorales du pape François, mal comprises par les théologiens de la doctrine universelle : Or il a canonisé Jean XXIII et Jean-Paul II ensemble pour expliquer son pontificat. Quelques propositions problématiques :

« C’est une sage volonté de Dieu qu’il y ait plusieurs religions » (Document sur la fraternité humaine d’Abou Dhabi du 4 février 2019 et la Charte de La Mecque du 29 mai 2019).

« La peine de mort n’est plus admissible en aucun cas » (Nouvelle version de cet article du CEC).

« Un chrétien pourrait volontairement choisir de violer une loi divine connue de lui sans commettre un péché mortel »

Devons-nous adhérer au revenu universel, aux "unions" civiles homosexuelles, à la suppression de la peine de mort et aussi de celle de l'enfermement à vie à laquelle le Pape s'est montré opposé ? Devons-nous ouvrir de larges voies pour l'immigration, en particulier musulmane, à laquelle le Pape François est favorable ? Devons-nous considérer comme le dit le Pape qu'il faut "toujours faire passer la sécurité personnelle [des migrants] avant la sécurité nationale", que "chaque pays est aussi celui de l'étranger" ? S'agit-il de considérations politiques, ou d’interdits impératifs moraux posés par le Pape ?

 

Virus : Que penser de l’avis du pape François sur le vaccin ? (10 mn)

https://youtu.be/6Ibt4mL8XAY

9 décembre 2021 : Le pape François a annoncé samedi qu'il se ferait vacciner "la semaine prochaine", dans un entretien avec la chaîne italienne de télévision Canale 5, estimant que l'opposition au vaccin contre le Covid traduit un "négationnisme suicidaire".

« La semaine prochaine, nous commencerons à le faire ici (au Vatican) et j'ai pris rendez-vous. Quand j'étais enfant, je me souviens qu'il y a eu l'épidémie de poliomyélite, à cause de laquelle beaucoup d'enfants sont restés paralysés et on attendait désespérément un vaccin (...) », se remémore le pape argentin.

Il parle de ceux qui refusent les vaccins comme ceci : « il y a un négationnisme suicidaire que je ne saurais pas expliquer, mais aujourd'hui il faut se faire vacciner. »

1° Le pape François engage-t-il l’autorité de l’Eglise ?

2° Un principe que rappelle le pape en fin d’entretien : « Ecouter les médecins pour les vaccins. Ecouter le pape pour le salut éternel. » Il faut prendre l’avis de plusieurs médecins, les médecins « politiques » comme les médecins « non politiques » qui ne parlent que de science.

3° Que penser des vaccins à cellules d'embryon ? Une note existe dans un document publié en 2005 par l’académie pontificale pour la vie intitulé : « Réflexion morale sur les vaccins préparés à partir de cellules de fœtus humains avortés. » On peut, en effet, accepter de tels vaccins SI et SEULEMENT S’il n’y a pas d’autres vaccins disponibles et si c’est pour éviter une pandémie mondiale. 

4° Le problème majeur, c’est que l’essai rapide sur les personnes âgées donne l’impression d’un essai clinique à grande échelle.

 

2021 et transsexualité : la manipulation des enfants (8 mn)

https://youtu.be/DCxVEEVujBU

L'idéologie du genre, en train de se répandre en Europe et accompagnée par la fausse bienveillance de parents sans repères, constitue une vraie manipulation des enfants. Elle aboutit à une multiplication de l’hésitation des enfants sur leur sexe. Elle aboutit de plus en plus, avant 18 ans, à des traitements hormonaux ou pire, à des opérations. Faudra-t-il de nouveau attendre 30 ans pour que les adultes se rendent compte de leur folie ?

 

2021 : Faut-il se faire vacciner ? (17 mn)

https://youtu.be/mFL1zYfPS-M

Depuis quelque temps, les catholiques sont secoués et troublés par des théories eschatologiques qui se répandent sur Internet et disent que le vaccin contre la Covid serait lié à un complot eschatologique. Ce sont souvent des catholiques fervents et fidèles, des grands priants qui se disent le « petit reste fidèle ».

Une question d’abord sanitaire : Dans cette vidéo, je rappelle que cette question du vaccin n’est pas d’abord théologique mais sanitaire et qu’elle nous concerne à titre de citoyens réalistes et prudents. Diverses questions doivent être posées par chacun, avec sens critique : Ce vaccin est-il efficace ? Sans risque ? Protège-t-il les personnes âgées ou en comorbidités ? Cette maladie est-elle ce qu’en disent les médias (une sorte de peste noire) ?

Au plan catholique, le pape est intervenu comme et a donné un avis pastoral que Benoît XVI nous demande de regarder avec bienveillance (pas de caractère infaillible) : il est dangereux de se laisser manipuler par des « prophètes d’internet » qui désignent le pape François comme un faux prophète. Le pape nous invite donc à d’abord penser aux personnes fragiles qu’un vaccin peut protéger.

Autre point à regarder : Le choix éthique du vaccin : il est possible d’éviter les vaccins d’ancienne génération qui ne sont pas éthiques (usage de cellules d’embryons avortés) ? Voir ce site :

https://www.ieb-eib.org/fr/actualite/recherche-biomedicale/recherche-medicale/vaccins-et-cellules-issues-de-ftus-avortes-quel-regard-ethique-1816.html

 

Un nouvel acte « intrinsèquement désordonné » : le rejet de son propre sexe (12 mn)

https://youtu.be/KsVXgtGG-yc

Depuis 10 ans, on voit apparaître dans la jeunesse occidentale une épidémie de « transgenrisme » conduisant à des blocages hormonaux ou à des opérations chirurgicales de changement de sexe. Cette dérive déstabilise les enfants et les adolescents dont l'identité est en construction. La Suède elle-même, qui est passée en trente d'un cas par an à 2000 cas par an, revient en arrière. 

Est-on face à la peur des procès à venir, à l'image de ce que vient de vivre Gabriel Matzneff, ce grand pervers français qui, dans les années 80, à l'âge de 50 ans, couchait avec des adolescentes qui se disaient "consentantes" ? 

Une cause : la théorie du genre (qui est la nouvelle tentative de nier la nature humaine) influence les jeunes en construction et conduit les plus fragiles à se poser des questions qui ne leur seraient jamais venues à l’esprit. De plus, un climat d’intimidation et de « moralement correct », habituel de l’idéologie, augmente le phénomène dans les écoles publiques comme catholiques.

Son influence chez nos adolescents : Ses effets de plus en plus fréquents : multiplication des cas d’hésitation, portée par l’idéologisation des médias, des politiques et des écoles.

Comment résister en famille ? Le retour des pères et des repères. Il faut aimer et favoriser chez ses enfants ce que l’idéologie du genre appelle les « stéréotypes de genre » : D’une part : La grâce féminine, l’attention aux personnes ; D’autre part : le sens de l’honneur masculin, les vertus comme la franchise, le dévouement, la pureté. Tout ceci se fait sans dureté, avec la souplesse de la complémentarité qui laisse place aux exceptions.

Comment déstabiliser cette nouvelle idéologie ? On combat une idée par la vérité. C’est assez facile : le risque est uniquement la mort sociale ! L’usage de l’humour est une excellente arme : fréquenter par humour les toilettes de l’autre sexe : « Je tente une migration transgenrée ! » ; s’inscrire par provocation aux compétitions de l’autre sexe. Inventer des sketchs manifestant l’absurdité de cette nouvelle mode.

 

Que penser de l'enseignement de Fabienne Guerrero, qui se dit "présidente de la miséricorde divine" ? (28 mn)

https://youtu.be/9C9DzjGDmuo

En ce moment se multiplient sur Internet des prophéties catastrophiques portées par des personnes non formées en eschatologie. Leur message sort explicitement de la foi catholique. Récemment, l'une d'elle a été analysée par les évêques et un document est sorti, très précis au plan théologique. Il s'agit de Maria de la Miséricorde.

https://www.saint-ambroise.org/wp-content/uploads/2021/03/2021-04-30-NDLorette-p1p2.pdf

Son message qui prône la révolte contre le pape François est relayé depuis quelques temps par Fabienne Guerrero. Fabienne Guerrero, qui se donne le titre de « présidente de la miséricorde divine internationale » se présente avec le tableau de la Divine Miséricorde en arrière-plan… alors qu’elle est extrêmement dure et vindicative, condamnant à de terribles châtiments ceux qui mettent en doute sa qualité de prophète. Elle semble en train de créer une secte apocalyptique qui n’a rien de catholique. Trois critères de discernement : 1° Enseigne-t-elle le dogme de la foi catholique ? Quels sont les fruits spirituels ? Y a-t-il des signes divins de l’origine divine de l’apparition qu’elle dit avoir eu ?

 

Mise au point sur le Père Olivier Horovitz, avec le Père d'Alès du diocèse de Toulon (60 mn)

https://youtu.be/jIeo6EBc7FM

 

Mise au point sur le diplôme de l’Institut Docteur Angélique, par Arnaud Dumouch, recteur (11 mn)

https://youtu.be/H2v7XX4L784

L'abbé Horovitz continue. Après avoir successivement nié mes diplômes (décembre 2020), niés mes Imprimatur (janvier 2020), voici qu'il nie la validité du diplôme de l'Institut Docteur Angélique (juin 2021).

Ma réponse : Pour mes diplômes et titres : https://gloria.tv/post/8ej8dEpJV9QS4VPtoS9i6aD9T

Pour la validité du diplôme de l'IDA: http://visitationpourlavie.free.fr/ReconnaissanceParAbbeGanty.jpg

Pour le contexte de la fondation de l’IDA : http://visitationpourlavie.free.fr/IDAEtAbbeGanty.htm

1° « Aux responsables du cours de religion : « Vous n’avez plus aucun rayonnement dans l’Eglise »

2° « Aux responsables du cours de religion : Je démissionne des instances où vous sévissez »

3° « La persécution contre le professeur Dumouch »

4° « Une persécution contre le professeur Dumouch, aux antipodes du charisme des frères des écoles chrétiennes »

 

« La tolérance atteindra un niveau tel que les personnes intelligentes seront interdites de toutes réflexions pour ne pas offenser les imbéciles » (Fyodor Dostoïevski)

https://youtu.be/K4DUdCsIr0I

Ce proverbe sans doute apocryphe mais il décrit incroyablement la situation de la pensée en Occident : théorie du genre, Black live mater, hypertrophie de la persécution des minorités.

 

Le vaccin obligatoire est-il la marque de la bête (666, Apocalypse 13, 16) (16 mn) ?

https://youtu.be/cRV0Y_YOczU

13 juillet 2021

Distinguer l'approche théologique de l'approche médicale et sanitaire.

 

La restriction du rituel en forme extraordinaire par le pape François. Comment recevoir cette décision ? (23 mn)

https://youtu.be/LRAmXIvpQ-E

Comment recevoir ce document “Traditionis Custodes” du 16 juillet 2021 ? Les conseils de Benoît XVI face aux décisions pastorales des papes. Dans cette vidéo, j’aborde :

Petite histoire de la crise liturgique depuis 1962 : Comment, autours des formes liturgiques, se sont cristallisées de véritables différences doctrinales, car la forme symbolise le fond.

Les excès du courant « progressiste » qui, dès 1965, bannit avec une certaine arrogance les gestes de respect à l’égard de l’eucharistie et exalta la dimension horizontale de la foi (l’amour du prochain).

La réaction du courant « intégriste » qui, autour de Mgr Lefebvre, exalta la dimension verticale de la foi, le respect pour Dieu seul, manifesté dans la solennité de la forme du canon romain de saint Pie V.

Les tentatives du pape Benoît XVI en 2008 de mettre fin à cette guerre liturgique par son Motu proprio « Summorum Pontificum » qui autorisait la forme ancienne de la messe à titre de forme extraordinaire.

La constatation de certaines dérives en 2020, qui se sont manifestées, par exemple dans les diocèses de Dijon (Mgr Minnerath) et de Toulon (Mgr Rey) : Il s’agit d’un durcissement inquiétant, à partir de la forme, dans une théologie de type janséniste (insistance excessive sur l’enfer, le péché, la damnation, la peur de Dieu, la présence du diable). Le jansénisme est une hérésie glacée contre laquelle les papes, à commencer par saint Pie X, ont tenté de lutter.

Que faire maintenant : la liturgie en latin est toujours autorisée, mais dans sa forme de 1969 : C’est le « canon romain » du rituel (prière liturgique 1), qui peut être célébré en latin, face à l’autel, avec les gestes de respect (communion dans la bouche, banc de communion, génuflexion etc.). Ce canon reprend la liturgie de saint Pie V mais avec des simplifications.

 

LES TRADIS, LE MOTU PROPRIO ET MOI ! (EN DUO AVEC FRERE PAUL-ADRIEN OP)

https://youtu.be/2em7TfY96m0

23 juillet 2021 : Frère Paul-Adrien d’Hardemare : Catholique, religieux dominicain et prêtre. J'adore Dieu et l'Eglise, j'essaye de parler de l'évangile et de mettre un peu plus de bonheur dans la vie des gens grâce à Jésus. L'amour vaincra !

L'aventure continue sur :

discord : https://discord.gg/fxFtSF52pV

youtube : https://www.youtube.com/channel/UCWsPptxhLaTv8ATmceTOTog

facebook : https://www.facebook.com/FrerePaulAdrien

instagram : https://www.instagram.com/fr.pauladrien/

 

Alors Hitler ? Damné ? Débat avec Olivier Horovitz, 1er Octobre 2021

https://youtu.be/DulwLROO14I

L'abbé Olivier Horovitz n'accepte pas de débat mais ses outrances obligent parfois à des distinctions théologiques claires.

 

Le rapport sur les agressions dans l'Eglise, analyse de Charlotte d'Ornellas (12 mn)

https://youtu.be/5Kx7KJd9OnI

Il faut remarquer que le pape Benoît XVI avait procédé à la même analyse et avait constaté les faits suivants :

1° 85% des agressions dans l'Eglise ont touché des garçons alors que 75% des agressions dans la société ont touché des filles (surtout dans les familles). Ceci confirme le rapport John Jay : https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Jay_report

2° Ceci prouve un problème spécifique d'homosexualité dans l'Eglise avec des criminels de masses

3° Sachant que 3000 prêtres sur 110 000 prêtres sont coupables en 70 ans, c'est donc une présence de criminels de masse avec 80 victimes par criminel.

Trois conclusions :

1° Benoît XVI a interdit aux personnes homosexuelles l'accès au sacerdoce.

2° Il existe dans l'homosexualité un problème structurel de chasteté.

3° L'action efficace de l'Eglise depuis 2000 ne doit pas basculer dans l'excès inverse (accusation d'innocents par dénonciation).

 

A propos de celui qui harcèle Arnaud Dumouch sur Internet, de l'affaire Dutroux, bilan au 13 octobre 2021 (5 mn)

https://youtu.be/5pH5jn-FpxY

 

Arnaud Dumouch est-il un théologien controversé ? (35 mn)

https://youtu.be/JT-WhDeiLvI

Certains disent cela en se fiant à deux faits :

Décembre 2015 : Perte de son Visa d’enseignement du cours de religion catholique en Belgique « pour raisons pédagogiques », malgré l’intervention de l’archevêque de Malines-Bruxelles.

A partir de 2012 : agressions et contestations sur Internet. Un prêtre parisien de sensibilité traditionaliste ouvre une pétition pour que l’Eglise retire ses Imprimaturs à ses livres. En 2021, un autre va jusqu’à dire en vidéos : « Il fait d’Hitler un héros. Il dit que Marc Dutroux a fait du Bien à ses petites victimes ».

L’analyse de ces événements permet de porter un regard sur l’Eglise actuelle, la crise qu’elle connaît entre deux courants dialectiquement opposés (progressisme et intégrisme). Mais ces deux courants sont Marginaux. L’Eglise catholique, dans sa majorité silencieuse et dans ses autorités a soutenu le travail théologique d’Arnaud Dumouch.

 

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ACTUALITE

 

 

L’ÉVANGILE EXPLIQUÉ PAR LES 240 FABLES DE LA FONTAINE, LEÇONS DE VIE CHRÉTIENNE

https://www.youtube.com/watch?v=dn8Hl7-qmoE&list=PLuko328jWH_3PdqSIyV_olwS6nw37mKKE

Racontées par Arnaud Dumouch, 2021. Je baptise ces fables, à la lumière de la théologie catholique, pour aborder 240 sujets qui peuvent aider à être meilleur chrétien. Pour enfants et adultes.

Arnaud Dumouch, Jean de La Fontaine, fable, morale, leçon, sagesse, bon sens, théologie, philosophie, récit, conteur, conte,

 

LIVRE 1

 

Fable 1, 1  ̶  La cigale et la Fourmi : « Accumuler un trésor de charité et d’espérance pour le ciel. Nul ne stocke pour un autre » (3 mn)

https://youtu.be/fRbqpquQyPs

 

Fable 1, 2  ̶  Le corbeau et le renard : « La vanité, une des trois convoitises qui nous rend esclave » (2 mn)

https://youtu.be/CKbJu1rxCyk

 

Fable 1, 3  ̶  La grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Boeuf : L’orgueil de l’ange révolté (2 mn)

https://youtu.be/On39JIIJH5U

 

Fable 1, 4  ̶  Les deux mulets : Pour vivre heureux, vivons cachés (2 mn)

https://youtu.be/uNvo8SkaINs

 

Fable 1, 5  ̶  Le loup et le chien : N’avoir de maître que le réel, et nulle idéologie du temps (5 mn) 

https://youtu.be/yIY3jY7TQ8o

 

Fable 1, 6  ̶  La génisse, la chèvre et la brebis, en société avec le lion : « la belle société du démon en enfer » (2 mn)

https://youtu.be/-JObLF7GHGs

 

Fable 1, 7  ̶  La besace : Voir son péché (chaque homme est content de soi) (3 mn)

https://youtu.be/IMDEcQpQaC8

 

Fable 1, 8  ̶ L’hirondelle et les petits oiseaux : L’homme qui ne connaît pas le passé, se condamne à le revivre (3 mn)

https://youtu.be/Ti4JwsgfpPM

 

Fable 1, 9  ̶  Le rat de ville et le rat des champs : Vie active en ville ou contemplative en campagne ? (2 mn)

https://youtu.be/2ZrZfvVgyH0

 

Fable 1, 10  ̶  Le loup et l’agneau : En ce monde, le plus fort gagne ; Dans l’autre, c’est le plus petit (3 mn)

https://youtu.be/B1Hn86i-MQo

 

Fable 1, 11  ̶  L’homme et son image : Le narcissisme ne tiendra pas face à la Lumière du Christ (2 mn)

https://youtu.be/LNmn5uMiYrY

 

Fable 1, 12  ̶  Le dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues : le royaume des diables (3 mn)

https://youtu.be/1p4R9XMgTYc

 

Fable 1, 13  ̶  Les voleurs et l'âne : La division de l’Eglise (2 mn)

https://youtu.be/XcZulCJ6WtU

 

Fable 1, 14  ̶  Simonide préservé par les Dieux. Fable trop complexe (mythologie grecque)

 

Fable 1, 15  ̶  La mort et le malheureux : les habitants de la terre (2 mn)

https://youtu.be/h4JdaJX8Vio

 

Fable 1, 16  ̶  La mort et le bûcheron : L’apprentissage de la mesure de ses jours (2 mn)

https://youtu.be/TQABpWj727w

 

Fable 1, 17  ̶  L’homme entre deux âges, et ses deux maîtresses : respecter l’autre dans le couple (2 mn)

https://youtu.be/dKfqT0dkAHo

 

Fable 1, 18  ̶  Le renard et la cigogne : La politesse des rois (3 mn)

https://youtu.be/YEN6Bqw_SsM

 

Fable 1, 19  ̶  L’enfant et le Maître d'école : celui qui bavasse sans agir (2 mn)

https://youtu.be/Hpt7W9TZBgs

 

Fable 1, 20  ̶  Le coq et la perle, la bêtise humaine face au vrai trésor (1 mn)

https://youtu.be/m5y3hZhKptA

 

Fable 1, 21  ̶  Les frelons et les mouches à miel, Le bon sens dans les procès (2 mn)

https://youtu.be/srqg1kmJER8

 

Fable 1, 22  ̶  Le chêne et le roseau : comment l’épreuve nous apprend l’humilité (2 mn)

https://youtu.be/e07zYlxnLko

 

LIVRE 2

 

Fable 2, 1  ̶ Contre ceux qui ont le goût difficile : Pourquoi Jésus parlait en paraboles (2 mn)

https://youtu.be/EDQAnSaPkng

 

Fable 2, 2  ̶  Le conseil tenu par les rats : Le courage au service du bien de tous (3 mn)

https://youtu.be/Ii_ztpkwMUU

 

Fable 2, 3  ̶  Le loup plaidant contre le renard par-devant le singe : les malhonnêtes au jugement dernier (2 mn)

https://youtu.be/IrBylnlLcpQ

 

Fable 2, 4  ̶  Les deux taureaux et une grenouille : La violence des grands nuit toujours aux petits (2 mn)

https://youtu.be/ExzjTH_NTNY

 

Fable 2, 5  ̶  La chauve-souris et les deux belettes : amour de Dieu et amour du prochain (3 mn)

https://youtu.be/RJ8j1KQiDH8

 

Fable 2, 6  ̶  L’oiseau blessé d'une flèche : la triste condition de cette vie (2 mn)

https://youtu.be/Z0NRwqCJ8Ng

 

Fable 2, 7  ̶  La chienne et sa compagne, Vie morale et loi du plus fort (2 mn)

https://youtu.be/prBtHi60OOA

 

Fable 2, 8  ̶  L’aigle et le scarrabée : Ne pas se créer inutilement des ennemis (3 mn)

https://youtu.be/0u6OVSkyGJs

 

Fable 2, 9  ̶  Le lion et le moucheron : Que la force de l’homme est peu de chose (2 mn)

https://youtu.be/vsfVuzGlAoM

 

Fable 2, 10  ̶  L’âne chargé d'éponges et l'âne chargé de sel : le chemin de croix de chacun (3 mn)

https://youtu.be/mwSovputZts

 

Fable 2, 11  ̶  Le paon se plaignant à Junon : se rejouir pour les dons reçus plutôt que d’envier les autres (2 mn)

https://youtu.be/2qmoCdI-Nec

 

Fable 2, 12  ̶  Le lion et le rat, la colombe et la Fourmi : se faire des amis par sa miséricorde (2 mn)

https://youtu.be/U4H-ArSEmwk

 

Fable 2, 13  ̶  L’astrologue tombé dans un puits : L’incapacité de l’astrologie face au hasard et à la Providence (1 mn)

https://youtu.be/vUwj_j02aa4

 

Fable 2, 14  ̶  Le lièvre et les Grenouilles : Les peurs inutiles (2 mn)

https://youtu.be/zt9O9lTkJ9I

 

Fable 2, 15  ̶  Le coq et le renard : Comment Dieu trompa le diable (2 mn)

https://youtu.be/okDkoERA1B4

 

Fable 2, 16  ̶  Le corbeau voulant imiter l'Aigle : Rester à sa place selon ses capacités (2 mn)

https://youtu.be/lH_KC2zQ1Nk

 

Fable 2, 17  ̶  La tête et la queue du serpent chacun a son charisme dans l’Eglise (2 mn)

https://youtu.be/SgTB1LShX_k

 

Fable 2, 18  ̶  La chatte métamorphosée en Femme : Une épouse n’attrappe pas les souris (2 mn)

https://youtu.be/ANnMJCIFa_0

 

Fable 2, 19  ̶  Le lion et l’âne chassant : Travailler ensemble au salut (1 mn)

https://youtu.be/7f4v8VyHUfM

 

Fable 2, 20  ̶  Le testament expliqué par Ésope : les magouilles et malhonnêtés des hétitages (3 mn)

https://youtu.be/AUeEwkWPbfo

 

 

LIVRE 3

 

Fable 3, 1  ̶  Le meunier, son fils, et l'âne : sortir du respect humain. Quoiqu’on fasse, les gens jaseront ! (4 mn)

https://youtu.be/ib_9l3-gSVU

 

Fable 3, 2  ̶  Les membres et l'estomac : l’Esprit Saint, vie de l’Eglise (2 mn)

https://youtu.be/9QLVO7KRfMk

 

Fable 3, 3  ̶  Le loup devenu berger : Être soi-même (3 mn)

https://youtu.be/rzmP-NM_7Dk

 

Fable 3, 4  ̶  Les grenouilles qui demandent un roi : vaut-il mieux un roi dous ou un roi fort ? (3 mn)

https://youtu.be/wbTKjJjgidA

 

Fable 3, 5  ̶  Le renard et le bouc, se défier du rusé égoïste (2 mn)

https://youtu.be/GmtEVEWUCLY

 

Fable 3, 6  ̶  L’aigle, la laie, et la chatte : le voisinage avec un égoïste (3 mn)

https://youtu.be/rb6ZMSBF4tk

 

Fable 3, 7  ̶  L’ivrogne et sa femme : « le vice qui colle à la peau » (2 mn)

https://youtu.be/PudKNqj-2hM

 

Fable 3, 8  ̶  La goutte et l'araignée : L’utilité des malheurs (4 mn)

https://youtu.be/oz5iWb7XfrU

 

Fable 3, 9  ̶  Le loup et la cigogne : La reconnaissance envers ceux qui nous aident (2 mn)

https://youtu.be/0qY2JCvb_LQ

 

Fable 3, 10  ̶  Le lion abattu par l'homme : la vérité sur nos vantardises (2 mn)

https://youtu.be/Wc2E_-43AlE

 

Fable 3, 11  ̶  Le renard et les raisins : Nous nous trouvons des excuses pour excuser nos défaites (1 mn)

https://youtu.be/FQ27NY2U0ks

 

Fable 3, 12  ̶  Le cygne et le cuisinier : L’utilité de la diplomatie dans le danger (2 mn)

https://youtu.be/GEo62av2Ow8

 

Fable 3, 13  ̶  Les loups et les brebis : jamais le démon ne renoncera à leur guerre (3 mn)

https://youtu.be/L2cBSWUE-6g

 

Fable 3, 14  ̶  Le lion devenu vieux : la kénose de l’homme fier (2 mn)

https://youtu.be/Ri16ZIUy8Y0

 

Fable 3, 15  ̶  Les hirondelles Philomèle et Progné : pourquoi la vie d’ermite (2 mn)

https://youtu.be/j4ZrrH2R6aI

 

Fable 3, 16  ̶  La femme noyée : « L’esprit de contradiction, jusque dans l’au-delà » (2 mn)

https://youtu.be/BFfJ4HsvapE

 

Fable 3, 17  ̶  La belette entrée dans un grenier : « Luc 18, 24 Qu’il est difficile à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu ! » (3 mn)

https://youtu.be/gcrMk0viWxk

 

Fable 3, 18  ̶  Le chat et un vieux rat : Ne jamais écouter le démon même quand il paraît dire la vérité (2 mn)

https://youtu.be/rsF4b3wo-fo

 

 

LIVRE 4

 

Fable 4, 1  ̶  Le lion amoureux : Attention, à la séduction, elle fait perdre sa raison (3 mn)

https://youtu.be/GELOav7T4Sw

 

Fable 4, 2  ̶  La grenouille et le rat : chacun devra payer pour sa perfidie (3 mn)

https://youtu.be/h2cfre2oHXU

 

Fable 4, 3  ̶  La mouche et la Fourmi : Gloire et avarice (3 mn)

https://youtu.be/Q5K0XCQ2Aww

 

Fable 4, 4  ̶  Le jardinier et son Seigneur : Arracher avec l’ivraie le bon grain (4 mn)

https://youtu.be/1Q9zh6FMWUw

 

Fable 4, 5  ̶  L’âne et le petit chien : Ne pas forcer son talent (3 mn)

https://youtu.be/KLwrQ0wrf5U

 

Fable 4, 6  ̶  Le combat des rats et des belettes : la mort des officiers rats au combat, pour cause de vanité (3 mn)

https://youtu.be/IgR4ixVuJ2Q

 

Fable 4, 7  ̶  Le singe et le dauphin : L’usage inconsidéré du mensonge (3 mn)

https://youtu.be/auwl_xmFGiY

 

Fable 4, 8  ̶  L’homme et l'idole de bois : Attention de ne pas traiter ainsi le vrai Dieu (2 mn)

https://youtu.be/ZJOd9TPMq80

 

Fable 4, 9  ̶  Le geai paré des plumes du Paon : « Ne pas se faire passer pour ce qu’on n’est pas » (3 mn)

https://youtu.be/oG-Ytkme2z0

 

Fable 4, 10  ̶  Le chameau et les bâtons flottants : Ne pas se laisser circonvenir par toute nouveauté (2 mn)

https://youtu.be/vGE0AadPNTY

 

Fable 4, 11  ̶  Le berger et la mer : « Ne pas mettre son coeur dans les biens mouvant de cette vie » (3 mn)

https://youtu.be/NukOKGQLY0s

 

Fable 4, 12  ̶ Tribut envoyé par les animaux à Alexandre : La raison du plus fort (4 mn)

https://youtu.be/-_vP8qjm5Ro

 

Fable 4, 13  ̶  Le cheval s'étant voulu venger du cerf : L’origine de l’esclavage des passions (2 mn)

https://youtu.be/nHnrV_JJxTY

 

Fable 4, 14  ̶  Le renard et le buste : Juger les choses en leur profondeur. Ne pas rester superficiel (2 mn)

https://youtu.be/Ms3YE-Rmqmg

 

Fable 4, 15  ̶  Le loup, la chèvre, et le chevreau : deux sûretés valent mieux qu’une (2 mn)

https://youtu.be/wYh1zoonbP4

 

Fable 4, 16  ̶  Le loup, la mère et l'enfant : savoir comprendre au sens figuré (3 mn)

https://youtu.be/z5wMkTI1isg

L’Ecriture possède des sens allégoriques. Tout n’est pas à prendre au sens littéral.

 

Fable 4, 17  ̶ Parole de Socrate : le petit nombre de ses vrais amis (1 mn)

https://youtu.be/2Ph8jHY22tI

 

Fable 4, 18  ̶  Le vieillard et ses enfants : Toute puissance est faible, à moins que d'être unie (2 mn)

https://youtu.be/ceHLWeVXi00

Les raison de la division de l’Eglise et des permissions de Dieu.

 

Fable 4, 19  ̶  L’oracle et l'impie : On ne peut mentir au Ciel, ni cacher à Dieu ses péchés (2 mn)

https://youtu.be/2h0w8yY2U5s

Pourquoi la confession doit-elle être complète ?

 

Fable 4, 20  ̶  L’avare qui a perdu son trésor : Là où est ton cœur, là sera ton trésor (2 mn)

https://youtu.be/5zsdZ11MYmE

 

Fable 4, 21  ̶  L’oeil du maître : Dieu voit tout. Tout dire à Dieu en confession (3 mn)

https://youtu.be/RR5XrMJSN4w

 

Fable 4, 22  ̶  L’alouette et ses petits avec le maître d'un champ (2 mn)

https://youtu.be/J5rmhHiwHQo

 

 

LIVRE 5

 

Fable 5, 1  ̶  Le bûcheron et saint Antoine de Padoue : « On ne trompe pas Dieu » (3 mn)

https://youtu.be/dn8Hl7-qmoE

 

Fable 5, 2  ̶  Le pot de terre et le pot de fer : Eviter la violence de plus fort que soi (3 mn)

https://youtu.be/ULr3_zWEklk

Se remettre à Jésus face au démon violent

 

Fable 5, 3  ̶  Le petit poisson et le pêcheur : un « tien » vaut mieux que deux « tu l’auras » (3 mn)

https://youtu.be/c8PZKvCoIyU

Ceci n’est valable que pour les biens spirituels

 

Fable 5, 4  ̶  Les oreilles du lièvre : La puissance de la douceur est plus forte que la force des armées (3 mn)

https://youtu.be/E2tfxk5CcWs

 

Fable 5, 5  ̶  Le renard ayant la queue coupée : L’utilité de tout ce qu’on a vécu dans sa vie (2 mn)

https://youtu.be/NdRM9sP3jCI

Ne rien renier de son passé, y compris les mauvaises expériences

 

Fable 5, 6  ̶  La vieille et les deux servantes : Parfois le mieux est l’ennemi du bien (3 mn)

https://youtu.be/kgTinUtr2u8

 

Fable 5, 7  ̶  Le satyre et le passant : Fuir l’homme au double langage (3 mn)

https://youtu.be/xFzhtKR17g4

 

Fable 5, 8  ̶  Le cheval et le loup : Comment le diable fut vaincu par plus fort que lui, à savoir Dieu (3 mn)

https://youtu.be/hSlPigmu2ik

 

Fable 5, 9  ̶  Le laboureur et ses enfants : Il n’est de richesse que d’hommes (2 mn)

https://youtu.be/IBGAX0NZwGs

 

Fable 5, 10  ̶  La montagne qui accouche : La réalité de nos entreprises humaines en comparaison de l’éternité (2 mn)

https://youtu.be/WhEl9xGaSu8

 

Fable 5, 11  ̶  La fortune et le jeune enfant : Les malheurs dont on est responsable et ceux dont on le l’est pas (2 mn)

https://youtu.be/_vaZPIf6W9M

 

Fable 5, 12  ̶  Le médecin : pessimisme et optimisme ; Verre à moitié plein ou verre à moitié vide ? (2 mn)

https://youtu.be/gMiN_aTBRe4

 

Fable 5, 13  ̶  La poule aux oeufs d'or : La convoise de l’homme est plus grande que le monde (2 mn)

https://youtu.be/5VOrXHarVSI

 

Fable 5, 14  ̶  L’âne portant des reliques : Savoir que nous sommes des serviteurs quelconques et que c’est le Seigneur qui donne victoire (2 mn)

https://youtu.be/hFTpM9hjgfk

 

Fable 5, 15  ̶  Le cerf et la vigne : « honore ton père et ta mère afin de vivre longuement sur la terre » (2 mn)

https://youtu.be/Ml59Egvi4e4

 

Fable 5, 16  ̶  Le serpent et la lime : le médisant qui assaille l’innocent (2 mn)

https://youtu.be/TbGaqXhv_Qo

 

Fable 5, 17  ̶  Le lièvre et la perdrix : Ne jamais rire de la chute d’autrui (2 mn)

https://youtu.be/8W-SAPfIxsI

Car à ton tour tu chuteras un jour

 

Fable 5, 18  ̶  L’aigle et le hibou : On trouve toujours ses propres œuvres plus belles que tout (2 mn)

https://youtu.be/rWPawLCWi5A

 

Fable 5, 19  ̶  Le lion s'en allant en guerre : Le Christ roi et le principe de subsidiarité (3 mn)

https://youtu.be/Lf3gcOz-L7k

 

Fable 5, 20  ̶  L’ours et les deux compagnons : Ne jamais se croire en état de grâce et sauvé avant la Venue du Christ (4 mn)

https://youtu.be/dj-AhFKFiDI

 

Fable 5, 21  ̶  L’âne vêtu de la peau du lion : Celui qui brasse le vent des paroles et n’agit jamais (2 mn)

https://youtu.be/cVCch9q6oVM

 

LIVRE 6

 

Fable 6, 1  ̶  Le pâtre et le lion : Faut-il demander à Dieu une requête qui nous dépasse ? (3 mn)

https://youtu.be/VsH0HnltmlI

Demander la vision béatifique, oui. Demander le pouvoir sur terre, éviter…

 

Fable 6, 2  ̶  Le lion et le chasseur : ne pas se frotter à un adversaire qui nous dépasse (2 mn)

https://youtu.be/vCCMkhhflEo

 

Fable 6, 3  ̶  Le soleil et le vent (Phébus et Borée) : Comment le Ciel nous débarrasse de nos attaches terrestres (4 mn)

https://youtu.be/LDY5lc4RSVA

Force ou douceur ?

 

Fable 6, 4  ̶ Dieu et le métayer : La providence sait ce qu’il nous faut mieux que nous (3 mn)

https://youtu.be/Rq5fy1zXuMM

 

Fable 6, 5  ̶  Le coq, le chat, et le souriceau : Ne pas se fier à la bonne mine des gens (3 mn)

https://youtu.be/DGAiwtJYiZ4

L’ange des ténèbres se déguise en ange de lumière.

 

Fable 6, 6  ̶  Le renard, le singe, et les animaux : Le choix de son roi doit porter sur un homme doté de prudence (3 mn)

https://youtu.be/4v63LfsXF0A

 

Fable 6, 7  ̶  Le mulet se vantant de sa généalogie : Se souvenir de la juste mesure de sa vie (2 mn)

https://youtu.be/V82bUGADKE8

Ne pas s’élever suite à sa brillante réussite

 

Fable 6, 8  ̶  Le vieillard et l'âne : Ne pas se relacher face à un ennemi, toujours garder une veille sur soi (2 mn)

https://youtu.be/3cq4ZIffXvQ

 

Fable 6, 9  ̶  Le cerf se voyant dans l'eau : Nous faisons cas du beau, nous méprisons l'utile (2 mn)

https://youtu.be/hF_J86ID3-Q

 

Fable 6, 10  ̶  Le lièvre et la tortue : Rien ne sert de courir ; il faut partir à point (3 mn)

https://youtu.be/FdUkO_04s5k

 

Fable 6, 11  ̶  L’âne et ses maîtres : Comment être heureux là où on est (3 mn)

https://youtu.be/elSz7M_wZeE

 

Fable 6, 12  ̶  Le soleil et les grenouilles : Ne pas se réjouir aux noces d’un tyran (2 mn)

https://youtu.be/Z9SxRw02Ya0

 

Fable 6, 13  ̶  Le villageois et le serpent : L’attitude juste face à un ingrat (2 mn)

https://youtu.be/hBPdImAw9o4

 

Fable 6, 14  ̶  Le lion malade et le renard : Garder son bon sens face à un tyran bienveillant (2 mn)

https://youtu.be/xpYlGG6uY80

 

Fable 6, 15  ̶  L’oiseleur, l'autour, et l'alouette : Nous serons jugés avec la mesure dont nous jugeons les autres (2 mn)

https://youtu.be/SokzkIKHvKg

 

Fable 6, 16  ̶  Le cheval et l'âne : L’homme dur reçoit dur purgatoire en l’autre monde (2 mn)

https://youtu.be/pshpX8Nqqy8

 

Fable 6, 17  ̶  Le chien qui lâche sa proie pour l'ombre : Ne pas poursuivre les biens de ce monde (2 mn)

https://youtu.be/gG9wbM0nBB8

 

Fable 6, 18  ̶  Le chartier embourbé : Aide toi et le Ciel t’aidera (3 mn)

https://youtu.be/FU2ADj_-CkU

 

Fable 6, 19  ̶  Le charlatan : Comment les faux prophètes habiles annoncent des événements pour après leur mort (3 mn)

https://youtu.be/vrB7KimHXlk

 

Fable 6, 20  ̶  La discorde : pour que jamais le paradis ne s’installe sur la terre (2 mn)

https://youtu.be/yl86icTqYhs

 

Fable 6, 21  ̶  La jeune veuve : Le temps efface les peines et la douleur n’est pas pour toujours (4 mn)

https://youtu.be/rLIDkT9vxks

 

 

LIVRE 7

 

Fable 7, 1  ̶  Les animaux malades de la peste : Le péché des puissants est toujours peu regardé (5 mn)

https://youtu.be/zAXfEZ6LJhY

 

Fable 7, 2  ̶ Mal marié : La nécessité du temps des fiançailles. Mieux vaut être seul que mal marié (4 mn)

https://youtu.be/dQxVA27mkXE

 

Fable 7, 3  ̶  Le rat qui s'est retiré du monde : L’amour de Dieu sans l’amour du prochain est vain (3 mn)

https://youtu.be/r-aIQrEfDfY

 

Fable 7, 4  ̶  Le héron au long bec : « Comment choisir son mari ! » (4 mn)

https://youtu.be/G3Z2k6vIq7o

 

Fable 7, 5  ̶  La fille trop difficile : Application de la fable sur le héron au long bec (3 mn)

https://youtu.be/Cmhyvk3arSs

 

Fable 7, 6  ̶  Les trois souhaits fait au génie : Abondance, puis pauvreté, puis sagesse (5 mn)

https://youtu.be/nAgqlnYRj8M

 

Fable 7, 7  ̶  La cour du lion : l’attitude des mondains (4 mn)

https://youtu.be/devY3RB15uY

 

Fable 7, 8  ̶  Les vautours et les pigeons : Diviser les méchants pour les affaiblir (3 mn)

https://youtu.be/u0u2MxH48lw

 

Fable 7, 9  ̶  Le coche et la mouche : ceux qui se croient indispensables (2 mn)

https://youtu.be/tJzDmGzK85Y

 

Fable 7, 10  ̶  La laitière et le pot au lait : les châteaux en Espagne (2 mn)

https://youtu.be/YiNU3qvY5xw

 

Fable 7, 11  ̶  Le curé et le mort : Vivre chaque jour comme si c’était le dernier (2 mn)

https://youtu.be/9THD0GwI4P8

 

Fable 7, 12  ̶  L’homme qui court après la fortune et l'homme qui l'attend dans son lit (5 mn) https://youtu.be/29BpoQySzpA

Thèmes abordés : « Tout le malheur des hommes vient de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre » Blaise Pascal (1623-1662).

 

Fable 7, 13  ̶  Les deux coqs : Ne pas sacrifier une belle amitié à une gloire futile (2 mn)

https://youtu.be/gGEWdSWTcY4

 

Fable 7, 14  ̶  L’ingratitude et l'injustice des hommes envers la Fortune (3 mn) 

https://youtu.be/M_NHUyQpz2c

 

Fable 7, 15  ̶  Les devineresses : l’escroquerie des voyantes (chance, habileté et avarice) (3 mn)

https://youtu.be/buRQiIHmmYw

 

Fable 7, 16  ̶  Le chat, la belette, et le petit lapin : ne pas livrer sa vie à plus rusé que soi (3 mn)

https://youtu.be/3dVYxRZRYbc

 

Fable 7, 17  ̶ Un animal dans la lune : L’apparence et la réalité triés par la philosophie (4 mn)

https://youtu.be/apjQOcW_p7c

 

 

LIVRE 8

 

Fable 8, 1  ̶  La mort et le mourant : jamais les habitants de ce monde ne seront prêts au Passage (3 mn)

https://youtu.be/58PUlZAEvLE

Etre attentif aux signes des temps.

 

Fable 8, 2  ̶  Le savetier et le financier : L’argent est un bon serviteur mais un mauvais maître (3 mn)

https://youtu.be/AZ2-SUl7F98

 

Fable 8, 3  ̶  Le lion, le loup, et le renard : Se méfier de celui qui flatte les princes et n’aspire qu’au pouvoir (4 mn)

https://youtu.be/C4EX21RwmuU

Etre du côté du manche

 

Fable 8, 4  ̶  Le pouvoir des fables : elles frappent, en passant par l’image, les intelligences (4 mn)

https://youtu.be/4twSmq8giDU

 

Fable 8, 5  ̶  L’homme et la puce : Nos prières à Dieu lorsqu’elles sont absurdes (2 mn)

https://youtu.be/ExYzkM7YFYo

 

Fable 8, 6  ̶  Les femmes et le secret : Le défaut du commérage (3 mn)

https://youtu.be/FcWPDtJitk0

 

Fable 8, 7  ̶  Le chien portant à son cou le dîné du maître : Celui qui raconte son secret à des indélicats (3 mn)

https://youtu.be/Q0f-EgJmWp4

 

Fable 8, 8  ̶  Le rieur et les poissons : L’usage des bons mots par les méchants (2 mn)

https://youtu.be/HRmGqnFij6U

 

Fable 8, 9  ̶  Le rat et l'huître : La nécessité de se former et d’acquérir de l’expérience (3 mn)

https://youtu.be/jG3pr2iOo6k

 

Fable 8, 10  ̶  L’ours et le jardinier : Se garder d’un ami maladroit (4 mn)

https://youtu.be/bsBEgjVwSuc

 

Fable 8, 11  ̶  Les deux amis : L’ami se soucie de son ami (3 mn)

https://youtu.be/L-tOUNHtzt8

 

Fable 8, 12  ̶  Le cochon, la chèvre, et le mouton : Prendre en paix le mal qu’on ne peut éviter (2 mn)

https://youtu.be/dwN2Ue38Orc

 

Fable 8, 13  ̶ Tircis et Amarante : Quand l’amour n’est pas partagé, quelle souffrance ! (3 mn)

https://youtu.be/WQKxndtkDb4

 

Fable 8, 14  ̶  Le cerf aux obsèques de la lionne : Ne pas humilier celui qui pourrait nous nuire (4 mn)

https://youtu.be/6ZUQgPJS68A

 

Fable 8, 15  ̶  Le rat et l'éléphant : L’homme humble sait reconnaitre le talent de l’autre (2 mn)

https://youtu.be/iDvTl8RX6Rk

 

Fable 8, 16  ̶  L’horoscope : Science vaine et incapable. Comment le démontrer ? (4 mn)

https://youtu.be/iZ9YLfpGfUk

 

Fable 8, 17  ̶  L’âne et le chien : Il faut s’entraider ; c’est la loi de la charité (2 mn)

https://youtu.be/kCWGrIowDdA

 

Fable 8, 18  ̶ Un Berger, son chien, et son troupeau : « Se confier en Dieu plutôt qu’en ses trois convoitises » (3 mn)

https://youtu.be/55HE1hugNDU

 

Fable 8, 19  ̶  L’avantage de la science : On l’emporte même dans l’autre monde (2 mn)

https://youtu.be/WvedRX50qu0

 

 

Fable 8, 20  ̶ Dieu et les tonnerres : La patience et la miséricorde de Dieu, nous devons l’imiter (2 mn)

https://youtu.be/zqj3QDVFOXA

 

Fable 8, 21  ̶  Le faucon et le chapon : « Fuir les séductions de ce monde » (3 mn)

https://youtu.be/7ota7fN5Qgk

 

Fable 8, 22  ̶  Le chat et le rat : L’amour des ennemis ne doit pas supprimer la prudence (4 mn)

https://youtu.be/cDr5-a8P6Pw

 

Fable 8, 23  ̶  Le torrent et la rivière : L’apparence paisible n’est pas toujours la réalité (2 mn)

https://youtu.be/svr_8rqo7aE

 

Fable 8, 24  ̶  L’éducation : L’amolissement des hommes et des Nations (3 mn)

https://youtu.be/E27tsls75yQ

 

Fable 8, 25  ̶  Les deux chiens et l'âne mort : Quand la passion éteint la raison (3 mn)

https://youtu.be/mYCfHxldBMs

 

Fable 8, 26  ̶  Démocrite et les Abdéritains : Les grands savants sont souvent méprisés (2 mn)

https://youtu.be/iwy5-A521HY

 

Fable 8, 27  ̶  Le loup et le chasseur : L’avarice qui accumule sans cesse et ne profite de rien (4 mn)

https://youtu.be/IMeT-DqKLzE

 

 

LIVRE 9

 

Fable 9, 1  ̶  Le dépositaire infidèle : Tout homme est menteur (4 mn)

https://youtu.be/pcIw5vyCNl0

 

Fable 9, 2  ̶  Les deux pigeons : Qu’il faut rester auprès de son bonheur plutôt que de coureur les monts (5 mn)

https://youtu.be/KE-YzJ4EspM

 

Fable 9, 3  ̶  Le singe et le léopard : Mieux vaut des talents dans l’esprit que dans le corps (3 mn)

https://youtu.be/vVr5Shwzcco

 

Fable 9, 4  ̶  Le gland et la citrouille : Que les œuvres de Dieu sont faites avec mesure (3 mn)

https://youtu.be/0wYRb1P_-D8

 

Fable 9, 5  ̶  L’écolier, le pédagogue, et le jardinier : « Le fléau du bavardage sans action » (3 mn)

https://youtu.be/oXICNM8vEjc

 

Fable 9, 6  ̶  Le statuaire et la statue de Jupiter : Ne pas craindre l’image, mais craindre Dieu (2 mn)

https://youtu.be/qUq5zeDUNZk

 

Fable 9, 7  ̶  La souris métamorphosée en fille : Qui est le plus puissant des époux ? (5 mn)

https://youtu.be/RznBc_4EJf8

 

Fable 9, 8  ̶  Le fou qui vend la sagesse : La folie des biens de ce monde, et surtout dans le marché de l’art (3 mn)

https://youtu.be/MK5bw6eHKJE

 

Fable 9, 9  ̶  L’huître et les plaideurs : L’avocat est souvent le gagnant des procès (3 mn)

https://youtu.be/cK-ZmeQ5o-8

 

Fable 9, 10  ̶  Le loup et le chien maigre : Un « tiens » vaut mieux que deux « tu l’auras » (2 mn)

https://youtu.be/A_QCSq39BaE

 

Fable 9, 11  ̶  De rien et de trop : La vertu est dans le juste milieu. Mais qui est vertueux ? (3 mn)

https://youtu.be/QFXnil23OWM

 

Fable 9, 12  ̶  Le cierge : Tout homme n’est pas fait pour être guerrier (2 mn)

https://youtu.be/ZNMhT53QyeA

 

Fable 9, 13  ̶  Jupiter et le passager : Celui qui ne prie Dieu qu’en cas de nécessité (3 mn)

https://youtu.be/HZKN79SC3bo

 

Fable 9, 14  ̶  Le chat et le renard : N’avoir qu’un tour, mais le bon, pour gagner la partie : l’humilité (4 mn)

https://youtu.be/9_4Pfq9efTM

 

Fable 9, 15  ̶  Le mari, la femme, et le voleur : comment le danger parfois, rapproche les époux (3 mn)

https://youtu.be/lSyPvT6rAUU

 

Fable 9, 16  ̶  Le trésor et les deux hommes : Ne pas mettre sa sécurité dans le seul argent (3 mn)

https://youtu.be/MtvrSPWA_OM

 

Fable 9, 17  ̶  Le singe et le chat : Lorsqu’on prend des risques pour autrui, sans en retirer aucun avantage (3 mn)

https://youtu.be/Xf0d84kQksA

 

Fable 9, 18  ̶  Le milan et le rossignol : Ventre affamé n’a pas d’oreille (2 mn)

https://youtu.be/sRkSw97cE2Q

 

Fable 9, 19  ̶  Le berger et son troupeau : La fragilité humaine qui dit et ne fait pas, comme un petit troupeau (3 mn)

https://youtu.be/X-PelxiCSAU

 

Fable 9, 20  ̶  Les deux rats, le renard et l'oeuf : L’intelligence animale (3 mn)

https://youtu.be/mWB-rTtgI0k

 

 

LIVRE 10

 

Fable 10, 1  ̶  L’homme et la couleuvre : Aucun animal n’est nuisible. Il faut de tout pour faire un monde (6 mn)

https://youtu.be/DOC2JBs82r8

 

Fable 10, 2  ̶  La tortue et les deux canards : La vaine gloire est un vilain défaut (2 mn)

https://youtu.be/z1DKr5zPuRc

 

Fable 10, 3  ̶  Les poissons et le cormoran : Ne pas se remettre à qui perut nous manger (4 mn)

https://youtu.be/vwumBAwvpGc

Ceux qui confient leur bonheur aux démons ou aux sorciers

 

Fable 10, 4  ̶  L’enfouisseur et son compère : Profiter maintenant de son argent. Dans l’autre monde, on n’emporte rien (3 mn)

https://youtu.be/CetMANZcwig

 

Fable 10, 5  ̶  Le loup et les bergers : La nature des loups, la nature humaine (4 mn)

https://youtu.be/D47Md81101o

 

Fable 10, 6  ̶  L’araignée et l'hirondelle : La fragilité de toute vie, y compris des prédateurs (2 mn)

https://youtu.be/Vn5X1F6hi0s

 

Fable 10, 7  ̶  La perdrix et les coqs : Celui qui est différent est souvent persécuté (2 mn)

https://youtu.be/Sz31CSI9Jwg

 

Fable 10, 8  ̶  Le chien à qui on a coupé les oreilles : Parfois une épreuve et une perte sont une bénédiction pour le futur (3 mn)

https://youtu.be/9RoUh8k3rRM

 

Fable 10, 9  ̶  Le berger et le roi : Le pouvoir de la terre est chose fragile et passagère. Viser la royauté du Ciel (5 mn)

https://youtu.be/fOZm0WKUQFE

 

Fable 10, 10  ̶  Les poissons et le berger qui joue de la flûte : il n’est d’amour que d’actes d’amour (3 mn)

https://youtu.be/Wh_PB7kklfM

 

Fable 10, 11  ̶  Les deux perroquets, le roi et son Fils : Parfois partir est le moyen d’arrêter la vengeance (5 mn)

https://youtu.be/8TVVckFiPFE

 

Fable 10, 12  ̶  La lionne et l'ourse : les plaintes frivoles face à la vraie douleur qu’est la perte d’un enfant (3 mn)

https://youtu.be/9Wx9YcRnyyA

 

Fable 10, 13  ̶  Les deux aventuriers et le talisman : Que parfois le hasard donne le succès plus que la prudence (4 mn)

https://youtu.be/Z6OCQEXmfhk

 

Fable 10, 14  ̶  Les lapins : Comme le lapin, l’homme oublie son passé et se condamne à le revivre (2 mn)

https://youtu.be/XpzYymXNkLM

 

Fable 10, 15  ̶  Le marchand, le gentilhomme, le pâtre, et le fils du roi : Choisir une profession réaliste pour vivre (4 mn)

https://youtu.be/vq0b2FekICE

 

LIVRE 11

 

Fable 11, 1  ̶  Le lion : La vraie puissance spirituelle qui fait de nous des rois (6 mn)

https://youtu.be/ORn6udysA3I

 

Fable 11, 2  ̶  Les Dieux voulant instruire un fils de Jupiter : L’amour allié à la soif de plaire (2 mn)

https://youtu.be/iZ8d5MZehbo

 

Fable 11, 3  ̶  Le fermier, le chien et le renard : « Remet-toi certes à Dieu et sois aussi le gardien de ton âme » (3 mn)

https://youtu.be/iRmsNNeZ7hM

 

Fable 11, 4  ̶  Le songe d'un habitant du Mogol : Ce qui fait qu’on va au paradis (2 mn)

https://youtu.be/qqcC0HC6Zzg

 

Fable 11, 5  ̶  Le lion, le singe, et les deux ânes : Que l’orgueil est le pire défaut des rois (5 mn)

https://youtu.be/nyniUPWMhxw

 

Fable 11, 6  ̶  Le loup et le renard : L’intelligence est plus que la force (3 mn)

https://youtu.be/La6JHrBqKIM

 

Fable 11, 7  ̶  Le paysan du Danube : La science qui vient du cœur est plus grande que toute autre rhétorique (3 mn)

https://youtu.be/mVvbkaZfSGg

 

Fable 11, 8  ̶  Le vieillard et les trois jeunes hommes : Le plus grand bonheur est de préparer le bonheur des siens (3 mn)

https://youtu.be/1lf1ExJj7PQ

 

Fable 11, 9  ̶  Les souris et le chat-Huant : Les animaux sont loin d’être des machines (3 mn)

https://youtu.be/h0ZK-9-Arqk

 

 

LIVRE 12

 

Fable 12, 1  ̶  Les compagnons d'Ulysse : La plupart des hommes suivent leurs passions égoïstes (7 mn)

https://youtu.be/6i067eHm7qM

 

Fable 12, 2  ̶  Le chat et les deux moineaux : Attention : la nature revient souvent au-dessus de l’éducation (3 mn)

https://youtu.be/ltcx3JuAdwA

 

Fable 12, 3  ̶ Du thésauriseur et du singe : qui est le plus sage des deux ? (3 mn)

https://youtu.be/TvP5H1dxXhg

 

Fable 12, 4  ̶  Les deux chèvres : l’entre-aide et la civilité sont des vertus chrétiennes (3 mn)

https://youtu.be/gzsn2JtWqmY

 

Fable 12, 5  ̶  Le vieux chat et la jeune souris : Le cynisme froid et la candeur de la jeunesse (2 mn)

https://youtu.be/Ef71v5KOBnI

 

Fable 12, 6  ̶  Le cerf malade : Les visiteurs généreux et les visiteurs envahissant (2 mn)

https://youtu.be/kVpR238twaE

 

Fable 12, 7  ̶  La chauve-souris, le buisson, et le canard : Celui qui fait faillite n’a plus d’amis (3 mn)

https://youtu.be/CaAPoi9caoU

 

Fable 12, 8  ̶  La querelle des chiens et des chats, et celle des chats et des souris : un monde toujours en guerre (4 mn)

https://youtu.be/pKrFlfdyPvo

 

Fable 12, 9  ̶  Le loup et le renard : Chaque animal a sa nature, chaque humain aussi (4 mn)

https://youtu.be/CNpSwLorrlA

Vouloir nier sa nature et la nature se vengera

 

Fable 12, 10  ̶  L’écrevisse et sa fille : Les chemins de la vie sont parfois tortueux (2 mn)

https://youtu.be/iUIExSc0X5Y

 

Fable 12, 11  ̶  L’aigle et la pie : « Vie monastique ou mariage ? » (2 mn)

https://youtu.be/E_7rGs5ej8s

 

Fable 12, 12  ̶  Le milan, le roi, et le chasseur : L’indulgence est une vertu de rois (4 mn)

https://youtu.be/Wi_QHQslfNI

 

Fable 12, 13  ̶  Le renard, les mouches et le hérisson : Comment éviter les vagues d’ennemis en cette terre (3 mn)

https://youtu.be/5OQU_cgpp2s

 

Fable 12, 14  ̶  L’amour et la folie : Comment la passion rend aveugle et ce depuis toujours (2 mn)

https://youtu.be/6Xfh1zWA-M8

 

Fable 12, 15  ̶  Le corbeau, la gazelle, la tortue et le rat : La solidarité quand elle existe (5 mn)

https://youtu.be/fsOnmgWIjxE

 

Fable 12, 16  ̶  La forêt et le bûcheron : L’ingratitude (2 mn)

https://youtu.be/zWZMtY_fZfg

 

Fable 12, 17  ̶  Le renard, le loup et le cheval : La prudence du renard (3 mn)

https://youtu.be/-sqhoKcIXqo

 

Fable 12, 18  ̶  Le renard et les dindons : L’effort obstiné produit ses fruits (2 mn)

https://youtu.be/esV3xpXhzPk

 

Fable 12, 19  ̶  Le singe : fuir le tricheur assoiffé de gloire (1 mn)

https://youtu.be/GCM-jCIMbF4

 

Fable 12, 20  ̶  Le philosophe scythe : l’éducation est dans une juste mesure. L’excès détruit tout (3 mn)

https://youtu.be/gnK6ev0l32w

 

Fable 12, 21  ̶  L’éléphant et le singe de Jupiter : La petitesse de nos querelles face à l’éternité (3 mn)

https://youtu.be/fKEjV_5AnQw

 

Fable 12, 22  ̶ Un fou et un sage : La vengeance finale appartient à Dieu seul (2 mn)

https://youtu.be/erGu44f5BEo

 

Fable 12, 23  ̶  Le renard anglais : Les ruses particulières ne marchent qu’une fois (3 mn)

https://youtu.be/GmWM1-ySYcM

 

Fable 12, 24  ̶ Daphnis et Alcimadure : « Proverbes 21, 19 Mieux vaut habiter en un pays désert qu'avec une femme futile » (5 mn)

https://youtu.be/86hf9NahycI

 

Fable 12, 25  ̶ Philémon et Baucis : Qu’il faut accueillir les pauvres. Parfois Dieu vient en personne sous leur traits (3 mn)

https://youtu.be/eFqZ4EotVcE

 

Fable 12, 26  ̶  La matrone d'Ephèse : Faut-il suivre son mari dans la mort ? (6 mn)

https://youtu.be/9n9O6L1IOq8

 

Fable 12, 27  ̶ Belphégor : D’où vient que les mariages sont si souvent des échecs ? (8 mn)

https://youtu.be/yZw4eM_i9Sk

 

Fable 12, 28  ̶  Les filles de Minée. Fable trop complexe (mythologie grecque)

 

Fable 12, 29  ̶  Le juge, l'infirmier, et le moine : A la fin de la vie, seule la Sagesse comptera (6 mn)

https://youtu.be/CAGhfw6KZ0U

Cette fable est le testament spirituel de Jean de la Fontaine

 

Fable 12, 30  ̶  La ligue des rats : Les limites de l’entraide face à un ennemi puissant (3 mn)

https://youtu.be/Hyn329Q4kPE

 

Fable 12, 31  ̶  Le renard et l'écureuil : La compassion de celui qui a souffert (publié en 1861) (4 mn)

https://youtu.be/blgJooI0HJs

Cette fable très profonde raconte sur le traumatisme éprouvé par Jean de la Fontaine lors de l’emprisonnement de son mentor, Nicolas Fouquet, surintendant des finances.

 

Fable 12, 32 ̶  Le soleil et les grenouilles : La révolte des créatures contre leur créateur (2 mn)

https://youtu.be/UuzEtBz4S8w

 

Deux fables non racontées car trop complexes (mythologie grecque)

Fable 1, 14  ̶  Simonide préservé par les dieux 

Fable 12, 28  ̶  Les filles de Minée